Miten Juudaksesta tuli kavaltaja? Voisiko niin käydä minullekin? MINUSTAKO KAVALTAJA? Juudas on kulkenut Jeesuksen seurassa noin 3,5 vuotta, kuullut hänen opetustaan ja nähnyt hänen tekemiään ihmeitä. Yhteisen rahakukkaron hoitajana hän on ollut jonkinlainen opetuslapsijoukon luottomies. Valtiovarainministerin salkku Messias-kuninkaan valtakunnassa olisi hänelle luonteva osa. Mutta viimeisen puolen vuoden aikana Mestari on alkanut puhua levottomia. Hän on puhunut kuolemastaan ja siitä, että hän joutuu vallanpitäjien käsiin. Ja onhan Juudas havainnut, että kansan johtajien asenne Jeesusta kohtaan on kärjistynyt uhkaavaksi. Onkohan minulla tässä joukossa sittenkään tulevaisuutta? Olisiko viisasta varmistaa oma asema jollakin tavoin? Ainakin voin panna edes vähän rahaa sivuun kaiken varalta. Eiväthän ne sitä huomaa. Ja syytä on kuulostella, mitä vastapuolella suunnitellaan Nyt Juudas on kuullut, että ylipapit ja lainopettajat ovat kerta kaikkiaan päättäneet raivata Jeesuksen pois tieltä. Heidän ongelmansa vain on, miten he pääsisivät mieheen käsiksi, kun hänellä on niin paljon kannattajia. Siinä on Juudaksen tilaisuus. Hänellähän on sisäpiiritietoa Jeesuksen liikkeistä. Hän voisi neuvotella hyvän sopimuksen. Samalla hän varmistaisi asemansa sen varalta, että myös Jeesuksen lähimmät miehet joutuisivat hänen vastustajiensa käsiin. Pieni vilppi voi avata tien Paholaisen pääsylle elämäämme ja johtaa kuolemanvakaviin seurauksiin. Rahanhimon kiusausta voi torjua antamalla omastaan toisille. Autuaampi on antaa kuin ottaa. Apt. 20:35 22:1 6 26.3. maanantai 9:51 21:38 luetaan 3 4/2012 16:21 12:4 6 27:3 5 1. Tim. 6:9 10 Ef. 4:28 5. Moos. 23, 24; Room. 5 95
22:7 13 27.3. tiistai 1. Sam. 10:1 7 Ps. 119:105 2. Moos. 12 Room. 8:1 1. Kor. 5:6 7 Ef. 1:4,7 Happamattoman leivän juhlaa ja pääsiäistä vietettiin Israelin kansan Egyptin orjuudesta vapautumisen muistoksi tarkasti säädetyin menoin. Ei ole sattuma, että Jeesus ristiinnaulittiin juuri tuon juhlan aikana. Katsokaa: Jumalan karitsa, joka ottaa pois maailman synnin! 1:29 JUMALAN UHRIKARITSA Jeesus halusi viettää viimeisen ateriansa häiriintymättä opetuslastensa kanssa. Hänen ohjeensa valmistelijoille tuovat mieleen Samuelin ohjeet Saulille. Joskus Jumala tarkoituksellisesti näyttää meille tietä vain askeleen kerrallaan. Pääsiäinen tulee heprean sanasta pasah, mennä ohi. Nisan kuun 15. päivän vastaisena yönä Jumalan enkeli kulki läpi Egyptin ja surmasi kaikki sen esikoiset, minkä jälkeen egyptiläiset suorastaan ajoivat israelilaiset pois maasta. Israelilaiset itse pelastuivat, kun he teurastivat lampaan ja sivelivät sen verta oviensa pieliin. Veren nähdessään surmanenkeli kulki heidän talojensa ohi. Happamattoman leivän juhlaa vietettiin 7 päivää. Sinä aikana israelilaiset eivät saaneet syödä eivätkä pitää taloissaan hapantaikinaa sen muistoksi, että Egyptistä oli lähdetty niin kiireesti, ettei taikina ehtinyt hapantua. Sekä pääsiäislammas että happamaton leipä ovat esikuvia Kristuksesta. Pääsiäislampaan piti olla virheetön vuoden vanha uros siis parasta ainesta. Se viittasi ainoaan täydelliseen ihmiseen, synnittömään Jeesukseen, joka antoi henkensä, että me säästyisimme kadotustuomiolta. Happamaton leipä on samoin esikuva Kristuksen synnittömyydestä, mutta myös siitä, että hänen sovitustyönsä tähden häneen uskovatkin katsotaan puhtaiksi. 96 5. Moos. 25, 26; Room. 6
Egyptistä vapautumisen jälkeen Jumala oli tehnyt Israelin kanssa liiton ja luvannut siunata ja suojella kansaansa, jos se pysyisi uskollisena hänelle. Mutta vuosisatojen kuluessa kansa oli rikkonut kaikki liiton ehdot ja joutunut monien kansojen sorron kohteeksi. UUDEN LIITON ATERIA Jeremian suulla Jumala oli luvannut tehdä Israelin ja Juudan kansan kanssa uuden liiton, joka perustuisi anteeksiantamukseen. Nyt Jeesus ilmoittaa pääsiäisaterialle kokoontuneille opetuslapsilleen, että hän kärsimällä ja vuodattamalla verensä koko maailman syntien sovittamiseksi tekee uuden liiton ihmiskunnan kanssa. Se tarkoittaa, että jokainen, joka häneen uskoo, saa syntinsä anteeksi ja ikuisen elämän hänen yhteydessään. Sovituskuolemansa muistoksi Jeesus kehottaa opetuslapsiaan viettämään ehtoollista, kiitosateriaa, jossa me konkreettisesti tulemme osallisiksi hänen kuolemastaan ja ylösnousemuksestaan. Ehtoolliseen sisältyy monia vertauskuvallisia merkityksiä: Malja kertoo Jumalan vihasta ja tuomiosta, jonka Jeesus otti kantaakseen puolestamme, niin että siitä tuli sovituksen ja siunauksen lähde. Viini edustaa uuden liiton sinetöivää uhriverta. Murrettu leipä kuvaa Jeesuksen ruumista, joka murrettiin, että meillä olisi elämä. Se on myös yhteys Kristuksen ruumiiseen, jonka jäseniä me uskovat olemme yhdessä toisten kanssa. Ehtoollinen on siis myös uskovien yhteyden ateria. Ehtoollinen on esimakua taivaallisesta hääateriasta eli lopullisesta pelastuksesta. Tulkaa, sillä kaikki on valmiina! 22:14 23 28.3. keskiviikko Jer. 31:31 34 26:28 3:16 Ilm. 16:1 Hepr. 9:22 6:47 58 1. Kor. 10:16 17 5. Moos. 27, 28; Room. 7 97
22:24 30 29.3. torstai 13:6 Fil. 2:5 8 13:8, KR-38 Asetupa mielessäsi Jeesuksen asemaan. Olet viimeisellä aterialla lähimpiesi kanssa. Vuorokauden aikana tiedät kuolevasi traagisella tavalla. Haluat kertoa heille tärkeitä asioita ja valmistaa heitä tulevaan, mutta he alkavatkin kinastella keskenään. Miltä se sinusta tuntuu? Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä. Ilman minua te ette saa aikaan mitään. 15:4,5 UUSI ARVOJÄRJESTYS Opetuslasten kinastelu sai Jeesuksen tarttumaan pyyhkeeseen ja vesiastiaan. Hän polvistui kunkin oppilaan eteen ja alkoi pestä tämän jalkoja. Jalkojen pesu oli vähäisimmän palvelijan tai orjan työtä. Pietari ilmaisikin oppilaiden nolostumisen ääneen: Herra, sinäkö peset minun jalkani? Nyt Jeesuksen oli helpompi opettaa oppilailleen taivasten valtakunnan arvojärjestystä: suurin on se, joka palvelee toisia. Palveleminen Jumalan valtakunnassa ei ole sitä, että minun on suostuttava palvelemaan toisia, koska olen huonompi tai alempiarvoinen. Jeesus itse tiesi asemansa Jumalan Poikana, opettajana ja Herrana, ja siksi hän palveli, rakkaudesta. Näin hän tahtoo meidänkin tekevän. Siksikö hän puhui oppilailleen tässä yhteydessä heidän tulevasta kuninkaallisesta asemastaan? Sitä varten heidän tulee opetella palvelevaa johtajuutta, samanlaista asennetta, kuin hänellä itsellään oli. Jeesuksen vastaus Pietarille kertoo, mihin palveleva johtajuus perustuu: Ellen minä sinua pese, ei sinulla ole osuutta minun kanssani. Jeesuksen tarjoama anteeksiantamus ja hänen rakkautensa meihin on se ainoa lähtökohta ja motiivi, jonka pohjalta meidän rakkaudenpalvelumme on mahdollista. 98 5. Moos. 29, 30; Ps. 36
Miksi Jumala sallii uskovan joutua tilanteisiin, joista hän ei selviä puhtain paperein vai selviääkö? Ja miten? KOETTELEMUSTEN TARKOITUS Pietari oli opetuslapsi, joka oli aina valmis osoittamaan uskoaan ja intoaan Jeesuksen seuraajana, jopa sankaritekoihin asti. Mutta hän hätääntyi ja hämmentyi, kun hänen piti ottaa vastaan hyvää Jeesukselta. Mitähän se kertoo miehen itsetuntemuksesta? Omaan hyvyyteensä luottavan ei ole helppoa osoittaa ymmärtämystä toisia kohtaan. Siksi Jeesuksen piti sallia Pietarin joutuminen koetukselle. Viljan seulominen tarkoittaa jyvien erottelua akanoista, kuoren erottamista aidosta ytimestä. Se tapahtui Jumalan tarkassa valvonnassa. Synnillä ei ole leikkimistä. Langetessaan ihminen voi joutua epätoivoon, niin ettei hän jaksa enää uskoa anteeksiantoon. Synti voi pettää ihmisen, niin että hän paatuu. Siksi Jeesus valmisti Pietaria muistuttamalla, että hän on rukoillut tämän puolesta. Meilläkin on sama turva. Jeesus rukoilee Isän vierellä puolestamme. Jeesuksen kieltäminen ihmisten edessä merkitsisi irtisanoutumista hänestä. Jeesus oli aiemmin sanonut: Joka ihmisten edessä kieltää minut, sen minäkin kiellän Isäni edessä taivaissa. Pietarin koettelemuksella oli tarkoitus: Hän joutui kohtaamaan oman uskonsa ja uskollisuutensa mahdottomuuden. Mutta hän sai kokea myös Jeesuksen täydellisen anteeksiannon. Näin hän pystyisi kärsivällisesti opastamaan muita lankeilevia. Miten sinä suhtaudut langenneeseen veljeen tai sisareen? Usko on lahja, jonka Jeesus antaa. (Ap. t. 3:16) 22:31 38 30.3. perjantai 5:8 13:8a Hepr. 3:13 Room. 8:34 10:33 5. Moos. 31, 32; Room. 8 99
22:39 46 31.3. lauantai 6:10 26:36 46 1. Tess. 5:6 8 Ef 5:18 Hepr. 2:18 jatkuu 2/2012 Opastettuaan Pietaria Jeesus joutuu itse käytännössä kokemaan elämänsä rankimman kiusauksen. Hän kutsuu Pietarin ja pari muuta opetuslasta seuraamaan sitä lähietäisyydeltä. Getsemanessa Jeesuksen kuuliaisuus oli kovalla koetuksella, mutta se avasi pelastuksen kaikille ihmisille. (Hepr. 5:8 9; Room. 5:19) MITEN SELVIÄN KOETUKSESTA Getsemanessa Jeesuksen ihmisyys paljastuu selvimmin: Hän on kauhistunut ja tuskainen ja kaipaa ystäviensä tukea. Hän itkee ääneen ja rukoilee Jumalalta, että jos mahdollista, voisi välttää edessä olevan. Ihmiskunnan syntien paino painaa hänet maahan ja saa hikoilemaan verta. Samalla hän on kuitenkin huolissaan myös ystäviensä selviytymisestä tilanteessa, jossa hänet annetaan alttiiksi Saatanan mielivallalle. Siksi hän kehottaa heitäkin rukoilemaan. Isä meidän -rukouksessa Jeesus opetti rukoilemaan: Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi. Siihen suostumiseksi hänen on nyt toistettava rukouksensa kolme kertaa. Hengellisessä työssä ja elämässä voitot saavutetaan rukoilemalla, että Jumalan tahto saisi tapahtua. Jumala voi käyttää minua tahtonsa toteuttamiseen vain, jos hän saa minut suostumaan tahtoonsa. Raamattu kehottaa valvomaan ja rukoilemaan. Valvovaa ja rukoilevaa kristittyä Jumala haluaa valmistaa ja vahvistaa edessä olevaan koettelemukseen niin, ettei se pääse yllättämään häntä. Valvomiseen liittyy myös raittius. Se on ennen muuta Jumalan Pyhän Hengen ohjauksessa olemista. Opetuslapset eivät pystyneet valvomaan Jeesuksen kanssa, mutta Jeesus valvoo ja rukoilee kanssasi, kun sinua koetellaan. Koska hän on itse käynyt läpi kärsimykset ja kiusaukset, hän kykenee auttamaan niitä, joita koetellaan. 100 5. Moos. 33, 34; Room. 9