Profeetta Muhammadin vaimot

Transkriptio

1 Ahmad Thomson Profeetta Muhammadin vaimot Olkoon Allaahin siunaukset ja rauha hänen, hänen perheensä ja hänen seuralaistensa yllä. 1

2 1. Painos 2008 IQRA Islam Yhdistys ry. Alkuperäinen teos: The Wives of the Prophet Muhammad (saws) Kirja on julkaistu Ta-Ha Publishers Ltd:n luvalla. Suomennos: IQRA ry, käännösryhmä Kopiointioikeudet: Tätä kirjaa voidaan kopioida henkilökohtaista tai ei-kaupallista tarkoitusta varten IQRA - Islam Yhdistys ry:n luvalla. ISBN Muita IQRA Islam yhdistys ry:n julkaisuja: Arki ja palvonta (2007) Islam-sanakirja: Somali-Suomi (2008) Kielenkäytön pahat seuraukset (2007) Kolmen profeetan äidit (2007) Käsiteltäessä huolia ja stressiä (2007) Lasten tehtäväkirja 1 (2008) Lasten tehtäväkirja 2 (2008) Musliminimiä (2007) Muslimipojan opas elämän suuriin muutoksiin (2008) Muslimitytön opas elämän suuriin muutoksiin (2008) Ramadân (2007) Sielun matka kuoleman jälkeen (2007) Sûra al-fâtihan selitys (2008) Vaaroja kotona (2008) Tilaukset osoitteesta: iqraislamkirjat@yahoo.com 2

3 Allaahin, Armeliaimman Armahtajan nimeen Kiitokset Tämä pieni kirja on omistettu Shaykh Abdal-Qadir al-murabit:ille, joka antoi minulle käsityksen siitä, millainen Madina al-munawwara on ollut profeetta Muhammadin, olkoon Allaahin siunaukset ja rauha hänen ja hänen perheensä ja kaikkien seuralaistensa yllä, aikaan. Haluaisin myös kiittää Hajj Abdal-Haqq Bewleyta ja Aisha Bewleyta editoinnista ja tekstin muokkauksesta ja latomisesta. Ahmad Thomson Tärkeä huomio Kirjaan lainatut Koraanin kohdat on käännetty englanninkielistä Noble Qur an käännöstä mukaillen ja alkuperäiseen arabiankieliseen tekstiin verraten. Joissakin kohdissa on käytetty Jaakko Hämeen-Anttilan Koraanin käännöksen sanamuotoa. Käännöksissä on pyritty mahdollisimman tarkasti säilyttämään alkuperäinen merkitys, ja tästä syystä kieli saattaa joissain kohdin olla Suomen kielioppisääntöjen vastaista. Tässä kirjassa käytetyt tai muut Koraanin käännökset eivät täysin vastaa alkuperäisen arabiankielisen Koraanin merkitystä tai sen ilmaisutavan kauneutta. Ne ovat lähinnä suuntaa-antavia tulkintoja Koraanin merkityksestä. Mikäli käännetyistä Koraanin kohdista löytyy huomautettavaa, pyydämme ystävällisesti toimittamaan korjausehdotukset perusteluineen osoitteeseen Tekstiin sisältyvät ahadith on käännetty suomenkielelle englanninkielisistä käännöksistä, jotka on alun perin laadittu arabiankielisistä alkuperäisteksteistä. Tästä syystä ahadith-käännökset eivät välttämättä 3

4 vastaa tarkalleen sitä, mitä Profeetan (saws) on kerrottu sanoneen, eikä niiden ilmaisutapa vastaa hänen ilmaisunsa kauneutta. Tekstissä esiintyy myös joitain käännöksiä Allaahin nimistä ja ominaisuuksista. Nämä käännökset on tehty käännetyn tekstin perusteella, ja ne ovat lähinnä suuntaa-antavia, eivätkä täysin vastaa kyseisen Allaahin nimen tai ominaisuuden merkitystä. Tekstiin sisältyvät arabiankieliset nimet ja sanat on jätetty alkuperäistekstissä käytettyyn englanninkielelle translitteroituun muotoon. Ne eivät vastaa lausumistavoiltaan suomenkielen ääntämystä. Seuraavassa listassa on Profeetan (saws) vaimojen (ra-m) nimet translitteroituina suomenkielen ääntämystä vastaaviksi: Khadija bint Khuwaylid: Sawda bint Zam a: A isha Siddiqa bint Abu Bakr: Hafsa bint Umar: Zaynab bint Khuzayma: Umm Salama Hind bint Abi Umayya: Zaynab bint Jahsh: Juwayriya bint al-harith: Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan: Safiyya bint Huyayy: Maymuna bint al-harith: Maria al-qibtiyya: Khadiidzäh bint Khuwäilid Säudää bint Zäm äh Ää ishäh Siddiiqah bint Äbii Bäkr Häfsah bint Umär Zäinäb bint Khuzäimäh Umm Sälämäh Hind bint Äbii Umäjjäh Zäinäb bint Dzähsh Dzuwäirijäh bint äl-häärith Umm Häbiibäh Ramläh bint Äbii Sufjään Safijjäh bint Hujäjj Mäimuunäh bint äl-häärith Määrijäh äl-qibtijjäh Allaah antakoon anteeksi virheemme ja johdattakoon meistä jokaista. Aamiin. IQRA Islam Yhdistys ry., käännösryhmä 4

5 Sisällys Esipuhe 6 Profeetta Muhammadin vaimot 7 1. Khadija bint Khuwaylid 8 2. Sawda bint Zam a A isha Siddiqa bint Abu Bakr Hafsa bint Umar Zaynab bint Khuzayma Umm Salama Hind bint Abi Umayya Zaynab bint Jahsh Juwayriya bint al-harith Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan Safiyya bint Huyayy Maymuna bint al-harith Maria al-qibtiyya 71 A ishan asema 73 Loppusanat 81 5

6 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Esipuhe ~ Esipuhe Onko jotain, mitä nainen ei voi tehdä? Hän voi tehdä kaikkea, paitsi sitä, minkä Allaah on kieltänyt. Islamin opetukset kertovat meille, mitkä käyttäytymisen rajat ovat. Kuka tahansa, joka ylittää nämä rajat, kohtaa luultavasti ongelmia niin tässä kuin seuraavassakin maailmassa. Parhaimmat naiset ovat eläneet elämänsä Allaahin rajojen puitteissa, ja saavuttaneet suuruuden, usein tekojen kautta, joita vastaaviin edes parhaat miehistä eivät ole kyenneet. He ovat saavuttaneet monien rakkauden ja kunnioituksen - eivätkä vain niiden, jotka tunsivat heidät, vaan myös niiden, jotka kuulivat heistä kauan heidän kuolemansa jälkeen. Parhaimpien naisten joukossa ovat profeetta Muhammadin vaimot, Allaahin siunaukset ja rauha hänelle ja hänen perheelleen ja seuralaisilleen, sillä hän oli paras luoduista. Hän on Al-Quthum. Se, jolla on kaikki hyveet ja hyvät luonteenpiirteet koottuna yhteen; ja sen mukaisesti Allaah antoi hänelle parhaat naiset aviopuolisoiksi. Nykyään, jopa satoja vuosia myöhemmin, nuoret tytöt ottavat yhä heistä oppia ja naisiksi vartuttuaan seuraavat heidän esimerkkiään, etsien Allaahin mielihyvää. Tämä pieni kirja on sinulle, jotta, insha Allaah (jos Jumala haluaa), voisit oppia jotain, jota et tiennyt ennen. Anas on kertonut profeetta Muhammadin (saws) sanoneen: "Kaikista naisista kaikissa maailmoissa, nämä ovat sinulle tarpeeksi (tarkoittaen, että he olivat parhaita naisista): Maryam, Imraanin tytär ja Jeesuksen (as) äiti; ja Khadija, Khuwaylidin tytär ja Muhammadin (saws) ensimmäinen vaimo; ja Fatima, Muhammadin (saws) ja Khadijan tytär; ja Asiyya, Faaraon vaimo, joka pelasti Mooseksen Niilin virrasta, kun hän oli vauva, ja kasvatti hänet omana poikanaan; rauha heille." Anas kertoi myös Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: "Rakasta Allaahia lahjojen vuoksi, jotka Hän antaa sinulle; rakasta minua Allaahin tähden; ja rakasta minun taloni ihmisiä, sillä minä rakastan heitä." 6

7 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Profeetta Muhammadin vaimot Olkoon Allaahin siunaukset ja rauha hänen, hänen perheensä ja hänen seuralaistensa yllä. Abdullah ibn Ja far kertoi, että hän kuuli Sayyiduna Alin sanovan Kufassa, että Allaahin Lähettiläs (saws) sanoi: "Paras naisista omana aikanaan oli Maryam, Imraanin tytär, ja paras naisista omana aikanaan oli Khadija, Khuwaylidin tytär." Eikö olekin suuri kunnia, että ensimmäinen henkilö, joka omaksui Islamin, oli nainen? Hän oli ensimmäinen, joka todisti että ei ole muuta jumalaa kuin Allaah ja että hänen aviomiehensä oli Allaahin Lähettiläs. Hänen aviomiehensä oli meidän rakas Profeettamme Muhammad (saws), ja hänen nimensä oli Khadija, olkoon Allaah tyytyväinen häneen. Häntä kutsuttiin myös Tahiraksi, mikä tarkoittaa "puhdasta". 7

8 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Khadija bint Khuwaylid ~ 1. Khadija bint Khuwaylid Khadija, olkoon Allaah tyytyväinen häneen, tuli kunnioitetusta perheestä. Hänen isänsä Khuwaylid oli ollut yksi kunnioitetuimmista heimonsa johtajista, kunnes hän kuoli taistelussa. Hänen aviomiehensä oli myös kuollut, jättäen hänet hyvin varakkaaksi naiseksi. Kun Muhammad (saws) oli vielä nuori mies, Khadija uskoi hänen haltuunsa osan varallisuudestaan, pyytäen häntä käymään sillä kauppaa Syyriassa hänen puolestaan. Muhammad (saws) oli jo tuolloin tunnettu rehellisyydestään, totuudenmukaisuudestaan ja luotettavuudestaan. Hän palasi Syyriasta tehtyään suuren tuoton Khadijalle. Kuultuaan selonteon matkasta Khadija päätti, että Muhammadista (saws) tulisi parhain aviomiehistä, vaikka monet tärkeimmistä jalosukuisista quraishilaisista olivat jo kosineet Khadijaa ja tulleet torjutuiksi, ja aikanaan Khadija kosi häntä. Sen jälkeen, kun Profeetan (saws) setä Abu Talib oli antanut avioliittoaikeelle siunauksensa, Muhammad (saws) ja Khadija menivät naimisiin. Avioliiton solmimisen aikaan Muhammad (saws) oli 25 vuoden ikäinen, kun taas Khadija oli 40- vuotias. Seuraavan 15 vuoden ajan he elivät onnellisina yhdessä ja Khadija synnytti useita lapsia. Heidän ensimmäinen lapsensa oli poika, jonka he nimesivät Qasimiksi, mutta hän kuoli ollessaan vain kaksivuotias. Heille syntyi vielä toinen poika nimeltään Tayyib tai Tahir, mutta myös hän kuoli varhaislapsuudessaan. Kuitenkin Muhammad (saws) ja Khadija saivat vielä neljä tytärtä, jotka selviytyivät: Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum ja Fatima. Ei kukaan paitsi tietenkin Allaah - tiedä enempää miehestä kuin hänen vaimonsa, niin tämän hyvät kuin huonotkin puolet, vahvuudet ja heikkoudet. Mitä enemmän Khadija oppi tuntemaan aviomiestänsä, sitä enemmän hän rakasti ja kunnioitti tätä. Kaikki Mekassa kutsuivat häntä nimellä al-amin, joka tarkoittaa "luotettavaa", ja Khadija tiesi paremmin kuin kukaan muu, kuinka sopiva nimi se oli hänelle. Muhammadin (saws) tavaksi tuli joka vuosi viettää Ramadanin 8

9 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Khadija bint Khuwaylid ~ paastokuukausi eristyksissä ja mietiskellen luolassa Hira-vuorella, joka sijaitsee Mekan laitamilla. Khadija piti aina huolta siitä, että Muhammadilla (saws) oli riittävästi ruokaa ja juomaa yksinäisyyteen vetäytymisensä aikana. Erään Ramadanin loppupuolella, kun hän oli 40- vuotias ja Khadija 55-vuotias, Muhammad (saws) ilmestyi yllättäen heidän kotiinsa keskellä yötä, vavisten pelosta ja sanoen: "Peitä minut, peitä minut!" Khadija oli hyvin hätääntynyt nähdessään hänet sellaisessa tilassa. Nopeasti hän kääri huovan Muhammadin (saws) hartioiden ympärille, ja kun Muhammad (saws) oli rauhoittunut, Khadija pyysi häntä kuvailemaan tarkoin, mitä oli tapahtunut. Muhammad (saws) kertoi hänelle, kuinka olento, jota hän ei ollut koskaan nähnyt - todellisuudessa se oli enkeli Gabriel - oli yhtäkkiä ilmestynyt hänelle, kun hän oli ollut nukkumassa ja sanonut: "Lue!" "Mutta minä en osaa lukea", hän oli vastannut, sillä hän oli oppimaton, eikä osannut lukea eikä kirjoittaa. "Lue!", enkeli oli toistanut, puristaen Muhammadia rintaansa vasten. "Minä en osaa lukea", hän oli toistanut. "Lue!", enkeli oli toistanut, puristaen häntä lujasti uudestaan. "Mitä minä luen?", hän oli kysynyt epätoivoisesti, ja enkeli oli vastannut: "Lue, Herrasi nimeen, joka on luonut (kaiken). Hän on luonut ihmisen alkiosta. Lue! Ja Herrasi on Anteliain; joka opetti (kirjoittamisen) kynällä. Hän opetti ihmiselle sen, mitä tämä ei tiennyt." (Koraani 96: 1-5, käännös merkityksestä) Vaikka Muhammad (saws) ei täysin ymmärtänyt sitä tuolloin, oli tämä Koraanin ilmoitusten alku. Ensimmäisen kohtaamisen jälkeen enkeli Gabrielin kanssa Muhammad oli hyvin pelästynyt, sillä hän ei tiennyt, kuka enkeli Gabriel oli tai mitä oli tapahtumassa. Hän heräsi ja juoksi ulos luolasta vain löytääkseen Gabrielin vieläkin edestään, ja aina, kun hän kääntyi poispäin, oli Gabriel hänen edessään uudestaan, täyttäen taivaanrannan mahtavana ja kuitenkin kauniina muodoltaan. "Oi Muhammad", sanoi Gabriel lopulta, "sinä olet Allaahin Lähettiläs ja 9

10 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Khadija bint Khuwaylid ~ minä olen Gabriel", ja näiden sanojen myötä hän katosi Muhammadin (saws) näkyvistä. Kun enkeli oli kadonnut, Muhammad (saws) kapusi alas vuorelta niin nopeasti kuin juosten pääsi, tietämättä oliko hän tulossa hulluksi ja kuvitteliko hän asioita, vai oliko hän jonkun jinnin (henkiolento) riivaama. Kuunnellessaan Muhammadin (saws) sanoja Khadija ei jakanut yhtäkään näistä peloista. Hän tajusi, että jotakin valtavaa ja kunnioitettavaa oli tapahtunut hänen aviomiehelleen. Hän oli varma, tuntien hänet kuten hän tunsi, että hän ei ollut hullu eikä riivattu. Khadija sanoi: "Älä ole huolissasi, sillä kautta Hänen, jolla on valta Khadijan sieluun, minä toivon, että sinä olet tämän kansan profeetta. Allaah ei koskaan nöyryyttäisi sinua, sillä sinä olet hyvä sukulaisillesi, olet totuudenmukainen sanoissasi, autat tarvitsevia, tuet heikkoja, ruokit vieraita ja vastaat kärsivien kutsuun." Kun Muhammad (saws) oli hieman rauhoittunut, Khadija vei hänet tapaamaan serkkuaan, Waraqa ibn Nawfalia, sillä tämä oli oppinut mies, ja hän oli varma, että tämä pystyisi selittämään, mitä hänen rakkaalle aviomiehelleen oli tapahtunut. Waraqa oli tutkinut sekä juutalaisten että kristittyjen kirjoja hyvin tarkasti, ja hän oli oppinut paljon monilta heidän viisaimmilta ihmisiltään. Hän tiesi, että toisen profeetan tulon oli ennustanut niin Mooses kuin Jeesuskin (as), ja hän tiesi monia niistä merkeistä, jotka vahvistaisivat tämän profeetan henkilöllisyyden, kun hän ilmestyisi. Kuunneltuaan tarinan huolellisesti Waraqa, joka oli sekä vanha että sokea, huudahti: "Tämä on sama olento, joka toi ilmestykset Allaahilta Moosekselle. Minä toivoisin olevani nuori, jotta voisin olla elossa, kun sinun kansasi karkottaa sinut." "Karkottavatko he minut?" kysyi Muhammad. "Kyllä," vastasi Waraqa. "Kukaan ei ole tullut tuoden sitä, mitä sinulle on annettu, kohtaamatta vihamielisyyttä; ja jos minä eläisin siihen päivään asti, kun sinut karkotetaan pois, silloin tukisin sinua kaikin voimin. Anna minun vain tunnustella sinun selkääsi." 10

11 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Khadija bint Khuwaylid ~ Niin sanoen Waraqa tunnusteli Profeetan (saws) lapaluiden väliä ja löysi sen, mitä tunnustelemalla etsi: pieni, pyöreä, hiukan koholla oleva ihomuutos, noin kyyhkysen munan kokoinen. Tämä oli jälleen yksi niistä monista merkeistä, joiden Waraqa jo tiesi viittaavan seuraavan profeetan henkilöllisyyteen Jeesuksen (as) jälkeen. "Tämä on profeettojen sinetti!" hän huudahti, "Nyt minä olen varma, että sinä todellakin olet Profeetta, jonka tuleminen ennustettiin Moosekselle ilmoitetussa Toorassa, ja Injiilissä (evankeliumi) joka ilmoitettiin Jeesukselle, rauha olkoon heille! Sinä olet todellakin Allaahin Lähettiläs, ja olento, joka ilmestyi sinulle vuorella, oli todellakin enkeli Gabriel!" Khadija oli ikionnellinen sekä ihmeissään saatuaan tietää, että hänen käsityksensä oli vahvistettu siitä, mitä vuorella oli tapahtunut. Vain vähän aikaa tämän tapahtuman jälkeen Muhammadia käskettiin, seuraavassa ilmestyksessä enkeli Gabrielin kautta, kutsua ihmisiä palvomaan yksin Allaahia. Tässä tilanteessa Khadija ei epäröinyt ilmaista julkisesti sitä, mistä hän oli ollut varma salassa jo jonkin aikaa: "Minä todistan, että ei ole muuta jumalaa kuin Allaah," hän sanoi, "ja minä todistan, että Muhammad on Allaahin Lähettiläs." Sitä seuraavina vuosina, vaikeina vuosina, jolloin quraishilaisten johtajat tekivät kaiken voitavansa estääkseen Profeettaa (saws) levittämästä viestiään, Khadija (raa) oli uskollinen tukija ja lohduttaja Muhammadille (saws) niissä vaikeuksissa, joita hänen piti kohdata. Kaikki hänen varallisuutensa kului Allaahin tiellä, hänen auttaessaan aviomiestään hänen viestinsä levittämisessä, vapauttaessaan orjia, jotka olivat omaksuneet Islamin, ja auttaessaan ruokkimaan ja suojaamaan muslimien yhdyskuntaa, joka hitaasti mutta varmasti alkoi kasvaa lukumäärältään ja vahvuudeltaan. Quraishilaiset olivat raivostuneita Profeetan (saws) menestyksestä. He tekivät kaiken voitavansa nujertaakseen niin hänet kuin hänen seuraajansakin. Usein heitä kidutettiin kauheilla tavoilla, mutta kidutuksesta huolimatta he eivät siinä onnistuneet. Tilanne kävi niin pahaksi, että Profeetta (saws) kehotti muutamia seuraajiaan menemään 11

12 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Khadija bint Khuwaylid ~ Abessiniaan, jonka hallitsija Negus, joka oli vilpitön kristitty, antoi heille suojaa ja turvaa. Lopulta tuli aika, jolloin, kuten Waraqa oli ennustanut, Muhammad ja hänen seuraajansa sekä kaikki hänen heimonsa Banu Hashimin jäsenet - ajettiin ulos Mekan kaupungista ja pakotettiin leiriytymään pieneen luolaan läheiselle vuorelle. Tämä tapahtui kauan sen jälkeen, kun Waraqa oli jo kuollut, ja noin seitsemän vuotta sen erikoislaatuisen voiman yön jälkeen, jolloin Muhammad (saws) oli saanut ensimmäisen Koraanin ilmoituksen enkeli Gabrielin välityksellä. Samaan aikaan, kun heidän kotinsa olivat tyhjillään Mekassa, muslimit joutuivat pakopaikassaan kestämään erittäin kylmiä talviöitä ja polttavan kuumia kesäpäiviä, ruoan ja suojan puutteessa. Kukaan ei voinut ostaa muslimeilta tai myydä heille, eikä sallia poikiensa tai tyttäriensä mennä naimisiin kenenkään heistä kanssa. Onneksi ne, jotka salassa säälivät muslimeja, lähettivät heille niin paljon ruokaa kuin pystyivät aina, kun heillä oli siihen mahdollisuus. Joskus he kuormasivat elintarvikkeita kamelin tai hevosen selkään ja lähettivät sen laukaten leiriä kohti, toivoen ettei eläin pysähtyisi tai eksyisi ennen kuin se saavuttaisi aiotun määränpäänsä. Kolmen vuoden ajan pieni muslimiyhteiskunta eli vaikeuksien ja puutteen keskellä, mutta vaikka he kärsivät nälästä ja janosta, kuumuudesta ja kylmyydestä, tämä oli aikaa, jolloin ensimmäisten muslimien sydämet sekä puhdistuivat että myös täyttyivät tiedon ja viisauden valolla. Muslimit tiesivät, että he seurasivat totuutta, joten mikään muu ei ollut tärkeää. He eivät välittäneet siitä, mitä quraishilaiset tekivät heille tai sanoivat heistä. Allaah ja Hänen Lähettiläänsä (saws) olivat heille tarpeeksi! Tänä aikana muslimit, jotka olivat etsineet turvaa Abessiniasta, palasivat, vain havaitakseen tilanteen vielä pahemmaksi kuin lähtiessään. Ei kulunut kauaakaan sen jälkeen kun monet heistä palasivat takaisin Abessiniaan, ja heidän lukunsa kasvoi niillä, jotka liittyivät heidän seuraansa Profeetan (saws) käskystä. Lopulta boikotti kumottiin ja muslimien sallittiin palata kaupunkiin, mutta kolmen vuoden vaikeudet olivat vaatineet veronsa. Ensinnäkin 12

13 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Khadija bint Khuwaylid ~ Profeetan (saws) setä, Abu Talib, joka oli silloin yli 80-vuotias, kuoli; ja muutamaa kuukautta myöhemmin, Ramadan-kuukauden aikana, Khadija kuoli myös, 65 vuoden ikäisenä, (raa). Profeetta Muhammad (saws) suri häntä syvästi. He olivat jakaneet 25 vuoden avioliiton yhdessä ja Khadija oli synnyttänyt viisi hänen lastaan. Vain yksi Profeetan (saws) tulevista vaimoista, Maria Al-Qibtiyya (Koptilainen), antoi hänelle enää lapsen nimeltään Ibrahim. Ibrahim aivan kuten Qasimkin oli määrätty kuolemaan hyvin nuorena, 18 kuukauden ikäisenä. Khadija oli ollut ensimmäinen, joka oli julkisesti hyväksynyt Muhammadin (saws) Allaahin Lähettilääksi, ja hän ei koskaan lakannut tekemästä kaikkeaan auttaakseen aviomiestään. Rakkaus ja armo oli kasvanut heidän välilleen, parantuen laadultaan ja syvyydeltään vuosien kuluessa, eikä edes kuolema voinut ottaa tätä rakkautta pois. Profeetta Muhammad (saws) ei koskaan lakannut rakastamasta Khadijaa, vaikka hän avioitui useiden vaimojen kanssa myöhempinä vuosina ja rakasti heitä kaikkia. On selvää, että Khadijalla oli aina erityinen paikka hänen sydämessään. Aina kun A isha, hänen kolmas vaimonsa, kuuli Profeetan (saws) puhuvan Khadijasta, tai näki hänen lähettävän ruokaa Khadijan vanhoille ystäville ja sukulaisille, hän ei voinut olla tuntematta kateellisuutta Khadijaa kohtaan sen rakkauden vuoksi, jota Profeetta (saws) vielä tunsi häntä kohtaan. Kerran A isha kysyi häneltä, oliko Khadija ollut ainoa hänen rakkautensa arvoinen nainen. Profeetta (saws) vastasi: "Hän uskoi minuun silloin, kun kukaan muu ei uskonut; hän hyväksyi Islamin, kun ihmiset hylkäsivät minut; ja hän auttoi ja lohdutti minua, kun ei ollut ketään muuta, joka olisi ojentanut minulle auttavan kätensä." Abu Hurairah (ra) on kertonut, että erään kerran, kun Khadija oli vielä elossa, Gabriel tuli Profeetan (saws) luo ja sanoi: "Oi Allaahin Lähettiläs, Khadija on juuri tulossa keittokulhon (tai kulhollisen ruokaa tai juomaa) kanssa luoksesi. Kun hän tulee luoksesi, anna hänelle rauhan tervehdys hänen Herraltaan ja minulta, ja anna hänelle hyvät uutiset jalokivistä tehdystä palatsista Puutarhassa, jossa ei ole melua eikä väsymystä." 13

14 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Khadija bint Khuwaylid ~ Sen jälkeen, kun Profeetan (saws) setä Abu Talib ja hänen vaimonsa Khadija olivat molemmat kuolleet samana vuonna, Profeetta Muhammad (saws) ja pieni uskovien yhteisö kokivat hyvin vaikeita aikoja ja quraishilaisten vainoa. Profeetta (saws), joka oli nyt 50-vuotias, nimesi tämän vuoden "Surun vuodeksi". Hänen rakas vaimonsa ei ollut enää läsnä jakamassa hänen elämäänsä, ja julkiset loukkaukset, joita hän sai quraishilaisilta, moninkertaistuivat, koska hänellä ei enää ollut kuolleen setänsä suojelusta. Jopa hänen matkustaessaan Ta ifiin, pieneen kaupunkiin vuorilla Mekan ulkopuolella, kutsuakseen ihmisiä palvomaan Allaahia, hänet torjuttiin ja häntä kivitettiin. A isha on kertonut, että Profeetan (saws) ollessa matkalla takaisin Mekkaan Gabriel ilmestyi hänelle ja sanoi: "Allaah, olkoon Hän Ylevä ja ylistetty, on kuullut mitä ihmiset ovat sanoneet sinulle ja kuinka he vastasivat sinun kutsuusi, ja hän on lähettänyt enkelin, joka on vastuussa vuorista, jotta sinä voit kertoa hänelle, mitä haluat hänen tekevän heille." Sitten vuorista vastuussa oleva enkeli kutsui häntä ja tervehti häntä sanoen: "Oi Muhammad, Allaah on kuunnellut, mitä ihmiset ovat sanoneet sinulle. Minä olen vuorista vastuussa oleva enkeli, ja sinun Herrasi on lähettänyt minut, jotta sinä voit määrätä minut tekemään mitä tahansa haluat. Jos haluat, minä voin tuoda vuoret Mekan ympäriltä yhteen, jotta he musertuvat niiden väliin." Mutta Allaahin Lähettiläs (saws) sanoi hänelle: "Pikemminkin toivon, että Allaah tekee heidän jälkeläisistään kansan, joka palvoo Allaahia yksin, asettamatta kumppaneita Hänelle." Vähän tämän jälkeen seuraava suura ilmoitettiin: "Jumalan, Armeliaan Armahtajan nimeen. Kautta keskipäivän ja yön, kun se hiljenee. Ei Herrasi ole sinua hylännyt eikä vihaa sinua. Ja totisesti tuonpuoleinen on sinulle parempi kuin nykyinen (elämä). Olet oleva tyytyväinen siihen, mitä Herrasi sinulle antaa. 14

15 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Khadija bint Khuwaylid ~ Eikö Hän löytänyt sinua orpona ja ottanut suojiinsa? Ja löytänyt sinua harhailevana ja johdattanut sinua? Ja löytänyt sinua köyhänä ja tehnyt sinusta rikkaan (tyytyväisen)? Älä siis sorra orpoa äläkä aja kerjäläistä pois, vaan julista Herrasi armoa." (Koraani 93, käännös merkityksestä) Niin tapahtuikin. Kolmen vuoden jatkuvan kamppailun jälkeen Profeetan (saws) sukulainen nimeltä Khawla meni hänen luokseen ja huomautti, että hänen talonsa oli valitettavasti jätetty vaille huomiota, ja että hänen tyttärensä tarvitsivat äitiä katsomaan heidän peräänsä. "Mutta kuka ottaisi Khadijan paikan?" Profeetta (saws) kysyi. " A isha, Abu Bakrin, rakkaimman ihmisistä sinulle, tytär", hän vastasi. Abu Bakr (ra) oli ollut ensimmäinen mies, joka hyväksyi Islamin, ja hän oli Profeetan (saws) lähin seuralainen. Kuten Khadija, hän oli tehnyt kaikkensa auttaakseen Profeettaa (saws), ja kuluttanut kaiken omaisuutensa Allaahin tiellä. Kuitenkin profeetta Muhammad (saws) oli nyt 53-vuotias, ja A isha vain pieni 7-vuotias tyttö. Hän tuskin kykenisi huolehtimaan Profeetan (saws) taloudesta tai hänen lapsistaan. "Hän on hyvin nuori", vastasi Profeetta (saws). Khawlalla oli ratkaisu kaikkeen. Hän ehdotti, että hän avioituisi samaan aikaan Sawda-nimisen naisen, Al-Sakran ibn Amrin lesken, kanssa. 15

16 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Sawda bint Zam a ~ 2. Sawda bint Zam a Sawda bint Zam a, (raa), oli ollut ensimmäinen nainen, joka muutti Abessiniaan Allaahin tiellä. Hänen aviomiehensä oli kuollut ja hän asui nyt vanhan isänsä luona. Hän oli keski-ikäinen, melko pulska, iloinen ja hyväntahtoinen, juuri oikea henkilö pitämään huolta Profeetan (saws) taloudesta ja perheestä. Joten Muhammad (saws) antoi Khawlalle luvan puhua Sayyiduna Abu Bakrille ja Sawdalle aiheesta. Khawla meni suoraan Sawdan luo ja kysyi: "Haluaisitko, että Allaah antaisi sinulle suuren siunauksen, Sawda?" Sawda kysyi: "Ja mikä se on, Khawla?" Hän sanoi: "Allaahin Lähettiläs on lähettänyt minut luoksesi ehdottamaan avioliittoa!" Sawda yritti hillitä itsensä, huolimatta täydellisestä yllättymisestään, ja vastasi sitten vapisevalla äänellä: "Minä pitäisin siitä! Mene isäni luokse ja kerro tästä hänelle." Khawla meni Zam an, jykevän vanhan miehen luo, tervehti häntä ja sanoi sitten: "Muhammad Abdullahin poika Abdul-Muttalibin poika on lähettänyt minut kysymään Sawdaa avioliittoon." Vanha mies huudahti: "Jalo avioliitto. Mitä tyttäreni sanoo?" Khawla vastasi: "Hän pitäisi siitä." Hän käski Khawlaa kutsumaan tytärtään. Kun tämä tuli, hän sanoi: "Sawda, tämä nainen väittää, että Muhammad Abdullahin poika Abdul- Muttalibin poika on lähettänyt hänet kysymään sinua avioliittoon. Se on jalo avioliitto. Haluatko, että naitan sinut hänelle?" Sawda myönsi haluavansa, tuntien, että se oli suuri kunnia. Hän meni asumaan Muhammadin (saws) taloon ja otti välittömästi hoitaakseen hänen tyttärensä ja taloutensa, samalla kun A isha bint Abu Bakr kihlautui Profeetan (saws) kanssa, mutta pysyi isänsä talossa, leikkien vielä nukeillaan. Mekkalaisille oli suuri yllätys, että Profeetta (saws) valitsi puolisokseen lesken, joka ei ollut nuori eikä kaunis. Profeetta (saws) kuitenkin muisti niitä koettelemuksia, joita tämä oli käynyt läpi muuttaessaan Abessiniaan, jättäessään talonsa ja omaisuutensa, ylittäessään erämaan 16

17 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Sawda bint Zam a ~ ja sitten meren mennäkseen tuntemattomaan maahan, vain varjellakseen uskoaan. Seuraavan kahden vuoden aikana quraishilaiset lisäsivät julmia pyrkimyksiään tuhota Profeetta (saws) ja hänen seuraajansa, huolimatta selvistä merkeistä, jotka eivät jättäneet epäilystäkään siitä, että Muhammad (saws) oli todellakin Allaahin Lähettiläs. Ehkä suurin näistä merkeistä tämän ajanjakson aikana oli Profeetan (saws) Mi raj, hänen yöllinen matkansa siivellisellä Buraq-nimisellä hevosella läpi taivaiden Al-Aqsan moskeijaan Jerusalemiin, jossa hän johti kaikkia aikaisemmin eläneitä profeettoja rukouksessa. Sitä seurasi hänen nousunsa Buraqilla Gabriel mukanaan läpi seitsemän taivaan ja ohi luodun maailman, Allaahin seuraan. Siellä hänelle annettiin viisi päivittäistä rukousta, jotka kaikki hänen todelliset seuraajansa ovat suorittaneet siitä lähtien. Kun hän kuvaili tämän ihmeellisen matkan Mekan ihmisille, he vain nauroivat hänelle, vaikka hän kuvasi tarkasti Al-Aqsa-moskeijan heille (ja he tiesivät, että hän ei ollut koskaan ennen käynyt siellä). Hän kuvaili paikan, jossa hän oli pysähtynyt juomaan matkalla Jerusalemiin, ja vaikka hän kertoi heille, kuinka oli matkalla kertonut eräälle miehelle, missä hänen kadonnut kamelinsa oli, ja nähneensä myöhemmin karavaanin, josta kukaan ei tiennyt, lähestyvän Mekkaa, jonne se saapuisi myöhemmin sinä päivänä. Siitä huolimatta, että quraishilaiset tiesivät Profeetan (saws) kuvauksen Al-Aqsa-moskeijasta olevan täysin paikkansapitävä, ja vaikka he lopulta näkivät karavaanin saapuvan ja tapasivat miehen, jota hän oli auttanut, ja näkivät paikan, jossa hän oli pysähtynyt juomaan, he silti kieltäytyivät uskomasta häneen. Vain Sayyiduna Abu Bakr, hänen läheisin seuralaisensa ja tuleva appensa, uskoi Profeetan (saws) kertomuksen hänen ihmeellisestä matkastaan välittömästi. "Jos hän on sanonut tämän", hän sanoi, kun jotkut ivalliset mekkalaiset ensi kerran kertoivat hänelle siitä, "silloin se on totta!" Quraishilaisten vihan lisääntyessä ( A ishan ollessa vielä pieni tyttö) 17

18 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Sawda bint Zam a ~ Allaah valmisti tulevaisuuden suunnan kasvavalle muslimiyhteisölle paikkaan nimeltä Yathrib. Eräänä vuonna Mekassa pyhiinvaelluksen aikana kaksitoista miestä Yathribista, pienestä kaupungista kaksisataa mailia Mekasta pohjoiseen, liittoutui salaisesti Profeetan (saws) kanssa, vannoen, etteivät palvoisi muita jumalia kuin Allaahia, eivätkä varastaisi, kertoisi valheita, tekisi aviorikosta, tappaisi lapsiaan eivätkä olisi tottelemattomia Profeetalle (saws). He palasivat Yathribiin mukanaan Mus ab ibn Umayr -niminen muslimi, joka opetti heille kaiken sen, mitä hän itse oli oppinut Profeetalta (saws). Tämän tuloksena muslimien määrä Medinassa alkoi kasvaa, ja kun pyhiinvaelluksen aika jälleen tuli, tällä kertaa 75 ihmistä Yathribista - kolme heistä naisia: Umm Sulaym, Nusayba bint Ka b ja Asma bint Amr - vannoivat Mekassa uskollisuutta Profeetta Muhammadille (saws). Tällä kertaa he myös vannoivat puolustavansa ja suojelevansa häntä vaikka kuolemaan saakka, jos se olisi tarpeen. Tämän jälkeen Profeetta (saws) antoi seuraajilleen luvan muuttaa Yathribiin, ja hitaasti mutta varmasti, kahden tai kolmen seurueessa, muslimit alkoivat lähteä Mekasta. Quraishilaisten johtajat tajusivat mitä oli tapahtumassa ja päättivät tappaa Profeetan (saws) ennen kuin hänellä olisi tilaisuus liittyä heihin. Kuitenkin Allaah suojeli Profeettaa (saws), ja juuri sitä aamua edeltävänä iltana, jona he olivat suunnitelleet tappavansa hänet, Profeetta Muhammad (saws) ja Abu Bakr (ra) pakenivat Mekasta ja piiloutuivat Thawrin luolaan, joka sijaitsi Mekan eteläpuolella. Kaikki tietävät, mitä tapahtui, kun heitä jahtaamassa olleet ihmiset tulivat luolalle. He löysivät villin kyyhkysen pesän puussa, joka peitti luolan suun ja jonka ylle hämähäkki oli kutonut verkkonsa. He ajattelivat, että kuka tahansa, joka olisi mennyt sisään luolaan, olisi säikäyttänyt kyyhkysen ja rikkonut hämähäkin verkon, joten he eivät vaivautuneet katsomaan sisälle luolaan. Vainoajat olivat niin lähellä, että jos joku heistä olisi vilkaissut alas jalkoihinsa, hän olisi löytänyt heidät. Allaahin tahdosta Profeetta Muhammad (saws) ja Sayyiduna Abu Bakr olivat turvassa! 18

19 ~ Profeetta Muhammadin vaimot Sawda bint Zam a ~ Kun quraishilaiset olivat luopuneet etsinnästä, Profeetta Muhammad (saws) ja Abu Bakr (ra) kiersivät Mekan ympäri ja ratsastivat pohjoiseen päin. Vain yksi mies, soturi nimeltään Suraqa ibn Ju sham, arvasi heidän sijaintinsa ja lähti kiivaaseen ajojahtiin, janoten palkkiota, jonka quraishilaiset olivat luvanneet sille, joka toisi heille nuo kaksi miestä vangittuina. Heti takaa-ajajan tullessa huutoetäisyydelle matkalaisista hänen hevosensa alkoi kuitenkin yhtä äkkiä vajota hiekkaan. Tajuten, että jos hän ei kääntyisi takaisin, erämaa yksinkertaisesti nielaisisi sekä hänet että hänen ratsunsa, hän luopui ajojahdistaan, pyysi takaaajetuiltaan anteeksi ja palasi kotiin. Pitkän ja rankan matkan jälkeen Profeetta Muhammad (saws) ja Abu Bakr (ra) saapuivat Yathribiin keskelle mahtavan riemukasta näkymää. Muslimien aika Mekassa oli päättynyt ja heidän aikansa Medinassa juuri alkanut - Medina on nimi, joka nyt oli annettu Yathribille, Medina al- Munawarra, joka tarkoittaa "valaistua kaupunkia". Se oli kaupunki, joka oli valaistu Profeetta Muhammadin (saws), hänen perheensä ja hänen seuralaistensa valolla, (ra-m). Profeetta Muhammadin (saws) ja Sayyiduna Abu Bakrin matkaa kutsutaan yleensä hijraksi, ja tästä ajasta alkaa muslimien ajanlasku, sillä hijran jälkeen muslimien ensimmäinen yhteisö kasvoi nopeasti, kukoisti ja tuotti hedelmää. Sawdan ollessa vanhempi Profeetta (saws) oli huolissaan siitä, että tämä voisi olla pahoilla mielin joutuessaan kilpailemaan niin monien nuorempien vaimojen kanssa, ja tarjosi hänelle avioeroa. Sawda sanoi, että antaisi yönsä A ishalle, josta piti paljon, koska hän halusi vain olla Profeetan (saws) vaimo Ylösnousemuksen Päivänä. Hän eli Umar ibn al- Khattabin ajan loppuun asti, ja hän ja A isha pysyivät aina hyvin läheisinä. 19

20 ~ Profeetta Muhammadin vaimot A isha bint Abu Bakr ~ 3. A isha bint Abu Bakr Vähitellen Mekkaan jääneet muslimit lähtivät kaupungista ja matkustivat Medinaan liittyäkseen rakastetun Profeettansa (saws) seuraan, ja heidän joukossaan oli myös pieni tyttö nimeltään A isha, Abu Bakrin tytär. Pian Medinaan saapumisen jälkeen A isha, joka oli tuolloin 9-vuotias, avioitui 54-vuotiaan Profeetta Muhammadin (saws) kanssa. Tuolloin hän jätti oman kotinsa ja liittyi profeetta Muhammadin (saws) perheeseen. A isha kertoi myöhemmin, että Profeetta Muhammad (saws) oli kertonut hänelle Gabrielin tulleen ja näyttäneen hänelle kuvan A ishasta vihreän silkin palasella sanoen: "Hän on sinun vaimosi tässä maailmassa ja seuraavassa." Häistään A isha kertoi, että vähän ennen kuin lähti vanhempiensa kodista, hän livisti pihamaalle leikkimään ystävänsä kanssa: "Minä olin keinulaudalla ja pitkät, hulmuavat hiukseni sotkeutuivat", hän sanoi, "ja he tulivat hakemaan minut kesken leikkini ja valmistivat minut." He pukivat hänet hääpukuun, joka oli tehty hienosta, punaraidallisesta, Bahrainista tuodusta kankaasta, ja sitten hänen äitinsä vei hänet vasta rakennettuun taloon, jonka oven ulkopuolella jotkut Ansari-naiset odottivat. He tervehtivät häntä sanoilla: "Hyvyyttä ja onnellisuutta, olkoon kaikki hyvin." Sitten, hymyilevän Profeetan (saws) läsnä ollessa, tuotiin kulhollinen maitoa. Profeetta (saws) joi siitä itse ja sitten tarjosi sitä A ishalle. Hän kieltäytyi siitä ujosti, mutta kun Profeetta (saws) vaati, hän joi myös, ja tarjosi sitten kulhoa sisarelleen Asmalle, joka istui hänen vieressään. Myös toiset paikallaolijat joivat siitä, ja siinä olikin kaikki, mitä tapahtui heidän yksinkertaisissa ja juhlallisissa häissään. Avioliitto profeetta Muhammadin (saws) kanssa ei muuttanut A ishan leikkisää elämää, ja hänen nuoret ystävänsä tulivat säännöllisesti vierailemaan hänen omassa huoneessaan. "Minä tapasin olla leikkimässä nukeillani," hän kerran sanoi, "tyttöjen kanssa, jotka olivat ystäviäni, ja kun Profeetta (saws) tuli sisään, he 20

21 ~ Profeetta Muhammadin vaimot A isha bint Abu Bakr ~ livistivät talosta ulos. Hän (saws) meni heidän peräänsä ja toi heidät takaisin, sillä hän oli mielissään minun vuokseni siitä, että he olivat siellä." Joskus hän (saws) sanoi: "Pysykää aloillanne", ennen kuin he ehtivät lähteä, ja liittyi myös mukaan heidän leikkeihinsä. A isha sanoi: "Eräänä päivänä Profeetta (saws) tuli sisään, kun minä olin leikkimässä nukeillani, ja sanoi: " A isha, mikä leikki tämä on?" "Se on Salomonin hevoset, minä vastasin ja hän (saws) nauroi." A isha kertoi, että kerran Iid al-adhan aikaan kaksi nuorta tyttöä oli A ishan kanssa hänen huoneessaan laulaen laulua kuuluisasta Bu athin taistelusta ja lyöden tamburiinilla tahtia. Allaahin Lähettiläs (saws) tuli sisään ja kävi makaamaan kasvot poispäin. Sitten Abu Bakr tuli ja nuhteli minua sanoen: "Mitä tekee tämä Shaytaanin musiikkisoitin Allaahin Lähettilään (saws) talossa?" Allaahin Lähettiläs (saws) kääntyi häntä kohti ja sanoi: "Jätä heidät rauhaan, sillä nämä ovat Iid-päiviä. Vähän ajan kuluttua A isha pyysi tyttöjä lähtemään, ja Profeetta (saws) kysyi, haluaisiko A isha katsoa abessinialaisia, jotka olivat antamassa taistelunäytöstä aseidensa kanssa moskeijassa, ja tämä vastasi myöntävästi. "Kautta Allaahin", sanoi A isha, "minä muistan Allaahin Lähettilään (saws) seisomassa huoneeni ovella, suojaten minua viitallaan, jotta minä voisin nähdä abessinialaiset esiintymässä ja kisailemassa keihäillään Allaahin Lähettilään (saws) moskeijassa. Hän seisoi paikallaan minun vuokseni, kunnes olin saanut tarpeekseni, ja sitten menin takaisin sisään. Voitte hyvin kuvitella, miten nuori tyttö nautti katsellessaan tuota esitystä. Jotkut voivat ajatella Muhammadin (saws) ja A ishan avioliiton olevan poikkeuksellinen, mutta nämä kaksi kumppania olivatkin erityisiä ihmisiä. Profeetta Muhammad (saws) oli viimeinen Profeetta ja paras luoduista, ja A isha oli hyvin älykäs ja tarkkaavainen nuori tyttö, jolla oli erittäin hyvä muisti. A isha vietti seuraavat yhdeksän vuotta elämästään Profeetan (saws) kanssa, ja kasvaessaan naiseuteen hän muisti kaiken näkemänsä jakuulemansa hyvin selvästi, sillä Profeetan (saws) vaimona oleminen oli 21

22 ~ Profeetta Muhammadin vaimot A isha bint Abu Bakr ~ enemmän kuin erityistä. Niin paljon tapahtui Profeetan (saws) ympärillä - Koraanin ilmoitukset jatkuivat jae jakeelta, ja ihmisten sydämet kääntyivät ja muuttuivat jatkuvasti - myöskin A ishan - ja hän oli todistajana niin monelle tapahtumalle. Sen tähden ei ole yllättävää, että huomattavan osan siitä tiedosta, joka meillä on vielä tänä päivänäkin rakastetun Profeettamme (saws) elämästä ja käytöksestä, oli ensin muistiinsa tallentanut ja sitten opettanut toisille A isha. Tämän erikoisen avioliiton vuoksi, miehen ollessa lähellä elämänsä loppua ja naisen vielä lähellä omansa alkua, me tiedämme niin paljon heistä molemmista. Sen tähden niille, jotka haluavat kulkea heidän jalanjäljissään, on tullut paljon helpommaksi seurata heidän esimerkkiään. Siinä, missä Khadija oli jo älykäs ja aikuinen nainen avioituessaan profeetta Muhammadin (saws) kanssa, oli A isha reipas nuori tyttö, jolla oli vielä paljon opittavaa, kun hän avioitui Profeetan (saws) kanssa, olkoon Allaahin rauha ja siunaukset hänen (saws) ja heidän yllään. Hän oli kuitenkin hyvin nopea oppimaan, sillä hänellä oli puhdas sydän, selkeä mieli ja tarkka muisti. Hän ei pelännyt kysyä lisää saadakseen selville totuuden tai tehdäkseen sen tiedetyksi, ja aina, kun hän voitti jonkun väittelyssä, Profeetta (saws) hymyili ja sanoi: "Hän on Abu Bakrin tytär!" Musa ibn Talha sanoi kerran: "En ole nähnyt ketään kaunopuheisempaa kuin A isha." A ishasta (ra) tuli niin viisas, että eräällä hänen aikalaisistaan oli tapana sanoa, että jos A ishan tietomäärä laitettaisiin toiselle puolelle vaakaa, ja kaikkien muiden naisten tieto toiselle puolelle, A ishan puoli painaisi enemmän. Hänellä oli tapana istua naisten kanssa ja välittää tietoa, jonka oli saanut Profeetalta (saws). Pitkään Profeetan (saws) kuoleman jälkeen ja niin kauan kuin A isha eli, hän oli tiedon ja viisauden lähde niin naisille kuin miehillekin. Abu Musa sanoi kerran: "Milloin tahansa saimme jonkin ilmoituksen, joka sai meidät Profeetan (saws) seuralaiset epäilemään, kysyimme siitä A ishalta ja opimme häneltä jotakin asiaan liittyen." 22

23 ~ Profeetta Muhammadin vaimot A isha bint Abu Bakr ~ Erään kerran profeetta Muhammad (saws) sanoi hänelle: "Oi A isha, täällä on Gabriel, joka antaa sinulle rauhan tervehdykset." "Ja rauha hänellekin", hän vastasi, "ja Allaahin armo." Kertoessaan tätä Abu Salamalle A isha lisäsi: "Hän (saws) näkee, mitä minä en näe." Sen lisäksi, että A isha oli erittäin älykäs, hänestä tuli myös hyvin viehättävä nuori nainen. Kun hän ensi kertaa tuli asumaan Profeetan (saws) talouteen nuorena tyttönä, vahva ja kestävä ystävyys kasvoi hänen ja Sawdan välille, ja Sawda piti huolta hänestä muun talouden ohella. Kun A isha kasvoi, Sawda, joka oli silloin vanha nainen, antoi oman osansa Profeetan (saws) ajasta A ishalle, ja oli hyvillään hoitaessaan hänen talouttaan ja olemalla Umm al-mumineen - "Uskovien äiti"- Se oli titteli, joka annettiin kaikille Profeetan (saws) vaimoille (raa). Tämä vahvistaa sen, minkä Koraani selvästi ilmoittaa; että kukaan mies ei voisi avioitua heidän kanssaan sen jälkeen, kun he ovat avioituneet Profeetan (saws) kanssa, sillä: "Profeetta on lähempänä uskovia kuin he ovat itseään (rakkaampi heille), ja hänen vaimonsa ovat heidän äitejään (kunnioituksen suhteen)." ja: (Koraani 33:6, käännös merkityksestä) "Profeetan vaimot! Joka teistä tekee selvän aviorikoksen, saa kaksinkertaisen rangaistuksen. Ja se on hyvin helppoa Jumalalle. Mutta sille teistä, joka on uskollinen Jumalaa ja Hänen Lähettilästään kohtaan ja toimii hurskaasti, me annamme hänelle hänen palkkionsa kaksinkertaisena ja olemme valmistaneet hänelle jalon osan (Paratiisin). Profeetan vaimot! Ette te ole kuin kukaan muista naisista. 23

24 ~ Profeetta Muhammadin vaimot A isha bint Abu Bakr ~ Jos otatte velvollisuutenne vakavasti, älkää puhuko liian pehmeästi vieraille miehille, etteivät ne, joiden sydäntä kalvaa tauti, alkaisi himoita. Puhukaa kuitenkin kunniallisen kohteliaasti. Ja pysykää kodeissanne älkääkä esitelkö kauneuttanne pakanuuden ajan tapaan. Ylläpitäkää rukoukset (as-salah), maksakaa almut (az-zakah) ja totelkaa Jumalaa ja Hänen lähettilästään. Oi (Profeetan) perheenjäsenet, Jumala tahtoo vain pitää teidät loitolla pahuudesta, ja puhdistaa teidät täydellisellä puhtaudella. Ja muistakaa Jumalan jakeita, joita kodeissanne resitoidaan, ja viisautta (Sunnah). Jumala on hienotunteinen, kaikesta tietoinen. (Koraani 33: 30-34, käännös merkityksestä) Joskus on vaikea kuvitella, millaista Profeetan (saws) vaimojen ja seuralaisten elämä on ollut, koska valo, joka kumpusi Profeetasta (saws) ja heidän lävitseen, oli niin ainutlaatuista. Allaahin Lähettiläällä (saws) ei ollut varjoa, sillä hän oli valo, ja tämä valo valaisi hänen seuraajiensa sydämet, mielet ja ymmärryksen, antaen heille ymmärrystä silti sokaisematta heitä. Profeetta Muhammad (saws) oli todellinen armo kaikille maailmoille, ja kukaan puhdassydäminen ei voisi mitenkään unohtaa tätä, vähiten kaikista Profeetta (saws) itse: Oi Profeetta, totisesti me olemme lähettäneet sinut todistajaksi, ilosanoman tuojaksi ja varoittajaksi, ja kutsujaksi Jumalan luo Hänen luvallaan sekä valoa levittäväksi soihduksi." (Koraani 33: 45-46, käännös merkityksestä) On sanottu, että ihmiset olivat lumoutuneita Profeetta Muhammadista (saws), kun he olivat hänen lähellään, ja että he istuivat ja kuuntelivat 24

25 ~ Profeetta Muhammadin vaimot A isha bint Abu Bakr ~ hänen sanojaan katseet maahan luotuina, aivan kuin heillä olisi ollut lintuja istumassa päänsä päällä, ja he tekivät mitä tahansa hänen eteensä, niin suuri oli heidän rakkautensa häntä kohtaan. Profeetta Muhammadin (saws) täydellisyyden vuoksi kaikkia käskettiin pyytämään siunauksia hänelle: "Jumala siunaa Profeettaa, ja myös Hänen enkelinsä rukoilevat hänelle Jumalan siunausta. Oi te, jotka uskotte, rukoilkaa tekin hänelle siunausta ja toivottakaa hänelle rauhaa. (Koraani 33:56, käännös merkityksestä) Profeetta Muhammadin (saws) ainutlaatuisesta asemasta johtuen Allaah odotti profeetan vaimojen ja seuralaisten kohtelevan Profeetta Muhammadia (saws) mitä kunnioittavimmin ja kohteliaimmin; ja hänen vaimonsa eivät mitenkään voineet avioitua kenenkään muun kanssa oltuaan aviossa hänen kanssaan: "...Kun te pyydätte heiltä (hänen vaimoiltaan) jotain, pyytäkää heiltä verhon takaa. Tämä on puhtainta sekä teidän, että heidän sydämilleen. Eikä teidän ole soveliasta häiritä Jumalan lähettilästä eikä ottaa puolisoiksenne hänen puolisoitaan hänen jälkeensä ikinä. Totisesti se olisi Jumalan edessä vakava asia." (Koraani 33:53, käännös merkityksestä) Niinä yhdeksänä vuotena, jolloin A isha oli naimisissa profeetta Muhammadin (saws) kanssa, hän todisti monia niistä suurista tapahtumista, jotka muokkasivat Medina al-munawarran ensimmäisen muslimiyhteiskunnan kohtaloa. Heidän avioliittonsa aikana qiblan (rukoussuunta) suunta muutettiin Jerusalemista Mekkaan, ja siten muslimit erottuivat selvemmin juutalaisista ja kristityistä. Heidän avioliittonsa aikana A isha varmasti kuuli monia juutalaisia ja kristittyjä sekä epäjumalanpalvojia, jotka eivät tulleet kuuntelemaan Profeettaa (saws), vaan kiistelemään hänen kanssaan, toivoen löytävänsä jonkin vakuuttavan tekosyyn, joka oikeuttaisi hylkäämään hänen sanomansa. 25

26 ~ Profeetta Muhammadin vaimot A isha bint Abu Bakr ~ Näiden keskustelujen johdosta A isha oppi erottamaan totuuden valheesta. Profeetallisen ohjauksen jatkuessa Profeetan (saws) saamien ilmestysten kautta A ishan elämäntapa - kuten kaikkien muslimien - oli vähitellen uudistunut ja puhdistunut. Heidän avioliittonsa aikana alkoholin juominen viimein kiellettiin, tehtiin selväksi, mikä ruoka oli halal (sallittua) ja mikä haram (kiellettyä), naisille tuli pakolliseksi käyttää hijabia (naisen peittävä pukeutuminen) julkisesti ja rukoillessa, ilmoitettiin ohjeet paastoamiselle, zakatin (almuvero) maksaminen tuli velvollisuudeksi kaikille muslimeille, ja hajjin (pyhiinvaellus) riitit puhdistettiin ja selvennettiin. Itse asiassa kaikki elämänalueet, syntymästä kuolemaan ja kaikki, mitä niiden välillä tapahtuu, määriteltiin, esimerkkinä Profeetan (saws) käyttäytyminen - ja juuri tätä käyttäytymisen mallia, sunnaa, (Profeetan (saws) esimerkki ja jättämä perimätieto) A isha auttoi säilyttämään ja suojelemaan, ei vain noudattamalla sitä itse, vaan myös opettamalla sitä toisille. A ishaa pyydettiin kerran kuvailemaan Profeettaa (saws), ja hän vastasi, että Profeetta (saws) oli "kävelevä Koraani", tarkoittaen sillä, että hänen käyttäytymisensä muutti Koraanin teoiksi. A isha teki kaikkensa tehdäkseen samoin, joten hän ei ainoastaan osannut ja noudattanut sunnaa, vaan myös opetteli Koraanin ulkoa ja ymmärsi sen. Heidän avioliittonsa aikana taisteltiin muun muassa Badrin, Uhudin ja Khandaqin (vallihaudan) taistelut. Nämä olivat ne kolme suurta taistelua quraishilaisia vastaan, jotka siirsivät vallan uskottomien käsistä muslimeille. Vaikka A isha oli yhä hyvin nuori, hän otti osaa noihin kaikkiin mainittuihin taisteluihin, tuoden vettä muslimitaistelijoille ja auttaen hoitamaan haavoittuneita. Hän todisti elämää ja kuolemaa sekä Allaahin että uskottomien tiellä - ja hän ymmärsi molempia. Todellakin, yksi hänen nimensä, A isha, merkityksistä on "elämä". Tapahtui myös heidän avioliittonsa aikana, että juutalaiset juonittelivat ja yrittivät tappaa Profeetan (saws) useammin kuin yhden kerran. He epäonnistuivat ja lisäksi heitä rangaistiin teoistaan. Ensin karkotettiin Medinasta Banu Qaynuqa ja Banu Nadir, ja sitten Banu Qurayza (jotka 26

27 ~ Profeetta Muhammadin vaimot A isha bint Abu Bakr ~ olivat rikkoneet sopimuksensa muslimien kanssa al-khandaq:in taistelun aikana ja juonittelivat tuhotakseen heidät kaikki) alistettiin rangaistukseen, jonka oli päättänyt heidän itsensä tuomitsijakseen valitsema mies, Sa d ibn Mu adh. Heidän oman kirjansa, Tooran, käskyjen mukaan kaikki miehet tapettiin - poikkeuksena ne neljä, jotka hyväksyivät Islamin - ja kaikki naiset ja lapset otettiin orjiksi. Tämän tapauksen jälkeen toinen heimo, Banu al-mustaliq, alkoi valmistautua hyökkäykseen muslimeja vastaan, ja sen vuoksi Profeetta (saws) johti armeijansa heitä vastaan. Usein Profeetan (saws) lähtiessä sotaan hän otti yhden vaimoistaan mukaansa. Hän ei valinnut ketään tiettyä, vaan yksinkertaisesti veti arpaa ja otti sen vaimon, jonka nimi ilmestyi. Kun hän lähti taistelemaan Banu al-mustaliqia vastaan, arpa osui A ishaan, ja hän matkusti Profeetan (saws) kanssa. A isha, joka oli tuolloin 13-vuotias, oli pieni, hoikka ja siro, joten häntä verhotulla kantotuolilla kantavat miehet eivät tienneet varmasti, oliko hän todellisuudessa sen sisällä, kun he nostivat sen ylös. Matkalla takaisin Medinaan sen jälkeen, kun Banu al-mustaliq oli kukistettu, muslimiarmeija pysähtyi lepäämään, mutta yllättäen Profeetta (saws) määräsi armeijaa jatkamaan matkaansa kotiin päin. Kenenkään tietämättä A isha oli hypännyt pois kantotuolistaan muutamaksi minuutiksi ja jättänyt leirin, etsien hieman yksityisyyttä. Matkallaan takaisin hän huomasi, että hänen kaulakorunsa oli kadoksissa, joten hän palasi samoja askeleita yrittäen löytää sen. Kun hän lopulta oli löytänyt sen ja vihdoin palasi takaisin leiriin, hän huomasi kaikkien lähteneen. Miehet, jotka olivat kantaneet hänen kantotuoliaan, olivat luulleet, että hän oli vielä sen sisällä ja nostaneet sen ylös, kiinnittäneet sen kamelin selkään ja jatkaneet matkaa. A isha, joka luotti täysin Allaahiin, istui alas ja odotti, toivoen, että joku huomaisi hänen poissaolonsa ja tulisi hakemaan häntä. Onneksi hänen ei tarvinnut odottaa pitkään, sillä nuori muslimimies nimeltä Safwan ibn al-mu attal, joka oli jäänyt armeijasta jälkeen pidettyään lepotauon, saavutti leirin yöllä ja löysi A ishan makaamasta sikeässä unessa. Safwan tunnisti hänet välittömästi, koska oli nähnyt hänet aikaisemmin, 27

28 ~ Profeetta Muhammadin vaimot A isha bint Abu Bakr ~ ennen kuin Allaah oli käskenyt musliminaisten käyttää hijaabia. "Inna lillahi wa inna ilayhi rajiun! - Todella, me tulemme Allaahin luota ja varmasti Hänen luokseen me palaamme!" hän lausui yllättyneenä, herättäen äänensä kovuudella A ishan. Hän ei sanonut mitään muuta, ja A ishan laittaessa takaisin huiviaan, joka oli pudonnut hänen nukkuessaan, Safwan käski kameliaan polvistumaan A ishan viereen, jotta tämä voisi kiivetä sen selkään. Sitten hän kameliaan taluttaen lähti matkaan jalan, armeijan perään, toivoen, että he pian saavuttaisivat sen - minkä he lopulta myöhemmin seuraavana aamuna tekivätkin, sillä armeija oli pysähtynyt lepäämään päivän kuumimmaksi ajaksi. Ikävä kyllä jotkut tekopyhät, jotka olivat nähneet Safwanin ja A ishan saapuvan yhdessä, alkoivat juoruilla ja levittää loukkaavia valheita heistä. Lopulta tarina saavutti Profeetan (saws) itsensä, ja siihen mennessä koko yhteisö puhui siitä, mitä ehkä oli tai ei ollut saattanut tapahtua näiden kahden nuoren muslimin välillä. Luonnollisesti muminun (uskovat) olivat varmoja, ettei mitään pahaa ollut tapahtunut, mutta munafiqun (tekopyhät) ajattelivat toisin, eivätkä pelänneet vihjailla, että näin oli asian laita. Tämän kaiken juoruilun seurauksena Profeetta (saws) ja hänen taloutensa joutuivat suuren ahdistuksen alaisiksi, ja jopa A isha itse sairastui - ei sen tähden, että olisi ollut tietoinen siitä, mitä tekopyhät puhuivat hänestä, vaan koska Profeetta (saws) ei näyttänyt välittävän hänestä niin paljon kuin oli välittänyt ennen taistelua Banu al-mustaliqia vastaan. Lopulta joku kertoi hänelle, mitä jotkut ihmiset puhuivat. Tämä sai A ishan vielä sairaammaksi, joten Profeetan (saws) luvalla hän meni asumaan vanhempiensa taloon. Kun hän saapui vanhempiensa kotiin, hän sanoi äidilleen Umm Rumanille: "Äiti! Mitä ihmiset puhuvat?" Hän vastasi: "Oi tyttäreni! Älä tee asiasta itsellesi liian suurta. Kautta Allaahin, harvoin on ollut kaunista naista, jolla on rakastava aviomies ja tällä toisia vaimoja, ilman että ihmiset puhuvat paljon pahaa hänestä." A isha sanoi: "Ylistys Allaahille! Todellako ihmiset ovat puhuneet tällaista?" A isha sanoi: "Minä vietin koko yön aamuun asti pystymättä 28

29 ~ Profeetta Muhammadin vaimot A isha bint Abu Bakr ~ lopettamaan itkemistä, enkä kyennyt nukkumaan ollenkaan. Aamun valjettua itkin yhä." Sillä aikaa Safwanin kohdatessa häntä vastaan tehdyt syytökset hän vastasi niihin: "Ylistys olkoon Allaahille! Kautta Allaahin, minä en ole koskaan ottanut pois yhdenkään naisen huivia!" Koska mitään ilmestystä ei ollut tullut selventämään asiaa, Profeetta (saws) kysyi Bariralta, joka oli A ishan palvelustyttö, oliko hän nähnyt A ishan käytöksessä mitään vähänkään arveluttavaa. "Kautta Hänen, joka lähetti sinut totuuden kanssa", hän vastasi, "minä en ole nähnyt mitään vialla hänessä, paitsi että hän on vielä nuori tyttö, ja joskus hän nukahtaa taikinaa alustaessaan, ja lammas tulee ja syö sen!" Jotkut läsnä olevat seuralaiset nuhtelivat Bariraa ja kehottivat häntä käymään itse asiaan. "Ylistys Allaahille!" hän vastasi. "Minä tiedän hänestä yhtä paljon kuin jalokivikauppias tietää palasesta puhdasta kultaa!" Profeetta (saws) kysyi myös Zaynab bint Jahshilta hänen mielipidettään, sillä hän arvosti sitä suuresti. Vaikka hänen ja A ishan välillä oli koko ajan eripuraa, ja vaikka Zaynabin sisko Hamna oli yksi niistä, jotka aktiivisesti juoruilivat ja levittivät huhua, hän vastasi ilman epäröintiä: "Oi Allaahin Lähettiläs", hän sanoi, "minä en toista mitään, mitä en ole kuullut omilla korvillani ja nähnyt omilla silmilläni. Kautta Allaahin, minä en löydä hänestä muuta kuin hyvää." Sitten Profeetta (saws) yritti puolustaa A ishan kunniaa kutsumalla jokaisen moskeijaan ja puolustamalla häntä julkisesti. Mutta tekopyhät, jotka olivat ongelman alun perin aikaansaaneet, vain tekivät asiasta pahemman, ja kiistely alkoi kaikkialla moskeijassa niin, että ihmiset olivat melkein joutuneet käsirysyihin asian vuoksi ennen kuin Profeetta (saws) rauhoitti ja hiljensi heidät. Profeetta (saws) meni Abu Bakrin taloon, missä A isha oli itkemässä sydämensä pohjasta, ja A ishan vanhempien läsnäollessa hän lausui ensin shahadan (uskontunnustus) ja sitten jatkoi: "Jos sinä olet viaton, Allaah Itse suojelee kunniaasi, ja jos sattumalta puoleltasi on tapahtunut erehdys, etsi silloin Allaahilta anteeksiantoa ja Hän antaa sinulle 29