Hyvä käyttäjä! Tekijänoikeudellisista syistä osa kuvista on poistettu. Ystävällisin terveisin. Toimitus

Transkriptio

1 Hyvä käyttäjä! Tämä pdf-tiedosto on ladattu Tieteen Kuvalehti Historia -lehden verkkosivuilta ( Tiedosto on tarkoitettu henkilökohtaiseen käyttöön, eikä sitä saa luovuttaa kolmannelle osapuolelle. Tekijänoikeudellisista syistä osa kuvista on poistettu. Ystävällisin terveisin Toimitus

2 USKONNONHISTORIA ERIK BORK Maria olikin Miriam. Idän tietäjät olivat taikureita. Jeesus syntyi vuonna 6. Näin voisi lukea jouluevankeliumissa. Evankelistat Matteus ja Luukas olivat kovin eri mieltä Jeesuksen syntymäajan tapahtumista, eivätkä kaikki Raamatun kertomukset sovi yhteen historiantutkimuksen kanssa. Tutkijoiden tyly tuomio: evankeliumit ovat sepitettyjä Jeesuksesta kerrottiin roomalaisille ja juutalaisille Uuden testamentin Luukkaan ja Matteuksen evankeliumit kertovat Jeesuksen syntymästä. Versiot tosin poikkeavat paljolti toisistaan etupäässä siksi, että evankeliumit on kirjoitettu eri kohderyhmille. Matteuksen evankeliumi on kirjoitettu noin vuonna jaa. selvästikin juutalaisille lukijoille. Evankeliumille on ominaista juutalaisperinteiden syvällinen tuntemus, ja se sisältää enemmän ja suurempia ihmeitä kuin muut evankeliumit. Tavoitteena lienee ollut vakuuttaa juutalaiset siitä, että Jeesus todella oli Vanhan testamentin ennustama messias. Luukkaan evankeliumi on kirjoitettu myöhemmin, noin vuonna jaa. Luukas suuntasi evankeliuminsa muille kuin juutalaisille. Tarkoituksena oli levittää uutta kristillistä sanomaa laajemmalle yleisölle, esimerkiksi Lähiidän vallanneille roomalaisille, ja vakuuttaa lukijat Jeesuksen suuruudesta. Siksi Luukkaan evankeliumi keskittyy Jeesuksen kärsimyksiin, kuolemaan ja ylösnousemukseen.

3 Jouluevankeliumin mukaan Maria tuli raskaaksi Pyhästä hengestä ja synnytti Jeesuksen neitsyenä. Historiantutkijoiden mukaan kyseessä on kuitenkin epätarkka käännös. BRIDGEMAN Oliko syntymä neitseellinen? Raamatun mukaan Maria oli Jeesuksen syntyessä neitsyt. Tosiasiassa käsitys neitseellisestä synnytyksestä johtunee kaksimerkityksisyydestä....tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinä annat hänelle nimeksi Jeesus. RAAMATUSSA SANOTAAN: Jeesuksen synnytti nuori nainen nimeltään Maria. Luukkaan evankeliumin mukaan enkeli Gabriel saapui Marian luokse ja sanoi: Älä pelkää, Maria, Jumala on suonut sinulle armonsa. Sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinä annat hänelle nimeksi Jeesus. Maria oli ihmeissään, koska hän oli koskematon. Mutta enkeli selitti, että Pyhä henki saattaisi Marian raskaaksi. HISTORIOITSIJAT SANOVAT: Jo toisella vuosisadalla jaa. kreikkalainen filosofi Kelsos kirjoitti, että Maria oli pettänyt miestään roomalaissotilaan kanssa. Jotkut väittivät Marian olleen prostituoitu. Keskiajalla puolestaan uskottiin, että Maria oli raiskattu. Se ainakin on totta, että roomalaiset tuhosivat ja raiskasivat valloitusretkillään. Teoriat ovat silti vain arvailua, ja neitseellinen synnytys on lopulta uskonasia. Historiantutkijoiden mukaan käsitys sai alkunsa sattumalta. Vanhassa testamentissa kerrotaan, että nuori nainen tulee raskaaksi ja synnyttää pojan. Kun teksti käännettiin hepreasta kreikaksi, nuoresta naisesta tuli parthenos, joka tarkoittaa myös neitsyttä. Jos Matteus ja Luukas käyttivät kreikkalaislähteitä, kuten osa historiantutkijoista uskoo, kaksimerkityksinen sana on voinut aiheuttaa käsityksen Marian neitsyydestä. Sama teoria selittää, miksi Mariaa kutsutaan Mariaksi. Nimi on kreikkalainen ja saattoi alunperin olla Miriam tai Mariamme. Toisen teorian mukaan väite neitseellisestä synnytyksestä noudatti ajan henkeä, sillä keisari Augustuksen uskottiin olevan Apollo-jumalan siittämä.

4 USKONNONHISTORIA Syntyikö Jeesus tallissa? RAAMATTU: Luukkaan evankeliumin mukaan Josef ja Maria olivat Betlehemissä synnytyksen hetkellä. Jälkeen päin Maria kapaloi lapsen ja pani hänet seimeen, koska heille ei ollut tilaa majapaikassa. HISTORIOITSIJAT: Kreikan kielen majapaikkaa tarkoittava sana kataluma on aiemmissa suomennoksissa käännetty virheellisesti majataloksi. Kataluma voi tarkoittaa myös nukkumapaikkaa tai Hän kapaloi lapsen ja pani hänet seimeen... kodissa sijaitsevaa vierashuonetta. Ajalle tyypillisessä talossa oli kaksi kerrosta. Yläkertaa käyttivät talon asukkaat ja vieraat, alakerta toimi karjasuojana. Tällainen tilanne on helpoin kuvitella Betlehemin oloissa noin vuotta sitten. Historiantutkimuksen mukaan kaupunki oli liian pieni, jotta siellä olisi ollut varsinaista majataloa, eikä juutalaiseen perinteeseen olisi sopinut, että Betlehemissä olisi tuolloin ollut hotelli, jossa matkalaisilta olisi otettu maksu yöpymisestä. Vieraat asuivat ilmaiseksi. Lisäksi Betlehem oli Joosefin kotiseutua, joten on epätodennäköistä, ettei suku olisi avannut oviaan hänen synnyttävälle vaimolleen. Historiantutkijoiden mukaan kävi todennäköisesti seuraavasti: Maria ja Joosef asuivat Betlehemissä Joosefin suvun vieraina. Kun poltot alkoivat, Maria vetäytyi alakertaan synnyttämään, jotta ei häi- Olivatko tietäjät kuninkaita? Idän tietäjillä on tärkeä rooli kertomuksessa Jeesus-lapsen ensipäivistä. Ilmeisesti tietäjät eivät olleet kuninkaita, vaan silmänkääntäjiä tai tähtitieteilijöitä. Kun Jeesus oli syntynyt, [ ] Jerusalemiin tuli idästä tietäjiä... RAAMATTU: Matteuksen evankeliumin mukaan kuninkaiksikin väitetyt kolme viisasta miestä toivat lahjoja vastasyntyneelle. Kun Jeesus oli syntynyt Juudean Betlehemissä kuningas Herodeksen aikana, Jerusalemiin tuli idästä tietäjiä. Miehet oli alun perin lähettänyt kuningas Herodes saadakseen tietää, missä juutalaisten kuninkaaksi mainittu vastasyntynyt Jeesus oli. Hän halusi surmata Jeesuksen, ennen kuin tämä uhkaisi hänen asemaansa. Tietäjät seurasivat tähteä, joka johdatti heidät Jeesuksen luo. Lapsen nähtyään he saivat unessa Jumalalta varoituksen eivätkä palanneet kertomaan Herodekselle lapsen olinpaikkaa. HISTORIOITSIJAT: Melko yleinen näkemys tietäjistä kuninkaina on virheellinen. Miehet eivät olleet pyhiä eivätkä kuninkaita, eikä heitä välttämättä ollut edes kolmea. Matteus ei mainitse miesten lukumäärää. Luku kolme saattaa johtua siitä, että Jeesus sai kolme lahjaa: kultaa, suitsukkeita ja mirhaa. Kreikankielisessä alkutekstissä tietäjistä käytetään sanaa magos, joka tarkoittaa taikuria tai velhoa. Jeesuksen syntymän aikoihin Lähi-idässä kierteli monenlaisia silmänkääntäjiä, filosofeja ja tähtitieteilijöitä. Todennäköisesti kolmikko edusti jotain tällaista ammattikuntaa. Monissa kulttuureissa idän tietä- jiä pidetään kuninkaina mahdollisesti käännösvirheen takia. Tai sitten myksenä on ollut korostaa Jeesuksen suuruutta, minkä takia mahtavat kunin- pyrki- kaatkin on pantu kumartamaan häntä. Mutta elleivät miehet olleet kuninkaita, olivatko he edes edes järin viisaita? Raamatun mukaan tietäjät lähtivät idästä Jerusalemiin nähtyään erikoisen tähden itäisellä taivaalla. Mutta idästä katsoen Jerusalem sijaitsee lännessä, joten miehet olisivat kulkeneet täysin päinvastaiseen suuntaan. Saavuttuaan Jerusalemiin he kysyivät ihmisiltä: Missä se juutalaisten kuningas on, joka nyt on syntynyt? Tämä ei ollut kovin viisasta, Raamatun mukaan idän tietäjät toivat lahjoja Jeesuslapselle. Todellisuudessa miehet saattoivat olla kierteleviä taikureita. BRIDGEMAN

5 ritsisi muita ahtaaseen asuinkerrokseen majoittuneita. Alakerrassa oli enemmän tilaa ja rauhaa. Synnytyksen jälkeen hän kapaloi lapsen ja asetti tämän seimeen vuoden ajan kristillisissä maalauksissa ja seimikuvaelmissa Jeesuksen syntymähetkeen on liitetty kotieläimet ja olkipahnat, mutta Luukas ja Matteus eivät mainitse niitä. Luukkaan evankeliumissa mainitaan vain seimi, ei sen olinpaikkaa. Matteus ei myöskään kerro, missä Maria synnytti, mutta idän tietäjien saapuessa synnytyksen jälkeen Maria ja lapsi olivat talossa Betlehemissä. koska silloin kuningas Herodes kuuli Jeesuksen syntymästä. Heidän olisi pitänyt ymmärtää, että Herodes pelästyisi kuullessaan uutisen kilpailijansa syntymästä. Vasta myöhemmin tietäjät toimivat viisaasti, kun matkustivat kotiin kertomatta Jeesuksesta Herodekselle. Tekonsa ansiosta ennen nimettömistä tietäjistä tuli sankareita ja he saivat jopa nimet: Balthasar, Melchior ja Kaspar. Nimet tosin annettiin vasta keskiajalla, joten ne ovat luultavasti mielikuvituksen tuotetta. Luukas puolestaan ei mainitse tietäjiä lainkaan. Luukkaan mukaan paimenet löysivät Jeesus-lapsen makaamasta seimessä Betlehemissä. virassaan lukeutui väestönlaskenta, jota juutalaiset vihasivat. Herodeksen esiintyminen teuksen evankeliumissa on ongelma. Historiallisten lähteiden mukaan hän kuoli jo vuonna 4 eaa. eikä siten olisi Mat- hallinnut enää aikana, jolloin Quirinius toimi käskynhaltijana. Mutta Quirinius hoiti myös muita hallinnollisia virkoja ennen Herodeksen kuolemaa. Ehkä Luukas vain hieman kaunisteli hänen ansioluetteloaan. Historiallisesti palapeli sopii parhaiten yhteen, jos Jeesus syntyi vuonna 7 eaa. Silloin myös voidaan ehkä selittää tieteellisesti joulun tähti, koska Jupiter ja Saturnus olivat sinä vuonna harvinaisen lähellä toisiaan. Kaksi planeettaa ovat voineet näyttää yhdeltä suurelta ja kirkkaalta tähdeltä. Myöskään kristinuskon väite, että Jeesus syntyi joulukuussa, ei tunnu todennäköiseltä. Luukas kertoo, että sillä seudulla oli paimenia yöllä ulkona vartioimassa laumaansa. Joulukuu on noilla seuduin niin kylmä ja sateinen, että lampaat viedään yleensä suojaan yöksi. Vanhassa testamentissa Esran kirjassa talvisia lämpötiloja kuvataan näin: kansa värjötti rankkasateessa aukiolla temppelin edessä ja hieman myöhemmin: Koska nyt on sateiden aika, emme voi seistä täällä ulkona. Luukkaan evankeliumissa keisari Augustus määräsi verollepanon Jeesuksen syntymän aikoihin. Tutkijoiden mukaan näin tapahtui vasta vuonna 6. Syntyikö Jeesus vuotta sitten? RAAMATTU: Uudessa testamentissa on useita kohtia, joissa kerrotaan tarkoin, milloin Jeesus syntyi. Luukkaan evankeliumin mukaan Jumalan poika saapui maailmaan aikana, jolloin keisari Augustus antoi käskyn, että koko valtakunnassa oli toimitettava verollepano. Tämä verollepano oli ensimmäinen ja tapahtui Quiriniuksen ollessa Syyrian käskynhaltijana. Matteus mainitsee vielä yhden tärkeän Jeesuksen syntymään liittyvän henkilön, kuningas Herodeksen, joka Jeesusta etsiessään käski surmata kaikki kaksivuotiaat ja sitä nuoremmat pojat. HISTORIOITSIJAT: Munkki Dionysius Exiguus keksi vuonna 532 käyttää Jeesuksen syntymää ajanlaskun alkuna. Mutta hän ei ottanut lukuun vuotta 0, vaan ajanlasku jatkuu vuodesta 1 eaa. suoraan vuoteen 1 jaa. Siksi laskelmat olivat alusta alkaen pielessä. Tilannetta ei auta, jos yrittää laskea syntymävuoden evankeliumien perusteella. Luukkaan mukaan Quirinius oli Syyrian käskynhaltijana Jeesuksen syntyessä, vaikka hän astui virkaan vasta vuonna 6 jaa. Liioiteltua lienee väite, että keisari Augustus olisi määrännyt koko valtakunnan verollepantavaksi, mutta totta on, että Quiriniuksen ensimmäisiin tekoihin...quiriniuksen ollessa Syyrian käskynhaltijana THE YORCK PROJECT: MEISTERWERKE DER MALEREI Historia

6 USKONNONHISTORIA Oliko joulun tähti oikea tähti? RAAMATTU: Joulun tähti oli Matteuksen evankeliumin mukaan taivaanilmiö, joka johdatti idän tietäjät Jeesus-lapsen luokse. Matteus 2:9 kertoo: tähti, jonka he olivat nähneet nousevan taivaalle, kulki heidän edellään. Kun tähti tuli sen paikan yläpuolelle, missä lapsi oli, se pysähtyi siihen. Tähti, jonka he olivat nähneet [...] kulki heidän edellään. HISTORIOITSIJAT: Tutkijat eivät tunne ilmiötä, jossa tähti ensin liikkuisi ja sitten pysähtyisi paikoilleen. Mutta vuonna 7 eaa. Jupiter ja Saturnus näkyivät taivaalla harvinaisen lähellä toisiaan peräti kolmesti. Näin tapahtuu vain 854 vuoden välein. Venus ja Saturnus olivat samassa tilanteessa kerran Jeesuksen syntymän lähivuosina. Nämä niin kutsutut konjunktiot voivat muistuttaa yhtä kirkkaana loistavaa tähteä. Ehkä idän tietäjät seurasivat taivaan halki liikkuvia planeettoja käyttäen niitä suunnannäyttäjinä. Toinen mahdollisuus on, että joulun tähti oli komeetta. Toisinaan komeetat näkyvät hyvinkin kirkkaina tähtitaivaalla. Hyvä ehdokas on Halleyn komeetta, joka kiisi Maan ohi vuonna 12 eaa. Kolmas selitys voi olla, että joulun tähti oli supernova eli räjähtävä tähti. Supernovat voivat näyttää uusilta, kirkkailta tähdiltä, mutta tietoa näkyvästä räjähdyksestä Jeesuksen syntymän tienoilla ei ole. Vielä sekavammalta asia vaikuttaa, jos etsii tietoa Luukkaan evankeliumista. Siinä tähteä ei mainita lainkaan. Sen sijaan enkeli ilmoitti Jeesuksen syntymästä laumaansa vartioiville paimenille: Älkää pelätkö! Minä ilmoitan teille ilosanoman, suuren ilon koko kansalle. Tänään on teille Daavidin kaupungissa syntynyt Vapahtaja. Hän on Kristus, Herra. Tapahtunutta ei voi todistaa tieteellisesti, mutta historiantutkijat huomauttavat, että enkelin ilmoittaman viestin kielessä on merkittäviä yhtäläisyyksiä ajan roomalaiseen propagandaan, jota käytettiin julistettaessa uusi hallitsija. Luukkaan kohderyhmänähän olivat juuri roomalaiset. Syntyikö Jeesus Betlehemissä? RAAMATTU: Sekä Luukkaan että Matteuksen mukaan Jeesus syntyi Betlehemissä. Epäselvää kuitenkin on, mistä hän oikeastaan oli kotoisin. Ensinnäkin hänestä käytetään lisänimeä Jeesus Nasaretilainen, joka yleensä viittaa synnyinpaikkaan. Toiseksi Johanneksen evankeliumissa sanotaan nimenomaan, että Jeesus oli kotoisin Nasaretista. Jakeessa 1:45 Filippus sanoo: Me olemme löytäneet sen, josta Mooseksen laki ja profeettojen kirjat todistavat! Hän on Jeesus, Joosefin poika Nasaretista. Vaikka Luukas ja Matteus sijoittavat syntymän Betlehemiin, he ovat eri mieltä siitä, mistä Maria ja Käskikö Herodes surmata poikalapset? Raamatun mukaan kuningas Herodes käski surmata Betlehemissä kaikki poikalapset päästäkseen eroon Jeesuksesta. Tarina on kuitenkin keksitty.... surmattava kaikki kaksivuotiaat ja sitä nuoremmat pojat. Hän on Jeesus, Joosefin poika Nasaretista. BRIDGEMAN Taivaalla loistava tähti johdatti idän tietäjät Betlehemiin. Todellisuudessa tähti saattoi olla komeetta. LUE LISÄÄ: Geza Vermes: The Nativity: History and Legend, Penguin Books, 2006 Risto Uri ja Outi Lehtipuu (toim.): Nasaretilaisen historia, Kirjapaja Oy, 1997 E.P. Sanders: The Historical Figure of Jesus, Penguin Books, 1995 Raamattu 26 Historia

7 Joosef tulivat ja mihin he olivat matkalla. Matteuksen mukaan he asuivat Betlehemissä, pakenivat Egyptiin ja päätyivät Nasaretiin. Luukkaan mukaan taas he asuivat Nasaretissa, lähtivät Betlehemiin ja palasivat Jerusalemin kautta takaisin Nasaretiin. HISTORIOITSIJAT: Monien tutkijoiden mukaan Matteus ja Luukas ovat halunneet sijoittaa Jeesuksen ihmeellisen syntymän kuningas Daavidin kaupunkiin RAAMATTU: Matteuksen evankeliumissa kuningas Herodes kauhistui kuullessaan Jeesuksen syntymästä. Hän pelkäsi, että juutalaisten vastasyntynyt kuningas syrjäyttäisi hänet. Siksi hän lähetti idän tietäjät etsimään Jeesusta. Mutta miehet poistuivat Betlehemistä kertomatta hänelle mitään. Kun Herodes huomasi, että tietäjät olivat pitäneet häntä pilkkanaan, hän raivostui. Hän antoi käskyn, että Betlehemissä ja sen lähistöllä oli surmattava kaikki kaksivuotiaat ja sitä nuoremmat pojat. HISTORIOITSIJAT: Kuningas Herodes torjui kiivaasti kaikki valtaistuimen havittelijat. Jopa sukulaiset saivat surmansa, mikäli he uhkasivat hänen asemaansa. Näin julma johtaja Betlehemiin. Siten he löivät kaksi kärpästä yhdellä iskulla. Kaupungilla oli suuri symbolinen merkitys juutalaisille ja toisaalta evankeliumeissa toteutuivat nyt Vanhan testamentin ennustukset, joiden mukaan messias syntyisi Betlehemissä. Nykyään useimmat historian tutkijat ovat yksimielisiä siitä, että Jeesus syntyi Nasaretissa. He muistuttavat, että Markuksen evankeliumissa, joka on evankeliumeista vanhin, ei mainita Betlehemiä sanallakaan. Luukkaan mukaan Maria synnytti Jeesuksen Betlehemissä. Historioitsijoiden mukaan mukaan Jeesus syntyi Nasaretissa. olisi periaatteessa voinut määrätä pikkulapsia surmattavaksi kukistaakseen Jeesuksen. Matteuksen kertomuksessa on kuitenkin ongelma. Herodes kuoli jo vuonna 4 eaa. eli ennen Jeesuksen oletettua syntymää. Syntymän ajankohtaan voi toki liittyä väärinymmärryksiä ja laskuvirheitä, mutta mikäli Herodes olisi elänyt, olisiko hän tosiaan surmauttanut kaikki Betlehemin poikalapset? Näyttää siltä, että näin ei käynyt. Herodeksesta historian henkilönä tiedetään varsin paljon. Juutalainen historioitsija Flavius Josefus (syntynyt noin vuonna 37 jaa.) kirjoitti ahkerasti Herodeksesta, mutta ei mitään lastensurmasta. Kukaan muukaan historiantutkija ei tunne tapausta, eivät myöskään muut evankeliumit. Luukas toisaalta kertoo, että Joosef ja Maria veivät Jeesuksen Jerusalemissa temppeliin: Ja kun tuli päivä, jolloin heidän Mooseksen lain mukaan piti puhdistautua, he menivät Jerusalemiin viedäkseen lapsen Herran eteen. Jos sotilaat olisivat etsineet Jeesusta, vanhemmat kai olisivat pitäneet hänet piilossa. On myös väitetty, että Matteus keksi joukkomurhan, jotta Vanhan testamentin ennustus toteutuisi. Matteuksen evankeliumissa todetaan: Näin kävi toteen profeetta Jeremian lausuma ennustus. Lastensurmalla on myös paljon yhtymäkohtia Vanhan testamentin kertomukseen Mooseksesta. Siinä farao käski surmata kaikki poikalapset. Matteuksen tarkoituksena oli ilmeisesti esittää Jeesus uutena Mooseksena. Matteuksen mukaan Herodes käski surmata kaikki Betlehemin ja sen ympäristön poikavauvat. Historiantutkijat eivät tunne tällaista tapausta. MARY EVANS BRIDGEMAN