Ruutin kirja The Book of Ruth by James Jacob Prasch http://www.moriel.org/teaching/sermons.html Ruutin kirjaa luetaan juutalaisessa synagoogassa helluntain juhlassa, joka on pakanaseurakunnan ensimmäinen päivä. Ruutin kirja kertoo rikkaasta ja mahtavasta juutalaisesta miehestä, joka ottaa pakanamorsiamen ja korottaa hänet samalla tavalla kuin Jeesus helluntain päivänä nosti pakanaseurakunnan Kristuksen morsiameksi. Siihen aikaan kun tuomarit hallitsivat, tuli nälänhätä maahan. Silloin muuan Juudan Beetlehemin mies... Beetlehem tarkoittaa leivän talo... lähti sieltä ja asettui vaimonsa ja kahden poikansa kanssa muukalaisena asumaan Mooabin maahan. Miehen nimi oli Elimelek mikä tarkoittaa Jumalani on kuningas hänen vaimonsa nimi oli Noomi ja hänen kahden poikansa nimet Mahlon ja Kiljon; he olivat efratilaisia Juudan Beetlehemistä. Niin he tulivat Mooabin maahan ja oleskelivat siellä. Ja Elimelek, Noomin mies, kuoli, ja Noomi jäi jälkeen kahden poikansa kanssa. Nämä ottivat itselleen mooabilaiset vaimot; (Juutalaiset halveksivat erikoisesti mooabilaisia, koska nämä kohtelivat heitä huonosti Eksoduksen aikana.)...toisen nimi oli Orpa ja toisen nimi Ruut. Ja he asuivat siellä noin kymmenen vuotta. Ja myös nuo molemmat, Mahlon ja Kiljon, kuolivat, niin että vaimo jäi yksin jälkeen kahdesta pojastaan ja miehestään. Silloin hän nousi miniöineen palataksensa takaisin Mooabin maasta, sillä hän oli kuullut Mooabin maassa, että Herra oli pitänyt kansastansa huolen ja antanut sille leipää. Niin hän lähti yhdessä molempien miniäinsä kanssa siitä paikasta, jossa oli oleskellut. Ja heidän tietä käydessään matkalla Juudan maahan sanoi Noomi molemmille miniöillensä: "Menkää, palatkaa kumpikin äitinne kotiin. Herra tehköön teille laupeuden, niinkuin te olette vainajille ja minulle tehneet. Herra suokoon, että saisitte turvan kumpikin miehenne kodissa." Ja hän suuteli heitä. Mutta he korottivat äänensä ja itkivät ja sanoivat hänelle: "Me seuraamme sinua sinun kansasi luo". Mutta Noomi vastasi: "Kääntykää takaisin, tyttäreni; miksi te lähtisitte minun kanssani? Voinko minä enää saada poikia miehiksi teille? Kääntykää takaisin, tyttäreni, menkää, sillä minä olen liian vanha joutuakseni miehelään. Vaikka ajattelisinkin: 'Minulla on vielä toivoa', ja vaikka vielä tänä yönä joutuisin miehelään ja synnyttäisin poikia, ette kai te kuitenkaan odottaisi, kunnes he kasvaisivat suuriksi, ette kai te kuitenkaan sulkeutuisi huoneeseen ja olisi miehelään menemättä. Ei, tyttäreni; minä olen hyvin murheissani teidän tähtenne, sillä Herran käsi on sattunut minuun."
Ruutin uskollisuus Niin he korottivat vielä äänensä ja itkivät. Silloin Orpa suuteli anoppiaan jäähyväisiksi, mutta Ruut riippui kiinni hänessä. Ja Noomi sanoi: "Katso, kälysi on kääntynyt takaisin oman kansansa ja jumalansa luo, käänny sinäkin kälysi kanssa". Mutta Ruut vastasi: "Älä vaadi minua jättämään sinua ja kääntymään takaisin, pois sinun tyköäsi. Sillä mihin sinä menet, sinne minäkin menen, ja mihin sinä jäät, sinne minäkin jään; sinun kansasi on minun kansani, sinun Jumalasi on minun Jumalani. Missä sinä kuolet, siellä minäkin tahdon kuolla ja sinne tulla haudatuksi. Herra rangaiskoon minua nyt ja vasta, jos muu kuin kuolema erottaa meidät." Kun Noomi näki, että hän oli lujasti päättänyt seurata häntä, ei hän enää puhunut siitä hänen kanssansa. Niin he kulkivat molemmat yhdessä, kunnes tulivat Beetlehemiin. Ja kun he tulivat Beetlehemiin, joutui koko kaupunki liikkeelle heidän tähtensä, ja vaimot sanoivat: "Onko tämä Noomi?" Mutta hän vastasi heille: "Älkää kutsuko minua Noomiksi, kutsukaa minua Maaraksi, sillä Kaikkivaltias on antanut minulle paljon katkerata murhetta. Rikkaana minä lähdin, mutta tyhjänä Herra antaa minun palata. Miksi siis kutsutte minua Noomiksi, kun Herra on minua vastaan todistanut ja Kaikkivaltias on tuottanut minulle onnettomuutta?" Niin Noomi palasi miniänsä, mooabilaisen Ruutin, kanssa, joka tuli Mooabin maasta; ja he saapuivat Beetlehemiin ohranleikkuun alussa. Tämä luetaan synagoogissa viikkojen juhlassa (Feast of Weeks = Shavuot = helluntai), kun ohranleikkuu on käynnissä Israelissa. Ruut kerää Booaksen pellolla Noomilla oli miehensä puolelta sukulainen, hyvin varakas mies, Elimelekin sukua, nimeltä Booas. Booas on hepreaa ja merkitsee hänen voimassaan. Se on myös toinen temppelin pylväistä. Ja mooabilainen Ruut sanoi Noomille: "Anna minun mennä pellolle poimimaan tähkiä jonkun jäljessä, jonka silmien edessä saan armon". Noomi vastasi hänelle: "Mene, tyttäreni!" Niin hän lähti ja meni poimimaan eräälle pellolle leikkuuväen jäljessä; ja hänelle sattui niin, että se peltopalsta oli Booaan, joka oli Elimelekin sukua. Ja katso, Booas tuli Beetlehemistä, ja hän sanoi leikkuuväelle: "Herra olkoon teidän kanssanne!" He vastasivat hänelle: "Herra siunatkoon sinua!" Sitten Booas sanoi palvelijallensa, joka oli leikkuuväen päällysmiehenä: "Kenen tuo nuori nainen on?" Palvelija, joka oli leikkuuväen päällysmiehenä, vastasi ja sanoi: "Se on se nuori mooabitar, joka tuli Noomin mukana Mooabin maasta. Hän sanoi: 'Salli minun poimia ja koota tähkiä lyhteiden väliltä leikkuuväen jäljessä'. Niin hän tuli ja on ahertanut aamusta varhain tähän saakka; vasta äsken hän hiukan levähti tuolla majassa." Niin Booas sanoi Ruutille: "Kuules, tyttäreni! Älä mene muiden pelloille poimimaan äläkä lähde pois täältä, vaan pysyttele täällä minun palvelijattarieni mukana. Pidä silmällä, millä pellolla leikataan, ja kulje heidän jäljessään. Minä olen kieltänyt palvelijoitani koskemasta sinuun. Jos sinun tulee jano, niin mene astioille ja juo vettä, jota palvelijat ammentavat." Silloin Ruut heittäytyi kasvoilleen, kumartui maahan ja sanoi hänelle: "Miten olen saanut armon sinun silmiesi edessä, niin että huolehdit minusta, vaikka olen vieras?" Booas vastasi ja sanoi hänelle: "Minulle on kerrottu kaikki, mitä sinä olet tehnyt anopillesi miehesi kuoltua, kuinka jätit isäsi ja äitisi ja synnyinmaasi ja lähdit kansan luo, jota et ennen tuntenut. Herra palkitkoon sinulle tekosi; tulkoon sinulle täysi palkka Herralta, Israelin Jumalalta, jonka siipien alta olet tullut turvaa etsimään." Ruut sanoi: "Minä olen saanut armon sinun silmiesi
edessä, herrani, sillä sinä olet lohduttanut minua ja puhutellut palvelijatartasi ystävällisesti, vaikka en ole yhdenkään sinun palvelijattaresi vertainen". Jos sinun tulee jano, niin mene astioille ja juo vettä, jota palvelijat ammentavat." Silloin Ruut heittäytyi kasvoilleen, kumartui maahan ja sanoi hänelle: "Miten olen saanut armon sinun silmiesi edessä, niin että huolehdit minusta, vaikka olen vieras?" Booas vastasi ja sanoi hänelle: "Minulle on kerrottu kaikki, mitä sinä olet tehnyt anopillesi miehesi kuoltua, kuinka jätit isäsi ja äitisi ja synnyinmaasi ja lähdit kansan luo, jota et ennen tuntenut. Herra palkitkoon sinulle tekosi; tulkoon sinulle täysi palkka Herralta, Israelin Jumalalta, jonka siipien alta olet tullut turvaa etsimään." Ruut sanoi: "Minä olen saanut armon sinun silmiesi edessä, herrani, sillä sinä olet lohduttanut minua ja puhutellut palvelijatartasi ystävällisesti, vaikka en ole yhdenkään sinun palvelijattaresi vertainen". Ruoka-ajan tultua Booas sanoi hänelle: "Käy tänne ruualle ja kasta palasesi hapanviiniin". Niin Ruut istui leikkuuväen viereen; ja Booas pani hänen eteensä paahdettuja jyviä, niin että hän söi tarpeeksensa ja jäi tähteeksikin. Kun hän sitten nousi poimimaan, käski Booas palvelijoitaan sanoen: "Hän saa poimia myöskin lyhteiden väliltä; ja te ette saa loukata häntä. Voittepa vetää sitomistakin joitakin tähkiä ja jättää ne hänen poimittavikseen; ja te ette saa nuhdella häntä." Niin Ruut poimi pellolla iltaan asti; sitten hän pui, mitä oli saanut poimituksi, ja siitä tuli noin eefa-mitan verta ohria. Ja hän otti ne ja tuli kaupunkiin ja näytti anopillensa, mitä oli poiminut. Sen jälkeen Ruut otti esille tähteet ruuasta, josta oli syönyt tarpeekseen, ja antoi ne hänelle. Silloin hänen anoppinsa sanoi hänelle: "Missä olet tänään poiminut ja missä olet tehnyt työtä? Siunattu olkoon se, joka on sinusta huolehtinut." Sitten hän ilmoitti anopillensa, kenen luona hän oli ollut työssä, sanoen: "Se mies, jonka luona olin tänä päivänä työssä, on nimeltään Booas". Noomi sanoi miniällensä: "Siunatkoon häntä Herra, joka on osoittanut laupeutta eläviä ja kuolleita kohtaan". Ja Noomi sanoi vielä: "Hän on sukulaisemme ja meidän sukulunastajiamme". Silloin mooabilainen Ruut sanoi: "Vielä hän sanoi minulle: 'Pysyttele vain minun palvelijaini mukana siihen asti, että he saavat kaiken minun leikkuuni lopetetuksi'". Niin Noomi sanoi miniällensä Ruutille: "Hyvä on, tyttäreni, lähde hänen palvelijattariensa mukana, niin et joudu sysittäväksi muiden pelloilla". Ja hän pysytteli Booaan palvelijattarien seurassa poimien tähkiä, kunnes ohran- ja nisunleikkuu oli lopussa. Sitten hän jäi olemaan anoppinsa luo. Niin Booas sanoi Ruutille: "Kuules, tyttäreni! Älä mene muiden pelloille poimimaan äläkä lähde pois täältä, vaan pysyttele täällä minun palvelijattarieni mukana. Pidä silmällä, millä pellolla leikataan, ja kulje heidän jäljessään. Minä olen kieltänyt palvelijoitani koskemasta sinuun. Läheinen kuin suuren perheen jäsen. Silloin mooabilainen Ruut sanoi: "Vielä hän sanoi minulle: 'Pysyttele vain minun palvelijaini mukana siihen asti, että he saavat kaiken minun leikkuuni lopetetuksi'". Niin Noomi sanoi miniällensä Ruutille: "Hyvä on, tyttäreni, lähde hänen palvelijattariensa mukana, niin et joudu sysittäväksi muiden pelloilla". Ja hän pysytteli Booaan palvelijattarien seurassa poimien tähkiä, kunnes ohran- ja nisunleikkuu oli lopussa. Sitten hän jäi olemaan anoppinsa luo. Booas lunastaa Ruutin Niin Noomi, hänen anoppinsa, sanoi hänelle: "Tyttäreni, minäpä hankin sinulle turvapaikan,
että sinun kävisi hyvin. Onhan Booas, jonka palvelijattarien kanssa olit, sukulaisemme; katso, hän viskaa tänä yönä ohria puimatantereella. Niin peseydy nyt ja voitele itsesi ja pukeudu ja mene puimatantereelle; mutta älä näyttäydy hänelle, ennenkuin hän on syönyt ja juonut. Kun hän panee maata, niin katso, mihin paikkaan hän panee maata, ja mene ja nosta peitettä hänen jalkojensa kohdalta ja pane siihen maata; hän sanoo sitten sinulle, mitä sinun on tehtävä."ruut vastasi hänelle: "Minä teen kaiken, mitä sanot". Niin hän meni alas puimatantereelle ja teki aivan niin, kuin hänen anoppinsa oli häntä käskenyt. Ja kun Booas oli syönyt ja juonut, tuli hänen sydämensä iloiseksi, ja hän meni maata viljakasan ääreen. Ja Ruut tuli hiljaa ja nosti peitettä hänen jalkojensa kohdalta ja pani siihen maata. Puoliyön aikana mies säikähti ja kumartui eteenpäin; ja katso, nainen makasi hänen jalkapohjissaan. Ja hän kysyi: "Kuka sinä olet?" Hän vastasi: "Minä olen Ruut, palvelijattaresi. Levitä liepeesi palvelijattaresi yli, sillä sinä olet minun sukulunastajani." Hän sanoi: "Herra siunatkoon sinua, tyttäreni! Sinä olet osoittanut sukurakkauttasi nyt viimeksi vielä kauniimmin kuin aikaisemmin, kun et ole kulkenut nuorten miesten jäljessä, et köyhien etkä rikkaitten. Ja nyt, tyttäreni, älä pelkää; kaiken, mitä sanot, teen minä sinulle. Sillä minun kansani portissa jokainen tietää sinut kunnialliseksi naiseksi. Totta on, että minä olen sinun sukulunastajasi, mutta on vielä toinen sukulunastaja, joka on läheisempi kuin minä. Jää tähän yöksi; jos hän huomenna lunastaa sinut, niin hyvä; lunastakoon. Mutta jollei hän halua lunastaa sinua, niin minä lunastan sinut, niin totta kuin Herra elää. Lepää siinä aamuun asti." Niin hän lepäsi hänen jalkapohjissaan aamuun asti, mutta nousi, ennenkuin kukaan vielä voi tuntea toisensa. Ja Booas ajatteli: "Älköön tulko tunnetuksi, että tuo nainen on tullut tänne puimatantereelle". Ja hän sanoi: "Anna tänne vaippa, joka on ylläsi, ja pidä sitä". Ja Ruut piti sitä. Silloin hän mittasi siihen kuusi mittaa ohria ja pani ne hänen selkäänsä. Ja hän meni kaupunkiin. Ja Ruut tuli anoppinsa luo, joka sanoi: "Kuinka kävi, tyttäreni?" Niin hän kertoi hänelle kaikki, mitä mies oli hänelle tehnyt; ja hän sanoi: "Nämä kuusi mittaa ohria hän antoi minulle, sanoen: 'Et saa mennä tyhjin käsin anoppisi luo'". Silloin Noomi sanoi: "Pysy alallasi, tyttäreni, kunnes saat tietää, kuinka asia päättyy; sillä mies ei suo itselleen lepoa, ennenkuin hän tänä päivänä saattaa asian päätökseen". Ruutin avioliitto Mutta Booas meni kaupungin porttiin ja istuutui sinne. Ja katso, sukulunastaja, josta Booas oli puhunut, kulki siitä ohitse; ja Booas sanoi: "Sinä siellä, poikkea tänne istumaan". Hän poikkesi ja istui siihen. Senjälkeen Booas otti kaupungin vanhimpia kymmenen miestä ja sanoi: "Istukaa tähän". Ja he istuivat. Sitten Booas sanoi sukulunastajalle: "Sen peltopalstan, joka oli veljellämme Elimelekillä, on Noomi, joka on palannut Mooabin maasta, myynyt. Sentähden ajattelin: minä ilmoitan siitä sinulle ja sanon: osta se tässä saapuvilla olevien ja minun kansani vanhimpien läsnäollessa. Jos tahdot sen lunastaa sukuun, niin lunasta. Mutta ellet tahdo sitä lunastaa, niin ilmoita minulle, että saan sen tietää; sillä ei ole ketään muuta sukulunastajaa kuin sinä, ja sinun jälkeesi minä." Hän sanoi: "Minä lunastan sen". Niin Booas sanoi: "Ostaessasi pellon Noomilta ostat sen myöskin mooabilaiselta Ruutilta, vainajan leskeltä, ja sinun on pysytettävä vainajan nimi hänen perintöosassaan". Silloin sanoi sukulunastaja: "En voi lunastaa sitä itselleni, sillä siten minä turmelisin oman perintöosani. Lunasta sinä itsellesi, mitä minun olisi lunastettava; minä en voi sitä tehdä." Muinoin oli Israelissa lunastus- ja vaihtokauppoja vahvistettaessa tapa tällainen: riisuttiin kenkä ja annettiin toiselle; tätä käytettiin Israelissa todistuksena. Niin sukulunastaja sanoi Booaalle: "Osta sinä se itsellesi". Ja hän veti kengän jalastaan. Silloin sanoi Booas vanhimmille ja kaikelle kansalle: "Te olette tänään todistajina, että minä ostan Noomilta kaiken Elimelekin ja kaiken Kiljonin ja Mahlonin omaisuuden. Samalla minä olen ostanut
myös mooabilaisen Ruutin, Mahlonin lesken, vaimokseni, pysyttääkseni vainajan nimen hänen perintöosassaan, ettei vainajan nimi häviäisi hänen veljiensä keskuudesta eikä hänen kotipaikkansa portista; sen todistajat te olette tänä päivänä." Niin kaikki kansa, joka oli portissa saapuvilla, ja vanhimmat sanoivat: "Me olemme sen todistajat. Suokoon Herra, että vaimo, joka tulee taloosi, tulisi Raakelin ja Leean kaltaiseksi, jotka molemmat rakensivat Israelin huoneen. Tee väkeviä tekoja Efratassa ja saata nimesi kuuluisaksi Beetlehemissä. Ja tulkoon niistä jälkeläisistä, jotka Herra antaa sinulle tästä nuoresta naisesta, sinulle suku, Pereksen suvun kaltainen, hänen, jonka Taamar synnytti Juudalle." Niin Booas otti Ruutin, ja tämä tuli hänen vaimokseen. Ja hän yhtyi häneen; ja Herra antoi hänen tulla raskaaksi, ja hän synnytti pojan. Silloin vaimot sanoivat Noomille: "Kiitetty olkoon Herra, joka tänä päivänä salli sinun saada sukulunastajan. Hänen nimensä tulee kuuluisaksi Israelissa. Hän on virvoittava sinua, ja hänestä on tuleva sinun vanhuutesi tuki, sillä miniäsi, joka rakastaa sinua, on hänet synnyttänyt, hän, joka on sinulle parempi kuin seitsemän poikaa." Daavidin suku alkoi tästä Niin Noomi otti lapsen, pani sen helmaansa ja rupesi sen hoitajaksi. Ja naapurivaimot antoivat lapselle nimen, sanoen: "Noomille on syntynyt poika". Ja he panivat hänen nimekseen Oobed. Hänestä tuli Iisain, Daavidin isän, isä. Tämä on Pereksen sukuluettelo: Perekselle syntyi Hesron. Hesronille syntyi Raam, ja Raamille syntyi Amminadab. Amminadabille syntyi Nahson, ja Nahsonille syntyi Salma. Salmalle syntyi Booas, ja Booaalle syntyi Oobed. Oobedille syntyi Iisai, ja Iisaille syntyi Daavid. (Ruut. 1:1-4:22). Jeesuksen sukuluettelo ei ala Matteuksen luvusta yksi, vaan se alkaa Ruutinkirjan luvusta neljä. Minun perheeni on juutalaisen ja pakanan yhdistelmä. Olemme vaimoni kanssa nähneet elämässämme kaksi väärää uskontoa: nimikristillisyyden (joka ei opeta pelastusta uudestisyntymisen kautta) ja rabbinistisen juutalaisuuden (joka hylkää oman Messiaansa). Miksi me? Ruutinkirja kertoo vanhasta naisesta, josta tuntuu, että itse Jumala on häntä vastaan. Hänet pakotettiin joksikin aikaa jättämään maansa, hänen miehensä kuoli, hänen poikansa kuolivat ja hän jäi yksin. Hän tuntee itsensä toivottomaksi, katkeraksi, hyljätyksi. Hänestä tuntuu, että Jumalan käsi on häntä vastaan. Tässä on kuva vaimoni vanhemmista, juutalaisista, jotka kokivat Holokaustin, kun kristityiksi tunnustautuvat ihmiset murhasivat heidän perheensä. Jotkut juutalaiset kirjailijat kirjoittivat Holokaustin jälkeen: Puolitoista miljoonaa juutalaista lasta potkittiin uuneihin. Jumalan täytyy vihata meitä. Monet juutalaiset kysyivät: Miksi me? Miksi holokausti? Miksi inkvisitio? Miksi ristiretket? Miksi aina me? Juutalaiset tietävät olevansa erilaisia kuin muut ihmiset, mutta eivät tiedä miksi. Jotakin erikoista Juutalaisissa ei ole mitään erikoista. Juutalaisissa ei ole mitään ainutlaatuista. Juutalaiset ovat ihmisiä, jotka tarvitsevat pelastusta siinä kuin kuka hyvänsä. Juutalaisten Jumalassa on jotakin hyvin erikoista. Juutalaisten liitossa on jotakin hyvin erikoista. Juutalaisten kirjassa on jotakin hyvin
erikoista. Juutalaisten Messiaassa on jotakin hyvin erikoista! Mutta ennenkuin he näkevät Hänet, he eivät ymmärrä mitään muutakaan. Noomin hahmossa on tämän päivän juutalainen kansa. He tuntevat olevansa Jumalan hylkäämiä ja kiroamia. Lähes kaksituhatta vuotta juutalaiset olivat karkotettuina omasta maastaan. He ovat jälleen kokoontuneet kuultuaan, että asiat ovat alkaneet muuttua paremmiksi ja epätoivosta he palaavat Israeliin. He ovat palaamassa kuten Noomikin. He ovat palaamassa mukanaan hylkäämisen, kivun ja sielujensa äärimmäisen tuskan ja ahdistuksen tunteen kuorma. Jos heille puhuu Jumalasta, niin jopa uskonnolliset juutalaiset ilmaisevat tunteen, että Jumala on juutalaisia vastaan. Orpa On kaksi pakananaista. Jokainen pakanakristitty ja pakanaseurakunta on edustettuna joko Ruutin tai Orpan hahmossa. Orpa näyttää olevan ihan kohtelias ja mukava, mutta kun kysymyksessä on hänen oma etunsa, hän menee takaisin oman kansansa ja omien jumaliensa tykö. Huomaa, että: Jumaliensa tykö (KJV: unto her gods) (Ruut 1:15). Senjälkeen kun Konstantinus kristillisti Rooman valtakunnan, jälkinikealainen seurakunta kadotti näkynsä juutalaisista juuristaan, mistä juuri Paavali varoitti (Room. 11:17-18). Minä sanon siis: ei kaiketi Jumala ole hyljännyt kansaansa? Pois se! Sillä olenhan minäkin israelilainen, Aabrahamin siementä, Benjaminin sukukuntaa. Ei Jumala ole hyljännyt kansaansa, jonka hän on edeltätuntenut. Vai ettekö tiedä, mitä Raamattu sanoo kertomuksessa Eliaasta, kuinka hän Jumalan edessä syyttää Israelia: "HERRA, HE OVAT TAPPANEET SINUN PROFEETTASI JA HAJOTTANEET SINUN ALTTARISI, JA MINÄ YKSIN OLEN JÄÄNYT JÄLJELLE, JA HE VÄIJYVÄT MINUN HENKEÄNI"? Mutta mitä sanoo hänelle Jumalan vastaus? "MINÄ OLEN JÄTTÄNYT ITSELLENI SEITSEMÄNTUHATTA MIESTÄ, JOTKA EIVÄT OLE NOTKISTANEET POLVEA BAALILLE." Samoin on nyt tänäkin aikana olemassa jäännös armon valinnan mukaan. Mutta jos valinta on armosta, niin se ei ole enää teoista, sillä silloin armo ei enää olisikaan armo. Miten siis on? Mitä Israel tavoittelee, sitä se ei ole saavuttanut, mutta valitut ovat sen saavuttaneet; muut ovat paatuneet, niinkuin kirjoitettu on: "JUMALA ON ANTANUT HEILLE UNELIAISUUDEN HENGEN, SILMÄT, ETTEIVÄT HE NÄKISI, JA KORVAT, ETTEIVÄT HE KUULISI, TÄHÄN PÄIVÄÄN ASTI". Seurakunta kadotti näkynsä juutalaisista juuristaan. Mitä sitten tapahtui? Pakanuus valtasi kristikunnan roomalaiskatolisuus ja kreikkalaiskatolisuus tulivat esiin ja turmelivat alkuperäisen UT:n kristinuskon, joka oli juutalaisheprealainen usko. He menivät takaisin omien jumaliensa tykö kadotettuaan juutalaiset juurensa! Ruut On kuitenkin Ruut. Sinun kansasi on minun kansani, sinun Jumalasi on minun Jumalani (Ruut 1:16). Se on Uuden Testamentin kieltä.... että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa; mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä. (Eph. 2:12-13). Teidät on tuotu lähelle, kuin lähisukulaiseksi heprealainen käsite sukulainen on sellainen, joka on sinua lähellä. Roomalaiskirjeen 11. luku puhuu sisällyttämisen eikä korvaamisen kieltä. Pakanakristityt, jotka tekevät parannuksen ja hyväksyvät Jeesuksen korvaavat juutalaiset, jotka
hylkäävät Hänet, mutta puu säilyy samana. Se ei ole eri puu, eikä seurakunta ole Uusi Israel. Jumalan armon kaikkivaltiaan teon kautta pakanakristityt oksastetaan hengellisesti puuhun ja heistä tulee Aabrahamin jälkeläisiä uskon kautta. Se on Ruutinkirjan sanoma. Veljeysavioliitto (Levirate Marriage) Päästäksemme eteenpäin meidän täytyy ymmärtää tiettyjä asioita Toorassa. Toorassa oli ikään liittyviä laillisia velvotteita. Muista, että Ruutinkirja kertoo Daavidin suvun alkamisen. Jeesuksen sukuluettelossa Matteuksen evankeliumissa on kuitenkin tiettyjä ristiriitaisuuksia verrattuna Luukkaan vastaavaan. On kaksi tärkeintä tapaa selittää noita ristiriitaisuuksia. Toinen tapa on veljeysavioliitto. Kun veljeksiä asuu yhdessä ja joku heistä kuolee eikä hänellä ole poikaa, niin älköön vainajan leski menkö naimisiin muuhun sukuun, syrjäisen miehen kanssa. Hänen lankonsa yhtyköön häneen, ottakoon hänet vaimokseen ja täyttäköön häntä kohtaan langon velvollisuuden. Ja esikoinen, jonka vaimo synnyttää, katsottakoon kuolleen veljen omaksi, ettei hänen nimeänsä pyyhittäisi pois Israelista. Mutta jos mies ei suostu ottamaan kälyänsä vaimoksi, niin menköön käly porttiin vanhinten eteen ja sanokoon: 'Minun lankoni kieltäytyy pysyttämästä veljensä nimeä Israelissa; hän ei tahdo täyttää langon velvollisuutta'. Silloin hänen kaupunkinsa vanhimmat kutsukoot hänet ja puhutelkoot häntä. Ja jos hän pysyy päätöksessään ja sanoo: 'En suostu ottamaan häntä vaimokseni', niin hänen kälynsä astukoon hänen luoksensa vanhinten silmien eteen... Heitä oli oltava kymmenen, minyan...ja vetäköön kengän hänen jalastaan, sylkeköön häntä silmille ja lausukoon sanoen: 'Näin tehtäköön jokaiselle, joka ei veljensä huonetta rakenna'. Ja hänen perhettänsä nimitettäköön sitten Israelissa 'paljasjalan perheeksi'. (5.Moos. 25:5-10). Salli minun selittää tätä. Sukuluettelon tärkeys Kuninkaiden oli oltava Daavidin jälkeläisiä ja pappien oli oltava Leevin jälkeläisiä. Ylimmäisten pappien oli oltava Aaronin jälkeläisiä. Joosuan jakama heimojen perintö oli säilytettävä Tooran mukaan. Niinpä laillinen jälkeläisyys täytyi pysyä selvillä. Kuinka muutoin voisi tietää, kenestä tulee ylimmäinen pappi? Kuinka voisi tietää kenestä tulee kuningas? Kuinka voisit tietää, mikä on perheesi perintö? Ja kuinka lopulta tietäisimme Messiaan? Sukulinja oli vahvistettava ja pidettävä yllä. On biologinen polveutuminen ja laillinen polveutuminen. Toinen Uuden Testamentin sukuluetteloista antaa laillisen polveutumisen ja toinen biologisen eli geneettisen. Se on yksi tapa selittää ristiriitaisuudet. On muitakin tapoja, mutta tämä on toinen kahdesta tärkeimmästä. Muinaisessa Lähi-Idässä oli vain yksi tapa harjoittaa syntyvyyden säännöstelyä antaa siemensyöksyn mennä vaginan ulkopuolelle (ex-vaginal ejaculation). Tänä päivänä kristityt opettavat syntyvyydensäännöstelyä vastaan perustuen jakeeseen, jossa sanotaan, että siitä seurasi kuolemantuomio, jos antoi siemenensä mennä vaginan ulkopuolelle. Kuitenkin ainoa tilanne, jossa se oli kielletty, oli veljeysavioliitto. Se oli tarkoitettu estämään, ettei veljen leskeä alennettaisi jalkavaimoksi, seksiobjektiksi. Syy seksin harjoittamiseen veljen lesken kanssa tuli olla jäkeläisten siittäminen hänen puolestaan kahdesta syystä.
Ensimmäinen syy oli taloudellinen tuki hänen leskelleen. Heprealainen vanhempien kunnioittamista tarkoittava sana ei merkitse, että vanhempien jokaista sanaa olisi toteltava vain siksi, että he ovat vanhempia. Se tarkoittaa, että se on sinusta jotakin raskasta, joka sinun odotetaan suorittavan. Sama asia koskee äitiä, jonka odotetaan huolehtivan vauvasta sen ollessa pieni, niin että kun äiti on vanha, tuo vauva on vastuussa hänestä Jumalan taloudessa. Lasten hankkiminen oli tapa turvata toimeentulo vanhana. Siis tärkein veljeysavioliiton syy oli, että veljen leskellä olisi toimeentulo vanhuudessaan. Toiseksi tärkein syy oli perintö. Jälkeläiset turvasivat perheen perinnön säilymisen. Jos maa velan takia joutui suvun ulkopuolelle, niin riemuvuotena se palautettaisiin perheelle. Fariseukset opettivat, että oli laillista kieltäytyä auttamasta vanhempiaan pyhittämällä omaisuutensa Jumalalle tekemällä siitä korban (Mk 7:11-13). He mitätöivät Jumalan käskyt opetuksillaan. Jeesus hyökkäsi heitä vastaan tämän vuoksi. Vastuu vanhemmista oli kudottu juutalaiseen ajatteluun. Se jatkuu Uudessa Testamentissa, joka sanoo, että sinulla ei ole pitkä elämä tässä maailmassa, ellet huolehdi vanhemmistasi heidän vanhalla iällään (Ef. 6:2-3). Luemme Ruutinkirjasta, että lesken veli ei halunnut tehdä lapsia veljensä puolesta estääkseen veljensä nimeä häviämästä. Tässä on typologia Jeesuksesta. Juutalaiset, jotka Vanhan Liiton alaisina kuolivat uskollisina Jumalalle, tarvitsivat jonkun, joka tulisi heidän jälkeensä lunastamaan heidät. Kun joku siitti lapsia kuolleen veljensä puolesta ja otti hänen maansa, sitä kutsuttiin lunastuksen oikeudeksi. Vanhan Liiton alaisena kuollut juutalainen tarvitsi jonkun heimolaistensa keskuudesta tulemaan jälkeensä, jonkun, joka lunastaisi hänet, estäisi hänen nimeänsä poistumasta isiensä nimien joukosta ja estäisi häntä kadottamasta lupauksen perintöä. Se osoittaa Jeesukseen. Kuinka Vanhan Liiton alaiset juutalaiset pelastuivat? Samalla tavalla kuin mekin. Heprealaiskirje kertoo, että eläinten veri ei milloinkaan voinut ottaa pois syntiä. Jos sitä seurasi usko ja katumus, se saattoi vain peittää synnin, kunnes Messias tulisi ja ottaisi sen pois. Vanhan Liiton alaisina juutalaiset olivat riippuvaisia toisesta, joka tulisi heidän jälkeensä lunastamaan heidät. Se kaikki osoittaa Jeesukseen. Keräämistä Toinen sosiaaliturvan muoto oli kerääminen. Meidän täytyy ymmärtää tämä. Kapeat polut erottivat eri viljelijöiden eli perheiden pellot toisistaan. Juutalaiset eivät saaneet korjata satoa peltojensa nurkista. Miksi? Yhteiskunnallisen toimeentuloturvan muotona köyhillä, leskillä, orvoilla ja yhteiskunnallisesti oikeudettomilla, jopa muukalaisilla, oli keruuoikeus. Tämä juuri on se, minkä näemme toteutuvan Ruutinkirjassa. Ruut saapuu anoppinsa kanssa, joka sanoo: Älkää kutsuko minua Noomiksi, kutsukaa minua Maaraksi, sillä Kaikkivaltias on antanut minulle paljon katkeraa murhetta. Kun juutalaiset tänä päivänä palaavat omaan maahansa holokaustin jälkeen ja sen jälkeen, mitä tapahtui kommunistimaissa, heillä on tunne, että Jumala teki meille tämän. Ortodoksijuutalaiset lukevat 3.Moos. 26. ja 5.Moos. 28. lukuja ja myöntävät, että heidän kokemuksensa heijastavat lain kirousta, joka on kirjoitettu noihin lukuihin. Se, mitä heille tapahtui, oli jollakin tavalla Jumalan käsi. Eivät kaikki juutalaiset myönnä tätä, mutta ultraortodoksit varmasti myöntävät. Minä siunaan niitä, jotka sinua siunaavat
Booas, juutalainen mies, sanoi Ruutille, pakananaiselle: Pidä silmällä, millä pellolla leikataan, ja kulje heidän jäljessään. Minä olen kieltänyt palvelijoitani koskemasta sinuun. Jos sinun tulee jano, niin mene astioille ja juo vettä, jota palvelijat ammentavat." Silloin Ruut heittäytyi kasvoilleen, kumartui maahan ja sanoi hänelle: "Miten olen saanut armon sinun silmiesi edessä, niin että huolehdit minusta, vaikka olen vieras?" Booas vastasi ja sanoi hänelle: "Minulle on kerrottu kaikki, mitä sinä olet tehnyt anopillesi miehesi kuoltua, kuinka jätit isäsi ja äitisi ja synnyinmaasi ja lähdit kansan luo, jota et ennen tuntenut. (Ruth 2:9-11). Ja minä siunaan niitä, jotka sinua siunaavat, ja kiroan ne, jotka sinua kiroavat (1.Moos. 12:3). Ei siksi, että juutalaiset olisivat erikoisia, vaan koska juutalaisten Jumala ja hänen liittonsa heidän isiensä kanssa on erikoinen. Jumala kunnioittaa liittoaan, eikä se ole riippuvainen ihmisen uskollisuudesta tai uskottomuudesta. Hänen liittonsa on riippuvainen Jumalan uskollisuudesta. Tätä valaistaan meille kertomuksessa Aabrahamista, joka on kaikkien niiden isä, jotka uskovat, sekä juutalaisten että kristittyjen. Ja kun aurinko oli laskenut ja oli tullut pilkkopimeä, näkyi suitsuava pätsi ja liekehtivä tuli, joka liikkui uhrikappaleiden välissä. (1.Moos. 15:17). Tuo tuli on sama kuin tulenpatsas, jota kutsutaan Jumalan shekinaksi, Pyhä Henki. Liiton tekemistä tarkoittava sana hepreankielessä on leikata liitto. Eläimen ruho leikataan kahtia. Kummankin liiton osapuolen tuli kulkea ruhon puoliskoiden välistä. Kun Jumala teki liittonsa Aabrahamin kanssa, niin vain tuli kulki läpi, eikä Aabraham. Miksi? Koska Jumala tiesi alusta saakka, että hänen kansansa olisi uskoton liiton pitämisessä, mutta Hän ei. Ylistys Herralle, että Hänen liittonsa eivät ole riippuvaisia Israelin eivätkä seurakunnan uskottomuudesta, vaan ne ovat riippuvaisia Jumalan itsensä uskollisuudesta. Jos Jumala on hyljännyt Israelin, koska he rikkoivat liiton, niin anna minulle yksikin hyvä syy, miksi Jumalan ei pitäisi hyljätä myös seurakuntaa. Voin sanoa, että kaikessa, mitä juutalaiset ovat tehneet väärin, seurakunta on menetellyt samoin, tai vielä pahemmin. Mitä seurakunta on tehnyt? Samaa mitä Israel, mennyt muiden jumalien perässä. Katso New Age'a seurakunnassa. Vauvojen uhraamista riivaajille Mitä Israel teki ennen vankeutta? He uhrasivat vauvojansa demoneille. Niin, he tekivät sitä ja silloin tuomio tuli. Jumala sanoi: Nyt riittää. Minä kestän epäjumalanpalvelusta. Minä kestän moraalittomuutta. Minä kestän yhteiskunnallista vääryyttä. Mutta minä en kestä sitä, että uhraatte vauvoja muille jumalille, riivaajille. Kun kaikki abortin oikeuttavat lääketieteelliset syyt otetaan huomioon, niin ne selittävät alle 1% kaikista suoritetuista aborteista. Yli 99% kaikista aborteista suoritetaan muista kuin terveydellisistä syistä. Niitä ei tehdä minkään kliinisen tai lääketieteellisen syyn vuoksi. Ne tehdään sosiaalisista ja taloudellisista syistä, joita Jeesus kutsui Mammonan palvomiseksi. Älä erehdy sen suhteen. Muista kuin terveyssyistä tehty abortti on teologiselta ja hengelliseltä kannalta eräs muoto demonien palvontaa. Jos Jumala ei säästänyt luonnollisia oksia, Hän ei ole säästävä sinuakaan. Jos Israel ja juutalaiset eivät selvinneet tuosta kauhistuksesta, niin länsimainen
kristillistetty maailmakaan ei tule selviämään siitä. Oppimista Israelin erehdyksistä Tämä tapahtui varoittavaksi esimerkiksi meille (1.Kor. 10:6). Israelin erehdykset kirjoitettiin muistiin, että seurakunta ei tekisi samoja erehdyksiä. Seurakunnan pitäisi oppia heidän virheistään. Mutta olemmeko sitten oppineet? Emme. Olemme tehneet kaiken minkä hekin ja paljon enemmän. Heillä oli vain Vanha Testamentti, mutta meillä on myös Uusi. He katsoivat vasta eteenpäin Messiaan tulemukseen; seurakunnalla on jo Messias. Vanhassa liitossa Pyhä Henki oli vain tietyille ihmisille tiettyinä aikoina: ylimmäisille papeille, kuninkaille ja profeetoille. Nyt Pyhä Henki on kaikille, jotka uskovat. Sen lisäksi meillä on heidän esimerkkinsä ottaaksemme siitä opia, mutta me emme ota. Jos Jumala on hyljännyt juutalaiset, koska he rikkoivat liiton, niin kuinka paljon ennemmin Hänen pitäisi hyljätä seurakunta. Ylistys Jumalalle, että Hänen uskollisuutensa, eikä meidän, on se, joka määrittelee liiton pätevyyden. Muutoin me olisimme yhtä hyljättyjä, kuin juutalaiset koskaan ovat olleet. Jumala ei kuitenkaan ole lopullisesti hyljännyt juutalaisia. Ilman kahta seikkaa Jumalan tuomio olisi jo kauan sitten kohdannut USA:ta. Ensiksikin suola on se, joka säilyttää. USA:ssa on edelleen enemmän evankelikaalisia kristittyjä ja seurakuntia kuin missään toisessa länsimaassa. Kolme neljästä lähetystyössä, kristillisessä hyväntekeväisyydessä ja evankelioinnissa käytetystä dollarista tulee Pohjois-Amerikasta, samalla kun kolme viidestä päätoimisesta lähetyssaarnaajasta köyhissä maissa tulee Amerikasta. Toinen syy on, että Amerikka on historiassa kohdellut juutalaisia paremmin, kuin mikään toinen valtio. Muutoin Jumalan tuomio olisi tullut heille jo kauan sitten. Amsderdam on kehittyneen maailman pahin kaupunki. Olen nähnyt turmelusta monissa suurkaupungeissa. Bangkokissa myydään lapsia seksiorjiksi. Amsterdam on aivan yhtä paha. Kun kävelee Amsderdamin ja Hollannin läpi, on vaikea uskoa sitä moraalista turmelusta. Se on sanoinkuvaamatonta ja täydellinen häpeä. Tuo maa kuitenkin suojeli juutalaisia Holokaustin aikana. Olen vakuuttunut, että Jumalan tuomio olisi tullut, mutta he siunasivat juutalaisia. Ja minä siunaan niitä, jotka sinua siunaavat, ja kiroan ne, jotka sinua kiroavat (1.Moos. 12:3). Se ei merkitse, ettei Jumalan tuomio tulisi. Se merkitsee vain, että armo on lykännyt sitä. Miksi osoitat minulle suosiota? kysyi Ruut. Koska sinä siunasit minun kansaani. Jumala siunaa niitä kristittyjä, seurakuntia ja kansoja, jotka siunaavat Hänen kansaansa. Ei heidän vuoksensa, vaan oman nimensä vuoksi. Ja laajemmin: Jumala siunaa jopa pelastumattomia, jotka siunaavat kristittyjä. Toisen luokan kristittyjä "Minä olen kieltänyt palvelijoitani koskemasta sinuun, sanoo Booas. Missä he syövät, siellä sinäkin. Mitä he juovat, sitä sinäkin. Hepreankielessä sana kumartaa ja palvoa on sama sana. Kun näet roomalaiskatolisen kumartavan patsaan edessä ja rukoilevan, niin se on hepreankielessä epäjumalan palvomista. Juuri siksi roomalaiskatolinen kirkko poisti toisen käskyn katekismuksestaan niin moniksi vuosisadoiksi. Älä tee itsellesi jumalankuvaa, älä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä (5.Moos. 5:8, 9).
Asuin Karmel-vuorella Galileassa. Karmel-vuorella tapahtuu Marian ilmestyksiä, samoja kuin Fatimassa ynnä muualla demonisia näkyjä. Kansa siellä kuljettaa Marian patsaan sen kesäasunnosta talviasuntoon. Miksi? Maria ei pidä kylmästä säästä! Kahdesti vuodessa he kuljettavat patsaan alas vuorelta ja asettavat sen kirkkoon keskellä Haifan kaupunkia. He kumartavat sitä, rukoilevat sitä, polttavat sille suitsutusta ja laulavat sille. Minulla oli eräs ystävä, karismaattinen katolinen munkki. Hän halusi tulla kokouksiimme käsiään heilutellen ja olla yksi meistä, Halleluja! Sitten, kun patsasta kuljetettiin alas, hän halusi olla siellä toisten epäjumalanpalvojien kanssa laulamassa, polttamassa suitsutusta, kumartamassa ja palvomassa patsasta! Kun juutalaiset ja muslimit näkivät tämän epäjumalanpalvonnan, he luulivat sitä kristinuskoksi. Uudestisyntyneiden kristittyjen, messiaanisten juutalaisten, oli selitettävä heille, ettei se ollut sitä. Saatanan tärkein työkalu saada juutalaisia helvettiin on väärä kristinusko roomalaiskatolisuus, kreikkalaiskatolisuus, epäjumalanpalvonta. Suurenmoinen nainen Mitkä maat suojelivat juutalaisia Holokaustissa? Ne, joissa oli suuri evankelikaalinen protestanttiväestö: Tanska, Hollanti. Mitkä maat kavalsivat juutalaisia? Roomalais- ja kreikkalaiskatoliset maat, Latvia, Ranska, Romania. Jos menet tänä päivänä Israeliin, näet nuoria vapaaehtoisia työssä kibbutseilla. Jotkut ovat Kanadasta, Japanista, Argentiinasta, Hollannista. Mistä maasta sinä olet? Oi, Hollannista, he sanovat. Etkö tahtoisi tulla tänä iltana meille teelle? Tiedämme, että Hollannin kristityt pelastivat minun isoäitini Holokaustin aikana. Mistä sinä olet? Tanskasta, he sanoisivat ja ihmiset kertoisivat, kuinka natsit miehittivät Tanskan ja määräsivät kaikki juutalaiset pitämään keltaista tähteä. Tanskan kuningas, joka oli kristitty, tuli ulos pitäen keltaista tähteä ja sanoi, että Jeesus Kristus oli juutalainen. Jokaisen häneen uskovan oli samaistuttava juutalaisiin. Kaikkien Tanskassa oli pantava päällensä keltainen tähti. Suurenmoinen nainen. Juutalaiset opettavat siitä Israelin korkeakouluissa. Jos rakastat juutalaisia, lähde ulos vääristä kirkoista. Lähde ulos antisemiittisistä kirkoista. Lähde ulos juutalaisia vihaavista kirkoista. Lähde ulos epäjumalia palvovista kirkoista. Lähde ulos roomalaiskatolisista, kreikkalaiskatolisista ja ns. evankelikaalisista juutalaisia vihaavista kirkoista. Hän sanoi: "Herra siunatkoon sinua, tyttäreni! Sinä olet osoittanut sukurakkauttasi nyt viimeksi vielä kauniimmin kuin aikaisemmin, kun et ole kulkenut nuorten miesten jäljessä, et köyhien etkä rikkaitten (Ruut 3:10). Mitä sanotaan Jeesuksesta Jesajan neljännessä Palvelijan Laulussa? Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet. Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä, kipujen mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät, halveksittu, jota emme minäkään pitäneet (Jesaja 53:2-3). Heidän lunastuksensa avain Totta on, että minä olen sinun sukulunastajasi, mutta on vielä toinen sukulunastaja, joka on läheisempi kuin minä (Ruut. 3:12). Minä olen jonossa seuraava, mutta hän on ensimmäinen. Hänellä on lunastusoikeus Elimelekiltä ostaa maata, saada perintö, ottaa sinut, tehdä lapsia kuolleelle veljelleen. Aluksi tämä mies kuka hän sitten onkaan, jostakin syystä hänen nimeään ei mainita ja Raamattu viittaa häneen sellaisena,
jonka sandaali on riisuttu sanoo: Kyllä, antakaa minulle perintö, minä haluan sen. Mutta kun Booas kertoo hänelle, että hänen on otettava myös pakananainen (Ruut 4:5), niin hän muuttaa mielensä. "En voi lunastaa sitä itselleni, sillä siten minä turmelisin oman perintöosani (Ruut 4:6). Perinnön minä haluan. Isieni lupaukset minä haluan. Lunastusoikeuden minä haluan. Siunauksen minä haluan. Mutta en halua olla missään tekemisissä tuon shiksa'n (halventava yiddishinkielinen slangisana, joka tarkoittaa pakananainen ) kanssa. Kuitenkin se oli tuo shiksa, joka oli hänelle avain saada lupauksensa, siunauksensa, lunastuksensa. Häntä, jonka sandaali riisuttiin ei mainita nimeltä. Niitä juutalaisia, jotka eivät tule Kristuksen ruumiiseen saamaan perintöään, ei nimetä. Heidän nimensä pyyhitään pois. Vain ne, jotka tulevat Kristuksen ruumiiseen, saavat lunastuksensa. Tuo pakananainen on avain. Viekää vilja kansalleni Booas antoi Ruutille kuusi mittaa ohria (Ruut 3:15)....ja hän sanoi: "Nämä kuusi mittaa ohria hän antoi minulle, sanoen: 'Et saa mennä tyhjin käsin anoppisi luo'". (Ruut 3:17). Mitä Jeesus sanoi pakanaseurakunnalle? Ottakaa vilja ja antakaa se kansalleni Israelille. Varokaa järjestöjä, jotka haluavat siunata juutalaisia antamatta heille evankeliumia. Samoin kuin Jumala käytti juutalaisia antamaan evankeliumin pakanoille ensimmäisellä vuosisadalla, niin samoin hän käyttää pakanoita antamaan evankeliumin juutalaisille viimeisellä vuosisadalla. Sillä jos heidän hylkäämisensä on maailmalle sovitukseksi, mitä heidän armoihin-ottamisensa on muuta kuin elämä kuolleista? (Room. 11.15). Älä käsitä sitä väärin. Jumala aikoo siunata seurakuntaa juutalaisten kautta jälleen ennenkuin Jeesus palaa. Ensimmäiset kristityt olivat juutalaisia. Viimeiset kristityt tulevat olemaan juutalaisia. Antakaa heille vilja. Haaste on viedä hyvä uutineen jälleen kotiin. Tämä mies kieltäytyi lunastusoikeudesta. Niinpä he suorittivat 5.Moos. 25. luvun määräämän rituaalin. Sitten pidettiin häät ja lopulta poikavauva syntyi. Lunastaja ja ennalleenasettaja Hääpäivänä he sanoivat Booakselle: "Suokoon Herra, että vaimo, joka tulee taloosi, tulisi Raakelin ja Leean kaltaiseksi, jotka molemmat rakensivat Israelin huoneen" (Ruut 4:11). Tämä typologia tulee Genesiksestä. Jaakob tuli hakemaan morsianta omasta kansastaan. Hän halusi Raakelin, mutta ei ensin saanut häntä, vaan Leean. Opittuaan rakastamaan Leeaa yhtä paljon kuin Raakelia, hän sai myös Raakelin. Alussa kaikki vauvat olivat Leean, hänen kohtunsa oli hedelmällisin, mutta sitten Raakel tulee raskaaksi. Israelin pitää oleman hedelmällinen viinipuu. Jeesus tuli Israelille. Hän tahtoi naida Israelin, mutta Hän ei saanut sitä. Hän saa morsiamen, jota Hän ei ensin halunnut, pakanaseurakunnan. Kun Hän oppii rakastamaan pakanaseurakuntaa, Hän sitten saa Israelin. Alussa kaikki vauvat ovat
seurakunnan, mutta lopussa Israelista tulee hedelmällinen viinipuu. Jotka molemmat rakensivat Israelin huoneen. Älä anna Rick Godwin'in ja näiden muiden valehtelevien hereetikkojen kertoa sinulle jotakin muuta. Jotka molemmat rakensivat Israelin huoneen. Seurakunta koostuu juutalaisista ja pakanoista, yksi morsian. Silloin vaimot sanoivat Noomille: "Kiitetty olkoon Herra, joka tänä päivänä salli sinun saada sukulunastajan. Hänen nimensä tulee kuuluisaksi Israelissa. Hän on virvoittava sinua, ja hänestä on tuleva sinun vanhuutesi tuki, sillä miniäsi, joka rakastaa sinua, on hänet synnyttänyt, hän, joka on sinulle parempi kuin seitsemän poikaa" (Ruut 4:14-15). Vauvaa, joka syntyi tästä Booaksen ja Ruutin välisestä liitosta, kutsuttiin lunastajaksi Betlehemistä. "Hänen nimensä tulee kuuluisaksi Israelissa." Kuka tuli Betlehemistä? Kuka on Lunastaja? Kuka on kuuluisa? Daavidin suku alkaa juutalaisen ja pakanan välisestä liitosta, koska se pelastus, joka siitä tulee, on sekä juutalaisille että pakanoille. Hän on virvoittava sinua, ja hänestä on tuleva sinun vanhuutesi tuki, sillä miniäsi, joka rakastaa sinua, on hänet synnyttänyt, hän, joka on sinulle parempi kuin seitsemän poikaa. (Ruut 4:15). Pakananainen, joka synnytti tämän Lunastajaksi kutsutun vauvan, on hänelle parempi, kuin seitsemän poikaa. On pakanakristittyjä, jotka kohtelevat juutalaisia paremmin kuin omaa lajiaan. Enemmän kuin se, tästä vauvasta, jota kutsutaan Lunastajaksi Betlehemistä, tulee elämän palauttaja juutalaiselle naiselle. Niin Noomi otti lapsen, pani sen helmaansa ja rupesi sen hoitajaksi. Ja naapurivaimot antoivat lapselle nimen, sanoen: "Noomille on syntynyt poika". (Ruut 4:16-17). Hän on juutalainen vauva. Ja niin alkaa Daavidin sukulinja, josta Jeesus tulisi. Suurenmoinen nainen voi ottaa juutalaisen vauvan, joka on syntynyt Betlehemissä, jota kutsutaan Lunastajaksi, joka on elämän palauttaja juutalaisille ja esittää Hänet juutalaiselle naiselle, joka on riistetty, joka murehtii, jota pilkattiin, joka oli katkeroitunut, josta tuntui, että itse Jumala oli nostanut kätensä häntä vastaan. Mutta kun tämä juutalainen nainen saa lapsen, hän sanoo: Tämä tässä on todella minun vauvani. Hän on todella minun Messiaani. Tämä vauva on minun elämäni palauttaja. Sitten tuo vauva ottaa pois kaiken hänen ahdistuksensa, kaiken hänen tuskansa, kaiken hänen kuolemansurunsa ja hyljätyksi tulemisen tunteensa. Kaikki nämä morsiamet, nämä Raamatun hyvät naiset, opettavat Kristuksen Morsiamesta eri näkökulmista. Ruut opettaa meille Kristuksen Morsiamesta sinä yhtenä, joka antaisi Lunastajan takaisin juutalaisille. Tuo Morsian olet sinä. Mutta minä sanon teille: jokaisen, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, myös Ihmisen Poika tunnustaa Jumalan enkelien edessä" (Luukas 12:8).