3-4 MAALISKUU 2010 R A D I O L Ä H E T Y S T Y Ö N. Siunattua Pääsiäistä!

Transkriptio

1 3-4 MAALISKUU 2010 R A D I O L Ä H E T Y S T Y Ö N L E H T I Kristinusko on uskoa ylösnousemukseen s. 14 Iranilainen Afarin Sadre-Marandi kohtasi unessa JEESUKSEN s. 16 Siunattua Pääsiäistä!

2 P ä ä k i r j o i t u s Kärsivä Kristuksen ruumis Raamatussa kristillistä kirkkoa kutsutaan Kristuksen ruumiiksi. Ruumiissa on monta jäsentä, joilla jokaisella on tärkeä tehtävänsä ja paikkansa. Niistä mikään ei tule toimeen ilman toista. Ja pää on Kristus. Evankeliumin synnyttämän ja elähdyttämän kristillisen kirkon tulisi olla harmoninen yhteisö, jossa ilo ja yhteys, keskinäinen kunnioitus ja jakaminen, toinen toisensa tukeminen, oikeudenmukaisuus, rauha ja rakkaus vallitsevat. Jos yksi ruumiin jäsen kärsii, kärsivät kaikki muutkin. Jos yksi jäsen saa kunniaa, iloitsevat sen kanssa kaikki muutkin. Tänään todellisuus on toisenlainen. Maanpäällinen Kristuksen ruumis kärsii itsekkyyden, eripuraisuuden, jakautuneisuuden, epäuskon ja pahuuden kourissa. Miljoonat Kristuksen nimeä kantavat kärsivät uskonsa tähden. Mestarinsa tavoin heitä pilkataan, häväistään, vangitaan, pahoinpidellään ja surmataan. Heitä estetään kokoontumasta yhteen palvelemaan Jumalaa, heidän Raamattunsa takavarikoidaan. Heidän omaisuuttaan tuhotaan, heiltä riistetään ihmisarvo, kansalaisoikeudet ja yhteiskunnallinen asema. Tuhannet Kristuksen ruumiin jäsenet, kirkot ja seurakunnat, kärsivät koulutetun työvoiman ja sitä kautta hengellisen opetuksen ja kasvatuksen puutteesta. Monilta kirkoilta ja seurakunnilta puuttuvat ulkoiset ja aineelliset toimintaedellytykset. Nuoret kirkot ovat vailla voimavaroja, joilla saisivat evankeliumin useampien ihmisten ulottuville. Kaksi kolmesta ihmisestä maailmassa ei vielä tunne Kristusta. Toiset Kristuksen ruumiin jäsenet ovat menettäneet kiinnostuksensa sisariensa ja veljiensä kärsimyksiä kohtaan. Uskonsa tähden vainotut eivät herätä myötätuntoa kirkkorukouksia enempää. Köyhyyden keskellä eläville lahjoitetaan usein vain liiasta. Lähimmäisten avuksi lähtijöitä on yhä harvemmassa. Kristuksen ruumista repivät oppikiistat, erilaiset raamatuntulkinnat ja suoranaiset vääryydet. Kirkkojen sisälle pesiytyneet pedofiliaskandaalit ja kirkkojen jakautunut suhtautuminen naispappeuteen ja homoseksuaalisuuteen hajottavat niin paimenet kuin lampaat eri leireihin. Rajalinjat jyrkkenevät, otteet kovenevat, oikeassa olemisen pakko kasvaa. Luotu luulee olevansa kaiken mitta. Kuka muistaa Kristuksen sanat minä olen viinipuu, te olette oksat? Kuka tyytyy siihen, että Kristus on seurakunnan pää? Kun inhimillinen viisaus, itsekkyys ja vallanhalu kasvavat, ihmisten omat arvostukset ja asialistat tulevat tärkeämmiksi kuin Jumalan tahto. Etiikka ajaa evankeliumin edelle. Lähimmäisenrakkaudesta puhuva unohtaa, kuka rakasti ensin, ja kuinka paljon. Katse on suunnattava Kristukseen. Hänen haavansa ovat ihmisten lyömiä haavoja, hänen kipunsa ovat ihmisten aiheuttamia kipuja. Kärsivän Kristuksen kasvoissa näkyy itsensä Jumalan läsnäolo. Kristus voitti synnin, kuoleman ja Perkeleen vallan. Hän kärsi, kuoli ja nousi kuolleista koko maailman ja jokaisen ihmisen tähden. Hänen kasvojensa katseleminen eheyttää ja parantaa. Uskon kautta syntyy yhteys häneen ja toisiin. Leena Punkari Juha Auvinen lähetysjohtaja juha.auvinen@sansa.fi R e p l i i k k i I k k u n a Jääpuikoillakin näytti olevan aivan oma, omituinen kevättalvinen palapelinsä. Sinnikkäästi ne kasvoivat ja sojottivat alas ja ylös, kunnes yhtenä päivänä sulivat ilman ennakkovaroitusta. Leena Punkari Leena Punkari Piirros Aura Karjalainen 2 2 ON ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA AIKA

3 Lähde 3-4/ Pääkirjoitus Repliikki Ikkuna 3 4 Uutisia 5 Varainhankinta 6 Lähteellä Rukous 7 Kuukauden lähetysteksti 8 9 Naistyöstä Afrikassa Etelä-Afrikan Hannakoordinaattori Busi Radebe sekä Etiopian Hannakoordinaattori Hirut Beyene ja Naiset toivon lähteellä -tuottaja Asrat Feyissa kertovat naisten elämästä Afrikassa ja vähän miestenkin. 10 Kuuntelijat ja katselijat antavat palautetta 11 Haastattelu Perheradio Wind-FM:n johtaja Batjargal Tuvshintsengel ja hänen puolisonsa Enkhmaa Palam puhuvat elämästä Mongoliassa Keskiaukeama Intiassa joka kymmenes kristitty on luterilainen Maailman uskonnot Teologia Kristinusko on uskoa ylösnousemukseen 15 Kirjoituksia pääsiäisestä 16 Haastattelu Iranilainen Afarin Sadre- Marandi kohtasi unessa Jeesuksen. 17 Laajakaista Lehdessämme 30 v. sitten 18 Radio nyt Israelista 19 Kirje kentältä Kroatiasta Kolumni 20 Kesäpäiväohjelma Jumala on suurempi 21 Putiikin tuotteita 22 SANSAn omat radio-ohjelmat 23 Lähde mukaan Tapahtumakalenteri 24 Takasivun juttu SANSAn hallituksen jäsen, toimitusjohtaja Hannu Vierimaa Lahdesta pitää parhaana liikkeenjohdon oppikirjana Raamattua. Kirsti Malmi, SEKL U u t i s i a Jo 15 vuotta Kertu on toiminut miehensä Tiit Tootsin kanssa Tallinnassa pienen vapaaseurakunnan pastorina. - Olen saanut Piibel kaanest kaa- RADIORAAMATTU- KOULUA VIROSSA päivää Pastori Kertu Toots ja hänen kallein aarteensa: Raamattu, joka aikoinaan uiskenteli vakuumipakkauksessa Suomesta Viroon. Vironkielistä Raamattu kannesta kanteen -ohjelmaa on näinä päivinä lähetetty tuhat kertaa. Puolimatkan etappi sivuttiin jo viime vuonna ja tällä hetkellä on radiopastori Aare Kimmelin johdolla käsillä Jeremian kirja. Perjantaina lähtee Viron kristillisten radioasemien taajuuksilla eetteriin tuhannes Piibel kaanest kaaneni -lähetys. Ne alkoivat tammikuussa Näillä näkymin Ilmestyskirjaan päästään vuoden 2012 alussa. Yksi monista ohjelman päivittäisistä kuuntelijoista on tallinnalainen pastori Kertu Toots (42). Hän kertoo, että heillä opetuksia kuuntelee koko perhe, lapsetkin. - Eräänä talvena poikamme koulu oli remontissa ja koulutyö tapahtui koko lukuvuoden toisen koulun tiloissa iltavuorossa. Tokaluokkalainen Kristo joutui silloin lähtemään iltapäivisin itsenäisesti kotoa kouluun. - Jotta lähtö onnistuisi oikeaan aikaan, ajoitimme radion soittamaan ajastimella Piibel kaanest kaaneni -ohjelman keskipäivän uusintalähetystä tunnuksineen. Opetuksen päätyttyä poika tiesi, että on aika sonnustautua matkaan! Nytkin hän kuuntelee usein iltaisin opetusta kanssamme, jos ei ole muuta menoa, Kertu iloitsee. Miksi Turkki on islamilainen maa neni -ohjelmasta paljon innostusta ja rohkaisua. Pastorina saan niiden kautta itse hengellistä ravintoa ja usein myös vastauksia kysymyksiin. - Esimerkiksi olin kysellyt vuosia, miksi Turkki on nykyisin islamilainen maa, vaikka opetuslapset aikoinaan panostivat juuri noille alueille. Efesolaiskirjeen johdannosta asia selvisi minulle. Kertu kasvoi ateistisessa kodissa ja tuli uskoon lukioaikana. Hänellä on yhä käytössään Raamattu, joka aikoinaan ui vakuumipakkauksessa yli Suomenlahden ja päätyi rajavartioiden ja pastori Andrus Norakun kautta sanannälkäisen neitosen ravinnoksi. Siihen mennessä Kertu oli ahminut jo kolmesti läpi Uuden testamentin, rukoillen hartaasti, että saisi jostakin koko Raamatun. - Sydämellinen kiitos suomalaisille veljille ja siskoille, jotka käyttivät kaikki konstit välittääkseen Jumalan sanaa Viroon, huokaa Kertu Toots pisara silmäkulmassa. Raamattu on hänen kallein aarteensa ja aina mukana, olipa hän sitten kaupungilla tai perheen kanssa retkeilemässä. Piibel kaanest kaaneni -ohjelmaa kuunnellessa Kertun vakiovarusteisiin kuuluvat lisäksi muistiinpanovälineet. - Olen ollut alusta asti ohjelmasarjan kuuntelija ja esirukoilija. Kirsti Malmi Yhteenottoja Länsi-Afrikan fulanialueillla LÄHDE Uskontojen väliset väkivaltaisuudet ovat voimistuneet Nigeriassa, Länsi-Afrikassa. Tiedot alkuvuoden väkivaltaisuuksista ovat ristiriitaisia, mutta ihmisoikeusjärjestöjen mukaan esimerkiksi maaliskuun ensimmäisen viikonlopun uhreja oli jopa 500. Nigeria on yksi niistä Afrikan valtioista, joissa islam ja kristinusko kohtaavat. Maan pohjoisosassa valtauskonto on islam ja etelässä kristinusko. Puolet nigerialaisista on muslimeja ja noin 40 prosenttia kristittyjä. Suurimmat väestöryhmät ovat pohjoisessa asuvat paimentolaiskansat hausat ja fulanit. Väkivaltaisuuksia on ollut jo vuosien ajan varsinkin Plateaun osavaltiossa, joka sijaitsee muslimienemmistöisen pohjoisen ja kristittyjen etelän taitekohdassa. Alueella asuu useita etnisiä ryhmiä, jotka kilpailevat viljely- ja laidunmaista. Maaliskuun 17. päivän vastaisena yönä hyökkäyksen kohteeksi joutui kristittyjen asuttama kylä, jossa ainakin 13 ihmistä sai surmansa ja useita loukkaantui. Suurin osa uhreista oli naisia ja lapsia. Hyökkääjien epäillään olevan fulaneihin kuuluvia muslimeja. Edelliset väkivaltaisuudet tapahtuivat varhain maaliskuun 7. päivänä, kun fulaniryhmä ryhtyi aseelliseen hyökkäykseen kolmessa pääosin kristittyjen asuttamassa kylässä. Hyökkäystä seuranneessa verilöylyssä kuoli paikallisen poliisin mukaan 109 ihmistä, toisten arvioiden mukaan jopa 500 ihmistä. Joidenkin tiedotusvälineiden mukaan maaliskuun verilöyly oli muslimien kosto tammikuun 17. päivän tapahtumista, jolloin kristittyjen väitetään hyökänneen muslimien kimppuun Josin kaupungissa. Vainottujen kristittyjen puolesta puhuvan Barnabas Fundin mukaan tammikuun väkivaltaisuudet saivat kuitenkin alkunsa muslimien hyökättyä ensin kirkkoon. Kuolleiden määräksi järjestö arvioi noin 300, minkä lisäksi tuhannet joutuivat jättämään kotinsa. Barnabas Fund raportoi myös, että nigerialaisessa Kazauren kaupungissa poltettiin 21. helmikuuta seitsemän kirkkoa ja yksi muu kristittyjen omistama rakennus. SANSA kustantaa fulfuldenkielisiä radio-ohjelmia Monissa Keski- ja Länsi-Afrikan maissa asuvat fulanit ovat muslimeja, ja heitä yhdistää fulfulden kieli. Perinteisesti fulanit ovat olleet paimentolaisia, mutta nykyään monet ovat asettuneet kyliin tai kaupunkeihin. Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat (SANSA) on tehnyt radiotyötä fulanien keskuudessa vuodesta SANSA tukee Kamerunin evankelis-luterilaisen kirkon tuottamia fulfuldenkielisiä radioohjelmia, jotka kuuluvat laajalla alueella Länsi- ja Keski-Afrikassa. Ne toimitetaan Sawtu Linjiila -studiossa, jota tukee taloudellisesti myös Luterilainen maailmanliitto (LML). Fulfuldenkieliset ohjelmat antavat fulaneille muun muassa arkielämään, maanviljelyyn ja karjanhoitoon liittyviä tietoja ja taitoja. Omalla äidinkielellä kuultavilla ohjelmilla on fulaneille suuri merkitys. (Barnabas Fund/SANSA/Lähde) ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA 3

4 Yhteyspäivään osallistui ennätysmäärä medialähetystyön ystäviä Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien (SANSA) Yhteyspäivään saapui aurinkoisena kevättalven päivänä lähes sata medialähetystyöstä kiinnostunutta. Tilaisuus järjestettiin tänä vuonna Lappeenrannan seurakuntakeskuksessa teemalla Toivoa muurinkannattajalle. SANSAn ulkomaisen työn johtaja Timo Reuhkala tulkkasi, kun SAT-7:n toimitusjohtaja Terence Ascott kertoi televisioista arabikodeissa. Yhteyspäivä on aiemmin ollut Pienpiiripäivä, jossa eri puolella Suomea SANSAn työn tukemiseksi toimivien pienpiirien vetäjät ovat voineet tavata toisiaan ja saada ajankohtaista tietoa radiolähetyksestä. Tilaisuus on pyritty järjestämään eri vuosina eri puolilla Suomea. Nykyisin Yhteyspäivä on kaikille asiasta kiinnostuneille avoin tapahtuma, mutta sinne kutsutaan edelleen erityisesti pienpiirien yhteyshenkilöitä ja lähialueen seurakuntien lähetysaktiiveja. Tänä vuonna noin puolet paikalle saapuneista toimii omassa seurakunnassaan SAN- SAn työtä tukevassa pienpiirissä. Lappeenrannan seurakunnan lähetyssihteeri Maarit Berg muistutti alkuhartaudessaan, kuinka Jeesus valitsi opetuslapsikseen hyvin tavallisia ihmisiä. Jumala tarvitsee ja haluaa meidän olevan mukana toteuttamassa Mervi Viuhko lähetystehtävää juuri sellaisina kuin olemme. Radioraamattukoulun johtaja Jukka Norvanto piti raamattutunnin aiheesta Mitä Raamattu sanoo lähetyksestä? Hänen mukaansa on puhuttelevaa, että Uuden testamentin aikoina mietittiin, voiko tai pitääkö evankeliumi kertoa pakanoille, kun nykyään taas mietitään, pitääkö evankeliumi julistaa juutalaisille. Muurinkannattajat toivottomia nuoria SANSAn lähetystyöntekijä, toimittaja Marja-Liisa Ezzine sanoi, että nimitys muurinkannattaja tulee pohjoisafrikkalaisesta käsitteestä. Se tarkoittaa nuorta muuriin nojaavaa, työtöntä poikaa tai tyttöä. Nämä toivottomassa elämäntilanteessa olevat nuoret saattavat haaveilla poispääsystä vaikeasta tilanteestaan, ja monen unelmana on päästä Eurooppaan. Lähetystyöntekijä, radio- ja televisiotoimittaja David Ezzine kertoi islamin haasteesta ja siitä, kuinka ihmiset etsivät yhteyttä elävään Jumalaan. Hänen mukaansa Herra tekee nykyisin suuria ihmeitä muslimimaailmassa. David kiitti lämpimästi kaikkia, jotka ovat mahdollistamassa kristillisen tv-työn tekemistä arabian kielellä. Hän kuvasi, miten tv-ohjelman lopussa on aina pitkä nimilista henkilöistä, jotka ovat olleet mukana tekemässä sitä. - Esirukouksien ja taloudellisen tuen kautta valtava joukko ihmisiä yhdessä on tekemässä työtä, jotta evankeliumia voidaan välittää televisiolla tehokkaasti arabiaksi. Usko kiinnostaa ihmisiä Lähi-idässä U u t i s i a Kristillisen satelliittitelevisioyhtiön SAT-7:n toimitusjohtaja Terence Ascott vieraili myös Yhteyspäivässä. Hänen mukaansa Lähi-itä on paljon vastaanottavaisempi evankeliumille kuin esimerkiksi ateistinen osa Eurooppaa. Saatammekin ihmetellä, miksei Lähi-idässä ja Pohjois-Afrikassa sitten ole nykyistä enempää kristittyjä. Terence kertoi siihen kaksi syytä. - Ensinkin noilla alueilla ei ihmisten omalla äidinkielellä ole kerrottu evankeliumia selkeästi, ja toisaalta tiukoissa muslimivaltioissa pelko usein estää kääntymisen. Arabikristittyjä on lisäksi ajettu alkuperäisiltä asuinseuduilta pois tai heidän elämänsä niillä on tehty hyvin tukalaksi. - Television avulla pääsemme ihmisten koteihin kertomaan heille, mitä evankeliumi on. SAT- 7 televisioi kristillisiä ohjelmia viikossa neljällä eri kielellä Lähiitään, Pohjois-Afrikkaan sekä Etu- ja Keski-Aasiaan yhteensä 800 tuntia! Lähi-idän ja Pohjois-Afrikassa asuu sata miljoonaa alle 15-vuotiasta. Siksi lapsille on perustettu oma arabiankielinen SAT-7 Kids -kanava, joka lähettää kristillisiä ohjelmia 24 tuntia vuorokaudessa. - Se on saanut paljon myönteistä palautetta. Vanhemmat sanovat, että SAT-7 Kids on ainut lastenkanava, jonka huostaan voin lapseni jättää turvallisesti. Toivooko Jeesus, että viet lähetysnäkyä eteenpäin? Levitä ainakin tätä osoitetta: Mervi Viuhko Yhteyspäivään osallistuneille kerrottiin muun muassa, miten on mahdollista välittää toivoa muurinkannattajille. Termi on peräisin Pohjois-Afrikasta. Mervi Viuhko Raamattua julkaistu kielellä Vuoden 2009 loppuun mennessä vähintään yksi kokonainen Raamatun kirja oli käännetty kielelle. Uusi tai Vanha testamentti on tällä hetkellä saatavissa kielellä ja koko Raamattu 459 kielellä. Maailman kielten lukumääräksi arvioidaan kieltä. Yhtyneet Raamattuseurat on mukana 650 käännöshankkeessa eri puolilla maailmaa. Muun muassa Kiinassa on käynnissä useita hankkeita vähemmistökielillä. Yhtyneiden Raamattuseurojen verkosto on maailman Ruotsin kirkko on maailman suurin luterilainen kirkko Ruotsin kirkko (Svenska kyrkan) on äskettäin ilmestyneiden Luterilaisen maailmanliiton (LML) tilastojen mukaan jäsenmäärältään maailman suurin luterilainen kirkko. Luterilaisia oli Ruotsissa viime vuonna noin 6,8 miljoonaa, mikä oli kuitenkin edellisvuotista vähemmän. LML:n jäsenkirkoista väkimäärältään toiseksi suurin on Tansanian evankelis-luterilainen kirkko (ELCT) 5,3 miljoonallaan ja kolmanneksi suuri Etiopian evankelinen Mekane Yesus -kirkko hiukan vajaalla 5,3 miljoonallaan. Suomen evankelis-luterilaisen kirkon jäsenmäärä, noin 4,3 miljoonaa, on LML:n kuudenneksi suurin. laajin raamatunkäännös- ja levitystyössä. Se tekee yhteistyötä kaikkien kirkkojen ja kristillisten järjestöjen kanssa. Suomen Pipliaseura on Yhtyneiden Raamattuseurojen verkoston suomalainen jäsen. Pipliaseurat toimivat yli 200 maassa. Hyvä raamatunkäännös on linjassa heprean- ja kreikankielisten alkutekstien kanssa, on kielellisesti korkeatasoinen ja ottaa huomioon antropologiset ja kulttuuriset asiayhteydet. Yhtyneiden Raamattuseurojen käännöshankkeissa Raamattua kääntävät ihmiset, jotka puhuvat kyseistä kieltä äidinkielenään. Koko Raamatun kääntäminen kestää keskimäärin kaksitoista vuotta. (KT/SPS) Kun luterilaisten kirkkojen jäsenmäärät Pohjoismaissa yleensä vähenevät, niin esimerkiksi Afrikassa ja Aasiassa ne lisääntyvät. Etiopian evankelinen Mekane Yesus -kirkko on usein mainittu maailman nopeimmin kasvavaksi luterilaiseksi kirkoksi. Kun sen jäsenmäärä viime vuonna lisääntyi 5,3 prosenttia, niin suurimman LML:n afrikkalaisen jäsenkirkon, Tansanian ELCT:n, kasvuprosentti oli 14,5. Joidenkin Afrikan luterilaisten kirkkojen jäsenmäärät enenivät viime vuonna jopa satoja prosentteja. Ne ovat kuitenkin yleensä kooltaan pieniä, eivätkä LML:n jäseniä. Eräs tshadilaiskirkko saattoi kirjata peräti 434 prosentin kasvun ja uudeksi jäsenmääräksi henkeä. (LML/SANSA/Lähde) 4 ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA

5 puolesta Uusi sukupolvi etsii tietä Löysin sattumalta radio-ohjelmanne. Se mitä opetatte, poikkeaa suuresti siitä, mitä meille on opetettu. Kun mietin omaa yhteiskuntaani ja näen, mitä täällä tapahtuu, toivon että olisin kristitty ja vapaa. Keski-Aasian maat ovat murroksessa. Väestö on nuorta ja aiempaa koulutetumpaa. Uusien viestimien ansiosta nuoret ovat tietoisia ympäröivästä maailmasta. He kyseenalaistavat annetun maailmankuvan ja etsivät totuutta. Nyt on mahdollisuutemme vaikuttaa. SANSAn kevätkeräyksellä tuetaan farsinkielistä mediatyötä Keski-Aasiassa. Farsi (persia) on Iranin virallinen kieli, jota ymmärretään myös Afganistanissa ja Tadžikistanissa. Opetuslapseusohjelma on vaikuttanut minuun suuresti. Uskovien määrä kasvaa jatkuvasti. Kun ryhmäämme tulee uusia kiinnostuneita, osaan paremmin opettaa heitä. Asun eristyneellä alueella vuoristossa. Maamme rajat eivät voi pysäyttää radio-ohjelmaanne, joka puhuu suoraan sydämeen. Elämässäni ei ole toivoa. Sanoitte ohjelmassanne, että meidän tulisi olla pyhiä ja seurata Jumalaa. Kuinka se on mahdollista, kun ympärillämme on pelkkää epäoikeudenmukaisuutta? Kuinka voin elää Jumalan tahtomalla tavalla? Rukoilkaa puolestani. Radiopastori Tony Estaidi kertoo: Farsinkielisillä alueilla asuvat ihmiset janoavat vapautta. Vain Jeesus voi tuoda todellisen vapauden ja rauhan. Rukoillaan, että yhä useammat tulisivat uskoon ja saisivat hyvää opetusta, jotta he myös pysyisivät uskossaan lujina. Näin viemme sanomaa: SAT-7-satelliittitelevisioyhtiön ohjelmat ovat paikallisten kristittyjen tekemiä, ja niitä katsotaan yli 70 maassa. SANSAn lähetystyöntekijät Mikael ja Anne Tunér työskentelevät farsinkielisellä SAT-7 Pars -kanavalla. Radiopastori Tony ja ryhmä iranilaiskristittyjä tuottaa farsinkielistä Uusi elämä -ohjelmaa ja TWR:n farsinkielinen osasto Opetuslapseusohjelmaa. Ohjelmissa opetetaan Raamattua ja kristinuskon perusasioita. Lahjoitusesimerkkejä: Kolme minuuttia radio-ohjelmaa 25 Jälkihoitotyö 50 päivässä Yksi radio-ohjelma 130 Yksi tv-ohjelma 300 Löydät keräyksen myös osoitteesta Lahjasi muuttaa maailmaa. Kiitos osallistumisestasi yhteiseen lähetystyöhön! Keräys Keski-Aasian medialähetystyölle Keräyslupa Manner-Suomi OKH717A, voimassa , myönnetty , Etelä-Suomen lääninhallitus. ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA 5

6 Lähteellä Tämä ilo seuraa ihmistä kaiken vaivannäön keskellä niinä elinpäivinä, jotka Jumala on hänelle antanut auringon alla. Saarnaajan kirja on opettanut minua elämään päivä kerrallaan. Suremalla ei voi muuttaa mitään. EI MITÄÄN UUTTA Rukous Ilkka Kastepohja Lue kanssani Saarnaajan kirjaa, kun kerron sinulle tarinan, miten elämäni muuttui kesäkuussa hyötyä on ihmiselle kaikesta vaivannäöstä, Mitä jolla hän itseään rasittaa auringon alla? Sukupolvi menee, sukupolvi tulee, mutta maa pysyy ikuisesti. Aurinko nousee, aurinko laskee, kiirehtii nousunsa sijoille ja nousee taas. (1:3 5) Jos ihminen elää monia vuosia, hän iloitkoon niistä kaikista, mutta hänen on hyvä muistaa, että pimeitäkin päiviä tulee paljon. Kaikki, mikä häntä kohtaa, on turhuutta. (11:8) Palmurannoille, hiekka-aavikoille. Kiviselle kukkulalle, jäiselle ulapalle. Jossakin olemme, aina jonnekin kaihoamme. Lopulta porteillasi, Herra. Avaathan sitten... Aamen AURINGON ALLA antanut auringon alla. Ainoastaan nämä Saarnaajan sanat ovat lohduttaneet katkerassa epätoivossani, sillä sekin on, onneksi, turhuutta. Hyvä Isä Jumala on antanut kaikkea, tuntuu joskus kuin kedon kukkasille tai kuningas Salomolle, runsaasti kaikkea täällä maan päällä. Kaikki vaivannäkö täällä maan päällä on kuitenkin turhuutta. Kiitos siitä Jumalalle. Kun poikamme Rikhard 20-vuotiaana ei enää jaksanut elää ja hukkui kesäkuussa 2006, alkoi pitkä suruaika, itku ja syyllisyys. Kaikki sanat uupuivat kesken, kukaan ei saa sanotuksi kaikkea. Syyllisiä löytyi ihan läheltä, sekä ympäriltä että itsestä. Miksi, miksi, miksi! Ja sekin on turhuutta. Tapahtunutta ei saa muutettua Liisa Norvanto mihinkään, vaikka kuinka itkisi. Olen edelleen vuorenvarma, että Isä Jumala olisi voinut herättää Rikhardin, kun huusin häntä niin tekemään. Niin ei kuitenkaan käynyt. Keskellä kauneinta kesää jouduimme hänet hautaamaan Kuusiston kirkkomaalle. Kaikella on määrähetkensä Saarnaaja katseli kaikkea työtä, jota auringon alla tehdään, ja katso kaikki se on turhuutta ja tuulen tavoittelua. Saarnaaja kertoo, että vaivannäkönsä keskellä ihmisellä ei ole muuta onnea kuin syödä ja juoda ja nauttia elämän iloista. Saarnaaja huomasi, että myös tämä tulee Jumalan kädestä, Jumalan lahjana. Kaikella on määrähetkensä, aikansa joka asialla taivaan alla. Aika on syntyä ja aika kuolla, aika on istuttaa ja aika repiä maasta, aika itkeä ja aika nauraa. Kaikki, minkä Jumala tekee, pysyy ikuisesti. Siihen ei ole lisäämistä, eikä siitä vähentämistä. Jumala on niin tehnyt, että häntä pelättäisiin. Mitä nyt on, sitä on ollut ennenkin, ja mitä vastedes on, sitäkin on ollut ennen. Jumala tuo esiin sen, minkä aika on vienyt. Lähetä leipäsi veden yli, ajan mittaan voit saada sen takaisin. Saarnaaja ylistää iloa, koska ihmisellä ei ole auringon alla muuta onnea kuin syödä, juoda ja iloita. Tämä ilo seuraa häntä kaiken vaivannäön keskellä niinä elinpäivinä, jotka Jumala on hänelle Pienissä asioissa piilee ihme Saarnaajan kirja on opettanut minua elämään päivä kerrallaan. Suremalla ei voi muuttaa mitään. Kärsimys ei jalosta mitään. Jeesuksen ristinkuolema on meidät pelastanut, joten voimme elää kiitollisina tästä hetkestä tänä päivänä. Syyttäjä syyttää, ja aiheestakin, mutta onneksi Jeesus on kuollut ristillä ja valkaissut syntini vitivalkeiksi. Puolustajani, Pyhä Henki, tämän kertokoon syyttäjälle. Elän päivittäistä elämää, joka päivä kiittäen kaikista ihmeellisistä pienistä asioista. Pienissä asioissa piilee ihme. Isoja asioita ei oikeastaan enää ole, ne ovat yhdentekeviä. Kiitän lumihiutaleista, säihkyvistä lumikiteistä kinoksissa, jäästä, kuutamosta, auringon valosta, perheestä, sukulaisista, ystävistä, kaikesta ihmeellisestä mitä saan tänään nähdä, kuulla ja tehdä. Kiitän kaikista hymyistä, ystävällisistä sanoista, työstä ja kodista. Kiitän, että Isä Jumala on kärsivällinen, vaikka olen kärsimätön. Kiitän, että olen saanut anteeksi ja saan elää tätä ihanaa, upeaa, runsasta elämää tänä päivänä. Pirjo Immonen-Räihä Kirjoittaja on lääketieteen tohtori ja toimii Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien hallituksen jäsenenä. 6 ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA

7 K u u k a u d e n l ä h e t y s t e k s t i LÄHDE Kristus on voittanut kuoleman Harri Eronen Pääsiäisyö (Mark. 16:1 8) Golgatalla ristiä lähellä olleet naiset olivat nähneet Jeesuksen teloituksen ja kuolinkamppailun. He olivat nähneet myös kuinka hätäisesti Jeesus oli kääräisty kankaiden sisään ja kannettu hautaan. Sapatin mentyä ohi he halusivat saattaa hautaamisen päätökseen ja voidella Jeesuksen ruumiin yrttivoiteilla. Heidän ongelmanaan ei tuntunut olevan kuolleen miehen näkeminen ja koskettaminen vaan suuren haudan edessä olevan kiven siirtäminen ja hautaan sisälle pääseminen. Naisten hämmästys oli suuri, kun he näkivät kiven olevan jo vieritetyn haudan suulta. Oviaukko näkyi selvästi ja pääsy hautakammioon oli mahdollista. Haudan sisällä heitä odotti yllätys. Siellä istui nuorukainen valkoisissa vaatteissa ja puhutteli naisia: Älkää pelästykö. Te etsitte Jeesusta Nasaretilaista, joka oli ristiinnaulittu. Hän on noussut kuolleista, ei hän ole täällä. Säikähtäneet naiset odottivat näkevänsä kaksi yötä kuolleena maanneen miehen verisiin liinavaatteisiin käärittynä makaamassa haudan sisällä kivipaadella. He näkivätkin nuorukaisen muotoisen enkelin, joka puhui ja paadelle jääneet liinavaatteet, joiden sisältä ruumis oli poistunut kuin perhonen kotelostaan. Sanat, hän on noussut kuolleista, löivät kasvoille kuin paineaalto. Magdalan Maria, entinen riivattu, Jaakobin ja Jooseen äiti Maria ja Jakobin ja Johanneksen äiti Salome katsoivat näkyä, jonka haudassa näkivät ja kuuntelivat enkelin sanoja, jotka kuulivat omin korvin. Hän on noussut kuolleista! He tajusivat, ettei Jeesus ollut enää kuolinkääröissään, vaan jossain muualla. Nuorukainen sanoi, että he saavat nähdä Jeesuksen Galileassa ja heidän pitää kertoa tämä Jeesuksen opetuslapsille ja Pietarille. Jumalan tapa toimia oli naisilta salattu Kuollut kävelee jossakin eikä ole enää haudassa eikä kuollut, vaan elää. Miten tämä on mahdollista? Jeesuksen seurassa eläneet ja häntä elättäneet naiset olivat nähneet ennenkin kuolleen nousevan kuolleista. Olihan Lasarus herätetty kuolleista, ja hautajaissaattueessa ollut leskiäidin ainoa poika oli herätetty kuolleista. Jeesus oli opettanut kansaa, että kuolleet herätetään kerran. Nyt he, kolme naista, kuulivat ja näkivät, että kuolleista nouseminen voi olla totta. Tämä tosiasia järkytti heitä ja he alkoivat vapista pelosta. Jumalan tapa toimia pelastaessaan ihmiskunta kuoleman vallasta ei ollut haudalle tulleiden naisten tiedossa. Se oli heiltä salattu. Kuinka he olisivat voineetkaan tietää sitä mitä papit tai kirjanoppineet eivät tienneet. He olivat synagogassa kuulleet luettavan syntiinlankeemuksesta ja sen seurauksista. He tunsivat syntiä tehneinä naisina Jumalan tuomion omassatunnossaan. He olivat myös saaneet tuntea ihan fyysistä vapautumista sairauksista ja riivaajista ja anteeksisaamisen iloa ja riemua. Kukaan ei ollut kertonut noille naisille, että on kaksi kuolemaa. Ensimmäinen on elämän loppuminen, jolloin voidaan kirjoittaa lääketieteellinen kuolintodistus. Tämä kuolema ei ole synnin palkka. Toinen kuolema on se Kuolema, isolla koolla, jonka Kristus on voittanut ja jota yhdenkään Kristukseen uskovan ei tarvitse kohdata. Tämä Kuolema on synnin palkka. Tämän Kuoleman voittamisesta on pitkäperjantain ja pääsiäisen tapahtumissa kysymys. Iankaikkisen kuoleman voittaminen oli pääsiäisaamuna haudalle tulleille vielä salattu asia. Mekään, tämän vuosituhannen ihmiset, emme tajua tätä Jumalan työtä ja sen suuruutta kuin aavistuksenomaisesti silloin tällöin, jos ollenkaan. Jumalan täytyi pelastaa ihmiskunta synnin ja Kuoleman vallasta osoittaakseen olevansa kaikkivaltias Jumala. Ensimmäiset ihmiset maan päällä lankesivat syntiin ja saivat rangaistukseksi iankaikkisen kuoleman eli eron Jumalan yhteydestä. Jumalan täytyi kärsiä itse tuo antamansa rangaistus saadakseen ihmiskunnan vapaaksi tästä kirouksesta. Hän toteutti sen tulemalla Jeesuksessa ihmiseksi ja kärsimällä ihmisenä syntiselle ihmiselle kuuluvan rangaistuksen, iankaikkisen eron Jumalasta. Ristillä Jeesus oli Jumalan hylkäämänä kaik- kien ihmisten synnit päällään, kun hän huusi: Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit? Näin kuolemalla syntien takia syntisen kuoleman Jeesus sovitti ihmiskunnan synnit. Jeesus voitti Kuoleman tämän omalla aseella, kuolemalla. Lukkojen takana opetuslapset pelkäsivät Tätä Kuoleman voittamisen sanomaa meidät on kutsuttu julistamaan kaikille kaikkialla. Haudalta lähteneet naiset saivat sanoman vietäväkseen, mutteivät puhuneet kenellekään, koska pelkäsivät. Samoin tapahtui opetuslapsille, vaikka he tapasivat Jeesuksen ja koskettelivat häntä ja uskoivat ylösnousemuksen tapahtuneen. Lukkojen taakse piiloutuneina he pelkäsivät ja odottivat vangitsijoitaan. Jeesus tuli heidän luokseen murtaen ensiksi iankaikkisen kuoleman ovien salvat ja lukot ja sitten käärinliinojen kudokset ja vielä talojen rakennusmateriaalit voidakseen sanoa opetuslapsille ja meille: Rauha teille. Jeesus elää ja mekin saamme elää. Kerran me kuolemme, mutta ikuiseen kuolemaan ja kadotukseen meidän ei tarvitse joutua, koska sinne vievä rangaistus on jo kärsitty ja meidät on siltä armahdettu. Tästä ilosanomasta me saamme elää ja tätä jakaa kaikille: Kristus nousi kuolleista, kuolemallaan kuoleman voitti ja haudoissa oleville elämän antoi. Naisten hämmästys oli suuri, kun he näkivät kiven olevan jo vieritetyn haudan suulta. Oviaukko näkyi selvästi ja pääsy hautakammioon oli mahdollista. Haudan sisällä heitä odotti yllätys. Ilkka Kastepohja ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA 7

8 Etelä-Afrikan Hanna-koordinaattori Busi Radebe: JUMALA AINA YLLÄTTÄÄ Etelä-Afrikassa Hanna-työ rohkaisee hengellisesti ja käytännöllisesti monien vaikeuksien ja haasteiden keskellä eläviä naisia. Projektin koordinaattori Busi Radebe kokee, että kiinnostus naistyöhön, rukous ja kokemus Jumalan toiminnasta elämässä kantavat haastavassa tehtävässä. Johannesburgissa asuva Busi Radebe on koulutukseltaan opettaja. Valinnassa Hanna-projektin koordinaattoriksi painoivat akateemisia painotuksia enemmän hänen elämänkokemuksensa naisena perheessä, työelämässä ja kirkossa. Etelä-Afrikan naisten yleisimpiä ongelmia ovat avioerot, köyhyys, päihteet, raiskaukset ja aids seurauksineen. Myös perinteisten roolien ja nykyajan vaatimusten yhteensovittaminen tuottaa vaikeuksia. - Tavatessani naisia ja puhuessani heidän kanssaan he kyllä tietävät Raamatun naisista, mutta he haluavat myös tietää, mitä Jumala on tehnyt minun elämässäni. Voin kertoa monia henki- TWR:n Hanna-työ ja naisohjelmien määrä kasvaa Maailman suurin radiojärjestö TWR (aikaisemmin Trans World Radio) aloitti Hanna-työn (Project Hannah) vuonna Sen ideoi sittemmin Hanna-työn äidiksi kutsuttu, brasilialaissyntyinen lähetystyöntekijä Marli Spieker. Jo seuraava vuonna 1998 oli vuorossa ensimmäisen, englanninkielisen Naiset toivon lähteellä -ohjelman (Women of Hope) toimittaminen ja radiointi Guamin saarelta Aasiasta. Naiset toivon lähteellä -ohjelmaa radioidaan nykyisin 55 kielellä. Hanna-työn puitteissa toimitettava Rukouskalenteri leviää yli 90 maahan. Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien (SANSA) välityksellä voi tukea jaavankielistä Naisen toivon lähteellä -ohjelmaa Indonesiaan ja khmerinkielistä NTL-ohjelmaa Kambodžaan. SANSA tukee myös muun muassa tigrinjankielisiä perhepainotteisia radio-ohjelmia Eritreaan, arabiankielisiä satelliittitelevisio-ohjelmia naisille ja diakonissa Solveig Mikkosen työtä Etu-Aasiassa. Aukeamalla haastateltujen Etelä- Afrikan ja Etiopian Hanna-koordinaattorien tai Etiopian amharankielisen Naiset toivon lähteellä -ohjelman tuottajan työtä SANSA ei taloudellisesti tue. (Lähde) Juha Auvinen Etelä-Afrikan Hanna-työn koordinaattori, Naiset toivon lähteellä -ohjelman tuottaja Busi Radebe kuuntelemassa nauhoitusta. Hänen kotikielinään ovat Etelä-Afrikan englanti ja zulu. lökohtaisia kokemuksiani siitä, miten Jumala on valmistanut minua tähän tehtävään. Luotan hänen sanaansa ja lupauksiinsa. Jumala aina yllättää, Busi Radebe sanoo. Esimerkkinä kokemuksistaan hän mainitsee avioliittonsa, joka 26 vuoden jälkeen päättyi eroon kun tämän maailman paineet ja työn kiireet ajoivat puolisot erilleen. Toinen asia onkin se, mitä sitten tapahtui: - Tunsin, että Raamatun sanan valossa tein väärin Jumalaa ja miestäni kohtaan. Kaduin, pyysin anteeksi ja lakkasin osoittamasta miestäni sormella. Mieheni Vusi Radebe kävi tahollaan saman prosessin ja tuli siihen johtopäätökseen että haluaa takaisin luokseni. Lopulta sovimme erimielisyytemme ja palasimme yhteen. Tuohon aikaan perhe oli taloudellisesti tiukoilla. - Jääkaapin ollessa tyhjä sanoin Jumalalle, että kun sinä ruokit viisituhatta ihmistä, etkö voisi huolehtia nelihenkisestä perheestämme niin että voin kiittää sinua ja kertoa hyvyydestäsi. Silloin Jumala lähetti ystävän tuomaan ruokaa, toisen antamaan tarvitsemamme rahasumman. Näin Jumala kasvatti luottamustamme häneen. - Sydämessäni tunsin, että jos toimin Jumalan tahdon mukaan, kaikki muuttuu paremmaksi. Saimme ammattiapua ongelmiimme ja koko perheemme eheytyi. Tämän kokemuksen myötä oppimani asiat auttavat kohtaamaan muita naisia, jotka käyvät elämässään läpi rankkoja vaiheita. Busi Radebe selittää, että lisääntyneen tasa-arvon ja koulutuksen myötä naiset kokevat olevansa itsenäisiä, mutta kun ura ja roolit sekoittuvat, syntyy ongelmia, jotka syövät avioliittoja myös Etelä-Afrikassa. Tarvitaan hyviä, viisaita, ahkeria ja neuvokkaita vaimoja, niin kuin Sananlaskujen kirjan luvussa ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA

9 Isoisä oli noitatohtori Mennessään aikoinaan naimisiin Busi ja Vusi joutuivat kipuilemaan perinteisen avioliittorituaalin kanssa. Myötäjäisten, lobolan, lisäksi oli tutustumisrituaali, joka käsitti elävien omaisten lisäksi myös esi-isät. Se koski molempien perheitä. Busi ei voinut suostua tällaiseen ja rukoili taitoa kohteliaasti kertoa sedilleen, ettei halua palvella kahta herraa. Hänen ihmeekseen sedät suostuivat, eikä rituaali sisältänyt mitään esi-isiin liittyvää. Sedät kuitenkin kirosivat Busin ja sanoivat, ettei hän koskaan tulisi raskaaksi ja että hän vielä palaisi esi-isien eteen. - Mutta Jumala näytti voimansa. Kolme kuukautta häiden jälkeen odotin häneltä rukouksessa pyytämääni poikalasta. Jopa isoisäni, joka oli noitatohtori, sanoi ettei enää koskaan vaivaa minua, ja että minun Jumalani on todellinen Jumala. Olin kovin onnellinen tapahtuneesta, Busi kertoo. Jokainen on arvokas - Moni nainen ajattelee yksin kotona ollessaan, että hän on ainoa, jolla on ongelmia. Naiset toivon lähteellä -ohjelmassamme saamme kertoa, että Jumala toimii ja antaa toivoa. Jeesus, joka on kärsinyt, auttaa kestämään vaikeuksia. Päihteet tuhoavat yksinhuoltajaäitien ja heidän lastensa elämän. Useinkaan äiti ei pysty ohjaamaan lastaan, joka on huumekoulussa. Köyhyys ajaa rikollisuuteen. - Haluamme sanoa, että ihminen on Pyhän Hengen temppeli ja Jumalalle arvokas. Anna hänen täyttää elämäsi, anna hänen saavuttaa päämääränsä sinussa ja johtaa elämääsi, Busi Radebe jatkaa. Aids jättää paljon perheitä lasten varaan. Vanhempien kuoltua moni nuori joutuu ottamaan vanhemman vastuun ja huolehtimaan sisaruksistaan. Silloin hän ei voi ajatella omaa tulevaisuuttaan. - Tällaisessa tilanteessa emme voi vain toivottaa Jumalan siunausta, vaan autamme myös käytännöllisesti ja aineellisesti. Nuori ei unohda sitä, että Jumala käytti naisia hänen tukemisessaan. Kysymys ei ole siitä mitä me tai Hanna-projekti saa aikaan, vaan siitä mitä Jumala tekee. Naisten rukousliikettä vahvistetaan Etelä-Afrikan seurakunnissa, kouluissa, yliopistoissa ja yrityksissä. Myös eteläafrikkalaisia on opetettava jakamaan. Tärkeää on sekin, että naiset oppivat rukoilemaan naisten puolesta, jotka ovat samassa tilanteessa. - Uskon, että kun naiset juurtuvat Jumalan sanaan ja löytävät oikean paikkansa maassamme, tapahtuu eheytymistä, Busi Radebe sanoo. Juha Auvinen Sirpa Laurell Myös Etiopiassa on kirkko ALOITTELEMASSA HANNA-TYÖTÄ Viime syksynä pääsin käymään eräässä maailman köyhimpiin kuuluvassa maassa, Etiopiassa. Se sijaitsee Itä-Afrikassa, niin kutsutussa Afrikan sarvessa. Etiopia on 85 miljoonine asukkaineen Afrikan toiseksi runsasväkisin valtio ja pinta-ala kolme kertaa Suomen suuruinen. Maan pääkaupunki on Addis Abeba. Suurimmat väestöryhmät Etiopiassa ovat oromot ja amharat. Siellä puhutaan 85 eri kieltä. Kaksi kolmasosaa kansasta on kristittyjä ja yksi kolmasosa muslimeja. Vain muutama prosentti väestöstä harjoittaa alueen alkuperäisuskontoja tai muita uskontoja. Kaikkien mainittujen lukujen eteen on viisainta laittaa maininta noin. Monia suruja ja huolia Matkan aikana sain tavata kaksi etiopialaista naista, jotka ovat saaneet sydämelleen oman kotimaansa ja erityisesti sen naisten ja lasten auttamisen. Hirut Beyene toimii Etiopian Hanna-työn koordinaattorina, ja Asrat Feyissa Naisen toivon lähteellä -ohjelman tuottajana ja toimittajana. Hanna-projekti toimii Etiopian suurimman luterilaisen kirkon evankelisen Mekane Yesus -kirkon työyhteydessä. Nykyinen NTL-ohjelma on amharankielinen, mutta pyrkimyksenä on tänä vuonna aloittaa myös oromonkielinen ohjelma. - Etiopialaisilla naisilla on monenlaisia ongelmia. Esimerkiksi noin naista kärsii fistula-sairaudesta, jonka usein aiheuttaa raiskaus. Monet naiset ovat lukutaidottomia ja elävät köyhyydessä. Lapsikuolleisuus on suuri. Miljoonat naiset elävät alueilla, joilla elämän perusedellytykset ovat lähes olemattomat, Hirut Beyene ja Asrat Feyissa kertovat. Miehet kirjoittavat Hanna-projektin tärkein paikallinen väline onkin joka lauantai-ilta lähetettävä puolen tunnin mittainen, makasiinityyppinen radio-ohjelma, jossa käsitellään naisten elämään liittyviä aiheita. Naiset toivon lähteellä -ohjelmassa annetaan opastusta muun muassa terveydenhoitoon, sairauksiin ja perheelämään liittyvissä asioissa. Naisille pyritään välittämään tietoa siitä, millainen naisen aseman Raamatun mukaan pitäisi olla. Raamatun pohjalta etsitään Amharankielisen Naisen toivon lähteellä -ohjelman tuottaja Asrat Feyissa ja Etiopian Hanna-projektin koordinaattori Hirut Beyene suunnitelmien teossa. ratkaisuja elämän ongelmiin yleensä. Ohjelmasta kertyy viikoittain palautetta: useita kirjeitä ja puheluja. Kirjeet tulevat enimmäkseen miehiltä, koska naiset ovat usein kirjoitustaidottomia. Hanna-työ on poikinut moniin seurakuntiin työmuotoja, joilla pyritään auttamaan vaikeuksissa olevia naisia erilaisin keinoin ihan käytännön toimin, esimerkiksi opettamalla ja valistamalla. Kaiken toiminnan tavoitteena on tukea monin tavoin alistettuja, masentuneita ja ihmisarvonsa menettäneitä Etiopian naisia oman elämänsä rakentamisessa ja terveen itsetunnon kehittämisessä. Heille kerrotaan Jumalan rakkaudesta, jonka koettuaan he voivat jakaa sitä edelleen lapsilleen ja perheilleen. Työtä ei tietenkään ole kohdistettu vain naisiin, sillä miesten rooli naisten aseman parantamisessa on niissä oloissa olennainen. Etiopian Hanna-ohjelman tuotantoa ja radiointia tukevat TWR- Afrikka sekä norjalainen Norea Radio Norge. Sirpa Laurell ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA 9

10 K u u n t e l i j a t j a k a t s e l i j a t a n t a v a t PALAUTETTA: LÄHDE Ohjelmanne on auttanut minua paljon Kiitollisuus kristinuskon löytämisestä ja Jeesuksen kohtaamisesta huokuu jokaisesta palautteesta, jonka joku kristillisen ohjelman koskettama kertoo. Omalla tavallaan ja omalla välineellään: kirjeellä, sähköpostilla, tekstiviestillä. Ja omasta ainutlaatuisesta elämästään. Etiopiasta: Olen lukiolainen. Meillä on raamattuluentoja keskiviikkoisin. Meitä on kaksi ryhmää ja tavoitteenamme on todistaa Jeesuksesta opiskelutovereillemme. Raamatturyhmämme keskustelevat radio-ohjelmista saamistaan ajatuksista ja saavat vahvistusta niistä todistaessaan koulutovereilleen. Monet opiskelijat ovat tulleet näiden todistusten kautta uskoon. Rukoilkaa puolestamme. (amhara) Indonesiasta: Olen leski, eikä minulla ole lasta. Radio on ainoa ystäväni. Joka päivä kuuntelen jotakin kristillistä ohjelmaa, muiden muassa jaavankielistä Naiset toivon lähteellä -ohjelmaa. Kiitän Jumalaa, että ohjelmienne takia en ole yksinäinen leski. Ohjelmanne vahvistavat uskoani ja antavat iloa sydämeeni. Pyydän rukoilemaan, että Jumala siunaisi pientä yritystäni ja tulevaisuutta. (jaava) Intiasta: Tervehdin teitä Jeesuksen nimessä. Olen ammatiltani räätäli ja teen itsenäistä hengellistä julistustyötä vapaa-ajallani. Kuuntelen säännöllisesti ohjelmaanne perheeni kanssa. Se auttaa minua ymmärtämään Jumalan sanaa ja Raamatun totuuksia. Selitän sitten Sanaa muille ja jaan heille ohjelmanne sanomaa. Rukoilkaa perheeni ja julistustyöni puolesta. (kutchi) Iranista: Minun ei ollut helppo oppia tuntemaan Kristusta. En etsinyt keinoa luopua uskonnostani. Olin tyytyväinen siihen, mihin uskoin, kunnes kohdalleni sattui seuraava tapaus. Kotikadullamme asui vanha kristitty mies. Kaikki, jotka tunsivat hänet, arvostivat ja kunnioittivat häntä suuresti. Kun hän kuoli, naapurit halusivat haudata hänet pienelle kristittyjen hautausmaalle kaupungin ulkopuolelle. Kristittyjen hautausmaat ovat maassamme aina muista erillään. Kaupungin viranomaiset eivät kuitenkaan antaneet naapureillemme lupaa kristillisten hautajaisten järjestämiseen ja vainajan hautaamiseen kaupungin ulkopuolelle. Heidän mukaansa edesmennyt mies oli epäpuhdas, minkä vuoksi hänet piti haudata epäpuhtaiden hautausmaalle kauas Teheraniin. Olin järkyttynyt, että kunniallista ja meidän mielestämme jopa hurskasta miestä pidettiin epäpuhtaana ja että kuoltuaan häntä kohdeltiin näin Viesti Turkista: Älkää kadottako rakkauttanne, suhdettanne Jumalaan. Kuinka kauniit ovatkaan nuo sanat. Seurasin ohjelmaanne ja liikutuin kovasti, kun näin ne. Kiitos! FEBC Martti Kotilainen Viesti Kambodžasta: Olen kuunnellut Naiset toivon lähteellä -ohjelmaa jo monta vuotta. Se on auttanut minua ja perhettäni elämään kristittyjen elämää. Toivon että ohjelmaa lähetetään edelleen niiden avuksi, jotka elävät ilman tietoa, kuten minä. (khmer) epäkunnioittavasti. Ryhdyin opiskelemaan pyhästä kirjastamme (Koraani), mitä siinä sanottiin kristinuskosta. Ymmärsin, että meitä opetettiin kohtelemaan kristittyjä juuri tuolla tavoin. Minusta asenne oli väärä. Jos maailmassa oli ollut joku ihminen, johon olisin voinut luottaa, se olisi ollut tuo naapurissamme asunut vanha kristitty mies. Pyysin ystäviäni ja vanhan miehen sukulaisia kertomaan minulle kristinuskosta. Myöhemmin sain tietää ohjelmastanne ja seurasin sitä korva tarkkana vuoden verran. Aluksi suhtauduin arvostelevasti moniin kertomiinne asioihin, mutta sitten aloin ajatella opetustanne ja verrata sitä meidän uskomuksiimme. Lopulta näin totuuden ja aloin uskoa. Kirjoitin teille ja te opastitte minua, kunnes opin tuntemaan Herran Jeesuksen Kristuksen. Kaikki näkevät, että Jumala on muuttanut elämäni. Nyt kun minusta on tullut kristitty, olen eri ihminen. En voinut jäädä kotikaupunkiini, joten muutin Teheraniin. Siellä tutustuin muutamaan kristittyyn, jotka auttoivat minua. Kristityksi kääntyminen on maassani kiellettyä, joten viranomaisilla oli oikeus tappaa minut. Minulla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin lähteä kotimaastani. Nyt asun maani ulkopuolella, mutta seuraan yhä ohjelmaanne ja kerron muille, mitä olen oppinut. Jumala on tehnyt elämässäni ihmeitä. Jeesus on ollut minulle hyvä. Myös perheeni ja monet sukulaiseni ovat tulleet lähelle Jeesusta. Ainakin yksi setäni on kääntynyt kristityksi. Rukoilen, että Jumala avaisi maani ja poistaisi pelon. Pelko on suurin este ihmisten kääntymiselle kristityiksi. (farsi) Israelista: Netivyah-keskuksessa tiedetään, että venäjänkielinen yhteisö niin Israelissa kuin vaikkapa Ukrainassakin voi kuunnella Pelastuksen ääni -radiolähetyksiä. Silloin tällöin postilaatikkoon kolahtaa viestilappu tai kirje esimerkiksi Ukrainasta joltakin, joka on kuullut ohjelman ja pitänyt kuulemastaan. (venäjä) Jordaniasta: Haluan ilmaista ihailevani ohjelmaanne, vaikka kaikki läheiseni varoittavat minua ottamasta teihin yhteyttä. Olen Jordaniasta ja muslimi, mutta pidän teidän rauhallisesta kristinuskostanne. Toivoisin teidän kertovan minulle siitä lisää. (arabia) Kiinasta: Ohjelmanne on auttanut minua paljon. Aina kun kuulen Jumalan sanaa, sydämeni täyttää ilo. Perheemme jäsenistä neljätoista on löytänyt Herran, kuusi ei ole. Kuuntelen mielelläni Jumalan sanaa, mutta en aina voi muistaa sitä. Olen ehkä tulossa vanhaksi, kun en ymmärrä, miten ylistää Jumalaa. Vaimoni tuli ensin uskoon, toinen pojistani uskoo myös Kristukseen. Kiitos Herralle. Meillä on Jumalan armosta suuri perhe. (mandariinikiina, Radioseminaari) Kirjeestä radioasemalle Mongoliassa: Jotkut ihmiset vaivautuvat kumartumaan ja poimimaan kadulta tuhannen tugrugin setelin (arvoltaan yksi USA:n dollari), mutta he eivät silti huomaa lapsia, jotka asuvat kadulla. Kuinka reilua tämä on? Ihmisen elämä on kuin kynttilä. Sinun tulisi pyrkiä lämmittämään muita niin kauan kuin elät. Lapset tarvitsevat rakkauden lämpöä. 10 ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA

11 - Radio ei ole seurakunta tai kirkko. Radiotyö on olemassa, jotta se voi tukea Mongolian kirkkoja. Raamatussa sanotaan selkeästi Jeesuksen rakentavaan kirkkoaan. Me olemme hänen välineitään, perheradio Wind- FM:n johtaja Batjargal Tuvshintsengel ja hänen puolisonsa Enkhmaa Palam korostavat. Aiheita, joista ihmisille on syytä nykypäivänä kertoa, riittää. Nuorille omansa, vanhemmille omansa, osittain yhteisiä. Varsin huolestuneita mongolialaiset vieraat ovat kaikenlaisen taikauskon, kuten shamanismin, leviämisestä. - Raamattu opettaa selvästi, että on olemassa henkiä. On hyviä ja pahoja henkiä. Raamattu puhuu enkeleistä, jotka ovat Jumalan palvelijoita, ja demoneista. Shamanismi perustuu demonien palvomiseen, se on taikauskoa. - Jonkinlaista voimaa demoneillakin on, mutta Raamatun mukaan demonitkin tietävät Jeesuksen Kristuksen. Jumala on ainoa oikea vastaus, ei buddhismi, hinduismi, shamanismi, spiritismi tai mikään vastaava. Ne perustuvat lopulta vain pelkoon, joka toki voi olla voimakas, Batjargal huomauttaa. Kotona odottaa kolme jalokiveä Batjargal (38) on Tuvshintsengelin poika ja Enkhmaa (38) Palamin tytär. Kyseessä ovat heidän isiensä etunimet, sillä varsinaisia sukunimiä mongolialaisilla ei ole. Heillä on kolme vuotiasta tytärtä, isän mukaan heidän jalokivensä. Tytöillä on sekä mongolin- että englanninkieliset nimet: Bolor on Chrystal, Noni on Sapphire ja Suvd on Jewel. Lempinimet ovat Mongoliassa yleisiä. Batjargal tunnetaan Suomen radiolähetyspiireissäkin parhaiten Batlyhenteellä, hänen puolisoaan kutsutaan Eggieksi. Yhteiskristillisen perheradion Wind-FM:n johtajana työskentelevä Batjargal vierailee seitsemättä kertaa Suomessa, Enkhmaa huolehtii enemmän kotona tyttäristä. - Ja minusta, Batjargal hymyilee. Enkhmaa vastaa olevansa myös yliopistosta valmistunut biologian ja genetiikan opettaja. Pari vuotta sitten Batjargal piti sapattivuoden, jonka perhe vietti Pohjois- Thaimaassa. Silloin, kun Wind-FM:n perustaminen Mongolian pääkaupunkiin Ulaanbaatariin tuli vuosituhannen vaihteessa mahdolliseksi, perhe asui Yhdysvalloissa, jossa Batjargal opiskeli raamattukoulussa. Aikoinaan hän suunnitteli opiskelevansa lääkäriksi, mutta Jumala johdatti toisin. TAIKAUSKOA PITÄÄ OSATA VAROA Luulimme kaikki Leniniä jumalaksi - Vartuimme kommunismissa. Vanhempamme olivat uskollisia kommunisteja ja enemmän tai vähemmän ateisteja. Olemme akateemisista perheistä: Vaimoni isä on tiedemies, äiti opettaja. Minun äitini on sairaanhoitaja, isäni on sähköalan ammattimies, Batjargal kertoo. - Perheemme olivat keskiluokkaisia. Asuimme kerrostaloissa, emme jurtissa, joissa asuu edelleen moni kaupunkilainenkin. Minä olen nuorempi kahdesta lapsesta, Enkhmaa perheensä ainoa. Hän kävi venäjänkielistä koulua, minä mongolinkielistä. - Luulimme Leniniä jumalaksi, ja kommunismia taivaaksi. Meille riitti, että kaupasta saattoi ostaa yhtä juustoa ja yksiä makeisia. Tärkeintä oli, että niitä sai. Sitten kommunismi luhistui, ja alkoi tulla yhä enemmän mahdollisuuksia valita. Ei sekään ole helppoa, ainakaan läheskään kaikille. Myös tuloerot ovat kasvaneet Mongoliassa valtavasti, kuten Venäjälläkin. Batjargal kuuli evankeliumin englanninopettajaltaan, Eggie Batilta. He olivat tunteneet toisensa jo kouluajoista, tavanneet diskossa ja tanssineet. Jumalan kohdattuaan he kuitenkin kumpikin liittyivät omiin ryhmiinsä, käytännössä pieniin kotikirkkoihin. Avioliiton solmimisen jälkeen Enkhmaan ja Batjargalin yhteiseksi kirkoksi on muodostunut World Harvest Fellowship Church, Maailman sadonkorjuun lähetysseurakunta, jota he kuvaavat itsenäiseksi ja tunnustuksettomaksi. Sen evankelikaaliset juuret ovat kuitenkin Mongolian ulkopuolella. Mongoliassa oli Batjargalin mukaan 19 vuotta sitten nolla kristittyä. Nykyisin heitä on noin , kirkkoja tai kristillisiä ryhmiä noin 600. Yhteistyöelimeksi on muodostunut melko laajasti Mongolian kirkkojen neuvosto, jota Batjargalkin oli perustamassa. Tuulen lailla koko maahan Noin 2,7 miljoonasta mongolista asuu maan pääkaupungissa Ulaanbaatarissa 1,3 miljoonaa. Muualla, laajassa maassa on 21 aimakia, maakuntaa ja jokaisessa niistä yksi suurempi kaupunki. Wind-FM kuuluu noin päivittäisellä kuuntelijallaan kolmeen kuunnelluimpaan radioasemaan Ulaanbaatarissa, jossa muut kanavat lähettävät Leena Punkari Suomen kevättalvi on Enkhmaa Palamille ja Batjargal Tuvshintsengelille pikkupakkanen. Heidän kotimaassaan Mongoliassa on mittari laskenut välillä 45 miinusasteeseen. Yhtä kylmää oli kymmenen vuotta sitten. Karjaa on kuollut miljoonia eläimiä kylmyyteen ja rehun puutteeseen, ja osa paimentolaisista menettänyt elinkeinonsa. Mongolian kirkot ovatkin ryhtyneet auttamaan toimittamalla myös eläimiä varten ruokaa, suojavilttejä ja kynttilöitä. lähinnä musiikkia. Jokaisen maakunnan suurimmassa kaupungissa toimii kaupallinen FM-radioasema. Windin ohjelmia radioidaan säännöllisesti kolmen aimakin Bajan-Ölgiin, Hövskölin ja Hentiin paikallisradioissa. Batjargal suunnittelee tulevaisuutta, jossa Windin ohjelmat välittyisivät kaikissa maakunnissa. Erityisen jouluohjelman Windin väki onnistui viime vuonna myymään kolmelletoista paikalliskanavalle. - Maaseudulla ihmisillä on lähinnä patteriradioita. Ulaanbaatarissa tietokoneet ja internet ovat yleistymässä. Pyrimmekin nettiradion kehittämiseen. - Matkapuhelimia on paljon, ja nuoret ovat mestarillisia tekstiviestittelyssä. Yhä enemmän kännyköitä käytetään myös radioina. Television katselu ja tavallisen radion kuuntelu ovat ainakin Ulaanbaatarissa vähenemässä. Buddha kuoli, Jeesus herätettiin Mongolialaisvieraat korostavat henkilökohtaista ja läheistä suhdetta Herramme Jeesuksen kanssa. Uskonnollisuus ei riitä, pitää olla uskova, kristitty. He toivovat, että evankeliumi auttaa Mongoliaa ja mongolialaisia muuttumaan. Batjargal on selvästi innostunut edelläkävijän roolista ja opettamisesta määrättyyn rajaan asti. Hän ihailee Raamatun henkilöistä erityisesti Johannes Kastajaa, jota hän lennokkaasti kuvaa: - Jordanille tunki mielettömästi porukkaa ryhtyäkseen Johannes Kastajan opetuslapsiksi, seuraajiksi. Mutta hän sanoikin, että hänen pitää tulla pienemmäksi, jotta Jeesus voi tulla suuremmaksi. Me kristityt voimme parhaimmillaan elää samanlaista elämää, vaikka emme ihan päätyisikään pää lautasella pilkan kohteeksi. - Buddhalaisuudesta on tehty Mongoliassa jonkinlainen valtionuskonto. Kaikki kuitenkin tiedämme, että Buddha kuoli. Hienoa, että vaikka meidän kristittyjenkin Pelastaja kuoli, niin hän ei kuollut pysyvästi. Siitä on pääsiäisessäkin kysymys: toivosta ja voitosta. - Meillä kaikilla, jotka uskomme Jeesukseen, on toivo ja voitto. Eikä meidän tarvitse enää koskaan pelätä. Leena Punkari ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA 11

12 Joka kymmenes Intian kristitty ON LUTERILAINEN Intian luterilaisten kristittyjen määrä on noussut väestönkasvua nopeammin. Vuodesta 1909 luku on kymmenkertaistunut noin 2,5 miljoonaan. Noin joka kymmenes intialainen kristitty tunnustaa luterilaista uskoa. Intian väkiluku on yli miljoonaa. Suomalaisilla oli 1800-luvun puolivälissä Intiassa jonkin aikaa oma nimikkolähetti: saksalainen Hermann Onasch. Intiassa elää noin 800 miljoonaa hindua ja noin 140 miljoonaa muslimia. Kristittyjen osuus väestöstä on noin 25 miljoonaa. Muita uskontoja harjoittaa yhteensä noin 35 miljoonaa intialaista. Luterilaisuus Intiaan 1706 Perimätiedon mukaan kristinuskon toi Intiaan apostoli Tuomas vuonna 52. Katolilaisia lähetyssaarnaajia maahan saapui Portugalista 1500-luvulla. Luterilainen ja koko protestanttinen lähetystyö Intiassa alkoi 1706, jolloin Tanskan kuninkaan lähettämät saksalaiset pietistit Bartholomäus Ziegenbalg ja Heinrich Blütschau saapuivat Etelä- Intian Trankebariin. Saksan, Pohjoismaiden ja Yhdysvaltojen Lähetysseurat vaikuttivat merkittävästi Intian luterilaisten kirkkojen syntyyn. Niillä on yhteensä tuhansia seurakuntia ja koulutettuja työntekijöitä. Kirkot tunnetaan laajasta koulutus- ja sosiaalityöstä sekä lähetysinnostuksesta, jonka myötä monien kirkkojen toiminta on levinnyt syntysijoiltaan useampaan Intian osavaltioon. Kirkoista vanhin, Tamilien evankelis-luterilainen kirkko (TELC), siunasi vuonna 2006 teemalla 300 vuotta 300 lähetystyöntekijää työhön kouluttamansa 300 lähetystyöntekijää. Intiassa Suomi-asema Yksi suurimmista Intian kirkoista on Evankelis-luterilainen Gossner-kirkko (GELC). Se syntyi 1845 saksalaisen Johannes Gossner -lähetysseuran aloitettua työn Biharin osavaltion alkuperäiskansojen parissa. Myös Suomen Lähetysseura otti vuonna 1859 ensimmäiseksi nimikkolähetikseen Gossner-lähetysseuran Pommerista kotoisin olevan 24-vuotiaan Hermann Onaschin, joka lähetettiin työhön Intian Chota Nagpuriin. Onasch juurtui suomalaisen lähetysväen mieliin omana esirukousten ja tuen kohteena. Jopa hänen lähetysasemansa sai nimen Suomi. Yhteistyö katkesi, kun Gossner-lähetys siirsi Onaschin 1869 toiselle alueelle. Nyt Jharkhandin osavaltion Ranchissa päämajaansa pitävään Gossnerkirkkoon kuuluu yli seurakuntaa ja puoli miljoonaa jäsentä seitsemässä osavaltiossa sekä Delhin ja Kolkatan suurkaupungeissa. Kirkko ylläpitää muun muassa oppilaitoksia, kirjapainoa, sairaalaa, vähävaraisten asuntoloita ja vanhainkotia. Kirkolla on merkittävää nais- ja nuorisotyötä. Gossner-kirkko tuottaa radioohjelmia, joita toimittaa muun muassa emerituspiispa Sunil Tirkey. Kirkko toimii yhteistyössä TWR-Intian ja Radiolähetysjärjestö Sanansaattajien (SANSA) kanssa. Kirkon nykyisen piispan Nelson Lakran mukaan radio on Intiassa rohkaiseva työmuoto, joka tukee kirkon kokonaisvaltaista sanomaa. Radio välittää sekä evankeliumia että tietoa, joka auttaa taistelussa köyhyyttä vastaan. SANSAlla kumppaneina Intian luterilaisten kirkkojen yhteisö United Evangelical Lutheran Churches in India (UELCI) perustettiin Sen muodostavat 11 kirkkoa, joiden yhteenlaskettu jäsenmäärä on lähes kaksi miljoonaa. Pääosa jäsenkirkoista toimii Itä- ja Keski-Intiassa sekä maan koillisissa osavaltioissa. Jokaisella luterilaisella kirkolla on oma lähetyshistoriansa sekä kulttuurinen taustansa. UELCI:n jäsenkirkot ovat paria lukuun ottamatta myös Luterilaisen maailmanliiton (LML), Kirkkojen maailmanneuvoston (KMN) ja Aasian kristillisen konferenssin jäseniä. Luterilaiset kirkot muodostavat kolmanneksen Intian kansallisen kristillisen neuvoston jäsenistä, ja niillä on suuri merkitys ekumeenisessa työskentelyssä. Luterilainen yhteisö vahvistaa jäsenkirkkojensa yhteyttä osana Kristuksen maailmanlaajaa kirkkoa ja tukee kirkkoja evankeliumin välittämisessä. Intiassa toimii myös yli 20 luterilaista kirkkoa tai ryhmää, jotka eivät kuulu UELCI-yhteisöön. Suurin näistä on Luoteinen evankelis-luterilainen Gossner-kirkko (NWGELC). Sen 650 seurakunnassa on yli jäsentä. Kirkon merkittävin ulkomainen yhteistyökumppani on Amerikan evankelisluterilainen kirkko (ELCA). Myös Luoteinen Gossner-kirkko Juha Auvinen Intiassa kirkot täyttyvät sunnuntaisin. Ulkopuolella odottaa ihmisiä jo seuraavan messun alkamista, kun edellinen on vielä meneillään. tekee radiotyötä TWR-Intian kanssa ja on siten SANSAnkin kumppani. Sen piispa on nykyisin Nirdosh Lakra. Särjettyjen kirkkona Intian 25 miljoonan kristityn enemmistön muodostavat 19 miljoonaa dalitia. Myös Intian luterilaisten kirkkojen jäsenistä valtaosa on daliteja. Sana dalit tarkoittaa särjettyä. Dalitit muodostavat noin viidenneksen Intian koko väestöstä. Dalit-kristityt kärsivät paitsi yhteiskunnan ja ei-kristittyjen, myös toisten kristittyjen huonosta kohtelusta ja välinpitämättömyydestä. Vaikka kastilaitos on virallisesti kumottu, se vaikuttaa yhä koko yhteiskunnassa. Maan hallitus on kieltäytynyt hyväksymästä dalit-kristittyjä samaan joukkoon hindu-, sikhi- ja buddhalais-dalitien kanssa kieltäen heiltä näin perustuslain Luterilaisia Suomessa nyt alle 80 prosenttia Tarkistettujen väestötilastojen mukaan vuoden 2009 lopussa 79,7 prosenttia suomalaisista eli henkilöä kuului evankelis-luterilaiseen kirkkoon. Vähennystä edellisvuoteen on 0,6 prosenttia. Kirkkoon liittyneitä oli viime vuonna yli 13 prosenttia enemmän kuin vuotta aiemmin. Liittyneitä oli tarkennettujen tietojen mukaan , kun vuonna 2008 liittyneitä oli vähemmän. Kirkosta eronneiden määrä kääntyi jyrkkään laskuun. Kirkosta erosi jäsentä, kun vuotta aiemmin eronneiden määrä oli Kastettujen lasten määrä vuonna 2009 oli Kastettujen osuus syntyneistä oli 80,7 prosenttia. Nyt tarkennetut tiedot on koottu seurakunnista. Tiedot ovat tarkentuneet viime vuoden lopun Väestörekisterikeskuksen antamiin ennakkotietoihin nähden. (KT) Juha Auvinen takaamat oikeudet. UELCI:lla on erityinen toimisto dalitien aseman ajamista varten. Kirkkoyhteisö etsii keinoja olla Jumalan välikappale oikeudenmukaisuuden, yhteyden ja sorrettujen vapauttamisen edistämiseksi. Kirkot järjestävät yhdessä ja erikseen aihetta käsitteleviä seminaareja ja työpajoja. Lokakuisessa neuvottelussa pastori Dalit Gnanasekharan sanoi, että kamppailua käydään koko ajan, ja siihen on osallistuttava joka päivä toivoa menettämättä. Juha Auvinen Jumalanpalvelus täpötäydessä Ranchin katedraalissa, Intian Jharkhandissa. Sitä käyttävät molemmat evankelis-luterilaiset Gossner-kirkot. 12 ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA

13 EVANKELIUMISTA OSATTOMIEN MÄÄRÄ lisääntyi jälleen 6,7 % Maailman uskonnot vuonna ,6 % 3,7 % 0,9 % 0,3 % 0,2 % 1,2% 1,9 % LÄHDE ,2 % Maailman koko väestö vuonna 2010 on noin 6,9 miljardia. Kristityiksi luetaan 33,2 prosenttia (lähes 2,3 miljardia) ja muiksi 66,8 prosenttia (yli 4,6 miljardia). Heitä, jotka eivät vielä lainkaan ole kuulleet evankeliumia, on yli kaksi miljardia eli 29,3 prosenttia maailman väestöstä, kun luku edellisvuonna oli 28,8 prosenttia. Kristittyjen määrän kasvua kuvaava keskimääräinen trendikasvuprosentti (trendi%) on 1,35 (viime vuonna 1,32) ja muiden kuin kristittyjen määrän kasvua kuvaava keskimääräinen trendikasvuprosentti 1,14 (viime vuonna 1,16). Tämä osoittaa selvästi kristittyjen määrässä tapahtuneen suurempaa kasvua kuin muiden keskuudessa. Koko maailman väestön trendi% on 1,21 (1,00). Se tarkoittaa, että maailman väestö lisääntyy ihmisellä vuorokaudessa, kun laskuissa ovat mukana sekä vuonna 2010 syntyvät että kuolevat. Kristittyjen marttyyrien eli uskonsa tähden eri puolilla maailmaa surmattujen kristittyjen määrän arvioidaan vuonna 2010 olevan yhteensä henkilöä (vuonna 1970: henkilöä). Heitä, jotka eivät vielä lainkaan ole kuulleet evankeliumia, on miljoonaa eli 29,3 prosenttia (28,8 %) maailman väestöstä. Maailman uskontotilasto koko maailman väestöstä näyttää suuntaa-antavasti seuraavalta: Kristittyjä on eniten, 2 292,4 miljoonaa eli 33,2 prosenttia (vuonna 2009: 33,3 %), muslimeja 1 549,4 miljoonaa eli 22,4 prosenttia (21,2 %) ja hinduja 948,5 miljoonaa eli 13,7 prosenttia (13,4 %). Uskonnottomia on 9,2 prosenttia (11,3 %), buddhalaisia 6,7 prosenttia (5,7 %), kiinalaisperäisten uskomusten kannattajia 6,6 prosenttia (5,7 %), kansanuskontojen kannattajia 3,7 prosenttia (3,9 %), ateisteja 1,9 prosenttia (2,2 %), uusien uskontojen kannattajia 0,9 prosenttia (1,6 %), sikhejä 0,3 prosenttia (0,4 %), juutalaisia 0,2 prosenttia (0,2 %) sekä kaikkia muita yhteensä 1,2 prosenttia (1,2 %). Voimakkainta lisäys on muslimien keskuudessa (1,8 trendi%). Seuraavina ovat sikhit (1,6 trendi%), hindut (1,4), kristityt (1,3), buddhalaiset (1,2) sekä kansanuskontojen kannattajat (1,2). Alle yhden trendikasvuprosentin jäävät kiinalaisperäisten uskomuksien kannattajat (0,8 trendi%), juutalaiset (0,6) ja uusien uskontojen kannattajat (0,4). Ateistien (-0,1 trendi%) ja uskonnottomien (-0,3) määrän kasvu trendikasvuprosentin perusteella on jopa hidastunut! Hitaimmin lisääntyy ortodoksisuus Voimakkain määrällinen kasvu kristittyjen keskuudessa tapahtuu edelleen sekä 9,2 % Kristittyjä on maailmassa edelleen 743 miljoonaa enemmän kuin islaminuskoisia. Muslimien määrä kuitenkin kasvaa niin sanotulla trendikasvuprosentilla mitattuna nopeammin kuin minkään muun uskonnollisen ryhmän. 13,7 % kristittyjä 2 292,4 milj. (33,2 %) muslimeja 1 549,4 milj. (22,4 %) hinduja 948,5 milj. (13,7 %) uskonnottomia 639,8 milj. (9,2 %) buddhalaisia 468,7 milj. (6,7 %) kiinalaisperäisten uskomusten kannattajia 458,3 milj. (6,6 %) kansanuskontojen kannattajia 261,4 milj. (3,7 %) ns. riippumattomissa kirkoissa (2,42 trendi%) että helluntailaisiin, karismaattisiin ja uuskarismaattisiin yhteisöihin kuuluvissa (näihin kuuluu myös jäseniä päällekkäisesti). Heitä arvioidaan olevan yhteensä 614 miljoonaa (kasvu 2,42 trendi%). Kolmantena kasvussa ovat protestantit (1,68 trendi%). Kaikista kristityistä roomalaiskatolisia on 50,3 prosenttia (kasvua oli 1,0 trendi%). Hitaimmin kasvaa ortodoksisuus (0,68 trendi%). Roomalaiskatolilaisia on 1 155,6 miljoonaa. He muodostavat 16,7 prosenttia koko maailman väestöstä ja 50,4 prosenttia kaikista kristityistä. Protestantteja on 419,3 miljoonaa eli 18,2 prosenttia kaikista kristityistä. Ns. riippumattomiin kirkkoihin kuuluvia (independents, ei-historiallisiin kirkkoihin kuuluvia) on 369,1 miljoonaa, ortodokseja 274,4 miljoonaa ja anglikaaneja 86,7 miljoonaa. Afrikka kristittyjen kasvun kärjessä Maanosista Eurooppa (mukana Venäjän alueet) on edelleen kristittyjen määrässä suurin, mutta kristittyjen määrän kasvu on nyt hitainta Euroopassa. Voimakkaimmin kristittyjen määrä kasvaa selvästi Afrikassa. Seuraavina ovat Aasia, Latinalainen Amerikka, Oseania ja Pohjois-Amerikka. 22,4 % ateisteja 138,5 milj. (1,9 %) uusien uskontojen kannattajia 64,4 milj. (0,9 %) sikhejä 24,5 milj. (0,3 %) juutalaisia 14,6 milj. (0,2 %) muita 46,0 milj. (1,2 %). Arja-Riitta Apo Lähde: International Bulletin of Missonary Research Vol. 34, No. 1 Jan. 2010, Suomeksi toimittanut Timo Vasko, KLK. Maanosittain kristittyjen määrässä (jäsenyys kirkkoon olemassa) kasvua tapahtuu seuraavasti (kristittyjen määrä ja trendi%): Eurooppa (mukana Venäjän alueet) 560,8 miljoonaa ja 0,20 trendi%, Latinalainen Amerikka 543,1 ja 1,27, Afrikka 470,6 ja 2,67, Aasia 347,9 ja 2,40, Pohjois-Amerikka 226,8 ja 0,77 sekä Oseania 23,4 ja1,08. Eteläisellä pallonpuoliskolla eli Afrikassa, Aasiassa, Oseaniassa ja Latinalaisessa Amerikassa kristittyjä on yhteensä miljoonaa eli kaikista kristityistä 63,7 prosenttia. Pohjoisella pallonpuoliskolla eli Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa kristittyjä on yhteensä 787,6 miljoonaa eli kaikista kristityistä 36,3 prosenttia. Eteläisen pallonpuoliskon kristittyjen vaikuttavuus kasvaa hyvin hitaasti mutta selvästi. Tällä on tulevaisuudessa yhä enemmän merkitystä kaikessa kristittyjen yhteisessä toiminnassa. Lähetystyötä ja muuta kirkkojenvälistä yhteistyötä tapahtuu kaikkialta kaikkialle. Vuonna 1985 aloitetun ja nyt 26. kerran julkaistun maailman lähetys- ja uskontotilaston ovat laatineet missiologit David B. Barrett, Peter F. Crossing ja Todd M. Johnson. Tilasto seuraa maailmanlaajoja ja alueellisia muutoksia maailmanlähetyksessä ja uskontojen kannatuksissa. Timo Vasko Marli Spieker ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA 13

14 T e o l o g i a KRISTINUSKO ON USKOA YLÖSNOUSEMUKSEEN Nousiko Jeesus todella kuolleista? Kaikkien ei ole ollut helppo uskoa sitä. On yritetty selittää, ettei Jeesus olisi ollutkaan oikeasti kuollut tai että opetuslapset näkivät näkyjä. On väitetty, että kyseessä olisi myöhempi tulkinta, joka on syntynyt hellenistisen kulttuurin ja jumaltarustojen pohjalta. Ajatus kulkisi siis niin, että kun kreikkalaisen ajattelun mukaan alettiin uskoa Jeesuksen olleen Jumalan Poika, alettiin myös kertoa hänen nousseen kuolleista. On sellaisiakin, joiden mielestä ei ole olennaista, nousiko Jeesus todella kuolleista. Tärkeintä on se, mitä sanoma saa aikaan meissä. Kristityt ovat aina olleet sitä mieltä, että Jeesus nousi todellisesti kuolleista. Apostoli Paavali kirjoitti korinttilaisille, että jos Kristusta ei ole herätetty kuolleista, meidän julistuksemme on turhaa puhetta, turhaa myös teidän uskonne (1. Kor. 15:14). Kaikesta käy ilmi, että Jeesuksen todellinen ylösnousemus oli se kivijalka, jolle koko kristillinen usko rakentui. Kuoli ja haudattiin, mutta luuarkkua ei tarvittu Onko meillä siis perusteita uskoa, että Jeesus olisi todella noussut kuolleista? Ensinnäkin on kiistämätön historiallinen tosiasia, että Jeesus Nasaretilainen teloitettiin Juudeassa Pontius Pilatuksen aikana. Uuden testamentin ulkopuolisetkin lähteet mainitsevat, että kristityt ovat saaneet nimensä Kristuksen mukaan, jonka roomalainen maaherra tuomitsi naulittavaksi ristiin. Evankeliumeiden mukaan Jerusalemin kaupungin muurin ulkopuolella tapahtuneen ristiinnaulitsemisen vartijoina toimineet sotilaat varmistivat lopuksi, että teloitetut todella olivat kuolleet. Sotilaat varmistuivat asiasta siten, että puhkaisivat keihäällä Jeesuksen kyljen. Kun verihera oli eronnut veriplasmasta eli kyljestä vuoti vettä ja verta, he tiesivät Jeesuksen kuolleen. Jeesuksen kuolemassa ei siis ole mitään epäselvää. Myös hautaamisesta välittyy Uuden testamentin eri evankeliumien perusteella hyvin yksiselitteinen kuva. Saattaa olla, että teloitettujen ruumiit yleensä heitettiin joukkohautaan ikään kuin kaatopaikalle. On joskus arveltu, että näin olisi käynyt myös Jeesukselle. Suomalainen eksegeetti Matti Myllykoski esitti joitakin vuosia sitten tällaisen arvelun kirjassaan Jeesuksen viimeiset päivät ja sai aikaan iltapäivälehtiinkin yltäneen kohun. Tuolle Liisa Norvanto oletukselle ei kuitenkaan ole mitään perusteita. Päinvastoin evankeliumeiden selostuksen mukaan Jeesuksen opetuslasten laajempaan joukkoon lukeutunut rikas mies Joosef Arimatialainen hautasi Jeesuksen omaan kalliohautaansa. Hän kysyi ja sai maaherra Pilatukselta siihen erikseen oikein luvankin. Haudan suulle vieritettiin tavan mukaan kivilaatta. Ruumis sai yleensä olla haudassa noin vuoden, jonka jälkeen oli tapana siirtää luuarkkuun se, mitä oli jäljellä. Arkun päälle raaputettiin vainajan nimi. Tällaisia luuarkkuja arkeologit ovat löytäneet Jeesuksen ajalta satamäärin. Kuuluisimpiin kuuluu vasta aivan viime vuosina löytynyt Jeesuksen tuominneen ylipappi Kaifaan arkku. Mikäli kaikki olisi mennyt niin kuin tavallista, Jeesuksen luut olisi siirretty noin vuoden kuluttua luuarkkuun ja Joosef olisi voinut varata haudan omaa ruumistaan varten. Mutta kaikki meni toisin. Raamattu on varma ylösnousemuksesta Kun ihmiset pääsiäisaamuna menivät haudalle, kivi oli vieritetty pois ja hauta oli tyhjä. Ihmeelliset asiat eivät loppuneet tähän. Seuraavien päivien ja viikkojen aikana monet näkivät Jeesuksen ja hän puhui heille. Apostoli Paavalin mukaan kerran oli koolla yli 500 ihmistä. Voimmeko me siis uskoa tähän? Joskus sanotaan, että Jeesuksen kuolema on tosiasia, mutta kysymys ylösnousemuksesta on tulkinnanvarainen. Saatetaan sanoa, että usko ylösnousemukseen riippuu siitä, miten Raamattua tulkitaan. Kysymys ei kuitenkaan ole lainkaan Raamatun tulkinnasta, jos ylösnousemus kielletään. Raamattu on tässä aivan yksiselitteinen. Jos joku sanoo tulkitsevansa Raamattua niin, ettei Jeesus oikeasti noussut kuolleista, se on samaa kuin sanoisi tulkitsevansa historiankirjoja niin, että Viipuri on aina ollut venäläinen kaupunki. Joku voi uskoa, ettei Viipuri ole kuulunut Suomelle, mutta historiankirjoista ei voi saada sille uskolle mitään tukea. Joku voi uskoa, että Jeesus ei noussut kuolleista, mutta mitään tukea näkemykselleen hän ei Raamatusta saa. Ylösnousemuksen kieltämisessä on kysymys epäuskosta, ei Raamatun tulkinnasta. Pelokkaat opetuslapset muuttuivat rohkeiksi Perusteet Jeesuksen ylösnousemukselle eivät rajoitu vain siihen, että hauta oli tyhjä ja että Jeesus ilmestyi monille. Merkittävää oli, että opetuslapset Perusteet Jeesuksen ylösnousemukselle eivät rajoitu vain siihen, että hauta oli tyhjä ja että Jeesus ilmestyi monille. Merkittävää oli, että opetuslapset muuttuivat. muuttuivat. Ne, jotka olivat paenneet Getsemanesta kuin kanalauma, alkoivat muutamaa viikkoa myöhemmin oman henkensä vaarantaen kertoa Jeesuksen nousseen kuolleista. Samat opetuslapset, jotka eivät tulleet Golgatalle ja jotka kyyhöttivät lukittujen ovien takana juutalaisten johtajia peläten, tulivat Jerusalemin kaduille ja puhuivat rohkeasti Jeesuksen ylösnousemuksesta. Sama Pietari, joka peloissaan ja sadatellen kielsi tuntevansa Jeesuksen, sanoi ruoskan viuhuessa ja kuoleman uhatessa, että Jeesus, jonka te surmasitte, on kuolleista noussut Jumalan Messias. Synnit on sovitettu ja kuolema voitettu Roomalaisten ja juutalaisten olisi ollut helppo osoittaa apostolien puhuvan pötyä, jos asia olisi ollut niin. Jos Jeesus ei olisi noussut kuolleista, he olisivat voineet hakea Jeesuksen ruumiin ja näyttää sen kansalle. Apostolien suu olisi näin voitu helposti tukkia. Näin ei kuitenkaan tehty, koska ruumista ei ollut. Sen sijaan Gamaliel varoitti surmaamasta apostoleita. Hän muistutti, että aiemmin kansanliikkeet olivat lopahtaneet, kun niiden johtaja oli surmattu. Hänen mukaansa nyt oli olemassa vaara, että he sotisivat itse Jumalaa vastaan. Kristinusko valloitti kolmessasadassa vuodessa Rooman valtakunnan, ja voittokulku on jatkunut. Kirkon alkuaikoina teki erityisen suuren vaikutuksen se, että kristityt eivät pelänneet kuolemaa. He auttoivat kuolettavaan ruttoon sairastuneita, joita muut ihmiset hylkivät. He olivat valmiit vaarantamaan oman henkensä, koska uskoivat ylösnousemukseen. Kristillisen uskon mukaan Jeesuksen ylösnousemus merkitsi sitä, että Jumala vahvisti näin Jeesuksen sovitustyön. Jeesus sovitti kuolemallaan ihmisten synnit ja niihin kohdistuvan Jumalan tuomion. Ylösnousemus merkitsi sitä, että kuolema on voitettu. Jeesukseen uskoville kuolemasta oli tullut portti taivaaseen. Nousiko Jeesus siis kuolleista? Varmin tapa vakuuttua siitä, on lukea Uuden testamentin evankeliumeita. Niissä tulee vastaan elävä Vapahtaja, joka tahtoo antaa syntimme anteeksi ja johtaa meidät perille taivaaseen. Timo Junkkaala Kirjoitus perustuu teologian tohtori Timo Junkkaalan kirjaan Mitä tiedämme Jeesuksesta. (Perussanoma 2006) 14 ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA

15 Pääsiäinen ja toivon kaksoispiste Pääsiäisen kaksinkertainen juhla, ristin ja ylösnousemuksen pääsiäinen, on aina tuottanut vaikeuksia sille, joka haluaa ennen kaikkea ymmärtää. Ensin hiljaisen viikon ja pitkäperjantain aikaan ollaan kärsimyksen ja kuoleman äärellä. Se puhuttelee. Tunne on tuttu. Kipu ja tuska ovat koskettaneet elämän aikana niin monia. Sitten kun pitäisi juhlia kuoleman voittamista, on mielessä hämmästely tai epäily liian suuren, järkeen käymättömän ylösnousemisen ihmeen edessä. Salaisuudeksi se jääkin, vaikka voimme tulla sen koskettamaksi. Vaikeimmat ja syvimmät asiat avautuvat paremmin sydämellä kuin ymmärryksellä. On käytettävä myös muuta kuin sanojen välittämää kieltä. Kuinka monelle meistä avautuukaan hiljaisen viikon sanoma suurenmoisen passiomusiikin kautta. Tai pääsiäisen riemu vaikkapa ortodoksisesta pääsiäisyön juhlasta tutulla ja luterilaiseenkin virsikirjaan saadulla ylistyksellä. Kerta kerran jälkeen toistetaan pääsiäisen salaisuuden ylistystä: Kristus nousi kuolleista, kuolemallaan kuoleman voitti ja haudoissa oleville elämän antoi. Siinä laulussa seurakunta yhtyy kristittyjen vuosisataiseen tunnustukseen. Pääsiäisusko ei olekaan vain yhden ihmisen kokemusta, vaan liittymistä ensimmäisiltä kristityiltä perittyyn voitonlauluun. Kuvakin voi viedä kohti ymmärrystä. Rooman katakombeista, kristittyjen kokoontumispaikoista on löytynyt tunnus, joka avaa molempien juhlien merkityksen: Karitsa, joka kantaa voitonlippua. Siinä on Jumalan karitsa, joka ottaa pois maailman synnin. Siinä on myös voittaja, kuoleman ja synnin vallan voittaja. Se kuva kertoo, minkä avulla vainotut kestivät. Pääsiäisen sanoma, jonka he olivat kuulleet silminnäkijöiltä ja ylösnousseen kohdanneilta, kertoi, että ihmisen pahimmat viholliset, synti ja kuolema, oli voitettu. Syyllisyys sovitettu. Miksi siis pelätä vähäisempiä ahdistajia! Lopussa ei olekaan piste Nykytaide on pelkistetympää. Se puhuttelee tämän ajan ihmistä usein vain yksinkertaisin symbolein. Tyrvään Pyhän Olavin kirkon maalarit Kuutti Lavonen ja Osmo Rauhala kuvasivat viime kesänä valmistuneessa kuvasarjassaan sekä Kristuksen kärsimystien että pääsiäisen. Kärsimyskuvat ovat värikylläisiä, täynnä tunnetta. Pääsiäisen sanoma piti piirtää symbolein. Kuvasarjan viimeisenä, kaiken lopussa, ei olekaan piste - vaan kaksoispiste. Se on merkki jatkumisesta, toivosta, vaikka kuoleman jälkeistä elämää taiteilija ei osannutkaan kuvata. Kuolema ei ole surullinen päätöspiste ihmisen elämälle. Kuolema on kaksoispiste. Tai kuten vanhastaan on sanottu, portti uuteen, josta emme Kuolema on kaksoispiste. Tai kuten vanhastaan on sanottu, portti uuteen, josta emme paljon mitään tiedä. paljon mitään tiedä. Se portti on jo raollaan. Vapahtaja on sen avannut. Siitä on hyvä kulkea. Toivo ei perustu laskelmointiin tai järkeilyyn. Se perustuu uskon tuomaan vakuuttumiseen. Apostoli kirjoitti: Usko on sen näkemistä, mitä ei nähdä. Uskon avulla me ymmärrämme. (Hepr.11:1,3). Sellaista on pääsiäisen usko ja pääsiäisen toivo. Jukka Paarma arkkipiispa Ilkka Kastepohja Pääsiäismuna kuvaa Jeesuksen hautaa Pääsiäisen perinteillä on usein kristillinen perusta. Ne kuvaavat Jeesuksen ylösnousemusta ja uuden elämän alkua. Pajunkissoilla kuvataan palmun oksia, joita kansa levitti Jerusalemiin ratsastaneen Jeesuksen eteen tielle. Elämä murtautuu pääsiäismunasta Pääsiäismuna on ikuisen elämän ja ylösnousemuksen vertauskuva. Munan kuori kuvastaa Jeesuksen hautaa, jonka läpi elämä murtautuu. Suklaamunien yllätys symboloi iloa siitä, että Jeesus ei olekaan kuollut. Legendan mukaan jo Magdalan Maria antoi ensimmäisen pääsiäismunan Rooman keisari Tiberiukselle. Samalla hän kertoi Jeesuksen nousseen kuolleista. Alun perin pääsiäismunat värjättiin punaiseksi, sillä väri yhdistyy ristillä vuotaneeseen Jeesuksen vereen. Mämmi viittaa synnistä puhdistumiseen Mämmin merkitys juontuu israelilaisten pääsiäisjuhlaan, johon kuului happamaton leipä. Hapan oli juutalaisille pahan vertauskuva. Kristillisessä kirkossa kristityt ovat happamattomia, pahan vallasta vapautettuja. Makeaksi imellettyä mämmiä syötiin jo keskiajalla Länsi-Suomessa. Myöhemmin makeat leivonnaiset ovat saanet saman merkityksen happamattomana herkkuna. Leena Punkari Pupu yhdistettiin Jeesukseen Pääsiäispupua on pidetty hedelmällisyyden vertauskuvana, sillä kanit lisääntyvät nopeasti. Vanhan uskomuksen mukaan jänis nukkui silmät avoinna. Siksi jänistä pidettiin vertauskuvana Jeesuksesta, joka ei kuollessaan vaipunut ikuiseen uneen. Lammas kuvaa Jumalan karitsaa Lammas muistuttaa Jeesuksen viimeisestä ateriasta. Jeesus on Jumalan karitsa, joka antoi henkensä ihmisten vapauttamiseksi. Rairuoho kuvaa uuden elämän alkua Pääsiäisen suosikkikukkaa, narsissia, voi luonnehtia ylösnousemuksen kukaksi, sillä maan alle haudattu sipuli murtaa keväällä tiensä maan pinnalle kukkimaan. Myös hiirenkorvalle puhjenneet oksat ja rairuoho kuvaavat uuden elämän alkua. Pajunkissat korvaavat palmun oksat Pajunkissoilla kuvataan palmun oksia, joita kansa levitti Jerusalemiin ratsastaneen Jeesuksen eteen tielle. Itä-Suomessa sukulaisten ja naapurien virpomisella on toivotettu onnea ja siunausta sekä muistettu Jeesuksen ratsastusta Jerusalemiin. Myöhemmin virpomiseen on sekoittunut rannikko-suomen tapa pukea pienet lapset noidiksi tai trulleiksi pääsiäisen aikaan. (KT) ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA 15

16 AFARIN KOHTASI UNESSA JEESUKSEN Iranilainen Afarin Sadre- Marandi (57) on tummatukkainen, ruskeasilmäinen, miellyttävä, iloinen ja kaunis nainen. Hän on myös loistava kokki ja kutsuu usein ystäviään syömään kotiinsa. Olen muutaman kerran saanut nauttia hänen iranilaisista herkuistaan, mutta alkujaan tapasin hänet satelliittitelevisio SAT-7:n persiankielisen kanavan toimistossa Nikosiassa, Kyproksessa. Mikael Tunér Afarin Sadre-Marandi kertoi avoimesti, että hänen menneisyydestään löytyy aika, jolloin yksinäisyys ja epätoivo olivat ajaa hänet kuolemaan. Lapsuudessaan Afarin asui eri puolilla Irania. Hänen isänsä oli ison öljy-yhtiön talousjohtaja, jonka työn takia perhe joutui muuttamaan kahden vuoden välein. Afarin ja hänen neljä sisarustaan kokivat elämänsä juurettomaksi. Uusille ystäville sanottiin aina hyvästit. Kotona äiti ja isä riitelivät jatkuvasti, eivätkä lapset tunteneet sielläkään oloaan turvalliseksi. Koulun käytyään Afarin muutti 17-vuotiaana Isoon-Britanniaan opiskelemaan, jossa osa sisaruksista jo asusti. Heidän perässään saapuivat lopulta myös vanhemmat. Perhe oli jälleen koolla, mutta vieraalla maalla kaikki alkoivat erkaantua toisistaan. Vanhemmat erosivat, ja perhe kerääntyi yhteen enää viettämään persialaista uutta vuotta (Nou Ruz). Afarin koki myös karvaan pettymyksen, kun kaksi vuotta kestänyt seurustelu äkkiä loppui ja kihlaus purkautui. Sulhanen palasi entisen tyttöystävänsä luo. Samoihin aikoihin Afarin epäonnistui tärkeässä kokeessa, eikä päässyt opiskelemaan haluamalleen alalle. Vieläkin surullisempia tapahtumia oli tulossa. Afarinin pikkuveli sairastui leukemiaan. Hoidot eivät auttaneet, ja veli kuoli. Afarin oli yksinäinen ja vetäytyi syvälle kuoreensa. Hän ei silti syyttänyt Jumalaa kohtalostaan, vaan halusi päästä lähelle Jumalaa. Valo läpäisi epätoivon Muslimikodissa Afarin Sadre-Ma- randia oli opetettu rukoilemaan säännöllisesti ja noudattamaan tarkkoja, uskonnollisia sääntöjä. Vanhempien usko näytti silti nuoren silmissä pinnalliselta ja enemmänkin osalta kulttuuria. Afarin kaipasi aitoa ja henkilökohtaista suhdetta Jumalaan. Hän teki kaikkensa miellyttääkseen Jumalaa, mutta ei kokenut tulleensa kuulluksi. Hän alkoi epäillä Jumalan olemassaoloa. Uuden työn löytyminen oli valonpilkahdus synkkyyden keskellä. Afarin valittiin suuresta hakijajoukosta tietokoneohjelmoijaksi BBC-yleisradioyhtiöön. Palkallaan hän osti asunnon Lontoosta, oman auton, hienoja vaatteita ja kaikkea, mikä näytti loisteliaalta. Sisäisesti Afarin tunsi kuitenkin itsensä tyhjäksi ja merkityksettömäksi. Kerran kun Afarin ajoi töistä kotiin, ahdistus oli sietämätön. Lohduton itku jatkui kotona, ja mielessä oli vain halu kuolla. Afarin huusi avuksi Jumalaa. Mitään ei tapahtunut. Hän raahautui sängylleen ja vaipui epätoivoisena uneen. Kirkas valo tuli unessa kohti Afarinia. Valo muuntui lähempänä henkilöksi, jonka kasvoista kuvastui täydellinen rakkaus. Afarin henkäisi: Jeesus? Mies katsoi häntä ja nyökkäsi. Hän ojensi kätensä Afarinin olkapäälle ja lausui: Älä pelkää, sillä minä olen sinun kanssasi. Jeesus jatkoi kävelyään ja hävisi näkyvistä. Afarin havahtui unestaan, joka oli tuntunut hyvin todelliselta. Hän ihmetteli, miksi oli nähnyt unta Jeesuksesta, eikä muista profeetoista. Oliko Jumalalla kenties jokin erityissuhde Jeesukseen? Voisiko Jeesus olla Jumalan poika, kuten kristityt väittävät? Afarin oli aistinut Jeesuksen olemuksesta jotain korkeampaa ja mahtavampaa kuin millaisia profeetat saattoivat hänen mielestään olla. Jokin Jeesuksessa oli koskettanut Afarinin sydäntä. Sanaa omalla äidinkielellä Puolen vuoden kuluttua unestaan Afarin Sadre-Marandi oli viikon tietokoneohjelmointikurssilla. Ruokatauolla hän etsi istumapaikkaa täpötäydestä kanttiinista. Paikka löytyi pienestä pöydästä, jonka ääressä nuori mies luki kirjaa. Afarin kiinnitti huomionsa kirjan nimeen: Uskalsin kutsua Häntä Isäksi (Bilquis Sheikh). Mies vastasi kirjan kertovan pakistanilaisesta naisesta, joka oppi tuntemaan Jeesuksen. Lyhyen keskustelun jälkeen Afarin sai kirjan käteensä ja lupasi palauttaa sen miehelle. Palattuaan huoneeseensa hän alkoi liikuttuneena lukea pakistanilaisen naisen elämäntarinaa. Rakkaus Jeesukseen kasvoi lukemisen myötä. Myöhemmin Afarin yritti palauttaa kirjaa miehelle, joka oli sanonut työskentelevänsä opistolla. Häntä ei kuitenkaan löytynyt koko kurssiviikon aikana. Afarin ajattelikin lopulta, että oli kohdannut enkelin. Afarin tunsi kuuluvansa Jeesukselle ja halusi oppia tuntemaan hänet paremmin. Monien mutkien kautta Afarin löysi tiensä englanninkieliseen kirkkoon. Kaikki oli uutta, ja hän yritti tehdä kaiken muiden perässä. Jumalanpalveluksen jälkeen ihmiset lähtivät pois. Kukaan ei tervehtinyt Afarinia, kukaan ei kysynyt, kuka hän oli tai miksi hän tuli. Afarin halusi lainata kirkosta mukaansa Raamatun, mutta ei uskaltanut. Hänelle ilmoitettiin, että messu oli loppunut ja kirkosta lähdettävä kotiin. Sanat, jotka Jeesus lausui unessa, löytyivät myöhemmin Afarinin saamasta farsinkielisestä Raamatusta: Älä pelkää, sillä minä olen sinun kanssasi. (Jesaja 43:5) Afarinin hämmästyksellä ei ollut rajoja, kun hän myöhemmin kuuli äitinsä käyneen iranilaisessa kirkossa. Äiti kertoi tutustuneensa torilla iranilaiseen nuoreenpariin, joka oli kääntynyt kristityksi. Pariskunta oli esitellyt äidille lähellä sijaitsevan kirkon. Afarin oli innoissaan. Hän pyysi äitiään tuomaan iranilaisen parin kotiinsa päivälliselle seuraavan jumalanpalveluksen jälkeen. Kristitty pariskunta toi lahjaksi farsinkielisen Raamatun. Afarin puristi kirjaa itseään vasten, se oli hänen omalla äidinkielellään kirjoitettu! Vieraat kertoivat Jeesuksesta, ja Afarin kertoi heille unestaan. Seuraavina viikkoina Afarin uppoutui Raamatun sanaan. Hän alkoi myös käydä säännöllisesti iranilaisessa kirkossa ja innostui kaikesta seurakuntatyöstä. Afarin oli onnellinen saamastaan henkilökohtaisesta Jumala-suhteesta. Maailmassa oli joku, joka aina rakastaisi häntä, eikä koskaan jättäisi häntä yksin. Nyt unen näkemisestä on kulunut 20 vuotta. Sinä aikana on tapahtunut paljon. Afarin iloitsee nykyisestä työstään. - Jumala kutsui minut töihin SAT- 7 Parsiin. Sen kautta saan olla mukana johdattamassa omaa kansaani Jumalan rakkauden lähteelle. Anne Tunér 16 ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA

17 L a a j a kaista Etsinnässä nuorten aikuisten verkosto Nuori aikuisuus on jotakin aikuisuuden ja nuoruuden välissä, ja nuori aikuinen eroaa aikuisesta ehkä aika vähän. Aluesihteeri Mervi Viuhko ja vapaaehtoisia Radiolähetystyön kesäpäivillä Lahdessa. Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat (SANSA) on hyvää vauhtia lähestymässä keski-ikää. Lähitulevaisuuden eräs tärkeä haaste on sukupolvenvaihdos. SANSAn perustivat vuonna 1973 Jeesuksen asialle syttyneet nuoret ihmiset, joilla oli lähetysnäky viedä evankeliumi Jeesuksesta Kristuksesta yli rajojen radioaaltoja pitkin. Osa heistä sai kutsun lähteä evankelioimaan Balkanin alueella asuvia kansoja. Näitä arvostettuja perustajajäseniä ja työssä alkuajoista mukana olleita vapaaehtoisia osallistuu edelleen erilaisiin SANSAn tehtäviin vapaaehtoisina. Eräänlainen vedenjakaja oli palkattujen työntekijöiden osalta viime vuosi, jolloin perustajajäsenistä Seija Uimonen ja Matti Korpiaho siirtyivät eläkkeelle. Tavallaan viestikapula on siirtymässä seuraavan sukupolven käsiin. Meitä seuraavan sukupolven SAN- SAlaisia velvoittaa edelleen SANSAn perustajien näky, into ja palavuus evankeliumin asialle. He loivat Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat, jonka omaleimainen piirre on väkevä sanoma Kristuksesta ja sielunhoidollinen lähestymistapa. Sanansaattajissa on aina pyritty julistamaan sanomaa armollisesta Kristuksesta, joka kalliin verensä tähden ottaa särkyneen syntisen ihmisen armoonsa ja hoitaa häntä taivaan tiellä. Julistetun sanan kautta SANSAssa on aina tahdottu hoitaa ja ravita työn tukijoita. Ilkka Kastepohja Mukana leireillä ja tapahtumissa Maailma on muuttunut vajaassa neljässäkymmenessä vuodessa ja edessä ovat uudet haasteet ja jossakin määrin erilaiset tavat toimia. Mutta ihmisen kaipuu Jumalan puoleen ei ole muuttunut, vaikka moni yrittääkin peittää tämän tarpeen erilaisten korvikkeiden alle. Evankeliumin sanoma on myös muuttumaton. Ajat muuttuvat, mutta Sana pysyy. Siksi myös SANSA pysyy. Sen toiminnan ydin, se mitä SANSA pohjimmiltaan on, on muuttumaton ja siten järjestön luovuttamaton ominaispiirre. Sitä on varjeltava myös tulevaisuudessa, vaikkakin joitakin toimintatapoja ja työmuotoja tarkistettaisiin. SANSAn strategiassa rakentuu järjestön tulevaisuudenkuva vuoteen Tavoitteenamme on nuorten aikuisten verkosto, joka voisi ottaa vastaan viestikapulan, jota SANSAn työntekijät ja vapaaehtoiset ovat ansiokkaasti kuljettaneet eteenpäin. Haaveilemme, että vuonna 2015 SANSAn yhteydessä toimisi nuorten ja nuorten aikuisten verkosto, joka olisi innostunut viemään evankeliumin sanomaa eteenpäin radion, television, internetin ja yhteisöllisen median avulla. Nuorten aikuisten tavoittaminen on aloitettava nykyisistä rippikoululaisista ja seurakunnan nuorten toiminnassa mukana olevista. Heistä kasvaa vuoteen 2015 mennessä nuoria aikuisia. Siksi pyrimme lähivuosina olemaan mukana rippikoululeireillä ja entistä enemmän erilaisissa nuorten tapahtumissa. Marko Pihlajamaa ja Veikko Kurki marko.pihlajamaa@sansa.fi veikko.kurki@sansa.fi LÄHDE Radio on tärkeä viestin laajassa Indonesiassa Olin epätoivoinen ja halusin päättää elämäni, mutta en huomannut radion olevan auki. Kuulin sieltä ohjelmaanne, jossa kerrottiin, että minäkin olen kallisarvoinen. Haluan tuntea enemmän Jumalaa, kirjoitti nuori indonesialaismies palautteessaan. Indonesia on maailman suurin saaristovaltio. Se muodostuu saaresta, ja matkaa lännestä itään on yli kilometriä. 240 miljoonan asukkaan Indonesia on myös maailman suurin muslimienemmistöinen valtio. Kristittyjä on väestöstä noin kymmenesosa. Kulttuurisesti ja kielellisesti Indonesia on erittäin rikas valtio. Pääkielen, indonesian, lisäksi maassa puhutaan satoja vähemmistökieliä ja murteita. Radio on hajanaisessa ja monikielisessä maassa tärkeä viestintäväline. Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat (SAN- SA) on ollut mukana Indonesian kristillisessä radiotyössä vuodesta Järjestö kustantaa radio-ohjelmia balin, jaavan ja maduran kielillä. Ohjelmien tuotannosta ja kuuntelijoiden jälkihoitotyöstä vastaa SANSAn yhteistyöjärjestö TWR-Indonesia. Ohjelmia lähetetään niin paikallisradioissa kuin suurtehoasemiltakin. Makitanit tulevat Kesäpäiville Jyväskylässä vietetään Radiolähetystyön kesäpäiviä heinäkuuta. Pääpuhujat, radiolähetysjärjestö TWR:n Indonesian-johtaja Fredrik Makitan ja radiotuottaja Susilowati Makitan, kertovat Kesäpäivillä, mitä Indonesian radiotyössä tällä hetkellä tapahtuu. He puhuvat myös muun muassa islamin haasteesta ja naisten asemasta. Fredrik johtaa TWR-Indonesian työtä, ja hänen vaimonsa Susilowati tuottaa jaavankielisiä naistenohjelmia. Indonesian mediakenttää ja viestinten käyttöä valottavat puolestaan SANSAn lähetystyöntekijät Eila ja Patrick Murphy. Lähetysaiheisten tilaisuuksien lisäksi Kesäpäivien ohjelmassa on muun muassa raamattuopetusta, musiikkia ja rukousta. Varsinaisen pääohjelman lisäksi lapsille järjestetään omaa ohjelmaa ja varhaisnuorille mediapaja. (SANSA) L e h d e s s ä m m e 30 v. s i t t e n Kaikkivaltias Jumala ottakoon syliinsä kaikki Kiinan 900 miljoonaa ihmistä. Näin sanoo TWR:n presidentti, tri Paul E. Freed rukoilleensa kun hän piti sylissään pientä kiinalaistyttöä matkallaan Kiinassa. TWR suunnittelee Kiinantyönsä voimakasta laajentamista. Kuva diasarjasta Kiinan haaste. Nyt on Kiinan aika Sanansaattajat lisää ohjelmia neljästä seitsemään Menkää siis -lehden maaliskuun numeron 4/1980 etusivulla käsitellään lähes pelkästään Kiinan-työtä. Teksti alkaa lainauksella juuri puoli vuotta kestäneeltä Kaukoidän matkalta palanneen tunnetun, norjalaisen lähetysmiehen Gabriel Eiklin ajatuksista: Kiinassa tapahtuu nyt sellaista, mitä emme milloinkaan ennen ole nähneet. Kiinasta tulee nyt meille vertaansa vailla oleva kutsu. Kaukoidän matkani jälkeen olen nähnyt oikeaksi käyttää loppuelämäni sanoakseni Norjan nuorille: Nyt on Kiinan aika Nyt tulisi lisätä ohjelma-aikaa. Kirjeitä tulee Kiinasta tuhansittain, ja me ymmärrämme, että on kiire Nyt alamme nähdä jotakin tämän työn mittasuhteista Sanansaattajat r.y.:n hallitus oli koolla 8.3. ja teki tuolloin pitkään valmisteilla olleen päätöksen, jonka mukaan yhdistys lisää Kiinaan radioitavien ohjelmiensa määrää tänä vuonna neljästä seitsemään Olemme valmistelleet tätä päätöstä erityisen pitkään, sanoo Sanansaattajien pääsiht. Per-Olof Malk. Halusimme varmistautua siitä, että työmme kasvusuunta on oikea ja Jumalan tahdon mukainen Tilastojen mukaan 90 % radioasemille kirjoittavista on ei-kristittyjä ihmisiä. Valtaosa kuulijoista on alle 30-vuotiaita, mikä tarkoittaa, että he ovat syntyneet vallankumouksen jälkeen, eikä heillä näinollen ole ollut mitään kosketusta lähetystyöhön ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA 17

18 R a d i o n y t Juha Auvinen PELASTUKSEN ÄÄNIÄ RADIOIDAAN JOKA AINOA PÄIVÄ Jerusalemissa on yli kymmenen vuotta toimitettu hepreankielisiä Pelastuksen ääni -radio-ohjelmia (Kol Ha Yeshua). Messiaanisten kristittyjen perustama radiostudio on Herramme siunauksen varassa voinut toimia nuo vuodet tässä monitahoisessa ja herkässä Israelin valtiossa. Pelastuksen ääni on lajissaan ainoa hepreankielinen studio, joka on kyennyt toimimaan päivittäin näin kauan ja lähettämään hyviä uutisia Herran pelastustyöstä. Pelastuksen ääni -ohjelmia tuotetaan Netivyah-raamatuntutkimuskeskuksessa, jota johtaa Joseph Shulam. Lähetysaikaa on joka ilta vain tunti, mikä saattaa kuulostaa hyvin vähäiseltä. Mutta näinkin vaatimattomasti voidaan saada suuria aikaan, kun kuuntelumahdollisuus on säännöllinen. Toisaalta tällaisen rajallisen radion on vaikea tulla tunnetuksi, koska meillä ei ole käytettävissä suurten radioasemien voimavaroja julkisuuden saamiseksi. Silti yhä useammat ihmiset löytävät ajan kanssa lähetyksemme ja käsittävät, että meillä on jotakin tärkeää kerrottavaa. Täällä vierastetaan Jeesukseen uskovia Muut israelilaiset eivät useinkaan pidä yhteyttä messiaanisiin juutalaisiin. Sekä sosiaalisesti että hengellisesti olemme edelleen syrjässä ja ilmaisu on lievä. Yritämme saada aikaan pienen halkeaman ja sen läpi äänemme kuuluviin Israelissa käytävässä vilkkaassa keskustelussa kansallisista, uskonnollisista ja hengellisistä asioista. Useimmat kuuntelijamme ovat jäseniä uskovien yhteisöissä, ja heiltä saamme ainakin palautetta. On varsin palkitsevaa tietää, että veljemme ja sisaremme arvostavat tätä lähdettä tutkistelunsa ja hengellisyytensä tukena. Samanaikaisesti pidämme hyvin tärkeänä yrittää saavuttaa uskosta osattomat, mutta heidän suhteensa meidän on vaikea tietää ponnistelujemme tuloksia. Vuosien saatossa ei monikaan kuulija ole vaivautunut ottamaan yhteyttä. Kun palautetta toisinaan tulee, saamme huomata, että äänemme kuullaan ja otetaan jopa vakavasti. Pääosin kun kaikkeen vähänkin lähetysaktiivisuudelta kalskahtavaan suhtaudutaan täällä vihamielisesti. Muutamia vuosia sitten eräs tällainen kuuntelija otti meihin yhteyttä. Hänen viestinsä oli toisaalta osoitus kohtaamistamme haasteista, toisaalta vahvistus siitä, että kykenemme vastaamaan haasteisiin kunnolla. Mies oli Tornitalossa lähellä Ben Yehuda -kävelykatua on sekä Netivyahin toimisto että Pelastuksen äänen radioohjelmien studio Jerusalemissa. Netivyahin toimitalossa sijaitsevat messiaanisten juutalaisten kokoontumistilat, synagoga ja soppakeittiö, jonka eväillä ruokitaan säännöllisesti Jerusalemin vähäosaisia. Pelastuksen ääni Udi Zofef johtaa Netivyah-raamatuntutkimuskeskuksen radiotyötä ja vastaa Kol Ha Yeshua -ohjelmista (Pelastuksen ääni). osunut kuuntelemaan ohjelmaa, jossa Joseph Shulam käsitteli Uutta testamenttia, mutta luullut sitä akateemiseksi ohjelmaksi. Kertomuksen ydin on siinä, mitä nykyisin Messiaaseen, Jeesukseen, uskova mies sanoi. Jos hän olisi etukäteen tiennyt, että kyseessä oli messiaanisten juutalaisten radiostudion ohjelma, hän ei olisi kuunnellut sitä lainkaan. Tämä kuvastaa sitä, mitä meistä ajatellaan, ja sitä, miten kovasti meidän täytyy työskennellä voidaksemme saavuttaa edes hiukan uskottavuutta. Internetin avulla kautta maailman Nykyisin Pelastuksen ääni -ohjelmilla on kuusi tuottajaa, joista jokainen tekee omaa radio-ohjelmaansa. Kaikki tuottajat ovat paikallisia heprean taitajia, jotka ovat saaneet hyvän koulutuksen sekä juutalaisen perinteen tuntemisessa Juha Auvinen että Raamatun tekstien tulkitsemisessa. Tällainen tausta on välttämätön, jotta kykenemme saamaan aikaan vuoropuhelun israelilaisen, varsinkin uskonnollisen, kuulijakunnan kanssa. Ohjelmien sisältö vaihtelee tuottajan mukaan yksilöllisesti. Useimmat ohjelmista ovat Sanan tutkimista, jolloin painopiste on juutalaisissa näkökannoissa uskon alkujuurista. Lähetämme viikoittain myös erityisesti nuorille suunnattua ohjelmaa, koska he ovat yleensä vastaanottavaisempia uusille ajatuksille kuin ikääntyneemmät. Pelastuksen äänessä toimitetaan venäjänkielisiäkin ohjelmia, koska miljoonat nykyjuutalaiset ovat muuttaneet Israeliin entisen Neuvostoliiton alueelta tai ainakin vaikutuspiiristä. Pelastuksen ääni -ohjelmat radioidaan radiolähetysjärjestö TWR:n välityksellä. Lisäksi yritämme saada ohjelmamme laajemman yleisön ulottuville internetin, maailmanlaajuisen tietoverkon, kautta. Siksi olemme uusineet Netivyahin kotisivut ja lisänneet niille osion Kol Ha Yeshua -radio-ohjelmista. Sieltä voi kuunnella suoraan Pelastuksen ääni -ohjelmia tai ladata ne laitteilleen (pc, ipod, MP3...) Näin voimme saavuttaa kenet tahansa hepreaa puhuvan eri maailmankolkista lähetystemme radioaaltojen kantamaa paljon pidemmältä. Rukoilkaa kanssamme, että Herra edelleen siunaisi työtämme ja sallisi äänemme kuuluvan aikaisempaa voimakkaammin. Olen kiitollinen kaikille tukijoillemme Suomessa. Teillä on hyvin tärkeä rooli tämän ihmeen mahdollistamisessa. Udi Zofef 18 ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA

19 Marja-Liisa Mrcela Marja-Liisa Mrcela Kun kielitaidoton Vica lähti etsimään miestään Vica Mrcelan elämäntarina rohkaisee. Herraan turvautuen hän huolehti perheestään ja välittää nyt Sanaa ympäristössään. Silloin tällöin ajamme Dalmatian kapeita ja mutkaisia vuoristoteitä, paikoin lähes lammaspolkuja, sen seitsemän vuoren taakse. Matkaan mahtuu monenlaista näkymää: Milloin ollaan huipulla, milloin laaksossa. Milloin on kauniita kanjoneja, milloin puroja ja kyliä. Reitillä on usein keltaisia tienviittoja, joista voi lukea vuoristokylien ja myös niissä asuvien sukujen nimiä. Esimerkiksi Jakovin lapsuuden kotikylässä Koprnossa asuu vain neljä sukua. Vica meni naimisiin Jakovin kaukaisen sukulaisen Ante Mrcelan kanssa Koprnossa. Köyhyyden takia Ante joutui lähtemään 60-luvulla silloiseen Länsi-Saksaan leivän perässä, kuten monet muutkin. Kotiin jäi Vica kolmen lapsen kanssa. Kun Ante ei muutamaan vuoteen käynyt kotona, kasvoi Vican huoli kasvamistaan lasten ja tulevaisuuden takia. Ainoa keino neljä vuotta peruskoulua käyneellä, kieli- ja ammattitaidottomalla Vicalla oli kuitenkin lähteä etsimään miestään Saksasta. Hän valmisteli salaa viralliset paperit. Jakov ja hänen äitinsä toimivat postinkantajina. Yhtenä aamuna Vica Mrcela polvistui avuttomana ristin eteen ja kertoi sydäntä kirpaisevana polttavan huolensa Herralle: Jumalani, antaudun sinun käsiisi, ja jätän omat lapseni sinulle. Ja matkusti Saksaan niin, että vain hänen vanhin lapsensa tiesi äitinsä lähtevän etsimään isää. Vasta palattuamme Kroatiaan ja muutettuamme pioneerityöhön Dalmatiaan saimme tietää loput Vican elämäntarinasta. Hän ei vain pelastanut miestään huonosta seurasta, johon tämä oli langennut, vaan koulutti lapsensa, rakennutti kodin Sibenikiin ja nauttii siellä nykyisin eläkepäivistä. Satoa on paljon... K i r j e k e n t ä l t ä Herra johdatti Vica Mrcelaa uskossa mitä ihmeellisimpiä teitä kovien koettelemusten kautta. Nyt hän eläkeiässä lukee päivittäin ahkerasti Raamattua. Ja levittää hengellistä kirjallisuutta, jota annamme hänelle, myös muille, joita tapaa. Niinpä Zeljko Mrcela, opettaja ammatiltaan, näki Vican pöydällä Jakovin kirjoja, joita pyysi luettavikseen. Jakovin satavuotiaan sedän vaimon hautajaisissa tapasimme Zeljkon, joka kutsui meidät vierailulle. Menimme ja yllätyimme siitä, miten kiinnostuneita Zeljko ja hänen Mladenka-vaimonsa olivat uskonasioista. He ovat alkaneet säännöllisesti lukea Raamattua, eikä keskustelustamme meinannut tulla loppua. Sovimmekin, että jatkamme sitä lähitulevaisuudessa Jadrijalla. Miten suuri riemu syttyykään sydämeemme, kun Herra armossaan johtaa Vican ja muiden ystävien kautta hengellisesti nälkäisiä ihmisiä luoksemme, luterilaisten lisäksi! Todella: Satoa on paljon, mutta sadonkorjaajia vähän. Pyytäkää siis Herraa, jolle sato kuuluu, lähettämään väkeä elonkorjuuseen. (Matt. 9:37 38) Herra auttakoon armossaan meitä jokaista yhä uudelleen kohtaamaan Jeesuksen tuoreella tavalla tänä pääsiäisaikana! Hän lähti taisteluun Golgatalle meidän iäisten sielujemme takia, löi vihollisen ja sai jalon voiton Jumalan herättäessä Hänet kuolleista. Hän lunasti meidät kalliilla verellään Saatanan vallasta, mursi synnin ja kaikki pimeyden vallat ympäriltämme ristillä. Nyt Pyhä Henki saakoon kirkastaa tätä Jeesusta. Tämän aarteen omistaminen ei jätä meitä toimettomiksi,vaan herättää meissä vastarakkautta Vapahtajaamme kohtaan. Se panee meidät rukoillen liikkeelle. Sinulle, rakas ystävämme ja lähettäjämme, riemullista Vapahtajan ylösnousemusjuhlaa! Jakov ja Marja-Liisa Mrcela Ongenkoukku Dalmatian suurimmassa kaupungissa, Splitissä. Ihmisiä ja kaloja koukutetaan erikokoisin välinein. K o l u m n i LÄHDE Ei elämää ilman kirjoja Kirjan ääressä saa hetken olla irti arjesta. Kirja vie matkalle, helposti ja halvalla. Hyvä kirja avaa ikkunan erilaiseen elämään. Siinä kolme hyvää syytä ottaa kirja käteen. On vaikea ajatella elämää ilman kirjoja. Sen jälkeen, kun nelivuotiaana opin lukemaan, olen suunnistunut maailmaan lukemalla. Muistan vieläkin Marjatta Kurenniemen Onneli ja Anneli -kirjojen satumaisen tunnelman ja Marita Lindquistin Maleenan suuren surun. Kun nyt näen esikoiseni uppoutuvan Enid Blytonin Viisikoihin, iloitsen, ettei kirjojen lumo ole vuosikymmenten vieriessä kadonnut. Hyvän kirjan tunnistaa siitä, että sitä ei malttaisi laskea käsistään. Henkilöt ja tapahtumat jäävät elämään oman pään sisällä ja kulkevat mukana päivän askareissa. Yksi tällainen kirja ja järisyttävimpiä lukukokemuksia on ollut Donna Tarttin Jumalat juhlivat öisin. Se kertoo yliopistossa klassisia kieliä opiskelevista ystävyksistä ja heidän aikaansaamastaan murhasta. Niin sanotuista kristillisistä romaaneista mieleeni on painunut erityisesti Charles M. Sheldonin In His Steps (Hänen askelissaan). Siinä kuvitteellisen seurakunnan jäsenet päättävät kysellä kaikista toimistaan ensin, mitä Jeesus heidän tilanteessaan tekisi. Kirja haastoi pohtimaan omia tekoja, tekemättä jättämisiä ja niiden vaikuttimia. Yksi viime aikojen voimakkaimmista lukukokemuksista on ollut Khaled Hosseinin Tuhat loistavaa aurinkoa. Kirja kuljetti täysin uuteen maailmaan, Afganistaniin, mutta leppoisasta nojatuolimatkasta ei ollut kyse. Teoksen luettuani tunsin tietäväni jotakin afgaaninaisen elämästä. Kirjoja voi valita monella tapaa. Välillä olen keskittynyt yhteen kirjailijaan tai tiettyyn teemaan. Joskus kun matkustelin enemmän, valitsin kirjoja matkakohteen perusteella. Hyöty ja huvi yhdistyivät, jos lisäksi onnistuin lukemaan kirjoja alkukielellä. Kotiäitivuosina oli puolestaan aikaa sukeltaa äitiys- ja vanhemmuusaiheiseen kirjallisuuteen. Tällä hetkellä lukemisessa on hiljaisempi vaihe. Harvoin on aikaa unohtua lukemaan, mutta aina pitää olla kirja yöpöydällä odottamassa. Vuosien karttuessa olen myös oppinut armahtamaan itseäni; aloitettua kirjaa ei ole pakko kahlata loppuun, jollei se tuota mielihyvää. Jos joutuisin autiolle saarelle, ottaisin mukaani ainakin kirjan tai mieluummin muutaman. Annaleena Pakkanen Kristillisen kirjan viikkoa vietetään maaliskuuta. ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA 19

20 JUMALA ON SUUREMPI Susilowati Makitan Indonesiasta, Anne Isokuortti, Marjaana Kotilainen, lausunta: Hilkka Viinikainen. Kirkon liikuntasali Päivällinen Hengellisten laulujen ilta, Matti Korpiaho, Pekka Kiuttu. Dramatisoituja palautteita Konsertti, Pekka Laukkarinen, Lehtisaari (venekuljetus) Elokuvailta, dokumenttielokuva Huuto Iranista (A Cry From Iran, 55 min), Juha Auvinen, Timo Reuhkala. Huhtaharjun koulun auditorio Sunnuntai Rukoushetki, Pirjo Hyövälti Messut: Herran palveluksessa (Luuk. 5:1 11) Taulumäen kirkko, matkaansiunaamismessu, piispa Simo Peura, Juha Auvinen, Jarno Tepora, Risto Valtasaari, musiikki: Marja-Liisa Oikari, Erkki ja Kari Hiekkavirta Palokan kirkko, Jukka Norvanto Vaajakosken kirkko, Seija Uimonen Korpilahden kirkko, Eino Rauha Tikkakosken kirkko, Matti Korpiaho Huhtasuon kirkko, konfi rmaatiomessu Lounas RADIOLÄHETYSTYÖN KESÄPÄIVÄT Jyväskylä, Huhtasuon kirkko OHJELMA Perjantai Avajaiset: Jumala on suurempi, Jarno Tepora, Juha Auvinen, Mauri Tervonen, Pekka Utriainen, Timo Mäkirinta, Vesa Pylvänäinen Raamattuopetus: Pyhä ja lähetys, Jukka Keskitalo Lounas Lähetysikkuna: Islam, Timo Reuhkala, Fredrik Makitan Indonesiasta. SAT-7:n video Raamattuopetus: Isä ja lähetys, Jukka Norvanto Päiväkahvi Kanavat: 1. Rohkeasti hengellinen, reilusti välittävä SANSA ja srk, Marko Pihlajamaa, Jarno Tepora, Juha Auvinen, Raimo Laine, Seija Huuskonen. Kirkkosali 2. Tie muslimin sydämeen, Timo Reuhkala, Fredrik Makitan, Marja Soikkeli. Seurakuntasali 3. Naisia kaivolla, pienpiiritapaaminen, Mervi Viuhko, Päivän juontajina Marja Soikkeli, Mauri Tervonen Lauantai Raamattuopetus: Poika ja lähetys, Seija Uimonen Lähetysikkuna: Media ja sen käyttö Indonesiassa, Eila ja Patrick Murphy, Timo Reuhkala Lähetysikkuna: Naisten asema Indonesiassa, Susilowati Makitan. Leena Sihombingin videotervehdys Lounas Raamattuopetus: Pyhä Henki ja lähetys, Jukka Norvanto Lähetysikkuna: Radiotyö Indonesiassa, Timo Reuhkala, Fredrik Makitan Päiväkahvi Lähetysikkuna: SANSAn strategian haasteet, Juha Auvinen, Lennart Johansson Ruotsista. Mediapajan tervehdys: Mervi Viuhko, Veikko Kurki, varhaisnuoret. Kirkkosali Laula kanssani -tapahtuma yhteistyössä ELYn (Evankelinen lähetysyhdistys) kanssa, Pekka Laukkarinen, Sakari Nurmesviita. Kirkon liikuntasali Päivällinen Sanan ja rukouksen ilta, Pirjo Hyövälti, Seija Uimonen, musiikki: Pia Laasonen & co. Sielunhoitoa Päivän juontajina Pekka Kiuttu, Inga-Lill Rajala Radiolähetysjuhla, Simo Peura, Jukka Keskitalo, Juha Auvinen, Jarno Tepora, Fredrik Makitan Lähtökahvi OHJELMASSA MYÖS Retki Lehtisaareen lapsille ja perheille, alle kouluikäiset vanhempiensa seurassa, pe klo Venekuljetus Viitaniemen laiturista. Mediapaja vuotiaille Huhtaharjun koululla, Kangasvuorentie 22, la klo Yhdistyksen vuosikokous jäsenille Huhtaharjun koululla, Kangasvuorentie 22, la klo Lähetysnäyttelyssä keskitytään Indonesiaan. Lastenhoito la klo , ei lounasaikana. Kirkon päiväkerhotilat TIETOA Tilaisuudet Huhtasuon kirkossa, Nevakatu 6, ellei toisin mainita. Majoitus Varaukset suoraan majoitusliikkeistä, esim: Hotelli Cumulus Jyväskylä, Väinönkatu 3, p. (014) (ennen tehdyt varaukset ajalle hinta 70 e/1hh/vrk, 75 e/2hh/vrk, lisävuode 25 e/aikuinen, 16 e/lapsi, viite SANAN- SAATTAJAT), matka Huhtasuon kirkolle noin 5,5 km, paikallislinja-auto nro 25. Hotelli Scandic Jyväskylä, Vapaudenkatu 73, p. (014) tai sähköpostitse jyvaskyla@scandichotels.com (ennen 2.6. tehdyt varaukset ajalle hinta 68 e/1hh/vrk, 78 e/2hh/vrk, viite SAN020710), ilmainen autopaikka ulkopaikoitusalueella, aamuja iltasaunat & uima-allas, matka Huhtasuon kirkolle noin 5 km, paikallislinja-auto nro 25. Ruokailut Huhtaharjun koululla, Kangasvuorentie 22, Huhtasuon kirkon vieressä. Ryhmien ruokailuista ennakkovaraus, p. (019) Lisätietoa Radiolähetysjärjestö Sanansaattajat, p. (019) Huhtasuon alueseurakunta, Mauri Tervonen, p Muutokset mahdollisia. TERVETULOA! Nimi: Lähiosoite: Postitoimipaikka: Puhelin: Sähköposti: Yhteystietoni saa laittaa SANSAn rekisteriin 20 ON RADIOLÄHETYSTYÖN AIKA