Noin kymmenen käskyä 12.9.-28.11.2011 Helsingin suomenkielinen työväenopisto FM Jussi Tuovinen 10. käsky (21.11.): Älä väärinkäytä asemaasi omiin hyötytarkoituksiisi
Luentosarjan rakenne 1. 12.9. Mieti eettisiä valintojasi ja tekojesi seurauksia. 2. 19.9. Älä väärinkäytä aatteita. 3. 26.9. Pidä huolta itsestäsi ja elä omaa elämääsi. 4. 3.10. Mieti mitä otat vanhemmiltasi ja mitä siirrät lapsillesi. 5. 10.10. Älä aiheuta kärsimystä toisille ihmisille ja muille tietoisille olennoille. 6. 24.10. Älä käytä seksuaalisuutta lyömäaseena toisia vastaan äläkä anna muiden väärinkäyttää itseäsi. 7. 31.10. Älä varasta toisen aikaa, kunniaa tai omaisuutta. 8. 7.11. Älä väärinkäytä toisten luottamusta ja hyvää tahtoa. 9. 14.11. Älä anna omaisuuden hallita elämääsi ja valintojasi. Auta toisia hädässä ja puutteessa. 10. 21.11. Älä väärinkäytä asemaasi omiin hyötytarkoituksiisi. 11. 28.11. Älä rajoitu näihin käskyihin, vaan mieti, mitä kaikkea muuta tarvitaan...
10 käskyä evankelis-luterilaisen kirkon katekismuksen mukaan 1. Minä olen Herra, sinun Jumalasi. Sinulla ei saa olla muita jumalia. 2. Älä käytä väärin Herran, Jumalasi nimeä. 3. Pyhitä lepopäivä. 4. Kunnioita isääsi ja äitiäsi. 5. Älä tapa. 6. Älä tee aviorikosta. 7. Älä varasta. 8. Älä lausu väärää todistusta lähimmäisestäsi. 9. Älä tavoittele lähimmäisesi omaisuutta. 10. Älä tavoittele lähimmäisesi puolisoa, työntekijöitä, karjaa, äläkä mitään, mikä hänelle kuuluu.
Kleobuloksen (500-luku eaa.) elämänohjeita: 1. Parasta on kohtuus. 2. Älä ole oikukas äläkä kiittämätön. 3. Ole innokkaampi kuuntelemaan kuin puhumaan. 4. Ole innokas oppimaan, ennemmin kuin haluton oppimaan. 5. Etsi hyveitä ja vältä paheita. 6. Ole nautintojen yläpuolella. 7. Kasvata lapsesi. 8. Ole valmis sovintoon riidan jälkeen. 9. Vältä epäoikeudenmukaisuutta. 10. Älä tee mitään voimalla.
Aseman väärinkäytön muotoja: 1. Esimiesasema 2. Vanhemmuus 3. Virkatehtävän lisukkeet 4. Tutkimuksen vääristäminen 5. Ideologinen käännyttäminen 6. Arvovalta 7. Kunnian ja virka-aseman oikeudeton omiminen 8. Alaisasema ja lapset 9. Organisoidun vallan väärinkäyttö 10. Sukupuoli 11. Todistajat
Vielä pikku tarinamme uusinta Paavo ja Tiina ovat rakastavaisia, mutta eivät asu yhdessä Tiina viettää kesälomaansa vanhempiensa mökillä saaressa ja Paavo on mantereella Eräänä päivänä Paavo soittaa Tiinalle kertoen olevansa sairastunut vakavasti ja toivoo Tiinan tulevan välittömästi hänen luokseen Tiinalla ei ole venettä käytettävissään, sillä vanhemmat ovat lähteneet veneellä kaupunkiin
Tarina jatkuu Niinpä Tiina menee naapurin Matin luo, jolla on sillä hetkellä saaren ainoa vene, ja pyytää tältä venekyytiä mantereelle Matti lupaa kyyditä, jos saa vastapalvelukseksi Tiinalta seksiä Tiina kauhistuu ja menee seuraavaan taloon, jossa asuu Matin veli Raimo Tiina pyytää Raimoa perumaan Matin kohtuuttoman vaatimuksen, mutta Raimo murahtaa, ettei halua puuttua veljensä asioihin
ja päättyy Niinpä Tiinalle jää vaihtoehdoksi vain suostua seksiin Matin kanssa, minkä jälkeen hän saa Matilta kyydin mantereelle Tiina saapuu sairaan Paavon luo, mutta syyllisyydentunnossaan hän kertoo Paavolle, mitä tapahtui Paavo vihastuu Tiinan uskottomuudesta ja uhkaa jättää hänet Tiina soittaa hädissään ja itkuisena Paavon ystävälle Mikolle, joka tulee pian paikalle ja lyö vihastuneena vuoteessa olevaa Paavoa
Gallup Kuka teki tarinassa suurimman vääryyden ja miksi? 1. Paavo: Pitkäkestoisimman kärsimyksen aiheuttaminen, omien normien korostaminen ja omistusoikeuden väärinkäyttö 2. Tiina: Simppeli täti, ylirehellinen?, uhriksi heittäytyminen, läheisriippuvuus? 3. Matti: Monopoliaseman väärinkäyttö 4. Raimo: Mahdollisen hyväntekemisen laiminlyönti 5. Mikko: Puolustuskyvyttömyyden väärinkäyttö?
Oikea vastaus... Tarinalla on taustansa ja myös "oikea" vastaus Kysymyksen teki ruotsalaisen dekkaristin Karin Alvtegenin (s. 1965) teoksessa Varjo, 2008 (Skugga, 2007) keskitysleirillä ollut nuori nainen nimeltään Halina Hänen ehdoton vastauksensa oli että suurin syyllinen oli Raimo, siksi ettei hän tehnyt mitään
Ulkopuolisuuden dilemma Hänellä olisi ollut kuitenkin mahdollisuus estää koko tapahtumasarja, joka eteni lumivyöryn lailla kohti traagista loppuaan Kirjan henkilö Halina kertoi odottaneensa joka päivä keskitysleirillä, että joku tulisi ja pysäyttäisi sen kauhut ja mielettömyyden, mutta kukaan ei tullut, mikä ei johtunut niinkään tietämättömyydestä kuin välinpitämättömyydestä Martin Luther King on joskus sanonut, ettei häntä järkytä niinkään pahojen ihmisten pahuus kuin hyvien ihmisten hiljaisuus, mikä myös Alvtegenin mukaan on tarinan opetus
vai onko? Entä ovatko muut tulkinnat mahdollisia?? Onko hyvän tekemisen vastakohta aina paha? Ratkaiseeko motiivit ja tarkoitus vai lopputulos? (vrt. eri etiikan lajit: hyve-, velvollisuus- ja seurausetiikka) Ovatko tekeminen ja tekemättä jättäminen symmetrisiä tekoja?
1. Esimiesasema Väliasema; arvot, vastuut, velvollisuudet ja oikeudet eri suuntiin Pörssiyhtiöt, osakkeenomistajien hyödyn maksimointi, intressiristiriidat Narsismi, alaisten jyrääminen, joidenkin intressien huomiotta jättäminen Asiantuntijuuden merkitys Arvohierarkia ja auktoriteettiasema Armeija, simputus, siviilien kohtelu sodassa
2. Vanhemmuus Monopoliasema Irtipäästämisen vaikeus Ylisilottaminen ja -huolenpito Miellyttäminen Itsenäisyys Unelmat lapsien kautta Tulevaisuuden ohjailu Seksuaalisuuden ohjailu