Olen tässä minne menen?
|
|
- Helinä Lahti
- 8 vuotta sitten
- Katselukertoja:
Transkriptio
1 TAMPEREEN HIIPPAKUNNAN PIISPA MATTI REP O Olen tässä minne menen? Raamattuopetus Lähetysjuhlilla Vihdissä I Olet tässä. Mutta miten löysit tänne? Ehkä pysähdyit Vihdin sisääntuloväylällä kartan ääreen ja etsit Lähetysjuhlia. Oli helpottavaa, jos kartalle oli merkitty, missä itse kartta sijaitsee. Toivottavasti samalle kartalle oli merkitty myös Lähetysjuhlien sijaintipaikka. Opastuskartan punainen piste kertoo, missä olet. Olet tässä. Mutta se ei vielä kerro, minne sinun pitäisi mennä. Se sinun tulee itse tietää. Kun olet kartan ääressä, sinun on itse etsittävä, missä kohteesi on, vaikkapa se katu tai talo, jota olet hakemassa. Kun sen paikallistat, voit painaa mieleesi reitin. Mutta sekään ei vielä riitä. Aivan ensimmäiseksi sinun täytyy tietää, mihin oikeastaan haluat mitä etsit, et ainoastaan kartalta vaan myös kartan kuvaamasta maastosta. Se piti tietää jo ennen kuin tulit kartan ääreen. Ei ole paljon iloa suunnistuksen kannalta, jos löytää vain oman paikkansa. Pitäisi myös olla käsitys siitä, minne on menossa. Kumpi siis on ensin, oman olinpaikan löytäminen vai etsityn kohteen löytäminen? Yhtäältä pitää ensin olla lähtöruudussa että voisi mennä jonnekin, mutta toisaalta pitäisi alunalkaenkin tietää, mihin aikoo yrittää. En tahdo sekoittaa ajatuksianne. Vaikka tämä pohdiskelu ehkä kuulostaa saivartelulta, sillä on syvällinen hengellinen sisältö. Sillä on erityistä merkitystä sen kannalta, miksi olemme kokoontuneet Lähetysjuhlille. Täällä on kysymys sekä olemisesta että menemisestä. Ensinnäkin on kysymys Jumalan äänen kuulemisesta, Jumalan puhuttelemaksi tulemisesta, Hänen yhteydessään elämisestä, ja toiseksi Jumalan lähettämäksi tulemisesta, Jumalan antamalle tehtävälle ryhtymisestä, Jumalan nimissä lähtemisestä. II Olla ja mennä. Kumpi näistä on loppujen lopuksi ensin? Tämä on yhtäältä filosofinen kysymys, mutta toisaalta se on hengellinen kysymys. Filosofiassa sitä on pohdittu olemisen ja tekemisen suhteena. Klassisen mallin mukaan oleminen on ensisijaista, tekeminen voi tulla vasta sen jälkeen. 1
2 Tämän ilmaisi esimerkiksi Tuomas Akvinolainen 1200-luvulla latinankielisellä lauseella agere sequitur esse, tekeminen seuraa olemista. Tällä lähtökohdalla on merkittäviä vaikutuksia esimerkiksi käsitykseen ihmisestä ja hänen arvostaan. Sen mukaan ihminen on arvokas riippumatta siitä, mitä hän saa aikaan. Hän on arvokas ja tärkeä pelkästään olemalla ihminen, ei sen perusteella, mitä hän tuottaa. Ihmiselle ei voi asettaa hintaa. Merkitystä tällä on myös sille, mikä on hyvää, oikein ja tavoiteltavaa: hyvää on se, mikä tuottaa olemuksen mukaista eikä ole sitä vastaan. Esimerkiksi hyvää on se, mikä korottaa ihmisen arvoa Jumalan luomana ja mikä vapauttaa häntä elämään Jumalan hyvästä tahdosta osallisena ja rauhassa vailla orjuuttamista, alistamista, syrjimistä. Tällä on merkitystä myös sille, minkä vuoksi kristitty tekee hyvää: ei siksi, että hän hyvää tekemällä tulisi kristityksi, vaan koska hänet on Jumala luonut ja Kristuksessa vapauttanut tekemään hyvää lähimmäiselleen. Näin jokainen hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, mutta huono puu tekee pahoja hedelmiä, sanoo Jeesus (Matt. 7:17). Joko tehkää puu hyväksi ja sen hedelmä hyväksi, tahi tehkää puu huonoksi ja sen hedelmä huonoksi; sillä hedelmästä puu tunnetaan. Hyvä ihminen tuo hyvän runsaudesta esille hyvää, ja paha ihminen tuo pahan runsaudesta esille pahaa. (Matt. 12:33, 35) Reformaattori Martti Luther tähdensi tätä samaa pienessä kirjasessaan Kristityn vapaudesta (1520): Hyvät, hurskaat teot eivät suinkaan tee hurskasta ja hyvää ihmistä, vaan hyvä ja hurskas ihminen tekee hyviä ja hurskaita tekoja. Pahat teot eivät tee pahaa ihmistä, vaan paha ihminen tekee pahoja tekoja. Persoonan täytyy siis aina ensin olla hyvä ja hurskas ennen kaikkia hyviä tekoja, ja hyvät teot lähtevät ja kumpuavat hurskaasta ja hyvästä persoonasta. Lutherin mukaan ainoastaan usko Kristukseen tekee ihmisen autuaaksi, hurskaaksi ja vapaaksi, ja siksi tämä myös vapaasta ja hyvästä sydämestä toteuttaa hyvää kiitollisuudesta Jumalaa kohtaan. Sen sijaan sitä, jolta usko puuttuu, eivät mitkään hyvät teot auta hurskauteen eivätkä autuuteen, koska häneltä puuttuu luottavainen suhde Jumalaan, jollaista ei voi saada aikaan tekemällä. III Oleminen on siis ennen tekemistä, hyvä puu ennen hyviä hedelmiä. Näin ajateltiin ainakin vielä keskiajalla. Mutta uudelle ajalle tultaessa ajattelutapa muuttui. Vallankumouksellinen oli luvulla ranskalaisen René Descartesin tieto-opillinen lähtökohta: cogito, ergo sum ajattelen, olen siis olemassa. Descartesin ongelmana oli, miten hän voisi olla varma mistään kaikki havainnot saattoivat olla vain harhaa, mielikuvituksen tuotetta. Kaikkea saattoi epäillä, mitään ei voinut todistaa. Mutta hän tuli varmaksi siitä, ettei hän voi epäillä omaa epäilystään jos hän epäilee, hänen täytyy olla olemassa. Siitä seurasi varmuus: ajattelu, siis tekeminen, on filosofisessa katsannossa ennen olemista. Tällä käänteellä on ollut monella tapaa kauaskantoisia seurauksia. Huomio siirtyy siinä tiedostavan subjektin toimintaan pois siitä, mitä kyseinen subjekti olemukseltaan on. Tärkeää onkin se, mitä saadaan aikaan, mikä toimii, mikä tuottaa tulosta. Ihmisen olemus ei ole kiinnostava vaan se, miten hän toimii. Vasta tekeminen saa hänestä aikaan sen, mitä hänestä voi tulla. 2
3 Vähän samaan tapaan oli reilu viikko sitten lehdissä lakkiaispäivän alla juttuja yhteiskunnassa hyvin sijoittuneista ihmisistä ja heidän muinaisista heikoista ylioppilastodistuksistaan. Arvokasta oli vasta se, mitä näistä nuorista tuli, sillä se ikään kuin asetti heidän kätkössä olleen potentiaalinsa oikeisiin mittoihinsa ja antaa jälkeenpäin vapauden unohtaa huonot arvosanat. Nyt heidän opettajansa saavat olla heistä ylpeämpiä kuin silloin. Tekeminen on osoittautunut ensisijaiseksi olemiseen nähden. Aatehistoriassa tätä voidaan pitää joko tieteiden vapautumisena tai ihmiskäsityksen harhautumisena sen mukaan, miten kummallekin halutaan asettaa arvoa. Se on yhtäältä mahdollistanut monenlaisia tieteellisiä ja taloudellisia edistysaskeleita, mutta myös toisaalta tehnyt vaikeaksi perustella, miksi esimerkiksi ihminen on arvokas huolimatta siitä, miten hän menestyy, tai millainen hän on terveydentilaltaan tai fyysisiltä ja psyykkisiltä ominaisuuksiltaan. Kylmimmillään tämä malli johtaa laskelmoimaan, miten hyödyllinen tai rasitteellinen elämä ihmisellä voidaan kuvitella olevan edessään. Onko heikosta ihmisestä mihinkään? Ja jos ei ole, miksi ruokkisimme ja hoivaisimme häntä? Niin, ehkä viime kädessä sittenkin vain siksi, koska hänellä on itsessään arvo omassa olemuksessaan, jonka Jumala on antanut. IV Mutta tekemiselläkin on arvonsa, eikä vähiten kristillisessä kirkossa ja erityisesti Lähetysjuhlilla. Ollaanhan täällä tekemisissä nimenomaan lähtemisen kanssa. Olen tässä on lähtökohta, mutta jäänkö tähän vai lähdenkö, teenkö jotain? Moni muistaa opetelleensa jo rippikoulussa ulkoa Jeesuksen käskyn menkää ja tehkää. Kun Jeesus lähettää, kysymys on hänen käskynsä kuulemisesta ja siihen yhtymisestä. Joka kuulee Jumalan äänen ja tulee hänen puhuttelemakseen, lähtee myös liikkeelle. Ennen kuin voi mennä ja tehdä on oltava. Ensin on tunnistettava oma asema Jumalan edessä, oltava hänen luonaan, hänen kannateltavanaan. On saatava olla rauhassa paikoillaan, on saatava jäädä, ilman pakonomaista lähtemistä ja liikkumista. On saatava kokea Jumalan rakkautta ja levättävä hänen hyvyydessään. Liikkeelle lähdetään vain levosta. Mutta liikkeelle lähdetään Jumalan aloitteesta, hänen puhuttelustaan. Tämä näkyy monessa kohdin Raamattua. Oikeastaan se näkyy juuri näiden Lähetysjuhlien teeman sanoina ei juuri puhuttelumuodossa Olet tässä, mutta sen sijaan ihmisen omana lauseena Tässä olen. Tuo lyhyt lause on oikeastaan tunnustus, tai pikemminkin rukous, joka lausutaan vastauksena Jumalan puhutteluun. Vanhassa testamentissa on useita kohtia, joissa Jumala kutsuu nimeltä vieläpä puhutellen niin, että lausuu nimen kaksi kertaa. Tämä ilmaisee, että nyt puhutellaan suoraan ja henkilökohtaisesti ihmiselle niin, että hänen on vastattava. Tässä puhuttelussa vastataan Jumalalle koko persoonalla. Voi melkein kuvitella, että kun Jumala kutsuu näin nimeltä, silloin kuvaannollisesti rintamasuunta kääntyy ja koko huomio kohdistuu Jumalaan. Nimeltä kutsuvaa Jumalaa ei kuunnella sivukorvalla muun hälyn joukossa. Mitä muuta ihminen voi silloin, kun häntä kutsutaan? Hänhän on Jumalan luoma, ja kun elämän antaja kutsuu, silloin käännytään kohti Jumalaa ja vastataan: Tässä olen. 3
4 V Ensimmäinen tällainen puhuttelu kohdistuu Aabrahamiin. Jumala kutsuu häntä nimeltä, ja Abraham vastaa: Tässä olen. Mutta Jumala antaa hänelle kauhean tehtävän, uhrata ainoa poikansa Iisak. Juuri kun Abraham on sen toteuttamaisillaan, häntä kutsutaan uudestaan: Abraham, Abraham! Hän vastaa jälleen: Tässä olen, ja Jumala estää häntä surmaamasta poikaansa (1.Moos. 22:1,11). Kummallakin kerralla Aabrahamin vastaus ilmentää suostumusta Jumalan tahtoon, niin käsittämätön kuin se onkin. Kutsuun ja vastaukseen tiivistyy dramaattinen käänne Abrahamin ja hänen jälkeläistensä kannalta. Kauan odotettu lupausten lapsi säästyy uskon varassa, ja hänestä kasvaa suuri kansa ja sukupolvien päästä lopulta myös ihmiskunnan pelastaja. Samalla tavoin puhuttelee Jumala myös Jaakobia, jonka pojat ovat tulleet noutamaan häntä Joosefin luokse Egyptiin. Jumala kutsuu: Jaakob, Jaakob! ja tämä vastaa: Tässä olen. Jumala antaa rohkaisun: Minä olen Jumala, isäsi Jumala. Älä pelkää lähteä Egyptiin, minä teen sinusta siellä suuren kansan. Minä itse tulen sinun mukanasi Egyptiin ja tuon sinut sieltä myös takaisin. (1.Moos. 46:2-4). Tässäkin on suuri käänne: Jaakob vie koko sukunsa Egyptiin uskon varassa, ja lopulta sieltä palaa kansa, jolla on Jumalan omaisuuskansan identiteetti ja jolla on sen vuoksi erityinen tehtävä Jumalan suunnitelmassa koko maailman pelastukseksi. Edelleen Jumala puhuttelee samoin Moosesta palavasta pensaasta: Mooses, Mooses! Tämä vastaa: Tässä olen, ja Jumala antaa tehtävän: Mene siis, minä lähetän sinut faraon luo. Sinun on vietävä minun kansani, israelilaiset, pois Egyptistä. (2.Moos. 3:4,10) Mooseksen vastaus Jumalan puhutteluun muuttaa hänen elämänsä, pakomatka vaihtuukin paluuksi sinne, mitä hän eniten pelkäsi. Olihan hän lyönyt hengiltä egyptiläisen miehen ja nyt hänet lähetettiin etsintäkuulutettuna tappajana suoraan hallitsijan eteen esittämään tälle vaatimus. Mooses sai todella ihmistä suuremman tehtävän, pelastaa kokonainen kansa, koska sillä on tarkoitus Jumalan suunnitelmissa koko ihmiskunnan hyväksi. Jumala kutsuu nimeltä myös nuorta Samuelia, joka on lähetetty temppeliin kasvamaan. Samuel kuitenkin luulee pappi Eelin kutsuvan häntä. Kerta toisensa jälkeen Samuel juoksee hänen luokseen ja vastaa: Tässä olen, kunnes Eeli opastaa hänet vastaamaan Jumalalle. Kun Jumala neljännen kerran huutaa Samuel, Samuel! tämä vastaa: Puhu, Herra, palvelijasi kuulee. (1.Sam. 3:4-10). Jumalalle vastaamisen ja Jumalan kuuntelun myötä Samuel saa tehtävän. Hänestä tulee profeetta, jonka kautta Jumala puhuu kansalleen. Viides esimerkki kutsusta ja vastauksesta, joka muuttaa ja lähettää, on Jesajan kirjasta. Jesaja näkee Jumalan valtaistuimellaan temppelissä ja kauhistuu pyhyyden edessä mutta saa kokea syntiensä anteeksiantamuksen. Sitten hän kuulee Herran kysyvän: Kenet minä lähetän? Kuka lähtee sananviejäksi? Jesaja vastaa: Tässä olen, lähetä minut. (Jes. 6:8) Tästä kutsumusnäystä seuraa muutos Jesajan elämässä, hän antaa vastauksessaan itsensä Jumalan palvelukseen, ja hänen tehtäväkseen tulee julistaa Jumalan tahtoa. Myös Uudessa testamentissa esiintyy yhden kerran samanlainen vastaus Jumalan puhutteluun. Jumala puhuu näyssä Damaskon kaupungissa asuvalle Ananiaalle kutsuen häntä nimeltä: Ananias! ja tämä vastaa: Tässä olen, Herra (Apt. 9:10). Ananias saa tehtävän mennä tapaamaan kaupunkiin 4
5 saapunutta Saulia. Ananias estelee, sillä hän tietää, miten paljon pahaa Saul on tehnyt ja että tämä on tullut Damaskoonkin vain vangitsemaan Jeesukseen uskovia. Mutta Herra Jeesus oli päättänyt kääntää Saulin apostoliksi. Ananias menee, panee kätensä Saulin pään päälle, tämä saa näkönsä ja tulee lähetetyksi. Sitä ennen Ananiaassakin tapahtui muutos, kun Herra puhutteli ja hän vastasi: Tässä olen. Hän sai rohkeuden kohdata pahamaineisen ja pelätyn vainoojan, ja vieläpä mennä ja siunata tätä. VI Vastaus tässä olen on edellä lainatuissa Vanhan testamentin kohdissa hepreaksi hinneni. Sama sana esiintyy monissa muissakin kuin näissä paikoissa. Toisinaan sillä vastataan ihmisen puhutteluun, ja se voidaan kääntää monella tavalla. Toisinaan se ei ole lainkaan vastaus vaan sillä aloitetaan puhuttelu. Silloin se merkitsee ainoastaan sanaa, jolla halutaan kiinnittää erityistä huomiota siihen, mitä seuraavaksi lausutaan: katso. Mutta näissä kohdissa, joissa sillä vastataan Jumalan puhutteluun, siihen liittyy aina vastauksesta seuraava merkittävä muutos. Jumalan kutsu muuttaa ihmistä, joka vastaa hinneni tässä olen. Jumala lähettää sen, joka antaa itsensä hänen palvelukseensa. Hinneni tässä olen. Se on erilainen vastaus kuin samat sanat hieman toisessa muodossa ja järjestyksessä, olen täällä. Tässä olen ilmaisee enemmän kuin vain paikkaa, missä joku on. Kotona voi perheenjäseniä huhuilla ja saada vastauksen olen täällä. Kokouksessa voi nimenhuutoon vastata täällä tai paikalla ja näin kertoa, että on läsnä. Tällaisen vastauksen voi antaa vaikka huolimattomasti katsettaan papereista kohottamatta ja muissa mietteissään jatkaen. Mutta vastata tässä olen merkitsee enemmän. Se on kokonaisvaltaista itsensä antamista, Jumalan tahtoon suostumista ja sen seurauksena elämän muutokseen ryhtymistä, tehtävän vastaanottamista. Jumala lähettää sen, joka hänelle vastaa tässä olen. Sekä juutalaisessa että kristillisessä perinteessä ilmaisua tässä olen käytetään myös rukouksissa. Esimerkiksi juutalaisessa Hinneni-rukouksessa siihen liittyy nöyrä tunnustus: olen tässä köyhänä, vailla omia ansioita tuoda eteesi. Luterilaiset puolestaan muistavat kertomuksen Lutherista Wormsin valtiopäivillä, kun häntä vaadittiin peruuttamaan opetuksensa, mutta hän vetosi Raamatun sanaan: Tässä seison enkä muuta voi. Jumala minua auttakoon. Monia laulujakin lienee runoiltu sanoin Tässä olen, edessäsi. Lähetys lähtee olemisesta. Se lähtee olemisesta Jumalan edessä. Se lähtee oman täydellisen riippuvuuden tunnustamisesta Jumalalle. Joka tunnustaa Jumalalle olevansa Hänen edessään paljaana, köyhänä, vailla mitään omia keinoja selviytyä tulevasta, saa turvautua yksin Herraan. Siksi hän myös seisoo vakaasti, sillä Jumala kannattelee häntä. Kuten huomataan monista esimerkeistä, vastaus Jumalalle ei aina merkitse innostunutta ilmoittautumista palvelukseen, vaan siihen liittyy inhimillinen epäilys: en voi ottaa tätä kutsumusta vastaan, minusta ei ole sitä täyttämään. Mutta koska lähtökohtana on aina Jumalan kutsu, siitä seuraa myös tuohon kutsuun yhtyminen ja itsensä antaminen. Jumalan kutsussa on voima nostaa ylös, pitää pystyssä ja lähettää, vaikka tulevaisuus ongelmineen ja vaaroineen on hämärän peitossa. Tässä olen, lähetä minut. 5
6 VII Lähetysteologisessa keskustelussa oli aika, jolloin puhuttiin lähetyksestä tehtävänä, joka on kirkon oma. Lähtökohtana oli se, että kirkko lähettää ihmisiä maailman ääriin julistamaan evankeliumia ja todistamaan Jumalan rakkaudesta Kristuksessa niin sanoin kuin teoin. Kirkon nähtiin olevan lähettävä yhteisö ja lähetyksen olevan kuin kirkon toimintamuoto. Mutta pian katse siirtyi kirkon tehtävän kautta kirkon olemukseen ja alettiin ymmärtää, että lähetyksessä ei ole kyse ensisijassa kirkon tekemisestä vaan sen olemisesta. Kirkolla on sen olemukseen kuuluva tarkoitus, nimittäin lähetys. Alettiin nähdä, että Kristus on perustanut kirkkonsa nimenomaan lähetystä varten. Kirkko on viime kädessä olemassa vain missiossaan, ollessaan Kristuksen asialla, jatkamassa hänen tehtäväänsä ja tekemässä hänelle opetuslapsia. Siksi lähetystä ei voi pitää kirkon työmuotona, yhtenä valinnaisena toimintatapana monien joukossa. Kristuksen missio ei voi olla vain ohjelma, jonka kirkko on päättänyt käynnistää jollain tavoin, perustamalla järjestöjä, kokoamalla rahoja ja lähettämällä työntekijöitä. Mutta kun huomio kiinnitettiin kirkon olemukseen, se kuin omasta painostaan siirtyi kirkosta Jumalaan. Kirkkohan on Kristuksen ruumis, ei hallinnollinen organisaatio vaan elävä organismi, jonka välityksellä Kristus itse tekee edelleen työtään maailmassa. Tässä ruumiissa kaikki jäsenet ovat osallisia Kristuksesta itsestään, heissä virtaa sama elämä, koska he ovat samassa ruumiissa kaikki yhden pään, Kristuksen alla. Hänet on Taivaallinen Isä lähettänyt syntymään ihmiseksi, sovittamaan maailman synnit ja tuomaan uuden elämän ja uuden toivon. Kristus rukoilee Isää lähettämään Pyhän Hengen puolustajaksi, opastajaksi, totuuden kirkastajaksi, voiman antajaksi, lahjojen jakajaksi. Niinpä lähetyksessäkin on viime kädessä kyse Jumalan olemuksesta sekä lähettävänä että lähtevänä. Isä lähettää Pojan ja Poika lähettää kirkon Pyhän Hengen voimassa. Nyt lähetysteologiassa puhutaan Jumalan missiosta. Koko kolmiyhteinen Jumala toteuttaa lähetystä, ja kirkko ottaa siihen osaa. Jumala tekee työtään maailmassa. Hän itse kohtaa ihmisiä, asettuu heidän kanssaan keskusteluyhteyteen ja puhuu heille. VIII Tämä näkyy myös siinä tavassa, millä Jumala Jesajan kirjan loppuosassa antaa itse lupauksen samalla hinneni-sanalla, jolla edellä kerroin monien Raamatun henkilöiden vastaavan Jumalan puhutteluun. Jumala puhuu kuin ihminen ja antaa itsensä ihmisille ei vain paikalla olevaksi vaan heitä palvelevaksi. Tämä lupaus liittyy ilosanomaan uudesta rauhan valtakunnasta, jossa Jumala hallitsee. Silloin hän itse tulee lähelle: Siksi kansani saa nähdä minun nimeni voiman. Sinä päivänä minä sanon heille: Hinneni, Tässä minä olen. Kuinka ihanat ovat vuorilla ilosanoman tuojan askelet! Hän ilmoittaa rauhan tulon, tuo suuren ilosanoman, hän tuo pelastuksen sanoman ja sanoo Siionille: Sinun Jumalasi on nyt kuningas! (Jes. 52:6-7) 6
7 Siinä valtakunnassa, jossa Jumala hallitsee, on kuitenkin ihmisillä tärkeä tehtävä. Kyseessä on nimittäin myös heidän valtakuntansa ja heidän elämänsä. Siksi Jumalan valtakunnassa ihmisten toimet ilmentävät hänen hyvää hallintaansa. Jumala on itse läsnä, kuulee rukoukset ja toimii ihmisten välityksellä: Ja Herra vastaa, kun kutsut häntä, kun huudat apua, hän sanoo: Hinneni, Tässä minä olen. Jos hävität sorron ikeen keskuudestasi ja lopetat sormella osoittelun ja pahat puheet, jos annat nälkäiselle omastasi ja ravitset sen, joka kärsii puutetta, niin sinun pimeyteesi koittaa valo ja yön varjo muuttuu keskipäivän kirkkaudeksi. (Jes. 58:9-10) Kirkon missio lähtee olemisesta Jumalan edessä. Lähetys ilmentää sitä, mitä Kristuksen kirkko eli hänen ruumiinsa olemukseltaan on, nimittäin uskon, toivon ja rakkauden valtakunta. Siinä valtakunnassa vallitsevat luottamus Jumalaan ja keskinäinen sovinto. Sorto poistuu, oikeus koittaa, nälkäiset ruokitaan ja hyvinvointi jaetaan. Kirkon tekeminen seuraa kirkkona olemista. Mutta se on viime kädessä Jumalan itsensä olemista. Jumalan olemuksessa on lähetys, ja siinä lähetyksessä Jumala toimii. Ihmisen teot lähimmäisen hyväksi ovat Jumalan tekoja. Siksi me ihmisinä rukoilemme Jeesuksen opettamin sanoin: tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi. Näissä rukouksissa me annamme itsemme ja tahtomme Jumalan valtakunnan tulemisen edistämiseen. Olet tässä minne menet? Olet Jumalan luona, ja Jumala on sinun luonasi. Minne menetkin, hän on kanssasi. Ja missä Jumala on, siellä on toivo ja tulevaisuus. Siellä on uusi elämä, siellä on Jumalan valtakunta. Sinä olet sen valtakunnan jäsen ja asukas, ja sinä saat Kristuksen opetuslapsena mennä ja edistää sen valtakunnan täyttä tulemista. 7
Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki
Kolminaisuusoppi Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki KOLMINAISUUSOPPI - KIRKON TÄRKEIN OPPI Kolminaisuusoppia pidetään yhtenä kristinuskon tärkeimmistä opeista. Se erottaa kirkon uskon muista uskonnoista.
LisätiedotUSKOONTULON ABC. almondy.suntuubi.com
1 USKOONTULON ABC 2 1. Tunnusta, että olet tehnyt syntiä ja tee parannus. Me olemme tehneet väärin, me olemme tehneet syntiä, olemme rikkoneet SINUA vastaan, kapinoineet ja poikenneet SINUN Käskyistäsi
LisätiedotNettiraamattu lapsille. Hyviä ja huonoja kuninkaita
Nettiraamattu lapsille Hyviä ja huonoja kuninkaita Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible for
LisätiedotHelatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna
Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna Me juhlimme tänään Jeesuksen taivaaseen astumista. Miksi Jeesus meni pois? Eikö olisi ollut parempi, että hän olisi jäänyt tänne. Helposti ajattelemme,
LisätiedotSuomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(7) Luterilainen Kirkko 3. vuosi nro VT2 _2 /28 www.pyhäkoulu.fi lapsille@luterilainen.com 8.12.
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(7) PALAVA PENSAS 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Siinain erämaassa, Hoorebin vuoren juurella. b) Ajallinen yhteys muihin kertomuksiin
LisätiedotLUTERILAISUUS TÄNÄÄN SCHMALKALDENIN OPINKOHTIEN VALOSSA
STI, 25.9.2013 DANIEL NUMMELA LUTERILAISUUS TÄNÄÄN OPINKOHTIEN VALOSSA TUNNUSTUSKIRJAT TUTUIKSI JOHDANTO - 1517 Lutherin 95 teesiä - 1530 Augsburgin tunnustus - 1537 Schmalkaldenin opinkohdat 1 JOHDANTO
LisätiedotElämä Jumalan lapsena
1 Roomalaiskirjeen selitys 18 Room. 8:14 17 Savonlinnan Tuomiokirkko, 13.3.2013 Elämä Jumalan lapsena Kertausta Tähän mennessä Paavali on Roomalaiskirjeessään esittänyt pääasiat siitä, kuinka ihmisestä
LisätiedotNäiden tapahtumien jälkeen tuli keskustelua seurannut lainopettaja Jeesuksen luo kysyen Jeesukselta, mikä käsky on kaikkein tärkein.
Mark.12:28-34: Muuan lainopettaja oli seurannut heidän väittelyään ja huomannut, miten hyvän vastauksen Jeesus saddukeuksille antoi. Hän tuli nyt Jeesuksen luo ja kysyi: "Mikä käsky on kaikkein tärkein?"
LisätiedotANTIOKIAN SEURAKUNTA SYNTYY
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) ANTIOKIAN SEURAKUNTA SYNTYY 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Ensin Pietari selostaa Jerusalemissa oleville veljille, että armo
LisätiedotMissio Järvenpää/TV7 raamattukoulu 2011 Pekka Sartola V A R T I J A. Mikä hetki yöstä on?
Missio Järvenpää/TV7 raamattukoulu 2011 Pekka Sartola i I V A R T I J A. Mikä hetki yöstä on? Jeesuksen profetiat : Matteus 24 - Jesaja 2:1-4 62:6-7 (Jerusalem) - Hesekiel 36:19 ja 24 ja 28 - Sakarja 8:
LisätiedotReijo Telaranta. Israel ja seurakunta. Jumalan kaksi suunnitelmaa
Reijo Telaranta Israel ja seurakunta Jumalan kaksi suunnitelmaa Ja minä teen liiton sinun kanssasi ja sinun jälkeläistesi kanssa, sukupolvesta sukupolveen, iankaikkisen liiton, ollakseni sinun ja sinun
LisätiedotNettiraamattu lapsille. Komea mutta tyhmä kuningas
Nettiraamattu lapsille Komea mutta tyhmä kuningas Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Lyn Doerksen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible
LisätiedotNettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima
Nettiraamattu lapsille Pietari ja rukouksen voima Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible
LisätiedotTule sellaisena kuin olet. 5. Toivoa epätoivoon 26.10.2014
Tule sellaisena kuin olet 5. Toivoa epätoivoon 26.10.2014 2 Toivon kultuurin luominen Useimmat ihmiset elävät hiljaisen epätoivon vallassa. - Henry Thoreau 3 Toivo (sivistyssanakirja) harras odotus, että
LisätiedotMuskarimessu: Hyvän paimenen matkassa
Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa Lähdetään matkaan Tänään lähdetään hyvän paimenen matkaan. Aamulla paimen huomasi, että yksi hänen lampaistaan on kadoksissa. Tallella on 99 lammasta, mutta yksi,
LisätiedotMatt. 17: 1-13 Pirkko Valkama
Loisto yllättää Matt. 17: 1-13 Pirkko Valkama Matt. 17:1-3 1 Kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin sekä Jaakobin ja tämän veljen Johanneksen ja vei heidät korkealle vuorelle yksinäisyyteen.
LisätiedotMIHIN OIKEIN LUOTAT? JA KYSYMYS YLPEYDESTÄ JA NÖYRYYDESTÄ VARIKKO 23.8.2015
MIHIN OIKEIN LUOTAT? JA KYSYMYS YLPEYDESTÄ JA NÖYRYYDESTÄ VARIKKO 23.8.2015 JES. 36:4-7 "Ilmoittakaa Hiskialle, että suurkuningas, Assyrian kuningas, sanoo näin: Mihin oikein luotat, kun luulet yhä olevasi
Lisätiedot26. LIPUN SIUNAAMINEN
26. LIPUN IUNAAMINEN Pappi siunaa pyydettäessä lipun. Lipun siunaaminen voidaan toimittaa kirkossa tai muussa sopivassa paikassa. Ennen toimitusta kannetaan kuoriin uomen lippu ja sen jäljessä siunattava
LisätiedotArmo teille ja rauha, Jumalalta, meidän Isältämme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta.
Kristus, Jumalan kirkkauden säteily. Armo teille ja rauha, Jumalalta, meidän Isältämme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta. Tänään Kynttilänpäivänä on kirkollisena aiheena: Kristus, Jumalan kirkkauden
LisätiedotEnsimmäinen Johanneksen kirje 4. osa
Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa 1 opettaja- Isak Penzev 21.0.3.2013 Jatkamme Johanneksen kirjeen tutkimista. Tämä oppitunti kuuluu opetussarjaan, jossa me tutkimme Uutta testamenttia. Kun me tutkimme
LisätiedotAbrahamin tapaus. Roomalaiskirjeen selitys 9 Room. 4:1-8 Savonlinnan Tuomiokirkko, 28.11.2012
1 Roomalaiskirjeen selitys 9 Room. 4:1-8 Savonlinnan Tuomiokirkko, 28.11.2012 Abrahamin tapaus Olemme edellä käsitelleet Paavalin Roomalaiskirjeen selityksessä sitä, kuinka ihmisestä tulee Jumalalle kelpaava.
LisätiedotRAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (1. Joh. 4:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen. Rinnetie 10. 95420 Tornio. puh. 050 359 6939
RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen Rinnetie 10 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.fi kotisivu: www.gen.fi Raamatunkäännös: KR 1933/38 JÄSENNYS
LisätiedotDOGMATIIKKA. Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde?
DOGMATIIKKA Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde? JUMALA RAKKAUS EHTOOLLINEN KIRKKO PELASTUS USKONTUNNUSTUKSET
LisätiedotYKSI JUMALA KOLME PERSOONAA. TV7 raamattukoulu 15.2.2010 Reijo Telaranta
YKSI JUMALA KOLME PERSOONAA TV7 raamattukoulu 15.2.2010 Reijo Telaranta PYHÄ KOLMINAISUUS, Antonio de Pereda, 1640-luvulla KOLMINAISUUDEN YLISTYS, Albrecht Dürer, V. 1511 Jumala antoi sydämen ja aivot
LisätiedotArmo olkoon teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!
KIRKKOPÄIVÄT LAHDESSA 13.-15.5.2011 Saarna Kärkölän kirkossa 15.5.2011 3. sunnuntai pääsiäisestä (Jubilate) JUMALAN KANSAN KOTI-IKÄVÄ (Joh. 17:11-17) Armo olkoon teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme
LisätiedotHepreankielessä valasta käytetään kahta nimeä: shebuu aa ja aalaa. Tuo jälkimmäinen taas on yhdistetty sanaa eel, joka tarkoittaa itseään Jumalaa.
Raamattutunti 8.9.2009 VALA Vala on meille arkipäivässä vähän outo asia. Tuskin me kovin usein vannomme mitään valoja. Avioliiton solmimisesta käytetään joskus sitä nimeä, että he vannoivat toisilleen
LisätiedotSitten kuulimme, kuinka Jumala on valinnut Jeesukseen uskovat omikseen jo oikeastaan ennen maailman luomista.
1 Efesolaiskirjeen selitys 4 Ef. 1:10-14 Pyhän Hengen sinetti Tämä on neljäs luento Paavalin Efesolaiskirjettä käsittelevässä luentosarjassa. Tähän mennessä olemme kuulleet siitä, kuinka meidät kristityt
LisätiedotHerra, meidän Jumalamme, Herra on yksi
Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi 1 2.oppituntti Isak Pensiev 14.4.2012 Ystävät, me jatkamme oppituntia, joka avaa meille juutalaisia käsitteitä ja juutalaista näkökulmaa sekä Uuteen- että Vanhaan
LisätiedotTämän leirivihon omistaa:
Tämän leirivihon omistaa: 1 Tervetuloa kesäleirille! Raamiksilla tutustumme Evankeliumin väreihin. o Keltainen kertoo Jumalasta ja taivaasta, johon pääsen uskomalla Jeesukseen. o Musta kertoo, että olen
LisätiedotHerra olkoon teidän kanssanne. Niin myös sinun henkesi kanssa.
Vietettäessä ehtoollista sairaan luona myös muille läsnä oleville voidaan antaa ehtoollinen. Ehtoollisvälineet asetetaan valkoisella liinalla peitetylle pöydälle. Pöydälle voidaan asettaa myös risti tai
LisätiedotOuti Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry
Outi Rossi JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa Kuvittanut Susanna Sinivirta Fida International ry JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa, 4. painos C Outi Rossi Kuvitus Susanna Sinivirta Fida International ry Kirjapaino
LisätiedotEnsimmäinen Johanneksen kirje 2. osa
Ensimmäinen Johanneksen kirje 2. osa 1 opettaja Isak Penzev 08.03.2013 Shalom ystävät, me jatkamme oppitunteja ja tutkimme apostolien kirjeitä. Messiaan lähettiläät todistavat omasta uskostaan. Ja apostolien
Lisätiedot...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24
...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24 Nyt ei siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa,
LisätiedotSAARA SYNNYTTÄÄ POJAN
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) SAARA SYNNYTTÄÄ POJAN Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Beersebassa. Siellä sekä Aabraham, Iisak
LisätiedotMatt. 7: 1-29 Pirkko Valkama
Suoraa puhetta, kuuleeko kukaan? Matt. 7: 1-29 Pirkko Valkama Matt. 7: 1-6 1."Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. 2. Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte,
LisätiedotPrinssistä paimeneksi
Nettiraamattu lapsille Prinssistä paimeneksi Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org
LisätiedotViimeiseksi opetuslapsen huippujutuksi määrittelemme: Riippuvaisuus on vaikeaa, koska emme näe sinua Jumala. Auta meitä löytämään sinut joka päivä.
MERKKIEN SELITYKSET: Koko tunnin pääajatus Kinkkinen pähkinä purtavaksi Viisastelijat kertovat joka tunti paljastuvan opetuslapsen huippuominaisuuden Sinun on valittava oikeat vaihtoehdot päästäksesi jatkamaan
LisätiedotMikä neuvoksi, kun tällaiset kysymykset meitä askarruttavat ja saartavat?
Kuuleeko kukaan? Tämän päivän aihe: Kuuleeko kukaan, on asetettu kysymyksen muotoon. Monesti me ihmiset saatamme epäillä, kun elämäämme tulee yhtä ja toista vastoinkäymistä, että nouseeko tämä rukoukseni
LisätiedotEikev 5. Moos 7: 12-11: 25
1 Eikev 5. Moos 7: 12-11: 25 Hepreankielisessä sanassa eikev on hyvin paljon tarkoitusta. Ensimmäinen tarkoitus on: johdonmukainen, askel askeleelta eteenpäin. Sana eikev tarkoittaa myös kantapäätä. Kaikkivaltias
LisätiedotUsko. Elämä. Yhteys.
Usko. Elämä. Yhteys. Aina kun kokoonnumme yhteen seurakuntana, haluamme, että usko, elämä ja yhteys näkyvät keskellämme. Me uskomme Jumalan yliluonnolliseen voimaan. Jumalalle ei ole mikään mahdotonta!
LisätiedotPuhe Kajaanin Kl-kodilla su 11.07.2010. Väläyksiä Raamatun henkilöistä
Puhe Kajaanin Kl-kodilla su 11.07.2010 Väläyksiä Raamatun henkilöistä Minä otan puheeseeni pieniä väläyksiä joistakin Raamatun henkilöistä. Nämä henkilöt, niin kuin yleensäkin kaikki Raamatun henkilöt,
LisätiedotPerhejumalanpalvelukset
Perhejumalanpalvelukset 269 Johdantosanat Johdantosanojen alussa puhuttelun jälkeen kerrotaan päivän ja sen jumalanpalveluksen erityisluonteesta. Tämän vapaan osan merkkinä on käytetty seuraavassa kahta
LisätiedotTule sellaisena kuin olet. 1. Suvaitsevaisuus ja armo 7.9.2014
Tule sellaisena kuin olet 1. Suvaitsevaisuus ja armo 7.9.2014 Suvaitsevaisuus ja armo Syyllisyyden taakat Miksi tein / en tehnyt, miksi sanoin, miksi en estänyt, miksi petin, miksi valehtelin, miksi en
LisätiedotLuuk.14:26-35. Kutsu Jumalan valtakuntaan
Luuk.14:26-35. Kutsu Jumalan valtakuntaan Tämän sunnuntain teema on " kutsu Jumalan valtakuntaan ". Päivän tekstissä Jeesus itse asiassa esittää kutsun Jumalan valtakuntaan, vaikka tuo kutsu kuulostaakin
LisätiedotSuomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) Luterilainen Kirkko 1. vuosi nro UT 15/
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) SADANPÄÄMIEHEN USKO 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Meille jo tutussa Jeesuksen kotikaupungissa, Kapernaumissa b) Kertomuksessa
LisätiedotJEESUS OPETTAA JA PARANTAA GALILEASSA
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS OPETTAA JA PARANTAA GALILEASSA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Kapernaumissa, synagoogassa
LisätiedotTemppelin johtomies tulee Jeesuksen luo
Nettiraamattu lapsille Temppelin johtomies tulee Jeesuksen luo Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children
LisätiedotOpettajalle JOKAINEN IHMINEN ON ARVOKAS
Miten kohtelet muita? Ihmiset ovat samanarvoisia Vastuu ja omatunto Missä Jumala on? Opettajalle TAVOITE Oppilas saa keskustelujen ja tekstien kautta mahdollisuuden muodostaa ja syventää käsityksiään ihmisyydestä
LisätiedotHavaintomateriaalia - avuksi sinulle
Havaintomateriaalia - avuksi sinulle - lapsi ja nuorisotyöhön - taide- ja leirikoulutyöhön - lähetyskasvatukseen - teemapäiviin - kirkollisiin tapahtumiin - ystävyysseurakunta- työhön - erityisryhmille
LisätiedotJEESUS PARANTAA NAISEN JA MIEHEN SURKASTUNEEN KÄDEN SAPATTINA
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS PARANTAA NAISEN JA MIEHEN SURKASTUNEEN KÄDEN SAPATTINA 1. Kertomuksen taustatietoja Nyt meillä on poikkeuksellisesti kaksi eri kertomusta. Ne eivät
LisätiedotKASTEKOTIIN PARKANON SEURAKUNTA
KASTEKOTIIN PARKANON SEURAKUNTA Onnittelut uuden perheenjäsenen vanhemmille! Odotus on päättynyt, ja hän lepää sylissänne. Toivottavasti kaikki on mennyt hyvin. Ja vaikka ei menisikään, Jeesus lupaa olla
LisätiedotHyviä ja huonoja kuninkaita
Nettiraamattu lapsille Hyviä ja huonoja kuninkaita Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3
LisätiedotSUUREN PAASTON HETKET ja ENNEN PYHITETTYJEN LAHJOJEN LITURGIA III, VI JA IX HETKI
Päivitetty 26.12.2014 SUUREN PAASTON HETKET ja ENNEN PYHITETTYJEN LAHJOJEN LITURGIA III, VI JA IX HETKI P: Alkusiunaus L: Amen. Kunnia olkoon sinulle... Taivaallinen Kuningas... Pyhä Jumala... Isä meidän...
Lisätiedottahdotteko yhdessä seurakunnan kanssa huolehtia siitä, että NN saa kristillisen kasvatuksen? Vastaus: Tahdon.
LAEN KATE ELKOMUKAUTU virikemateriaalia lapsen kasteeseen mukautetut osat sinisellä, voidaan muokata käyttötilanteen mukaan I Johdanto 1. Virsi 2. Alkusiunaus Isän ja ojan ja yhän Hengen nimeen. Herra
LisätiedotARMON OSALLISUUS Se on evankeliumista elämistä. Käärme sanoi:
ARMON OSALLISUUS Olemme kuulleet edellä opetusta armon olemuksesta, siitä millaista armo on olemukseltaan. En mene tässä opetuksessa siihen, mitä tämä armo on, koska se tuli esille edellisessä r-tunnissa.
LisätiedotMajakka-ilta 21.11.2015. antti.ronkainen@majakka.net
Majakka-ilta 21.11.2015 antti.ronkainen@majakka.net Majakka-seurakunta Majakan missio: Majakka-seurakunta kutsuu, opettaa, palvelee, varustaa, lähtee ja lähettää! Majakan arvolauseke: Yhdessä olemme aivan
Lisätiedotb) Kertomuksessa esiintyvät henkilöt Jairus oli Kapernaumin synagoogan esimies ja hänellä oli vain yksi lapsi, 12-vuotias tytär.
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VÄLIKOHTAUS MATKALLA 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui - Kapernaumissa b) Kertomuksessa esiintyvät henkilöt Jairus oli Kapernaumin
LisätiedotRaamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä.
elämä alkaa tästä 2008 Evangelism Explosion International Kaikki oikeudet pidätetään. Ei saa kopioida missään muodossa ilman kirjallista lupaa. Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä. Asteikolla
LisätiedotKymmenykset, annit, uhrit ja iloinen antaminen. Heikki Pekkarinen
Kymmenykset, annit, uhrit ja iloinen antaminen Heikki Pekkarinen marraskuussa 2008 Kymmenykset, annit, uhrit ja iloinen antaminen 1. äänite Daavid ja Salomo Room. 15:4 Sillä kaikki, mikä ennen on kirjoitettu,
LisätiedotEESAU JA JAAKOB. c) Kertomuksessa esiintyvät henkilöt Rebekka ja Iisak sekä heidän poikansa Eesau ja Jaakob.
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) EESAU JA JAAKOB Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Lahai-Roin kaivon tienoilla. Lähde Etelämaassa
LisätiedotUSKON TAISTELU Joh. 7:1-53
USKON TAISTELU Joh. 7:1-53 1. Jeesus vaelsi Galilean eri puolilla. Hän ei tahtonut vaeltaa Juudeassa, koska juutalaiset etsivät tilaisuutta tappaakseen hänet. 2. Juutalaisten lehtimajanjuhla oli lähellä.
LisätiedotISMAEL SYNTYY. 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Mamren tammistossa
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) ISMAEL SYNTYY Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Mamren tammistossa b) Ajallinen yhteys muihin kertomuksiin
LisätiedotJEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Getsemane-niminen puutarha, yrttitarha Öljymäellä. b) Ajallinen yhteys
LisätiedotJEESUS TORJUTAAN NASARETISSA
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) JEESUS TORJUTAAN NASARETISSA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Nasaretissa, Jeesuksen lapsuuskotikaupungissa,
LisätiedotKuva: SXC/S. Braswell. Näky
Näky Kuva: SXC/S. Braswell Kansanlähetys Yhteystiedot Suomen Evankelisluterilainen Kansanlähetys (SEKL) on vuonna 1967 perustettu Suomen evankelisluterilaisen kirkon lähetysjärjestö, jonka tarkoituksena
LisätiedotHeittäkää kaikki murheenne
1 Heittäkää kaikki murheenne Otan lähtökohdaksi Pietarin 1 kirjeen 5-luvun 7 jakeen, jossa apostoli rohkaisee: "heittäkää kaikki murheenne hänen päällensä, sillä hän pitää teistä huolen." Eikö olekin inhimillisä,
LisätiedotJeesus on vastaus! Kaikki profeetat ja laki ovat Johannekseen asti olleet ennustusta. - Matt. 11:13. Raamatun metanarratiivi
Jeesus on vastaus! Mikä olikaan kysymys? Osa 2 Timo Flink, teol. tri Kaikki profeetat ja laki ovat Johannekseen asti olleet ennustusta. - Matt. 11:13 Jeesus sanoi heille: Tätä minä tarkoitin, kun ollessani
LisätiedotNettiraamattu lapsille. Kuningas Daavid (2. osa)
Nettiraamattu lapsille Kuningas Daavid (2. osa) Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2009 Bible for
LisätiedotPASTORI HARRI SAMUEL HUOVISEN VIRKAAN ASETTAMINEN Lahti
1/6 PASTORI HARRI SAMUEL HUOVISEN VIRKAAN ASETTAMINEN Lahti 26.08.2012 Kristuksessa rakas veljemme, Harri Samuel Huovinen, sinun perheesi ja koko läsnä oleva seurakunta, tervehdin teitä VT:n sanoilla,
Lisätiedot1. Pietarin kirje 4. luku
1. Pietarin kirje 4. luku 1 opettaja Isak Penzev 2014 Shalom, hyvät ystävät. Me jatkamme oppituntia, ja tarkoituksemme on etsiä apostolien kirjoituksista Tooran tekstiä. Eikä ainoastaan tekstiä, vaan Tooran
LisätiedotNettiraamattu. lapsille. Tuhlaajapoika
Nettiraamattu lapsille Tuhlaajapoika Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible for Children,
LisätiedotSuomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) VAARAN MERKKI
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) VAARAN MERKKI 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka b) Ajallinen yhteys muihin kertomuksiin c) Kertomuksessa esiintyvät henkilöt
LisätiedotKristuksen kaksiluonto-oppi
Kristuksen kaksiluonto-oppi Katolinen kirkko muotoili kolminaisuusopin 300- ja 400-luvuilla ja täydensi sitä Kristuksen kaksiluonto-opilla Khalkedonin kirkolliskokouksessa vuonna 451. Kirkolla on ollut
LisätiedotJAAKOBIN PAINI. 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Penuelissa, matkalla Harranista, Laabanin luota takaisin luvattuun maahan.
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JAAKOBIN PAINI 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Penuelissa, matkalla Harranista, Laabanin luota takaisin luvattuun maahan. b)
LisätiedotUskontunnustuksestani
Uskontunnustuksestani Voiko Jeesusta sanoa Jumalaksi?... 1 Onko pelastus lihasta vai sanasta?... 1 Uhrasiko Jumala itsensä?... 3 Vanhurskaus... 4 Synti... 4 Fariseusten hapatus... 5 Voiko Jeesusta sanoa
LisätiedotKouluun lähtevien siunaaminen
Kouluun lähtevien siunaaminen Tätä aineistoa käytetään rukoushetkessä (ks. sen rakenne s. 9), jossa siunataan kouluun lähtevät. Siunaaminen toimitetaan keväällä tai juuri ennen koulun alkamista. Siunaamisen
Lisätiedotjääkää odottamaan sitä, minkä Isä on luvannut ja mistä olette minulta kuulleet (1:5)
Suomen teologinen instituutti Henrik Perret 17.1.2006 PYHÄ HENKI JA ME Luentosarja Apostolien teoista Missä mennään? = miksi Ap. t.? defaitismi = tappiomieliala, antautumishenki olen rintamakarkuri Jos
LisätiedotMikä solu on? Ylistaron Helluntaiseurakunta
Mikä solu on? Ylistaron Helluntaiseurakunta!1 LUENTO 1 MIKÄ SOLU ON?!2 Näky Tavoite, jota kohti ponnistelemme Toiminnan tulos Kaikille yhteinen Kuka näkymme määrittelee? Pastori tai vanhimmat? Jokainen
LisätiedotSuomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) HESEKIEL
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) HESEKIEL 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Kaldean maassa (eli Babyloniassa) Kebar-joen varrella. b) Ajallinen yhteys muihin
LisätiedotKuka Jeesus haluaa meille olla?
1 Johanneksen evankeliumin selitys 9 Joh. 3:9-15 Savonlinnan Tuomiokirkko, 16.9.2015 Kuka Jeesus haluaa meille olla? Viime kerralla tapasimme Nikodemos nimisen juutalaisten hallintomiehen, joka oli yöllä
LisätiedotIHMEELLINEN RAAMATTU Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.fi
IHMEELLINEN RAAMATTU Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.fi kotisivu: www.gen.fi Raamatunkäännös: KR 1933/38 Kuunneltavissa osoitteessa:
LisätiedotUudesti syntyminen. Jeshua ja Nikodemus.( Joh. 3: 1-21.)
1 Uudesti syntyminen. Jeshua ja Nikodemus.( Joh. 3: 1-21.) rabbi J.Melamed Israelista. Mikkeli 19.04.2012 Olen hyvin iloinen, että pääsin tulemaan tänne. Meillä Israelissa on nyt todella kuuma. Kun lähdin,
LisätiedotSYNTINEN NAINEN FARISEUKSEN TALOSSA
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) SYNTINEN NAINEN FARISEUKSEN TALOSSA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui b) Ajallinen yhteys muihin
LisätiedotSYNTIINLANKEEMUS JA LUPAUS VAPAHTAJASTA
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(8) SYNTIINLANKEEMUS JA LUPAUS VAPAHTAJASTA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui: Eedenin paratiisissa
LisätiedotVainoajan tie saarnaajaksi
Nettiraamattu lapsille Vainoajan tie saarnaajaksi Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2007 Bible
LisätiedotNettiraamattu lapsille. Jesaja näkee tulevaisuuteen
Nettiraamattu lapsille Jesaja näkee tulevaisuuteen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible
LisätiedotApologia-forum 25.-27.4.2014
Mikä on kristinuskolle luovuttamatonta? Kuvat: sxc.hu Apologia-forum 25.-27.4.2014 Ryttylän Kansanlähetysopisto Pääpuhujana prof. John Lennox (oxfordin yliopisto) Tiede usko luominen evoluutio www.kansanlahetysopisto.fi/apologiaforum
LisätiedotLefkoe Uskomus Prosessin askeleet
Lefkoe Uskomus Prosessin askeleet 1. Kysy Asiakkaalta: Tunnista elämästäsi jokin toistuva malli, jota et ole onnistunut muuttamaan tai jokin ei-haluttu käyttäytymismalli tai tunne, tai joku epämiellyttävä
LisätiedotJesaja näkee tulevaisuuteen
Nettiraamattu lapsille Jesaja näkee tulevaisuuteen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Kääntäjä: Anni Kernaghan Sovittaja: Mary-Anne S. Suomi Kertomus 27/60 www.m1914.org Bible for Children,
LisätiedotPASTORI, TEOLOGIAN TOHTORI MARTTI VAAHTORANNAN VIRKAAN ASETTAMINEN Helsingissä
1/6 Ryttylä 6.8.2008 Matti Väisänen PASTORI, TEOLOGIAN TOHTORI MARTTI VAAHTORANNAN VIRKAAN ASETTAMINEN Helsingissä 10.08.2008 Kristuksessa rakas veljemme Martti Vaahtoranta ja läsnä oleva seurakunta, tervehdin
LisätiedotArmolahjat ja luonnonlahjat
Armolahjat ja luonnonlahjat Rakkauden palvelua varten Jumalan antamat lahjat Luonnonlahjat ja armolahjat liittyvät t syvällisell llisellä tavalla ihmisen kokonaisvaltaiseen kutsumukseen. Luonnonlahjat
LisätiedotLapseuteen kuuluu myös se, että saa olla perillinen. Paavali päätti edellisen jakson tähän aiheeseen:
1 Roomalaiskirjeen selitys 19 Room. 8:18 27 Savonlinnan Tuomiokirkko, 20.2.2013 Tuleva kirkkaus Kertausta Tähän mennessä Paavali on Roomalaiskirjeessään esittänyt pääasiat siitä, kuinka ihmisestä tulee
LisätiedotTulkaa, juokaa kuolemattomuuden
Tulkaa, juokaa kuolemattomuuden lähteestä "Jumalanpalvelus - seurakunnan elämän lähde Keminmaan seurakunnan ja Hengen uudistus kirkossamme ry:n talvitapahtuma 23.-25.1.2009 Reijo Telaranta 1. Aterian aikana
LisätiedotMihin pelastutaan taivaaseenko?
Mihin pelastutaan taivaaseenko? Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, ihmisen poika, joka on taivaassa. Valtaosa ihmisistä ja kirkoista on jo satojen ja satojen vuosien
LisätiedotNettiraamattu. lapsille. Jumalan. mies
Nettiraamattu lapsille Jumalan lähettämä mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org
LisätiedotMIKSI JUMALA KÄSKEE KUOLLEITA PARANNUKSEEN? Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.
MIKSI JUMALA KÄSKEE KUOLLEITA PARANNUKSEEN? Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.fi kotisivu: www.gen.fi Raamatunkäännös: KR 1933/38 JÄSENNYS:
LisätiedotLeirikirjan omistajan muotokuva:
Leirikirjan omistajan muotokuva: MUISTIINPANOJA, OSOITTEITA JNE. Nimi: Leiri: Leiriaika: Harrastukseni: Parhaat kaverini: LEIRIOHJELMA TERVETULOA KESÄLEIRILLE 2003!! Rohkeutta on monenlaista: Oletko sinä
LisätiedotENKELI ILMESTYY SAKARIAALLE
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) ENKELI ILMESTYY SAKARIAALLE Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Jerusalemissa, temppelissä b) Ajallinen
LisätiedotJuutalaisen uskon perusteet
1 Juutalaisen uskon perusteet 1.oppituntti Isak Pensiev 4.4.2012 Shalom on hyvin tunnettu juutalaisen kielen sana. Se on myös hyvin tunnettu sana koko maailmassa. Mutta ei kukaan ajattele tarkkaan mitä
LisätiedotKaste jumalanpalveluksen yhteydessä
Kaste jumalanpalveluksen yhteydessä Kun kaste toimitetaan seurakunnan yhteisessä jumalanpalveluksessa, siihen liitetään tässä esitetyt kohdat. Saarnan jälkeen vanhemmat ja kummit siirtyvät kastettavan
Lisätiedot