Vähän-Aasian seitsemän seurakuntaa Pergamo Ismir Tyatira Sardee Filadelfia Efeso Laodikea Efeso, Ilm. 2; 1 7. Efeson seurakunnan enkelille kirjoita: Näin sanoo hän, joka pitää niitä seitsemää tähteä oikeassa kädessään, hän joka käyskentelee niiden seitsemän kultaisen lampunjalan keskellä: Minä tiedän sinun tekosi ja vaivannäkösi ja kärsivällisyytesi, ja ettet voi pahoja sietää; sinä olet koetellut niitä, jotka sanovat itseään apostoleiksi, eivätkä ole, ja olet havainnut heidät valhettelijoiksi; ja sinulla on kärsivällisyyttä, ja paljon sinä olet saanut kantaa minun nimeni tähden, etkä ole uupunut. Mutta se on minulla sinua vastaan, että olet hylännyt ensimmäisen rakkautesi. Muista siis, mistä olet langennut, ja tee parannus, ja tee niitä ensimmäisiä tekoja; mutta jos et, niin minä tulen sinun tykösi ja työnnän sinun lampunjalkasi pois paikaltaan, ellet tee parannusta. Mutta se sinulla on, että vihaat nikolaiittain tekoja, joita myös minä vihaan. (Kirkollisia organisaatioita) Jolla on korva, se kuulkoon, mitä henki seurakunnalle sanooo. Sen; joka voittaa, minä annan syödä elämän puusta, joka on Jumalan paratiisissa. 1/12
Paavali Efesoksessa Apt.19; Paavali tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat. "Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella." Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen, ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat. Heitä oli arviolta kaksitoista miestä. Taikausko kärsii tappion Myös jotkut kiertelevät juutalaiset henkienmanaajat alkoivat loitsiessaan lausua Herran Jeesuksen nimeä. Karkottaessaan sairaista pahoja henkiä he sanoivat: "Minä vannotan teitä sen Jeesuksen nimessä, jota Paavali julistaa." Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa, mutta paha henki vastasi heille: "Jeesuksen minä tunnen ja Paavalinkin tiedän, mutta keitä te olette?" Ja mies, jossa paha henki oli, ryntäsi heidän kimppuunsa, nujersi heidät kaikki ja runteli heitä niin, että heidän oli alasti ja verissä päin paettava talosta. Tämä tuli Efesoksessa sekä juutalaisten että kreikkalaisten tietoon, ja pelko valtasi kaikki ja Herran Jeesuksen nimeä ylistettiin suuresti. Monet uskoon tulleet kävivät avoimesti tunnustamassa, mitä kaikkea olivat tehneet, ja useat, jotka olivat harjoittaneet taikuutta, kokosivat kirjansa yhteen ja polttivat ne kaikkien nähden. Kun kirjojen arvo laskettiin, päädyttiin viiteenkymmeneentuhanteen hopearahaan. Näin Herran sana osoitti voimansa ja levisi yhä laajemmalle. Efesoksen mellakka Efeson katu Noihin aikoihin Efesoksessa syntyi Herran tien johdosta paha mellakka. Kaupungissa oli Demetrios- niminen hopeaseppä, joka valmistutti hopeisia Artemiin temppelin kuvia ja näin hankki käsityöläisille huomattavat tulot. Hän kutsui koolle nämä ja muut saman alan työntekijät ja sanoi: "Miehet, te tiedätte, että meidän vaurautemme on tämän työn varassa. Mutta nyt te voitte nähdä ja kuulla, kuinka tuo Paavali on harhauttanut suuren joukon ihmisiä, ei vain täällä Efesoksessa vaan kohta koko Aasian maakunnassa. Hänhän uskottelee, että ihmiskätten luomukset eivät ole mitään jumalia. 7 Tämä uhkaa saattaa meidän ammattimme huonoon huutoon, eikä siinä kaikki: voi käydä niin, että suuren jumalattaremme Artemiin temppeliä ei kohta enää pidetä minään ja hän menettää mahtinsa -- hän, jota koko Aasia ja koko maailma palvelee." Tämän kuullessaan miehet vimmastuivat ja huusivat: "Suuri on Efesoksen Artemis!" Koko kaupunki joutui kuohuksiin. Väkeä tuli virtanaan kaupungin teatteriin, ja ihmiset riistivät mukaansa Gaioksen ja Aristarkoksen, Paavalin makedonialaiset matkatoverit. Paavali halusi mennä kokouspaikalle, mutta opetuslapset estivät häntä. Myös muutamat maakunnan korkeat hallitusmiehet, jotka olivat hänen ystäviään, lähettivät hänelle sanan ja varoittivat häntä menemästä teatteriin. 2/12
Teatterissa vallitsi täysi sekasorto. Toiset huusivat sitä, toiset tätä, eivätkä useimmat edes tienneet, miksi oli kokoonnuttu. Sitten väkijoukon huomio kohdistui Aleksandrokseen, jota juutalaiset työnsivät esiin. Aleksandros viittasi kädellään pitääkseen puolustuspuheen. Mutta kun huomattiin, että hän oli juutalainen, kaikki alkoivat yhteen ääneen huutaa: "Suuri on Efesoksen Artemis!" Tätä kesti parin tunnin ajan. Lopulta kaupungin sihteeri sai joukon rauhoittumaan. "Efesolaiset!" hän huusi. "Kaikkihan tietävät, että Efesoksen kaupunki on pantu vaalimaan suuren Artemiin temppeliä ja hänen taivaasta pudonnutta kuvaansa. Tätä ei kukaan voi kiistää. Pysykää siis rauhallisina, älkää tehkö mitään harkitsematonta. Nämä miehet, jotka te toitte tänne, eivät ole temppelinryöstäjiä eivätkä liioin ole herjanneet meidän jumalatartamme. Jos Demetrios ja hänen ammattitoverinsa haluavat nostaa syytteen jotakuta vastaan, niin sitä varten on käskynhaltijat ja oikeusistuimet -- syyttäkööt siellä toisiaan. Jos teillä taas on joitakin muita vaatimuksia, ne käsitellään laillisessa kansankokouksessa. Tästä tämänpäiväisestä voi meille olla seurauksena kapinasyyte, ja meidän olisi vaikea löytää selitystä tälle mellakalle." Näin puhuen hän sai kokouksen hajaantumaan. Ilmeinen mellakkapaikka. Paavali asui kaupungissa melkein kolme vuotta, joten hän on käynyt täällä monessa paikassa! Ennallistettu Artemin temppeli Rakennus oli kooltaan 80 x 130 m. Pylväitä oli 127 kpl ja ne olivat n. 20 m korkuiset. Temppeli hävitettiin vuonna 256 jkr. Jäljellä vain yksi pylväs 3/12
Paavali tuli kaupunkiin vuonna n. vuonna 51 jkr. ja asui kaupungissa 3 vuotta. Johannes oli läheisellä Patmoksen saarella vankina n. vuonna 96 jkr. jossa hän kirjoitti Ilmestyskirjan. Hän kuoli n. vuonna 100 jkr. Kaupunki on ollut n. 250.000 asukkaan kaupunki. Nykyiset jäännökset ovat Aleksanteri Suuren seuraajan ajoilta n. vuonna 300 ekr. Vuonna 133 jkr. Efesos testamentattiin Roomalle, joka sitten rakensi sinne komeat marmoriset kadut, katu teatterilta satamaan varustettiin pylväin, rakennettiin 25.000 hengen teatteri jne. Mikä Efeson alueella on Paavalin aikaista rakennusta lienee melko epäselvää, mutta varmaan jotain on sen aikaistakin. Ilmeisesti sisääntulon alkupäässä on pieni teatteri, jossa todennäköisesti kyseinen mellakka oli Apostoli Johannes Efesossa Artemis-jumala Kasteallas Johanneksen hauta Johanneksen kirkkoon on sopinut väkeä tuhatmäärin! Kristittyjä on ollut todella paljon. Tänä päivänä kristittyjä on enää 0.1 % väestöstä! Johanneksen kirkko on rakennettu varmaankin vasta Johanneksen kuoleman jälkeen! Johanneksen kirkon pienoismalli 4/12
Marian kirkon rauniot Efesossa Marian patsas Efesossa Täällä katolinen kiekko päätti vuonna 431, että Maria on Jeesuksen äiti. Otettiin käyttöön myös äiti-lapsi kultti. Smyrna, Murha. Ilm. 2; 8-11. Ja Smyrnan seurakunnan enkelille kirjoita: Näin sanoo ensimmäinen ja viimeinen, joka kuoli ja virkosi elämään: Minä tiedän sinun ahdistuksesi ja köyhyytesi - sinä olet kuitenkin rikas - ja mitä pilkkaa sinä kärsit niiltä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan ovat saatanan synagooga. Älä pelkää sitä, mitä tulet kärsimään. Katso, perkele on heittävä muutamia teistä vankeuteen, että teidät pantaisiin koetukselle, ja teidän on oltava ahdistuksessa kymmenen päivää. Ole uskollinen kuolemaan asti, niin minä annan sinulle elämän kruunun. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnalle sanoo. Sitä joka voittaa, ei toinen kuolema vahingoita. Toinen kuolema vahingoittaa sitä, joka ei tee parannusta ja ota Jeesusta vastaan! Smyrna nykyään (Ismir) Smyrna on ainut seitsemästä seurakunnasta jota ei moitita. He olivat uskollisia Jeesukselle Kristukselle Babylonialaiset hävitti Smyrnan n. vuonna 600 jkr. - Rakennettiin uudelleen n. vuonna 1000. 5/12
Smyrnassa Polykarp niminen piispa poltettiin kuoliaaksi, kun hän piti kiinni Jeesuksen pelastuksesta. Häntä vaadittiin hylkäämään Jeesus ja palvomaan keisaria. Kuinka nyt pilkkaisin kuningastani, joka on pelastanut minut. 86 vuotta olen Häntä palvellut, eikä Hän ole kohdellut minua kaltoin. Pergamo, Seka-avioliitto. Saatanan asuinpaikka Ilm. 2; 12-17. Ja Pergamon seurakunnan enkelille kirjoita: Näin sanoo hän, jolla on se kaksiteräinen, terävä miekka: Minä tiedä, missä sinä asut: siellä, missä saatanan valtaistuin on; ja sinä pidät minun nimestäni kiinni etkä ole kieltänyt minun uskoani niinäkään päivinä, jolloin Antipas, minun todistajani, minun uskolliseni, tapettiin teidän luonanne, siellä, missä saatana asuu. Mutta minulla on vähän sinua vastaan: sinulla on siellä niitä, jotka pitävät kiinni Bileamin opista, hänen, joka opetti Baalakia virittämään ansan Israelin lapsille sen viettelyksen, että söisivät epäjumalille uhrattua ja haureutta harjoittaisivat. Niin on myös sinulla niitä, jotka pitävät kiinni nikolaiittain opista. Tee siis parannus; mutta jos et, niin minä tulen sinun tykösi pian ja sodin heitä vastaan suuni miekalla. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo. Sille, joka voittaa, minä annan salattua mannaa ja annan hänelle valkoisen kiven ja siihen kiveen kirjoitetun uuden nimen, jota ei tiedä kukaan muu kuin sen saaja. Pergamo oli kuuluisa tärkeimmän epäjumalansa, Asklepioksen palvonnasta. Tämän epäjumalan tärkein symboli oli käärme, joka esitti häntä itseään. Sama symbolihan on myös paholaisen symboli. Tämän epäjumalan erityisenä vahvuutena uskottiin olevan voima pelastaa ihmiset synnin kauheista seurauksista, kaikista taudeista ja sairauksista. Kaupungin ja ympäröivän maaseudun asukkaita saapui joukoittain sen temppeliin hakemaan apua ja parantumisia. Ja koska tällä epäjumalalla uskottiin olevan tällaisia voimia, häntä kutsuttiin yleisesti nimellä Soter, ts. Pelastaja. Näin me saamme symbolisen kuvan Antikristuksen voimasta ja Saatanan hallintavallasta. Sen ydin on lopulta se, että paholaisen symboli: - Käärme oli korotettu ihmisten pelastajan asemaan ja sitä palvottiin pelastajana. Pergamon kaupunki oli eräs ensimmäisistä Rooman keisareiden palvonnan keskuksista. Tiedämme, että Rooman hallitsijoita itseään palvottiin jumalina, joiksi he olivat itse itsensä korottaneet. Ja Pergamossa oli Caesarin kunniaksi pystytetty temppeli, joka oli omistettu hänen palvonnalleen. Pergamossa ilmeni melkoisen antikristillinen voima ja hallintavalta: ei tietenkään samassa muodossa kuin Antikristus nykyään hallitsee tai missä hän tulee tulevaisuudessa esiintymään; mutta joka tapauksessa on yhtäläisyys hätkähdyttävää. Saatanaa, käärmettä, kunnioitetaan ja palvotaan ihmisten pelastajana. Kristuksen sijasta; ja Caesaria, ihmistä, palvotaan kaikkien herrana Hänen sijastaan, jolle on annettu kaikki valta taivaassa ja maassa. Pergamossa oli totisesti Saatanan valtaistuin, paikka, jossa pimeyden ruhtinaalla oli vakituinen asuntonsa Sama Asklepios-uskonto vaikuttaa vieläkin: - Turun Yliopistossa opiskellaan tätä aihetta 15 opintoviikon ajan 2015 2016. 6/12
Parantamisen jumalan temppeli Piirustus antiikin Pergamosta Uhrisavu nousee Saatana on luotu olento ja voi näin olla vain yhdessä paikassa kerrallaan! Apulaisia sillä on paljon. Valokuva alueesta Rooman keisarin Trajaniuksen temppelin raunioita. 7/12
Tyatira, Akhisar, Tyyron tytär. Ilm. 2; 18 29. Ja Tyatiran seurakunnan enkelille kirjoita: Näin sanoo Jumalan poika, jolla on silmät niin kuin tulen liekki ja jonka jalat ovat niin kuin kiiltävä vaski: Minä tiedä sinun tekosi ja rakkautesi ja uskosi ja palveluksesi ja kärsivällisyytesi ja että sinun viimeiset tekosi ovat useammat kuin ensimmäiset. Mutta se on minulla sinua vastaan, että suvaitset tuota naista, Iisebeliä, joka sanoo itseään profeetaksi ja opettaa ja eksyttää minun palvelijoitani harjoittamaan haureutta ja syömään epäjumalille uhrattua. Ja minä olen antanut hänelle aikaa parannuksen tekoon, mutta hän ei tahdo parannusta tehdä eikä luopua haureudestaan. Katso minä syöksen hänet tautivuoteeseen, ja ne, jotka hänen kanssaan tekevät huorin, minä syöksen suureen ahdistukseen, jos eivät tee parannusta ja luovu hänen teoistansa. Ja hänen lapsensa minä tappamalla tapan, ja kaikki seurakunnat saavat tuntea, että minä olen se, joka tutkin munaskuut ja sydämet; ja minä annan teille kullekin tekojenne mukaan. Mutta teille muille Tyatirassa oleville, kaikille, joilla ei ole tätä oppia, teille, jotka ette ole tulleet tuntemaan, niin kuin ne sanovat, saatanan syvyyksiä, minä sanon: en minä panen teidän päällenne muuta kuormaa; Pitäkää vain, mitä teillä on, siihen asti kuin minä tulen. Ja joka voittaa ja loppuun asti ottaa minun teoistani vaarin, sille minä annan vallan hallita pakanoita, ja hän on kaitseva heitä rautaisella valtikalla, niin kuin saviastiat heidät särjetään niin kuin minäkin sen vallan isältäni sain. Sardee, Paenneet Ilm. 3;1-6. Sardeen seurakunnan enkelille kirjoita: Näin sanoo hän, jolla on Jumalan seitsemän henkea ja seitsemän tähteä. Minä tiedän sinuntekosi. Herää ja vahvista sitä, mikä on vielä jäljellä, sitä, mikä jo oli kuolemaisllaan. Olen havainnut, että tekosi eivät täytä minun Jumalani vaatimusta. Muista, kuinka kuulit sanan ja otit sen vastaan, tarkkaa sitä ja tee parannus. Ellet ole hereillä, minä tulen kuin varas, yllätän sinut hetkellä, jota et aavista. Muutamia sinulla sentään on Sardeksessa, jotka eivät ole tahranneet vaatteitaan. He saavat käyskennellä minun seurassani valkeissa vaatteissa; he ovat siihen arvoisia. Se, joka voittaa, saa ylleen valkeat vaatteet, enkä minä pyyhi hänen nimeään elämän kirjasta, vaan tunnustan hänet omakseni Isäni ja hänen enkeliensä edessä. Jolla on korvat kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille. 8/12
Sardes oli rehevällä tasangolla, suurelta osin Tyatirasta etelään ja Efesosta itään sijaitseva kaupunki. Kaupunki oli tunnettu vauraudestaan. Ehkä sillä oli vaikutusta siellä olevan seurakunnan tilaan. Seurakunnan yleiskuvaus sisältyy näihin sanoihin: "sinulla on se nimi, että elät, mutta sinä olet kuollut". Saamme vaikutelman, että nämä sanat ja samoin koko kirje on osoitettu tosiaankin koko Sardeen seurakunnalle, vaikka sanat viittaavatkin ennen kaikkea seurakunnan enkeliin tai pastoriin. Sardeen seurakunnan pastori oli kaikissa näissä suhteissa kuollut. Tämä ei tarkoita sitä, että hän ei henkilökohtaisesti ollut uudestisyntynyt, vaan ettei hänen elämänsä ja vaelluksensa Jumalan Sanan palvelijana ollut siihen pyhitettyä. Hän oli saarnaajana kuollut. Hän ei ollut antautunut Raamatun tutkimiseen ja rukoukseen. Hänen sanansa eivät olleet elävä todistus. Pastorina hän oli uskoton. Hän ei valvonut laumaansa, ei lohduttanut surevia, ei nuhdellut eksyneitä, ei lohduttanut sairaita ja haavoittuneita, ei ohjannut nuoria Jumalan pelkoon. Siellä, missä olisi pitänyt olla innostusta, olikin apatiaa. Sen sijaan, että olisi ollut intoa Herran työssä ilmenikin kylmää välinpitämättömyyttä. Ahkeruuden tilalla oli velttoutta. Hänen työnsä oli hänelle taakka. Ja voit olla varma siitä, että hän rakasti lihaansa, joutilaisuutta. Filadelfia, Alashir, Veljellinen rakkaus Ja Filadelfian enkelille kirjoita: Näin sanoo Pyhä, Totinen, jolla on Daavidin avain, hän, joka avaa, eikä kukaan sulje, ja joka sulkee, eikä kukaan avaa. Minä tiedän sinun tekosi. Katso, minä olen avannut sinun eteesi oven, eikä kukaan voi sitä sulkea; sillä tosin on voimasi vähäinen; mutta sinä olet ottanut vaarin minun sanastani etkä ole minun nimeäni kieltänyt. Katso minä annan sinulle saatanan synagoogasta niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan valhettelevat, katso minä olen saattava heidät siihen, että he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen ja ymmärtävät, että minä sinua rakastan. Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin js pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat. Minä tulen pian; pidä, mitä sinulla on, ettei kukaan ottaisi sinun kruunuasi. Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän koskaan enää lähde sieltä ulos, ja minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä, ja oman uuden nimeni. Minä teen sinut pylvääksi Jumalani temppeliin. St Jeans kirkon rauniot antiikin ajoilta 9/12
Laodikea, Ihmisten oikeudet Ilm. 3;14-19. Ja Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo Amen, se uskollinen ja totinen todistaja, Jumalan luomakunnan alku: Minä tiedän sinun tekosi: sinä et ole kylmä etkä palava; oi, jospa olisit kylmä tai palava! Mutta nyt, koska olet penseä, etkä ole palava etkä kylmä, olen minä oksentava sinut suustani ulos. Sillä sinä sanot: Minä olen rikas, minä olen rikastunut enkä mitään tarvitse; etkä tiedä, että juuri sinä olet viheliäinen ja kurja ja köyhä ja sokea ja alaston. Minä neuvon sinua ostamaan minulta kultaa, tulessa puhdistettua, että rikastuisit, ja valkeat vaatteet, että niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä näkyisi, ja silmävoidetta voidellaksesi silmäsi, että näkisit. Kaikkia niitä, joita minä pidän rakkaina, minä nuhtelen ja kuritan; ahkeroitse siis ja tee parannus. Laodikea / Pamukkale. Yleiskuvaa alueesta. Valkoista kalkkia on vuoren muillakin sivuilla.. Miten ja mistä tällainen Pamukkale on muodostunut: - Ensinnä siellä on maan sisässä onkaloita, joihin juoksee maan pinnalta vettä. Veden tullessa maan sisällä olevalle kuumalle alueelle se kuumenee ja höyrystyy. (Siihen liukenee myös kalkkia.) Siitä syntyvä paine nostaa veden vuoren päälle, josta se sitten valuu hitaasti rinnettä myöten alas. Vesi on noin 35-50 asteista. Veteen liuennut kalkki jää sitten vuoren pintaan valkaisten sen lumoavaksi. ****************************** Paikka kuvaa hyvin Raamatussa kirjoitetusta Laodikeasta: - Maan vetovoiman vaikutuksesta virtaa vettä maan sisässä olevaan onkaloon, maan kuumuus nostaa veden vuoren harjalle, maan vetovoiman vaikutuksesta kalkkipitoinen vesi valuu edelleen alas valkaisten kalkilla maisemat. - Tämä kaikki tapahtuu maassa olevien voimien avulla! Nouseva vesi on puolilämmintä ja siinä voi yrittää kylpeäkin! - Kylvyn jälkeen tuskin tuntee itsensä kylpeneeksi ja puhtaaksi! Se on myös juotavaksi kelpaamatonta ja siitä tulee sairaaksi jos sitä juo! ******************************* Sana Laodikea kertoo jo paljon: - Se on yhdyssana, jonka ensimmäinen osa "laos" tarkoittaa kansaa ja toinen osa "dikeos" oikeutta ja valtaa. Kristus ei ole korkein auktoriteetti, vaan kansanvalta. 10/12
Kuvassa virtaa vuoresta nousevaa vettä Yksityiskohta rinteestä Laodikean seurakunta on viimeisen lähetyskirjeen vastaanottaja. Seurakunta on ainoa, jolle ylösnoussut Kristus ei anna ainoatakaan kiitoksen sanaa. Ilmestyskirjan mukaan Laodikean seurakunta kuvittelee olevansa rikas eikä missään puutteenalainen, mutta Kristus sanoo sen tosi asiassa olevan köyhä, kurja, sokea ja alaston. Kristus kehottaa Laodikean kristittyjä ostamaan "puhdistettua kultaa" (ei puhdistamatonta) Siinä viitataan kultaisiin jumala Artemiin patsaisiin, joita kaupungissa myytiin pyhiinvaeltajille, "valkeat vaatteet" on viittaus kaupungin tekstiiliteollisuuteen sekä "silmävoidetta" on viittaus kaupungissa myytyyn silmävoiteeseen, jota valmistettiin Pamukkalen, (tämän maailman vesistä.) - Tämän lisäksi laodikealaiset saavat moitteet siitä, että he ovat "haaleita" (liberaaleja), eivät kylmiä eivätkä kuumia. Tämä viittaus hengelliseen penseyteen ja välinpitämättömyyteen selittyy sekin kaupungin ominaispiirteillä; läheisen Pamukkalen kylpylöiden vesi oli haaleaa, ei kylmää eikä kuumaa. Muita ominaisuuksia luetellaan: Rikkaus (uskonnollinen), ylpeys (lihallinen), hengellinen sokeus (eksytys), vanhurskauden puute (alastomuus) - Koska Laodikean kristityt ovat selvästi ajautuneet hengelliseen kriisiin, on kaupunki usein nähty viimeisten päivien maallistuneiden kristittyjen vertauskuvana. - Kristittyjä on maassa n. 0,1 %. (Onko siinäkin jokin sanoma?) Islamistitkin vaikuttivat maallistuneilta. Huntupäisiä naisiakin oli vähän. Turkki hyväksyy näennäisesti neljä uskontoa: - Islamin, kreikkalaisortodoksit, armeniiialaisortodoksit ja juutalaisuuden. - Kristinuskoa ei hyväksytä! Islameja on eniten 98 %. Turkki on uskonnollisesti vapaa maa. Siellä ei ole valtiouskontoa kuten Suomessa. Turkki on liberaalisin islamilainen maa. Väkiluku Turkissa on n. 82 miljoonaa. 11/12
Yhteenvetoa näistä kaikista Vähän-Aasian seurakunnista: Jeesus muistuttaa seurakuntalaisia Johanneksen välityksellä siitä, että Hän näkee ja tietää kaiken, sillä Kristuksella on seitsemän Jumalan Henkeä sekä seitsemän tähteä. Ylösnoussut Vapahtaja arvostelee ankarin sanoin sitä, että seurakunnat olivat ajautuneet ulkokultaisuuteen. Ulkonaisesti seurakunnat ihmisten silmissä kyllä näytti eläviltä - mutta sisäisesti ne ovat periaatteessa kuolleita. Samoin on valitettavasti laita lukemattomien 2000- luvun seurakuntien kohdalla: organisaatioiden pystyssä pitäminen, eli Nikolaiittain oppi, on vienyt kaikki voimavarat, evankelioimisnäky on kadotettu kauan sitten, Raamatun arvovaltaa on väheksytty. Lisäksi seurakunnissa vaikuttaa valheprofeetan henki, joka on saatanan profeetta. Tätä on esiintynyt selvästi havaittavana jo 40 vuoden ajan. - Nyt on maassamme eksytyksiä johtamaan noussut seurakunnallista ohjelmaa esittävässä TV - kanava. Siellä nyt jatketaan eksytystä! Esiintymässä siellä on melkein pelkästään menestysteologeja ja tyhjääpuhuvia huijareita. Nimeksi on joku hyväkin ohjelma! - Ei ehkä niin huomata asioita, jos on vähän tervettäkin ohjelmaa välillä. Sieltä kaikki Benny Hinnit saa hyvin sijaa. ************** Oma lukunsa vielä on jo Baabelissa alkanut eksytys, joka jatkuu täysimittaisena vieläkin. Siinä Suomen seurakunnat ovat kaikki täysillä mukana! Mikä se sellainen juttu oikein on? Se on Baabelissa vedenpaisumuksen jälkeen alkaneen aurinkojumalan opin uudistaminen! Sen opin Keisari Konstantinos kumppaneineen on uudistanut Roomassa n. 321 jkr. (Asiaa käsitellään laajemmin kotisivullani otsikossa: Baalin palvonta ) Suomessa kaikki kirkkokunnat palvelevat tänä päivänä tätä Keisari Konstatinoksen määrittelemää oppia: - Siitä on kaikki Israelin Jumalan palvelemiseen liittyvät kohdat poistettu tai muutettu. Mitään oleellista ei ole jätetty muuttamatta! Konstatinos julistaa siinä vielä itsensäkin aurinkojumalaksi, jota täällä Suomessa nyt kaikki palvoo! Esimerkkinä mainitsen vain yhden kohdan; - Jumala lepäsi luomistyön jälkeen seitsemäntenä päivänä ja käski ihmisten pyhittää myös seitsemännen päivän lepopäivänä! Nyt nousee sitten Konstantinos ja käskeekin pyhittää kahdeksannen päivän eli sunnuntain! - Kumpaa kuulet! Pyhitätkö seitsemännen vai kahdeksannen päivän? Nyt me sitten puolustaudumme tehokkaasti, ettei päivällä ole väliä!? - Mennäänpä kysymään! Konstantinos aikanaan pakotti kuoleman uhalla viettämään lepopäivän sunnuntaina ja teki siitä käytännön, jota nyt sitten noudatetaan! Ei se sunnuntaivietto taida olla Jumalasta! Hän kun ei sovella kuolemantuomioita väärän päivän viettäjille! - Me palvomme Suomessa Konstantinoksen oppia, siitä ei ole epäselvää! Kumpaa tottelet Jumalaa vai Konstatinoa? Tätä on nyt jatkunut yhtämittaisesti1800 vuotta ja Jumala on vain katsellut menoa! Täytyy sanoa: - Hän on valtavan pitkämielinen meitä kohtaan ja todella rakastava! Hän jaksaa odottaa meitä parannuksen tekoon! 12/12 www.einoniemi.fi