Kulmakivi. Suomen teologisen instituutin tiedotuslehti 1/2005

Koko: px
Aloita esitys sivulta:

Download "Kulmakivi. Suomen teologisen instituutin tiedotuslehti 1/2005"

Transkriptio

1 Kulmakivi Suomen teologisen instituutin tiedotuslehti 1/2005

2 Hel Teologian opiskelu on monella tavalla mielenkiintoista. Se voi olla niin kiehtovaa, että opiskeluun pitkäksi aikaa uppoutunut alkaa jopa vieraantua muusta elämästä. Kuitenkin teologian opiskelu on nimenomaan elämää varten. Hyvä teologi ei saa olla elämästä vieraantunut. Teologian tulee palvella kirkkoa ja sen elämää. Kristikansan tulisi saada kokea, että heidän teologinsa tuntevat sekä elämää että Jumalaa. Silloin heidän antinsa on ajankohtaista ja puhuttelevaa. Teologille, joka haluaa palvella Jumalan kansaa, ei missään tapauksessa riitä, että hän on akateemisten pelisääntöjen mukaan pätevöitynyt. Hänen tulee käydä myös Jumalan koulua, rukouksessa, raamatuntutkistelussa, elämän ahdistuksissa ja käytännön kristillisessä työssä. Käytännön uskonelämästä vieraantunut teologi on ristiriidassa itsensä kanssa. Teologin lisäksi myös teologian on läpäistävä elämän koe. Teologia, joka joutuu ristiriitaan itse elämän todellisuuden kanssa, on ihmiselle käyttökelvotonta. Elämän ja teologian tienristeyksestä voi kuitenkin lähteä moneen suuntaan. On olemassa sanonta: "Joka ei saa elämäänsä sopusointuun teologiansa kanssa, alkaa muuttaa teologiaansa elämänsä mukaiseksi." Tämä on yksi todellinen kiusaus, PÄÄKIRJOITUS Elämän kestävää teologiaa johon teologi voi langeta. Hän alkaa puolustella syntiä ja vääryyttä omassa ja muiden elämässä muutamalla Jumalan sanaa oman elämänsä mukaiseksi. Pian hän väittää Jumalan hyväksyvän asioita, jotka Raamattu selvästi tuomitsee. Tämä ei ole hyvä tie. Kun teologi huomaa elämänsä olevan ristiriidassa Raamatun opetusten kanssa, hänen tulisi pikemminkin elää päivittäisessä katumuksessa, parannuksessa ja anteeksiantamuksessa. Hyvän teologian tekemiseen kuuluu myös käytännön uskonelämän asioiden opiskelu ja käytännön harjoittelu. Tarvitsemme esirukousta, jotta voisimme kasvaa myös käytännön elämän teologiassa sekä opettajina että opiskelijoina täällä STI:ssäkin. On olemassa myös toisenlainen kiusaus. Siihen lankeavat ne, joiden teologia on ristiriidassa elämän kanssa siksi, että se on väärää tai väärällä tavalla asioita yksinkertaistavaa. Otetaan huomioon vain jokin tietty osa siitä kokonaisuudesta, minkä Jumala on meille Raamatussa ilmoittanut. Kohdatessaan sokeana syntyneen miehen opetuslapset kysyivät Jeesukselta, kuka oli tehnyt syntiä, mies itse vai hänen vanhempansa. Heidän teologiansa mukaan sairaus oli suoraa seurausta jonkun synnistä. Jeesus oikaisi heidän liian kapeaa teologiaansa sanomalla: "Ei hän eivätkä hänen vanhempansa. Niin on tapahtunut, jotta Jumalan teot tulisivat hänessä julki." (Joh. 9:3) Samalla tavalla Jeesus oikaisi niitä, jotka ajattelivat kärsimyksen ja onnettomuuksien olevan suoraa seurausta ihmisten synneistä. "Juuri siihen aikaan Jeesuksen luo tuli ihmisiä, jotka kertoivat Pilatuksen surmauttaneen uhraamaan tulleita galilealaisia, niin että heidän verensä oli sekoittunut uhrieläinten vereen. Jeesus sanoi siihen: "Luuletteko, että he olivat suurempia syntisiä kuin kaikki muut galilealaiset, koska saivat tuollaisen lopun? Eivät suinkaan samalla tavoin te kaikki olette tuhon omia, ellette käänny. Entä ne kahdeksantoista, jotka saivat surmansa, kun Siloan torni sortui heidän päälleen? Luuletteko, että he olivat syyllistyneet johonkin pahempaan kuin muut jerusalemilaiset? Eivät suinkaan yhtä lailla te kaikki olette tuhon omia, ellette käänny." " (Luuk. 13:1 5) Tarvitaan tasapainoista ja tervettä, koko Raamatun ilmoituksen huomioon ottavaa teologiaa, jotta emme syyllistyisi julmiin ja kestämättömiin tulkintoihin yrittäessämme ymmärtää omaa ja toisten ihmisten elämää. Aasian suurkatastrofin kaltaiset tapahtumat haastavat meidät kaikki pohtiman elämää syvemmin ja etsimään Jumalan sanasta sellaista teologiaa, joka on koko elämän kestävää Leif Nummela Helmikuun alussa STI:ssä pidettiin iltapäiväseminaari Kestääkö luomisusko alkuräjähdyksen? Luennoitsijoina olivat Mikko Louhivuori ja Pekka Reinikainen. 2 3

3 Hyökyaallot kestävää teologiaa Vaikka lehdistö ja televisio eivät enää puhu Aasian katastrofista, sen vaikutukset tuntuvat edelleen miljoonien ihmisten elämässä. Lopulta arviot kuolleiden lukumäärästä ylittivät Monet koulunpenkit ja työpaikat ovat lopullisesti tyhjiä. Surutyö ja jälkihoito kestävät vuosia. Katastrofien aikana myös kirkkoja tarvitaan. Monet ihmiset haluavat hiljentyä ja rukoilla. Kun ensimmäinen shokki on ohitse, tulevat esille monet kysymykset, erityisesti teologiset kysymykset. Katastrofin keskellä elävien ihmisten lähellä teologin on osattava myös vaieta. Täytyy oppia itkemään itkevien kanssa ja suremaan surevien kanssa. Myötätuntoon kykenemätön pappi, joka pakenee asioita väärällä tavalla yksinkertaistavien iskulauseiden taakse, on jollakin tavoin luotaan työntävä. Mutta yhtä luotaan työntävä on ajatus siitä, ettei teologialla ole mitään sanottavaa ihmisille. Jos kirkolla ei lopulta ole mitään sanottavaa elämänsä suurissa kriiseissä oleville ihmisille, se on pettänyt tehtävänsä. Raamattu ei ole millään tavoin elämälle ja ihmisen kärsimykselle vieras kirja. Päinvastoin, Raamattu puhuu hyvin paljon kärsimyksestä ja elämän ahdistuksista. Teologiaa käsittämättömän käsittämiseen Aasian katastrofin kaltaisten tapahtumien jälkeen on tärkeä kysyä: Mitä Jumala haluaa puhua meille tällaisen tapahtuman kautta? Tässä ovat muutamia niistä Raamatun opetuksista, joiden valossa voimme pyrkiä ymmärtämään usein niin vaikeasti ymmärrettävää elämäämme. Seuraavat ajatukset on mukailtu Suomen teologisen instituutin ruotsalaisen sisarjärjestön Göteborgin seurakuntatiedekunnan johtajan Rune Imbergin kirjoituksesta Luonnonkatastrofit, kirkko ja teologia. 1. Jumala on kaikkivaltias. Jeesus sanoi selvästi, että hänelle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. (Matt. 28:18 20) 2 Tämä ei tarkoita, että Jumala itse olisi vaikuttamassa suoraan kaikkiin asioihin. On olemassa myös persoonallinen paha, joka haluaa tuhota ja saada aikaan pahaa. ( vihamies. Matt. 13:28) 3. Raamatun mukaan koko luomakunta on alistettu katoavaisuuden alle. (Room. 8:20 ) Luomakunta ei ole nyt alkuperäisessä tilassaan, sellainen, miksi se alun perin luotiin. Lankeemuksen jälkeen luomakunta on häiriintynyt ja kärsii yhdessä ihmiskunnan kanssa. Luomakunta on osaltaan luonnottomassa tilassa. 4. Ihmisinä meillä on taipumus ajatella että joku on syyllinen, kun tapahtuu sairastumisia, onnettomuuksia ja kuolemaa. Raamattu kuitenkin varoittaa meitä tällaisista arvailusta (Joh. 9:2; Luuk.13:1 ) 5. Tietenkin ihminen voi omalla elämäntyylilläänkin aiheuttaa itselleen kärsimystä. Esimerkiksi kun tupakoiva kuolee keuhkosyöpään tai alkoholisti maksan pettämiseen. Raamattu kuitenkin varoittaa meitä tuomitsemasta toisiamme. (Room. 2) 6. Jumala on se, joka kerran lopulta tuomitsee jokaisen ihmisen, ja hänen tuomionsa voi alkaa jo täällä ajassa. (Ap. t. lopulta kaikki yhdessä koituu niiden 12:23) parhaaksi, jotka rakastavat Jumalaa ja 7. Luonnonkatastrofien ja erilaisten jotka hän on suunnitelmansa mukaisesti kutsunut omikseen. (Room. 8: mullistusten keskellä meille jää aina paljon kysymyksiä, joihin ei koskaan 28) saada vastausta täällä ajassa. Me emme 11. Kun Jumala sallii onnettomuuksia, koskaan voi tietää, miksi Jumala tekee yksi tärkeä tarkoitus on kutsua ihmisiä ja sallii tiettyjä asioita. Hänen tiensä parannukseen. Tämän Jeesus itse eivät ole meidän analysoitavissamme. huomauttaa Luuk. 13:5. Vanhassa ruotsinkielisessä (Room. 11:33 36) Lutherin katkismuksen 8. Jumala ei koskaan ole luvannut varjella selityksessä vuodelta 1878 vastaus kysymykseen 106: Miten meidän tulisi omiansa kaikista onnettomuuksista ja kärsimyksistä, mutta Hän on luvannut ajatella niistä onnettomuuksista jotka olla meidän kanssamme joka päivä, kohtaavat ihmisiä täällä maailmassa maailman loppuun asti. (Matt 28: 20) kuuluu: Niiden onnettomuuksien 9. Jumala ei koskaan ole kaukana yhdestäkään meistä. (Ap. t. 17:27) Jumala suhteen jotka kohtaavat ihmisiä, meidän ei tule koskaan ajatella, että ne ovat itse kärsii yhdessä kärsivän kansansa sattumaa tai sokean ja väistämättömän kanssa. Kaikissa heidän (Jumalan kohtalon työtä, vaan ne ovat Jumalan kansan) ahdistuksissansa oli hänelläkin (Jumalalla) ahdistus (Jes. 63:9, lähettämiä synnin takia rangaistukseksi, varoitukseksi ja herätykseksi ju- Israelilaiset sotilaat vartioivat Damaskos-portilla 1938 käännös) Kun Jumala itse tuli ihmiseksi Kristuksessa, hän oli kipujen mies ja sairauden tuttava (Jes. 53:3) 10. Jollakin meille usein käsittämättömällä tavalla Jumala on luvannut, että malattomille, ja uskoville koetukseksi sekä vahvistamaan heidän toivoansa, rakkauttansa ja luottamustaan Jumalaan. 12. Jumala haluaa meidän olevan hänen kanssaan aina, ensin täällä ajassa ja sitten iankaikkisuudessa. Kun hän kutsuu meidät kotiin, lähtö voi olla monella tavalla tuskaista, myöskin jälkeen jääville, mutta iankaikkisuusnäkökulmasta ei ole koskaan katastrofi muuttaa kotiin Jumalan luo. (Fil. 1:21 ) Leif Nummela Kuva Johannes Häkämies 4 5

4 Henkilökohtaisesti Kirkkohistorian professori lähikuvassa Jouko Talonen on siirtynyt vuodenvaihteessa Joensuun yliopistosta Helsinkiin, kirkkohistorian professorin virkaan. Muutos ei ollut kuitenkaan suuri, sillä talo oli entuudestaan tuttu. Talonen tuli Helsingin kirkkohistorian laitokselle vs. assistentiksi vuonna -81 ja on ollut siellä sekä Suomen Akatemian tehtävissä tähän asti. Oma tausta tutkijan apuna ja haasteena Jouko Talosen tärkeimmät tutkimusteemat ovat olleet herätysliikkeet, varsinkin lestadiolainen liike, ja Baltian kirkkohistoria. Lisäksi hän on pohdiskellut kirkko ja politiikka -probelmatiikkaa sekä uusimman ajan teologianhistoriaa. Hänen oma hengellinen taustansa on Rauhan Sanan lestadiolaisuudessa. Talosen kotikylässä, Vähänkyrön Saarenpäässä, oli paljon lestadiolaisia. Jo hänen isoisänsä isä kuului liikkeeseen. Läheinen suhde tutkittavaan herätysliikkeeseen on kaksijakoinen asia. - Toisaalta se, että tuntee jonkun herätysliikkeen ja herätysliikeproblematiikan läheltä ja omista taustoista käsin auttaa eläytymään siihen sekä auttaa tekemään lähdeaineistolle mielekkäitä kysymyksiä. Samalla tutkija ymmärtää niin sanottuja uskonnollisia mentaliteetteja, Talonen sanoo. Vaarana hän kertoo kuitenkin olevan sen, että tutkija lähtee historiallisessa selityksessä selittelemään harmaan alueen asioita ikään kuin kotiinpäin. - Juuri siinä on nimenomaan herätysliikelähtöisten herätysliiketutkijoiden oltava tarkkana. Valtion yliopistossa on pidettävä kiinni tieteellisen tutkimuksen periaatteista. Eurooppa murrosvaiheessa Mitkä asiat tästä ajasta voisivat tulla kirjatuiksi kirkkohistoriaan? Talosen mukaan Euroopassa on tällä hetkellä tapahtumassa suuri murros, joka koskettaa myös kaikkia kirkkoja. Myös globaalit tapahtumat, kuten tsunami, voivat muuttaa ihmisten maailmankuvaa ja ajattelutapaa. Kolmantena seikkana Talonen mainitsee koko Euroopassa tapahtuvan luterilaisen uusjaon. - Näyttää siltä, että kansankirkot ovat menettämässä otettaan varsinkin kaupungeissa. Samaan aikaan niiden sisäinen pirstoutuminen on aika voimakasta. Tämä pirstoutumiskehitys näyttää koskettavan myöskin uskonnollisia herätysliikkeitä. Onko STI:n kaltaiselle toiminnalle tarvetta Suomessa? - Teologiassa tarvitaan erilaisia paradigmoja ja erilaisia näkökulmia. Tarvitaan kriittistä keskustelua ja myöskin valtavirrasta poikkeavaa teologiaa. Tässä suhteessa STI:llä on tärkeä rooli: luoda vaihtoehtoista teologiaa, haastaa viralliset instituutiot, haastaa myöskin kirkkoa ja olla herätysliikkeiden yhteinen keskustelufoorumi. Ennen kaikkea se voi olla herätysliikkeiden niin sanotun kirkollisen teologian tekemisen foorumi. Työtä on niin pajon kuin jaksaa tehdä Talosen työpäivät ovat työntäyteisiä. - Työtä on itse asiassa koko ajan, niin paljon kuin jaksaa tehdä, hän kertoo. Saavuttuaan varhain aamulla työpaikalle hän tekee paljon rutiinitöitä: sähköpostien lukemista, luentojen valmistelua, kirjeiden lähettämistä. Kiireessä hän lähtee pitämään luentoja. Lounaan jälkeen on seminaari tai erilaisia valmistelutöitä. Välillä hän voi olla kuultavana asiantuntijana jossakin tai osallistua neuvotteluun tai kokoukseen, joita yliopistossakin riittää. Sähköposti on tärkeä työväline, ja sitä pitää seurata usein. Rentoutuminen on tärkeää Kiireisestä työstä huolimatta Jouko Talosella on myös vapaa-aikaa. Silloin hän pitää huolta kunnostaan uiden ja kävellen. Kesälomalla hän pyrkii tekemään maalla ruumiillista työtä. Joskus hän lomailee myös ulkomailla. Poliittisen historian, muistelmien tai dekkareiden lukeminen auttaa rentoutumaan, samoin ruuanlaitto. Ystäviä hänellä on paljon, myös Yhdysvalloissa ja Baltiassa. Toisinaan Havukosken kodissa piipahtaa vieraita ja pöydät notkukoot, vihjaa kulinaristinen professori. Onnistuneena vapaapäivänä voi myös nukkua aamulla pitkään. Vapaa-ajallakin hän on havainnut teologisten kysymysten ja työasioiden pyörivän päässä, valitettavasti tai onneksi. Tämä tosin johtunee siitä, että hänellä on ensimmäinen kuukausi nykyisessä virassa, joten tilanne on melko uusi. Identiteetti, koettelu, hengellisen elämän hoitaminen Opiskelijoita Jouko Talonen rohkaisee pitämään oman identiteetin, koettelemaan kaiken ja pitämään sen mikä on hyvää. Hän muistuttaa opiskelijoita oman hengellisen elämän, spiritualiteetin hoitamisesta. Opiskelijalle on tärkeää varata aikaa Raamatun lukemiseen, ja olisi hyvä olla oma sielunhoitaja. Lepo on tärkeää myös opiskelijalle. - Ennen kaikkea, muistakaa pitää rautaisella kädellä kiinni vapaa-ajastanne ja keksiä jotain muuta tekemistä, kuin sitä normaalia duunia. On tärkeä pitää huolta henkisestä, fyysisestä ja hengellisestä jaksamisesta, Talonen muistuttaa. Muita Kulmakiven lukijoita hän kehottaa tukemaan opiskelijoita, erityisesti heitä, joilla on vahva kutsumus hengelliseen työhön. Jouko Makkonen, teol. yo 6 7

5 Akateeminen teologia ja elävä usko Vieras Israelista Mikko Louhivuori luennoi STI:ssä Seurakuntanuoritaustalta tulevalle akateeminen teologia saattaa tuoda melkoisia ongelmia: miten sovittaa yhteen usko Raamattuun Jumalan sanana ja teologian eri alojen tuomat haasteet. Uskontotieteen luennoilla esitellään kaikkia uskontoja samanarvoisina, kirkkohistoria etsii herätyksille yhteiskunnallisia selityksiä, uskonnonpsykologia tutkii hengellisiä kokemuksia mielenkiintoisina psykologisina ilmiöinä, raamatuntutkimukselle Raamattu on vain tavallinen kirja, ja etiikan opetus esittelee lukemattomia vaihtoehtoja määritellä oikean ja väärän rajat. Vähemmästäkin nuori opiskelija menee ymmälle ja joutuu miettimään oman opiskelualansa mielekkyyttä. Silti akateeminen teologia on välttämätöntä kirkon työhön valmistuvalle. Se haastaa ajattelemaan, perustelemaan, luokittelemaan, analysoimaan, ymmärtämään, tutkimaan ja erottamaan olennaisen epäoleellisesta. Se antaa yhteiskunnassa hyväksytyn korkeakoulututkinnon, jonka kanssa ei tarvitse hävetä muiden oppineiden seurassa. Sitä paitsi: koska Jumalan sana on kokonaan totuus, se myös kestää kaiken mahdollisen kriittisen tarkastelun. Tiedekin perusolemuksensa puolesta pyrkii vain totuuteen. Asioiden ajatteleminen, tutkiminen ja totuuden etsintä ovat Jumalan ihmiselle antamia suuria lahjoja. Yliopisto ei ole mikään pappisseminaari. Siksi sen antama koulutus on puutteellista hengellisten valmiuksien saamisen osalta. Näitä opiskelijan on itse hankittava muualta. Hänen on myös hyvä muistaa, että vaikka akateeminen teologia on hyödyllinen apuväline, se ei voi koskaan tavoittaa elävän uskon ydintä. Oikein uskomiseen ei tarvita yhdenkään päivän teologian opintoja. Teologinen tutkimus ja opetus eivät myöskään ole niin arvovapaata, kuin usein annetaan ymmärtää. Jokaisella on joku ennakkolähtökohta. Jos lähdetään liikkeelle siitä, että Raamattu ei voi olla Jumalan sanaa, lopputuloksena on yleensä, että Raamattu ei ole Jumalan sanaa. Raamattua voi siis lukea ja ymmärtää aivan oikein ilman pienintäkään tieteellistä tutkimusta. Tutkimus kuitenkin avaa sen ymmärtämiseen uusia ulottuvuuksia. Jopa sellaisesta raamattutieteestä, joka torjuu Jumalan osuuden tuon kirjan synnystä, voi olla arvokasta hyötyä teologian opiskelijalle. Kreikan tai heprean kielten asiantuntijan ei tarvitse olla kristitty voidakseen opettaa oikein Raamatun alkukieltä, arkeologi voi kuokkia maata ilman uskoa ja historioitsija selvitellä kirkon eri vaiheita. Sille joka uskoo, nämä tutkimukset avaavat lisäksi näköalan Jumalan toimintaan. Teologian opiskelijan on siis syytä kehittyä mahdollisimman taitavaksi akateemisen teologian osaajaksi, mutta unohdettava tämä taito julistaessaan saarnatuolista Kristusta ainoana taivaaseen vievänä tienä. Eero Junkkaala Teologisen instituutin seminaaripäivä helmikuun alussa kokosi yhteen koko joukon elämän suurten kysymysten pohtijoita. Vieraaksi oli saatu filosofian tohtori ja teologian lisensiaatti Mikko Louhivuori Israelin arkeologisesta virastosta. Hänen luentonsa käsitteli uutta tähtitieteen aluetta, astrobiologiaa, ja sen suhdetta teologisiin pohdintoihin. Louhivuoren luento vei kuulijat kosmiselle matkalle maailman syntyä pohtiviin kysymyksiin. Hän käsitteli luennossaan mm. sitä, miten pieni todennäköisyys tutkijoiden mukaan nykyään on elämän synnylle millään planeetalla. Maan pinnalla olevat olosuhteet ovat juuri millilleen sellaisia, että täällä elämä voi säilyä. Säteilyä ei saa tulla liikaa ja lämpötilan täytyy olla sopiva. Tarvitaan sopiva kuu, joka estää planeetan pyörimisen sinne tänne tuhoisalla tavalla. Lista ehdoista jatkuu, ja tutkijat ovat nykyisin sitä mieltä, että riittävät ehdot voivat löytyä vain todella harvasta paikasta. Luennon tavoitteena oli katsella luomakunnan ihmeellisyyttä kristityn silmin. Uskon näkökulmasta ei ole syytä lähteä luomaan tiedettä eikä muokkaamaan sitä, miten luonnosta tehtyjä havaintoja käsitellään. Mutta uskon näkökulmasta voidaan ihmetellä sitä, miten ainutlaatuinen tämä elämämme on. Materialismiin taipuva tutkija on sille ihmeelle sokea, eikä näe Jumalan kätten töitä luomakunnassa. Mikko Louhivuori on ollut jatkuvasti yhteyksissä STI:hin. Hän on johtanut vuosien ajan Eero Junkkaalan vetämiä arkeologisia kaivauksia Emmauksessa. Timo Eskola 8 9

6 Da Vini -koodi puhuttaa yhä Dan Brownin bestseller Da Vini -koodi, jota aiemminkin on Kulmakiven sivuilla arvioitu, on herättänyt tavallista laajemman keskustelun. Teosta on myyty maailmalla jo yli 17 miljoonaa kappaletta ja Suomessakin huikeat kappaletta. Kirjalla näyttää olevan taito kiinnostaa ja ärsyttää ihmisiä. Vaikka kyse on vain romaanista, monet alkavat kysellä, onko sen väittämissä totuuden siemen. Olisiko Jeesus sittenkin tavallinen ihminen? Olisiko kirkko aina pyrkinyt vaientamaan alkuperäisen, naisellisen jumalatar-uskonnon? Hämmentävää kirjaa on kritisoitu tavallista tarkemmin. Niin kirjallisuuden arvioijat kuin historian tuntijatkin ovat astuneet esille. Siksi on mielenkiintoista kiinnittää hieman huomiota kirjasta syntyneeseen kansainväliseen keskusteluun. Lähteiden ongelma Yksi teoksen terävistä kriitikoista on Amerikassa toimiva katolinen pitkän linjan journalisti Sandra Miesel. Alan kirjallisuuden hyvin tunteva Miesel on ensinnäkin todennut, että pääosa Brownin kirjan ajatuksista ja materiaaleista on lainattu usein lähes suoraan kansanomaisista Graalin maljaa koskevista kirjoista. Aihe on ollut Amerikassa perin suosittu jo vuosikymmenten ajan. Eri kirjoittajat ovat esittäneet joko Jeesuksen oletetusta ehtoollismaljasta tai Magdalan Mariasta mitä mielikuvituksellisimpia väittämiä. Miesel on poiminut esille useita yksityiskohtia, joissa Brown käyttää avoimesti ajatuksia esimerkiksi Baigentin, Leighin ja Linolnin kohukirjasta Holy Blood, Holy Grail. Kyseiset lehtimiehet eivät ole kovinkaan määrätietoisia historian tutkijoita. Sen sijaan he ovat koonneet kirjaansa lähes mitä hyvänsä Graalin taruun liittyvää aineistoa. Holy Blood -kirjasta tulevatkin lähes kaikki Da Vini -koodin pääaiheet. Sieltä tulee ajatus Jeesuksen liitosta Magdalan Marian kanssa, ja sieltä tulevat kuvitelmat Siionin luostari -salaseurasta. Siellä Jeesuksen jälkeläisten historia liitetään Ranskaan, ja jopa Da Vini -koodin kuuluisan intendentin Saunièren nimi on lainattu erään kirjassa esiintyvän ranskalaisen papin sukunimestä. Eräs lainatuista esimerkeistä on mielikuvituksellinen ja kielen vastainen tapa käsitellä ranskankielistä nimitystä Sangreal. Keskiaikainen termi tarkoittaa juuri pyhää maljaa, josta on puhe. Mutta vikkelä mieli jakaa termin uudesta kohdasta ja saa tulokseksi: sang (veri) ja real (kuninkaallinen). Tämän nokkelan etymologian avulla perustellaan sitä, että pyhä malja tarkoittaakin alun perin Jeesuksen jälkeläisiä eli Euroopassa jatkunutta pyhän veren perintöä. Ranskan merovingikuninkaat olivat Jeesuksen jälkeläisiä. Temppu sopii sadunomaiseen kertomukseen, mutta sillä ei ole tieteellistä tai historiallista arvoa. Toiseksi Brown näyttää käyttävän runsaasti Margaret Starbirdin aikaisempia romaaneja samasta aiheesta. Niissä Magdalan Mariasta tehdään kristinuskon keskushenkilö. Kirjojen nimetkin osoittavat pyrkimyksen: The Goddess in the Gospels Relaiming the Sared Feminine. Toisen romaanin alaotsikossa todetaan ykskantaan: Mary Magdalen and the Holy Grail. Brownin käyttämien lähteiden kohdalla ei siten tarvitse kulkea antiikkiin saakka. Ajatus Jeesuksen ja Magdalan Marian avioliitosta tulee amerikkalaisesta romaanikirjallisuudesta. Virheellistä historiaa Vaikka tekijä on siis viitannut faktatietoihin, kirjan juonen kannalta olennaiset seikat eivät liity millään tavalla historiaan. Kriitikot ovat kiinnittäneet huomiota siihen, että teoksessa luotu illuusio historian tapahtumista tai yksityiskohdista on pelkästään fiktiivinen. Jos lukija vahingossa ottaa selitykset todesta, häntä huijataan koko rahan edestä. Professori Margaret Mithell muistuttaa kritiikissään lukijoita siitä, että romaanin mainostama pakanuus ei ollut mikään liike antiikin ajan maailmassa. Rooman valtakunnassa ei siis ollut mitään yhtä ryhmää, joka edustaisi auringon palvontaa, julistaisi uskonnon mysteeriluonnetta, puhuisi jumalattarista ja kutsuisi jäseniään rituaalisiin seksiorgioihin vaikka romaanissa näin asia esitetäänkin. Miesel täydentää kuvaa ja toteaa, että ristiretkeläisillä ei ollut mitään tekemistä keskiajan kirkkotaiteen tai kirkkoarkkitehtuurin kanssa. Romaanin keskeisiin väitteisiin kuuluu, että pakanatemppelien tapaan goottilaiset katedraalit muistuttivat naisen sukupuolielimiä. Tämän väitetään heijastavan uskonnon feminiinisyyttä täydellisimmillään. Kirkkorakennus edustaisi tällöin jumalattaren ruumista. Ajatus on hersyttävä mielikuvituksessaan. Historiallisessa mielessä se kuitenkin tulee Piknettin ja Prinen romaanista Templar Revelation. Teos pohtii Graalin maljaan liittyvää mystiikkaa erityisesti esoteerisen tiedon näkökulmasta. Brownin käyttämät historiateokset ovat siten lähinnä teosofisia, eivät tieteellisiä. Da Vini -koodissa vedotaan lisäksi siihen, että erään vanhan gnostilaisen tekstin mukaan Magdalan Maria olisi Jeesuksen kumppani aviopuolison merkityksessä. Kielen tutkijat ovat muistuttaneet, että väite on mielikuvitusta, ei tiedettä. Todellisuudessa sana tarkoittaa työtoveruutta. Herkkäuskoisella lukijalla ei kuitenkaan yleensä ole mahdollisuutta tarkistaa tällaisia tietoja. Suhtautuminen kristinuskoon muuttuu Kirjasta käytävä keskustelu onkin mielenkiintoinen siksi, että se kertoo enemmän lukijoista kuin romaanista. Lukijoiden suhtautuminen Raamattuun ja kristinuskoon näyttää länsimaissa muuttuneen olennaisesti. Monet ovat valmiita hylkäämään Raamatun selkeän opetuksen kristinuskon lähtökohdista. He ovat samalla valmiita kuvittelemaan, että kirkko on kautta vuosisatojen huijannut ihmisiä ja salannut todellisen historian. Olipa romaanin kirjoittajan oma näkemys kristinuskosta mikä tahansa, hänen kirjansa edustaa varsin vihamielistä suhtautumista uskon perinteisiin käsityksiin. Myös kirkko, etenkin tässä tapauksessa katolinen kirkko, asetetaan kirjassa huonoon valoon. Näin ollen teos itsessään on kristinuskon vastainen kirja. Lukija ei voi välttyä tällaiselta vaikutelmalta. Da Vini -koodin herättämän keskustelun keskellä seurakunnan työntekijöiden ja muidenkin kristittyjen on syytä muistuttaa, että Raamatun todellinen historia ja sanoma ovat paljon mielenkiintoisempia kuin romaanien mielikuvitusmaailma. Jeesuksen opetus vastaa ihmiskunnan suurimpiin ja vaikeimpiin kysymyksiin. Hänen seurassaan ymmärrämme, miksi ihmiskunta on pahuuden riivaama ja miksi elämä on usein niin vaikeata. Laaja analyysi Da Vini -koodin suhteesta todelliseen historiaan löytyy STI:n kotisivulta, osoitteesta Timo Eskola 10 11

7 Kevätkausi alkaa vilkkaana Teologisen instituutin kevätkausi on alkanut vauhdikkaasti. Opiskelijat ovat jälleen täyttäneet salit eri kursseilla, joissa käsitellään niin kristinopin kuin Raamatunkin pääaiheita. Leif Nummelan ohjelmassa on keväällä Raamatun punainen lanka -sarja. Siinä käydään läpi Raamatun sisällön pääaiheet 1. Mooseksen kirjasta Ilmastyskirjaan. Opetusta täydentää Timo Eskolan luentosarja Uuden testamentin sanomasta. Toisena suurena aihepiirinä on kevään aikana dogmatiikan eli uskonopin sarja. Sen puitteissa tarkastellaan kaikkia dogmatiikan pääkohtia. Luennot sopivat hyvin kauden ohjelmaan, sillä kuten toisaalta tästä lehdestä nähdään, STI on julkaisemassa luterilaisen dogmatiikan yleisesitystä. Olli-Pekka Vainion kirja Chemnitzin teologiasta tarjoaa oivan välineen uskonopin pääkohtien opiskeluun. Teologiset opintopäivät onnistuivat mainiosti STI on vuosittain järjestämässä teologisia opintopäiviä tammikuussa Kauniaisten Raamattuopistossa. Tänä vuonna tapahtumasta jäivät mieleen erityisesti tohtori Martin Goldsmithin eläväiset luennot lähetysteologiasta. Hän kuvasi monessa luennossaan juutalaisen kulttuurin erityispiirteitä, jotka eroavat selvästi länsimaisesta perinteestä. Oman haasteensa nykyiselle teologialle ja myös filosofialle asetti puolestaan professori Tapio Puolimatka, joka kritisoi tapaamme perustella tietoamme. Puolimatka muistutti, että jokaisen väitteen vaikkapa kristinuskoa kritisoivan väitteen lähtökohtana on uskomus. Siksi teologian erityisluonnetta koskevan keskustelun tulisi olla pohdintaa uskomusten välillä. Vain näin voidaan löytää tasapainoinen suhtautuminen teologiaan tieteen keskellä. KIRJAT Uusi kirja Kierkegaardista Teol. tri Olli-Pekka Vainio, joka viime vuonna toimi instituutin määräaikaistutkijana, on julkaissut oivaltavan yleisteoksen Sören Kierkegaardin ajattelusta, Ihmiseksi tuleminen Sören Kierkegaardin teologia (Kirjapaja). Kierkegaard ei ole helpoimpia tutkimuskohteita, sillä hänen teoksensa ovat monimutkaisia ja usein perin taiteellisia. Olli-Pekka on kuitenkin onnistunut löytämään uuden näkökulman Kierkegaardin kirjoituksiin. Kierkegaardia nimitetään usein eksistentialistiksi. Häntä pidetään Raamatusta irtautuvan teologian oppi-isänä ja kokemuspohjaisen uskonnon esitaistelijana. Olli-Pekka tasapainottaa tätä kuvaa kirjassaan ja toteaa, että Kierkegaard näyttää olleen innokas luterilainen saarnaaja. Hänen kirjojensa omaperäisyys selittyy sillä, että hän käytti lähes aina salanimeä. Näitä salanimiä oli monia, ja kirjat kuvaavat aina jonkun tietyllä tavalla ajattelevan ihmisen näkemyksiä. Ne eivät siten edusta Kierkegaardin omia näkemyksiä, vaan ovat ikään kuin saarnan välineitä. Teologina Kierkegaard näyttää olleen melko konservatiivinen. Hän moitti usein dosentteja, jotka pyrkivät vääristämään Raamatun sanoman ja muuttavan sen elämänfilosofiaksi. Kierkegaard itse mietti Jumalan valtasuuruutta ja ihmisen pienuutta Jumalan edessä. Hän on kärsimyksen teologi. Mutta kärsimys ei ole epätoivoa, vaan se johtaa pelastuksen todellisuuteen Kristuksen yhteydessä. Timo Eskola STI:N KIRJA-ALE IUSTITIA-SARJA 3 euroa 1 Vaihtoehto kirkon parhaaksi. Vuosikirja Muuttumaton ja muuttuva. Vuosikirja Israel Messiaan maa. Vuosikirja Paavali ja laki Ilmoitus ja inkarnaatio. Martti Vaahtoranta Uuden aikakauden uskonnollisuus Mission Possible Lähetys ja pelastus euroa 16 Uhri ja anteeksiantamus. Antti Laato Vanhurskauden apostoli Juutalaista Paavalia etsimässä. Timo Eskola MUITA KIRJOJA 5 euroa Mitä mies! Eero Junkkaala. Uusi Tie painos 10 euroa Juutalainen nimeltä Jeesus Monikasvoinen Messias. Timo Eskola. Karas-Sana Minä uskon. Eero Junkkaala. Uusi Tie 2001 IUSTITIA 19 Kolminaisuudesta osallinen Piirteitä Martin Chemnitzin ( teologiasta), Olli-Pekka Vainio normaalihinta 10 euroa opiskelijahinta 6 euroa Toimitukseen lisätään postituskulut. Nimi Osoite Iustitia 19, vakiotilauksen peruutus Leikkaa/taita ja niittaa tai teippaa ja postita Suomen teologinen instituutti maksaa postimaksun. Suomen teologinen instituutti Vastauslähetys Sopimus HELSINKI 12 13

8 RAAMATUN PUNAINEN LANKA Eero Junkkaala ja Leif Nummela luennoivat Raamatun pääsanoman läpi perjantai-illan ja lauantaipäivän aikana. Vuonna Oulu, järjestää Pohjois-Pohjanmaan Evl.lut. Kansanlähetys Valkeakoski, järjestää Valkeakosken seurakunta Vaasa, järjestää Vaasan seurakunta ja Et.-Pohjanmaan KL Savonlinna, järjestää Savonlinnan kristillinen opisto Raahe, järjestää Raahen seurakunta Mikkeli, järjestää Mikkelin Kansanlähetys Lappeenranta, järjestää Etelä-Saimaan Kansanlähetys Luterilainen dogmatiikka Lutherin oppilaan silmin IUSTITIA 19 Kolminaisuudesta osallinen ilmestyy helmi maaliskuun vaihteessa Teol. tri Olli-Pekka Vainio on kirjoittanut selkeän yleisteoksen eläneen tärkeän saksalaisen teologin, Martin Chemnitzin, teologiasta. Kirja on suorastaan pienikokoinen dogmatiikan oppikirja, eräänlainen STI:n dogmatiikka. Sitä tullaan käyttämän STI:n opetuksessa luterilaisen uskonopin yleiskuvauksena. Luterilaista Tunnustuskirjojen kirjoittajiin kuuluvaa Martin Chemnitziä pidetään yleisesti varhaisen luterilaisuuden merkittävimpinä teologina. Suomessa ei kuitenkaan toistaiseksi ole olemassa yhtään tutkimusta, joka hahmottaisi hänen teologisen ajattelunsa kokonaisuutta. Tässä tutkimuksessa selvitetään muun muassa Chemnitzin käsityksiä ihmisestä, synnistä, uskosta, sakramenteista, kirkosta ja Jumalasta. Lähtökohdaksi on valittu Chemnitzille olennainen ajatus Kolminaisuuden läsnäolosta ja vaikutuksesta luodussa todellisuudessa. Tämä läsnäolo saa kirkkaimman ilmauksensa Kristuksen inkarnaatiossa. Tästä käsin saa perusteensa myös Jumalan pelastava toiminta sakramenttien kautta. Vainion esitys on pienikokoinen luterilaisen teologian yleisesitys. Se kuvaa Lutheria seuranneiden vuosikymmenten teologisia painotuksia ja johdattaa lukijan uskonopin pääaiheiden äärelle. Teol. tri Olli-Pekka Vainio on aiemmin julkaissut tutkimuksen luterilaisen vanhurskauttamisopin kehityksestä sekä tutkielman Sören Kierkegaardin teologisesta ajattelusta (2004). Kirjan hinta on 10 euroa ja opiskelijahinta 6 euroa. Kirja lähetetään kaikille vakiotilaajille sen ilmestyttyä. Kirjan voi myös tilata sivun 13 tilauslipukkeella. Leif Nummela Tanskan opiskelijalähetyksen konferenssi Tanskan sisälähetyksen vastuunkantajapäivät Oulu, Raamatun pun. lanka Valkeakoski,Raamatun pun.lanka Alavus, Raamattupäivät Turku, Kirkolliskokous Tikkurila Vaasa, Raamatun punainen lanka Timo Eskola SEURAKUNTAVIERAILUT 8.3. Riihimäki, SLEY Helsinki, HEKLin jumalanpalv Ryttylä, Lähetyskeskus Helsingin Kristillinen Opisto Osoite Kaisaniemenkatu 13 A 4. krs Helsinki SUOMEN TEOLOGINEN INSTITUUTTI Puhelin Faksi Sähköpostit Kotisivu Pankkitili Sampo Työntekijät vs. pääsihteeri Leif Nummela (gsm ) tutkija Timo Eskola (koti ) tutkija Eero Junkkaala (koti ) sihteeri Kirsi Sell (koti ) Taitto Kirsi Sell Painopaikka Kirjapaino Hermes Oy Eero Junkkaala Oulu, Raamatun pun. lanka 3.4. Oulu, saarna Tuomiokirkossa Valkeakoski, Raamatun punainen lanka Nakkila, aviopari-ilta Vaasa, Raamatun pun. lanka Raamattuluentoja Toisesta Mooseksen kirjasta otsikolla Mannaa taivaasta Helsingin Vanhassakirkossa torstaisin klo 18, Sitä ennen torstai-iltojen luentoja pitää Hannu Päivänsalo aiheenaan Pietarin kirjeet. Avoinna arkisin klo 9 19 Teologinen tutkimus- ja koulutuskeskus. Seurakuntavierailuja, luentotoimintaa, kirjasto ja lukusali. Talous vapaaehtoisen kannatuksen varassa. Vuositukijäsenmaksu 35 euroa (opiskelijat 10 euroa, yhteisöt 100 euroa). Ottaa vastaan kirjalahjoituksia, avustuksia ja testamentteja. Julkaisee IUSTITIA-nimistä teologista aikakausikirjaa. Tiedotuslehti KULMAKIVI lähetetään jokaiselle tukijäsenelle kuusi kertaa vuodessa. Hallituksen puheenjohtaja toiminnanjohtaja Raimo Mäkelä Jäsenjärjestöt Ev.lut. Lähetysyhdistys Kylväjä Länsi-Suomen Rukoilevaiset Suomen Ev.lut. Opiskelija- ja Koululaislähetys Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat Suomen Ev.lut. Kansanlähetys Suomen Luterilainen Evankeliumiyhdistys Suomen Raamattuopisto Svenska Lutherska Evangeliföreningen 14 15

9 SUOMEN TEOLOGINEN INSTITUUTTI Kaisaniemenkatu 13 A 4. krs HELSINKI Lyhyesti Raamatusta Sinun tulevat päiväsi hän turvaa, hetkestä hetkeen, hänellä on varattuna apua yllin kyllin, viisautta ja tietoa. (Jes. 33:6) Tulevaisuus askarruttaa monia. Riittääkö työtä? Kestääkö terveys? Jaksanko vielä entiseen malliin? Säilyykö rakkaus? Osaanko valita oikein? Mikä on paikkani elämässä? Millainen on huomispäivän maailma? Mahtaneeko edes Jumala auttaa? Tänään meille luvataan: hän turvaa tulevat päiväsi, hetkestä hetkeen. Hänellä on varattuna riittävästi apua, jopa yllin kyllin. Tarvitsemme paljon tietoa ja viisautta tehdä oikeita päätöksiä. Nekin Jumala lupaa antaa. Eero Junkkaala Kannen kuva Rolf Wiiala

Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki

Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki Kolminaisuusoppi Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki KOLMINAISUUSOPPI - KIRKON TÄRKEIN OPPI Kolminaisuusoppia pidetään yhtenä kristinuskon tärkeimmistä opeista. Se erottaa kirkon uskon muista uskonnoista.

Lisätiedot

RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (1. Joh. 4:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen. Rinnetie 10. 95420 Tornio. puh. 050 359 6939

RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (1. Joh. 4:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen. Rinnetie 10. 95420 Tornio. puh. 050 359 6939 RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen Rinnetie 10 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.fi kotisivu: www.gen.fi Raamatunkäännös: KR 1933/38 JÄSENNYS

Lisätiedot

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa 1 opettaja- Isak Penzev 21.0.3.2013 Jatkamme Johanneksen kirjeen tutkimista. Tämä oppitunti kuuluu opetussarjaan, jossa me tutkimme Uutta testamenttia. Kun me tutkimme

Lisätiedot

Ensimmäinen Johanneksen kirje 2. osa

Ensimmäinen Johanneksen kirje 2. osa Ensimmäinen Johanneksen kirje 2. osa 1 opettaja Isak Penzev 08.03.2013 Shalom ystävät, me jatkamme oppitunteja ja tutkimme apostolien kirjeitä. Messiaan lähettiläät todistavat omasta uskostaan. Ja apostolien

Lisätiedot

DOGMATIIKKA. Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde?

DOGMATIIKKA. Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde? DOGMATIIKKA Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde? JUMALA RAKKAUS EHTOOLLINEN KIRKKO PELASTUS USKONTUNNUSTUKSET

Lisätiedot

Hyvä Sisärengaslainen,

Hyvä Sisärengaslainen, Hyvä Sisärengaslainen, Tervetuloa SLEY:n nuorisotyön sisärenkaan raamattukouluun! Tämän kevään kuluessa käymme läpi Johanneksen evankeliumin lyhyissä jaksoissa. Voit lähettää kysymyksiä, palautetta, esirukousaiheita

Lisätiedot

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna Me juhlimme tänään Jeesuksen taivaaseen astumista. Miksi Jeesus meni pois? Eikö olisi ollut parempi, että hän olisi jäänyt tänne. Helposti ajattelemme,

Lisätiedot

TEOLOGIAN PERUSTEOKSIA

TEOLOGIAN PERUSTEOKSIA TEOLOGIAN PERUSTEOKSIA Eksegetiikka (Raamatun selitysoppi) Yleisesityksiä, lähteitä ja metodikysymyksiä Kuula, Nissinen & Riekkinen, Johdatus Raamattuun (Kirjapaja 2003). Sollamo (toim.) Qumranin kirjasto

Lisätiedot

MARKKU ANTTI SAKARI SUMIALAN VIRKAAN ASETTAMINEN Porissa (Su 30.09.2007)

MARKKU ANTTI SAKARI SUMIALAN VIRKAAN ASETTAMINEN Porissa (Su 30.09.2007) Ryttylä 29. 09.2007 Matti Väisänen 1/6 MARKKU ANTTI SAKARI SUMIALAN VIRKAAN ASETTAMINEN Porissa (Su 30.09.2007) Kristuksessa rakas veljemme, Markku Sumiala ja läsnä oleva seurakunta, tervehdin teitä tämän

Lisätiedot

LUTERILAISUUS TÄNÄÄN SCHMALKALDENIN OPINKOHTIEN VALOSSA

LUTERILAISUUS TÄNÄÄN SCHMALKALDENIN OPINKOHTIEN VALOSSA STI, 25.9.2013 DANIEL NUMMELA LUTERILAISUUS TÄNÄÄN OPINKOHTIEN VALOSSA TUNNUSTUSKIRJAT TUTUIKSI JOHDANTO - 1517 Lutherin 95 teesiä - 1530 Augsburgin tunnustus - 1537 Schmalkaldenin opinkohdat 1 JOHDANTO

Lisätiedot

Kouluun lähtevien siunaaminen

Kouluun lähtevien siunaaminen Kouluun lähtevien siunaaminen Tätä aineistoa käytetään rukoushetkessä (ks. sen rakenne s. 9), jossa siunataan kouluun lähtevät. Siunaaminen toimitetaan keväällä tai juuri ennen koulun alkamista. Siunaamisen

Lisätiedot

Pakollisista kursseista UE3:a ei suositella tentittäväksi. Syventävät kurssit voi tenttiä, mutta soveltavia ei.

Pakollisista kursseista UE3:a ei suositella tentittäväksi. Syventävät kurssit voi tenttiä, mutta soveltavia ei. Uskonto (UE) Uskonnon opetukseen kaikille yhteiset aihekokonaisuudet sisältyvät seuraavasti. Opetuksessa annetaan valmiuksia osallistua seurakuntien ja muiden uskonnollisten yhteisöjen toimintaan. Opetuksessa

Lisätiedot

Jakkara ja neljä jalkaa

Jakkara ja neljä jalkaa Jakkara ja neljä jalkaa Sanna Piirainen 1 Tunti 1 Jakkaran rakentamisen perusteet Eli mitä ihmettä varten pitäisi tulla uskoon 2 Mitähän se Jumala oikein hommaa? Jakkaran rakentamisen perusteet voi löytää

Lisätiedot

Apologia-forum 25.-27.4.2014

Apologia-forum 25.-27.4.2014 Mikä on kristinuskolle luovuttamatonta? Kuvat: sxc.hu Apologia-forum 25.-27.4.2014 Ryttylän Kansanlähetysopisto Pääpuhujana prof. John Lennox (oxfordin yliopisto) Tiede usko luominen evoluutio www.kansanlahetysopisto.fi/apologiaforum

Lisätiedot

Jeremia, kyynelten mies

Jeremia, kyynelten mies Nettiraamattu lapsille Jeremia, kyynelten mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible

Lisätiedot

8. Skolastiikan kritiikki

8. Skolastiikan kritiikki 8. Skolastiikan kritiikki luterilaisen ja katolisen reformaation ristiriidat kehittyivät Lutherin myöhäiskeskiajan teologiaan kohdistuvan kritiikin pohjalta reformoitu traditio omaksui suuren osan luterilaista

Lisätiedot

Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä.

Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä. elämä alkaa tästä 2008 Evangelism Explosion International Kaikki oikeudet pidätetään. Ei saa kopioida missään muodossa ilman kirjallista lupaa. Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä. Asteikolla

Lisätiedot

Raamattu - tarua vai totta. Jyväskylän vapaaseurakunta 140913

Raamattu - tarua vai totta. Jyväskylän vapaaseurakunta 140913 Raamattu - tarua vai totta Jyväskylän vapaaseurakunta 140913 Raamattu - tarua vai totta? Millä perusteilla voimme väittää Raamatun sanaa todeksi? Voiko Raamatulle löytää tieteellisiä perusteita vai jääkö

Lisätiedot

Tämän leirivihon omistaa:

Tämän leirivihon omistaa: Tämän leirivihon omistaa: 1 Tervetuloa kesäleirille! Raamiksilla tutustumme Evankeliumin väreihin. o Keltainen kertoo Jumalasta ja taivaasta, johon pääsen uskomalla Jeesukseen. o Musta kertoo, että olen

Lisätiedot

Ehyeksi aikuiseksi osa 3. 12 askelta Ehyempään aikuisuuteen - Opas Kristus-keskeisen parantumisen tielle, 1996

Ehyeksi aikuiseksi osa 3. 12 askelta Ehyempään aikuisuuteen - Opas Kristus-keskeisen parantumisen tielle, 1996 12 askelta Ehyempään aikuisuuteen - Opas Kristus-keskeisen parantumisen tielle, 1996 Saarnaajan kirjasta (4:9-12) voidaan lukea Kristus-keskeisen kumppanuuden periaate: Kaksin on parempi kuin yksin, sillä

Lisätiedot

Matt. 17: 1-13 Pirkko Valkama

Matt. 17: 1-13 Pirkko Valkama Loisto yllättää Matt. 17: 1-13 Pirkko Valkama Matt. 17:1-3 1 Kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin sekä Jaakobin ja tämän veljen Johanneksen ja vei heidät korkealle vuorelle yksinäisyyteen.

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima Nettiraamattu lapsille Pietari ja rukouksen voima Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible

Lisätiedot

Sitten kuulimme, kuinka Jumala on valinnut Jeesukseen uskovat omikseen jo oikeastaan ennen maailman luomista.

Sitten kuulimme, kuinka Jumala on valinnut Jeesukseen uskovat omikseen jo oikeastaan ennen maailman luomista. 1 Efesolaiskirjeen selitys 4 Ef. 1:10-14 Pyhän Hengen sinetti Tämä on neljäs luento Paavalin Efesolaiskirjettä käsittelevässä luentosarjassa. Tähän mennessä olemme kuulleet siitä, kuinka meidät kristityt

Lisätiedot

JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA

JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Getsemane-niminen puutarha, yrttitarha Öljymäellä. b) Ajallinen yhteys

Lisätiedot

Kaikki uskontosidonnaiset ryhmät. Evankelisluterilainen uskonto 7.11 USKONTO

Kaikki uskontosidonnaiset ryhmät. Evankelisluterilainen uskonto 7.11 USKONTO 7.11 USKONTO Kaikki uskontosidonnaiset ryhmät Uskonnon opetuksessa tarkastellaan elämän uskonnollista ja eettistä ulottuvuutta oppilaan oman kasvun näkökulmasta sekä laajempana yhteiskunnallisena ilmiönä.

Lisätiedot

Abrahamin tapaus. Roomalaiskirjeen selitys 9 Room. 4:1-8 Savonlinnan Tuomiokirkko, 28.11.2012

Abrahamin tapaus. Roomalaiskirjeen selitys 9 Room. 4:1-8 Savonlinnan Tuomiokirkko, 28.11.2012 1 Roomalaiskirjeen selitys 9 Room. 4:1-8 Savonlinnan Tuomiokirkko, 28.11.2012 Abrahamin tapaus Olemme edellä käsitelleet Paavalin Roomalaiskirjeen selityksessä sitä, kuinka ihmisestä tulee Jumalalle kelpaava.

Lisätiedot

JUMALAN VALTAKUNTA ALKAA MURTAUTUA ESIIN Jeesus voitti kiusaukset erämaassa. Saarna 12.10.2008 Ari Puonti

JUMALAN VALTAKUNTA ALKAA MURTAUTUA ESIIN Jeesus voitti kiusaukset erämaassa. Saarna 12.10.2008 Ari Puonti JUMALAN VALTAKUNTA ALKAA MURTAUTUA ESIIN Jeesus voitti kiusaukset erämaassa Saarna 12.10.2008 Ari Puonti Herra Jumala asetti ihmisen Eedenin puutarhaan viljelemään (abad) ja varjelemaan (shamar) sitä.

Lisätiedot

Kirkkovuosi. Kuva: Seppo Sirkka

Kirkkovuosi. Kuva: Seppo Sirkka Kirkkovuosi Adventti aloittaa kirkkovuoden. Ensimmäisenä adventtina lauletaan Hoosianna ja sytytetään ensimmäinen kynttilä, toisena toinen, kolmantena kolmas ja neljäntenä neljäs kynttilä. Adventti, Adventus

Lisätiedot

Uudesti syntyminen. Jeshua ja Nikodemus.( Joh. 3: 1-21.)

Uudesti syntyminen. Jeshua ja Nikodemus.( Joh. 3: 1-21.) 1 Uudesti syntyminen. Jeshua ja Nikodemus.( Joh. 3: 1-21.) rabbi J.Melamed Israelista. Mikkeli 19.04.2012 Olen hyvin iloinen, että pääsin tulemaan tänne. Meillä Israelissa on nyt todella kuuma. Kun lähdin,

Lisätiedot

Luuk.14:26-35. Kutsu Jumalan valtakuntaan

Luuk.14:26-35. Kutsu Jumalan valtakuntaan Luuk.14:26-35. Kutsu Jumalan valtakuntaan Tämän sunnuntain teema on " kutsu Jumalan valtakuntaan ". Päivän tekstissä Jeesus itse asiassa esittää kutsun Jumalan valtakuntaan, vaikka tuo kutsu kuulostaakin

Lisätiedot

Totta Mooses? Mitä mieltä on Jeesus? Mitä mieltä apostolit? Ajatuksia Ken Hamin kirjan VALHE EVOLUUTIO äärellä

Totta Mooses? Mitä mieltä on Jeesus? Mitä mieltä apostolit? Ajatuksia Ken Hamin kirjan VALHE EVOLUUTIO äärellä Totta Mooses? Mitä mieltä on Jeesus? Mitä mieltä apostolit? Ajatuksia Ken Hamin kirjan VALHE EVOLUUTIO äärellä AIKOINAAN käytettiin leikillisenä sanontana totta Mooses. Se lienee lähtöisin politiikkojen

Lisätiedot

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN Tänään meillä on kaksi vertausta, joissa kutsutaan väkeä töihin viinitarhaan. 2. Itse kertomus Raamatusta rinnakkaispaikkoineen Kukin

Lisätiedot

VAIN YKSI PALASI KIITTÄMÄÄN

VAIN YKSI PALASI KIITTÄMÄÄN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VAIN YKSI PALASI KIITTÄMÄÄN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Tapahtuman paikka on joku kylä Samarian ja Galilean rajalla b) Vieraat

Lisätiedot

Armolahjat ja luonnonlahjat

Armolahjat ja luonnonlahjat Armolahjat ja luonnonlahjat Rakkauden palvelua varten Jumalan antamat lahjat Luonnonlahjat ja armolahjat liittyvät t syvällisell llisellä tavalla ihmisen kokonaisvaltaiseen kutsumukseen. Luonnonlahjat

Lisätiedot

Matka Raamatun kastetilanteisiin. Niko Huttunen Dos., Helsingin yliopisto

Matka Raamatun kastetilanteisiin. Niko Huttunen Dos., Helsingin yliopisto Matka Raamatun kastetilanteisiin Niko Huttunen Dos., Helsingin yliopisto I Kristillinen kaste ja muut puhdistautumisrituaalit Puhdistautumisriitit tavallisia uskonnoissa Puhdistautumisriitti Ganges- virrassa

Lisätiedot

MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA. Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015

MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA. Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015 MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015 LUOMINEN 1) Raamattu kertoo kaiken olevaisen synnystä yksinkertaisen (entisajan) maailmankuvan puitteissa. 2) Raamatun

Lisätiedot

Näiden tapahtumien jälkeen tuli keskustelua seurannut lainopettaja Jeesuksen luo kysyen Jeesukselta, mikä käsky on kaikkein tärkein.

Näiden tapahtumien jälkeen tuli keskustelua seurannut lainopettaja Jeesuksen luo kysyen Jeesukselta, mikä käsky on kaikkein tärkein. Mark.12:28-34: Muuan lainopettaja oli seurannut heidän väittelyään ja huomannut, miten hyvän vastauksen Jeesus saddukeuksille antoi. Hän tuli nyt Jeesuksen luo ja kysyi: "Mikä käsky on kaikkein tärkein?"

Lisätiedot

USKOONTULON ABC. almondy.suntuubi.com

USKOONTULON ABC. almondy.suntuubi.com 1 USKOONTULON ABC 2 1. Tunnusta, että olet tehnyt syntiä ja tee parannus. Me olemme tehneet väärin, me olemme tehneet syntiä, olemme rikkoneet SINUA vastaan, kapinoineet ja poikenneet SINUN Käskyistäsi

Lisätiedot

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry Outi Rossi JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa Kuvittanut Susanna Sinivirta Fida International ry JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa, 4. painos C Outi Rossi Kuvitus Susanna Sinivirta Fida International ry Kirjapaino

Lisätiedot

KUNINKAAN POJAN HÄÄT JA SUURET PIDOT

KUNINKAAN POJAN HÄÄT JA SUURET PIDOT Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) KUNINKAAN POJAN HÄÄT JA SUURET PIDOT Tänään meillä on kaksi vertausta, jotka kertovat siitä, kuinka Jumala kutsuu kaikkia taivaan hääjuhliin. 1. Kertomuksen

Lisätiedot

Tulkaa, juokaa kuolemattomuuden

Tulkaa, juokaa kuolemattomuuden Tulkaa, juokaa kuolemattomuuden lähteestä "Jumalanpalvelus - seurakunnan elämän lähde Keminmaan seurakunnan ja Hengen uudistus kirkossamme ry:n talvitapahtuma 23.-25.1.2009 Reijo Telaranta 1. Aterian aikana

Lisätiedot

Miksi tämä diasarja? Svebiliuksen katekismusta opetettiin Ruotsin Lapissa ulkoa vuodesta 1793 alkaen.

Miksi tämä diasarja? Svebiliuksen katekismusta opetettiin Ruotsin Lapissa ulkoa vuodesta 1793 alkaen. Miksi tämä diasarja? Piispa Olaus Svebilius on laatinut 1700-luvulla kattavan selityksen Lutherin katekismukseen. Se on hyvää luettavaa myös tänä päivänä. Se opetettiin ulkoa kaikille koko Skandinaviassa.

Lisätiedot

JEESUS ARMAHTAA AVIONRIKKOJANAISEN

JEESUS ARMAHTAA AVIONRIKKOJANAISEN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS ARMAHTAA AVIONRIKKOJANAISEN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka - pyhäkössä Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI

Lisätiedot

Alusta loppuun vaiko olemassaolon pyörässä?

Alusta loppuun vaiko olemassaolon pyörässä? Ilmestys (kr. Αποκαλυψις) tarkoittaa verhon pois ottamista. Emme näe verhottuja asioita ennen niiden paljastumista, ilmoittamista. Jumala on aina paljastanut omilleen sen, mikä on tarpeen tietää tulevaisuudesta.

Lisätiedot

Kuva: SXC/S. Braswell. Näky

Kuva: SXC/S. Braswell. Näky Näky Kuva: SXC/S. Braswell Kansanlähetys Yhteystiedot Suomen Evankelisluterilainen Kansanlähetys (SEKL) on vuonna 1967 perustettu Suomen evankelisluterilaisen kirkon lähetysjärjestö, jonka tarkoituksena

Lisätiedot

Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi

Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi 1 2.oppituntti Isak Pensiev 14.4.2012 Ystävät, me jatkamme oppituntia, joka avaa meille juutalaisia käsitteitä ja juutalaista näkökulmaa sekä Uuteen- että Vanhaan

Lisätiedot

Yhtäläisyydet abrahamilaisten uskontojen kesken. Wednesday, August 19, 15

Yhtäläisyydet abrahamilaisten uskontojen kesken. Wednesday, August 19, 15 Yhtäläisyydet abrahamilaisten uskontojen kesken Abrahamilaisia uskontoja Juutalaisuus Kristinusko Islam Jumala Kaikilla kolmella on yksi jumala Jumala Kaikkivaltias Luojajumala Juutalaisuus ja islam Juutalaisilla

Lisätiedot

2. Teologia ja tiede. Tiede ja uskonto

2. Teologia ja tiede. Tiede ja uskonto 2. Teologia ja tiede akateeminen ja kirkollinen teologia perinteinen teologia esim. Augustinus, Luther yliopistot kristillisten hallitsijoiden palveluksessa 13 Tiede ja uskonto uskonto tieteen näkökulmasta

Lisätiedot

jääkää odottamaan sitä, minkä Isä on luvannut ja mistä olette minulta kuulleet (1:5)

jääkää odottamaan sitä, minkä Isä on luvannut ja mistä olette minulta kuulleet (1:5) Suomen teologinen instituutti Henrik Perret 17.1.2006 PYHÄ HENKI JA ME Luentosarja Apostolien teoista Missä mennään? = miksi Ap. t.? defaitismi = tappiomieliala, antautumishenki olen rintamakarkuri Jos

Lisätiedot

Majakka-ilta 21.11.2015. antti.ronkainen@majakka.net

Majakka-ilta 21.11.2015. antti.ronkainen@majakka.net Majakka-ilta 21.11.2015 antti.ronkainen@majakka.net Majakka-seurakunta Majakan missio: Majakka-seurakunta kutsuu, opettaa, palvelee, varustaa, lähtee ja lähettää! Majakan arvolauseke: Yhdessä olemme aivan

Lisätiedot

Löydätkö tien. taivaaseen?

Löydätkö tien. taivaaseen? Löydätkö tien taivaaseen? OLETKO KOSKAAN EKSYNYT? LÄHDITKÖ KULKEMAAN VÄÄRÄÄ TIETÄ? Jos olet väärällä tiellä, et voi löytää perille. Jumala kertoo Raamatussa, miten löydät tien taivaaseen. Jumala on luonut

Lisätiedot

JEESUS PARANTAA NAISEN JA MIEHEN SURKASTUNEEN KÄDEN SAPATTINA

JEESUS PARANTAA NAISEN JA MIEHEN SURKASTUNEEN KÄDEN SAPATTINA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS PARANTAA NAISEN JA MIEHEN SURKASTUNEEN KÄDEN SAPATTINA 1. Kertomuksen taustatietoja Nyt meillä on poikkeuksellisesti kaksi eri kertomusta. Ne eivät

Lisätiedot

Armo olkoon teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!

Armo olkoon teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta! KIRKKOPÄIVÄT LAHDESSA 13.-15.5.2011 Saarna Kärkölän kirkossa 15.5.2011 3. sunnuntai pääsiäisestä (Jubilate) JUMALAN KANSAN KOTI-IKÄVÄ (Joh. 17:11-17) Armo olkoon teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme

Lisätiedot

Sielunvihollinen ei siedä Raamatun Sanaa, varsinkaan kun mennään siihen ytimeen, jossa Jeesus on verellään ostanut meidät omikseen.

Sielunvihollinen ei siedä Raamatun Sanaa, varsinkaan kun mennään siihen ytimeen, jossa Jeesus on verellään ostanut meidät omikseen. Omat kokemukset Olen syntynyt tähän kristillisyyteen, olen siitä onnellinen. 15-vuotiaana jätin kristillisyyden, koska koin sen liian lakihenkisenä. Ajauduin maailmaan. Elin syntielämää, myös päihteiden

Lisätiedot

STEFANOKSEN LUTERILAINEN SRK. uutiskirje joulukuu 2015. Joulun ihme. Kristitty odottaa Joulua.

STEFANOKSEN LUTERILAINEN SRK. uutiskirje joulukuu 2015. Joulun ihme. Kristitty odottaa Joulua. STEFANOKSEN LUTERILAINEN SRK uutiskirje joulukuu 2015 www.lhpk.fi Joulun ihme Kristitty odottaa Joulua. Sellaista juhlaa, jonka soisi kirjoitettavan isolla alkukirjaimella, vaikka ei se aivan kielioppisääntöjen

Lisätiedot

SAARNA JÄRVENPÄÄN KIRKOSSA 7.9.2014 JEESUS PARANTAJAMME

SAARNA JÄRVENPÄÄN KIRKOSSA 7.9.2014 JEESUS PARANTAJAMME SAARNA JÄRVENPÄÄN KIRKOSSA 7.9.2014 JEESUS PARANTAJAMME Evankeliumi Matteuksen mukaan (Matt.12:33-37) Jeesus sanoi: Jos puu on hyvä, sen hedelmäkin on hyvä, mutta jos puu on huono, sen hedelmäkin on huono.

Lisätiedot

USKONTO EVANKELISLUTERILAINEN USKONTO

USKONTO EVANKELISLUTERILAINEN USKONTO USKONTO Uskonnon opetuksen tehtävänä on tarjota oppilaille tietoja, taitoja ja kokemuksia, joista hän saa aineksia identiteetin ja maailmankatsomuksen rakentamiseen. Uskontoa käsitellään yhtenä inhimillisen

Lisätiedot

1. Pietarin kirje 4. luku

1. Pietarin kirje 4. luku 1. Pietarin kirje 4. luku 1 opettaja Isak Penzev 2014 Shalom, hyvät ystävät. Me jatkamme oppituntia, ja tarkoituksemme on etsiä apostolien kirjoituksista Tooran tekstiä. Eikä ainoastaan tekstiä, vaan Tooran

Lisätiedot

SUBSTANTIIVIT 1/6. juttu. joukkue. vaali. kaupunki. syy. alku. kokous. asukas. tapaus. kysymys. lapsi. kauppa. pankki. miljoona. keskiviikko.

SUBSTANTIIVIT 1/6. juttu. joukkue. vaali. kaupunki. syy. alku. kokous. asukas. tapaus. kysymys. lapsi. kauppa. pankki. miljoona. keskiviikko. SUBSTANTIIVIT 1/6 juttu joukkue vaali kaupunki syy alku kokous asukas tapaus kysymys lapsi kauppa pankki miljoona keskiviikko käsi loppu pelaaja voitto pääministeri päivä tutkimus äiti kirja SUBSTANTIIVIT

Lisätiedot

Luento STI:ssä 2003. Mailis Janatuinen ALUKSI

Luento STI:ssä 2003. Mailis Janatuinen ALUKSI Luento STI:ssä 2003 Mailis Janatuinen ALUKSI Jumalan luomassa maailmassa kaikki oli "sangen hyvää" paitsi yksi asia: "Ei ole ihmisen hyvä olla yksin" (1.Ms.2:18). Ihminen tarvitsee toista ihmistä rinnalleen,

Lisätiedot

Yksi seurakunta ja kaksi elämäntapaa

Yksi seurakunta ja kaksi elämäntapaa Yksi seurakunta ja kaksi elämäntapaa 1 Isak Penzev Shalom hyvät ystävät. Meillä alkaa uusi teema nimeltä Juutalaisuus ja Uusi testamentti. Tämän oppitunnin aiheena on yksi seurakunta ja kaksi elämäntapaa.

Lisätiedot

MITÄ ON USKO? RR lokakuu 1970 nro 8

MITÄ ON USKO? RR lokakuu 1970 nro 8 MITÄ ON USKO? RR lokakuu 1970 nro 8 Tässä protestanttisessa kirkossa pidetään uskoa ja elämää uskossa ainoana oikeana kristillisyytenä, ja kulmakivenä pidetään sitä Lutherin opetusta, että usko yksin tekee

Lisätiedot

MIKSI JUMALA KÄSKEE KUOLLEITA PARANNUKSEEN? Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.

MIKSI JUMALA KÄSKEE KUOLLEITA PARANNUKSEEN? Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen. MIKSI JUMALA KÄSKEE KUOLLEITA PARANNUKSEEN? Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.fi kotisivu: www.gen.fi Raamatunkäännös: KR 1933/38 JÄSENNYS:

Lisätiedot

Herra on Paimen. Ps. 100:3 Tietäkää, että Herra on Jumala. Hän on meidät luonut, ja hänen me olemme, hänen kansansa, hänen laitumensa lampaat.

Herra on Paimen. Ps. 100:3 Tietäkää, että Herra on Jumala. Hän on meidät luonut, ja hänen me olemme, hänen kansansa, hänen laitumensa lampaat. Herra on Paimen Ps. 100:3 Tietäkää, että Herra on Jumala. Hän on meidät luonut, ja hänen me olemme, hänen kansansa, hänen laitumensa lampaat. Joh. 10:11 Minä olen se hyvä paimen. Joh. 10:11 Minä olen

Lisätiedot

Maanviljelijä ja kylvösiemen

Maanviljelijä ja kylvösiemen Nettiraamattu lapsille Maanviljelijä ja kylvösiemen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children

Lisätiedot

Elämä Jumalan lapsena

Elämä Jumalan lapsena 1 Roomalaiskirjeen selitys 18 Room. 8:14 17 Savonlinnan Tuomiokirkko, 13.3.2013 Elämä Jumalan lapsena Kertausta Tähän mennessä Paavali on Roomalaiskirjeessään esittänyt pääasiat siitä, kuinka ihmisestä

Lisätiedot

1. Uskon puolustus. Jyväskylän Vapaaseurakunta

1. Uskon puolustus. Jyväskylän Vapaaseurakunta 1. Uskon puolustus Jyväskylän Vapaaseurakunta 2. Sisältö Klo 12-13.30 Timo K: 1) Katsaus ateismiin ja uusateismiin 2) Mitä meiltä kysytään? Mitä vastamme kysymyksiin? *Miksi on kärsimystä, jos Jumala on

Lisätiedot

Nyakaton Luterilainen Raamattuopisto. Mwanza, Tanzania VIKTORIAJÄRVEN ITÄISEN HIIPPAKUNNAN TYÖNTEKIJÄKOULUTUS. Nimikkohankeraportti 1/2014

Nyakaton Luterilainen Raamattuopisto. Mwanza, Tanzania VIKTORIAJÄRVEN ITÄISEN HIIPPAKUNNAN TYÖNTEKIJÄKOULUTUS. Nimikkohankeraportti 1/2014 VIKTORIAJÄRVEN ITÄISEN HIIPPAKUNNAN TYÖNTEKIJÄKOULUTUS Nyakaton Luterilainen Raamattuopisto Mwanza, Tanzania Nimikkohankeraportti 1/2014 Hankenumero 14106 115 Nyakato Luterilainen Koulutuskeskus perustettiin

Lisätiedot

TYÖ JA LEPO NÄKÖKULMA LUOMISKERTOMUKSEEN. raamattutunti 24.11.2014 kirkkoherra Pekka Tuovinen, Rautalammin seurakunta

TYÖ JA LEPO NÄKÖKULMA LUOMISKERTOMUKSEEN. raamattutunti 24.11.2014 kirkkoherra Pekka Tuovinen, Rautalammin seurakunta TYÖ JA LEPO NÄKÖKULMA LUOMISKERTOMUKSEEN raamattutunti 24.11.2014 kirkkoherra Pekka Tuovinen, Rautalammin seurakunta LUOMINEN / MAAILMANKAIKKEUDEN SYNTY RAAMATUN LUOMISKERTOMUKSEN (1.Moos.1.-2.) MUKAAN

Lisätiedot

Tartu Raamattuun anna Raamatun tarttua! Kyösti F

Tartu Raamattuun anna Raamatun tarttua! Kyösti F Tartu Raamattuun anna Raamatun tarttua! Kyösti F KUINKA RAAMATTU VOISI: 1. Tarttua meihin 2. Pysyä meissä 3. Tuottaa siunausta elämässämme Elämmekö sanasta? Elämän koulu Ei ihminen elä ainoastaan leivästä,

Lisätiedot

Vainoista herätykseen. Ap t. 8:1-17

Vainoista herätykseen. Ap t. 8:1-17 Vainoista herätykseen Ap t. 8:1-17 Jumalan sanallinen ilmoitus on lisääntyvää ja se huipentuu Jeesuksen ihmiseksi tulemiseen. Pelastusilmoitus loppuu apostolien ajan päättyessä. Jeesuksen antaessa lähetyskäskyn

Lisätiedot

Ekklesiologia- Oppi seurakunnasta 2014 kevät tunti 1

Ekklesiologia- Oppi seurakunnasta 2014 kevät tunti 1 Ekklesiologia- Oppi seurakunnasta 2014 kevät tunti 1 Kristinoppi 3 sisältää eskatologian ja ekklesiologian. Eli opit lopun ajoista ja seurakunnasta. Eskatologian katsaus meillä oli syksyllä Nyt meillä

Lisätiedot

Me lähdemme Herran huoneeseen

Me lähdemme Herran huoneeseen Me lähdemme l Herran huoneeseen "Jumalanpalvelus - seurakunnan elämän lähde Keminmaan seurakunnan ja Hengen uudistus kirkossamme ry:n talvitapahtuma 23.-25.1.2009 Reijo Telaranta Ilo valtasi minut, kun

Lisätiedot

Luuk.24:13-35, Pääsiäinen

Luuk.24:13-35, Pääsiäinen Luuk.24:13-35, Pääsiäinen Luuk.24:13-35: Samana päivänä oli kaksi opetuslasta menossa Emmaus-nimiseen kylään, jonne on Jerusalemista noin kahden tunnin kävelymatka*. 14. He keskustelivat kaikesta siitä,

Lisätiedot

Eskatologia. Oppi lopusta

Eskatologia. Oppi lopusta Eskatologia Oppi lopusta ta eskhata = viimeiset ajat/tapahtumat Oppi lopusta ja maailmankaikkeuden päätöksestä Ihmisen kuolema = oman elämän eskatologinen loppu Maailmanloppu koko todellisuuden eskatologinen

Lisätiedot

Matt. 19: 1-12 Mikko Haapasaari

Matt. 19: 1-12 Mikko Haapasaari Luojan asettama avioliitto Matt. 19: 1-12 Mikko Haapasaari Matt. 19: 1-12 1 Kun Jeesus oli puhunut kaiken tämän, hän lähti Galileasta ja tuli sitten Jordanin itäpuolta kulkien Juudeaan. 2 Häntä seurasi

Lisätiedot

MIKSI JEESUS KUOLI RISTILLÄ?

MIKSI JEESUS KUOLI RISTILLÄ? Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) MIKSI JEESUS KUOLI RISTILLÄ? 1. Kertomuksen taustatietoja a) Vieraat termit Synti on Jumalan käskyjen rikkomista. Raamattu nimittää sitä mm. laittomuudeksi,

Lisätiedot

Mikkelissä islamin opetus järjestetään keskitetysti ja yhdysluokkaopetuksena.

Mikkelissä islamin opetus järjestetään keskitetysti ja yhdysluokkaopetuksena. 13.4.6 Uskonto Islam Tässä oppimääräkuvauksessa tarkennetaan kaikille yhteisiä uskonnon sisältöjä. Paikalliset opetussuunnitelmat laaditaan uskonnon yhteisten tavoitteiden ja sisältökuvausten sekä eri

Lisätiedot

Miten puhua Jumalasta muslimien kanssa?

Miten puhua Jumalasta muslimien kanssa? 114 Iustitia 15 (2002) 114 119 Miten puhua Jumalasta muslimien kanssa? Miten Jumalasta on ylipäätänsä puhuttava? Minä näin suuren valkean valtaistuimen ja sen, joka sillä istuu. Hänen kasvojensa edestä

Lisätiedot

Reijo Telaranta. Israel ja seurakunta. Jumalan kaksi suunnitelmaa

Reijo Telaranta. Israel ja seurakunta. Jumalan kaksi suunnitelmaa Reijo Telaranta Israel ja seurakunta Jumalan kaksi suunnitelmaa Ja minä teen liiton sinun kanssasi ja sinun jälkeläistesi kanssa, sukupolvesta sukupolveen, iankaikkisen liiton, ollakseni sinun ja sinun

Lisätiedot

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) HESEKIEL

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) HESEKIEL Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) HESEKIEL 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Kaldean maassa (eli Babyloniassa) Kebar-joen varrella. b) Ajallinen yhteys muihin

Lisätiedot

USKONTO Opetuksen tavoitteet Aihekokonaisuudet Arviointi

USKONTO Opetuksen tavoitteet Aihekokonaisuudet Arviointi USKONTO Uskonnonopetuksen keskeinen tehtävä on perehdyttää opiskelija omaan uskontoonsa, sen kulttuuriperintöön sekä uskonnosta nousevaan elämänkatsomukselliseen ja eettiseen ajatteluun. Muihin uskontoihin

Lisätiedot

3. Jumalan läsnäolo. Isak Pensiev

3. Jumalan läsnäolo. Isak Pensiev 1 Isak Pensiev 3. Jumalan läsnäolo Jatkamme edellistä opetustuntia ja aiheemme on Jumala ja Jumalan läsnäolo. Viime opetustunnilla käsittelimme aihetta Jumala on yksi. Teimme johtopäätöksen, että juutalainen

Lisätiedot

Lähetys tänään. Leipäsunnuntai 23.3.2014 Jukka Jämsén. Kirkkohallitus

Lähetys tänään. Leipäsunnuntai 23.3.2014 Jukka Jämsén. Kirkkohallitus Lähetys tänään Leipäsunnuntai 23.3.2014 Jukka Jämsén Kirkkohallitus 1 Matteus 24:3-14 3. Kun Jeesus sitten istui Öljymäellä eikä siellä ollut muita, opetuslapset tulivat hänen luokseen ja kyselivät: "Sano

Lisätiedot

7.11 USKONTO KAIKKI USKONTOSIDONNAISET RYHMÄT

7.11 USKONTO KAIKKI USKONTOSIDONNAISET RYHMÄT 7.11 USKONTO KAIKKI USKONTOSIDONNAISET RYHMÄT Uskonnon opetuksessa tarkastellaan elämän uskonnollista ja eettistä ulottuvuutta oppilaan oman kasvun näkökulmasta sekä laajempana yhteiskunnallisena ilmiönä.

Lisätiedot

Pelot vaikuttavat myös aikuisen elämään. Ne voivat olla tiettyjen käyttäytymismalliemme taustalla eikä aina mitenkään tiedostettuja asioita.

Pelot vaikuttavat myös aikuisen elämään. Ne voivat olla tiettyjen käyttäytymismalliemme taustalla eikä aina mitenkään tiedostettuja asioita. Järvenpää 1.2.2009 Saarna Joh 6: 16-21 Älä pelkää, älkää pelätkö! Joku on laskenut että Raamatussa on nämä lauseet 365 kertaa. Jokaiselle päivälle riittää siis oma älä pelkää -lause. Äsken kuullussa evankeliumitekstissä

Lisätiedot

Kolehtisuunnitelma 1.7.2015-31.12.2015

Kolehtisuunnitelma 1.7.2015-31.12.2015 su 5.7. Apostolien päivä Kadonnut ja jälleen löytynyt Seurakuntien diakoniatyötä tukevan Suurella Sydämellä -verkkopalvelun kehittämiseen Kirkkopalveluiden kautta. Kirkkopalvelut ry, PL 279, 00181 Helsinki,

Lisätiedot

Miina ja Ville etiikkaa etsimässä

Miina ja Ville etiikkaa etsimässä Miina ja Ville etiikkaa etsimässä Elämänkatsomustieto Satu Honkala, Antti Tukonen ja Ritva Tuominen Sisällys Opettajalle...4 Oppilaalle...5 Työtavoista...6 Elämänkatsomustieto oppiaineena...6 1. HYVÄ ELÄMÄ...8

Lisätiedot

Kuka Jeesus haluaa meille olla?

Kuka Jeesus haluaa meille olla? 1 Johanneksen evankeliumin selitys 9 Joh. 3:9-15 Savonlinnan Tuomiokirkko, 16.9.2015 Kuka Jeesus haluaa meille olla? Viime kerralla tapasimme Nikodemos nimisen juutalaisten hallintomiehen, joka oli yöllä

Lisätiedot

Roomalaiskirje. 20.7.2014, Eura. Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia

Roomalaiskirje. 20.7.2014, Eura. Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia 20.7.2014, Eura Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia - Rm 1:1 Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itsekullekin

Lisätiedot

Kulmakivi. Suomen teologisen instituutin tiedotuslehti 3/2004

Kulmakivi. Suomen teologisen instituutin tiedotuslehti 3/2004 Kulmakivi Suomen teologisen instituutin tiedotuslehti 3/2004 PÄÄKIRJOITUS Onko tarpeeksi todisteita? Kuuluisan ateistifilosofi Bertrand Russellin kerrotaan sanoneen, että jos hän kohtaa Jumalan viimeisellä

Lisätiedot

UUSI TESTAMENTTI AVAUTUU, osa 58ms. JOHANNEKSEN EVANKELIUMI 2 (jatk.) JEESUKSEEN USKOMINEN LOGOKSENA 1. ELÄMÄ / KUOLEMA

UUSI TESTAMENTTI AVAUTUU, osa 58ms. JOHANNEKSEN EVANKELIUMI 2 (jatk.) JEESUKSEEN USKOMINEN LOGOKSENA 1. ELÄMÄ / KUOLEMA UUSI TESTAMENTTI AVAUTUU, osa 58ms JOHANNEKSEN EVANKELIUMI 2 (jatk.) JEESUKSEEN USKOMINEN LOGOKSENA 1. ELÄMÄ / KUOLEMA Kaikille muille sydämenlyönnit ovat rummutus kohti hautaa, mutta me elämme elämää

Lisätiedot

Minä olen Jeesus len Jees Minä

Minä olen Jeesus  len Jees Minä Minä olen Jeesus Nimilappu pussinnauhaan, peliohje pussiin. Voit tulostaa pelin kopiopaperille. Leikkaa ja liimaa kortit sitten kartongille tai pahville. Kontaktimuovilla tai laminaatilla saat korteista

Lisätiedot

Vapaavalintaisiin opintoihin tai sivuaineisiin on löydettävissä opintoja etäsuoritusmahdollisuudella Avoimen yliopiston kautta.

Vapaavalintaisiin opintoihin tai sivuaineisiin on löydettävissä opintoja etäsuoritusmahdollisuudella Avoimen yliopiston kautta. Teologian tutkinnon rakenne ja ohjeellinen suoritusjärjestys suuntautumisvaihtoehdoittain Avoimen yliopiston kautta tutkintotavoitteisesti opiskeleville Turkoosilla värillä merkityt opintojaksot on mahdollista

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Komea mutta tyhmä kuningas

Nettiraamattu lapsille. Komea mutta tyhmä kuningas Nettiraamattu lapsille Komea mutta tyhmä kuningas Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Lyn Doerksen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible

Lisätiedot

JEESUS OPETTAA JA PARANTAA GALILEASSA

JEESUS OPETTAA JA PARANTAA GALILEASSA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS OPETTAA JA PARANTAA GALILEASSA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Kapernaumissa, synagoogassa

Lisätiedot

Mikkeli, syyskuu2011 rabbi J.Melamed Israel

Mikkeli, syyskuu2011 rabbi J.Melamed Israel Suomen Messiaaninen yhdistys www.messiaaninen.net 1 Mikkeli, syyskuu2011 rabbi J.Melamed Israel KYSYMYS: Jeshua antoi uusia asioita rukoilla minun nimessäni. Onko tämä juutalaisille uusi asia? Miksi Jeshuan

Lisätiedot

Tämä Jyväskylän helluntaiseurakunnan julkaisema esite on tarkoitettu niille, jotka haluavat aloittaa matkan kohti eheämpää elämää.

Tämä Jyväskylän helluntaiseurakunnan julkaisema esite on tarkoitettu niille, jotka haluavat aloittaa matkan kohti eheämpää elämää. Tämä Jyväskylän helluntaiseurakunnan julkaisema esite on tarkoitettu niille, jotka haluavat aloittaa matkan kohti eheämpää elämää. Matkan perustana on aito ja alkuperäinen kristinusko. Kuva: futureimagebank.com

Lisätiedot

ANTIOKIAN SEURAKUNTA SYNTYY

ANTIOKIAN SEURAKUNTA SYNTYY Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) ANTIOKIAN SEURAKUNTA SYNTYY 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Ensin Pietari selostaa Jerusalemissa oleville veljille, että armo

Lisätiedot

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS 12-VUOTIAANA

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS 12-VUOTIAANA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS 12-VUOTIAANA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja Juutalaiset pojat kävivät kotikaupunkinsa synagoogassa koulua 5-vuotiaasta

Lisätiedot