JUMALAN VALTAKUNTA JA RIEMUVUODEN JULISTUS Raha ja yhteiskunnallinen oikeudenmukaisuus

Transkriptio

1 Ari Puonti Saarna Tämä teksti on hieman laajennettu versio saarnasta JUMALAN VALTAKUNTA JA RIEMUVUODEN JULISTUS Raha ja yhteiskunnallinen oikeudenmukaisuus JOHDANTO - Johtaja, haluaisin pienen palkankorotuksen. - Jaaha, herra Jokinen. Kuten näette, minulla on nyt vähän kiireitä, mutta tulkaapa huomenna uudelleen, mikäli vielä olette palveluksessamme. - Johtaja! Palkkani ei vastaa kykyjäni. - Tiedän sen oikein hyvin, mutta ei ole lupa maksaa vähempää. Tilimme saldot kiinnostaa meitä kaikkia. Maailman talousuutiset huolestuttavat meitä. Mitä sanottavaa Jeesuksella on tähän? 1960-luvulla vaikuttanut teologian tohtori Osmo Tiililä sanoi: Kirkko on olemassa sitä varten, että täällä kuollaan. Tiililä halusi pitää kiinni siitä, että ihmisen sielun pelastus helvetistä taivaaseen on kirkon perussanoma. Toiset kristityt halusivat kohdistaa kirkon päähuomion tämän puoleiseen elämään, ihmisten hyvinvointiin. Tiililä pelkäsi, että kirkosta tulee sosiaalitoimisto tai mielenterveystoimisto. Tiililän lausunto kuvastaa hyvin sitä miten länsimaissa on ymmärretty evankeliumi 1. pelastus = yksilöihminen saa synnit anteeksiantamiseksi Jumalalta 2. pelastus johtaa taivaaseen pääsyyn, pako maailmasta ja antikristuksen ajasta Olimme New Age-messuilla, MinäOlen-messuilla, Espoon Dipolissa helmikuun alussa. 31 ihmistä halusi oppia tuntemaan Jeesusta enemmän ja meitä evästettiin, että ei pidä käyttää sanaa synti, koska NewAge ihmiset ovat kiinnostuneet enemmän tämän puoleisesta elämästä ja hyvinvoinnista kuin tuonpuoleisesta elämästä. Eräs kohtaamani henkilö ei pitänyt itseään syntisenä, vaikka myönsi, että ei ole onnistunut elämään täydellisesti. Hän tunnisti, että oli elänyt koko elämänsä muita ihmisiä varten, hän oli muiden pelastaja. Kun kysyin olisiko hän valmis luopumaan väärästä roolistaan ihmisten pelastajana (joka itse asiassa on syntiä, Jumalan paikan ottamista) ja antaa Jeesuksen pelastaa hän vastasi: Tuo on hyvä ajatus! Jos olet lukenut Uutta testamenttia huomaat, että Jeesus puhui enemmän siitä miten Jumalan valtakunnan tulo vaikuttaa tähän elämään kuin kuoleman jälkeiseen elämään! Kun joku kysyy missä Jumalan valtakunta näkyy tässä maailmassa niin voit vastata: se näkyy mm. siinä miten Jeesuksen sanoma muuttaa ihmisiä ja yhteiskuntaa! SAARNATEKSTI JA SEN SELITYS Jeesus tuli Nasaretiin, missä hän oli kasvanut, ja meni sapattina tapansa mukaan synagogaan. Hän nousi lukemaan, ja hänelle ojennettiin profeetta Jesajan kirja. Hän avasi 1

2 kirjakäärön ja löysi sen kohdan, jossa sanotaan: -- Herran henki on minun ylläni, sillä hän on voidellut minut. Hän on lähettänyt minut ilmoittamaan köyhille hyvän sanoman, julistamaan vangituille vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, päästämään sorretut vapauteen ja julistamaan Herran riemuvuotta. Hän kääri kirjan kokoon, antoi sen avustajalle ja istuutui. Kaikki, jotka synagogassa olivat, katsoivat tarkkaavasti häneen. Hän alkoi puhua heille: "Tänään, teidän kuultenne, on tämä kirjoitus käynyt toteen." (Luuk.4:16-21) Evankeliumi tarkoittaa hyvää uutista, hyvää sanomaa. Jeesuksen aikana evankeliumi oli yleinen termi, jolla tarkoitettiin Rooman keisarien poliittisia julistuksia. Kun he voittivat sotataistelun valtakunnan eri osiin lähetettiin sanansaattajia kuuluttamaan hyvää uutista. Turkin alueella Myran kaupungista on löydetty keisari Augustuksen (27eKr-14jKr) piirtokirjoitus, jossa lukee: Jumalallinen keisari Augustus, jumalan poika, maan ja meren hallitsija, koko maailman pelastaja ja hyväntekijä, on tuonut teille rauhan Huomaatko miksi kristittyjä pidettiin poliittisena uhkana? Jeesuksen sanomalla on yhteiskunnallinen merkitys! Jeesus sanoi, että taivaan valtakunta, Jumalan kuningaskunta on koskettanut maata! Mille ihmisryhmille se oli hyvä uutinen? Köyhille, vangituille, sokeille, sorretuille! Näille ihmisryhmille Jeesuksen tulo on hyvä sanoma! Nämä ihmisryhmät on usein hengellistetty: hengessä köyhät, syntien sitomat, hengellisesti sokeat, pahan valtojen sortamat. Onko hengellistämisen syynä se, että evankeliumi ei useinkaan ole mieluista puhetta rikkaille, vapaille, näkeville ja vallassa oleville? Rikkaat saavat turvaa rahasta, vapaat kuvittelevat olevansa vapaita synnin siteistä, näkevät kuvittelevat ymmärtävänsä sen mitä näkevät, valtaa pitävät juopuvat vallasta. Mooseksen lain mukaan joka 50. vuosi oli riemuvuosi (3 Moos.25:10-19). Silloin piti tapahtua 4 asiaa: 1. maa piti jättää kesannolle, piti syödä sitä mitä maa luonnollisesti tuottaa 2. velat piti antaa anteeksi 3. jos joku köyhyydessään oli myynyt itsensä orjaksi velkavankeuteen orja piti vapauttaa ja hän sai palata takaisin sukunsa luokse 4. jokaiselle piti palauttaa takaisin maansa perheen omaisuus Jätä maa kesannolle Maa piti jättää kesannolle myös joka 7. vuosi. Jos maa jätettiin kesannolle joka 7. ja 50. vuosi mistä tuli ruokaa jos ei saanut viljellä? Eikö käsky ollut järjetön? Kyllä jos käskyn toteuttajat luottivat vain järkeensä. Mutta Jumala lupasi: Te ehkä kysytte: 'Mitä me syömme joka seitsemäntenä vuotena, jos emme saa kylvää emmekä korjata satoa?' Tietäkää siis, että minä lähetän teille kuudentena vuotena siunaukseni ja te saatte sadon, joka riittää sapattivuoden yli. Kun sitten kahdeksantena vuotena kylvätte, teillä on vanhaa satoa jäljellä ruoaksenne, ja sitä riittää teille vielä seuraavan sadon kypsymiseen saakka. "Maata myytäessä myyjällä säilyy oikeus lunastaa se takaisin, sillä maa on minun ja te olette ikään kuin siirtolaisia ja muukalaisia. (3 Moos.25:20-23) Käskyn toteuttaminen vaati siis uskoa. Luottamusta Jumalaan, että hän pitää huolen. Nyt Jeesus julistaa, että Hänen seuraajiensa tulee elää koko ajan riemuvuotta todeksi! Tarkoittaako tämä sitä, 2

3 että kristitty maanviljelijä jättää maansa kesannolle loppuelämänsä ajaksi ja luottaa siihen, että pellot kasvavat itsestään sitä mitä tarvitsee syödä? Ehkä vastaus löytyy Jeesuksen sanoista sanoi: "Älkää siitä murehtiko, mitä söisitte tai joisitte. Älkää sitä etsikö. Tätä kaikkea maailman ihmiset tavoittelevat; teidän Isänne tietää kyllä, että te sitä tarvitsette. Etsikää hänen valtakuntaansa, niin te saatte myös kaiken tämän. (Luuk.12:29-31) Voisimme tulkita tämän seuraavasti: - Jumala on kiinnostunut maan hyvinvoinnista, ei vain sielujen pelastuksesta. Riistoviljely ei ole Jumalan mieleen - ihminen voi sanoa uskovansa Jumalaan, mutta hänen käytännön elämänsä kertoo onko se totta. Jos hänen turvallisuuden tunteensa on kiinni rahassa tai materiassa, työpaikan pysyvyydessä se ei ole kiinni Jumalassa - tulevaisuuden murehtiminen on signaali siitä, että perusturvallisuus ei ole kunnossa. Se on silloin jonkun näkyvän asian varassa - Jumala tietää mitä tarvitsemme paremmin kuin me itse. Siksi hänen etsimisensä on avain taloudelliselle menestykselle - 10 käsky kuuluu edelleen sapattikäsky. Jos työskentelet 6 päivää koko sydämestäsi voit luottaa siihen, että Jumala pitää sinusta huolta 7. päivän aikana. Anna seitsemäs päivä Jumalalle, erota se Hänelle. Rahaan luottaminen ja työhön keskittyminen on epäuskoa Jumalaan. Anna velat anteeksi Jeesuksen vertauksista 12/38 kosketti rahaa. Isä meidän rukouksessa Jeesus käskee meitä rukoilemaan: Ja anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat meille velassa. (Matt.6:12) Eli harjoita riemuvuotta: anna anteeksi velallisillesi! Silloin turvasi on Jumalassa, joka maksaa sinulle takaisin ja pitää sinusta huolta! Tämä oli täysin konkreettinen asia: alkutekstin sana velka (afiemi) tarkoitti konkreettista rahavelkaa. Siksi rukouksen jälkeen Jeesus laajentaa velan anteeksiannon syntien anteeksiantamiseen: "Jos te annatte toisille ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, antaa myös taivaallinen Isänne teille anteeksi. Mutta jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isännekään anna anteeksi teidän rikkomuksianne. (Matt.6:14-15) Sinun syntivelkasi Jumala on antanut anteeksi, anna siis anteeksi toisille ihmisille heidän velkansa! Se joka antaa armoa saa armoa! Se joka on saanut armon voi antaa armoa! Jeesuksen aikana paikallinen nukkehallitsija Herodes, joka oli Rooman alainen, piti yllä niin kovia veroja, että aiemmin vapaat talonpojat joutuivat vaikeuksiin. Talonpoika etsi käsiinsä rahanlainaajan jolle hän panttasi tilansa ja sai rahaa velkojen maksuun. Lainaaja oli kuninkaan alainen. Viimein kun maa oli myyty velallinen myi vaimonsa ja lapsensa orjiksi. 3

4 Jeesus kertoi kertomuksen armottomasta orjasta, jolle kuningas antoi anteeksi mittaamattoman summan rahaa (Matt.18:21-35). Kuningas vaati palvelijoiltaan tilitykset ja toimi kuten riemuvuonna toimitaan (ilmeisemmin täysin päinvastoin kuin Herodes Suuri)! Orja kiitti, mutta heti sen jälkeen kuristi kurkusta toista orjaa, joka oli velkaa mitättömän summan rahaa. Kuningas reagoi armottomasti: hän heitti orjan vankeuteen ja siellä häntä kidutettiin. Joka ei anna armoa ihmisille, ei saa armoa Jumalalta! Jeesuksen sanoma on TÄYSIN päinvastainen kun nykyajan mantra: minä, minä, minä Uskomme mittaan siinä miten kohtelen lähimmäisiä. Jos ei-uskovat sanovat, että uskovat ovat vaikeita ja ahdistavia ihmisiä voimme miettiä onko armo tullut todeksi meille. Voitte kuvitella mitä ongelmia maalle aiheutui kun se toteutti riemuvuotta! Teologit ovat pohtineet, että riemuvuotta ei toteutettu kovinkaan usein kirjaimellisesti. Kun Rooma miehitti Israelin ei riemuvuotta ilmeisimmin vietetty olleenkaan. Jotkut teologit ovat sitä mieltä, että sitä ei itse asiassa vietetty koskaan. Joka tapauksessa Jeesuksen aikaiset tiukimmat Mooseksen lain opettajat Hillel ja Shammai olivat epäröiviä riemuvuoden toteuttamisesta. Kun riemuvuosi lähestyi kukaan ei uskaltanut lainata rahaa, koska velat piti antaa anteeksi. Fariseus Hillel löysi oivan ratkaisun: velkoja siirsi oikeusistuimelle velan riemuvuoden ajaksi. MUTTA Jeesus sanoi: Jos te teette hyvää niille, jotka tekevät hyvää teille, mitä kiitettävää siinä on? Syntisetkin tekevät niin. Ja jos te lainaatte niille, joiden uskotte maksavan takaisin, mitä kiitettävää siinä on? Syntisetkin lainaavat toisilleen, kun tietävät saavansa takaisin saman verran. Ei, rakastakaa vihamiehiänne, tehkää hyvää ja lainatkaa, vaikka ette uskoisikaan saavanne takaisin. Silloin teidän palkkanne on suuri ja te olette Korkeimman lapsia, sillä hän on hyvä kiittämättömille ja pahoille. "Olkaa valmiit armahtamaan, niin kuin teidän Isännekin armahtaa. (Luuk.6:33-36) Moderni sovellus: A) Jotkut ovat riitautuneet sukulaistensa kanssa kun ovat saaneet mielestään epäoikeudenmukaisesti perintöä. Kun raha ja materia uhkaa rikkoa ihmisten välejä miten kristitty toimisi niin, että hän toteuttaisi riemuvuoden julistusta? Kukin voi miettiä sitä itse B) Jotkut meistä ovat velkavankeudessa pankille. Olisiko meille opastukseksi Jeesuksen opetus palvelijoista, joille isäntä antoi omaisuutensa hoitoon? Kullekin annettiin rahaa hoidettavaksi, heidän kykyjensä mukaan. Yksi sai 5 talenttia hopea, toinen 2 ja kolmas 1. Kaksi heistä kävi kauppaa ja sai voittoa, mutta kolmas, joka sai vain yhden talentin hautasi rahat maahan, koska ei uskaltanut käyttää niitä. Isäntä moitti kovin sanoin häntä siitä, että olisi edes pistänyt pankkiin kasvamaan korkoa (Matt.25:14-30). Selitykseksi palvelija sanoi, että pelkäsi isännän ankaruutta ja siksi hautasi rahat maahan, että ei ainakaan saisi moitetta. Pelko ei saa hallita meitä niin, että emme uskalla elää ja käyttää viisaasti sitä mitä Jumala on meille antanut. Vapauta orjat Jeesus julisti riemuvuotta, jolloin orjat piti vapauttaa. Tästä herää kysymys: miksi jotkut kristityt ovat opettaneet, että on oikein pitää orjia? Miten on mahdollista, että he ovat ohittaneet riemuvuoden julistuksen? Ehkä syynä on ollut se, että heille on opetettu, että kristinusko koskettaa vain sielun pelastusta, mutta ei yhteiskunnallista oikeudenmukaisuutta! Tällöin orjat hengellistetäänn synnin orjiksi. 4

5 Jeesus on hyvä sanoma ihmiskaupan uhreille sekä sinulle, joka olet ihmisten orja (olet ehkä orjuutettu hakemaan hyväksyntää ihmisiltä pakonomaisesti niin, että et uskalla olla oma itsesi, olet internetpornon tai alkoholin tai ylensyömisen orja. Tai olet orjana yksinäisyyden vankilassa). Jeesuksen seuraajien tulisi auttaa sinua pääsemään vapaaksi! Omaisuuden palauttaminen Ennen teollistumisen aikaa varallisuus oli kiinni maan omistuksessa ja karjalaumoissa. "Älkää siitä murehtiko, mitä söisitte tai joisitte. Älkää sitä etsikö. Tätä kaikkea maailman ihmiset tavoittelevat; teidän Isänne tietää kyllä, että te sitä tarvitsette. Etsikää hänen valtakuntaansa, niin te saatte myös kaiken tämän. "Älä pelkää, pieni laumani. Teidän Isänne on päättänyt antaa teille valtakunnan. "Myykää, mitä teillä on, ja antakaa köyhille. Hankkikaa kukkarot, jotka eivät tyhjene, kootkaa taivaisiin aarre, joka ei ehdy. Siellä ei varas pääse siihen käsiksi eikä koi tee tuhojaan. Missä on aarteenne, siellä on myös sydämenne. (Luuk.12:29-34) Onko tämä liian vaativa käsky? Keskiajan kirkon tulkinnan mukaan se oli tarkoitettu vain täydellisille kristityille eli munkeille, mutta tavalliset kristityt voivat pitää omaisuuteensa. Jos Jeesus olisi halunnut kristittyjen myyvän koko omaisuuden köyhille hän olisi varmasti jättänyt luostarisäännön yhteiselämän suojaksi. Tuona aikana Qumranin alueella autiomaassa oli essealaisten luostarijärjestö tiukkojen yhteiselämää säätelevien sääntöjen mukaan. Jeesus käytti usein liioittelevaa kieltä (jos oikea kätesi tekee syntiä hakkaa se irti). Pointti on siinä, että sydän ei saa olla rahassa vaan köyhien auttamisessa. Martti Luther on sanonut: Jokainen kristitty tarvitsee kaksi kääntymystä, yhden sielulle ja toisen hänen lompakolleen. Sovellus: Kun näet kotiryhmässä jonkun jolla ei ole rahaa tarpeeksi tarjoa hänelle apua. Ole herkkä näkemään tarpeet lähelläsi. Menet syömään kokouksen jälkeen ja jollain ei ole rahaa. Lainaatko vai annatko lahjaksi? Kyse on siitä missä on sydämesi, ei rahasummasta. Kun saat palkan korotuksen tai odottamattoman perinnön kysytkö: mikä on minimi millä minun pitää elää ja mitä voin säästää ja antaa Jumalan valtakunnalle? "Kukaan ei voi palvella kahta herraa. Jos hän toista rakastaa, hän vihaa toista; jos hän toista pitää arvossa, hän halveksii toista. Te ette voi palvella sekä Jumalaa että mammonaa. (Matt.6:24) 5