Pyhän Hengen kaste Pyhä Henki sarjan kolmas osa Majakka-ilta 31.1.2015 Antti.Ronkainen@majakka.net
Huomioita opin muodostamisesta Raamatun kertomuksista/narratiiveista (L. H.) 1. On tehtävä ero kuvaavan historiankirjoituksen (Mitä menneisyydessä tapahtui?) ja normatiivisen kokemuksen välillä (Saman pitäisi tapahtua myös kaikille muille). 2. Älä tulkitse kertomuksen oheistapahtumia huomioimatta jaekokonaisuuden pääteemaa.
Huomioita opin muodostamisesta Raamatun kertomuksista/narratiiveista (L. H.) 3. On oltava tarkkana, ettemme muodosta kaikkia sitovaa käyttäytymismallia tapahtumasta, joka kuvataan eri osissa Raamattua eri tavoin. 4. Tapahumasta kertominen Apostolien teoissa ei välttämättä tarkoita sitä, että saman pitäisi tapahtua kaikkialla.
Huomioita opin muodostamisesta Raamatun kertomuksista/narratiiveista (L. H.) 5. Toistuvat tapahtumat voivat kuvata odotettavaa ja normaalia toimintaa, mutta eivät välttämättä toimintaa, joka on kaikille normatiivista/ pakollista. Poikkeuksena tiettyyn aikaan ja kulttuuriin sidotut asiat. 6. Kristillisen opin muodostuksen keskiössä: selkeät opetukselliset raamatunpaikat.
Apostolien tekojen päätarkoitus Luukkaan koko kirja on rakentunut maailman evankelioinnin ympärille vaadittava voima tämän tehtävän toteuttamiseen on Pyhä Henki (Keener, 323, teoksessa L. H.) Ap. t. 1:8 Mutta te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teidän päällenne, ja te tulette olemaan minun todistajani maan ääriin saakka."
Pyhässä Hengessä/Pyhällä Hengellä kastaminen Viittaus helluntaihin kontrasti Johanneksen kasteen ja sen välillä, että Jeesus kastaa PH:llä Viittaus tulevaan: Matt. 3:11, Mark. 1:8, Luuk. 3:16, Joh. 1:33) Viittaus menneeseen: Apt. 1:5, 11:16 1 Kor. 12:13, yhdessä Hengessä kastettu yhdeksi ruumiiksi ja saaneet juoda samaa Henkeä.
Pyhän Hengen kaste Roomalaiskatolinen näkemys (Wikipedia, Cathecism of the Catholic Church) Vesikaste on portti elämään hengessä. Kasteen jälkeinen öljyllä voitelu tarkoittaa Pyhää Henkeä ja tämä vahvistetaan konfirmaatiossa. Konfirmaatiossa katoliset saavat erityisen PH:n vuodatuksen kuten apostolit aikanaan helluntaina. PH:n lahjaa tulisi käyttää maailman ja srk:n palvelemiseen.
Pyhän Hengen kaste - Ortodoksinen näkemys (www.ortodoksi.net) Kun kaste kuvaa ihmisen osallistumista pääsiäiseen, [heti kasteen jälkeen tapahtuva] mirhalla voitelu kuvaa Pyhän Hengen vuodatusta, joka tapahtui helluntaina. Voideltu saa täyden oikeuden kirkon jäsenyyteen...
Pyhän Hengen kaste: luterilainen näkemys Kasteessa Jumala liittää ihmisen Jeesuksen Kristuksen yhteyteen ja hänen kirkkonsa jäseneksi, jolloin kastettava saa pelastuksen lahjan ja Pyhän Hengen. (Kirkolliset toimitukset)
PH:n kasteesta (Junkkaala, E., 16) Voisimme siis sanoa, että henkikasteella on tarkoitettu sekä kristillistä kastetta että uskoontulemista, sillä näitä ei useinkaan erotettu toisistaan. Jälkimmäinen nousee kuitenkin ratkaisevammaksi, koska oli sellaisiakin, jotka oli kastettu, mutta jotka pysyivät silti epäuskoisina, eivätkä näin ollen voineet kuulua todelliseen kristuksen ruumiíseen.
Useita sanoja käytetään kuvaamaan samaan tapahtumaa helluntaina (L. H.) Joel 3:1 vuodattaa; Matt. 3:11, Mark. 1:8, Lk 3:16, Joh. 1:33 kastaa; Apt. 1:5 kastaa; Apt 2:4 täyttyivät; Apt. 10:47- ovat saanet; Apt. 11:15- tulla päälle/laskeutua; Apt. 11:16- kastaa Hyvä huomioida, että Raamatussa sama sana ei aina tarkoita samaa asiaa!
Puhuvatko Luukas ja Paavali samasta tapahtumasta: Vaihtoehto 1: Kyllä (Wiersbe), koska Pyhän Hengen kaste on Jumalan teko, jonka kautta hän identifioi uskovat korotettuun seurakunnan päähän Jeesukseen Kristukseen ja muodosti Kristuksen hengellisen ruumiin maan päälle (1 Kor. 12:12-14).
Puhuvatko Luukas ja Paavali samasta tapahtumasta: Vaihtoehto 1: Kyllä (Wiersbe, jatkuu), koska Historiallisesti tämä [Pyhän Hengen kaste] tapahtui helluntaina. Tänään se tapahtuu aina kun syntinen luottaa Jesukseen Kristukseen ja syntyy uudesti.
Puhuvatko Luukas ja Paavali samasta tapahtumasta: Vaihtoehto 2: Kyllä, ei kuitenkaan uskoontulosta (Perinteinen helluntalainen, AOG), koska: Pyhän Hengen kasteen myötä tulee pukeminen voimalla elämää ja palvelustyötä varten, lahjojen ja niiden käytön suominen (bestowement) palveluksen työssä. (Luuk. 24:49, Apt. 1:4; 1:8, 1 Kor. 12:1-31) Uudestasyntymästä erillinen ja sitä seuraava kokemus (Apt. 8:12-17, 10:44-46, 11:14-16,15:7-9).
Puhuvatko Luukas ja Paavali samasta tapahtumasta: Vaihtoehto 3: Eivät (Piper 1990), koska: 1. Jeesus lupasi Apt. 1:8 ja Luuk. 24:49 yliluonnollisen voiman, joka on enemmän kuin Hengen voima uudestisyntymisessä ja pyhityksessä. Tätä puoltavat: Lupausten sanamuodot Helluntain hedelmä Opetuslapset jo kristittyjä, Luuk. 10:20, Joh. 15:3
Puhuvatko Luukas ja Paavali samasta tapahtumasta: Vaihtoehto 3: Eivät (Piper 1990), koska: 2. Apt. 1:8 ja Luuk. 24:49 liittyvät lupaukseen voimasta, jota tarvittiin maailman evankelioimiseen 3. Maailman evankeliointi ei ole vielä päätöksessään lupaus voimasta on yhä ajankohtainen tänään tehtävän loppuunsaattamiseksi
Pyhän Hengen saaminen Pyhän Hengen vastaanottaminen/saaminen/päälle tuleminen (Apt. 8:15,17; Apt. 10:47, Apt. 19:7) viittaavat tulkintavasta riippuen joko kristityksi tulemisen hetkeen tai sen jälkeiseen erilliseen tapahtumaan.
Hengellä täyttyminen Ef. 5:18 Kristityksi tulemisesta erillinen tapahtuma, kehotus täyttymään jatkuvasti hengellä
Hengellä täyttyminen Piper (1981): Luukas käytti helluntain tapahtumasta sekä termiä kastaa (Apt. 1:5;11:6), että täyttää (Apt. 2:4), mutta myöhemmistä täyttymisistä ei koskaan termiä kastaa (Apt. 4:8, 31; 13:4) -> Luukas kutsuu ensimmäistä täyttymistä kasteeksi
Pyhä Henki elintärkeä osa hengellistä elämää (L. H.) 1. Ennen kääntymystä- Joh. 16:8 2. Kääntymyksessä Apt. 2:38, 10:44-46, 11:15-17, 19:2, Joh. 3:5-6, Gal. 3:3-5, 4:29 3. Seurakuntaan asettamisessa 1 Kor. 12:13 4. Sinetöinnissä- Ef. 1:13, 4:30, 2 Kor. 1:22, 5:5, Room 8:23
Pyhä Henki elintärkeä osa hengellistä elämää (L. H.) 5. Pyhityksessä 2 Kor. 3:18, Room. 8:1-2, Gal. 5:22 (myös 5:16, oma lisäys), Room. 15:16 6. Palvelustyössä - 1 Kor. 12, Room. 12, Ef. 4 7. Lapseksi ottaminen ja ruumiin lunastus- Room. 8:23
Uusi kokonaisvaltainen elämäntapa Green: Pyhään Henkeen kastaminen tarkoittaa, että sinut on upotettu koko tähän Pyhän Hengen aktiivisuuden vaikutusalueeseen (L. H.)
Lähteitä AOG, Assemblies of God. Our 16 Fundamental Truths - 7. The Baptism in the Holy Spirit. 1.3.2010. (http://ag.org/top/beliefs/statement_of_fundamental_truths/sft_full.cfm#7), viimeksi 31.1.2015 Green, Michael. I Believe in the Holy Spirit. Grand Rapids: William B Eerdmans. Publishing Company, 1975. Teoksessa L. H. Revisiting our Doctrine of The Baptism in the Holy Spirit. Julkaisematon artikkeli. Junkkaala, Eero. 1979. Armolahjat. Suomen Raamattuopiston Kustannus Oy. Kirkolliset toimitukset, kaste. Kiteen seurakunta. http://www.kiteenseurakunta.fi//kirkollisettoimitukset/kaste.htm (viimeksi 31.1.2015) Ordogoksi.net Mirhalla voitelu. (http://www.ortodoksi.net/tietopankki/sakramentit/mirhalla_voitelu.htm), viimeksi 31.1.2015 Piper, John. (1981) Be Filled with the Spirit. 8.3.1981. L. H. Revisiting our Doctrine of The Baptism in the Holy Spirit. Julkaisematon artikkeli. Piper, John. (1981) Be Filled with the Spirit. 8.3.1981. http://www.desiringgod.org/sermons/be-filled-with-thespirit, viimeksi 31.1.2015 Piper, John. (1990) Tongues of Fire and the Fullness of God. 14.10.1990. (http://www.desiringgod.org/sermons/tongues-of-fire-and-the-fullness-of-god), viimeksi 31.1.2015 Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary (vol. 1; Wheaton, IL: Victor Books, 1996). 407 408. Wikipedia. Baptism of the Holy Spirit. (http://en.wikipedia.org/wiki/baptism_with_the_holy_spirit), viimeksi 31.1.2015