Kalevala Tietokilpailuita ja väittely

Transkriptio

1 Kalevala Tietokilpailuita ja väittely

2 Tieto- ja taitokilpailu I Kalevalan henkilöillä on epiteettejä eli liikanimiä. Tehtävänänne on täydentää viivalle joko henkilönnimi tai epiteetti. a) Väinämöinen b) Louhi c) Pohjan akka d) Lieto e) Ilmarinen

3 Tieto- ja taitokilpailu I f) Kalervon poika g) Kaunis h) Pohjan piika i) Joukahainen

4 Tieto- ja taitokilpailu I: Draamaesitys Valmistakaa pieni draamaesitys seuraavista vaihtoehdoista: Sammon ryöstö Ainon kuolema Lemminkäisen äiti haravoi poikansa kokoon Tuonelan joella

5 Tieto- ja taitokilpailu I: Draamaesitys Joukahaisen ja Väinämöisen kilpalaulanta Kullervo ja kivileipä Kullervo lähettää pedot Ilmarisen emännän kimppuun Paras esitys palkitaan pistein

6 Tieto- ja taitokilpailu I Ympyröikää oikea vaihtoehto. 1) Elias Lönnrot oli monitoimimies. Mitä seuraavista hän ei kuitenkaan ollut? a) suomen kielen professori b) kansanrunouden kerääjä c) lakimies d) lehtimies e) lääkäri 2) Ketkä tai mitkä eivät osallistuneet maailman luomiseen Kalevalassa? a) aurinko b) sotkalintu c) Jumala d) Väinämöinen e) Ilman impi f) Pohjan akka

7 Tieto- ja taitokilpailu I 3) Miten Pohjan tytär vastaa Väinämöisen kosimiseen? a) Tulee onnelliseksi ja alkaa punoa Väinämöisen partaa b) Soutaa veneellä kotiin c) Käskee tätä tekemään veneen d) Suuttuu ja viskaa Väinämöisen lakin jokeen 4) Kuka saa Kalevalassa osakseen suomalaisen kirjallisuuden suurinta äidinrakkautta? a) Ilmarinen b) Sampsa Pellervoinen c) Lemminkäinen d) Pohjolan isäntä e) Kullervo i

8 Kilpailu II: Kalevalan henkilöiden tunnistaminen Lukekaa kuvaukset Kalevalan henkilöistä ja nimetkää henkilö. Vienankarjalaisessa runossa hän kerää metsässä vastaksia ja kohtaa Osmoisen eli Kalevalaisen, jonka puhuttelu saa hänet rientämään aittaan ja kuristautumaan kultavöihin. Hänen äitinsä kyynelistä syntyy kolme jokea, niiden partaalle kolme koivua ja niissä kukkumaan kolme käkeä.

9 Kilpailu II Seppä, "takoja iänikuinen", esiintyy 27:ssä Kalevalan 50:stä runosta. Hänen tärkeimpiä roolejaan ovat raudan kesyttäminen, sammon takominen, Pohjan neidon kosinta ja häiden vietto, kultaneidon valmistaminen, osallistuminen samporetkeen ja tulikipinän etsintään sekä taivaanvalojen vapauttaminen Pohjolan kalliosta.

10 Kilpailu II on Kalevalan 3. runossa Väinämöisen vastaantulija ja huono-onninen kilpailija. Hänen tietonsa osoittautuvat mitättömiksi Väinämöisen tietoihin verrattuina, ja kun Väinämöinen laulaa hänet suohon, hänen on luvattava Aino-sisarensa lunnaiksi vanhalle tietäjälle. Hän ampuu Väinämöisen mereen 6. runossa.

11 Kilpailu II Kalervon poika, joka selviytyy lapsena Untamon surmanyrityksistä, tekee tuhotöitä ja myydään orjaksi Ilmariselle. Paimeneksi lähetettynä katkaisee veitsensä kiveen, jonka paha emäntä on leiponut hänen eväsleipänsä sisään. Hän nostaa kostoksi pedot repimään Ilmarisen emännän, löytää kuolleiksi luullut omaisensa, viettelee tuntemattoman sisarensa, kostaa Untamon heimolle ja heittäytyy miekkaansa.

12 Kilpailu II Kalevalassa hänestä käytetään myös nimiä Kaukomieli ja Ahti Saarelainen. Hän ryöstää ja hylkää Kyllikin. Saadakseen Pohjan neidon hän hiihtää Hiiden hirven ja valjastaa tulisen ruunan. Hänet suistetaan Tuonelan jokeen, mistä äiti hänet pelastaa. Hän surmaa kutsumattomana vieraana Pohjolan isännän, joutuu pakolaisena Saaren impien iloihin ja kostoretkelle Pohjolaan.

13 Kilpailu II On Kalevalan päähenkilöitä, mutta puuttuu eeppisistä kansanrunoista. Lönnrot löysi nimen joko Gananderin Mythologia Fennicasta tai Kesälahden Juhana Kainulaiselta kuulemistaan loitsuista. Vaatelias, pahaksi koettu ja vihamielinen heimonsa päällikkö, joka ei halua luovuttaa tytärtään kosijoille.

14 Kilpailu III: Sananlaskuja Nimetkää henkilö, joka Kalevalassa käyttää kyseistä sananlaskua. 1. Väinölän miehet ovat matkalla Pohjolaan Sammon jakoon. Henkilö tulee joukkoon ja lausuu: Ei vara venettä kaa a, tuki suovoa tuhoa. Usein merellä Pohjan tuuli laitoa kysyvi, vastatuuli varppehia.

15 Kilpailu II: Sananlaskuja 2. Orpouden ja osattomuuden vertauskuva. Henkilö itkee kohtaloaan: Iso kuoli, äiti kuoli, kuoli mun sukuni suuri; jätti mulle jäiset kengät, sukat uhtuiset unohti; jätti jäisille jälille, pyöriville portahille, joka suohon sortumahan, likahan litistymähän.

16 Kilpailu II: Sananlaskuja 3. Aggression ilmaus. Henkilö toteaa Väinämöiselle: Kun ei lie minulla mieltä, kysyn mieltä miekaltani. Oi, on vanha Väinämöinen, laulaja laveasuinen!

17 Kilpailu II: Sananlaskuja 4. Henkilö valmistautuu kostamaan sukunsa surman ja sotimaan sukulaisheimoa vastaan: Läksi soitellen sotahan, iloitellen tappelohon. Soitti suolla, soitti maalla, kajahutti kankahalla, rajahutti ruohokossa, kulahutteli kulossa.

18 Kilpailu II: Sananlaskuja 5. Henkilö kerskailee Väinämöiselle tiedoistaan, jotka ovat kuitenkin vain jokamiehelle yleistä tietoa: Vesi on vanhin voitehista, kosken kuohu katsehista, itse Luoja loitsijoista, Jumala parantajista.

19 Kilpailu II: Sananlaskuja 6. Kalevalan tapahtumat saavat alkunsa. Henkilön syntymä vertautuu maailman autioon alkuaikaan: Noin kuulin saneltavaksi, tiesin virttä tehtäväksi: yksin meillä yöt tulevat, yksin päivät valkeavat; yksin syntyi *, ilmestyi ikirunoja kapehesta kantajasta, Ilmattaresta emosta.

20 Kilpailu III: Väittely RYHMÄ 1 Louhi on älykäs, joukkonsa hyvää ajava johtaja. Louhi edustaa pahaa ja on vaaraksi muille.

21 Kilpailu III: Väittely RYHMÄ 2 Kalevalan mieshenkilöt ovat todellisia sankareita. Kalevalan mieshenkilöt ovat naistennaurattajia ja äitinsä helmoihin pakenevia surkimuksia.

22 Kilpailu III: Väittely RYHMÄ 3 Kullervon kosto oli oikeutettu. Kostaminen ja toisten vahingoittaminen ei ole koskaan oikeutettua ei edes Kullervolle.

23 Kilpailu III: Väittely RYHMÄ 3 Kullervon kosto oli oikeutettu. Kostaminen ja toisten vahingoittaminen ei ole koskaan oikeutettua ei edes Kullervolle.

24 Kilpailu III: Väittely RYHMÄ 4 Ilmarinen on erilainen kuin Kalevalan muut miehet. Ilmarinen ei poikkea Väinämöisestä, Lemminkäisestä tai Kullervosta.

25 Kilpailu III: Väittely RYHMÄ 5 Vielä nykyäänkin kuten Kalevalassakin ihmiset tavoittelevat Sampoa ja ovat valmiita tekemään mitä vain saadakseen sen. Kalevalan tarinoita ei voi verrata nykypäivään ne ovat auttamattomasti historiaa. Ihmisten ahneuskin on muuttunut.