B.6. Pysähdys Jesajan kirjan äärellä Jesaja näkee Herran istuvan korkealla, ylhäisellä istuimellaan serafien seisoessa hänen ympärillään huutaen Herran ylistystä niin, että perustukset vapisivat. Pyhä, pyhä, pyhä Herra Sebaot; kaikki maa on täynnä hänen kunniaansa. Jumalan suuren pyhyyden edessä saastaisuutensa tunteva Jesaja puhdistetaan, ja lähetetään kansalle profeetaksi. Jesaja sai tuntea kutsumusnäkynsä yhteydessä Jumalan pyhyyttä ja suurta majesteettisuutta. Historiaa: Jesaja, Aamoksen poika, toimi profeettana Juudan alueella, Jerusalemissa. Hän oli kuninkaallista sukua, ja siksi hänellä oli mahdollisuus vaikuttaa kansan johtoasemassa oleviin henkilöihin. Kuninkaat itse kyselivät häneltä usein neuvoja ja Jumalan tahtoa kansan johtamisessa. Hän oli apuna ratkaistaessa vaikeita poliittisia tilanteita ja kehotti kaikessa luottamaan Jumalaan, samalla varoittaen ja nuhdellen kansaa sen syntielämästä sekä ulkonaisesta Jumalan palvelemisesta. Jesaja alkoi toimintansa kuningas Ussian hallitusajan lopulla, ja se jatkui Jotamin, Ahaksen ja Hiskian ollessa Juudan kuninkaina, vv. 740 (750) 680 ekr.. Jesajan nimi merkitsee Herra (JHWH) on pelastus tai Herra pelastaa. Jesajan aikana Juudan kansan keskuudessa profeettana toimi myös Miika ja Israelin puolella Hoosea sai olla vielä jonkun aikaa kehottamassa kansaa palaamaan Herran yhteyteen. Jesajan vaimon kerrotaan olleen naisprofeetta. Heille syntyvät pojat saivat nimensä mukaisesti olla myös merkkeinä Israelin kansalle. Perimätiedon mukaan Jesaja luultavasti kärsi marttyyrikuoleman seuraavan kuninkaan, Hiskian pojan, Manassen hallituskauden alkuaikoina. Manasse ei ollut Jumalan tahdon mukainen hallitsija, vaan teki monia kauheuksia, vääryyksiä, ja vuodatti paljon viatonta verta. Jesajan kirja nähdään profeetallisista kirjoista tärkeimmäksi. Se on sisällöltään kuin Raamattu pienoiskoossa. Sanoma Messiaasta on Jesajan näyissä vahvasti ja moninaisesti esillä. Uudessa Testamentissa on sieltä otettu lainauksia noin 80 kertaa, ja viittauksia Jesajan kirjan sanoihin on noin 300 kertaa. Ulkonaisestikin kirja on Raamatun kaltainen. Siinä on 66 lukua, sama määrä kuin Raamatussa on kirjoja. Kirjan alkuosassa on 39 lukua, sama määrä kuin VT:ssa on kirjoja. Kirjan loppuosassa on 27 lukua, kuten UT:ssa on kirjoja. Qumranin luolasta löytyneiden kirjakääröjen joukossa oli yksi käärö, joka sisältää koko Jesajan kirjan kirjoitettuna hepreaksi. Se on peräisin 100-200-luvulta ekr.. Jesajan kirjan kieli on rikasta, kuvaannollista ja tyylillisesti hienoa, usein runollista. Kirjan niin alku- kuin loppuosassa on paljon yhtäläisyyksiä, joten oletettavaa on, että se on kokonaan yhden Jesajan eli Aamoksen pojan kirjoittama. Esimerkiksi sanonta: Israelin Pyhä, on tyypillistä juuri Jesajalle. Se toistuu hänen kirjassaan, läpi koko kirjan 26 kertaa. Jeremia mainitsee sanonnan vain kerran ja psalmit muutamia kertoja. Jotkut ovat ihmetelleet, miten Jesaja voi ilmoittaa lähes 200 vuotta aikaisemmin Persian kuninkaan nimen, ja mitä tuon kuninkaan aikana tulee tapahtumaan. Tiedämme kuitenkin, että Jumala itse on luvannut ilmoittaa profeetoilleen tulevaiset, ja siksi Hän voi mainita haluamansa asiat ja tapahtumat Kooreksenkin ajoilta. (Koores/ Kyyros oli Persian kuninkaana 559 529 ekr..) Jo nyt Jumala on ilmoittanut meille myös monia asioita, joita aikojen lopulla tulee tapahtumaan. Perinteinen juutalaisuus ja kristillisyys (jopa vuoteen 1800 jkr. asti) sekä itse Uusi Testamentti käsittävät Jesajan kirjan yhden kirjoittajan teokseksi. Kaiken lisäksi eräs pieni, mutta merkittävä yksityiskohta on, että luku 40 alkaa erään palstan viimeiseltä riviltä. (Iso Raamatun tietosanakirja) Jesajan toiminta profeettana jatkui jopa yli 60 vuotta. Kirjan suuresta sanomasta ovat saaneet ammentaa voimaa sekä armon ja pelastuksen sanomaa niin juutalainen kansa kuin maailmanlaaja
kristikunta, sisältäväthän Jesajan profetiat koko Jumalan pelastussuunnitelman aina Messiaan paluuseen takaisin suuressa voimassa ja kirkkaudessa. Jesajan aikana hallinneet Juudan kuninkaat: Jesaja oli profeettana Juudan kansan tapahtumarikkaina aikoina. Kuninkaiden Ussian ja Jotamin hallintoajat olivat Juudan kansan elämässä hyviä aikoja, sillä nämä kuninkaat palvelivat Herraa, ja Herra antoi heidän menestyä. Kuitenkin myöhemmin Ussia, eli Asarja, valtansa kasvaessa ja maineensa levitessä, ylpistyi ja luopui Herrasta. Tottelemattomuutensa takia hän sairastui spitaaliin, ja joutui elämään eristyksessä elämänsä loppuajan. Hän hallitsi Jerusalemissa 52v.. Hänen poikansa Jotam tuli kuninkaaksi 25 vuoden ikäisenä. Häntä sanottiin mahtavaksi hallitsijaksi, sillä hän vaelsi horjumatta Herran, Jumalansa tahdon mukaan. Jotamin aikana Juuda joutui käymään sotaa ammonilaisia vastaan, mutta heidät voitettiin. Seuraavan kuninkaan, Jotamin pojan, Ahaksen aikana, elämä Juudan kansan keskuudessa muuttui. Kuninkaana ollessaan Ahas lankesi palvelemaan muita jumalia ja teki monenlaisia, Jumalan silmissä kauhistuttavia tekoja. Myös maan poliittinen tilanne oli levoton, sillä Syyria (Aram) ja jopa Israel liittolaisenaan, hyökkäsi maahan tehden tuhojaan ja ottaen vankeja kansan keskuudesta. Edomilaiset ja filistealaisetkaan eivät jättäneet Juudaa rauhaan vaan tekivät voittoisia iskuja ja ryöstöretkiä alueelle. Näissä vaikeuksissa Ahas ei halunnut toimia Jesajan antamien ohjeiden mukaan, vaan pyysi apua Assyrian kuninkaalta ja luovutti hänelle jopa aarteita Herran temppelistä. Kuitenkaan todellista apua tilanteeseen ei tullut, vaan sen seurauksena Juudasta tuli Assyrian vasallimaa. Ahas itse jatkoi turvautumista epäjumaliin. Kansan keskuudessa epäjumalanpalvelus rehotti ja kuningas itse oli johtamassa kansaa tekemään kaikkea mahdollista syntiä ja pahuutta. Jesaja joutui kertomaan kansalle sanomaa tulevasta tuomiosta ja rangaistuksesta. Tästä Juuda sai nähdä varoittavan esimerkin, sillä Ahaksen aikana Assyria valtasi Israelin, pohjoisen 10 heimon alueen, ja vei heidät pakkosiirtolaisuuteen. Seuraava kuningas Hiskia, Ahaksen poika, kyseli jälleen Jumalan tahtoa ja pani toimeen uskonnolliset uudistukset Juudan kansan keskuudessa. Hänen aikanaan v. 701 ekr. Assyrian kuningas Sanherib hyökkäili Juudan kaupunkeja vastaan ja eteni aina Jerusalemiin asti uhkaillen kuningas Hiskiaa. Hiskia itse Juudan kansan kanssa teki kaiken suojellakseen kaupunkia hyökkäystä vastaan. Hän pyysi apua myös Jesajalta. Yhdessä he rukoilivat ja huusivat Jumalaa avuksi tuossa vaikeassa tilanteessa ja rohkaisivat kansaa luottamaan Herraan. Ja Herra pelasti heidät. Muuta auttajaa heillä ei olisi ollutkaan. Raamattu kertoo, miten Herra lähetti enkelinsä surmaamaan Jerusalemia piirittämään tulleen Assyrian armeijan, 185.000 miestä. Kuningas Sanherib joutui palaamaan nöyryytettynä takaisin omaan maahansa. Seuraavan kuninkaan Manassen johdolla kansa taas lankesi pois Jumalan tieltä palvelemaan muita jumalia. Tiedämme, että Manassen jälkeen kuningas Josian aikana Jumala kutsui Juudan kansaa vielä kerran voimakkaasti palaamaan palvelemaan elävää, kaikkivaltiasta Jumalaa, mutta kansa suistui yhä uudelleen takaisin syntielämään ja epäjumalan palveluun. Jesaja jo aikanaan oli joutunut kertomaan Juudan kansaa kohtaavasta Jumalan rangaistuksesta. (Saarnivaara Uuras: Voiko Raamattuun luottaa; Iso Raamatun tietosanakirja) Jesajan kirjan sanomaa: Kuulkaa, taivaat, ota korviisi, maa, sillä Herra puhuu: Minä kasvatin lapsia, sain heidät suuriksi, mutta he luopuivat minusta. Alkuluvuista saamme lukea Jesajan näyissä saamia Herran tuomion sanoja Juudalle ja Israelille, sekä ympärillä oleville pakanakansoille. Luvuissa 24 27 tuomion sanat laajenevat käsittämään lopun aikana tapahtuvaa koko maanpiiriä kohtaavaa rangaistusta.
Herra joutuu ihmettelemään, miten hänen oma kansansa luopuu hänestä, joka on johdattanut heitä mitä suuremmalla huolenpidolla ja rakkaudella. Mitä pitäisi heille tehdä, miten heitä lyödä, kun he kaikesta huolimatta yhä jatkavat luopumustaan? Jesaja joutuu nuhtelemaan kansaa, ja osoittamaan heille heidän rikkomuksiaan ja syntejään. Herran edessä seisoessaan profeetta itsekin oli saanut tuntea olevansa suuri syntinen ja kelvoton. Voi minua! Minä hukun, sillä minulla on saastaiset huulet, ja saastaiset huulet on kansalla, jonka keskellä elän. Näkynsä muistaen Jesaja puhui kansalle usein Jumalan suuresta pyhyydestä. Mutta myös anteeksiannon sanat kaikuivat Herraa kuuleville jo heti kirjan alkulehdiltä, kun Jesaja sai julistaa: Peseytykää, puhdistautukaa; pankaa pois pahat tekonne minun silmäini edestä, lakatkaa tekemästä pahaa. Oppikaa tekemään hyvää; harrastakaa oikeutta, ojentakaa väkivaltaista, hankkikaa orvolle oikeus, ajakaa lesken asiaa. Niin tulkaa, käykäämme oikeutta keskenämme, sanoo Herra. Vaikka teidän syntinne ovat veriruskeat, tulevat ne lumivalkeiksi; vaikka ne ovat purppuranpunaiset, tulevat ne villanvalkoisiksi. (Jes.1:16-18) Jesajan kirja puhuu, miten Jumalastaan pois kääntynyt kansa saa rangaistuksen. Mutta vaikka se viedään kauas pois omasta maastaan pakkosiirtolaisuuteen, on se kuitenkin palaava kerran omaan maahansa. Siitä muistuttamaan profeetan oma poika kutsutaan nimellä Jäännös palajaa. Kirja kertoo meille Israelin kansan jäännöksestä, joka pelastetaan ja joka tulee palvelemaan Herraa Jerusalemissa. Messias, Rauhanruhtinas, joka on Daavidin jälkeläinen, on saapuva ja tuova suuren ahdistuksen keskellä asuvalle kansalle pelastuksen. Kun kaikki ovat kääntäneet selkänsä tuolle pienelle Jumalan omaisuuskansalle, saavat he kuulla: Katso, häpeän ja pilkan saavat kaikki, jotka palavat vihasta sinua vastaan Hakemallakaan et löydä niitä, jotka sinua vastaan taistelivat. Hän itse saapuu ja lyö sen viholliset ja tuo rauhan Jumalansa puoleen kääntyneelle kansalle. Jo ennen kuin he kutsuvat, minä vastaan, kun he vielä esittävät pyyntöään, minä jo toteutan sen. Silloin enää kukaan ei tee pahaa, kukaan ei vahingoita ketään minun pyhällä vuorellani, sanoo Herra. (Jes. 65: 24, 25b) Jumala vie Jesajan julistuksessa katseet aina lopun aikoihin asti, jossa Herran temppelin vuori seisoo vahvana ja myös pakanakansat virtaavat sinne oppiakseen vaeltamaan Herran teitä. Hän saa kertoa meille myös kuten Johannes Ilmestyskirjassa uusista taivaista ja uudesta maasta, jossa kerran Jumalan kansa saa iloita ja riemuita iankaikkisesti. (65:17) Jesaja puhuu maan kansoja kohtaavasta tuomiosta. Sillä maa on saastunut asukkaittensa alla. He ovat rikkoneet lait, muuttaneet käskyt, hyljänneet iankaikkisen liiton. Sen vuoksi kirous kalvaa maata ja sen asukkaat syystänsä kärsivät. Loppunut on vaskirumpujen riemu, lakannut remuavaisten melu Maa murehtii ja lakastuu, maanpiiri nääntyy ja lakastuu; kansan ylhäiset maassa nääntyvät. Kaikki ilo on mennyt, riemu paennut maasta Korkeuden akkunat aukenevat ja maan perustukset vapisevat. Maa murskaksi musertuu, maa halkee ja hajoaa.. Raskaana painaa sitä sen rikkomus, se kaatuu eikä enää nouse. Kaikki Herraa vastustavat vaaditaan tilille teoistaan. Kuitenkin tuon kauhun keskellä Herraan turvaavat ja häntä kunnioittavat, saavat katsella ihmetellen Herran suuruutta ja laulaa ylistyslauluja, sillä kaikki hänen Sanansa toteutuvat. Ja Hän hävittää kuoleman ainiaaksi, ja Herra, Herra pyyhkii kyyneleet kaikkien kasvoilta ja ottaa pois kansansa häväistyksen kaikesta maasta. Sillä Herra on puhunut. Sinä päivänä sanotaan: "Katso, tämä on meidän Jumalamme, jota me odotimme meitä pelastamaan; tämä on Herra, jota me odotimme: iloitkaamme ja riemuitkaamme pelastuksesta, jonka hän toi". Jesaja ei puhu vain rangaistuksista ja tuomioista, vaan julistaa voimakkaasti lohdutuksen ja pelastuksen sanomaa. Kirjassa ovat monet hyvin selvät profetiat Messiaasta. Oikeastaan Jesajan kirjasta voidaan lukea koko Uuden Testamentin sanoma: profetia Messiaan syntymisestä (luku7:14) ja hänen syntymisensä (luku 9); miten hän kaitsee, kokoaa, kantaa, hoitaa ja johdattaa omiaan (esim. luvut: 11, 25, 35, 40 45). Hän tulee luoksemme Pelastajana, kärsivänä Messiaana, kipujen miehenä`, Lunastajana. Luku 53 puhuu hänen kärsimyksestään ja sovituskuolemastaan. Totisesti,
meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja vaivaamana, mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.. Sinä tulet tuntemaan, että minä, Herra, olen sinun auttajasi, Jaakobin väkevä on sinun lunastajasi. Kirja kertoo siitä, miten Messiaan tehtävänä ei ole pelastaa ainoastaan oman kansansa jäännös: kohottaa ennalleen Jaakobin sukukunnat ja tuoda takaisin Israelin säilyneet, vaan hän on tullut valkeudeksi myös pakanoille, että hänen kauttaan tulisi pelastus maan ääriin asti, kaikille kansoille. Israelin karkotettujen lisäksi Hän kokoaa muitakin. Hän on kutsuva pakanoita, ja pakanat, jotka eivät sinua tunne, rientävät sinun tykösi Herran sinun Jumalasi tähden, Israelin Pyhän tähden, sillä hän kirkastaa sinut. Kääntykää minun tyköni ja antakaa pelastaa itsenne, te maan ääret kaikki, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole. Herra paljastaa pyhän käsivartensa kaikkien kansojen nähden, ja kaikki maan ääret saavat nähdä meidän Jumalamme autuuden. (Jes. 45:22; 49:6; 55:5; 56:8; 52:10). Loppuosassa korostetaan Messiaan kuninkuutta, ja hänen tulevaa iankaikkista valtakuntaansa. Saamme katsella hänen kirkkauttaan, kunniaansa ja hänen valtasuuruuttaan. Israelin Pyhä: Sanonta Israelin Pyhä esiintyy Jesajan kirjassa 26 kertaa, ja Jakobin Pyhä yhden kerran. Alkuluvuissa puhutaan siitä, miten tämä syntinen suku on hylännyt Herran ja pitänyt Israelin Pyhää pilkkanaan, ja kääntynyt hänestä pois. He ovat hylänneet Herran Sebaotin opetuksen, lain, ja halveksineet Israelin Pyhän sanaa. Seuraavissa luvuissa puhutaan Messiaan tulosta, ja kansaa kehotetaan veisaamaan ylistystä Herralle, hänen suurista teoistaan. Kansa saa riemuita, sillä suuri on heidän keskellään Israelin Pyhä. Vaikeuksien keskellä ihminen saa luoda katseensa Luojaansa. Hänen silmänsä katsovat Israelin Pyhään. On tuleva päivä, jolloin kuurot kuulevat kirjan sanat ja sokeiden silmät näkevät. Nöyrät saavat yhä uutta iloa Herrassa ja ihmisistä köyhimmätkin riemuitsevat Israelin Pyhästä. Mutta voi niitä, jotka eivät katso Israelin Pyhään eivätkä kysy neuvoa Herralta, vaan vastustavat häntä. Seuraavissa luvuissa Jesaja kertoo useaan otteeseen, miten kansan lunastaja on Israelin Pyhä, jolloin selvästi nähdään sanonnan viittaavan Messiaaseen. Etsimälläkään et löydä niitä, jotka taistelivat sinua vastaan; tyhjiin olemattomiin, katoavat ne, jotka kanssasi sotivat. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, tartun oikeaan käteesi ja sanon sinulle: "Älä pelkää, minä autan sinua. Älä pelkää, Jaakob, sinä mato, sinä Israelin vähäinen väki: minä autan sinua, sanoo Herra, sinun lunastajasi Israelin Pyhä. Sillä minä olen Herra, sinun Jumalasi, Israelin Pyhä, sinun Vapahtajasi. Jäljelle jäänyt vähäinen kansa saa todeta myöhemmin: Meidän lunastajamme nimi on Herra Sebaot, Israelin Pyhä. Näin sanoo Herra, sinun lunastajasi, Israelin Pyhä: Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka opetan sinulle, mikä hyödyllistä on, johdatan sinua sitä tietä, jota sinun tulee käydä. Hän, Herra, heidän lunastajansa, Israelin Pyhä, on myös heidän kuninkaansa. Minä, Herra, olen teidän Pyhänne, minä, Israelin Luoja, olen teidän kuninkaanne. Hän tekee uutta eikä entisiä enää silloin muisteta. Kansa, jonka minä olen itselleni valmistanut, on julistava minun kiitostani. Herra, joka lunasti Aabrahamin, sanoo Jaakobin heimolle näin: Ei Jaakob enää joudu häpeään, eivätkä hänen kasvonsa enää kalpene. Kun hän näkee keskuudessaan lapsensa, minun kätteni työn, niin hän pyhittää minun nimeni, pitää pyhänä Jaakobin Pyhän ja pelkää Israelin Jumalaa. Myös hengessään eksyneet pääsevät ymmärrykseen, ja napisijat ottavat oppia. Mutta sinä iloitset Herrassa, Israelin Pyhä on sinun kerskauksesi. Israelin Pyhän kutsu laajenee kaikille janoaville; kutsu, tulla hänen luokseen, tielle ikuiseen elämään. Kallistakaa korvanne ja tulkaa minun tyköni; kuulkaa, niin teidän sielunne saa elää. Ja minä teen teidän kanssanne iankaikkisen liiton, annan lujat Daavidin armot. Katso, hänet minä
asetin kansoille todistajaksi, kansojen ruhtinaaksi ja käskijäksi. Katso, sinä olet kutsuva pakanoita, joita sinä et tunne, ja pakanat, jotka eivät sinua tunne, rientävät sinun tykösi Herran, sinun Jumalasi, tähden, Israelin Pyhän tähden, sillä hän kirkastaa sinut. Israelin Pyhä on Luoja, Lunastaja, Vapahtaja, Neuvonantaja, Kuningas, Messias, joka kirkastaa Jumalaa. Jeesus sanoi: Isä, kirkasta nimesi! Silloin taivaasta kuului ääni: Minä olen sen kirkastanut ja vastedeskin sen vielä kirkastan. Heprealaiskirje puhuu tästä kaikesta viitaten Messiaaseen, Israelin Pyhään, sanoen: Jumala, on näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa. Jesaja, kirjansa viimeisissä luvuissa, tuo esiin Jumalan kansan, lunastetun kansan paluuta Siioniin, Jerusalemiin pyhään kaupunkiin. Nosta silmäsi, katso ympärillesi: kaikki nämä ovat kokoontuneet, tulevat sinun tykösi; sinun poikasi tulevat kaukaa, sinun tyttäriäsi kainalossa kannetaan Keitä ovat nuo, jotka lentävät niin kuin pilvet ja niin kuin kyyhkyset lakkoihinsa? Merensaaret odottavat minua, ja etumaisina tulevat Tarsiin-laivat tuodakseen sinun lapsesi kaukaa; hopeansa ja kultansa heillä on mukanansa Herran, sinun Jumalasi, nimelle, Israelin Pyhälle, sillä hän kirkastaa sinut. Ja muukalaiset rakentavat sinun muurisi, ja heidän kuninkaansa palvelevat sinua; sillä vihassani minä löin sinua, mutta mielisuosiossani minä sinua armahdan. Ja kumarassa käyden tulevat sinun tykösi sinun sortajaisi pojat, ja kaikki sinun pilkkaajasi heittäytyvät sinun jalkaisi juureen. He nimittävät sinut Herran kaupungiksi, Israelin Pyhän Siioniksi. Sinä saat tuntea, että minä, Herra, olen sinun auttajasi, että Jaakobin Väkevä on sinun lunastajasi. Ei kuulu enää väkivaltaa sinun maassasi, ei tuhoa, ei turmiota sinun rajaisi sisällä, ja sinä kutsut pelastuksen muuriksesi ja kiitoksen portiksesi Herra on sinun iankaikkinen valkeutesi, ja sinun Jumalasi sinun kirkkautesi. Sinun kansassasi ovat kaikki vanhurskaita, he saavat periä maan iankaikkisesti, he, minun istutukseni vesa, minun kätteni teko, minun kirkkauteni ilmoitukseksi. Aika tulee, että minä kokoan kaikki kansat ja kielet, ja he tulevat ja näkevät minun kunniani. Niin kuin uudet taivaat ja uusi maa, jotka minä teen, pysyvät minun kasvojeni edessä, sanoo Herra, niin pysyy teidän siemenenne ja teidän nimenne. Sinä päivänä te sanotte: "Kiittäkää Herraa, julistakaa hänen nimeänsä, tehkää hänen suuret tekonsa tiettäviksi kansain keskuudessa, tunnustakaa, että hänen nimensä on korkea. Veisatkaa ylistystä Herralle, sillä jaloja töitä hän on tehnyt; tulkoot ne tunnetuiksi kaikessa maassa. Huutakaa ja riemuitkaa, Siionin asukkaat, sillä suuri on teidän keskellänne Israelin Pyhä."