BURMA KULTAISTEN PAGODIEN MAA

Transkriptio

1 BURMA KULTAISTEN PAGODIEN MAA helmikuuta 2017 Burma on ainutlaatuinen maa, väitti Rudyard Kipling vuonna 1898 julkaistussa kirjassaan Letters from the East ja on edelleen oikeassa. Burma on henkeäsalpaavan upea kokemus jopa kokeneelle matkailijalle. Burma (nykyisin viralliselta nimeltään Myanmar) on kätkettyjen aarteiden maa. Itsenäistyttyään vuonna 1948 on Burma ollut muusta maailmasta eristyksissä ja länsimainen kulttuuri on vaikuttanut siihen vain vähän. Tervetuloa ainutlaatuiselle matkalle kokemaan Burma kultaisten padogien maa. Matkaseuranasi on niin lääkäreitä, matemaatikkoja, teologeja kuin historioitsijoita ja juristeja. Huolella valitut matkakohteet, asiantuntijaluennot ja akateeminen matka- seura luovat unohtumattomia elämyksiä. 1/16

2 Alumnien 2013 Burman-matkan laulu 1. Me Myanmarin matkalla olemme seikkailleet Ja montaa stupaa, zediä olemme kokeneet 2. Myös Inle-järven soutajat ne mielessä pysyvät, kun kotomaassa lumessa kuvat järvestä väikkyvät 3. Ei Bagan hevin unohdu, ei Mandalayn temppelit, U-Beinin sillan ostokset tai muut monumentit 4. On Pia meitä ohjannut ja laukkuja laskenut oppaita meille tulkannut, kirjoista lukenut 5. Tää meidän pieni ryhmämme, yksilöistä koostuva, on monta kieltä käytössä, tunnelma mukava 6. Nog svenska, finska, engelska, dom talar vi alla. Och dessa vackra sommarda ar var inte kalla Hengellisyys on merkittävä osa burmalaista identiteettiä, ja sen huomaa kaikkialla: niin burmalaisissa itsessään kuin temppeleissä, pagodeissa, stupissa ja luostareissa. Sanotaan, että Burmassa on vain vähän paikkoja, joissa ei näe vähintään kolmea pagodia samanaikaisesti. Edellinen alumnimatka Burmaan tehtiin vuonna Aiempien kokemusten perusteella olemme suunnitelleet monipuolisen ohjelman, joka kattaa kaikki mielenkiintoisimmat nähtävyydet. 7. Kuvia ollaan räpsitty hotelleja kierretty ja Burman taloutta autettu, lahjoja ostettu 8. Nyt sitten kotiin lähdemme, on repussa muistoja. Me, Hank ja Anu, kiitämme nyt teitä kaikkia Anu Virkkunen-Fullenwider Henry Fullenwider Kiertomatkamme alkaa Yangonista, jonka englantilaiset julistivat maan pääkaupungiksi nimellä Rangoon ja jossa voimme ihailla Shwedagonia, maailman suurinta buddhalaista stupaa. 2/16

3 Jatkamme matkaamme Bagan-kuningaskunnan pääkaupunkiin Baganiin, jossa on enemmän stupa- ja temppelirakennuksia kuin Euroopassa katedraaleja. Bagan kuuluu maailman kiinnostavimpien nähtävyyksien joukkoon. Vierailemme muutamissa näistä rakennuksista. Kuninkaiden muinainen Mandalay-pääkaupunki on innoittannut niin Kiplingiä kuin muusikoita Frank Sinatrasta Robbie Williamsiin. Kauniissa Amarapuran kaupungissa kävelemme 200 vuotta vanhalla, kaksi kilometriä pitkällä tiikkipuisella U Bein -sillalla. Näemme, miten tuhannet munkit kävelevät päivän pääaterialleen. Käymme Inle-järvellä, jossa asuu viljelystä harjoittava intha-heimo. Siellä voimme nähdä myös tunnettuja yhdellä jalalla tasapainoilevia soutajia ja kelluvia puutarhoja. Matkan voi halutessaan pidentää jatkamalla lomaa Ngapali Beachillä Burman upeimmassa rantalomakohteessa Intian Valtameren äärellä ( ). 3/16

4 1. PÄIVÄ: HELSINKI BANGKOK (PE ) Kokoonnumme Helsinki-Vantaan lentokentälle. Lentomme lähtöaika on klo 17:00. Saavumme Bangkokiin seuraavana aamuna klo 07: PÄIVÄ: BANGKOK YANGON (LA ) Saavumme Bangkokiin, josta jatkamme lennolla Yangoniin klo 08:45. Lento on perillä Yangonissa klo 09:40. Perille päästyämme tapaamme matkanjohtajamme. Matkalla Yangoniin ohitamme Aung San Suu Kyin talon, joka sijaitsee vehreän Inya-järven läheisyydessä korkean muurin ja portin takana sekä Yangonin yliopiston, jonne ei päästetä ulkomaisia vierailijoita. Majoitumme hotelliin, jossa voimme aamupäivällä levätä ja viettää aikaa omatoimisesti. Yangon (ent. Rangoon) sijaitsee kohdassa, jossa Hlaing- ja Bago-joet muodostavat Rangoon-joen. Iso- Britannia valloitti Burman kolmessa sodassa 1820-, ja 1880-luvuilla. Vuonna 1885 britit tekivät Yangonista pääkaupungin ja nimesivät sen Rangooniksi. Ennen toista maailmansotaa 55 % kaupungin asukkaasta oli kotoisin Intiasta tai muista Kaakkois-Aasian maista ja vain 33 % oli burmalaisia. Hallintokautensa aikana britit lakkauttivat kuningaskunnan ja buddhalaisen hierarkian, hajottivat kyliin perustuvan yhteiskuntarakenteen ja asettivat tilalle vahvan brittijohtoisen keskushallinnon. Siirtomaavallan ajan Rangoon tunnettiin Idän puutarhakaupunkina. Sen tunnusmerkkejä olivat avarat puistot, lukuisat järvet ja modernia ja perinteistä puuarkkitehtuuria yhdistävä rakennuskanta luvun alussa Yangonin palvelut ja infrastruktuuri olivat lähes samalla tasolla kuin Euroopassa. Burmalaisten tyytymättömyys brittien ja intialaisten ylivaltaan kuitenkin kasvoi, mikä johti burmalaisten mielenilmaisuihin ja kapinoihin, jotka britit kuitenkin onnistuivat kukistamaan. Toisen maailmansodan aikana kovien taistelujen päätteeksi Japani valloitti Yangonin maaliskuussa 1942, minkä jälkeen 4/16

5 Yangon oli liittoutuneiden joukkojen lentohyökkäysten kohteena aina siihen asti, kunnes brittijoukot valloittivat kaupungin uudelleen toukokuussa Burma itsenäistyi Isosta-Britanniasta vuonna Vuoden 1962 sotilasvallankaappauksen jälkeen Yangonin asukasmäärä väheni ja siirtomaa-aikana valmistuneet rakennukset rapistuivat. Siitäkin huolimatta Yangonissa on edelleen useampia siirtomaavallan aikaisia rakennuksia kuin missään muussa Kaakkois-Aasian kaupungissa. Viime vuosina Yangonin asukasmäärä on kasvanut ja on nyt jo yli viisi miljoonaa. Yangon ei ole enää Burman pääkaupunki, sillä vuoden 2005 lopussa sotilashallinto ilmoitti yllättäen, että maan pääkaupungiksi tulisi Naypyidaw, joka sijaitsee n. 320 km Yangonista pohjoiseen. Yangon on kuitenkin edelleen Burman väkirikkain ja tärkein kaupunki. Armeija on hallinnut Burmaa rautaisella otteella vuoden 1962 sotilasvallankaappauksen jälkeen. Aung San Suu Kyin johtama kansallinen demokratiapuolue voitti ylivoimaisesti vuoden 1990 yleiset vaalit, mutta armeija ei suostunut luopumaan vallasta. Aung San Suu Kyi oli pitkään kotiarestissa: vuodesta 1990 marraskuuhun 2010 lukuun ottamatta vuosia sekä joitain yksittäisiä lyhyitä jaksoja. Hänelle myönnettiin vuonna 1991 Nobelin rauhanpalkinto, jonka hän pääsi vastaanottamaan Osloon vasta yli kaksi vuosikymmentä myöhemmin vuonna Nykyisen Burman avoimuuskehitys on nopeaa, ja sen hallinnon toivotaan demokratisoituvan. Aung San Suu Kyi valittiin maan parlamenttiin vuonna 2012 sen jälkeen kun laki, jonka nojalla hänen ehdokkuutensa oli estetty, kumottiin. Kansallinen demokratiapuolue voitti 43:ssa niistä 46 vaalipiiristä, joissa täytevaalit järjestettiin. Vapaissa parlamenttivaaleissa marraskuussa 2015 demokratiapuolue voitti ylivoimaisesti ja sai selvän enemmistön parlamenttiin sekä riittävästi paikkoja voidakseen nimittää presidentin. Maan valtiosäännön mukaan Suu Kyistä ei kuitenkaan voi tulla maan presidenttiä, koska hänen lapsensa eivät ole Burman kansalaisia. Armeija on hallinnut Burmaa vuodesta 1962, ja vaikka maahan asetettiin virallisesti siviilihallitus vuonna 2011, jatkavat aiemmat armeijan johtajat edelleen vallassa. Armeijalla on edelleen veto-oikeus valtiosäännön muuttamista koskevissa asioissa ja armeija pitää hallussaan tärkeitä hallituspaikkoja, kuten puolustus- ja sisäasiainministerin tehtäviä. 5/16

6 Lauantai-illan ohjelma alkaa vierailulla Chaukhtatgyin valtavalle lepäävää buddhaa esittävälle patsaalle, jonka jälkeen siirrymme loistavaan Shwedagonin pagodiin, joka on Yangonin, Burman ja koko buddhalaisen maailman komein pagodi ja arkkitehtoninen helmi. Pääpagodi, jota kutsutaan usein stupaksi, on 98 metriä korkea ja muistuttaa valtavaa kullanhohtoista kelloa. Tässä vuotta vanhassa buddhalaistemppelissä on useita stupia, joista suurinta koristaa timanttia ja rubiinia, safiiria ja muuta jalokiveä. Shwedagonin pagodi on burmalaisille buddhalaisuuden pyhin paikka, koska sen uskotaan varjelevan kahdeksaa Buddhan hiusta. Noin 89 % Myanmarin asukkaista on buddhalaisia ja heille on tärkeää vierailla Yangonissa Shwedagonin pagodissa ainakin kerran elämässään. Ennen kuin astumme temppeliin, riisumme buddhalaisen tavan mukaan sukat ja kengät. Pää on ihmisruumiin pyhin osa ja jalat sen likaisin osa. Esimerkiksi jalkapohjien näyttämistä toiselle ihmiselle pidetään hyvin epäkohteliaana. Väenpaljouden seuraaminen vilkkaalla temppelialueella on mielenkiintoista. Näky on samanaikaisesti sekä rauhoittava ja meditatiivinen että eläväinen ja elämänmyönteinen. Voimme nähdä rukoilevia ihmisiä, kerjuuastioiden kanssa kiertäviä munkkeja, kaljupäisiä vaaleanpunaisiin pukeutuneita nunnia, jotka tutkivat pyhiä kirjoituksia, ja perheitä, jotka valmistavat ateriaa retkikeittimellä temppelin portailla. Vierailun jälkeen palaamme hotelliimme tervetuliaispäivälliselle. 6/16

7 3. PÄIVÄ: YANGON (SU ) Syötyämme aamiaisen kävelemme keskusasemalle, josta lähdemme kiertoajelulle paikallisjunalla. Pääsemme kurkistamaan burmalaiseen arkeen turistireittien tuolla puolen ja kohtaamme junassa sukkelasanaisia paikallisia kaupustelijoita. Vierailemme Bogyoke Aung Sanin (Aung San Suu Kyin isä) museossa. Kenraali Aung San oli yksi maan johtavista vapaustaistelijoista, jotka vastustivat brittiläistä siirtomaavaltaa Itä-Intiassa (nykyinen Burma). Puolisotilaalliset joukot surmasivat hänet vain puoli vuotta ennen maan itsenäistymistä vuonna Häntä pidetään merkittävänä valtiopäämiehenä ja nykyisen Burman perustajana. Museo sijaitsee vuonna 1921 valmistuneessa siirtomaatyylisessä talossa, jossa kenraali aikoinaan asui. Aamupäivä jatkuu historia-aiheisella kiertokävelyllä Sule Payasta Mahabandoola Roadia ja Bo Aung Kyaw Streetia pitkin Yangonin keskustan läpi. Useimmat siirtomaa-aikana valmistuneet rakennukset kaupungin keskustassa ovat neljä- tai viisikerroksisia ja jokainen kerros on korkeudeltaan neljä metriä. Kävelyn aikana ohitamme muun muassa baptistikirkon, brittien High Court -tuomioistuimen, Kansainyhteisön aiemmin käyttämiä rakennuksia sekä asuinrakennuksia. Syömme lounasta Strand Hotelissa, joka on erinomainen esimerkki Yangonin siirtomaa-ajan suuruudesta. Lounaan jälkeen vierailemme markkina-alueella, jota siirtomaavallan aikana kutsuttiin Scott s Marketiksi mutta jonka nykyinen nimi on Bogyoke Aung San Market. Tällä vanhan rautatieaseman läheisyydessä sijaitsevalla alueella myydään kaikkea maan ja taivaan välillä: hedelmiä, paikallisia käsitöitä, turisteille tarkoitettuja Aung San Suu Kyi -t-paitoja ja valkoisia, vaaleanpunaisia ja vihreitä jadekoruja. Palaamme hotelliimme illalla. 4. PÄIVÄ: YANGON BAGAN (MA ) Aamiaisen jälkeen lähdemme Yangonista varhaisella aamulennolla Baganin kaupunkiin. Burmaanit perustivat Baganin (Pagan) vuonna 849. Burmaanien kerrotaan saapuneen alueelle nykyisen Kiinan Yunnanin maakunnasta. Bagan kasvoi nopeasti ja siitä tuli 200 vuotta myöhemmin Baganin kuningaskunnan pääkaupunki ja alueen uskonnollinen, kulttuurinen ja poliittinen keskus lähes 250 vuodeksi. Kaupunki kehittyi pienestä kylästä yhdeksi maailman suureellisimmista kaupungeista. Monkulttuurilta omaksuttiin keinokastelu ja riisinviljely sekä theravada-buddhalaisuus, jota harjoitetaan myös Sri Lankassa, Thaimaassa, Laosissa, Kambodžassa ja Vietnamissa ja joka on sittemmin ollut Burman valtauskonto. Kuningas Anawrahtan ( ) valtakaudella Baganiin liitettiin suuria alueita. Siitä tuli yksi Kaakkois-Aasian mahtavimmista valtakunnista. Tämä Aasian osa yhdistyi tuolloin ensimmäistä kertaa suurin piirtein nykyisen Burman alueella luvun alkupuolella shan-heimo alkoi piirittää Bagania pohjoisessa ja idässä. Mongolit, jotka olivat valloittaneet Yunnanin 1200-luvulla, jatkoivat eteläistä valloitustaan ja kukistivat Baganin vuonna Vauras Bagan-kuningaskunta hajosi pieniksi, keskenään kilpaileviksi valtakunniksi. Bagan on yksi Aasian rikkaimmista arkeologisista alueista ja Myanmarin ehdottomasti mielenkiintoisin nähtävyys. Sitä pidetään yhtenä Aasian pyhimmistä paikoista Varanasin (Benares) ja Jerusalemin veroisena. Useimmat alueen temppeleistä rakennettiin luvuilla luvulla Bagania kutsuttiin 7/16

8 neljän miljoonan pagodin kaupungiksi, ja vaikka Kublai-kaani ja useat maanjäristykset vähensivät tätä melkoisen liioiteltua lukumäärää, on jäljellä edelleen lukemattomia temppeleitä ja pagodeja. Omistamme koko päivän tälle ainutlaatuiselle rauniokylälle ja sen yli pagodille ja temppelinrauniolle, jotka sijaitsevat hädin tuskin 50 km²:n alueella. Joitain temppeleistä käytetään edelleen ja ne on restauroitu kauniisti. Bagan toimi lukemattomien aiempien dynastioiden valtaistuimena (esim. Puy-dynastia luvuilla). Koko alue on suojeltu Unescon maailmanperintökohteena. Matkustaessamme Burman läpi kuulemme usein stupista, temppeleistä ja pagodeista. Mutta miten ne eroavat toisistaan? Hiukan yksinkertaistaen voidaan sanoa, että stupa (burmaksi chedi) on kypärän- tai kellonmuotoinen buddhalainen temppeli, joka on eheärakenteinen, toisin sanoen sen sisään ei pääse. Stupassa säilytetään Buddhan pyhäinjäännöstä (hius, ruumiinosa tms.) ja se on uhrilahjojen ja palvonnan kohde. Temppeli on uskonnollinen rakennus, jonka sisään pääsee. Pagodi-sanaa eurooppalaiset käyttävät kaikista buddhalaisista tai muista aasialaisista rakennuksista riippumatta siitä, sisältävätkö ne Buddhan pyhäinjäännöksiä. Burmalainen stupa on siis paljon enemmän kuin pagodi. Mutta käsitteet menevät helposti sekaisin varsinkin, kun monet englantia puhuvat burmalaiset kutsuvat stupia pagodeiksi ainakin puhuessaan ulkomaalaisten kanssa. Jos tämä tuntuu hankalalta, voit käyttää haluamaasi ilmaisua, sillä kukaan ei pahastu siitä. Aloitamme Baganin vierailumme käymällä suuressa ja hyvin säilyneessä Ananda-temppelissä, jota monet pitävät kaikkien kauneimpana rakennuksena. Temppelissä on neljä suurta kullattua buddha-patsasta, yksi kussakin ilmansuunnassa, ja temppelin sisäpuolta koristavat terrakotta-kohokuvat. Rakennus ja sen lähes 55-metrinen torni, sikhara, on täydellinen esimerkki Burman eteläosan mon-heimon rakennustyylistä. Seuraavaksi vierailemme 1200-luvulla valmistuneessa intialaisvaikutteisessa Wetkyi-in Gubyaukgyi -temppelissä. Sen seiniä peittävät upeat maalaukset, jotka esittävät metsästysaiheita Jatakatekstikokoelmasta (tarinoita Buddhan olomuodoista ennen hänen Buddhaksi tuloaan). Lounastamme viehättävässä paikallisessa ravintolassa. 8/16

9 Lounaan jälkeen tutustumme valtavaan 1100-luvulla valmistuneeseen rakennuskompleksiin, Dhammayangyitemppeliin, joka tunnetaan mystisestä sisäpuolestaan ja julmasta historiastaan, josta kuulemme lisää paikan päällä. Jatkamme matkaa korkeimmalle rakennukselle, Thatbyinnyu-temppelille, joka valmistui vuonna Saavumme alkuillasta hotelliimme, jossa syömme yhdessä päivällistä. 5. PÄIVÄ: BAGAN (TI ) Matkaamme aamulla mahtavalle Irrawaddy-joelle. Se on km pitkä ja kulkee Tiibetin-vastaiselta rajalta etelään koko Burman läpi aina Andamaanienmereen asti. Matkustamme veneellä Kyun Thiri -saarelle, joka sijaitsee keskellä jokea. Siellä vierailemme perinteisessä burmalaisessa maalaiskylässä, jossa näemme bambutaloja, härkäkärryjä ja pagodeja ja tapaamme kylän ystävällisiä asukkaita. Nautimme myös teetä ja virvokkeita luostarissa ennen kuin palaamme veneellä Baganiin. Syömme lounasta yhdessä, minkä jälkeen voimme levätä tai liikkua omatoimisesti alkuiltapäivällä. Myöhemmin iltapäivällä siirrymme hevosvaunuilla Baganin temppelialueelle, jossa tutustumme sekä vanhoihin että uudempiin temppeleihin. Lopuksi vierailemme korkealla sijaitsevassa temppelissä, jossa nautimme upeasta auringonlaskusta. Päivällisen aikana seuraamme perinteistä burmalaista nukketeatteria, jota voidaan esittää sekä hyvin yksinkertaisin että äärimmäisen hienostunein nukein. Burmassa on myös hyvin vanha marionettiteatterin perinne. 6. PÄIVÄ: BAGAN POPA-VUORI MANDALAY (KE ) Aamiaisen jälkeen ajamme Baganista kohti Mandalayta. Matkalla vierailemme palmuviljelmällä ja näemme, miten palmuviinaa ja palmusokerimakeisia valmistetaan. Saamme myös maistiaisia. Myöhemmin voimme jälleen nauttia kauniista luonnonmaisemista, kun vierailemme sammuneella Popa-tulivuorella, joka kohoaa metrin korkeuteen merenpinnan yläpuolelle. Vuoren juurella sijaitsee Taung Kalat, jonka huipulle rakennetussa temppelissä on kullatut tornit ja huiput. Paikalliset suojelushenget (nat) ovat vahvasti läsnä tavallisen kansan buddhalaisuudessa; niille uhrataan ja niitä rukoillaan. Taung Kalat on 37 nat-hengen koti. Halutessaan matkustajat voivat nousta 777 porrasta huipulle, mistä avautuu henkeäsalpaava näkymä. Lounaan jälkeen jatkamme matkaa Bagan-valtakunnan vanhaan pääkaupunkiin Mandalayhin, minne saavumme alkuillasta. Mandalayn asukasluku on n. 1,5 miljoonaa. Kaupunki on sisä-burman tärkein liikenne- ja kauppakeskus, jossa on myös Irrawaddy-joen varrella sijaitseva satama. Burma kukoisti viimeksi kuningas Alaungpayan perustaman dynastian aikana 1700-luvun puolivälissä, jolloin se kehittyi yhdeksi Kaakkois-Aasian mahtavimmista maista. Se valloitti Siamin (nykyinen Thaimaa) ja torjui kiinalaisten hyökkäykset. Vuonna 1857 kuningas Mindon julisti Mandalayn pääkaupungiksi ja rakennutti loistokkaan palatsin Mandalayvuoren juurelle. Palatsia ympäröivät 64 metriä leveä, lähes viisi metriä syvä ja kahdeksan kilometriä pitkä vallihauta sekä korkea muuri. Aiemmasta pääkaupungista Amarapurasta siirrettiin rakennuksia Mandalayhin elefanttien avulla. Kun britit valloittivat Mandalayn vuonna 1885, tuolloinen kuningas Thibaw syöstiin vallasta nöyryyttävällä tavalla ja lähetettiin maanpakoon Intiaan, mikä merkitsi kuoliniskua kuningaskunnalle. Mandalayn pohjoispuolelta Lashiosta lähtee vuonna rakennettu Burman tie, joka toimii strategisena yhdysväylänä Kiinan Yunnan-maakunnan ja Kaakkois-Burman välillä. Jo aiemmin Bengalista Kiinaan oli kulkenut kauppareittejä, mutta ne unohdettiin, kun merenkulku käynnistyi toden teolla. Valloitettuaan Burman britit alkoivat kuitenkin kiinnostua maantiestä Kiinaan. Hyvin lyhyessä ajassa ja 9/16

10 vaikeissa olosuhteissa rakennettiin kyseinen Burman tie, yli kilometriä pitkä reitti läpi hankalan maaston Kiinan Kunmingistä Burman Lashioon. Tiestä tuli tärkeä liikenneväylä Japanin hallitsemaan Kiinaan. Vuonna 1942 japanilaiset valloittivat Mandalayn ja katkaisivat Burman tien. Kun britit valloittivat Mandalayn uudelleen 1945 suuria osia vanhasta kaupungista tuhoutui. Burman tien uudelleen avaaminen vuonna 1945 auttoi brittejä, kun he jälleen valtasivat Yangonin ja koko Burman. Mandalayn nimi on tullut tunnetuksi lännessä kirjojen, elokuvien ja pop-musiikin kautta. Rudyard Kiplingin samannimisessä runossa vuodelta 1892 viitataan paluuseen Mandalayhin. Vuonna 1907 Oley Speaks sävelsi runoon musiikin ja Peter Dawson teki kappaleesta tunnetun nimellä On the Road to Mandalay. Frank Sinatran tulkinta tunnetaan puolestaan nimellä Come Fly With Me. Mandalaysta kerrotaan myös George Orwellin Burmese Days -kirjassa. Orwell työskenteli Burmassa poliisina brittiläisen siirtomaavallan palveluksessa. George Harrisonin Not Guilty viittaa myös Mandalayhin. Muita muusikoita, jotka ovat kappaleissaan maininneet Mandalayn, ovat Ian Dury, ELO, Midnight Oil, Robbie Williams, Manfat Voodoo, Eagles, Echo & the Bunnymen, Elton John ja Leon Russell. Kirjaudumme hotelliimme ja lepäämme hiukan, ennen kuin syömme päivällistä hotellissa. 7. PÄIVÄ: MANDALAY AMARAPURA (TO ) Mandalay, Burman toiseksi suurin kaupunki, on eittämättä maan kulttuurinen ja uskonnollinen keskus. Mandalay oli myös Burman pääkaupunki brittien siirtomaavallan aikana Aamiaisen jälkeen teemme kaupunkikierroksen, jonka aikana vierailemme useissa mielenkiintoisissa kohteissa. Käymme mm. Mahamuni-temppelissä, jonka valtavaa pronssista Buddha-patsasta on vaikea tunnistaa, sillä hartaat buddhalaiset ovat peittäneet sen lähes kokonaan lehtikultakerroksilla. Sen jälkeen jatkamme matkaa Shwenandaw Kyaungiin (kultaisen palatsin luostari), pieneen puurakennukseen, joka siirrettiin tänne kuninkaallisesta palatsista vuonna Luostari selvisikin vaurioitta sodasta ja pääsemme ihailemaan sen upeita veistoksia. Aamupäivän kierros päättyy Kuthodaw Payalle, jonka kuningas Mindon rakennutti vuonna Tutustumme joihinkin 729 kivitaulusta, joissa lukee buddhalaisia tekstejä ja jotka muodostavat maailman suurimman kirjan. Vierailemme myös ateljeessa, jossa valmistetaan lehtikultaa ja ajamme lopulta Mandalay-vuorelle, josta eteemme avautuu näkymä Mandalayhin, vanhalle palatsialueelle ja Irrawaddy-joelle. Omatoimisen lounaan jälkeen palaamme hotellille, jossa voimme levätä ja viettää aikaa haluamallamme tavalla. 10/16

11 Myöhään iltapäivällä vierailemme muinaisessa Amarapuran kaupungissa, jonka nimi tarkoittaa kuolemattomien kaupunkia. Amarapura on Burman suurimman buddhalaisluostarin, Mahagandayonin, kotipaikka. Luostarissa on tilaa yli munkille ja noviisille. Burmalaisyhteiskunnassa odotetaan, että pojat ja miehet omistautuvat luostarielämälle vähintään kahdesti elämässään: ensimmäisen kerran nuorena poikana (10 20-vuotiaana) ja toisen kerran täytettyään 20 vuotta ja saatuaan varsinaisen munkkivihkimyksen. Munkkeja kunnioitetaan Burmassa, minkä vuoksi perhettä arvostetaan, jos perheen poika on tai on ollut munkki. Luostarissa näemme satoja buddhalaismunkkeja opiskelemassa ja voimme tutustua mielenkiintoiseen kirjallisuuteen, jonka munkit ovat tuottaneet ja painaneet pieninä painoksina. Luostarivierailun jälkeen pysähdymme silkkikutomolle ja jatkamme sitten matkaa U Beinin sillalle, joka on eräs Burman kuvatuimmista nähtävyyksistä. Tiikkipuinen kävelysilta on 200 vuotta vanha ja lähes kaksi kilometriä pitkä. Se on pystytetty runsaan tukipilarin varaan. Silta kulkee Taungthamanjärven yli ja yhdistää Taungthaman-saaren mantereeseen. Burmalla on yhä maailman suurimmat tiikkipuuvarannot ja burmalainen tiikki on suorastaan käsite. Syömme päivällistä paikallisessa ravintolassa. 8. PÄIVÄ: MANDALAY HEHO INLE-JÄRVI (PE ) Aamiaisen jälkeen lähdemme hotellista ja lennämme itäisen Burman Shan-maakunnassa sijaitsevaan Hehoon. Jatkamme matkaa Inle-järvelle, joka sijaitsee n. 900 metriä merenpinnan yläpuolella ja on maan toiseksi suurin järvi (pinta-ala: 116 km 2 ). Kuivana kautena järven keskisyvyys on hädin tuskin kaksi metriä, mutta kun sadekausi alkaa touko kesäkuussa, vedenpinta nousee jopa 1,5 metriä. Järvessä elää lajeja, joita ei löydy mistään muualta koko maapallolla, esimerkiksi yhdeksän ainutlaatuista kalalajia. Burman asukasluku on noin 51,5 miljoonaa (vuonna 2014) ja väestö koostuu yli 60 kansasta. Tasangolla asuvat kansat muodostavat 85 % väestöstä. Burmalaisia on 70 %. Kaksi seuraavaksi suurinta etnistä ryhmää ovat shan- (9 %) ja karen-heimo (7 %). Aiemmin hyvin vaikutusvaltainen mon-heimo muodostaa nykyisin vain n. 2 % väestöstä (n. miljoona ihmistä). Maahan muuttaneiden kiinalaisten lukumääräksi arvioidaan kaksi miljoonaa. Inle-järven ympäristössä asuu pääosin intha-väestöön kuuluvia ihmisiä. Noin inthaa asuu kaupungeissa ja pikkukylissä järven rannalla sekä kylissä, jotka on rakennettu järvelle paalujen varaan. 11/16

12 Väestö on hartaan buddhalaista ja asuu yksinkertaisissa puisissa tai bambukudoksesta tehdyissä taloissa. Valtaosa elättää itsensä maanviljelyksellä tai kalastuksella. Kuljetukset tehdään suurelta osin perinteisillä pikku veneillä tai suuremmilla kuljetuskanooteilla, joissa on dieselmoottori. Mieskalastajat tunnetaan ainutlaatuisesta soututekniikastaan: he käyttävät soutamiseen vain yhtä jalkaa samalla, kun käsittelevät verkkojaan. Tekniikka kehittyi, kun kalastajien oli seisottava veneessä, jotta he huomaisivat piikikkäät kelluvat kasvit matalassa järvessä. Sen lisäksi, että intha-heimon jäsenet harjoittavat perinteistä maanviljelystä ja kalastusta, he kasvattavat vihanneksia ja hedelmiä suurilla viljelysmailla ja puutarhoissa Inle-järven päällä. He keräävät järvellä kasvavia kasveja (esim. vesihyasintteja) ja liittävät ne paksuun alustaan, joka kiinnitetään bambuseipäillä järven pohjaan. Lähdemme Inle-järvelle veneillä, joita burmalaiset kutsuvat motorisoiduiksi kanooteiksi ja jotka vastaavat Thaimaassa yleisesti käytettyjä pitkähäntäveneitä. Vierailemme buddhalaisessa Phaung Daw Oo Paya -pyhätössä, jossa näemme viisi pientä pyhää Buddha-patsasta, joita peittää niin paksu lehtikultakerros, että patsaiden alkuperäinen muoto on muuttunut. Käymme myös Inpawkhone-kylässä, joka tunnetaan kelluvista markkinoistaan sekä silkkikutomossa, jossa valmistetaan lootuksenkukista lankaa ja kauniita kankaita perinteisillä kangaspuilla. Syömme lounasta järvellä sijaitsevassa ravintolassa, minkä jälkeen seuraamme burmalaisten cherootpikkusikarien valmistusta ja näemme käsityöläisiä, jotka rakentavat ja korjaavat paikallisia veneitä. Jatkamme matkaa Kaylar-kylän läpi ja näemme lähietäisyydeltä monia paalujen päälle rakennettuja taloja ja kelluvia puutarhoja. Viimeinen kohteemme on Ngaphae Chaung -luostari, joka rakennettiin paa- 12/16

13 lujen päälle järvelle vuoden 1850 loppupuolella. Puisessa luostarissa on ainutlaatuinen Buddha-kuvien kokoelma, minkä lisäksi luostari tunnetaan koulutetuista hyppivistä kissoistaan. Palaamme hotelliin aikaisin illalla. Myöhemmin nautimme jäähyväispäivällisen. 9. PÄIVÄ: INLE-JÄRVI YANGON (LA ) Aamiaisen jälkeen vierailemme kiertävillä markkinoilla, jotka siirtyvät kylästä toiseen kiinteän aikataulun mukaisesti ja ovat auki joka päivä, uuden- ja täydenkuun aikaa lukuun ottamatta. Inthaheimolaisten lisäksi markkinoilla käy myös vuoristolaisia, jotka tulevat sinne vaihtamaan tavaroita. Melovien kyläläisten saapuminen markkinoille tavaroineen on upea näky. Vierailemme aamulla markkinoilla ja jatkamme sitten matkaa järven eteläosaan ja In Dein -kylään, jonne pääsemme kapean kanavan kautta. Kuljemme pienten patojen läpi, joiden tarkoituksena on estää veden liian nopea virtaus kanavassa. Matkan aikana voimme nähdä uivia vesipuhveleita. Perillä kylässä kuljemme pitkää kiemurtelevaa portaikkoa ylös Alaung Sitthouhun, jossa on monia osin kasvillisuuden valtaamia stupia. Täältä aukeaa upea näkymä järvelle. Syömme lounasta In Deinissä, missä voimme myös tutustua kyläläisten arkeen. Lounaan jälkeen siirrymme Hehoon ja lentokentälle. Lennämme takaisin Yangoniin myöhään iltapäivällä. Siirrymme hotelliimme ja syömme yhdessä päivällistä siellä. 10. PÄIVÄ: YANGON BANGKOK HELSINKI (SU ) Siirrymme aikaisin aamulla Yangonin lentokentälle. Bangkok Airwaysin lento Yangonista Bangkokiin lähtee klo 06:05 ja saapuu klo 08:20. Finnairin lento Bangkokista Helsinkiin lähtee klo 10:55 ja saapuu klo 16:45. 13/16

14 Mahdollisuus pidempään matkaan NGAPALI BEACH Ngapalin rantalomakohde sijaitsee läntisen Burman Rakhaing-osavaltiossa puolivälissä matkalla Yangonista Bangladeshin vastaiselle rajalle. Intian valtameren rannalla sijaitseva kolme kilometriä pitkä kullankeltainen hiekkaranta huojuvine palmuineen ei ole vain Burman paras ranta, vaan myös yksi Aasian upeimmista rannoista. Kohteessa on erinomaisia kala- ja äyriäisravintoloita, jotka tarjoavat paikallisia erikoisuuksia, kuten barrakudafileitä sekä valkosipulilla ja inkiväärillä maustettua mustekalaa. Aktiiviset matkailijat voivat pelata lähistöllä sijaitsevalla yhdeksän reiän golfradalla, tehdä kalastus- tai veneretkiä, snorklata tai vuokrata polkupyörän. Myös Thandwen markkinoilla kannattaa piipahtaa. Ryhmäläiset voivat suunnitella oman ohjelmansa. 9. PÄIVÄ: INLE-JÄRVI (LA ) Ryhmäläiset osallistuvat yhteiseen ohjelmaan lounasaikaan asti, minkä jälkeen he palaavat Yangoniin. Ngapaliin matkustavat palaavat Inle-järvellä sijaitsevaan hotelliin. Iltapäivän ja illan ohjelma on vapaa. Päivällinen syödään hotellissa, jossa myös yövytään. 10. PÄIVÄ: INLE-JÄRVI NGAPALI (SU ) Aamiaisen jälkeen siirrymme Hehon lentokentälle ja lennämme Ngapalin rantakohteeseen. Kirjaudumme hotelliin. Päivän ohjelma on vapaa, ja ryhmäläiset voivat tehdä omat lounas- ja päivällissuunnitelmansa. 11. PÄIVÄ: NGAPALI (MA ) Syömme aamiaisen hotellissa. Päivän ohjelma on vapaa, ja ryhmäläiset voivat tehdä omat lounas- ja päivällissuunnitelmansa. 12. PÄIVÄ: NGAPALI (TI ) Syömme aamiaisen hotellissa. Päivän ohjelma on vapaa, ja ryhmäläiset voivat tehdä omat lounas- ja päivällissuunnitelmansa. 13. PÄIVÄ: NGAPALI YANGON (KE ) Syömme aamiaisen hotellissa. Ryhmäläiset voivat tehdä omat lounassuunnitelmansa. Noin klo 15 siirrymme lentokentälle ja lennämme Yangoniin. 14. PÄIVÄ: YANGON BANGKOK HELSINKI (TO ) Siirrymme aikaisin aamulla Yangonin lentokentälle. Bangkok Airwaysin lento Yangonista Bangkokiin lähtee klo 06:05 ja saapuu klo 08:20. Finnairin lento Bangkokista Helsinkiin lähtee klo 10:55 ja saapuu klo 17:05. 14/16

15 TIETOA MATKASTA BHUTAN HOTELLIT Yangon: Rose Garden Hotel **** (superior-huone) Bagan: Myanmar Treasure Resort *** (superior-huone) Mandalay: Sedona Hotel Mandalay **** (deluxe-huone) Inle-järvi: Myanmar Amata Garden Resort *** (deluxe-huone) PIDEMPI MATKA: Ngapali: Amata Resort & Spa**** (deluxe-huone) LENTOAJAT Helsinki Bangkok 17:00 07: Bangkok Yangon 08:45 09: Yangon Bangkok 06:05 08: Bangkok Helsinki 10:55 16:45 Pidempi matka: 2.3. Yangon Bangkok 06:05 08: Bangkok Helsinki 10:55 17:05 Lentojen Heho Thandwe sekä Thandwe Yangon aikataulut varmistuvat myöhemmin. BANGLA- DESH BENGALIN LAHTI MYANMAR (BURMA) MATKAN HINTA Matkan hinta on 3550 euroa/henkilö kahden hengen huoneessa. Lisämaksu pidempään matkaan on 595 euroa (sisältää yhden lisäyön Inle-järvellä, kolme yötä rantahotellissa Amata Resort, aamiaiset, kuljetukset ja yhden yön lentokenttähotellissa Yangonissa). Pyynnöstä järjestämme myös yhden hengen huoneita. Yhden hengen huoneen lisämaksu on 550 euroa. Yhden hengen huoneita on rajoitettu määrä. Pidemmän matkan yhden hengen huoneista lisämaksu on 875 euroa. MATKAN HINTAAN SISÄLTYY: Finnairin lento Helsinki Bangkok Helsinki ja Bangkok Airwaysin jatkolento Bangkok Yangon (Rangoon) Bangkok, meno paluu, ruokailut koneessa Tasokas turisti- tai ensimmäisen luokan hotelli kahden hengen huoneessa aamiaisineen Ruokailut ohjelman mukaan (6 lounasta ja 7 päivällistä) joko hotellissa tai paikallisissa ravintoloissa, pois lukien ruokajuomat Siirtymiset kohteesta toiseen ilmastoidulla bussilla ja sisäänpääsymaksut nähtävyyksiin Junalippu Yangonissa, veneretki ja hevosajelu Baganissa, veneretki Inle-järvellä Englantia puhuva matkanjohtaja, joka on mukana koko matkan ajan, sekä paikalliset oppaat tietyissä kohteissa Lentomatkat kohdemaassa ohjelman mukaan Viisumi Matkanjohtaja Alumniyhdistyksestä INTIA Ngpali beach Bagan Yangon Mandalay Heho Inlejärvi KIINA THAIMAA Bangkok SIAMIN LAHTI LAOS VIET- NAM KAMBODZA PIDEMPI MATKA NGPALI BEACH, HINTAAN SISÄLTYY: Yksi lisäyö Inle-järvellä, 3 yötä Amata Resortin rantahotellissa aamiaisineen Kohdemaan sisäinen lento Heho Thandwe Kuljetus Inle-järveltä Hehon lentokentälle (matkanjohtaja ei ole mukana) Kuljetukset hotellilta ja lento Thandwe Yangon Kuljetukset Yangonissa lentokenttähotelliin ja hotellilta lentokentälle Lento Yangonista Helsinkiin /16

16 HINTAAN EI SISÄLLY: Matkavakuutus ja peruutusturva Ruokajuomat Henkilökohtaiset menot (esim. baarivirvokkeet) Juomarahat kuljettajille ja oppaille MATKAEHDOT: Varataan oikeus matkaohjelman muutokseen Osallistujien vähimmäismäärä 30 henkilöä Ilmoittautumismaksu on 400 euroa, loppulaskun eräpäivä on 13. tammikuuta 2017 PERUUTUSEHDOT: Peruutus ennen ilmoittautumismaksu % matkan hinnasta % matkan hinnasta Peruutus jälkeen 100 % matkan hinnasta. Pidätämme oikeuden ohjelmamuutoksiin sekä muutoksiin, jotka eivät johdu meistä, esimerkiksi paikalliset vero- tai valuuttakurssimuutokset. Matkanjärjestäjän erityisehtojen vuoksi pyydämme tarkistamaan jo varausvaiheessa, että matkavakuutuksenne ja peruutusturvanne kattavat tämän matkan peruutusehdot. VIISUMI JA PASSI: Matkatoimisto hoitaa viisumihakemukset puolestanne ja pyytää teiltä siihen tarvittavat tiedot syksyn aikana. Huomioikaa, että passin täytyy olla voimassa vähintään 6 kuukautta Suomeen palaamisen jäkeen. TÄRKEÄÄ TIETOA: Matkaohjelmassa mainitut matka-ajat kohdemaassa ovat arvioita ja riippuvat paikallisista liikenneolosuhteista. Ajomatkat saattavat kestää mainittua kauemmin suurten liikennemäärien tai ruuhkien vuoksi. Pidätämme oikeuden matkaohjelman muutoksiin. ROKOTUKSET JA LÄÄKKEET: Suosittelemme, että matkustajien perusrokotukset (polio, jäykkäkouristus ja kurkkumätä) ovat voimassa. Mahdolliset rokotuksiin liittyvät kysymykset tulee esittää kotikunnan rokotuspalvelulle tai terveyskeskukselle. Matkanjärjestäjä ei voi antaa neuvoja voimassa olevista rokotuksista tai lääkkeistä. Yleiset rokotusohjeet löydätte täältä: VARAUKSET: Varaukset Axtoursin yhteyshenkilö Liisa Suonsivulle joko sähköpostitse alumni@axtours.ax tai puhelimitse numerosta HUOM! Tee matkavaraus käyttäen passiisi merkittyä etunimeä, vaikka se ei olisikaan kutsumanimesi. Matkustajien on toimitettava myös täydentäviä tietoja (esim. passin kopio) viipymättä varauksen tekemisen jälkeen. Nämä tiedot tarvitaan viimeistään kaksi kuukautta ennen lähtöä. TERVETULOA! KIRJALLISUUTTA Burma: en resa i diktaturens skugga Jesper Bengtsson Kokenut ja asiantunteva kirjoittaja kuvaa matkakokemuksiaan, jotka koskevat siirtomaita, sotia, huumeita ja itsevaltiutta, mutta kertovat myös toivosta ja yksilöiden rohkeudesta. The Voice of Hope Alan Clements Keskustelu Aung San Suu Kyin kanssa todistaa tämän huumorintajun, kaunopuheisuuden ja viisauden ja osoittaa, miksi Suu Kyistä on tullut maailmanlaajuinen esikuva. Finding George Orwell in Burma Emma Larkin Mielenkiintoinen matka George Orwellin jalanjäljissä. Kirjoittaja osoittaa yhteyksiä tämän päivän Burman ja Orwellin klassikoiden, Eläinten vallankumouksen ja Vuonna 1984:n, välillä. The River of Lost Footsteps: A Personal History of Burma Thant Myint-U Burman historian ja perinteiden henkilökohtainen kuvaus sekä näkemys maan tulevaisuudesta alistavan hallinnon alaisuudessa. Kirjoittaja on syntynyt Yhdysvalloissa, mutta hänen vanhempansa ovat Burmasta. Hän on työskennellyt useita kertoja YK:n palveluksessa. 16/16