SAARNA Evankeliumi

Samankaltaiset tiedostot
JEESUS TORJUTAAN NASARETISSA

Saarna Evankeliumi Johannes Kastaja Elia Jeremia

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) Luterilainen Kirkko 1. vuosi nro UT 15/

Kysymyksiä, esirukousaiheita yms. voit lähettää osoitteeseen

SAARNA Evankeliumi. Matt. 7: Jeesus sanoo:

JEESUS PARANTAA SOKEAN

Tämän leirivihon omistaa:

USKOONTULON ABC. almondy.suntuubi.com

Kun olen hätääntynyt ja ahdistunut, odotan

Hyvä Sisärengaslainen,

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna

Nettiraamattu. lapsille. Nainen kaivolla

Nettiraamattu lapsille. Nainen kaivolla

Kristinusko (AR) Kristinuskon historia. Kristinuskon syntymä

Halu on olla uudestisyntyneen henkeni varassa kaikessa; usko on hengen toimintaa - ei sielun! (Ketola Juha)

Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä.

Matt. 17: 1-13 Pirkko Valkama

Löydätkö tien. taivaaseen?

DOGMATIIKKA. Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde?

Evankeliumitekstissä Jeesus kertoo, että Isä herättää kuolleet, ja että myös hänellä, Pojalla on valtaa antaa elämä kenelle tahtoo.

Kleopas, muukalainen me toivoimme

Paavali kirjoittaa monien luotettavina pidettyjen käsikirjoitusten mukaan näin:

Luuk.24:13-35, Pääsiäinen

Apologia-forum

JANNE SAKARI KOSKELAN VIRKAAN ASETTAMINEN Oulussa (Su )

PASTORI, TEOLOGIAN TOHTORI MARTTI VAAHTORANNAN VIRKAAN ASETTAMINEN Helsingissä

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima

Nettiraamattu. lapsille. Jumalan. mies

JEESUS OPETTAA JA PARANTAA GALILEASSA

Matt. 11: Väsyneille ja stressaantuneille

Hyvä Sisärengaslainen,

Jesaja näkee tulevaisuuteen

Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki

JEESUS PARANSI SOKEAN BARTIMEUKSEN

Vainoajan tie saarnaajaksi

Majakka-ilta

Näiden tapahtumien jälkeen tuli keskustelua seurannut lainopettaja Jeesuksen luo kysyen Jeesukselta, mikä käsky on kaikkein tärkein.

Raamattu - tarua vai totta. Jyväskylän vapaaseurakunta

Hyvä sisärengaslainen

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) HESEKIEL

Kaksi taakan kantajaa. (Pojalla raskas taakka ja tytöllä kevyt)

Uskontunnustuksestani

He eivät ymmärtäneet, että Jeesus puhui Isästä. Tuo Isä, se tarkoittaa tietenkin Jumalaa.

Tulkaa, juokaa kuolemattomuuden

Roomalaiskirje , Eura. Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia

Elämä Jumalan lapsena

JEESUS PARANTAA NAISEN JA MIEHEN SURKASTUNEEN KÄDEN SAPATTINA

1. On vain yksi tosi Jumala, eikä ketään muuta pidä pitää Jumalana Jumala on kaikkia suurempi, myös Jeesusta suurempi...

JAAKOBIN PAINI. 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Penuelissa, matkalla Harranista, Laabanin luota takaisin luvattuun maahan.

Ihmisten epäusko. Johanneksen evankeliumin selitys 38 Joh. 12:25-50

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry

JEESUS ILMESTYY OPETUSLAPSILLE

Ristiäiset. Lapsen kaste

Radion ortodoksinen aamuhartaus

USKON TAISTELU Joh. 7:1-53

Tule sellaisena kuin olet. 5. Toivoa epätoivoon

Aramean poistaminen antisemitismin takia ja kreikan korostaminen

Israel ja seurakunta. Jumalan kaksi suunnitelmaa

JUMALAN VALTAKUNTA ALKAA MURTAUTUA ESIIN Jeesus voitti kiusaukset erämaassa. Saarna Ari Puonti

Joh.20: Tämän jälkeen Paavali kertoo miten varma tuo ylösnousemus on, miten monet kohtasivat ylösnousseen Jeesuksen.

Alustavasti kirjeen teemasta

Jeesus on vastaus! KAKSI HISTORIAA. evankeliumien kronologia

Opiskelukysymyksiä Galatalaiskirjeeseen

Puhe Kajaanin Kl-kodilla su Väläyksiä Raamatun henkilöistä

Nettiraamattu lapsille. Jesaja näkee tulevaisuuteen

JEESUS JA TURKULAINEN NAINEN. Jaakko Kujala Urban Light

Armolahjat ja luonnonlahjat

Reijo Telaranta. Israel ja seurakunta. Jumalan kaksi suunnitelmaa

Nettiraamattu lapsille. Jeesuksen ihmeitä

Havaintomateriaalia - avuksi sinulle

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS 12-VUOTIAANA

Lähetyshiippakunnan pyhäkoulutyö

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa

TÄMÄ ON MINUN RAKAS POIKANI, KUULKAA HÄNTÄ! (Mark. 9:2-8)

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN

ANTIOKIAN SEURAKUNTA SYNTYY

Kuka Jeesus haluaa meille olla?

Nettiraamattu. lapsille. Jeesuksen ihmeitä

Me lähdemme Herran huoneeseen

JOHANNEKSEN ENSIMMÄINEN KIRJE

Hyvä sisärengaslainen,

RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (1. Joh. 4:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen. Rinnetie Tornio. puh

Onko toista ylösnousemusta Jumalan valtakuntaan?

...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24

ARMON OSALLISUUS Se on evankeliumista elämistä. Käärme sanoi:

Pietari ja rukouksen voima

Kristus, kirkon yhdistäjä

JEESUS ARMAHTAA AVIONRIKKOJANAISEN

Armo olkoon teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!

Eihän Messias Galileasta tule!

Usko. Elämä. Yhteys.

Kirkolliskokouksen avajaismessun saarna

VIELÄKÖ JUMALA PARANTAA?

Nettiraamattu lapsille. Vainoajan tie saarnaajaksi

Kymmenykset, annit, uhrit ja iloinen antaminen. Heikki Pekkarinen

Raamatun pikakurssi. Raimo Auvinen

Nettiraamattu lapsille. Seurakunnan synty

Heittäkää kaikki murheenne

JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA

Katekismussaarna Könkäsessä 1850

Transkriptio:

SAARNA 20.8.2017 Evankeliumi Luuk. 4: 23-30 Jeesus sanoi: Kohta te kaiketi tarjoatte minulle sananlaskua Lääkäri, paranna itsesi! ja sanotte: Tee täälläkin, omassa kaupungissasi, kaikkea sitä, mitä sinun kerrotaan tehneen Kapernaumissa. Ja hän jatkoi: Totisesti: kukaan ei ole profeetta omalla maallaan. Uskokaa minua: Israelissa oli monta leskeä Elian aikana, silloin kun taivas ei antanut vettä kolmeen ja puoleen vuoteen ja koko maahan tuli kova nälänhätä. Silti Eliaa ei lähetetty heidän luokseen, vaan Sidonin maahan, Sarpatissa asuvan leskivaimon luo. Samoin Israelissa oli monta spitaalista profeetta Elisan aikana, mutta yhtäkään heistä ei puhdistettu, ainoastaan Naaman, joka oli syyrialainen. Tämän kuullessaan kaikki, jotka olivat synagogassa, joutuivat raivon valtaan. He ryntäsivät paikaltaan, ajoivat Jeesuksen ulos kaupungista ja veivät hänet jyrkänteelle syöstäkseen hänet sieltä alas; kaupunki näet oli rakennettu vuorelle. Mutta Jeesus kulki väkijoukon halki ja jatkoi matkaansa. Oletko joskus ollut kuuntelemassa sellaista puhetta, joka on aluksi saanut sinut innostumaan? Olet saattanut hehkuttaa ystävällesi, että kyllä piti Seppo sitten hyvän ja taitavan puheen. Mutta kun ystäväsi kysyy sinulta, mikä siinä puheessa oli niin puhuttelevaa, et yllättäen enää löydäkään sanoja. Sanoma oli kyllä saanut sinut innostumaan, mutta sen sisältö ei ollut uponnut sydämeesi. Jeesuksen saarnatessa omassa kotikaupungissaan Nasaretissa, voimme kuulla kuinka synagoogaan kokoontunut kansa aluksi otti innokkaasti vastaan Jeesuksen sanoman. Nasaretin väki oli kuullut kuinka Jeesus oli tehnyt lukuisia ihmetekoja, ja

luultavasti suurella mielenkiinnolla olivatkin odottaneet Jeesuksen vierailua. Luukas mainitseekin evankeliumissa, että kaikki kiittelivät häntä ja ihmettelivät niitä armon sanoja, joita hänen huuliltaan lähti. Väki siis todella piti Jeesuksen julistusta hyvänä. Sanat maistuivat aluksi hunajalta, mutta varsin nopeasti nuo makeat sanat pyyhkiytyivät pois mielestä. Sen sijaan, että kotikaupungin väki olisi ottanut Jeesuksen sanoman uskossa vastaan, heidän sydämiinsä hiipi kuin salakavalasti epäuskon siemen. Voisi sanoa, että kansa alkoi järkeilemään ihmisviisaudessaan. Eikö tuo ole Joosefin poika? Eihän hän voi olla mikään Messias. Nämä olivat toki ymmärrettäviä pohdintoja, mutta omalla järkeilyllään ja viisaudellaan, kansa tuli torjuneeksi Jeesuksen. Oli eri asia pitää puhetta hyvänä, kuin uskoa sen sanoma todeksi. Näin Jeesus osoitti, että ihmisten tuli ottaa evankeliumi ainoastaan uskolla vastaan. Ihmisen omat mietiskelyt tai teot eivät auttaneet pysymään kiinni Jumalassa, vaan heidän tuli vain uskossa luottaa Kristukseen ja hänen lupauksiinsa. Samasta asiasta myös Paavali kirjoitti aikanaan korinttilaisille: Onhan kirjoitettu: - Minä hävitän viisaitten viisauden ja teen tyhjäksi ymmärtäväisten ymmärryksen. Missä ovat viisaat ja oppineet, missä tämän maailman älyniekat? Eikö Jumala ole tehnyt maailman viisautta hulluudeksi? Jumala on kyllä osoittanut viisautensa, mutta kun maailma ei omassa viisaudessaan oppinut tuntemaan Jumalaa, Jumala katsoi hyväksi julistaa hulluutta ja näin pelastaa ne, jotka uskovat. Juutalaiset vaativat ihmetekoja, ja kreikkalaiset etsivät viisautta. Me sen sijaan julistamme ristiinnaulittua Kristusta. Juutalaiset torjuvat sen herjauksena, ja muiden mielestä se on hulluutta, mutta kutsutuille, niin juutalaisille kuin kreikkalaisillekin, ristiinnaulittu Kristus on Jumalan voima ja Jumalan viisaus.

Evankeliumitekstistä me huomaammekin, että Nasaretin kaupungissa odotettiin Jeesuksen tekevän ihmetekoja. Kansa halusi nähdä Jeesuksessa ihmemiehen, maanpäällisen voittoisan kuninkaan, joka olisi johdattanut heidät vapauteen roomalaisten ikeestä. Heillä oli vahva toiveensa siitä, millainen Messiaan olisi pitänyt olla. Mutta kun Jeesus osoitti olevansa ristin tien kulkija, he eivät häntä enää uskoneet. Ristiinnaulitun Kristuksen juutalaiset torjuivat herjauksena, kuten Paavali sanoi. Epäuskossaan Nasaretin asukkaat päätyivät torjumaan Jeesuksen, mutta tämän lisäksi, heissä syttyi jopa viha häntä kohtaan. Vihanpurkaus johtui siitä, että Jeesus otti Raamatusta vielä esille profeettojen Elian ja Elisan esimerkit. Hän kertoi kuinka profeetat aikanaan auttoivat elämän tielle niin Sarpatissa asuvan leskivaimon, kuin myös syyrialaisen Naamanin. Israelin kansan sijaan, apu annettiinkin pakanakansoille. Näillä Raamatun kohdilla Jeesus osoitti, että Jumalan omaisuuskansan hylätessä tarjotun pelastuksen yksin armosta, oli evankeliumi nyt tarjolla myös pakanakansoille. Juutalaisten keskuudessa Jeesuksen puheet alkoivat kuulostaa mielettömiltä. Varsinkin Mooseksen lain puolesta kiivailevat fariseukset olivat menettäneet hermonsa Jeesukseen. Kehuskelemalla teoillaan ja syntyperällään, he uskoivat olevansa aitoja Abrahamin lapsia ja Isän, Jumalan palvelijoita mutta nyt Jeesus osoittaa, että hylkäämällä hänet, nämä olivat vain synnin orjia. Johanneksen evankeliumissa Jeesus sanoo kansalle: Jos Jumala olisi teidän isänne, te rakastaisitte minua, sillä minä olen lähtöisin Jumalasta ja tulen hänen luotaan. Minä en edes päättänyt tulostani itse, vaan hän lähetti minut. Miksi te ette ymmärrä minun puhettani? Siksi, että te ette siedä kuunnella, mitä sanon. Jeesuksen kotikaupungin asukkaiden ongelmana oli, ja monesti myös tänä päivänä meidän aikamme ongelmana on, että Jeesusta ei oteta vastaan ristiinnaulittuna

Kristuksena, joka kuolemallaan sovitti meidän syntivelkamme ristillä. Monet pitävät hänen puheitaan ja opetuksiaan hyvinä, mutta he eivät kuitenkaan uskossa omista hänen sanojaan omalle kohdalleen. Miksi Jeesukseen loukkaannutaan niin helposti, ja miksi pelastusta yksin armosta, on niin vaikea hyväksyä? Näitä kysymyksiä olen miettinyt viime aikoina, kun olen lukenut uskonpuhdistaja Martti Lutherin Galatalaiskirjeen selitystä. Tuossa painavassa teoksessaan, Luther pyrkii juurta jaksain selittämään, kuinka ihminen pelastuu. Hän myös nostaa useasti esille näkemyksensä, joka hänen mukaansa estää vahvimmin ihmistä uskomasta evankeliumia. Lutherin mukaan jokaisen ihmisen suurin kiusaus on ajatella, että Kristuksen sovitustyöhön on lisättävä myös omat hyvät teot. Kristitynkin on vaikea hyväksyä sitä, että ihminen todella pelastuisi yksin armosta. Vaikka Lutherille oli armo paljastunut kirkkaana, hän myönsi, että edelleen hän joutui päivittäin taistelemaan lakihenkisyyttä vastaan. Ja näin se todella on: Syyllistymme niin helposti sekoittamaan lain ja evankeliumin keskenään. Alamme mittailemaan sitä, kuinka hyviä tai huonoja kristittyjä olemme olleet, ja ennemmin tai myöhemmin, me väsähdämme. Tuolloin meistä on tullut suorituskeskeisiä kristittyjä, jotka eivät enää ylpeile yksin Kristuksesta, vaan omista teoista. Kristillisyys alkaa tuntua ahdistavalta ja ikävältä, eikä iloa tunnu enää löytyvän. Hyvä ystävä! Kuinka on sinun kohdallasi? Oletko kenties ollut jo vuosia tuskastunut kristitty, joka alat uupua kaiken suorittamisen keskellä? Mikään ei tunnu tuovan enää iloa. Kristittyjen yhteiset kokoontumisetkin tuntuvat lähinnä vain raskailta, mutta velvollisuudesta koet, että sinun on oltava mukana hengellisissä tilaisuuksissa.

Jos näin on kohdallasi, tahdon rohkaista sinua luovuttamaan kaiken taakkasi Kristukselle. Muista, että hän on kaikki sinun syntisi kantanut ristille ja antanut henkensä sinun puolestasi. Hän ei odota, että sinä vielä osan synneistäsi sovittaisit hyvillä teoillasi. Ei! Vaan hän on KAIKEN tehnyt puolestasi! Sinun ainoa tehtäväsi onkin vain uskoa Kristukseen. Hänen turviinsa siinä saat luottavaisena jäädä, vaikka uskosi olisikin heikko. Näin saat oppia Paavalin sanoin, iloitsemaan Herrassa. Sillä Kristus on kristityn ilon lähde! Kun opimme elämään yksin armosta, alkaa silloin myös rakkautemme Kristukseen kasvaa. Eikä ainoastaan Kristukseen, vaan myös meidän lähimmäisiimme. Luther sanoo mielestäni hyvin, että kristitty tekee ja kärsii kaikkea mielellään, kun sisäisesti kaikki on suloista ja ihanaa. Meidän tulee siis antaa Jeesuksen rakkauden vallata sydämemme. Emme voi itse synnyttää rakkauttamme Jumalaan, vaan on annettava hänen tehdä työtään meissä. Silloin me alamme palvella Jumalaa Hengen ohjaamina, emmekä enää luota mihinkään omaamme, vaan ylpeilemme ainoastaan Kristuksesta Jeesuksesta. Aamen.