Raamattu Raamattu on kristinuskon pyhä kirja Raamattu on kristityille pyhä kirja, koska sen välityksellä Jumala ilmaisee oman tahtonsa. Kaikkea kirkon opettamaa on arvioitava Raamatun mukaan. Raamattuun ihmiset ovat kirjoittaneet sen, mitä ovat nähneet, kuulleet ja uskoneet. Näin Raamatussa on sekä jumalallinen että inhimillinen puoli. Raamatussa kehotetaan rakastamaan Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin kuin itseä. Rakkauden kaksoiskäsky on käskyistä tärkein, se tiivistää Vanhan ja Uuden testamentin. Raamatun läpi kulkeva juoni, sen punainen lanka, kertoo Jumalan rakkaudesta ihmisiin. Raamattu on kirkon kirja, jota luetaan aina jumalanpalveluksessa. Myös kirkon pyhät toimitukset, kaste ja ehtoollinen, perustuvat Raamatussa kuvattuun Jeesuksen toimintaan. 1
Yleistä Raamattu puhuu ihmisen ja Jumalan välisestä suhteesta: se ei ole historian tai luonnontieteiden oppikirja. Raamattu julistaa, että Jumala on ja että ihmisen on mahdollista ja tarkoitus elää suhteessa häneen Raamatun keskeinen sanoma on sanoma ylösnousseesta Kristuksesta, joka on sovittanut ihmisen synnin Yleistä Testamentti tarkoittaa liittoa Vanha testamentti viittaa liittoon, jonka Jumala teki Israelin kansan kanssa Mooseksen välityksellä Uusi testamentti kertoo liitosta, jonka Jeesus toi Jumalan ja ihmisen välille Vanhaa testamenttia luetaan Uuden testamentin valossa Uusi testamentti on Vanhan testamentin uudelleentulkintaa; VT on UT:n kivijalka Raamattu On maailman laajalevikkisin kirja Se on käännetty kokonaan noin 350 kielelle, UT 841 kielelle VT:n alkukieli on heprea, UT:n kreikka VT:ssä 39 kirjaa, UT:ssä 27 2
Vanha testamentti (ekr) 1900 suullinen perimätieto 1200 ensimmäiset kirjalliset katkelmat (2.moos.) 700 suullisen perimätiedon järjestelmällinen kokoaminen, historiakirjat ja profeettakirjat vanhimpia 300 runokirjat merkittiin muistiin viimeisten joukossa 100 nuorimmat tekstit (Danielin kirja) Uusi Testamentti (j.kr.) 30 suullinen perimätieto Jeesuksesta 50 varhaisin kirjallinen materiaali (Paavalin kirjeet, mm. tessalonikalaisille) 70 Markuksen evankeliumi 80 Matteuksen ja Luukkaan evankeliumit 90 Johanneksen evankeliumi 140 nuorimmat tekstit (2. Pietarin kirje) Luuk.1:1-2 hepreaksi ja kreikaksi 1:1 επειδηπερ πολλοι επεχειρησαν αναταξασθαι διηγησιν περι των πεπληροφορημενων εν ημιν πραγματων 1:2 καθως παρεδοσαν ημιν οι απ αρχης αυτοπται και υπηρεται γενομενοι του λογου 3
Yleistä VT:n synnystä Raamattua ei ole kirjoitettu yhdellä kertaa, vaan se on muotoutunut vähitellen Kirjoittajat eivät tienneet kirjoittavansa Raamattua Vanhimmat osat todennäköisesti noin 1000-l. ekr., nuorimmat (Dan.) 160-l. ekr. Tärkeä aika Babylonian pakkosiirtolaisuus (587-538 ekr) ja sen jälkeinen aika 200- luvulle ekr. saakka Alkukielenä heprea Tekstit ovat olleet käyttötekstejä, joita käyttäjät muokkasivat, ajankohtaistivat Tekstejä käytettiin sikäli kun olivat tulkittavissa; tulkinnat jättivät jälkensä tekstiin Aikojen kuluessa tekstien auktoriteetti kasvoi, sanamuodot vakiintuivat ja kirjurin vapaus väheni Tekstikokoelma vakiintui n 100 jkr (kanonisoitiin) Kanonisoinnin myötä teksti vakiintui niin, että se piti kopioida kirjoitusvirheitä myöten Parhaat käsikirjoitukset 800-1000-luvuilta jkr. Ei voida puhua alkuperäisestä tekstistä Kreikankielinen Septuaginta 200-l. ekr. Aleksandriassa 4
Vanhan testamentin sisältö Luominen, liitto, lähimmäisenrakkaus ovat VT:n keskeistä oppia ja sanomaa VT:ssä on myös 10 käskyä, rakkauden käsky, viikoittainen lepopäivä, heikon puolelle asettuva yhteiskuntakritiikki Viisaus ja inhimillinen kokemus tarjoavat paljon samaistumiskohteita nykyihmisellekin Vanhan testamentin kulttuurista Pääosassa kaupunkien ihmiset, joiden esi-isät olivat paimentolaisia; nyt käsityöläis- ja maatalousammateissa Yhteiskuntaa johtaa kuningas, virkamiehet ja papisto Temppelissä palvellaan Jahvea, Israelin Jumalaa; myös muiden jumalien palvontaa Seutuna Jordanjoen ja Välimeren välinen kaistale, nykyisen Israelin ja Palestiinan alue Koko muinainen Lähi-Idän kulttuuripiiri läsnä (nykyinen Egypti, Turkki, Irak) Uskonnollisesti israelilaiset yhteisö, joka palvelee Jahvea Poliittisesti Israel Palestiinan pohjoisosan kuningaskunta 900-700-l. ekr Egyptin ja Assyrian vaikutus tärkeä, myöhemmin myös hellenistinen kulttuuri Vaikutukset näkyvät kirjallisissa muodoissa (alkukertomukset, käskyt, historiankirjat, psalmit, runot, sananlaskut, apokalpytiikka) 5
Vanhan testamentin kirjat Ns. Mooseksen kirjat, ns. Pentateukki 1-5 Moos. Ns. historiakirjat Joosua, Tuomarien, Samuelin, Kuninkaiden kirjat Profeettakirjat Jesaja, Jeremia, pienet profeetat Viisaus- ja runoteokset Psalmit, Job, Sananlaskut, Ruutin kirja, Laul. Laulu, Saarnaaja, Valitusvirret, Esterin kirja Kronistiset kirjat Aikakirjat, Esra, Nehemia Danielin kirja ja apokalyptiikka Mooseksen kirjat, pentateukki Toora, laki, opetus Vakiintui ensimmäisenä Mooses kirjojen keskeinen henkilö, siitä nimi Genesis, synty, luominen Exodus, lähtö, Israelin lähtö Egyptistä Leviticus, leeviläinen, papilliset määräykset Numeri, luvut, väestöluettelot Deuteronomium, toinen laki, ed. määr. toisinto Tiivistelmä viidestä Mooseksen kirjasta Ihmiskunnan myyttinen alkuaika (1 Ms 1-11) Kertomukset kantaisistä Abraham, Iisak, Jaakob, Joosef (1 Ms 12-59) Israelilaisten orjuus Egyptissä, vapautuminen, erämaavaellus Siinain juurelle (2 Ms 1-19) Mooses vuorella, Jumala antaa lain (2 Ms 20-4 Ms 10:10) Matka luvatun maan kynnykselle (4 Ms 10:11-24:24) Mooseksen jäähyväispuhe (5 Ms 1-30) Mooses kuolee ja haudataan (5 Ms 31-34) 6
Alkukertomukset 1 Ms 1-11 Kaksi peräkkäistä luomiskertomusta Syntiinlankeemus Kainin ja Abelin riita, veljesmurha Pahuus lisääntyy Jumala päättää tuhota luomansa maailman, mutta huolehtii elämän jatkumisesta (Nooan arkki, sateenkaari) Babylonian torni: ihminen haluaa jälleen Jumalan vallan Alkukertomukset Myyttisiä Eivät kerro konkreettisista ihmisistä, vaan ajattomaan aikaan sijoittuvia Puhuttelevat tunnetta ja yhteiselämää, eivät tietoa Sisältö koskee kaikkia aikoja Vastaavat kysymykseen miksi Ydinteemat: elämä, kuolema, hyvä, paha, seksuaalisuus, viha, rakkaus, suhde Jumalaan, elämän tarkoitus ja motivaatio Luomiskertomuksen ydinteemat Jumala tahtoi tämän maailman ja elämän: emme ole vahinkoja Kaikki luotu on hyvää: eläimet, asiat, jokainen ihminen Ihmiset Jumalan kuvana: Jokaisen arvo, elämän pyhyys, ainutkertaisuus kyky oikean ja väärän tietämiseen (omatunto) tehtävä viljellä ja varjella, hallita Ihmisellä on vastuu Miehen ja naisen suhde 7
Luomiskertomus Pohja ihmisarvolle ja ihmisten tasa-arvolle Toteutuuko yhtäläinen ihmisarvo ja ihmisoikeudet? Elämän pyhyys kuolemanrangaistus Sikiödiagnostiikka Pohja ekologiselle ajattelulle Ihminen on yhtä muun luomakunnan kanssa, tomusta tehty, yhteinen kohtalo Ihmisen vastuu varjella Maan pyhyys Syntiinlankeemuskertomus Ihmisen ahneus, ylpeys, tottelemattomuus vai pelko, epäluottamus kaiken hyvän antajaa kohtaan? Ei kerro pahan alkuperää, kavaluus Pahanteon kaava Kiusaus/houkutus, lankeaminen, rikostoverin pyytäminen, häpeä, piiloutuminen, selittely, syyttely Alkuperäiset suhteet (Jumalaan, toiseen ihmiseen, luomakuntaan) rikkoutuvat. Luottamuksen tilalle tulee luopumus, pelko, välirikko Synti, se mikä erottaa Jumalasta Sovinnon, yhteyden kaipuu jäi On olemassa käsi, joka verhoaa meitä kuin vaate, lahjoittaa meille kauneuden, jossa me kasvamme maan tomusta kohti tähtiä. Jos tämä taustatieto olemassaolostamme puuttuu, me olemme pelkkää tomua ja siksi itsellemme häpeän aihe. Eugen Drewermann 8
Pureksittavaa syntiinlankeemuksesta Jumalan puolelta ei mikään muuttunut Alastomuus= en voi/ uskalla olla sitä mitä olen, koska en usko kenenkään rakastavan sitä mitä olen; riittämättömyys On piilouduttava, peiteltävä naamioilla Elämä armon, luottamuksen ja rakkauden varassa on vaihtunut elämään maailmassa, jossa ne ovat särkyneet ja muuttuneet peloksi ja valtataisteluksi Peilaa UT:n kertomuksiin Tuhlaajapoika, kadonnut lammas hyväksyntä ja anteeksianto Kain ja Abel, 1 Ms 4 Kertomus veljeydestä, sisarkateudesta, rakkautta vaille jäämisen pelosta, hylkäämisestä viha rikos syyllisyys Kokemus epäoikeudenmukaisuudesta Vastuu teoistaan Jokainen ihminen on veli, sisar; olemme veljiemme vartioita sosiaalinen synti Olenko minä veljeni vartija? Olen. Ihminen pelkää toista Silti Jumala suojeli murhaaja-kainia Tuho ja toivo: Vedenpaisumus 1 Ms 6-8 Pahuus yltyi ja Jumala katui, murehti Mutta halusi kaikkien lajien elämän jatkuvan Vedenpaisumus Mutta Jumala ei unohtanut Nooaa eikä eläimiä Lupaus: en enää koskaan kiroa maata enkä hävitä kaikkea sateenkaari Jumalan kärsivällisyys, laupeus 9
Baabelin torni, 1 Ms 11 Yhteys ja hajaannus Ihmiset etsivät omaa kunniaansa ja irtautuvat Jumalasta Ykseydessä on voima hyvään ja pahaan, samoin hajaannuksessa on puolensa Teemmekö tekoja, elämmekö taivaita, valtaa, mainetta tavoitellen vai tavoitellen yhteistä kieltä, ymmärrystä Yhteys syntyy uudelleen alkuseurakunnan helluntaina Patriarkkakertomukset 1 Ms 12-50 Päähenkilöinä Israelin heimojen kantaisät Abraham, Iisak ja Jaakob. Jaakobin pojista 12 Israelin heimoa Abraham: Jumala käskee lähteä Babyloniasta Kanaaninmaahan ja lupaa: Sinun jälkeläisillesi minä annan tämän maan (12:7) luvattu maa vaikuttaa yhä politiikkaan Muistatteko muita henkilöitä? Patriarkkakertomukset/henkilöitä Saara, Abrahamin vaimo (.. joka nauroi) Loot, A:n veljenpoika, joka täpärästi pelastui Sodoman tuholta Ismael, A:n ja Hagar-orjan poika, arabial. Kantaisä Iisak, A:n ja Saaran poika, jonka Jumala käskee uhrata Rebekka, Iisakin vaimo Iisakin ja Rebekan pojat Esau ja Jakob 10
Jaakob petkuttaa papusopalla esikoisoikeuden sokeutuneelta isältään Jaakob pakenee, rakastuu Labanin tyttäreen Raakeliin, mutta naitetaan Leasiskolle Jaakobin ja Raakelin esikoispoika Joosef (1 Ms 37:39-50:26) Uniennäkijä, kateelliset veljet myyvät Egyptiin, vankilaan naisen takia, selittää faaraon unia, korkeaan virkaan, auttaa veljiänsä nälänhädästä, sovinto Patriarkkakertomukset Eivät sijoitettavissa historiaan Koostettu erillisistä kertomuksista Keskeinen teema lupaus omasta maasta ja jälkeläisistä lohduttava sanoma ahdingon aikana Eksodus ja autiomaavaellus 2 Ms Israelilaiset (Jaakobin jälkeläiset) orjina Egyptissä, faaraon käsky tappaa poikalapset, Niiliin Faaraon tytär pelasti joesta Mooseksen Aikuisena Jumala ilmestyi hänelle ja kutsui johtamaan israelilaiset pois orjuudesta Aaron-veljen kanssa Vitsaukset Ensimmäinen pääsiäinen, Egyptistä vapautumisen muistopäivä 11
40 vuotta kestävä autiomaavaellus Kaislameren ja Siinain autiomaan halki Siinainvuorella Jumala teki Mooseksen välityksellä liiton israelilaisten kanssa Liiton todisteena kivitaulussa olevat käskyt Riidat, uppiniskaisuus, vastahakoisuus 40 vuoden vaellus, että viimeisinkin nurisijasukupolven ihminen kuolee ennen perillepääsyä; myös Mooses kuolee, Asettuvat Moabin tasangolle Keskeiset teemat Egyptistä lähtö, orjuudesta vapauteen on keskeinen teema niin juutalaisille kuin kristityillekin Liiton ja elämän perusta: palvella yksin Herraa ja noudattaa yhteiselämässä oikeutta ja vanhurskautta Osa käskyistä yhä elämää suojelevia, osa käy vain sen aikaiseen yhteisöön (esim. 4 Ms 19:19, 5 Ms 21:18-21) Kultillinen puhtaus suojeli ja vahvisti yhteisöä (epäpuhtaus ei ole synti/ rikos/ häpeä) 5. Ms eli ns. Deuteronomium Teologian, opin kehittyminen 1. Yhden Jumalan palveleminen 2. Yksi ainoa jumalanpalveluspaikka 3. Jumalan ja kansan liittosuhde: siunaus noudattajalle, kirous rikkojalle; Kuningas/ Jumala saneli ehdot, käskyt sopimusehtoina 4. Katumus ja kääntyminen keskeiseksi Jumalaa vastaan rikotaan rikkomalla lähimmäistä vastaan, katumus on vanhurskaita tekoja lähimmäisille (sosiaalietiikka, yhteiskuntavastuu) Pohja ihmisoikeuksille ja sosiaaliturvalle (köyhät, lesket, orvot, pakolaiset) Pohja kalenterille ja työajalle 12
10 käskyä (2 Ms 20:2-17, 5 Ms 5:6-21) Kaikki muut käskyt ymmärrettävä kymmenestä käskystä käsin Kaikki käskyt ankkuroituvat ensimmäisen käskyyn, tämän johdannaisia VT:n ns historiakirjat Joosuan, Tuomarien, Samuelin ja Kuninkaiden kirjat Aika Mooseksen kuolemasta Babylonian pakkosiirtolaisuuteen Tarkoituksena osoittaa, että Jerusalemin kuninkuuden ja temppelin tuho sekä pakkosiirtolaisuus Babyloniassa johtuivat Israelin uskottomuudesta Jumalaa kohtaan ja vieraiden jumalien palvonnasta Taustalla tarve ymmärtää kansaa kohdannut katastrofi: miksi näin kävi Tärkeimmäksi kysymys: mitä tästä opimme? Jumala täytti antamansa lupaukset, mutta kansa teki ne tyhjiksi synneillään ja uskottomuudellaan Mutta Jumala myös armahtaa, pakkosiirtolaisuus päättyi ja kansa sai uuden mahdollisuuden olla uskollinen 13
Tutuimpia kertomuksia Naisprofeetta Deborahin laulu (Tuom. 5) Simson-kertomukset (Tuom. 13-16) Hannan kiitosvirsi (1 Sam 2:1-10) Herra kutsuu yöllä Samuelia (1 Sam 3) Daavid ja Goljat (1 Sam 17) Daavid ja Batseba (2 Sam 11) Jumala ilmestyy Elialle Horebinvuorella (1 Kun 19) Profeettakirjat Profetia = jumalalliseksi uskotun viestin välittäminen Raamatussa sen kriteerinä on 10 käskyä, erityisesti 1. käsky Keskeinen tehtävä on kääntymyksen saarnaaminen (esi. 2 Kun 17:13) Jesaja, Jeremia, Kahdentoista profeetan kirja (ns. pienet profeetat), Hesekiel Oma kirjallisuudenlajinsa Eivät ole syntyneet profeetan kirjoittamina Suuntautuvat tulevaisuuteen, rohkaisu (Jes 30-55) 14
Ekskursio: Joona Satiiri, novelli profeettakirjojen joukossa Arkajalka tomppeli, josta Jumala väkisin tekee profeetan; mielikuvitukselliset tapahtumat, mittasuhteet, antisankaruus Sanomana Jumalan armon rajattomuus: Jumalan armolle ei ole uskonto-, kansallisuus- tai ansioitumisrajoja Uskonnollinen ja kansallinen ylemmyydentunne estää näkemästä Jumalan kaikkiin ja kaikkeen kohdistuvan rakkauden ja huolenpidon Viisaus- ja runoteokset Psalmi, laulu Nykyinen muoto aikaisintaan 200-l. ekr Suurin osa rukousta: hymnit, kiitos-psalmit, valituspsalmit, opetuspsalmit Job Erillinen kehyskertomus ja keskustelut Kärsimys Jumalan kädestä, jos kestää, siunaus Miksi Jumala vainoaa juuri minua? Job näkee Jumalan vastakohtiensa summana, Jumalan kädestä hyvä ja paha Sananlaskut Yleisinhimillistä viisauskirjallisuutta, elämänläheisyys, vastuun korostaminen Viisaus ja Tyhmyys feminiinejä Ruut Naisen asema merkittävä (14:1) Kertomus kahdesta neuvokkaasta naisesta miesten hallitsemassa yhteiskunnassa, pakolaisuudesta 15
Laulujen laulu Eroottista rakkausrunoutta Uskonnollinen tulkinta vertauskuvallista Mies ja nainen itsenäisiä, aktiivisia, tasavertaisia Saarnaajan kirja Pessimismi, kreikk. Filosofiaa, VT:n nuorimpia kirjoja kuvaa juutalaisen yläluokan elämää Turhuus = tuulenhenkäys nöyryys Valitusvirret Tapa käsitellä katastrofeja (sotia): katumus-, paasto- ja valitusrituaalit Aiheena vuoden 587 tapahtumat, jolloin Jerusalem hävitettiin ja kansa vietiin pakkosiirtolaisuuteen Katumushuuto, kun Jumala on rangaissut Esterin kirja Vt:n myöhäisempiä kirjoja Naisvoimaa, käyttää naisen valtaa, vapautuksen teologi : sorrettujen vapautus Esimerkkejä VT:n vahvoista naisista Saara, Abrahamin vaimo Prostituoitu Rahab Sotapäällikkö Deborah Davidin vaimo Mikal Kuningatar Batseba Viisas Abigail Profeetta Hulda Ruut ja Noomi Ester Judith (apokryfikirja) 16
Kronistiset kirjat Aikakirjat Tulkinnan tulkintaa, Israelin historian uusi esitys; täydentävää oheismateriaalia Keskeistä identiteetin ylläpito, Jerusalemin temppelin merkitys Ei kirjoita historiaa, vaan luo sitä palkkio-rangaistus teema, mutta myös luottamuksen, siunauksen ja Jumalan armahtavaisuuden korostus Esra, Nehemia Jatkavat Toisen Aikakirjan lopusta Kertovat elämästä 400-300 luvulla ekr. Persian valtakunnan Juudean provinssissa: aika jolloin juutalaisuus syntyi, toora tuli valmiiksi ja Vt:n kirjakokoelma alkoi saada hahmonsa Toiminta tähtää ympäristöstä erottuvan yhteisön rakentamiseen Danielin kirja, apokalyptiikka Lopun aikoina tapahtuvan suuren käänteen odotus Kirjallisuus kukoisti 200 ekr-200 jkr. Teksti nimetään muinoin eläneelle henkilölle, jonka sanat on kätketty odottamaan lopunaikoja Kahtiajakoinen ajattelu (hyvä/ paha, taivas/ helvetti), aikakausien erottelu, ennaltamääräytyneisyys, maailman näkeminen pahana, enkelit, lukusymboliikka Suuntautuu tulevaisuuteen, rohkaisu ja toivo Danielin kirja 167-164 ekr 17
Uusi testamentti Uusi testamentti Uudessa testamentissa on keskeisintä Jeesuksen persoona, ja evankeliumit, jotka kertovat hänen elämästään ja tehtävästään Evankeliumit eivät ole ensisijassa elämänkertoja vaan julistusta (Joh 20:31) elämänkerralliset tiedot, lähinnä 1-3 viimeistä vuotta sekä kärsimyshistoria teot, ihmeet Puheet, esim. vuorisaarna, vertaukset Jeesuksen elämä Syntyi n 7-4 ekr. Lapsuus ja nuoruus ehkä Galilean Nasaretissa Ainakin pikkuveljiä Luultavasti oppi isänsä ammatin rakennusmiehenä (Mt 13:55-58) Julkinen toiminta noin vuoden 30 tienoilla Kuoli pääsiäisjuhlien aikaan Jerusalemissa 18
Julkinen toiminta keskittyi Galileaan Toiminnassa ja puheissa korostui Jumalan valtakunta (Jumalan toimintaa ja valtaa) Julisti Jumalan evankeliumia (Mk1:14-15, Lk 4:18-30) Tehtävänä saattaa ihmisiä uskomaan Jumalaan; Johanneksen evankeliumissa kehotus uskoa häneen Jo toiminta pelastavaa ennen ristiä ja ylösnousemusta Pelastus tietoisuutta Jumalan tahdosta omassa elämässä Jeesuksen toiminta Julistusta Opetusta Parantamista Ihmeitä Parantamisia Riivaajien ulos ajamisia Luonnon ihmeet Jeesuksen keskeisiä vertauksia Sinapinsiemen Mark. 4:30-32 Laupias samarialainen Luuk. 10:25-37 Vertaus suurista pidoista Luuk. 14:15-24 Vertaus eksyneestä lampaasta ja kadonneesta hopearahasta Luuk. 15:4-10 Tuhlaajapoika ja hänen veljensä Luuk. 15:11-32 Epärehellinen taloudenhoitaja Luuk. 16:1-9 Fariseus ja publikaani Luuk. 18:10-14 Hyvä paimen Joh. 10:1-18 Viiniköynnöksen oksat Joh. 15:1-6 Kaksi rakentajaa Matt. 7:24-27, Luuk. 6:47-49 19
Kylväjä Matt. 13:1-9 Mark. 4:2-9 Luuk. 8:5-8 Jeesuksen keskeisiä opetuksia Vuorisaarna Mtt 5-7 Lähetyskäsky Matt 28:16-20 Ehtoollisen asettaminen Mk 14:22-25 Jumalan valtakunnasta kertovat tekstit Mtt 6:33, Mk 4:26-29, Lk 17:21 Suurin käsky Mtt 22:39, Mk 12:31 Jeesus ja lapset Lk 18:15-17 Rukouksesta Matt 6:5-13 Evankeliumit Jeesuksesta Matteus: Jeesus on suuri opettaja ja Jumalan lähettämä Messias. Markus: Jeesus on kärsivä Jumalan Poika, jota odotetaan pian takaisin. Luukas: Jeesus on syntisten ystävä. Hän syntyi neitseestä ja on ennen muuta pelastaja. Johannes: Jeesus on kokonaan ihminen ja kokonaan Jumala. Paavali: Paavali korosti Jeesuksen roolia ristiinnaulittuna ja ylösnousseena Vapahtajana, joka sovitti maailman synnin ja kuoleman orjuudesta. 20
Jeesuksen nimityksiä Messias, Kristus, voideltu Jumalan Poika Jumalan karitsa Vapahtaja Lunastaja Opettaja, rabbi Sovittaja pelastaja Immanuel, Jumala meidän kanssamme Daavidin poika Matteus Matteuksen evankeliumi (=Matt.) on ollut perinteisesti kristikunnan pääevankeliumi. Siksi se on evankeliumeista ensimmäisenä. Matteus on keskittynyt erityisesti Jeesuksen puheiden kokoamiseen. Matteus liittää evankeliumissaan tapahtumia hyvin paljon Vanhan testamentin kirjoituksiin. Kerta toisensa jälkeen Matteus osoittaa, miten asiat on ennustettu etukäteen VT:ssa. Matteus osoittaa Jeesuksen VT:n ennustusten toteuttajaksi. Matt. on kirjoitettu 80-luvulla opetuskirjaksi juutalaisille ja kristityille. Markus Markuksen evankeliumi (=Mark.) on evankeliumeista vanhin ja lyhyin. Mark:a on usein luonnehdittu pitkällä johdannolla varustetuksi kärsimyshistoriaksi. Mark:ssa on korostus, jonka mukaan Jeesus monella tavoin pyrki estämään häntä koskevan tiedon leviämisen. Mark. keskittyy Jeesuksen persoonan kuvaamiseen. Mark. on kirjoitettu Roomassa 60 / 70-lukujen taitteessa. Mark. on suunnattu ei-juutalaisille eli pakanoille. 21
Luukas Luukas kirjoitti Luukkaan evankeliuminsa (=Luuk.) korkeaarvoiselle roomalaiselle Teofilokselle (Luuk. 1:1-4) Luuk. on Luukkaan historiateoksen ensimmäinen osa (toinen osa on Apostolien teot). Luukas on pyrkinyt tutkimaan asioiden historian tarkasti ennen teostensa kirjoittamista. "Niin olen nyt minäkin, otettuani alusta asti kaikesta tarkan selon, päättänyt kirjoittaa yhtenäisen esityksen sinua varten, kunnioitettu Teofilos, jotta tietäisit, kuinka luotettavaa sinulle annettu opetus on." (Luuk.1:3-4) Luukas korostaa evankeliumissaan erityisesti sitä, että Jeesus oli köyhien, syrjittyjen ja sairaiden auttaja. Johannes Johanneksen evankeliumi (=Joh.) poikkeaa muista. alku on hyvin erilainen muihin evankeliumien alkuihin verrattuna: Alussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala (Joh.1:1-3) teologinen evankeliumi, joka esittää tulkinnan Jeesuksen olemuksesta ja tehtävästä sisältää paljon Jeesuksen "minä olen" -sanontoja, esim. "Minä olen elämän leipä" (Joh.6:35) "Minä olen maailman valo" (Joh.8:12) "Minä olen hyvä paimen" (Joh.10:11,14) "Minä olen tie, totuus ja elämä" (Joh.14:6) Joh. on kirjoitettu 90 / 100-luvulla Efesossa. Apostolien teot Historiallinen: kertoo kristillisen seurakunnan synnystä ja evankeliumin leviämisestä aina Roomaan asti: Jerusalemin alkuseurakunnan elämä, helluntain tapahtumat ja ensimmäinen kristitty marttyyri Stefanos. Pietarin tekemä lähetystyö Paavalin tekemä lähetystyö Apostolien teot on Luukkaan evankeliumin jatko-osa. Luukas on kirjoittanut molemmat. 22
Paavali kristinuskon toinen perustaja tulkitsi ja muotoili Jeesuksen julistuksen teologiaksi ja käytännön kirkolliseksi toiminnaksi. Paavali oli Lähetystyöntekijä (3 lähetysmatkaa) Seurakuntien perustaja Kirjailija (13 kirjettä UT:ssa) Kristillisen teologian luoja Kirjeet Paavalin kirjeet ovat Uuden testamentin vanhimpia kirjoituksia (50-60 -luvuilta.) Kirjeiden välityksellä Paavali piti yhteyttä perustamiinsa seurakuntiin. Kirjeissä hän selitti, mitä Jeesuksen elämä, sanat ja tunteminen merkitsevät, ja antoi ohjeita miten elää kristittynä. Kirjeitä luettiin säännöllisesti seurakuntien kokouksissa ja alettiin koota yhteen pian apostolin kuoltua 60-luvun alussa. Paljon lisätietoja ja linkkejä esim. osoitteesta http://www.suol.fi/raamattunet/raamattu.html http://www02.oph.fi/etalukio/uskonto/kurssi1/sivu _1_5_3.html http://www.bible.fi/fi/seurakunnille/raamattumiet iskelyt/aika http://www.suomengideonit.fi/raamatunavuksi.ht ml Lähteenä Timo Muolan koostama materiaali, evl:n sivut, kirjallisuus 23
Johanneksen ilmestys Apokalyptinen kirja sisältää vaikeasti ymmärrettäviä näkyjä lopun ajan tapahtumista kirjoitettu kristittyjen vainojen aikaan n. v. 90 jkr. pedon luku 666 on kerrottu juuri Ilmestyskirjassa Tutkimus ja tulkinta Raamattu on syntynyt pitkän ajan kuluessa ja monien ihmisten toimesta heijastelee hyvin erilaisia historian vaiheita ja elämäntilanteita - ei ole yhtenäinen teos missä määrin Raamattu on jumalallinen ja missä määrin inhimillinen? Minkälainen arvovalta Raamatulle pitäisi antaa? ERILAISIA TULKINTATAPOJA Vertauskuvallinen Raamatussa esim. kylväjävertauksen tulkinta (Mk 4:13-20) Ruumis/kirjaimellinen, sielu/ moraalinen, henki/hengellinen merkitys Pääasiallinen tapa yli 1000 v Esim. lukusymboliikka apuna 24
Lutherin raamattukäsitys Jumala on ilmoittanut itsensä luonnossa, historiassa, ihmisissä, ennen kaikkea Rt:ssa, jonka tehtävä on ajaa Kristusta Raamatussa Jumalan sana välittyy ihmisten sanoina Kirkastuu Pyhän Hengen välityksellä Raamattu on Jumalan sanaa sikäli kuin se ajoi Kristusta, esim. Hebrealaiskirje, Jaakobin, Juudaan kirjeet ja Ilmestyskirja eivät Fundamentalistinen tulkinta Syntyi reaktiona kehitysopille ja kriittiselle raamatuntutkimukselle Raamattu on kokonaan jumalallinen, se on kaikilta osin erehtymätön ja oikea Ristiriidat ovat joko näennäisiä tai ihmisten käsityskyvyn ulkopuolella Pyhä Henki on inspiroinut Raamatun kirjoittajia, käsitystä kutsutaan sanainspiraatio-opiksi Konservatiivinen tulkinta Asiainspiraatio: Raamatun inhimillisyys ja historiallisuus otetaan huomioon Korostetaan Raamatun luotettavuutta, toisaalta asia, Kristus ja hänen luokseen ohjaaminen on tärkeää, henki tärkeämpi kuin kirjain 25
Pelastushistoriallinen Raamattu on asiakirjakokoelma, joka kertoo Jumalan ilmoituksesta ihmisille Ilmoitus= Jumalan tahto ja Kristus Erotellaan kehälliset asiat keskuksesta Punaisena lankana pelastushistoria Sanoma tärkeä; historialliset näkemykset, joiden avulla asiaa kuvataan, ovat kulttuurisidonnaisia Humanistinen Arvokas, yksi parhaimmista virikekirjoista pohdittaessa ihmisen perimmäisiä kysymyksiä Sisältää ikuisia totuuksia On muitakin hyviä, vaikka tänä aikana syntyneitä, uskonnollisia tekstejä, joiden avulla ihmisiä puhutellaan Eksistentiaalinen Ihmisen tilanne tässä ja nyt vakavasti Tärkeää on Raamatun hengellinen sanoma, joka vaikuttaa uskona tämän arjen keskellä Keskeistä Raamatun sanoman merkitys tälle ajalle: ajankohtaistaminen, tulkinta, julistus Henkilökohtainen sitoutuminen 26
Syväpsykologinen Korostaa Raamatun myyttistä kieltä, miten Jeesuksen vertaukset puhuttelevat yhä alitajuntaamme ja omatuntoamme Elämää tulkintojen kirjon kanssa Ei ole vain yhtä kristillistä mallia Sama Raamatussa ilmoitettu Jumalan puhuttelu toimii monin tavoin Pohdi: Uskon kohde ei ole Raamattu vaan Jeesus Kristus. Raamattu ei ole ilmoitus vaan ilmoituksen väline. Lukuvinkkejä 1. Aloita Uudesta testamentista. Kuka oli Jeesus ja miksi hänestä puhutaan vieläkin? Mikä oli hänen tarinansa, mitä hän puhui ja miten eli? Miten seurakunnat ja kristillinen kirkko saivat alkunsa? 2. Lue rukoillen ja mietiskellen. Kuinka avoin olen tekstille ja kuinka vilpittömästi otan vastaan siinä sanottua? Kuinka paljon uskallan luottaa siihen, että Jumala voi puhutella juuri minua? 27
3. Lue säännöllisesti. Kuinka usein luen Raamattua? Kuinka samat Raamatunkohdat avautuvat erilaisissa elämänvaiheissa? 4. Lue ja jaa näkökulmia yhdessä toisten kanssa. Mitä kysymyksiä Raamatusta haluan jakaa, mistä asioista kaipaan keskustelua? Minkälaisia näkökulmia samaan tekstiin löytyy kun sitä lukee yhdessä? Voiko tekstiä ajatella myös draamana, eläytyen eri henkilöihin? Toimiiko lähiseurakunnassa tai muussa yhteisössä raamattupiiri, jossa jatkaa pohdiskelua tai muunlaista tutustumista Raamattuun? 5. Sovella! Miten teksti vaikuttaa omaan elämääsi ja valintoihisi? Sanan äärellä Kolmen s:n menetelmä Selvitä sisältö: kuka kirjoittaa, kenelle, missä tilanteessa, mitä Selvitä sanoma: mitä sanottavaa Jumalalla tuossa tilanteessa Sovella, miten tänään ajaa Kristusta, miten Jumala siinä puhuttelee, ohjaa elämää ja antaa evästä 28