Systemaattinen opetus kevät 9/2009

Transkriptio

1 9. SEURAKUNNAN KUUMIA PERUNOITA ERI KYSYMYKSISSÄ Kysymys no 1: Mikä on naisten asema seurakunnassa? Meidän tulee erottaa ne asiat, jotka ovat tänään taustaan, kulttuuriin ja perinteisiin liittyviä eroavaisuuksia. - Nämä asiat eivät ole niitä asioita, jotka ovat merkityksellisiä pelastumisen, Jeesuksen opetuslapsena kasvamisen ja ikuisen elämän kannalta. Eroja joita on samassa yhteiskunnassa: Esim. Suomessa toimii useita eri seurakuntia. Jos vertaat esim. Ortodoksikirkon Jumalanpalvelusta - Helluntaiseurakunnan Jumalanpalvelusta - Voimme vain todeta, että käytännöt Jumalanpalveluksissa ovat hyvin erilaisia monissa asioissa. Eri maiden väliset kulttuurierot: Esim. Saudia Arabia Suomi. Suomessa naisten kesäinen pukeutuminen on ihan OK. Jos hän puhuu Suomessa vaikka kesämekossaan, hänen puheensa otetaan ihan vakavasti. Saudi Arabiassa häntä ei edes kuunneltaisi ja hän olisi suuressa vaarassa pukeutumisensa tähden. Naisten pukeutuminen ja kohtelu ovat näissä kahdessa maassa hyvinkin paljon erilaisia. Meidän tulee ymmärtää myös Raamatusta se mikä on asioiden taustaan, kulttuuriin ja perinteisiin kuuluvaa..- Myöskään nämä asiat eivät ole niitä asioita, jotka ovat merkityksellisiä pelastumisen, Jeesuksen opetuslapsena kasvamisen ja ikuisen elämän kannalta. Esimerkkejä Raamatun tilanteista ja meidän niihin suhtautumisesta: - Naisen päänpeitto alkukielessä hunnuttaminen, meillä ymmärretty joskus huivinkäyttönä joskus ollut käytössä, ei vaatimus, ei pelastus kysymys. (1. Kor. 11:5-6) - Pyhä suunanto ei käytössä Suomessa, osittain käytössä Venäjällä. Kulttuuriin liittyvä, ei vaatimus, ei pelastuskysymys. (Room. 16:16) ϑ Miten tällainen suudelma olisi esteenä alkavalle herätykselle esim. influenssan aikaan? - Miesten käsien kohottaminen rukouksessa osittain käytössä, mutta ei vaatimus, ei pelastuskysymys (1. Tim. 2:8) Jalkojen pesu ei käytössä Suomessa, ei vaatimus, ei pelastuskysymys (Joh. 13:4-5)

2 Meidän oman kulttuurin tuotoksia, joista Raamattu ei puhu mitään: - Juhlat, esim. itsenäisyysjuhla, Isän- ja äitienpäivä, joulu ja niihin liittyvät tavat (kuten joulukuusi) ei Raamatussa, mutta meillä vakituisessa käytössä olevia kulttuurisidonnaisia tapahtumia, ei pelastuskysymyksiä. - Valkoinen kastepuku ei Raamatussa, mutta meillä vakituisessa käytössä (perinteenä), ei pelastuskysymys. TÄRKEÄÄ HUOMATA: Ne asiat, jotka edistävät evankeliumin asiaa, ja ovat kulttuuriin liittyviä, ovat hyviä asioita! Esim. Joulunaikana evankeliumi saadaan monille ihmisille kerrottua juuri Joulunsanoman tähden. Puolestaan ne asiat, jotka ovat evankeliumin esteenä tai hidastamassa sen eteenpäinmenoa olisi syytä poistaa. Siksi ne eivät ole käytössä. Esim. Suomessa ei ole käytössä pyhä suunanto. Meidän tulee ymmärtää, kulttuurien ja meidän oman taustamme vaikutus seurakunnassa. Luovuttamattomat asiat Ydinasiat Ovat niitä asioita, jotka ovat pelastukseen ja meidän uskon elämään liittyviä, jotka liittyvät evankeliumiin, uskonvaellukseen ja pelastukseemme. Näitä ovat mm. - Isä, Poika ja Pyhä Henki - Maailman luominen - Pelastus Jeesuksessa Kristuksessa - Kaste - Pyhän Hengen kaste - Jumalan lahjat - Ylösnousemus - jne. Tärkeä kysymys: Kumpaan ryhmään naisen asema seurakunnassa mielestäsi liittyy? Onko se pelastukseen liittyvä, luovuttamaton ydinasia vai kulttuurisidonnainen, ei pelastukseen liittyvä, kehällinen asia? Naisten asema seurakunnassa LUOMISEN NÄKÖKULMA (1. Moos. 1:27) Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän hänet loi, mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. - Yhdenvertaisuus - Jumala loi miehen JA naisen omaksi kuvakseen

3 LUNASTUKSEN NÄKÖKULMA (1. Tim. 2:5-7) Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus, joka antoi itsensä lunnaiksi kaikkien edestä, josta todistus oli annettava aikanansa, ja sitä varten minä olen saarnaajaksi ja apostoliksi asetettu - minä puhun totta, en valhettele - pakanain opettajaksi uskossa ja totuudessa. - Kaikkien puolesta - miesten ja naisten YLEISEN PAPPEUDEN NÄKÖKULMA (1. Piet. 2:5-10) Ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi rakennukseksi, pyhäksi papistoksi, toimittaaksenne hengellisiä uhreja, jotka ovat Jumalalle otollisia Jeesuksen Kristuksen tähden. Sanotaanhan Raamatussa: - Katso, minä lasken Siioniin kulmakiven, valitun kiven, jonka arvo on suuri. Joka häneen uskoo, ei joudu häpeään. Te, jotka uskotte, saatte siis osaksenne tämän arvon ja kunnian, mutta niille, jotka eivät usko, "kivestä, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakivi, kompastuskivi ja kallio johon langetaan". Koska he eivät tottele sanaa, he kompastuvat, ja se heidän osakseen on määrättykin. Mutta te olette valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, Jumalan oma kansa, määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan, joka teidät on pimeydestä kutsunut ihmeelliseen valoonsa. Ennen te ette olleet kansa, mutta nyt te olette Jumalan kansa. Ennen te olitte armoa vailla, mutta nyt on Jumala teidät armahtanut. - Kaikki Jeesuksen seuraajat kuuluvat kuninkaalliseen papistoon - Kaikki Jeesuksen seuraajat ovat määrätty julistamaan hänen suuria tekojaan (Gal. 3:26-29) Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan. - Kaikki te olette yhtä Jeesuksessa Kristuksessa. - Raamattu ei puhu mies- tai naispappeudesta eikä tasa-arvosta - Raamattu puhuu yhdenvertaisuudesta oli sitten kyseessä mikä ihmisryhmä tahansa tai yhteiskunnallinen asema tai sukupuoli IKUISUUDEN NÄKÖKULMA (Ilm. 7:15) Sen tähden he ovat Jumalan valtaistuimen edessä ja palvelevat häntä päivät ja yöt hänen temppelissään, ja hän, joka valtaistuimella istuu, on levittävä telttamajansa heidän ylitsensä. - Jumalan edessä kaikki pelastetut palvovat yhdessä Jumalaa

4 LANKEEMUKSEN SEURAUS Naisen aseman huonontuminen Seurausta syntiinlankeemuksesta (1. Moos. 3:16) Vaimolle Jumala sanoi: "Minä teen suuriksi sinun raskautesi vaivat. Sinun on kivulla synnytettävä lapsia. Mieheesi on sinun halusi oleva, ja hän on sinua vallitseva." - Syntiin lankeemuksen jälkeen naisen elämää alkoi mennä alamäkeä - nainen jää miehen hallinta vallan alle Lankeemuksen seurauksena nainen joutui taistelemaan tasa-arvosta. Ja monissa kulttuureissa ja uskonnoissa naisen asema on todella huono vielä tänäkin päivänä. Miksi Korintin seurakunnalle Paavali kirjoittaa: olkoot vaimot vaiti (1. Kor. 14:32-35) Ja profeettain henget ovat profeetoille alamaiset; sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala. Niinkuin kaikissa pyhien seurakunnissa, olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa. Tausta: Paavali kirjoitti Korintin seurakunnalle, joka oli hyvin sekasortoisessa tilassa. Hän kirjoitti kirjeen, jotta seurakunta voisi suunnata asioitaan oikein siinä yhteisössä ja että seurakunta voisi kasvaa terveesti ja että se voisi suorittaa tehtävänsä menestyksekkäästi maanpäällä. Tässä muutamia otteita tuosta kirjeestä: (1. Kor. 5:1-2) Yleensä kuuluu, että teidän keskuudessanne harjoitetaan haureutta, jopa semmoista haureutta, jota ei ole pakanainkaan keskuudessa, että eräskin pitää isänsä vaimoa. Ja te olette paisuneet pöyhkeiksi! Eikö teidän pikemminkin olisi pitänyt tulla murheellisiksi, että se, joka on tuommoisen teon tehnyt, poistettaisiin teidän keskuudestanne? (1. Kor. 11:18-24) Sillä ensiksikin olen kuullut, että kun kokoonnutte seurakunnankokoukseen, teillä on riitaisuuksia keskenänne, ja osittain sen uskonkin. Täytyyhän teidän keskuudessanne olla puolueitakin, että kävisi ilmi, ketkä teistä kestävät koetuksen. Kun te näin kokoonnutte yhteen, niin ei se ole Herran aterian nauttimista, sillä syömään ruvettaessa kukin rientää ottamaan eteensä omat ruokansa, ja niin toinen on nälissään ja toinen juovuksissa. Eikö teillä sitten ole muita huoneita, niissä syödäksenne ja juodaksenne? Vai halveksitteko Jumalan seurakuntaa ja tahdotteko häväistä niitä, joilla ei mitään ole? Mitä minun on teille sanominen? Onko minun teitä kiittäminen? Tässä kohden en kiitä. Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän,

5 kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni." Korintin seurakunnan keskellä oli mm: - haureutta - pöyhkeyttä - juoppoutta mm. ehtoollisen yhteydessä - ahneutta - törkeää käytöstä toinen toista kohtaan - epäjärjestystä mm. armolahjojen käytössä Lisäksi naiset olivat usein lukutaidottomia ja he eivät olleet käyneet kouluja niin kuin miehet. Tuohon tilanteeseen koko Korinttolaisille kirjoitettu kirje oli tarkoitettu kirjoitettavaksi siinä sävyssä, että rauha ja järjestys palautuisivat seurakuntaan. Vain hyvän todistuksen omistava seurakunta pystyi suorittamaan sen tehtävän, johon seurakunta oli kutsuttu: evankelioimaan, kasvattamaan Jeesuksen opetuslapsia, suorittamaan auttamistyötä. Naisten(kin) vaikeneminen omassa osastossaan oli tärkeää, että hyvät tavat ja Jumalallinen rauha ja järjestys voisivat vallita seurakunnan kokouksissa. Samassa kirjeessä, jossa pyydetään maisia olemaan hiljaa, suomitaan miehiä, jotka toimivat värin esim. tulemalla humalassa ehtoolliselle! Miksi Paavali kirjoittaa Timoteukselle, joka toimi Efesoksen seurakunnan paimenena näin: minä en salli, että vaimo opettaa.. (1. Tim. 2:4-15) Minä tahdon siis, että miehet rukoilevat, joka paikassa kohottaen pyhät kädet ilman vihaa ja epäilystä; niin myös, että naiset ovat säädyllisessä puvussa, kaunistavat itseään kainosti ja siveästi, ei palmikoiduilla hiuksilla, ei kullalla, ei helmillä eikä kallisarvoisilla vaatteilla, vaan hyvillä teoilla, niinkuin sopii naisille, jotka tunnustautuvat jumalaapelkääviksi. Oppikoon nainen hiljaisuudessa, kaikin puolin alistuvaisena; mutta minä en salli, että vaimo opettaa, enkä että hän vallitsee miestänsä, vaan eläköön hän hiljaisuudessa. Sillä Aadam luotiin ensin, sitten Eeva; eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja joutui rikkomukseen. Mutta hän on pelastuva lastensynnyttämisen kautta, jos hän pysyy uskossa ja rakkaudessa ja pyhityksessä ynnä siveydessä. Taustaa: Timoteus oli siis Efesoksen paimenena Efesoksessa oli Artemiksen temppeli, joka oli epäjumalan palvontapaikka Artemis oli naisepäjumala ja Apolloksen sisar. Artemis edusti hedelmällisyyttä ja naisen korkeaa asemaa. Naisen asema oli ylikorostunut Efesoksessa! Efesos oli erityisessä asemassa muiden paikkojen suhteen, jos katsomme naisen palvonnan näkökulmasta.

6 Lisäksi Efesoksessa olivat suuressa arvossa ja legendanan Amazonit, jotka olivat naistaistelijoita. Nämä kaksi asiaa korostivat naisenasemaa Efesoksessa. Paavali kirjeessään tuo tätä epäkohtaa esille, siinä merkityksessä, että tämä ympäröivän maailman henki oli tunkemassa sisään Jumalan seurakuntaan. Efesossa seurakunta oli syntynyt suuren herätyksen keskellä, mutta pikkuhiljaa se oli valumassa maailmallisuuteen. Efesossa oli se mahdollista, että nainen hallitsi miestään ja naiset olivat luonnollisesti pyrkimässä myös opettajan tehtävään seurakunnassa. Lisäksi naiset toivat mielellään tullessaan Amazonien kaltaista kauneutta tullessaan seurakuntaan mm. kultaa, helmiä, kalliita vaatteita, jokta olivat Jumalan palveluksessa sivuseikka. Muutamia vuosia myöhemmin Johannes saa ilmestyksessä viestin tälle Efesoksen seurakunnalle (Ilm. 2:4-6) Mutta se minulla on sinua vastaan, että olet hylännyt ensimmäisen rakkautesi. Muista siis, mistä olet langennut, nöyrry parannukseen ja tee ensimmäisiä tekoja. Ellet, minä tulen sinun luoksesi ja työnnän lamppusi pois paikaltaan, ellet tee parannusta. Se sinulla kuitenkin on, että vihaat nikolaiittojen* tekoja, joita minäkin vihaan. Nikolaus oli harhaopettaja joka opetti, että Jeesuksen seuraaja voi syödä epäjumalille uhrattua lihaa ja harrastaa haureutta, joita Kristuskin vihasi ja mm. apostolit suosittelivat pakanakristittyjä pysymästä pois näistä asioista. Tärkeää on ymmärtää, että ei ole kyse tasa-arvosta, vaan yhdenvertaisuudesta. Jumala on sanassaan ilmoittanut sen vaikutuksen, jonka synti on saanut naisen asemassa aikaan. Näen naisen aseman enemmän kulttuuriin, taustaan ja olosuhteisiin sidottuna olevana asiana, joka ei ole pelastuskysymys. Se ei ole ydinasia eli pelastukseen liittyvä asia, vaan se on kehällinen asia. Henkilökohtaisesti en tahdo olla yhdenkään Jumalan suositteleman miehen enkä naisen esteenä niin, että he eivät pääsisi kasvamaan siihen tehtävään, johon Jumala on heidät asettanut. Tarvitsemme erityistä Pyhän Hengen ohjausta, että voimme toimia näissä asioissa niin, että Jumalan tahto voi tapahtua koko seurakunnan kohdalla. Tarvitsemme myös nöyryyttä ja herkkyyttä siihen, että näemme Jumalan suosittelemat veljet ja sisaret.