Kirkon lastenohjaajien neuvottelupäivät

Transkriptio

1 LAPSEN PARHAAKSI Kirkon lastenohjaajien neuvottelupäivät Lasse Halme

2 Yxi lasten paras tavara Piispa Johannes Gezelius vanhempi 1666 Ensimmäinen lapsille kirjoitettu teos Lukemaan oppiminen ja kristillisen uskon sisältö Pohja kansanopetukselle ja koululaitokselle Kirja Lyhyet muistutukset: pedagogisia ohjeita ja opetuksen järjestäminen Kykenevät pojat saivat opetusta ja opettivat edelleen (vrt. Pyhäkoulu) LASTEN KOKONAISVALTAINEN TUKI JA OPPIMINEN

3 Pyhäkoulun synty Englannissa Robert Raikes 1700-luvun lopulla Lontoon slummien lapset Ravinto, puhtaus, Raamatun luku ja rukous, mielekäs tekeminen Itsetunto, tulevaisuus ja toivo, kristillinen usko LASTEN KOKONAISVALTAINEN HUOMIOIMINEN

4 Pyhäkoulun synty Suomessa Taustalla 1600-luvulta alkaen kehittynyt kiertokoulu Pyhäkoulu kehittyi vähitellen, ei tarkkaa syntyaikaa Johan Fredrik Berg: kuulutus Nurmijärjven kirkossa 1832 Taitavat miehet ryhtyisivät kristillisestä rakkaudesta neuvomaan lapsia Sunnuntaikoulu, kesäaika Varttuneet oppilaat opettivat aloittelijoita Lukeminen, kirjoittaminen, kristillinen usko LASTEN KOKONAISVALTAINEN KASVU JA OPPIMINEN

5 Mitä opimme tästä? MYÖS MENNEINÄ AIKOINA PYRITTIIN LAPSEN KOKONAISVALTAISEEN TUKEEN, HYVINVOINTIIN JA KASVUUN Oman ajan ympäristössä Oman ajan ymmärryksellä Kristillinen usko luonnollinen osa kokonaisuutta

6 Entä nyt? YHTEISKUNNAN ERIYTYMINEN Sairaalat fyysinen puoli Koulu oppiminen Urheiluseurat, taidelaitokset, harrastukset Kaikki haluavat lapsen kokonaisvaltaista hyvää MITÄ JÄÄ SEURAKUNNALLE? Kokonaisvaltaisesti ymmärretty hengellisyys - Yhteisyö eri tahojen kanssa

7 Lapsen kokonaisvaltainen hyvinvointi - Mitä siihen kuuluu? Vastakkaiset näkemykset: Uskonto on vahingollista lapselle Lapsen on saatava itse valita Usko ja hengellisyys on hyväksi lapselle Vanhemmat siirtävät tärkeät asiat lapselleen PELKÄT HAVAINNOT EIVÄT RATKAISE ASIAA TARVITAAN KÄSITYS SIITÄ, MILLAINEN IHMINEN ON JA MITKÄ ASIAT OVAT LAPSELLE HYVÄKSI

8 Kokonaisvaltainen käsitys lapsesta (Coveyn pohjalta) Identiteetti Spiritualiteetti Omatunto Mieli Henki Kognitiivinen Sosiaalisemotionaalinen Sydän Ruumis Fyysinen

9 Ihmisen neljä tarvetta (Coveyn pohjalta) Jättää perintö Henkisyys/ hengellisyys Mieli Oppia Henki Rakastaa Sydän Ruumis Elää

10 Neljä älykkyyttä (Coveyn pohjalta) Spirituaalinen äly Viisaus Mieli Henki Kognitiivinen äly (älykkyysosamäärä) Tunneäly Sydän Ruumis Fyysinen äly

11 Löydä äänesi (Covey) Ääni on asioiden ainutlaatuinen, henkilökohtainen merkitys. Se löytyy kohdasta, jossa kyky, tarve, omatunto ja intohimo kohtaavat.

12 Löydä äänesi jotta voit auttaa muita löytämään heidän äänensä (Covey)

13 Lapsen kokonaisvaltainen hyvinvointi Vakessa Mieli Hengellinen Psyykkinen Henki Sosiaalinen Emotionaalinen Sydän Ruumis Fyysinen

14 Kokonainen lapsi ja Vasun orientaatiot Uskonnolliskatsomuksellinen Eettinen Mieli Henki Matemaattinen Historiallisyhteiskunnallinen Esteettinen Sydän Ruumis Luonnontieteellinen

15 Lapsen toimintatavat Vasussa Leikkiminen Mieli Tutkiminen Henki Esteettinen kokeminen ja ilmaisu Sydän Ruumis Liikkuminen

16 Eriytynyt vai kokonainen elämä? Seurakunta Hengellisyys Mieli Koulu Yliopisto Tiede Sydän Taide, teatteri Musiikki Sosiaalinen elämä Henki Ruumis Ruoka Terveys Liikunta ja urheilu

17 Seurakunnan tehtävä Lapsen kasvun ja kokonaisvaltaisen hyvinvoinnin ja lapsen spiritualiteetin tukeminen kristillisen uskon pohjalta kodissa, seurakunnassa ja yhteiskunnassa Sydän Mieli Henki Ruumis

18 Yhteistyö eri tahojen kanssa Seurakunta Päivähoito Mieli Koulu Henki Musiikki, taide Kulttuuri Yhteisöllisyys Sydän Ruumis Terveydenhoito Liikunta ja urheilu

19 Seurakunnan ja yhteiskunnan varhaiskasvatus Vasu Varhaiskasvatussuunnitelman perusteet Vake Lapsi on osallinen, Kirkon varhaiskasvatuksen kehittämisasiakirja Yhteinen ajatusmaailma Erilainen painotus: Vasu: jokaisen lapsen kokonaisvaltainen kasvu yhteiskunnan jäsenenä Vake: seurakunnan jäsenten kokonaisvaltainen kasvu kristillisen identiteetin pohjalta

20 Seurakuntien kaksi näköalaa Oma varhaiskasvatus (Vake) omat tavoitteet yleisen varhaiskasvatusajattelun hengessä Yhteiskunnan varhaiskasvatuksen tukeminen (Vasu) tuki päivähoidon uskontokasvatukselle mentorointi, materiaalit, virikkeet, hartaudet ja jumalanpalvelukset omien jäsenten tuki osana kokonaisuutta

21 Lapsen kokonaisvaltainen spiritualiteetti Spiritualiteetti Mieli Tieto ja ymmärrys Henki Sydän Estettiset elämykset Vuorovaikutus Ilmapiiri Ruumis Terve sielu terveessä ruumiissa

22 Kristillinen käsitys spiritualiteetista Elämän perusasioiden ja uskon osalta ihminen on vastaanottaja. Armo on ilmaus Jumalan rakkaudesta ja toiminnasta. Ihmisen henki suuntautuu kohti Jumalaa ja Pyhä Henki vaikuttaa ihmisen henkeen.

23 Spiritualiteetti: henkinen ja hengellinen Ihmisen ytimenä on henki, joka tekee ihmisestä ihmisen ( elämänliekki ). Ihminen voi kysyä: Kuka minä olen? kuka kysyy? Merkitys, identiteetti, arvokas ja arvoton, oikea ja väärä. Elämänusko, rohkeus, itsetunto, vapaus. Henkeä ravitsevat fyysiset, sosiaalis- emotionaaliset ja ymmärryksen asiat. Henki on elävä ja kolmiulotteinen, voi irtautua omasta tilanteesta, yhteys äärettömään ja pyhään. Yhdistää erilaisia uskontoja ja kunnioittaa muita näkemyksiä.

24 Lapsen kehitys (Jukka Mäkelä) Ihminen on Jumalan kaunein ikoni Ihminen on luova ja persoonallinen, ainutkertaisella tavalla erityinen Ominaisuudet eivät ole valmiina syntyessä, vaan kypsyvät hitaasti Perimän rajoissa kokemusten suuntaamana, tukemana ja rajaamana Tärkeimpiä ovat osallisuuden kokemukset, varhainen vuorovaikutus, jaettu ilo

25 Kristillinen ihmiskäsitys Ihminen luotiin Jumalan kuvaksi Jumala luo ihminen on luova Ihminen on vapaa elämän asettamien reunaehtojen puitteissa Ihminen voi hahmottaa elämän pyhän ja äärettömän, Jumalan edessä Ihminen luotiin hyväksi, mutta myös pahuus on osa jokaisen elämää

26 Lapsen kasvu ja kirkon kasvatus Lapsen kasvu: Jokaisella lapsella on kasvun mahdollisuus ja yksilöllinen omaan ikäkauteen liittyvä kasvutehtävä Kirkon kasvatus: Ihminen on Jumalan kuva, mikä antaa perustan, suunnan ja mahdollisuudet kasvulle Tätä kuvaavat vanhat teologiset ilmaukset: kilvoitus, pyhitys, jumalallistuminen

27 Jumalan kuva saksan kasvatusta tarkoittava sana Bildung Bild = kuva, Bildung = kuvan rakentaminen tai esille saaminen Ihmisen muotoutuminen ihmisyyden näkökulmasta Ihminen on Jumalan kuva, kasvatus on ihmisessä olevan Jumalan kuvan tukemista ja rakentamista Vanhan kristillis-siveellisen ajattelun ja opetuksen taustalla Luomisessa annetun ihmisyyden löytäminen ja tukeminen. Yksi istuttaa, toinen kastelee, mutta Jumala antaa kasvun

28 Teologinen perusta Kathleen Marshall & Paul Parvis, Lasta kunnioittaen: Lapsen oikeuksien sopimus kirkon näkökulmasta (Lasten Keskus 2009) Kirkkoisä Irenaeus 100-luvulla Jumalan kuva on yhteistä kaikille ihmisille Se ei hävinnyt kokonaan syntiinlankeemuksessa Jumala toimii kaikissa ihmisissä Ihminen käy läpi kasvu- ja muutosprosessia, joka suuntautuu kohti meissä olevaa Jumalan kuvaa Se ei tule täydelliseksi tässä elämässä Jeesuksessa näemme sen toteutuneen

29 Vaikutukset kasvatukselle Myönteinen lähtökohta kasvatukselle Jokaisen lapsen arvo Näemme hyvyyden silloinkin, kun käyttäytyminen ilmentää muuta Tukee lapsen omaa kasvua ja oppimista Myönteinen kannustava ja avoin ilmapiiri Luottamus, yhteistyö, oppimisen ilo

30 Entä synti? Perustavampi kokemus on HÄPEÄ Paratiisin Viattomuuden tila Tietoisuuden ja seksuaalisuuden herääminen Häpeä ja piiloutuminen syvempää kuin tekosynnit Jumala kutsuu esiin Tahdon, että olet Synti anteeksiantamus (teot) Häpeä armo (koko olemus) Karkotus paratiisista: Ihminen on samalla kertaa vanhurskas ja syntinen Kristinusko on armon ja sovinnon sanoma, joka poistaa häpeän: ihminen saa olla oma itsensä myös rikkinäisenä

31 Elämän ja yhteyden särkyminen pahuus meissä Ymmärrys Mieli Henki Sosiaalisemotionaalinen Sydän Ruumis Fyysinen

32 Minäkeskeinen ihminen M KAIKKI ON MINUA VARTEN

33 Sisäisesti tyhjä ihminen IHMISELTÄ PUUTTUU IDENTITEETTI, ITSETUNTO JA OMATUNTO

34 Ihminen pyhän ja äärettömän, Jumalan edessä M M M M M M M JUMALAN EDESSÄ JOKAINEN ON YHTÄ ARVOKAS M M M M

35 Symbolit siltana ihmisen ja Jumalan välillä Jumala Jumala on pyhä ja ääretön Vaikuttaa salatulla tavalla Symboli Symboli ilmaisee ja välittää uskon sisältöä Ihminen Suuntautuminen kohti pyhää ja ääretöntä Hiljentyminen ja rukous

36 Miten viemme lapsen pyhän äärelle? Teemapöydät ja huoneet. Symbolien käyttö: kynttilä, risti, alttari, kirkkovuoden eri ajankohdat, liturgiset värit. Kertomukset ja draamalliset työtavat (leikkiminen) erilaisten aiheiden käsittelyssä. Kirkkovierailut: kaikki aistit. Toiminnalliset menetelmät. Hiljentyminen, rukous, hartaus.

37 Pyhän kohtaamisessa voivat auttaa menetelmät Kirkkopedagogiikka Rukoushelmet La5akuvat Godly Play Raama:uleikki Pyhiinvaellus

38 Miten kohtaamme pyhän? Elämään avautuu syvempi ulottuvuus Jumalallinen paistaa ajallisen läpi Vrt. Ikoni Mysteerin, salaisuuden äärellä olemista

39 Jeesus otti lapset syliinsä ja siunasi heitä Siunaus kiteyttää kaiken sen hyvän, mitä haluamme lapselle antaa, maallisen ja hengellisen Seurakunnan perustehtävä on lasten kokonaisvaltainen tukeminen ja siunaaminen Sitä tarvitaan nyt ja aikojen loppuun asti