Kristus & Anti-Kristus

Transkriptio

1 Kristus & Anti-Kristus

2 Tämän kirjan kopioiminen on sallittua henkilökohtaiseen käyttöön sekä Islamin tiedon ei-kaupalliseen levittämistarkoitukseen. IQRA Islam Yhdistys ry. ja Maryam Elo painos, korjattu 1. painos julkaistu Islamin Aika ry:n kustanteena ISBN

3 Sisällys Toimittajan huomio 4 Jeesus Islamin profeetta 5 Koraani ja aiemmat Pyhät Kirjat 5 Jeesuksen syntymä 7 Jeesuksen tehtävä 10 Jeesuksen ihmeteot 14 Jeesuksen oletettu ristiinnaulitseminen 15 Anti-Kristuksen esiintuloa edeltävä aika 17 Imaam Mahdii 17 Konstantinopolin valloitus 20 Kolmen vuoden kuivuus 21 Muita ahadiith ajasta ennen Anti-Kristusta 22 Al-Masiih Ad-Dajjaal, Anti-Kristus 24 Sanan Masiih (Messias) merkitys 24 Sanan Dajjaal merkitys 25 Dajjaal odottaa jo 26 Kuvauksia Dajjaalin ulkomuodosta 28 Dajjaalin esiintulo 30 Dajjaalin teot 31 Dajjaalia vastaan suojautuminen 37 Jeesuksen toinen tuleminen 39 Kuvauksia Jeesuksen ulkonäöstä 40 Jeesuksen laskeutuminen maan päälle 41 Jeesuksen hallintokausi 45 Gogin ja Magogin esiintulo 47 2

4 Jeesuksen (as) kuolema 51 Tuomiopäivän koittaminen 53 Jeesus, muut profeetat ja uskovat Tuomiopäivänä 55 Lähdekirjallisuus 61 Suomenkielistä kirjallisuutta Islamista 62 3

5 Toimittajan huomio Tämä kirja sisältää monia suomennoksia Koraanin jakeista sekä Profeetta Muhammadin (saws) perimätiedoista. Koraanin jakeet on suomennettu englanninkielisiin Noble Qur an ja Holy Qur an käännöksiin sekä arabiankieliseen alkutekstiin verraten. Suomennokset eivät ole täydellisiä käännöksiä Allaahin sanojen merkityksestä, kuten eivät muutkaan Koraanin käännökset ole, ja Allaah tietää parhaiten. Perimätiedot (ahadiith) on suomennettu englanninkielisten käännösten perusteella. Käännökset saattavat sisältää joitakin asiavirheitä, johtuen käännettävien sanojen monitulkintaisuudesta tai suomentajan väärinymmärryksestä. Koska käännöksissä on pyritty mahdollisimman suureen sanatarkkuuteen sekä tekstissä olevien asiapainotusten esille tuomiseen, ovat ne joiltain kohdin suomenkielen kielioppisäännöistä poikkeavia. Allaah antakoon anteeksi tähän tekstiin sisältyvät virheet ja estäköön lukijaa joutumasta niiden vuoksi harhaan. Aamiin. Kirjassa mainitut arabiankieliset nimet ja sanat on jätetty pääasiassa englanninkielelle translitteroituun muotoon, eikä niiden kirjoitusmuoto vastaa suomenkielen lausumistapaa. Poikkeuksena tästä ovat mm. ne profeettojen ja muiden henkilöiden nimet, joille on olemassa tunnettu suomenkielinen vastine. Lukijan on hyvä huomioida myös se, että tämä kirja sisältää vain pienen osan siitä tiedosta, jota näistä aiheista on ilmoitettu Profeetta Muhammadin välityksellä Jumalan rauha ja siunaukset olkoon hänen, hänen läheistensä ja hänen vilpittömien seuraajiensa kanssa, aamiin. Toivottavaa on, että se kuitenkin antaa hyvän yleiskuvan niille lukijoille, joiden ei kielitaidon puutteen vuoksi ole mahdollista tarkemmin tutustua alkuperäisiin lähteisiin. Allaah hyväksyköön tämän aikomuksen, ja johdattakoon lukijaa totuuteen ja vilpittömään uskoon, niiden mukaisiin hyveellisiin tekoihin sekä kärsivällisyyteen koettelemusten aikana. Aamiin. 4

6 J e e s u s - I s l a m i n P r o f e e t t a Ubada (ra) kertoi: Profeetta (saws) sanoi: Joka todistaa, että ei ole ketään jolla on oikeus tulla palvotuksi, paitsi yksin Allaah, jolla ei ole kumppaneita, ja että Muhammad on Hänen palvelijansa ja Hänen Sanansaattajansa, ja että Jeesus on Allaahin palvelija ja Hänen Sanansaattajansa ja Hänen Sanansa jonka Hän antoi Marialle ja Hänen luomansa Henki, ja että Paratiisi on tosi ja että Helvetti on tosi, niin Allaah tulee päästämään Hänet Paratiisiin niillä teoilla jotka hän oli tehnyt, vaikka näitä tekoja olisi vain muutama. (Bukhari) Allaahin Lähettiläs (saws) kertoi myös kolmenlaisista henkilöistä, jotka saavat kaksinkertaisen palkkion. Ensimmäisenä näistä hän mainitsi henkilön Kirjan kansan joukosta (juutalaisista tai kristityistä), joka uskoi profeettaansa ja sitten uskoi Profeetta Muhammadiin (eli hyväksyi Islamin). (Bukhari) Koraani ja aiemmat Pyhät Kirjat Koraani on viimeinen Pyhä Kirja ja muuttumaton ilmoitus maailmojen Luojalta. Koraanin viisaus on kuin valtameri ilman rantaa. Koraani itsessään on ihme ja riittää todisteeksi omasta aitoudestaan. Koraani on täydellinen ja puhdas Jumalan Sana. Sen ilmoitti enkeli Gabriel (lausutaan Dzibriil ) lukutaidottomalle profeetalle, Muhammadille Rauha olkoon heidän molempien kanssaan. Kautta aikojen lukemattomat muslimit ovat opetelleet koko Koraanin ulkoa, ja jokainen kopio arabiankielisestä Koraanista on jokaista kirjainta myöden samanlainen. Jumala Allaah on luvannut suojella Koraania; se on Pyhistä Kirjoista viimeinen. Profeetta Muhammadin (saws) elämästä, sanoista ja toimintatavasta kertovat perimätiedot, eli ahadiith, on pidetty selkeästi erillään Koraanista, Jumalan Sanasta. Perimätietojen kertojaketjut on huolella tarkistettu aina Profeettaan (saws) asti, ja ne on luokiteltu 5

7 kertojaketjujen luotettavuuden mukaan. Ne muodostavat Sunnan, eli Profeetan (saws) esimerkin Islamin mukaisesta elämäntavasta. Koraanissa Jumala vahvistaa, että Jeesus oli Hänen Sanansaattajansa, ja että Evankeliumi oli Pyhä Ilmoitus, joka annettiin Jeesukselle. Jeesus (as) mainitaan Koraanissa useita kertoja: mm. nimellä Iisaa (Jeesus) 25 kertaa, nimellä Al-Masiih (Messias) 11 kertaa ja nimellä Ibn Marjam (Marianpoika) 23 kertaa. Raamattuun kirjattuja neljää evankeliumia ei kuitenkaan voida pitää alkuperäisenä Pyhänä Kirjana. Objektiivisesti tarkasteltuna nykyinen Raamattu on kokoelma ihmisten ajatuksia Jumalan ilmoituksesta sekä epäautentisoituja perimätietoja profeettojen elämistä ja opeista - ei alkuperäinen Mooseksen Toora ( Tauraah ), Daavidin Psalmit ( Zabbuur ), ja Jeesuksen Evankeliumi ( Indziil ). Nämä neljä evankeliumia kirjoitettiin ylös noin vuotta Jeesuksen aikakauden jälkeen, ja ne edustavat ainoastaan murto-osaa tuona aikana kirjoitetuista evankeliumeista, joista muut kirkko hylkäsi Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325. Raamatun alkuperäistä sanomaa voidaan tarvittaessa pyrkiä erottamaan myöhemmistä lisäyksistä vertaamalla sitä Koraaniin. Yksi Koraanin nimistä on al-furqaan, mikä tarkoittaa erottelevaa tekijää tai kriteeriä, jonka avulla voidaan erottaa hyvä pahasta ja totuus valheesta. Raamattuun kirjattuja profeettojen sanoja voi myös verrata toisiinsa, ja sitten siihen kuinka ne eroavat Paavalin muokkaamasta uskonnosta ja kirkkojen opeista - ja toisaalta siihen kuinka ne toteutuvat Sunnaa edustavassa (puhtaassa) Islamissa. Kyllä, joka täyttää lupauksensa ja pelkää (Allaahia), niin Allaah totisesti rakastaa niitä, jotka Häntä pelkäävät (vanhurskaita). Totisesti, jotka lunastavat Allaahin liiton ja omien valojensa hinnalla vähäisen (mitättömän) hyödyn, heillä ei ole oleva osaa tulevaisessa elämässä (Paratiisissa), 6

8 eikä Allaah ole puhuva heille eikä katsova heihin Ylösnousemuksen Päivänä eikä ole puhdistava heitä (synneistä), ja heitä kohtaa tuskallinen rangaistus. Ja totisesti heidän joukossaan on sellaisia, jotka vääristelevät kielillään Kirjaa (sitä lukiessaan), jotta voisitte luulla sen olevan osa Kirjaa, eikä se ole Kirjasta, ja he sanovat: Tämä on tullut Allaahin luota, eikä se ole tullut Allaahilta; ja he puhuvat Allaahia vastaan valhetta ja he tietävät sen. Ei ole (mahdollista), että ihminen, jolle Allaah on antanut Kirjan ja Al-Hukm (tiedon ja ymmärryksen uskonnon laeista) ja Profeettiuden, sanoisi ihmisille: Olkaa minun palvojiani Allaahin sijasta!, vaan sen sijaan (hän sanoisi): Olkaa Rabbaanijjuun (uskonoppineita, jotka harjoittavat sitä mitä tietävät ja myös julistavat muille) koska opetatte Kirjaa ja koska tutkitte sitä! Eikä hän käskisi teitä ottamaan enkeleitä ja profeettoja herroiksenne (jumaliksenne). Käskisikö hän teitä epäuskoon sen jälkeen kun olette tulleet muslimeiksi (alistuneet Allaahin Tahtoon)? (Koraani 3: 76-80, käännös merkityksestä ) Jeesuksen syntymä Jeesus (arab. Ìisa, rauha hänelle) on Jumalan siunattu Profeetta, joka syntyi neitsyt Mariasta ( Marjam ). Koraanissa kerrotaan, että Jumala valitsi Marian, Imraanin tyttären, puhdisti hänet ja korotti hänet kaikkien maailman naisten yläpuolelle (Koraani 3: 42-43). Enkelit toivat hänelle ilosanoman Jeesuksen syntymästä. Tätä kuvaavat seuraavat Koraanin jakeet: 7

9 Kun enkelit sanoivat: Oi Maria, totisesti Allaah antaa sinulle ilosanoman Sanasta ( Ole! - ja hän oli ) Häneltä hänen nimensä on oleva Messias, Jeesus, Marianpoika, kunnioitettu tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa, ja yksi Jumalalle läheisistä. Hän on puhuva ihmisille kehdostaan ja täysi-ikäisenä, ja on oleva yksi vanhurskaista. Hän (Maria) sanoi: Herrani, kuinka olen saava pojan, kun ei yksikään mies ole minuun koskenut? (Enkeli) Sanoi: Näin (on oleva), sillä Allaah luo, mitä tahtoo; kun Hän on säätänyt jonkin asian, Hän vain sanoo sille: Ole!, ja niin se on. Ja Hän (Allaah) on opettava hänelle Kirjan ja Al-Hikmah (Sunnan, profeettojen virheettömän puheen, viisauden) ja Tooran ja Evankeliumin. (Koraani 3:45-48, käännös merkityksestä, ks. myös 3: ja 19: 16-34) Jeesus sai siis alkunsa Marian kohdussa ilman isää. Se väite, että Jumala itse olisi siittänyt Jeesuksen Marian kohtuun ja/tai että Jeesus olisi Jumalan jälkeläinen, on täysin epätosi ja erittäin vakava valhe. Koraanissa Jumala varoittaa siitä, sanoen: Oi Kirjan kansa! Älkää ylittäkö uskontonne rajoja, älkääkä sanoko Allaahista muuta kuin totta. Messias Jeesus, Marianpoika, oli (ei enempää kuin) Allaahin Lähettiläs ja Hänen Sanansa ( Ole! ja hän oli ) jonka Hän antoi Marialle, ja Henki (Ruuh) Hänen luotaan; joten uskokaa Allaahiin ja Hänen lähettiläisiinsä. Älkää sanoko: Kolme (kolminaisuus)! Lopettakaa, se on parempi teille. Sillä Allaah on Yksi (ja ainoa) Jumala, ylistys Hänelle/ kaukana on Hän sen yläpuolella, että Hänellä olisi poika. 8

10 Hänelle kuuluu kaikki mitä on taivaissa ja kaikki mitä on maassa. Ja Allaah on riittävä asiainhoitaja. (Koraani 4:171, käännös merkityksestä, ks. myös 4: ) Vaikka Jeesus syntyikin epätavallisissa ja ihmeenkaltaisissa olosuhteissa, oli hän vain ihminen ja Jumalan palvelija. Jumalalla ei ole jälkeläisiä eikä vanhempia, eikä kukaan ole Hänen kaltaisensa. Jeesuksen luomisesta kerrotaan seuraavaa: Totisesti Jeesuksen kaltaisuus Allaahin edessä on kuten Aatamin kaltaisuus. Hän (Allaah) loi hänet tomusta, sitten sanoi hänelle: Ole! ja hän oli. (Koraani 3:59, käännös merkityksestä) Jeesuksen syntymää koskien Koraani kertoo (19: 16-34), että Maria vetäytyi perheensä luota eristyneisyyden tilaan (rukousta ja antaumusta varten). Enkeli Gabriel - rauha hänen kanssaan - ilmestyi hänelle miehenä, tuoden uutisia pojasta. Lapsi sai alkunsa Marian kohdussa ihmeen kautta, ja hän vetäytyi kaukaiseen paikkaan. Lapsen syntymän jälkeen hän tuli kansansa luo. Nämä ihmettelivät sitä kuinka Maria oli saattanut saada aviottoman lapsen, vaikka oli hyvän suvun tytär. Vastauksena hän viittasi lasta kohti, johon nämä sanoivat, etteivät voisi keskustella kehdossa olevan vastasyntyneen kanssa. Mutta, kuten Jumala on ilmoittanut Koraanissa: Hän (Jeesus) sanoi: Totisesti, minä olen Allaahin orja. Hän on antanut minulle Kirjan (Ilmoituksen) ja tehnyt minusta Profeetan. Ja Hän on tehnyt minusta siunatun missä tahansa olenkin, ja on määrännyt minulle Salaah (rukoilemisen) ja Zakaah (almujen antamisen) niin kauan kuin elän. Ja (Hän on tehnyt minusta) kuuliaisen (hyvän, lempeän) 9

11 äitiäni kohtaan, eikä ole tehnyt minusta julkeaa (ylimielistä, kapinallista), kelvotonta. Joten rauha on ylläni päivänä jona synnyin ja päivänä jona kuolen ja päivänä jona minut tullaan herättämään henkiin. Tällainen on Jeesus Marianpoika; (tämä on) totuudenmukainen lausunto, josta he kiistelevät. (Koraani 19: 30-34, käännös merkityksestä) Abu Hurairah (ra) kertoi Profeetan (saws) sanoneen: Kun ihminen syntyy, Saatana koskettaa häntä molemmille puolille hänen kehoaan kahdella sormellaan, paitsi Jeesusta Marianpoikaa, jota Saatana yritti koskettaa, mutta epäonnistui, sillä hän kosketti istukkapussia sen sijaan (Jeesuksen sijasta). (Bukhari) Islamin lähteistä löytyy monia selontekoja Jeesuksen (as) syntymän aikaisista tapahtumista, mutta tässä yhteydessä ei ole mahdollista käydä niitä kaikkia läpi. Jeesuksen tehtävä Jeesus oli Jumalan Lähettiläs Israelin kansalle. Jumala kertoo Koraanissa: Ja heidän (juutalaisille lähetettyjen profeettojen) jalanjäljissään lähetimme Jeesuksen, Marianpojan, vahvistaen Tooran joka oli tullut ennen häntä, ja annoimme hänelle Evankeliumin, jossa oli johdatus ja valo ja vahvistus Toorasta joka oli tullut ennen sitä; johdatuksen ja nuhteen vanhurskaille (Jumalaa pelkääville). (Koraani 5: 46, käännös merkityksestä, ks. myös 5: 41-50) 10

12 Usko Jumalan Lähettiläisiin on yksi Islamin uskonpilareista, eivätkä uskovat muslimit tee eroa yhdenkään Jumalan lähettilään välille. Lähettiläät olivat profeettoja, joilla oli erityinen tehtävä: kutsua kansansa takaisin puhtaaseen monoteismiin ja lopettaa palvonta epäjumalille. Heidän tehtävänään oli myös tuoda kansalleen uusi Pyhä Kirja, Ilmoitus Jumalalta. Kaikki Jumalan todelliset profeetat ja lähettiläät ovat vahvistaneet toistensa luotettavuutta - heidän uskonsa ja opetuksensa on ollut sama: Usko Yhteen (ja ainoaan) Jumalaan, Hänen Enkeleihinsä, Hänen Kirjoihinsa, Hänen Lähettiläisiinsä, Viimeiseen (Tuomio-) Päivään ja Tuonpuoleiseen elämään sekä Jumalan Kaikkivaltiuteen ja Hänen asettamaansa Kohtaloon - sen hyvään ja pahaan. Jokainen heistä on opettanut Jumalan asettamaa alkuperäistä uskontoa, Islamia (Jumalan tahtoon alistumista). Tämä oli myös Jeesuksen tehtävä: Kutsua ihmisiä palvomaan vilpittömästi ja ainoastaan Jumalaa, noudattamaan Hänen Lakiaan ja hylkäämään valheelliset palvonnan kohteet. Lyhyesti sanottuna, Jeesus oli luvattu Messias - eli Kristus - Israelin lapsille. Hän oli heille: Tie, Totuus ja Elämä. Ja (olen tullut) vahvistaen todeksi sen, mitä oli ennen minua Toorassa, ja sallimaan teille osan siitä, mikä aiemmin oli kiellettyä teille; Ja olen tullut luoksenne tuoden tunnusmerkit (todisteet) Herraltanne. Joten pelätkää Allaahia ja totelkaa minua! Totisesti Allaah on minun Herrani ja teidän Herranne, siis palvokaa (ainoastaan) Häntä. Tämä on Suora Tie. (Koraani 3:50-51, käännös merkityksestä) Jeesuksen kautta Jumala lähetti uuden Pyhän Kirjan ja Lain, Evankeliumin. Valitettavasti ihmiset ovat tähän aikakauteen mennessä tehneet Evankeliumin uskonoppiin niin paljon muutoksia, että se on kaukana alkuperäisestä merkityksestään. Koraanissa on siksi ainutlaatuista tietoa, että se on puhdas Jumalan ilmoitus, jonka todellista muotoa ihmiset eivät ole kyenneet muuttamaan. Allaah on 11

13 Koraanissa vahvistanut kaikkien aiempien Pyhien Kirjojen sanoman: palvonta kuuluu ainoastaan Hänelle. Puhtaaseen Islamiin ei kuulu minkäänlaista epäjumalanpalvontaa, ei kuvan tekemistä Jumalasta, eikä Hänen profeetoistaan. Kuvantekemisen kautta Saatana on johdattanut monet kansat epäjumalanpalvontaan. Kirottu olkoon se, joka tekee jumalankuvan (5. Moos. 27:15) Tämä on Jeesuksen ja hänen veljiensä (profeettojen) uskonto - rauha olkoon heidän kanssaan. Raamattuun on kirjattu kertomus, jonka mukaan eräs mies tuli juoksujalkaa Jeesuksen luo, polvistui hänen eteensä, ja sanoi: Hyvä opettaja, mitä minun pitää tehdä, jotta perisin iankaikkisen elämän? Jeesus vastasi hänelle: Miksi sanot minua hyväksi? Ainoastaan Jumala on hyvä, ei kukaan muu.` (Mark. 10: 17-18) Yksi Jeesuksen (rauha hänelle) tehtävistä oli kertoa ihmisille hänen jälkeensä tulevasta viimeisestä Profeetasta. Historiallisesti tiedämme, että vielä aikana, jolloin profeetta Muhammad - olkoon hän siunattu - saapui, monet oppineista juutalaisista ja kristityistä todistivat hänestä ja hänen tunnusmerkeistään, ja vahvistivat hänen olevan ennustusten mukainen Jumalan lähettiläs. Useat heistä hyväksyivät Islamin, mutta jotkut kääntyivät ylpeydessään pois. Ja (muista) kun Jeesus, Marianpoika, sanoi: Oi Israelin lapset! Olen Allaahin Lähettiläs teille, vahvistaen Tooran (joka tuli) ennen minua, ja antaen ilosanomaa Lähettiläästä joka on tuleva minun jälkeeni, jonka nimi on oleva Ahmad*. Mutta kun hän (Ahmad) tuli heidän luokseen selvin tunnusmerkein (todistein), he sanoivat: Tämä on ilmeistä taikuutta! (Koraani 61:6, käännös merkityksestä) (* Ahmad oli Profeetta Muhammadin (saws) toinen nimi, jonka kirjaimellinen merkitys on hän, joka ylistää Allaahia enemmän kuin muut. Jubair bin Mut im (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Minulla on viisi nimeä: Olen Muhammad ja Ahmad; olen Al-Mahii, jonka kautta Allaah tulee hävittämään Al-Kufrin (epäuskon); 12

14 olen Al-Haashir, joka tulee olemaan ensimmäinen ylösnostettava (Ylösnousemuksen Päivänä), ihmisten tullessa ylösnostetuiksi hänen jälkeensä; ja olen myös Al- Aaqiib (ts. minun jälkeeni ei tule yhtäkään profeettaa.) [Al-Bukhari]) Uuden testamentin mukaan Jeesus kertoi toisen Parakletoksen eli Puolustajan tulevan hänen aikakautensa jälkeen (Joh. 14:26), viitaten siihen että myös hän itse oli Parakletos. Kreikankielisen sanan Parakletos tarkempi merkitys on: Puolustaja, joka rukoilee tai vetoaa toisen puolesta ja joka neuvoo toista tuntien suurta huolta hänen hyvinvoinnistaan. Tämä sana merkitsee myös Auttajaa ja Lohduttajaa. Parakletos sopii kuvaukseksi Muhammadista, joka lähetettiin: Lähettiläästä, joka: armona kaikille olevaisille (Koraani 21: 107); lausuu teille Allaahin Jakeita (Koraania), joihin sisältyvät selkeät selonteot, jotta hän voisi johtaa ne jotka uskovat ja tekevät hyviä tekoja pimeyden syövereistä (polyteismista ja epäuskosta) Valoon (puhtaaseen monoteismiin). (Koraani 65:11, käännös merkityksestä) Johanneksen evankeliumin mukaan Jeesus (as) sanoi: Minulla on vielä paljon sanottavaa teille, mutta te ette voi nyt sitä kantaa. Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa. (Joh. 16: 12-13) Jotkut oppineet ovat puolestaan katsoneet, että Jeesuksen äidinkielellään aramealla antama kuvaus vastaa lähemmin kreikankielistä sanaa Periklytos, joka merkitsee Kunnioitettua tai Ylistettyä. Tämä on myös nimen Muhammad merkitys. Lukuisia selviä viitteitä Profeetta Muhammadin (saws) tulemisesta on siis 13

15 edelleen säilynyt Raamatussa sekä Uudessa että Vanhassa Testamentissa (ks. esim. 5. Mooseksen kirja 18: 18-19). Salman (ra) kertoi: Ajanjakso Jeesuksen ja Muhammadin välissä oli kuusisataa vuotta. (Bukhari) Abu Hurairah (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Koko ihmiskunnan joukosta olen samankaltaisin Marian pojan kanssa; ja profeetat ovat eri äideistä, mutta yhdestä uskonnosta, eikä yhtäkään profeettaa nostettu minun ja hänen (Jeesus Kristuksen) väliinsä. (Muslim) Jeesuksen ihmeteot Jeesus suoritti ihmeitä Jumalan tahdosta. Jumala on antanut profeetoille ihmetekoja tunnusmerkeiksi omiin aikakausiinsa sopivilla tavoilla Moosekselle ( Muusaa ) taianomaisen sauvan taikureiden aikaan, Jeesukselle ihmeparantamisen lahjan lääketieteen loiston aikaan ja Muhammadille kielellisesti ylivoimaisen Koraanin runouden kukoistuksen aikaan. Profeetta Muhammad (saws) on kertonut: Ei ole ainuttakaan profeettaa profeettojen joukossa, jolle ei olisi annettu joitain erityisiä merkkejä/ihmeitä, joiden ansiosta ihmiset uskoivat heihin. Kuitenkin totisesti se, mikä minulle on annettu, on Ilmoitus, jota Jumala ilmoitti minulle (Koraani), joten toivon seuraajiani olevan enemmän kuin heidän (aiempien profeettojen seuraajia). Jeesukselle annetuista ihmeistä on mainittu Koraanissa useissa kohdissa, mm:...(jeesus on sanova heille:) Olen tullut luoksenne tuoden tunnusmerkin Herraltanne, että muovailen teille savesta linnun muodon ja puhallan siihen, ja siitä tulee lintu Allaahin luvalla; Ja parannan sokeana syntyneen ja spitaalisen ja herätän kuolleita eloon Allaahin luvalla; Ja kerron teille, mitä syötte ja mitä säilötte taloissanne. 14

16 Totisesti siinä on tunnusmerkki teille, jos olette uskovaisia. (Koraani 3:49, käännös merkityksestä) Myös Jeesuksen syntymä neitseellisestä äidistä kuului hänelle annettuihin ihmeisiin. Koraanissa Allaah kertoo, kuinka Hän tulee Tuomiopäivänä muistuttamaan Marianpoikaa siunauksistaan: Entä kun Allaah tulee sanomaan (Ylösnousemuksen Päivänä): Oi Jeesus, Marianpoika, muista suosiotani sinua ja äitiäsi kohtaan, kun vahvistin sinua Ruuh ul-qudusilla ( Pyhä Henki, enkeli Gabriel), niin että puhuit ihmisille kehdossa ja täysi-ikäisenä; Ja kun opetin sinulle Kirjan ja Viisauden, Tooran ja Evankeliumin; Ja kun loit savesta linnun muodon Minun sallimuksestani, ja puhalsit siihen, ja siitä tuli lintu Minun sallimuksestani; Ja paransit sokeana syntyneitä ja spitaalisia Minun sallimuksestani; Ja kun toit kuolleita ulos (haudoistaan) Minun sallimuksestani; Ja kun pidätin Israelin lapset sinusta (kun he päättivät tappaa sinut), kun tulit heidän luokseen tuoden selvät todisteet, ja ne heidän joukossaan, jotka kielsivät (epäuskoivat), sanoivat: Ei tämä ole muuta kuin ilmeistä taikuutta. (Koraani 5: 110, ks. myös 5: ) Ne ihmeteot, joita Messias suoritti, eivät olleet Hänen omia kykyjään tai voimiaan, vaan Kaikkivaltiaan Jumalan, joka hänet oli lähettänyt ne olivat suosioita ja siunauksia merkeiksi hänen profeettiudestaan. Jeesuksen oletettu ristiinnaulitseminen Koraanissa on selvästi ilmaistu, että Jeesusta (rauha hänelle) ei ristiinnaulittu. Tämä oli hänet kieltäneiden juutalaisten aikomus, jonka Jumala ei sallinut käyvän toteen. 15

17 Ja että he sanoivat (rehennellen): Me tapoimme Messiaan, Jeesuksen, Marianpojan, Allaahin Lähettilään mutta eivät he tappaneet häntä, eivätkä ristiinnaulinneet häntä, vaan ainoastaan tämän kaltaisuus näytettiin heille (tai: Jeesuksen kaltaisuus [yhdennäköisyys] laitettiin toisen miehen ylle [ja he tappoivat tuon miehen]). Ja ne jotka eroavat tämän suhteen (ovat siitä eri mieltä) ovat täynnä epäilyksiä. Ei heillä ole mitään (varmaa) tietoa, vaan ainoastaan arvailuja seurattavanaan. Ja varmuudella he eivät tappaneet häntä. Ei (vaan) Allaah nosti hänet (Jeesuksen hänen ruumiinsa ja sielunsa) ylös Luokseen. Ja Allaah on Voimakas, Viisas. (Koraani 4: , käännös merkityksestä, ks. myös 4: ) Jeesus ei siis kuollut kansansa käsissä, vaan hänet nostettiin taivaisiiin. Profeetta Muhammadin perimätiedoista ilmenee, että Jeesus tulee myös palaamaan takaisin maan päälle aikana, jona Anti-Kristus ( al-masiih ad-dajjaal ) hallitsee, tappamaan tämän ja johtamaan uskovia. Jeesus ei kuitenkaan tuo mukanaan enää uutta profetiaa, vaan seuraa Muhammadille annettua ilmoitusta, joka on tuona aikana voimassaoleva. Tämän jälkeen hän kuolee maan päällä. 16

18 D a j j a a l i n e s i i n t u l o a e d e l t ä v ä a i k a Profeetta (saws) kertoi lukemattomia yksityiskohtia Tuomiopäivää edeltävistä tapahtumista. Monet hänen kuvaamistaan asioista ovat jo tapahtuneet ja monet jäävät tulevien sukupolvien todistettaviksi. Seuraavassa on joitakin hadiitheja (arab. ahadiith), joissa kerrotaan Anti-Kristuksen ilmestymistä edeltävistä tapahtumista, ja Allaah tietää parhaiten. Niiden tarkan aikajärjestyksen hahmottaminen vaatisi aihealueen laajempaa käsittelyä, mikä ei tämän kirjan puitteissa ole mahdollista. Imaam Mahdii Ibn Kathiir (rh) on sanonut: Mahdii on tuleva lopun aikoina; Hän on yksi oikeaan johdatetuista kalifeista ja imaameista ja Uskoakseni hän ilmestyy ennen kuin Jeesus Marianpoika (as) laskeutuu, sillä tähän viitataan tietyissä hadiitheissa. (Book of the end) Abdullah ibn Abdullah ibn Mas uud (ra) kertoi Profeetan (saws) sanoneen: Vaikka tästä maailmasta olisi jäljellä enää yksi ainoa päivä, Allaah (swt) tulisi pidentämään/viivyttämään sitä päivää kunnes mies minun jälkeläisteni joukosta lähetetään; hänen nimensä on sama kuin minun nimeni ja hänen isänsä nimi on sama kuin minun isäni nimi. (Abu Daawuud) Ja tämä on lisäys Qatr:in hadiithista: Hän tulee täyttämään maan kohtuudella ja oikeudenmukaisuudella, aivan kuten se oli täytetty väärintekemisellä ja sorrolla. Ja hän (saws) sanoi Sufyaanin hadiithissa: Maailma ei tule loppuunsa kunnes mies minun perheestäni hallitsee arabeja; hänen nimensä on sama kuin minun nimeni. (Sanamuoto on Imaam Ahmadin. At-Tirmidhii kertoi sen toisen kertojaketjun välityksellä, ja luokitteli sen Hasan Sahiihiksi.) Abu Sa iid (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Mahdii on syntyisin minusta (minun jälkeläiseni); hänellä on korkea otsa, ja suuri ja kapea nenä jonka keskiosassa on kohouma, ja hän tulee täyttämään 17

19 maan kohtuudella ja oikeudella kuten se oli täytetty vääryydellä ja sortamisella. Hän tulee hallitsemaan seitsemän vuoden ajan. Profeetan (saws) vaimo Umm Salamah (ra) kertoi Profeetan sanoneen: Kun Kalifi (hallitsija) kuolee, tulee ristiriitoja (konflikti). Mies Medinan asukkaiden joukosta tulee pakenemaan Mekkaan, ja ihmiset Mekan asukkaiden joukosta tulevat hänen luokseen. He tuovat hänet ulos (hänen kodistaan), mutta hän on silti vastahakoinen sille mitä he tahtovat hänestä. Sitten he tulevat vannomaan uskollisuuttaan hänelle Rukn:in (Musta Kivi) ja Maqaam:in (Ibraahiimin asemapaikka) välissä. Armeija lähetetään (hyökkäämään) häntä kohti Shaam:ista (Syyria ja naapuroivat alueet), ja (maa) tulee nielemään heidät (tämän armeijan) Al-Baidaa:ssa Mekan ja Medinan välissä sijaitsevassa paikassa. Kun ihmiset näkevät tämän (ts. Mahdiille suodun kunnian), Abdaalit Shaam:ista tulevat hänen luokseen ja parhaat ihmiset Irakista tulevat ja vannovat uskollisuutta hänelle. Sitten esiin tulee Qurayshiin kuuluva mies, jonka enot kuuluvat Kalbiin (Kalbin jälkeläisiin). Hän tulee lähettämään armeijan heitä vastaan, mutta he (jotka vannoivat uskollisuutta) tulevat voittamaan heidät, ja tuo on Kalbin sotaretki. Pettynyt tulee olemaan se, joka ei saa osaansa Kalbin sotasaaliista. Hän (Mahdii) tulee jakamaan varallisuutta, ja tulee hallitsemaan ihmisiä heidän Profeettansa (saws) Sunnalla ja vakauttamaan Islamin maan päälle (ts. Islam tulee saavuttamaan vakaan ja vankan aseman). Hän tulee jäämään seitsemäksi vuodeksi, ja sitten kuolemaan, ja muslimit rukoilevat hänen puolestaan (hänen hautajaisrukouksensa). (Abu Daawuud) Thawban (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Teidän aarteenne luona kolme (miestä) surmataan jokainen heistä on (eri) kalifin poika, mutta kukaan heistä ei tule saamaan/perimään sitä. Sitten mustat liput saapuvat idästä, ja he (toinen kuin mustalippuisten joukko?) tulevat taistelemaan teitä vastaan (tappamaan teitä) sellaisella raivokkuudella jollaisella yksikään kansa ei ole taistellut. Thawban sanoi; Sitten hän (saws) sanoi jotain, mitä en muista ulkoa. Sitten hän jatkoi, kertoen Profeetan (saws) sanoneen: Jos näette hänet, vannokaa uskollisuuttanne hänelle, vaikka teidän täytyisi ryömiä 18

20 jään yli, sillä totisesti hän on Allaahin Khaliifah (kalifi, sijaishallitsija), Mahdii. (Ibn Maajah, kertojaketju on vahva ja luotettava) Ibn Kathiir sanoi: Tämän todennäköinen merkitys on se, että aarre johon tässä viitataan, on Kaaban aarre. Kalifien kolme lasta tullaan surmaamaan heidän yrittäessään ottaa sitä, ja sitten lähellä aikojen loppua Al-Mahdii saapuu. Hän tulee idän maista, eikä Saamiraan hautaholvista, kuten väittävät jotkut Raafidan (shiiojen) tietämättömät elementit, jotka sanovat hänen olevan siellä tällä hetkellä. He odottavat hänen tulevan ulos aikojen lopussa. Moinen uskomus on järjenvastainen ja vahvasti osoittaa että ne jotka sitä ylläpitävät on jätetty oman onnensa nojaan. Näin ollen he puhuvat Saatanan inspiroimaa hulluutta, sillä tämä on uskomus jolle ei löydy yhtäkään todistetta ei Koraanista, ei Sunnasta, ei terveestä logiikasta eikä Istihsaanista. (Book of the End)..Al-Mahdii, jonka nimi on Muhammad ibn Abdullaah Al-Ulwii (Alin jälkeläisiin kuuluva) Al-Faatimii (Faatiman jälkeläisiin kuuluva) Al-Husanii (Al-Hasanin tai Al-Husainin jälkeläisiin kuuluva). Allaah tulee oikaisemaan/puhdistamaan hänet yhden yön aikana mikä tarkoittaa että Allaah tulee antamaan hänelle anteeksi, johdattamaan häntä, antamaan hänelle ymmärrystä ja tekemään hänet viisaaksi, kun hän ei ennen tätä ole omannut näitä ominaisuuksia. Allaah tulee vahvistamaan häntä idästä tulevien ihmisten avulla, jotka tukevat häntä ja vakiinnuttavat hänen hallintonsa. Heidän lippujensa väri tulee olemaan musta väri, joka kuvastaa tiettyä arvokkuutta. Allaahin Lähettilään lippu oli musta, ja sitä kutsuttiin al- Iqaabiksi. Khaalid ibn Waliid pystytti sen maahan Ath-Thunayya:ssa, mikä on itäisessä Damaskoksessa. Tämä tapahtui hänen tultuaan Irakista.. Samoin Profeetan saapuessa Mekkaan sen valtaamisen aikana hänellä oli päässään musta kypärä, ja toisen hadiithin mukaan hänellä oli musta turbaani kypäränsä päällä. Joten luvattu Mahdii, joka on tuleva aikojen lopussa, tulee ensin idästä, ja sitten ihmiset vannovat uskollisuuttaan hänelle Kaaban vierellä. (Ibid) 19

21 Konstantinopolin valloitus Abu Hurairah (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: (Viimeinen) Hetki ei ole tuleva, kunnes roomalaiset laskeutuvat Al- A amaaq:iin tai Daabiq:iin (kaksi aluetta Syyrian mailla, lähellä Halebia). Armeija Medinasta, joka koostuu parhaista maan päällä tuona aikana elävistä ihmisistä, tulee heitä vastaan. Kun he asettuvat linjoihinsa (vastakkain), roomalaiset sanovat: Älkää seiskö meidän ja niiden välillä, jotka otitte vangeiksi (ja käännytitte Islamiin): antakaa meidän taistella heitä vastaan. Muslimit sanovat: Kautta Allaahin, emme tule väistymään tieltänne jotta voisitte taistella veljiämme vastaan. Joten he tulevat taistelemaan. Yksi kolmasosa (muslimeista) tulevat Inhazim (kirjaimellisesti tämä tarkoittaa nujerretuiksi/lamautetuiksi tulemista, mutta tässä yhteydessä se kenties tarkoittaa, että he tulevat pakenemaan), eikä Allaah tule koskaan antamaan heille anteeksi. Yksi kolmasosa surmataan, ja nämä ovat marttyyreista parhaita Allaahin (swt) luona. Yksi kolmasosa voittaa, eikä fitnah (koettelemus) tule koskaan vaikuttamaan heihin. He valloittavat Konstantinopolin. Hetkenä jona he ovat jakamassa sotasaaliita ja heidän miekkansa roikkuvat oliivipuissa, Saatana huudahtaa: Messias (Dajjaal Anti-Kristus) on ottanut paikkanne perheissänne! Joten he lähtevät kiireesti, mutta tästä ei ole hyötyä (tai: se [Saatanan lausunto] on harhauttava). Kun he saapuvat Ash-Shaam:iin (Syyria ja sitä ympäröivät alueet), hän (Dajjaal) tulee esiin. Ja heidän (muslimeiden) ollessa valmistautumassa taisteluun ja ottamassa asemiaan, tehdään rukouskutsu (tulee rukouksen aika). Jeesus Marian poika (as) laskeutuu ja johtaa heitä rukouksessa. Kun Allaahin vihollinen (Dajjaal) näkee hänet, hän alkaa sulaa, kuten suola liukenee veteen. Jos Jeesus antaisi hänen jäädä näin, hänen sulamisensa jatkuisi, kunnes hän tuhoutuisi. Mutta Allaah (swt) tappaa hänet Jeesuksen (as) käden kautta, ja tämä näyttää heille Dajjaalin veren omassa miekassaan. (Muslim) Mu aadh ibn Jabal (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Jerusalemin asutus (tai kehittyminen) on Yathribin (Medinan) tuho 20

22 (rappio, turmelus); suuri joukkosurma (verenvuodatus) Konstantinopolin valloitus (johtaa siihen); ja Konstantinopolin valloitus Dajjaalin esiintulo (johtaa siihen). Sitten hän (saws) löi kättään reittään vasten.. tai olkapäätään, ja sanoi: Totisesti, tämä on epäilyksettä totuus, aivan kuten sinä olet täällä, tai, aivan kuten sinä olet paikallasi istumassa. (Ahmad ja Abu Daawuud, joka sanoi: hasan) Ibn Kathiir sanoi: Tämä hadiith ei tarkoita sitä, että Medina on kokonaan tuhoutunut Dajjaalin tullessa esiin; se viittaa aikojen loppuun, minkä tulemme myöhemmin selventämään luotettavilla perimätiedoilla. Jerusalemin asuttaminen ja kehittyminen on se syy, minkä vuoksi Al-Madiinah Al-Munawwarah (Medina, Valon Kaupunki) tulee turmeltumaan/tuhoutumaan. Luotettavissa ahadiith vahvistetaan, ettei Dajjaal pysty astumaan Medinaan niiden enkeleiden vuoksi, jotka seisovat sen porteilla huotrista vedettyjen miekkojen kanssa. (Book of the End) Kolmen vuoden kuivuus Profeetta (saws) kertoi pidemmän hadiithin lopuksi: Ennen Dajjaalin esiintuloa tulee olemaan kolme äärimmäisen vaikeaa vuotta, joiden aikana ihmiset kärsivät ankarasta nälästä. (Ensimmäisenä vuonna) Allaah käskee taivasta pidättämään kolmasosan sateesta, ja Hän käskee maata pidättämään kolmasosan sadosta. Sitten toisena vuonna Hän käskee taivasta pidättämään kaksi kolmasosaa sateesta, ja Hän käskee maata pidättämään kaksi kolmasosaa sadosta. Ja kolmantena vuonna Hän käskee taivasta pidättämään kaiken sateen joten ei sada pisarankaan vertaa - ja Hän käskee maata pidättämään kaiken sadon, joten mitään vihanneksia ei kasva. Samoin kaikki millä on dhulf (nimitys kameleiden, vuohien ja lampaiden jaloille) tulee kuolemaan, lukuunottamatta sitä minkä Allaah tahtoo (pysyvän elossa). Sanottiin: Mikä tulee pitämään ihmiset hengissä tuona aikana? Profeetta (saws) sanoi: At-Tahliil ( Lää iläähä illallaah Ei ole muuta jumalaa kuin Allaah sanominen), At-Tasbiih ( Subhaan Allaah Kuinka täydellinen Allaah onkaan sanominen) ja At-Tahmiid ( Alhamdulillaah 21

23 Kaikki ylistykset/kiitokset kuuluvat Allaahille sanominen); tuota tulee virtaamaan heidän ylitseen (tai heidän lävitseen) kuten ruoka virtaa. (Ibn Maajah) Muita ahadiith ajasta ennen Dajjaalia Auuf ibn Maalik (ra) kertoi: Menin Allaahin Lähettilään luo kun hän oli ottamassa osaa Tabuuk:in taisteluun; hän oli nahasta valmistetun kuvun/kupolin sisällä. Hän (saws) sanoi: Laske kuusi asiaa, jotka tulevat tapahtumaan (hyvin) lähellä Hetkeä (Viimeistä Päivää): 1) Minun kuolemani; 2) Konstantinopolin valloitus; 3) Kuolema, joka ottaa teitä kuten lammasparturi (ottaa villaa lampailta); 4) Varallisuus, jota virtaa vuolaasti, kunnes mies tulee saamaan 100 dinaaria mutta jää silti tyytymättömäksi; 5) Koettelemus, joka ei jätä yhtäkään arabeille kuuluvaa taloa, ilman että se saapuu siihen; 6) Sitten tulee olemaan aselepo teidän ja Keltaisten lapsien ( keltaisiksi kutsuttujen ihmisten jälkeläisten) välillä. He edistyvät (marssivat esiin) ja tulevat luoksenne 80 lipun alla; kunkin lipun alla tulee olemaan (Bukhari) (Suomentajan huomautus: On mahdollista, että tässä hadiithissa mainitulla Konstantinopolin valloituksella tarkoitetaan aiempaa, vuonna 1453 jaa. tapahtunutta Konstantinopolin valloitusta, jolloin turkkilaiset valloittivat sen lopettaen Bysantin valtakunnan aikakauden, eikä myöhempää valloitusta, joka tulee tapahtumaan juuri ennen Dajjaalin esiintuloa. Ja Allaah tietää parhaiten.) Anas ibn Maalik (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Totisesti, ennen Ad-Dajjaalia on oleva petollisia vuosia totuudellista ei tulla uskomaan, valehtelijaa tullaan uskomaan, luotettavaa tullaan syyttämään petturuudesta, petolliseen/kunniattomaan tullaan luottamaan, ja ruwaibidah tulee puhumaan. Sanottiin: Ja mikä on ruwaibidah? Hän (saws) sanoi: Alhainen pahantekijä hän tulee puhumaan tavallisen kansan asioista (hallintavalta uskotaan hänelle ja hän tulee puhumaan ihmisten nimissä). (Ahmad, ja kertojaketju on hyvä) 22

24 Abu Hurairah (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Viimeinen Hetki ei tule saapumaan kunnes kolmekymmentä dajjaalia (valehtelijaa) on ilmestynyt, jokainen väittäen olevansa Allaahin lähettiläs. Varallisuus tulee kasvamaan ja virtaamaan vuolaasti, koettelemuksia tulee, ja esiintyy sekasortoa ja paljon haraj. Kysyttiin: Mitä haraj? Hän (saws) sanoi: Tappamista, tappamista, tappamista, kolmesti. (Ahmad) 23

25 A l M a s i i h A d D a j j a a l, A n t i K r i s t u s Ibn Umar (ra) kertoi: Erään kerran Allaahin Sanansaattaja (saws) seisoi ihmisten joukossa, ylisti Allaahia kuten Hän ansaitsee tulla ylistetyksi, ja mainitsi Dajjaalin, sanoen: Varoitan teitä hänestä (Dajjaalista), eikä ole ollut yhtäkään profeettaa, paitsi että tämä on varoittanut kansaansa hänestä. Epäilyksettä Nooa ( Nuuh, as) varoitti kansaansa hänestä, mutta minä kerron teille hänestä jotakin, mistä yksikään profeetta ei kertonut kansalleen minua ennen. Teidän tulee tietää, että hän on yksisilmäinen, eikä Allaah ole yksisilmäinen. (Bukhari) Jokainen Jumalan profeetta (rauha heille kaikille) on siis kertonut kansalleen Dajjaalin (Anti-Kristuksen) ilmestymisessä. Viimeinen Profeetta Muhammad (saws) kertoi Dajjaalista ja tämän aiheuttamista koettelemuksista paljon yksityiskohtaista tietoa, ja on varmaa että Dajjaal tulee ilmestymään hänen Ummansa (kansansa, seuraajiensa) joukkoon. Tämän tiedon tunteminen on hyvin tärkeää, jotta osaisimme varoa Dajjaalin eksytystä ja varoittaa jälkipolviamme siitä. Abu Qatada (ra) kertoi Hisham ibn Amirin (ra) kuulleen Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Ei tule olemaan yhtäkään luotua (joka aiheuttaisi enemmän harmia) kuin Dajjaal, aina Aatamin luomisesta asti Viimeiseen Hetkeen saakka. (Muslim) Sanan Masiih (Messias) merkitys Shaykh Muhammad Saalih Al-Munajjid on sanonut: On yli viisikymmentä oppineiden selitystä sanan Masiih (Messias) merkityksestä. Niiden mukaan tätä nimitystä käytetään sekä Hänestä, joka on Totuudellinen (todellisesta Messiaasta Jeesuksesta), että Harhaanjohtavasta Valehtelijasta (Anti-Kristuksesta, Dajjaalista). 24

26 Messias (Kristus) on Hän, joka on Totuudellinen, Jeesus Marianpoika, johdatuksen Messias, joka paransi sokeina syntyneitä ja spitaalisia, ja herätti kuolleita henkiin Allaahin luvalla. Vale-Messias ( Al-Masiih Ad-Dajjaal ) on valehtelija, joka johtaa ihmisiä harhaan harhaanjohdatuksen Messias, joka tulee houkuttelemaan ihmisiä niiden merkkien avulla joita hänelle annetaan, kuten sateen antamisen, maan elvyttämisen niin että se antaa satoa, ja muiden ihmeiden. Allaah on siis luonut kaksi messiasta, jotka ovat toistensa vastakohtia. (islam-qa.com) Sanan Dajjaal merkitys Shaykh Muhammad Saalih Al-Munajjid on sanonut: Sana dajjaal (lausutaan däd-dzääl ) juontuu fraasista Dajjala al-ba iir (hän voiteli/peitti kamelia), mikä viittaa siihen kuinka ihmiset peittivät myytävän kamelin karvassa olevia laikkuja ym, jotta sen huono kunto ei tulisi ilmi. Juurisana dajala tarkoittaa sekoittamista. Sanaa dajala käytetään, kun viitataan asioihin jotka on tahallisesti tehty hämmentäviksi, sekä viitattaessa epämääräisyyteen ja moniselitteisyyteen. Dajjaal on henkilö joka puhuu johdatellen, joka kertoo monia valheita ja joka harhauttaa monia ihmisiä. Sanasta dajjaal tuli nimi, joka annettiin valehtelevalle, yksisilmäiselle Vale-Messiaalle. Dajjaalia nimitetään näin, koska hän tulee peittämään ihmisiltä epäuskonsa valehtelemalla heille, petkuttamalla heitä ja hämmentämällä heitä. (islam-qa.com) Nimitystä dajjaal saatetaan käyttää myös esimerkiksi henkilöstä, joka kultaa hopeaa. 25

27 Dajjaal odottaa jo Fatima bint Qais (ra) kertoi pidemmän hadiithin lopuksi Allaahin Lähettilään (saws) nousseen moskeijan saarnastuolille yhteisrukouksen jälkeen, hymyilleen ja sanoneen: Jokainen palvoja jääköön istumaan paikalleen. Sitten hän sanoi: Tiedättekö miksi olen pyytänyt teitä kokoontumaan? He (seuralaiset) sanoivat: Allaah ja Hänen Lähettiläänsä tietävät parhaiten. Hän (saws) sanoi: Kautta Allaahin, en ole pyytänyt teitä kokoontumaan kehotusta tai varoitusta varten, mutta olen pidätellyt teitä täällä, koska Tamim Dari, kristitty joka tuli ja hyväksyi Islamin, kertoi minulle jotakin, joka on yhdenmukaista sen kanssa mitä kerroin teille Dajjaalista. Hän kertoi minulle purjehtineensa laivalla kolmenkymmenen Bani Lakhmin ja Bani Judhamin miehen kanssa, ja ajelehtineensa merellä aaltojen heittelemänä kuukauden ajan. Sitten nämä (aallot) veivät heidät (lähelle) maata meren sisällä (saarta) auringonlaskun aikaan. He nousivat pieneen varaveneeseen ja astuivat tuolle saarelle. Siellä oli peto, jolla oli pitkä paksu karvoitus (turkki/hiukset) (minkä vuoksi) he eivät voineet erottaa hänen etupuoltaan hänen selkäpuolestaan. He sanoivat: Voi sinua, kuka sinä mahdat olla? Siihen se sanoi: Olen al-jassasa. Siihen he sanoivat: Mikä on al-jassasa? Se sanoi: Oi ihmiset, menkää tämän henkilön luokse luostariin, sillä hän on hyvin kärkäs kuulemaan teistä. Hän (Tamin Dari) sanoi: Kun se nimesi meille jonkun henkilön, pelkäsimme sitä, ajatellen että se saattoi olla paholainen. Sitten kiirehdimme eteenpäin kunnes tulimme tuon luostarin luokse, ja löysimme sieltä raskasrakenteisen henkilön, jonka kädet oli sidottu hänen kaulaansa ja jolla oli nilkkoihin asti ulottuvat rautaiset kahleet kahden jalkansa välillä. Sanoimme: Voi sinua, kuka sinä olet? Hän sanoi: Tulette pian tietämään minusta, mutta kertokaa minulle keitä te olette? Me sanoimme: Olemme ihmisiä Arabiasta ja nousimme laivaan, mutta meren aallot ajoivat meitä kuukauden ajan ja ne toivat meidät lähelle tätä saarta. Nousimme varaveneisiin ja saavuimme tälle saarelle ja täällä kohtasimme pedon, jolla oli todella paksu karvoitus 26

28 (turkki/hiukset), ja sen karvoituksen paksuuden vuoksi sen etupuolta ei pystynyt erottamaan sen selkäpuolesta. Sanoimme: Voi sinua, kuka olet? Se sanoi: Minä olen al-jassasa. Me sanoimme: Mikä on al-jassasa? Ja se sanoi: Menkää tämän tietyn henkilön luokse luostariin, sillä hän odottaa teitä malttamattomasti saadakseen tietää teistä. Joten tulimme luoksesi kiireen vilkkaa ajatellen sen olevan Paholainen. Hän (kahlehdittu henkilö sanoi): Kertokaa minulle Baisan:in taatelipalmupuista. Sanoimme: Mistä niitä koskevasta tahdot tietää? Hän sanoi: Kysyn teiltä kantavatko nämä puut hedelmää vai eivät? Sanoimme: Kyllä. Siihen hän sanoi: Luulen etteivät ne tule kantamaan hedelmää. Hän sanoi: Kertokaa minulle Tabariia:n järvestä. Sanoimme: Mistä sitä koskevasta tahdot tietää? Hän sanoi: Onko siinä vettä? He sanoivat: Siinä on runsaasti vettä. Siihen hän sanoi: Luulen että se tulee pian kuivumaan. Hän sanoi edelleen: Kertokaa minulle Zughar:in lähteestä. He sanoivat: Mistä sitä koskevasta tahdot tietää? Hän (kahlehdittu henkilö) sanoi: Onko siinä vettä ja kasteleeko se (maata)? Sanoimme hänelle: Kyllä, siinä on runsaasti vettä ja (Medinan) asukkaat kastelevat (maata) sen avulla. Hän sanoi: Kertokaa minulle lukutaidottomasta Profeetasta; mitä hän on tehnyt? Me sanoimme: Hän on lähtenyt Mekasta ja asettunut Yathribiin (Medinaan). Hän sanoi: Taistelevatko arabit häntä vastaan? Sanoimme: Kyllä. Hän sanoi: Kuinka hän toimi hänen (heidän?) kanssaan? Me kerroimme hänelle, että hän (Profeetta, saws) oli päässyt voitolle naapurustossaan, ja että nämä (hänen naapurinsa) olivat alistaneet itsensä hänelle. Sen jälkeen hän sanoi meille: Onko se todella tapahtunut? Me sanoimme: Kyllä. Siihen hän sanoi: Jos se on näin, niin on parempi heille että he osoittavat kuuliaisuutta hänelle. Aion kertoa teille itsestäni, ja olen Dajjaal, ja pian minun sallitaan päästä ulos (tulla esiin) ja niin tulen lähtemään ulos ja kulkemaan maan päällä, enkä tule säästämään yhtäkään kaupunkia pysähtymiseltäni siellä neljänkymmenen yön ajan (aikana), paitsi Mekan ja Medinan, sillä nämä kaksi (paikkaa) ovat kiellettyjä (alueita) minulle, enkä tule yrittämään sisäänpääsyä kumpaankaan näistä kahdesta. Enkeli miekka kädessään asettuu minua vastaan ja estää 27

29 kulkuni, ja siellä tulee olemaan enkeleitä vartioimassa jokaista sinne johtavaa polkua. Sitten Allaahin Lähettiläs (saws), iskien saarnastuolia keppinsä kärjellä, sanoi: Tämä viittaa Taibaan, mikä tarkoittaa Medinaa. Enkö ole kertonut teille tämänkaltaisen selonteon (Dajjaalista)? Ihmiset sanoivat: Kyllä. Ja minä pidin tästä Tamim Darin kertomuksesta, sillä se vahvistaa sitä selontekoa jonka annoin teille koskien häntä (Dajjaalia) Mekassa ja Medinassa. Katsokaa, hän (Dajjaal) on Syyrian merellä (Välimerellä) tai Jemenin merellä (Arabianmerellä). Ei, päinvastoin, hän on idässä, hän on idässä, hän on idässä, ja hän (saws) osoitti kädellään kohti itää. (Muslim) Kuvauksia Dajjaalin ulkonäöstä Abdullah (ra) kertoi isänsä Umar ibn al-khattabin (ra) kuulleen Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Olin nukkumassa, kun näin itseni kiertämässä Ka baa, ja näin siellä miehen, jolla oli vaalea iho ja suorat hiukset, kahden miehen välissä. Vettä valui hänen päästään tai vettä pisaroi hänen päästään. Sanoin: Kuka hän on? He vastasivat: Hän on Marian poika. Sitten kuljin eteenpäin, ja näin suurikokoisen miehen, jolla oli punertava iho ja paksuja hiuskiehkuroita päässään, (ja joka oli) sokea yhdestä silmästä kuin tämä hänen silmänsä olisi ollut turvonnut rypäle. Kysyin: Kuka hän on? He sanoivat: Hän on Dajjaal. Kaikkein läheisimmin hän muistutti Ibn Qatunia. (Muslim) Az-Zuhrii sanoi: Ibn Qatun oli mies Khuzaa asta. Hän kuoli tietämättömyyden päivinä. Toisessa vastaavassa, Bukharin keräämässä hadiithissa, Jeesuksen ihonväriä kuvattiin parhaimman ruskean väriseksi, ja kerrottiin hänen kiertäneen Kaabaa pitäen käsiään kahden miehen hartioilla. Dajjaalin kuvattiin pitäneen käsiään yhden henkilön harteilla kiertäessään Ka baa. 28

30 Profeetan (saws) on kerrottu sanoneen:..mitä tulee Vale-Messiaaseen, niin hän tulee olemaan yksisilmäinen, hänellä on leveä/matala otsa ja laaja rintakehä, ja hän tulee olemaan köyryselkäinen. (Ahmad) Anas (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Ad-Dajjaalilla on sumentunut silmä, ja kirjoitettuna hänen silmiensä väliin on kaafir, ja sitten Profeetta (saws) tavasi tämän kaaf, faa, raa; ja jokainen muslimi tulee lukemaan sen. (Muslim) Abdullah ibn Khabbaab (ra) kuunteli Ubai ibn Ka abia kun tämä toisti Allaahin Lähettilään (saws) kertomaa. Kun Dajjaal mainittiin hänen läsnäollessaan, hän sanoi: On kuin toinen hänen kahdesta silmästään olisi lasia. Ja etsikää Allaahin turvaa haudan rangaistusta vastaan. (Ahmad) Muslimin keräämän hadiithin mukaan Abu Sa iid Al-Khudri (ra) kertoi kuulleensa Profeetan (saws) sanoneen, ettei Dajjaal tule saamaan lapsia. Shaykh Muhammad Saalih Al-Munajjid on sanonut: Aihetta käsittelevistä hadiitheista voi huomata, että jotkut niistä kuvaavat Dajjaalin oikeata silmää sokeaksi tai vialliseksi, ja jotkut kuvaavat hänen vasenta silmäänsä sokeaksi tai vialliseksi. Molemmat kertomukset ovat sahiih (luotettavia). Jotkut oppineista pyrkivät sovittamaan nämä kertomukset yhteen. Al-Qaadi Iyaad sanoi: Molemmat Dajjaalin silmistä tulevat olemaan viallisia, koska kaikki nämä kertomukset ovat sahiih. Hänen oikea silmänsä tulee olemaan se joka on hiertynyt/kulunut (mamsuuh) ja veltto/samea, kykenemätön näkemään, kuten kerrotaan Ibn Umarin hadiithissa. Ja hänen vasen silmänsä tulee olemaan se jota peittää paksu ihopoimu, ja myös se on viallinen. Joten hänellä tulee olemaan vika sekä oikeassa että vasemmassa silmässään; kumpikin niistä tulee olemaan näkörajoitteinen, ts. viallinen, koska hadiitheissa käytettyä arabiankielistä sanaa awar käytetään kuvaamaan mitä tahansa viallista, ja sitä käytetään kuvaamaan erityisesti silmiä silloin, kun 29

31 niiden näkökyky on heikentynyt. Yksi (Dajjaalin) silmä tulee olemaan toimintakyvytön ja toinen tulee olemaan viallinen. An-Nawawi oli yhtä mieltä tästä Al-Qaadi Iyaadin esittämästä yhteensovittamisesta, ja myös Al-Qurtubi hyväksyi sen. (islam-qa.com) Dajjaalin esiintulo Abu Bakr As-Siddiiq (ra) kertoi Profeetan (saws) sanoneen: Dajjaal tulee nousemaan (ilmestymään) idässä olevasta maasta, jota kutsutaan Khurasaan:iksi. (Tirmidhii, ja Al-Albaani luokitteli sen luotettavaksi)e Anas (ra) kertoi: Allaahin Lähettiläs (saws) sanoi: Dajjaal tulee nousemaan Isfahan:in juutalaisten keskuudesta, ja hänen kanssaan tulee olemaan juutalaista, joilla on yllään kruunut/seppeleet. (Ahmad) Anas ibn Malik (ra) kertoi että Allaahin Lähettiläs (saws) sanoi: Dajjaalia tulee seuraamaan Isfahan:in juutalaista, yllään persialaiset shaalit. (Muslim) Abu Bakrin (ra) kertoman hadiithin mukaan Profeetta (saws) sanoi: Häntä tulevat seuraamaan ihmiset, joiden kasvot ovat kuin kiiltopintaisia/nahalla peitettyjä kilpiä. (Tirmidhi) Tirmidhin, Ibn Maajan, Ahmadin, Al-Hakimin ja Abu Ya lan keräämässä sanamuodossa sanotaan: Ad-Dajjaal on tuleva maasta, jota kutsutaan Khurasaan:iksi, ja häntä tulevat seuraamaan jotkin kansat, joiden ihmisten kasvot muistuttavat kilpiä pyöreytensä, suuruutensa ja paksuutensa tähden; niiden muutaman nahkakerroksen vuoksi, jotka kilpeä peittävät. 30

32 Dajjaalin teot Anas ibn Malik (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Ei tule olemaan mitään maan alaa, jonka yli Dajjaal ei kulkisi, paitsi Mekka ja Medina, eikä tule olemaan yhtäkään kulkuväylää niihin johtavista kulkuväylistä, jota riveihin järjestäytyneet enkelit eivät vartioisi. Sitten hän (Dajjaal) tulee ilmestymään karuun paikkaan, joka sijaitsee Medinan rajoilla, ja se (Medina) tulee järisemään kolmesti, niin, että jokainen epäuskova ja tekopyhä tulee ulos sieltä kohti häntä. (Muslim) Tämä hadiith on kerrottu Anasin valtuudella Allaahin Lähettilään (saws) sanomana, mutta sillä lisäyksellä, että (Dajjaal tulee) ja pystyttää telttansa Jurufin joutomaalle, ja niin sieltä (kaupungista, ts. Medinasta) tulee ulos jokainen tekopyhä, mies ja nainen. (Muslim) Umm Sharik (ra) kertoi: Kuulin Allaahin Lähettilään (saws) sanovan: Ihmiset tulevat juoksemaan Dajjaalia karkuun, etsien turvaa vuorilta. Hän (Umm Sharik) kysyi: Sitten missä tulevat arabit olemaan tuona päivänä? Hän sanoi: Heitä tulee olemaan vain vähäinen määrä. (Muslim) Abu Hurairah (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Dajjaal on tuleva itäiseltä puolelta aikomuksenaan hyökätä Medinaan, kunnes hän saapuu alas Uhudin taakse. Sitten enkelit tulevat kääntämään hänen kasvonsa kohti Syyriaa ja siellä hän tulee tuhoutumaan. (Muslim) Abu Sa id Al-Khudri (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Dajjal etenee, ja henkilö uskovien joukosta tulee menemään häntä kohti, ja Dajjaalin aseistetut miehet tulevat kohtaamaan hänet ja sanomaan hänelle: Minne aiot mennä? Hän sanoo: Aion mennä tämän luo, joka on etenemässä. He sanovat hänelle: Etkö usko meidän Herraamme? Hän sanoo: Ei ole mitään salattua teidän herranne suhteen. He sanovat: Tappakaa hänet! Silloin jotkut heistä sanovat: Eikö valtiaanne (Dajjaal) ole kieltänyt teitä tappamasta ketään (ilman hänen lupaansa)? Joten he vievät hänet Dajjaalin luo, ja 31

33 kun uskova näkee hänet, hän sanoo: Oi ihmiset, tämä on Dajjaal josta Allaahin Lähettiläs (saws) on kertonut (meille). Silloin Dajjaal määrää hänen päänsä murskattavaksi ja lausuu (nämä sanat): Ottakaa hänestä kiinni ja murskatkaa hänen päänsä. Häntä lyödään selkään ja vatsaan. Sitten Dajjaal kysyy häneltä: Etkö usko minuun? Hän sanoo: Olet al-masiih ad-dajjaal (valheellinen messias, Anti-Kristus). Sitten hän (Dajjaal) määrää hänet halkaistavaksi sahalla, hänen hiustensa jakauksesta hänen jalkoihinsa asti. Tämän jälkeen Dajjaal kävelee näiden kahden osan välissä. Sitten hän (Dajjaal) sanoo hänelle: Seiso!, ja hän tulee nousemaan pystyyn. Sitten hän (Dajjaal) sanoo hänelle: Etkö usko minuun?, ja tämä henkilö sanoo: Tuo on vain lisännyt minun näkemystäni sinusta (että todella olet Dajjaal). Sitten hän sanoo: Oi ihmiset, hän ei tule kohtelemaan ketään ihmistä (samalla tavoin) minun jälkeeni. Sitten Dajjaal yrittää ottaa kiinni hänestä, voidakseen tappaa hänet (uudestaan). Hänen kaulansa ja solisluunsa välinen alue tullaan muuttamaan kupariksi, eikä hän (Dajjaal) tule löytämään mitään keinoa tappaa häntä. Joten hän ottaa kiinni hänen kädestään ja jalastaan ja heittää hänet, ja ihmiset tulevat luulemaan että hänet on heitetty Helvetin Tuleen, kun (tosiasiassa) hänet heitetäänkin Paratiisiin. Sitten Allaahin Lähettiläs (saws) sanoi: Hän tulee olemaan kaikkein kunnianarvoisin marttyyreista maailmojen Herran silmissä. (Muslim) Jaabir ibn Abdullah (ra) kertoi Allaahin Lähettilään (saws) sanoneen: Dajjaal tulee esiin aikana jolloin (ihmisten) uskonto (uskonnollisuus) on heikkoa ja kun (uskonnollisesta) tiedosta käännytään pois. Hänellä tulee olemaan 40 päivää (aikaa) matkata maan halki; yksi noista päivistä on kuin vuosi; yksi päivä on kuin kuukausi; yksi päivä on kuin jumu ah (tarkoittaen viikkoa tässä yhteydessä); ja loput hänen päivistään ovat näiden teidän päivienne kaltaisia. Hänellä on aasi ratsunaan; sen kahden korvan välinen mitta on neljäkymmentä käsivarren pituutta. Hän tulee sanomaan ihmisille: Minä olen teidän Herranne. Hän on oleva yksisilmäinen, eikä teidän Herranne ole yksisilmäinen. Hänen (Dajjaalin) silmiensä välissä lukee kirjaimin Kafara, minkä jokainen uskova tulee lukemaan, riippumatta siitä onko hän lukutaitoinen vai lukutaidoton. 32