N:o 10 Lokakuu 88. vuosikerta 2007 EVANKELISLUTERILAISTEN MAALLIKKOSAARNAAJIEN ÄÄNENKANNATTAJA. Näin sanoo Luther

Koko: px
Aloita esitys sivulta:

Download "N:o 10 Lokakuu 88. vuosikerta 2007 EVANKELISLUTERILAISTEN MAALLIKKOSAARNAAJIEN ÄÄNENKANNATTAJA. Näin sanoo Luther"

Transkriptio

1 Ja te tulette olemaan minun todistajiani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa maan ääriin saakka. Apt:t. 1:8 N:o 10 Lokakuu 88. vuosikerta 2007 EVANKELISLUTERILAISTEN MAALLIKKOSAARNAAJIEN ÄÄNENKANNATTAJA Näin sanoo Luther Yhdeksäntenätoista sunnuntaina Kolminaisuuden päivästä. Matt. 9:1-8. Kristuksen valtakunta, syntien anteeksi saamisen valtakunta. Poikani, ole hyvässä turvassa, sinun syntisi annetaan anteeksi sinulle. Nämä sanat ilmoittavat ja lyhykäisesti sisältävät, mikä Kristuksen valtakunta on, nimittäin sellainen valtakunta, kussa tämä suloinen ääni, nämä äidilliset sanat kuuluvat: Sinulle ovat kaikki sinun syntisi anteeksi annetut. Toisenlaiseksi meidän ei sovi Kristuksen valtakuntaa käsittää, jos sen tahdomme oikein ymmärtää, kuin semmoiseksi, jossa meitä neuvotaan, kuinka meidän pitää Jumalan edessä elämän. Niin kuin, rakkaat ystäväni, kyllä hyvin tiedätte sen olevan korkeimman asian, että omiatuntoja oikein rauhoitetaan, niin että tiedämme, missä tilassa olemme Jumalan ja lähimmäisemme suhteen, niin tulee sentähden meidän pysyä näissä sanoissa ja omistaa itsellemme tämä raamatun lause: Poikani, ole hyvässä turvassa, sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi, ja muut tällaiset lauseet, joita evankeliumi on täynnä. Jos sentähden Kristuksen valtakunta on lisääntyvä, niin täytyy lain jäädä, eikä saada töihin ryhtyä, sillä eihän tuo sovi sen kanssa yhteen, että sanotaan: Riennä, riennä juoksentelemaan sinne tänne, maksa syntisi, niin ja niin sinun tulee tehdä ja olla, jos mielit synneistäsi vapaaksi päästä, vaan suoraan sanottakoon, että paikalla ovat, ilman kaikkia töitä ja lakia, syntisi annetut sinulle anteeksi. Sentähden ollaan, missä ihmisiä lailla pakotetaan, ulkopuolella Kristuksen valtakuntaa. Niin minä siis sanon teille, rakkaat ystävät, ja tahtoisin varsin rukoilla teitä, ettette liioin huolisi

2 siitä hengestä, joka teille esittelee jotakuta työtä, olkoon minkä niminen hyvänsä, jos vaikka kuolleitakin herättäisivät, jota eivät kuitenkaan vielä ole tehneet, ja jos sanovat: Mooses on sen käskenyt, sentähden täytyy sinun se tehdä, minkälainen kristitty sinä muutoin olisit? Mutta juuri sillä pitää teidän tässä koetteleman, mikä henki on Jumalasta, mikä ei. Sillä jos vaadit minulta jotakin työtä, niin siinä ei ole Pyhää Henkeä, joka kulkee sillä tavalla, että aina ensin tarjoo minulle armon Kristuksessa, eikä johdata minua töihin. Sillä hänen puheensa on aina tämä: Sinun syntisi ovat annetut anteeksi, ole hyvässä turvassa, ynnä muut tällaiset. Hän ei siis etupäässä töitä vaadi, vaan taluttaapi sinut aina ensin Jumalan tykö suloisilla sanoillansa ja armollansa, eikä heti kohta osoita sinulle työtä tehdäksesi, mutta sitten sinä kyllä löydät töitä, joita sinun tulee lähimmäisellesi tehdä. Syntien anteeksi saamisessa on koko Kristuksen valtakunta. Syntejä täytyy siinä olla, ja niitä löytyessä tulee niitä myös tunnustaa. Jos tunnen ja tunnustan syntini, niin löytyy siinä syntien anteeksi saamista ja armoa; ennen syntien anteeksi saamista on kaikki sulaa syntiä. Tämä pitää niin tunnettaman, että tunnen ja tiedän kaiken, mitä minussa löytyy, olevan pelkkää pimeyttä, muutoin ei ole syntien anteeksi saaminen pysyväinen. Ei syntejä puutu, mutta syntien tunnustamista puuttuu useinkin. Vasta sitten syntien anteeksi saaminen seuraa. Mutta peräti toista on, kun Jumala antaa synnit anteeksi, ja toista, kun ihminen toiselle anteeksi antaa. Ihminen antaa toiselle sillä tavalla anteeksi, että hän taas toisena päivänä muistaa sen, taikka kumminkin jossakin asiassa moittii toista. Mutta kun Jumala antaa synnit anteeksi, niin se on paljoa korkeampaa. Sillä Jumala ei tuomitse sitten enää, vaan heittää pois kaiken vihansa, eikä enää muista syntejämme, niin kuin hän itse, prof. Esaian 43:25 (Jes. 43:25), vakuuttaa. Kun nyt hänen vihansa on poissa, niin ottaa hän samassa pois helvetin perkeleen, kuoleman ja kaiken onnettomuuden, jonka perkele myötänsä tuopi, ja antaapi vihan sijaan armon, lohdutuksen, autuuden ja kaiken hyvän, mikä hän juuri itse on. Synti on sulaa onnettomuutta, syntien anteeksi saaminen sula onnellisuus. Jumalan majesteetti on suuri, suurta on anteeksi antaminenkin, minkä saamme; anteeksi saaminen on antajan vertainen. Mutta se meidän tulee sydämissämme muistaa, kuinka suuret nämä sanat ovat, että tietäisimme niihin turvata ja uskaltaa, vieläpä iloisesti niiden turvissa kuollakin. Mutta niitä on harvassa, jotka tämän käsittävät. Sentähden onkin oikeita kristittyjä harvassa. Tämä on Kristuksen valtakunta. Joka sen tässä muodossa omistaa, hänellä se oikeana on. Ei siinä tule yksikään työ kysymykseen, vaan 2

3 yksin se, että kaiken surkeutemme ja viheliäisyytemme tunnemme ja otamme kaikki Jumalan lahjat vastaan. Ei siinä ole muuta, kuin sulaa lohdutusta. Siinä ovat alati nämä sanat liikkeellä: Ole iloinen, äläkä syntien tähden vapise omassatunnossasi. Että olet pahaa tehnyt, etkä ollenkaan hyvää, sen tahdon minä sinulle anteeksi antaa. Sentähden ei tässä ole yhtään ansiota, vaan pelkkää lahjaa. Tämä on evankeliumi ja sitä usko kuulee, jolla sinä käsität ja pidät nämä sanat, ettei niitä turhaan saarnata. Sillä ei meillä ole mitään muuta oikeutta, josta voisimme itseämme kerskata, kuin että Jumala sanoo: Ole hyvässä turvassa, ole rauhoitettu, sillä minä annan sinulle syntisi anteeksi. Minun anteeksi antamukseni olkoon sinun kerskauksesi, sinun loisteliaisuutesi, josta, eikä omista töistäsi, sinulla on syytä kerskailla ja rohkeana olla. (Lyhyt Evankeliumi-postilla) Mihin yleisuskonnollisuus johtaa Nyt näyttää yhä selvemmältä, että luopumus ja väärät opit saavat vallan. Kirkossa on yhä voimistuva eksytyksen ääni. Eksytys vie pois Raamatusta ja johtaa antamaan vallan viholliselle. Kirkon uskosta luopumisen hedelmät ovat pelottavia. Jumalan rakkauden sijaan on tullut inhimillinen rakkaus, joka syrjäyttää ja ehdollistaa Jumalan käskyt. On myös tullut esille, että kansamme keskuudessa sekasorto ja kaikenlainen väkivalta saavat yhä yleisemmät ja vahvemmat ilmenemismuodot. Sielunvihollisen vallan voidaan sanoa jo selvästi päässeen irti. Sielunvihollisen valtaa ei voi millään muulla sitoa kuin Jumalan sanalla. Sitominen tapahtuu ihmisten omissatunnoissa, kun lakia ja evankeliumia saarnataan oikein. Kävin vuonna 1995 puhelinkeskustelun Suomen silloisen katolilaisen piispan Paul Verschurenin ( ) kanssa. Keskustelulla tähtäsin saada lisätietoa luterilaisen kirkon asemasta katolisten rinnalla. Keskustelu liittyi Yhteiseen Julistukseen vanhurskauttamisesta. Piispa antoi ymmärtää, ettei katolilaisten tarvitse muuttaa oppiansa mitenkään vanhurskauttamisessa, vaan luterilainen osapuoli tietysti sopeutuu tarvittaviin muutoksiin ajan kanssa. Vanhurskauttamisoppi on jo suurelta osin muuttunutkin katolilaisen opin suuntaan, jossa vanhurskaus on riippuvainen hyvistä töistä. Ekumeenisuus luterilaisessa kirkossa on tullut siksi sillaksi, mikä on muodostettu yhteydeksi katolilaisten ja anglikaanien kanssa. Osin myös niin sanottu osi- 3

4 anderilaisuus toimii liitoksena luterilaisuudesta katolilaisuuteen. Rovasti Matti Väisänen toi aiheeseen liittyvän piirteen esille paastonajan kirkkopäivillä Joroisten kirkossa. Nyt näyttää myös siltä, että Eurooppa saa muhamettilaisuudesta seuraavan haasteen. Jotenkin tulee sellainen tuntuma, että kaikki olisi sitten hyvin, kun alistuttaisiin kristinopille vieraaseen muhamettilaisuuteen. Euroopassa on jo monessa maassa suuret ryhmät islamilaisia. Kun islamilaisuus on levinnyt Eurooppaan, niin näyttää siltä, että yhteiskunnassa voimakkaat vastakkainasettelut ovat tulleet ilmeiseksi, väkivalta ja lain otto omaan käyttöön on lisääntynyt. Toinen keskustelun aihe Verschurenin kanssa olikin muhamettilaisuus. Verschuren totesikin, että muhamettilaisten kanssa on katolilaiset käyneet dialogia vuodesta 1965 alkaen. Tässä piispa mainitsikin Vatikaanin 2. Kirkolliskokouksen julistuksen, jonka määritteet osaltaan avasivat keskusteluyhteyden. Suomeen on rantautunut luopumuksen ja harhaisuuden aalto. Jo 1900-luvun alkupuolelta olemme Suomeen saaneet amerikkalaistyyppistä herätys ja pyhityskristillisyyttä. Se on sekoittanut ja hämärtänyt paljon luterilaisen kirkon opetusta. Amerikkalaisperäisissä pyhitys- ja lahkoliikkeissä korostuvat hurmoksellisuus ja toisaalta vääränlainen fundamentalismi. Sanan, kasteen ja ehtoollisen merkitys armonvälineinä kielletään ja omasta ratkaisusta tehdään pelastukseen liittävä toimi. Yhteiskristillisyys kirkossa on sitä toimintaa, joka on tullut toimintamuodoksi pyhityskristillisten ja vapaiden herätysliikkeiden kanssa. Nyt olemme viime vuosina saaneet idästä uudet tuulet. Sieltä ovat tulleet varsinkin opiskelijoiden ihannoimat mietiskelyharjoitteet. Idän opit ovat monesti syrjäyttäneet luterilaisen opin pelastuksesta. Oppi pelastuksesta Kristuksen työnä on saanut unohtua vanhakantaisena ja yksioikoisena. Idän mystiikka kiehtoo. Kun Raamatusta poikkeavia oppeja tulee kirkkoon yhä enemmän, niin siitä seuraa erimielisyydet ja hajaannus. Aivan viimevuosina Luterilaisessa kirkossa on pääsyt kasvuun Jumalan lain väheksyminen. Se näkyy väärän hyväksymisenä. Lähimmäisenrakkauden, suvaitsevaisuuden ja ihmisen huomioon ottamisen nimissä väärät opit ja moraaliton elämäkin tulee ymmärretyksi ja yleistyy. Homoseksualismin hyväksyntä tule kirkossa etenemään. Yhä syvenevä lankeemus sai vahvan pääavauksen , kun naispappeus hyväksyttiin. Naispappeuden Raamattu kieltää, homoparien siunaaminen on luonnotonta, silti niin on jo tehty ja mikä huolestuttavinta, kun suuri osa piispoistakin on homoseksualismin puolesta ottanut myönteisen kannan. Sodoman porteilla 4

5 on pian tungosta. Väkisinkin joutuu ajattelemaan, että mihin kirkkoa viedään, kun maailmallisuus täydellä voimalla annetaan vyöryä kirkkoon. Ihmetellä täytyy myös kirkon vastuunkantajien ja viranhaltijoiden tietämättömyyttä opillisissa ja moraalisissa kysymyksissä. Rakkauden, tasa-arvon ja suvaitsevaisuuden nimissä näyttää olevan mahdollista tuoda kirkkoon mitä hurjimpia toimintamuotoja. Sekin on silmiinpistävää, että Raamattuun sitoutuvat ajetaan nurkkaan. Kirkko osoittaa vihaansa niitä kohtaan, jotka rakastavat Raamattua. Näin kirkko on ennenkin tehnyt. Mutta sen minä sinulle tunnustan, että minä sitä tietä vaeltaen, jota he lahkoksi sanovat, niin palvelen isieni Jumalaa, että minä uskon kaiken, mitä on kirjoitettuna laissa ja profeetoissa Ap.t.24:14. Yhä voimakkaammaksi käy autuaiden huokaus: Tule Herra Jeesus. Alpo Ahola JK. Kirjoitin Roomalaiskatolilaisesta kirkosta Todistajassa 7/1995 ja 1/1997. Islamilaisuuden voimistumisesta kirjoitin lehdessä 3/1997. Jer. 31:34. Silloin ei enää toinen opeta toistansa eikä veli veljeänsä sanoen: Tuntekaa Herra. Sillä he kaikki tuntevat minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra; sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä. Jeremiaalle tuli Herran sana, jonka hän nyt ilmoittaa: Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton. On olemassa vanha liitto ja on olemassa uusi liitto. Vanha liitto annettiin Siinailla, se on laki, joka vaatii sellaisia tekoja, joita kukaan ihminen ei voi täyttää. Uusi liitto alkoi Golgatalla. Uudessa liitossa kaikki Tuntekaa Herra tuntevat Herran ja tämän Jeremia näki edeltä Pyhässä Hengessä. Jeesuksen kuolema vahvisti uuden liiton, joka on voimassa maailman loppuun asti, eikä mitään muuta ilmoitusta ole luvattu, eikä tule. Kun Pyhä Henki avaa meidän ymmärryksemme, niin me olemme kuin unta näkeväiset. Profeetta näki ja ihasteli uutta liittoa, joka on Uuden Testamentin aika, evankeliumin aika. Profeetta Sakarias näki sen myös ja iloitsi: Sak. 13:1 Sinä päivänä on Daavidin suvulla ja Jerusalemin asukkailla oleva avoin lähde syntiä ja saastaisuutta vastaan. Avoin lähde on Kristuksen kylkihaava, josta vuosi veri ja vesi, uuden liiton sakramentit, kaste ja ehtoollinen. Tässä veressä 5

6 ja vedessä on meillä täydellinen syntien anteeksiantamus, Herra ei muista meidän syntejämme, sillä Hän antaa anteeksi meidän pahat tekomme kaikille kastetuille, jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen. Ajattele, me saamme elää tässä uudenliiton ajassa, se on pyhässä yhteisessä seurakunnassa, jossa on iankaikkinen syntien anteeksiantamus. Tämä on myös meidän ilomme ja autuutemme, tätä me saamme toisillemme julistaa, olemmehan hengellisiä pappeja, Jumalan lapsia, pyhiä ja vanhurskaita. Jeremiaan mukaan kaikki, pienimmistä suurimpaan tuntevat Herran tässä uudessa liitossa. Koska usko on Jumalan työ, jonka kasteessa saimme, niin silloin pienimmätkin, se on lapset, saavat uskon, jolla he omistavat Kristuksen ja ovat autuaita ja iankaikkisen elämän perillisiä, ja Jumalan opettamia. Tällainen yksinkertainen usko ja ilo autuudesta on yhä harvinaisempaa. Se taas johtuu siitä, että Jumalan sana hyljätään yhä enemmän ja väärät opit ja tulkinnat tahtovat sen vesittää. Elämme lopun ajassa, jossa monta väärää profeettaa on seurakunnassa, emme voisi uskossa säilyä, jos Jumala ei meitä opettaisi pyhällä sanallaan ja ihanilla sakramenteillaan. Vaikka elämme eksytysten piirittämänä, on meillä yhä Herran sana joka pitää heikoista lapsistaan huolen. Palataan vain yhä uudestaan niihin lupauksiin, joita pyhä Raamattu, Jumalan ilmoitus, pyhälle seurakunnalleen jakaa. Vaikka joudumme kantamaan ristiä ja kärsimään pilkkaa väärien ja ylpeitten opettajien keskellä, on Jeesus keskellämme sanassaan ja sanoo: Joh. 6:39 Ja minun lähettäjäni tahto on se, että minä kaikista niistä, jotka hän on minulle antanut, en kadota yhtäkään, vaan herätän heidät viimeisenä päivänä. Näin olemme Jumalan valittuja Kristuksessa, joka rakastaa seurakuntansa jokaista jäsentä, eikä salli vihollisen yhtäkään ryöstää Hänen kädestään. Lohduttava on profeetta Jeremiaan sana ja näky viimeisen aja seurakunnasta: sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä. Tähän mekin saamme jäädä, syntien anteeksiantamukseen. Jumala ei muista meidän syntiämme, älä sinäkään anna lain sinua syyttää ja tuomita, vaan muista; Se on täytetty, elämme uskossa ja Jumalan armossa. Olavi Niemistö Oikaisu Lehtemme numerossa 9 s Matti Väisäsen kirjoittamassa artikkelissa Roomalaiskirje 7:14-25 tulkinta on tietokone kreikkalaisten aakkosten puuttuessa translitteroinut kreikankieliset sanat kolmessa eri kohdassa väärin. Pyydämme anteeksi toimituksellista virhettämme. Toimitus 6

7 Matt. 9:1-8 Herra, auta meitä laskemaan päivämme oikein, että saisimme viisaan sydämen. Sen minkä on tuhonnut kielletty puu, Sun ristisi puussa nyt korjautuu, Sä lääkitset sielumme haavat. Kuten rankasti ja hyvin harjoitelleen urheilijan kunto nousee levossa, samoin kohentuu hengellinen kuntommekin pysähtymällä Jumalan kasvojen; se on sanansa ja sakramenttiensa eteen. Ne ovat armonvälineet, jossa Jumala kohtaa meidät. Ei ole hengellisesti mitään eteenpäin menoa, ilman Jumalan sanan kuulemista, lukemista ja puhumista. Jeesus itse sanoo: Tulkaa minun luokseni, kaikki te työn ja kuormien uuvuttamat, niin Minä annan teille levon. Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi, nimittäin se uskon sana, jota me julistamme. Room.10:8. Evankeliumin sana keskittyy uskon ja epäuskon väliseen taisteluun ihmisten sydämissä. Usko etsii apua ja armoa Kristukselta, epäusko hengellisyyteen kätkeytyneenäkin torjuu Jeesuksen. Juokse henkesi edestä. Tämän otsikon luin Aamulehdestä. Otsikko lienee tarkoitettu mainokseksi kuntoilun edistämiseksi. Mielessäni tuo lause kääntyi; Juokse itsesi hengiltä. Olin mukana juoksemassa Valkeakoskelta Tampereelle, Pirkan Hölkässä. Alkaa hölkän Usko ja epäusko viimeinen 33 kilometriä. Yhtäkkiä kuuluu edestäni korahdus ja mies tuupertuu maahan. Viesti kulkee nopeasti ensiapuryhmälle. Mutta todetaan, että sydän on pysähtynyt, elämänlanka katkennut. Matkani jatkuu. Mieleeni tulee monenlaisia kysymyksiä. Mikä oli henkilön sydämen tila hengellisesti? Miksi elämä päättyi niin äkisti? Raamatun mukaan on tärkeintä, että meillä on Jumalaan luottava sydän. Elämämme päätepisteen kohtaamme olosuhteista riippumatta missä tahansa. Viimeisen hetken, mikä on sydämesi tila mieliala, ratkaisee sen, missä vietät iäisyytesi, onko kivisydän (epäuskoinen) vai elävä sydän (uskossa Vapahtajaan). Luonnollisen syntymän perusteella meillä on epäuskoinen sydän, Jumalasta luopunut. Olemme perisynnin turmelemina selin Jumalaan, täysin kykenemättömiä pelastukseen, hengellisesti kuolleita. Pelastus on vain siten mahdollinen, että Jumala synnyttää uskon ja ylläpitää sen sanansa ja sakramenttiensa kautta. Sakarias 13:1 ennustaa: Sinä päivänä Daavidin suvulle ja Jerusalemin asukkaille puhkeaa lähde, joka puhdistaa synnistä ja saastaisuudesta. Se lähde on auki kaikille. Eteemme nousee kysymys, miten pelastumme ja voimme kestää Pyhän Jumalan edessä, joka vaatii täydellistä pyhyyttä? Minähän 7

8 olen syntinen ja Jumalan lain rikkoja. Jeesus opettaa Nikodemusta: Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan Joh.3:5. Pyhä Henki toimii sanassa ja sakramenteissa ja ne yhdessä vaikuttavat uskon. Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen. Koko maailman synnit, ihmiskunnan alusta, sen loppuun asti, on sälytetty yhden kannettavaksi Kristuksen. Kaikki synnit on Jumalan tilinpäätöksessä siirretty Kristuksen nimiin. Katso Jumalan Karitsa, joka ottaa pois koko maailman synnit! Sen, joka ei synnistä tiennyt, Jumala meidän tähtemme teki synniksi 2.Kor.5:21. Kristuksen kärsimisessä ja kuolemassa koko ihmissuku sovitetaan ja synnit pois pyyhitään Jumalan silmissä. Lain oikeudenmukainen saatava ihmiskunnalta tulee maksetuksi Kristuksen huutaessa; Se on täytetty. Nyt on vanhurskaus Jeesuksessa. Kun syntinen ihminen pakenee Kristuksen turviin, astuu voimaan se minkä Kristus on jo tehnyt tämän syntisen ja koko maailman puolesta; ihminen seisoo velattomana, synnittömänä, kelvollisena Jumalan edessä. Paavali selittää armon opetusta efesolaisille ja kiteyttää opetuksen sanoihin: Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta se on Jumalan lahja ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi Ef.2:1-10. Tekstissämme Matt.9:1-8, jossa Jeesus parantaa halvatun miehen saamme opetuksen koko evankeliumin sisällöstä, kun Herramme itse julistaa halvatulle synnit anteeksi. Ole rohkealla mielellä, poikani, sinun syntisi annetaan anteeksi. Kun halvaantunut uskoi nämä sanat, olivat hänen syntinsä totisesti anteeksiannetut. Tätä ennen ei halvaantuneella ollut uskoa, korkeintaan toivoa paranemisesta. Jeesus näki kantajien uskon, joka raivasi tietä Jeesuksen luo. Pian lainopettajat sanoivat: Tuohan herjaa Jumalaa. Jeesus näkee ihmisten sydämiin. Mikään ei ole Häneltä salassa. Miksi teillä on pahoja ajatuksia sydämissänne. Kumpi on parempi sanoa. Sinun syntisi annetaan anteeksi, vai sanoa; nouse ja kävele. Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta antaa syntejä anteeksi niin Hän sanoi halvatulle nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi. Silloin hän nousi ja lähti kotiinsa. Kaikki eivät parane: Sairaus voi viedä vain ajalliseen kuolemaan, mutta synti ja epäusko vie kadotukseen. Jeesuksessa on syntien anteeksiantamus. Se tuo iankaikkisen elämän, on sitten sairaana tai terveenä. Armo ja anteeksiantamus tarjotaan kaikille. Jumala lupaa tulla itse tykösi vakuuttamaan syntien anteeksiantamuksesta. Tämä tapahtuu pyhässä kasteessa. Tästä on meillä on Jumalan käsky että meidät on kastettava Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja siitä seuraa lupaus: Joka uskoo ja on kas- 8

9 tettu, se pelastuu; mutta joka ei usko, kadotetaan Matt.28:18-20 ja Mar.16:16. Samoin, kun menet sielunpaimenen luo tai jonkun kristityn puheille ja pyydät saada lohdutusta syntien raskauttamana ja kuulet sanat. Jumalan puolesta julistan sinulle Kristuksen kautta kaikki syntisi anteeksi, niin saat vakuuttua, että ne todella ovat anteeksiannetut. Herran Ehtoollisessa Kristus on totisesti läsnä leivässä ja viinissä ja julistaa syntien anteeksiantamuksen: Sinun edestäsi annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamukseksi. Usko lupauksen sanaan tuo iankaikkisen elämän, mutta epäusko iankaikkisen kadotuksen. Pelastusvarmuus on Jumalassa: Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa, eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja uskoi meille sovituksen sanan. Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehottaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa. Sen, joka ei synnistä mitään tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me Hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi 2.Kor.5: Ja niin ei riittänyt tekoni, ei pieninkään pyrkimykseni hyvään, ei ollut vilpitön pyyntöni, eikä nöyrä katumukseni mikään ei pyhyytesi edessä riittänyt. Herra Jeesus, vaikka en itseäni oikein tunnekaan auta nytkin rohkeasti, sinuun yksin katsomaan. Amen. Esa Hyökyvaara TODISTAJASEURAN SYYSJUHLA Soinin seurakuntatalolla la klo 13. Luento: Sillä Minä olen Pyhä, Lauri Lempinen. Kahviväliaika. Seurapuhe: Tauno Keisala, Esko Niemistö. PYHÄINPÄIVÄJUHLAT La klo Eero Rinta-Opas, Mäkeläntie 20 Jalasjärvi, Koskue Puhujina: Veikko Mahlamäki, Esko Niemistö ja Helge Virtanen La klo Esko Niemistö, Vaaransaarentie 30 Munakka Puhujina: Veikko Mahlamäki, Esko Niemistö ja Helge Virtanen La Klo Kimmo ja Riitta Virtanen, Sarkolantie Sarkola (Vahalahden koulu). Puhujina: Harri Lindell ja Ossi Niemistö Su klo Aarne Jäntti, Purolantie 533 Karstula Kiminki Puhujina: Jukka Jäntti, Hannu Lehtonen ja Esko Niemistö Su klo T-seuran Rukoushuone, Kasarminkatu 18, Vaasa Puhujina: Kari Niemistö ja Olavi Niemistö 9

10 Syksy on taas käsillä. Kylmät tuulet puhaltavat ennakoiden talven tuloa. Puitten lehdet ovat kellastuneet ja maahan varisseet. Mestaripiha palkinnon saaneen puutarhankin kukkaloisto häviää syksyn armottoman käden alla. Usein tahtoo ihmisen, kristitynkin mieli painua syksyn synkkyyteen. Surunvoittoinen, apea mieli valtaa alaa hyvän, antoisan kesän tuomaan iloiseen ja tyytyväiseen olotilaan. Miksi näin? Ensiksikin, kun kirkossamme, seurakunnissamme toimivina meitä huolestuttaa Raamatusta, Jumalan Sanasta luopuminen ja tällaisen yleisasenteen tuomat monet, monet harhat ja jopa laittomuudet. Elämme aikaa jolloin kaikki muu, paitsi puhdas ja selvä Jumalan sana mahtuu kirkkoomme ja kirkkomme muihin tiloihin. Siksi itkemme psalmistan tavoin: Minun silmistäni vuotavat kyynelvirrat, kun sinun lakiasi ei noudateta Ps.119:136 Toiseksi synkkämielisyys, alakuloisuus johtuu meissä itsessämme riehuvista synnin syysmyrskyistä. Joudumme Paavalin tavoin toteamaan: minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei. (Roomalaiskirjeen 7:s luku) Tällaiset tosiasiat tunnustaen 10 Kuihtumaton ruusu joudumme polvistuen kysymään: Mistä tulee minulle apu? Vastauksenkin saamme: Apu tulee minulle Herralta joka on tehnyt taivaan ja maan. Kesän kukkaloistosta yksi ruusu on kuihtumaton. Se on Golgatan ruusu: Herra Kristus. Suurina ja täyteläisinä loistavat sen veripunaiset kukat syksyn rajuilmoissakin keskellä kirkkomme sekamelskaa, keskellä syntikurjuuttamme. Luther on hienosti kuvannut sinetissään tämän ruusun antia, kun punainen ruusu on kristityn elämässä myös valkoinen. Sydän valkean ruusun päällä: usko tuo lohdutusta, rauhaa ja iloa. Vain harvat tuntevat tämän puna valkoisen ruusun. Tätä ruusua ei löydetä Mestaripihojen kukkaloistosta. Tämän ruusun löytää vain Golgatan ristin juurelta ja maailma ei tahdo katsoa sinne. Sankat kansanjoukot kulkevat sen ohi halveksien ja pilkaten noita ruusuja, jotka ovat kastetut verellä lunastusverellä. Voi heitä! Vain uskossa saamme laulaa: Yks piikitön ruusu on mun omanain, Se tuoksuvi tuskainkin tullen. Sä taivahan ruusu, Oi, kohta kun sun sain, Niin uus elo alkoikin mulle. Oi suurta Jumalan armoa! Golgatan ruusu tuoksuu syntien anteeksiantamusta, elämää ja autuutta kaikille. Keskellä tuskia, voimattomuudessamme, mieli apeana saamme levätä Jeesuksen haavoissa. Niissä

11 olemme kuin Herran kukkarossa, turvassa. Niissä haavoissa on lääkettä synnin repimälle sydämelle. Kun olemme sairaita, saamme muistaa: Hänen haavojensa kautta olemme parannetut. Kun synti painaa ja Jumalan pyhä laki uhkaa, Sana vakuuttaa: Rangaistus oli Hänen päällään, että meillä rauha olisi. Kerran kun kätemme kylmenee; silmiemme Tilitys Todistajaseuran vuosijuhlasta Vuosijuhlien tulot: Ravintola tulo: 1415,50 Kolehdit 898,65 Arpajaistulot 83, ,15 Vuosijuhlien menot: Ilmoituskulut 531,92 Juhlajärjestelyt 1253,34 Ylijäämä 611, ,15 Kiitos Saimme viettää vuosijuhlaa Lapuan Kauhajärvellä. Juhlapaikkoina olivat SLEY:n leirikeskus, Esantupa ja Kauhajärven kirkko. Todistajaseura lausuu lämpimän kiitoksen SLEY: lle ja Lapuan seurakunnalle. Kiitos saarnaajille, vuosijuhlan emännille ja kaikille, jotka työtä ja vaivaa näkivät vuosijuhlien onnistumiseksi. Herra on palkitseva työnne ja vaivannäkönne. Rahastonhoitaja valo sammuu, kun sydän seisahtuu, on meidän astuttava kuoleman puutarhaan. Silloin saamme laskeutua verihautaan, Jeesuksen veripunaiseen ruusutarhaan, todella ihanaan, Mestarin puutarhaan. Siellä saamme nauttia tämän kuihtumattoman ruusun ihanuudesta iankaikkisesti. Käy yrttitarhasta polku Jukka Teininen, Forssa SAARNAPÄIVÄT ja ylimääräinen jäsenkokous Vaasassa Saarnapäivät vietetään Vaasassa Rukoushuoneella Saarnapäivät alkavat lauantaina ylimääräisen jäsenkokouksen jälkeen välittömästi ja sunnuntaina klo Alustusaiheiden raamatunkohdat: 5.Moos.5:12, Korkea Veisu 8:8 9, Jer.31:34, Matt.16:19, Matt.24:12, Joh.1:17, Joh.14:23, Joh.19:33 34, Room.4:5, Room.12:2, Room.13:1 2, 1.Kor.3:11, Kol.3:16, 1.Tes.2:13, 1.Tes.4:3 5, 1.Tim.5:17, Heb.10:25, Heb.10:26, Heb.11:1, 2.Piet.1:20, 1.Joh.4:1. Saarnapäivien yhteydessä on myös ylimääräinen jäsenkokous la alkaen klo 11. Asiana kokouksessa on Todistajalehden tilinpäätöksen hyväksyminen ja vastuuvapauden käsitteleminen. Tervetuloa jäsenkokoukseen ja saarnapäiville. Erityisesti seuran saarnaajat ja saarnaajiksi sisäistä kutsumusta tuntevat tulkaa saarnapäiville keskustelemaan alustusten pohjalta. 11

12 Rosenius evankelisen uskon mies Hedbergin ja Roslinin vierailun kolmantena iltana oli ulkoilmakokous erään lähteen luona, jonne oli kokoontunut lukuisasti väkeä. Siellä Rosenius puhui Tiituksen kirjeen pohjalta kasteesta ja sen merkityksestä. Puheensa päätteeksi hän kysyi, oliko kukaan kuulijoista todennut saaneensa kasteesta hyötyä? Kukaan ei vastannut, jolloin Rosenius sanoi: Siis kellään ei liene ollut hyötyä kasteesta? Roslin puuttui tällöin puheeseen ja syntyi seuraava keskustelu. Roslin: Että minä juuri nyt tänä hetkenä olen Jumalan lapsi, vapaa ja autuas, siitä saan yksin ja ainoastaan kiittää kastettani. Rosenius: Mutta oletko sitten pitänyt kasteesi? Roslin: Olen siitä langennut aikoja sitten epäuskon ja syntien kautta, mutta Jumalan uskollisuus pysyy kuitenkin vahvana ja yksin siihen minä perustan toivoni ja autuuteni; muuten, jos itsestäni haen mitä tuntomerkkiä hyvänsä, niin ne pettävät. Rosenius: Mutta eikö sitten koko tuo suruton joukko ole myös kastettu? Roslin: On kylläkin! Mutta he eivät tiedä siitä ja elävät sen tähden onnettomina. Minun on Jumala suuresta armostaan evankeliuminsa kautta antanut sen tietää, avannut minun sydämeni sille, niin että olen ilolla uskonut ja uudestaan omistanut kaikki. Rosenius: Siis sinulla on myös jotakin muuta lisäksi, nimittäen usko; joka uskoo ja kastetaan jne. sanoo Kristus itse. Roslin: Niin on, mutta enhän minä saata uskooni perustaa armotilaani? Tähän Hedberg sanoi: Minä esimerkiksi en tällä hetkellä löydä itsestäni muuta kuin paljasta epäuskoa ja vastaansanomista. Saanko minä sitten kuitenkin pitää totena sen, että olen Jumalan lapsi? Rosenius: Kyllä varmaan, riippuuhan kaikki Jumalan totisuudesta sanassaan. Hedberg: Kiitos, rakas veli! Ja jos täällä on muita, jotka olisivat samassa asemassa kuin minä, saavatko nekin tehdä samoin? Rosenius: Kyllä varmaan. Keskustelu jatkui vielä tämän jälkeen pitkään koskien etupäässä elävän ja kuolleen uskon eroa. Lopuksi Rosenius kertoi kokemuksiaan Norlannin uskovista ja osoitti, ettei syntinen voi löytää perustusta pelastuksen varmuudelle mistään muusta kuin syntisen Vapahtajasta ja hänen armoliitostaan. Hedberg viittasi koolla olevaan parisatapäiseen kuulijakuntaan ja kysyi Roseniukselta: 12

13 Saako siis koko tämä väkijoukko myös uskoa armoon Kristuksessa heillekin kuuluvana, tuntevatpa he olevansa tai olkoot missä tilassa tahansa? Rosenius vastasi: Saavat. Jumalan sanan perusteella saavat sen tehdä. Samalla hän liikuttui ilosta niin, että heltyi kyyneliin. Tilaisuus päättyi rukoukseen ja virrenveisuun. Aapeli Saarisalon kirjasta sivulta 71 alkaen jäljensi: Jukka Jäntti Ristiinnaulitse Matt. 27:23. Niin maaherra sanoi: Mitä pahaa hän sitten on tehnyt? Mutta he huusivat vielä kovemmin sanoen: Ristiinnaulittakoon! Näin sitä tehtiin Jeesukselle meidän Vapahtajallamme, oli katkeran kovaa kärsimystä. Viattoman piti kärsiä kovat tuskat, piikkikruunu painettiin päähän ja ne kauheat tuskat ja kärsimykset ja pilkkahuudot rakas Vapahtajamme sai kuulla. Mitä me syntiin langenneet ihmisraukat teemme joka päivä, muuta kuin syntiä. Marisemme jokainen, jos jostakin vaivaa särky, kipu ja ahdistus, valitamme joka armon päivä, emme muista, emmekä osaa kiittää. Sellaisia me raukat olemme. Matt. 27:3-5. Kun Juudas, hänen kavaltajansa, näki, että hänet oli tuomittu, silloin hän katui ja toi takaisin ne kolmekymmentä hopearahaa ylipapeille ja vanhimmille ja sanoi: Minä tein synnin, kun kavalsin viattoman veren. Mutta he sanoivat: Mitä se meihin koskee? Katso itse eteesi. Ja hän viskasi hopearahat temppeliin, lähti sieltä, meni pois ja hirttäytyi. Ne olivat veren hinta, ne hopearahat. Voi kuinka Jeesus sai kärsiä meidän syntiemme tähden. Rangaistus oli Hänen päällänsä, että meillä rauha olisi. Jeesus Kristus kärsi ja kuoli meidän tähtemme, jotta meillä olisi iankaikkinen elämä. Matt. 27: Ja kun he olivat hänet ristiinnaulinneet, jakoivat he keskenään hänen vaatteensa heittäen niistä arpaa. Sitten he istuutuivat ja vartioivat häntä siellä. Olipa ihme, kun Jeesusta piti jäädä vartioimaan, ettei hän nyt karkaisi ristiltä, jossa riippui. Suo luoksesi nyt tulla mun ja ruumiis veres anna, Suo sielulleni armos sun, mua voimallasi kanna. Ah hoida Herra minua, mua laitumellas paimenna, niin etten eksyis harhaan. Sanassa Pyhä Henki kirkastaa, kuinka meidät kasteessa on tehty pyhiksi ja puhtaiksi, siinä veressä ja vedessä, jotka Kristuksen 13

14 kyljestä ristillä vuosivat. Gal. 3:27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet. Saamme olla iloisia, koska Kristuksen kautta saimme iankaikkisen elämän ja autuuden. Autuas sana, mitä se merkitsee? Vastaan sinulle; olemme kaikki nyt autuaita, kun Kristus hankki meille iankaikkisen elämän. Se on iloinen sanoma, kun olemme jo autuaita! Saamme sanoa, olen autuas Jumalan lapsi. Oi iäistä, ääretöntä autuutta ja armoa, mikä meidän osaksemme on tullut. Kristus Jumalan Poika on ristinkuoleman kautta sovittanut kaikkien ihmisten synnit. Rohkenetko kertoa kaikille, minkä Kristus hankki meille? Joh. 19:34. Vaan yksi sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen kylkensä, ja heti vuoti siitä verta ja vettä. Siinä on se pyhä kaste vesi! Muistakaamme koko elämämme ajan, että Jeesuksen Kristuksen veressä ja kastevedessä meillä on iankaikkinen elämä ja autuus. Eeva Korpi 14 Ajallinen kuolema Me asumme kuoleman varjon maassa. Joka päivä on päivälehdissä poisnukkuneiden nimiä. Niiden ihmisten nimiä, joiden kohdalla armonaika on loppunut. Silloin havahtuu miettimään, varsinkin jos nimien joukossa on tuttuja tai sukulaisia, että olikohan hän uskossa, onko hän viettänyt armon aikansa oikein? Onko asiat osattu laittaa tärkeysjärjestykseen? Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan, niin kaikki muukin siinä ohessa annetaan. Tämä Jeesuksen kehotus tulisi jokaisen ottaa vakavasti, koska sen jälkeen, kun ajallinen kuolema kohtaa, ei mikään voi enää toiseksi muuttua. Se henki, joka ihmistä kuoleman hetkellä hallitsee, hänet korjaa. Tämä meidän kallein asiamme pitäisi uskaltaa ottaa puheenaiheeksi ystävien kesken jokapäiväisessä elämässä, aivan senkin tähden, kun ei tiedetä oliko tämä tapaaminen viimeinen täällä ajassa. Tällä kohdin meillä kaikilla on syytä parannukseen. Taivaassa on kyllin paljon tilaa, kai me haluaisimme ystävämmekin siellä nähdä. Otetaan aina rohkeasti vain puheenaiheeksi sekin, että uskotko Jumalaan ja Jeesukseen? Onko sinut kastettu kolmiyhteisen Jumalan, Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen? Tiedätkö, mitä siinä pyhässä kasteessa olet saanut? Luther opettaa: Meidät on pyhässä kasteessa otettu Jumalan lapsiksi ja hänen valtakuntansa perillisiksi. Se on siinä, Jumalan puolelta on kaikki valmiina, koko taivas paketti on jo sinun omasi. Kuittaa tämä suuri lahja henkilökohtaisesti

15 sydämen uskolla vastaanotetuksi. Uskoakin saamme pyytää, anokaa, niin teille annetaan, kehottaa Jeesus vuorisaarnassaan. Vain Jumalan Pyhä Henki sytyttää sydämeen elävän uskon ja johdattaa meidät kaikkeen totuuteen. Kysymyksiä voi jatkaa, ihan mitä vaan voi Pyhä Henki johdattaa mieleemme. Ennen uskovaiset tapasivat kysyä toisiltaan: onko synnit anteeksi tai oletko autuas? Näin koeteltiin toistensa uskoa. Vastaus kyllä paljasti, oliko usko luja vaiko heikko tai horjuva, jopa epäilevä. Tällaiset vastaukset ovat hyvä keskustelun alku. Se on aina hyvä, kun näistä autuutemme asioista keskustelemme. Mutta entä sitten kun tulee vastaus; kyllä minä nuo asiat tiedän, minulla on asiat ylöspäin kunnossa. Minkälaisesta uskosta tämä viimeinen vastaus kertoo, joka ei uskaltaudu keskusteluun? Jeesus sanoo: Matt. 5:6 Autuaita ovat ne, jotka isoavat ja janoavat vanhurskautta, sillä heidät ravitaan. Herran apostoli Pietari kehottaa: 1. Piet. 3:15. Vaan pyhittäkää Herra Kristus sydämissänne ja olkaa aina valmiit vastaamaan jokaiselle, joka teiltä kysyy sen toivon perustusta, joka teissä on, kuitenkin sävyisyydellä ja pelolla. Jos toinen ei kysy, niin herätä sinä keskustelu tätä kysymällä. Olen huomannut, että juuri kahdenkeskinen keskustelu saattaa sytyttää sen uskon kipinän, että hän haluaa kuulla siitä lisää. Eloa on paljon, mutta työmiehiä vähän. Jokaisen uskovaisen sana voi olla se enkelin kosketus, joka herkistää kuulijansa sydämen. Helge Virtanen Kristus toi vanhurskauden koko maailmaan Jumala on kaiken vanhurskauden lähde (5 Moos. 32:4). Ihmiset ovat vanhurskaita täyttäessään Jumalan lain, joka on ihmisille vanhurskauden ohje (Miika 7:9; Room. 2:13). Alkutilassaan ihmisellä oli täydellinen vanhurskaus (Ef. 4:24). Synti on Jumalan lain rikkomista. Syntiin suostumisen jälkeen kaikilta ihmisiltä puuttuu vanhurskaus Jumalan edessä ja myöskin sen saavuttamisen edellytykset. Ihmisten on nyt syntiinlankeemuksessa tahtonsa vapauden menettäneinä pakko palvella syntiä, ts. me tahdomme pahaa (Job. 15:14; Ps.143:2; 2 Tim. 2:26). Vanhurskauttamisen tarpeellisuus on Raamatussa selvästi sanottu, esim. Ps.14:2-3: Herra katsoo taivaasta ihmislapsiin nähdäksensä, onko ketään ymmärtäväistä, ketään, jo- 15

16 ka etsii Jumalaa. Mutta kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvää on, ei yhden yhtäkään. Lain kautta koko maailma on tehty syylliseksi Jumalan edessä (Room. 3:19). Laki onkin syytöskirjoitus (Kol. 2:14). Jotta vanhurskauttaminen, eli syntien anteeksiantamus voisi tapahtua, tarvitaan täydellinen lain täyttäminen ja täydellinen sovitus synneistä. Raamatun mukaan jumalaton ihminen voidaan vanhurskauttaa vain siten, että Jumala antaa meille tarvitsemamme vanhurskauden lahjaksi (Room. 8:32-33; Ef. 4:7). Kristus ainoana vanhurskaana välittää tämän vanhurskauden lahjan ihmisille (1 Kor. 1:30). Kristuksen sovitustyön perusteella vanhurskas Jumala voi hylkäämättä rankaisevaa vanhurskauttaan, kohdistaa vapahtavan, anteeksiantavan ja pelastavan vanhurskautensa ihmisiin. Jumala on asettanut Kristuksen ihmisten sijasta, sekä ihmisille annetun Jumalan lain vaatimusten, että sen rangaistuksen alaiseksi (Gal. 4:4). Kärsimisellään ja kuolemallaan Kristus maksoi rangaistuksen meidän synneistämme. Hyvittääkseen täysin Jumalan vanhurskauden vaatimukset Kristus, ei ainoastaan kärsinyt rangaistusta kaikesta mihin ihmiset ovat syyllistyneet rikkoessaan lain, vaan Kristus on kaikkien ihmisten sijasta täyttänyt myös lain. Hän on täyttänyt lain ihmisten lunastukseksi osoittaen sitä kuuliaisuutta, mitä ihmiset eivät osoita, eivätkä kykene osoittamaan. Koska Raamattu sanoo, että Herralla on oikeudenkäynti uskottoman kansansa kanssa (Hoos.4:1), on vanhurskauttaminen oikeudellinen tapahtuma (Jes. 1:13, 3:13). Se on Jumalan tuomioistuimen toimenpide. Jumala on antanut ihmisten syntien johdosta tuntemansa vihan vaihtua anteeksiantamukseen Kristuksen sijaishyvityksen tähden. Se merkitsee vanhurskauttavan tuomiopäätöksen antamista, Herran oikeuden edessä syyttömäksi, vanhurskaaksi julistamista (Jes. 50: 8-9; Ilm. 12:10). Jumala ei lue syntiselle hänen rikkomuksiaan, vaan on lukenut meidän syntimme Kristukselle (2 Kor. 5:21) ja Kristuksen vanhurskauden meille. Samoin kuin Jumala on julistanut itsessään vanhurskaan Kristuksen epävanhurskaaksi, samoin Hän myös julistaa itsessään epävanhurskaan ihmisen Kristuksen tähden vanhurskaaksi (Gal. 3:13; Apt. 13:38; Room. 5:11). Samoin kuin meidän syyllisyytemme, on myös meidän velvollisuutemme Jumalaa kohtaan luettu Kristukselle (Gal. 3:13, 4:4-5; Kol. 2:14). Kristuksen vanhurskaus on luettu vanhurskaudeksi kaikille ihmisille (Jes 2:1-4; 9:5-6; 11:1-5; Jer.23:5). Kristus suoritti täydellisen maksun jokaisen synneistä koko maailmassa. Kristuksen suorittama hyvitys on täydellinen, sekä tehoon että määrään nähden, Jumala on täysin sovitettu, syntien anteeksiantamus 16

17 merkitsee koko vanhurskautusta, eikä vain osaa siitä. Se on objektiivinen, koska kyseessä on Jumalan yksipuolinen teko, joka on olemassa ennen ihmisen vastausta siihen, eikä millään lailla riipu ihmisestä. Se on yleinen, koska tämä tuomiopäätös koskee kaikkia ihmisiä eikä vain osaa heistä (Jes. 53:10-11; Joh.1:29; Room. 3:23-24 pääkohta; Hebr. 1:3; 2 Kor. 5:19; Room. 5:12,18; 1.Tim 1:15, 3:16; Kol. 2:13-14; Apt.10:15; Ef. 2:5; Jooel 3:21). Kristus ei olisi Raamatun mainitsema toinen Aadam, ellei Hänen työnsä olisi saattanut maailmaa samaan tilaan, missä se oli ennen ensimmäisen Aadamin lankeemusta: eli vanhurskaaksi. Lukemisen perustus ei ole ihmisessä, vaan ihmisen ulkopuolella itse lukijassa ja lukemisen ansaitsijassa Kristuksessa. Vanhurskaaksi lukeminen tapahtui jo ennen ihmisen uskoon tulemista tuossa yhteisessä kaikille ihmiselle kuuluvassa vanhurskauttamisessa, jossa Jumala teki sydämessään ihmiset vanhurskaiksi. Sen osoittavat tapahtumat Kristuksen kuolinhetkellä: Hänen huutonsa Se on täytetty (Joh. 19:30) ja temppelin esiripun repeytyminen (Luuk. 23:45), jolla Jumala julisti, että jokaisella syntisellä on nyt vapaa pääsy Hänen luokseen eli olimme vanhurskautettuja Kristuksen veressä jo silloin, kun Hänen verensä meidän puolestamme Golgatan ristillä vuoti. Sanaa vanhurskauttaminen Raamatussa käytetään ensiksi ilmaisemaan sitä, mitä Kristuksessa on jo tapahtunut (Room. 4:25), ja vasta toiseksi, edelliseen perustuvana, mitä uskossa tapahtuu. Vanhurskautuksesta uskon kautta ei voitaisi puhua, ellei koko ihmissuvun vanhurskautus olisi tapahtunut Kristuksen sijaishyvityksen tähden. Olemme vanhurskaita yksin Kristuksen vanhurskaudessa, johon voi tarttua yksin uskolla eikä töillä (Room. 4:5; Dan. 9:18). Usko ei lisää mitään Kristuksen ristillä jo suorittamaan työhön (Hebr. 10:18), vaan se tarttuu tähän ihmisen ulkopuolella olevaan vanhurskautukseen. Usko on lahjoitetun vanhurskauden nauttimista sen omistamista ja soveltamista itselleen. Jumalan jo kauan sitten suorittama tuomiotoimi on yhä voimassa. Se on meille ilmoitettu ja on löydettävissä evankeliumin sanasta (Joh. 5:39; Luuk. 24:44). Yleinen vanhurskauttaminen eli evankeliumi tullessaan kosketuksiin ihmisen kanssa synnyttää uskon kaikissa muodoissaan: saarnattuna, kirjoitettuna (luettuna), ehtollisessa ja kasteessa (Mark.16:15; Joh. 20:31; Room. 10:8; 10:17). Raamatussa kaikki saa merkityksensä Kristuksesta ja Hänen meille hankkimasta vanhurskaudesta. Ken ei julista yleistä vanhurskauttamista, hänen työllään taivaasta päin katsottuna ei ole kovinkaan suurta merkitystä. Kaikki eivät usko olevansa vanhurskautettuja Kristuksessa. He eivät tah- 17

18 do käyttää Kristuksessa jo saatua vanhurskautta. Jos ihmiset eivät ota sitä vastaan, ei heillä myöskään iankaikkisuudessa ole siitä mitään hyötyä ja joutuvat näin vaivan paikkaan. Ihmiset tuomitaan iankaikkiseen vaivaan, ei sen tähden, että heillä oli syntiä, vaan sen tähden, että halveksivat ja hylkäävät tämän jo Kristuksessa saadun vanhurskautuksen. Oppi yleisestä vanhurskauttamisesta varjelee Kristuksen työn säilymisen puhtaana. Todella sellaisena, jossa se on täytetty ja kaikki on valmiina. Yleinen vanhurskauttaminen ei pane evankeliumia kortille, vaan huolehtii myös siitä, että Jumala yksin saa kunnian kaikesta pelastukseemme kuuluvasta. Pekka Nisula 18 Ristin teologia Tämän aiheen on tuonut esille Martti Luther. Hän on yhdistänyt tähän myöskin vastakohdan Ristin teologialle ja se on Kunnian teologia. Tällä on hyvin kaukaiset juurensa, sillä tämähän alkoi jo Paratiisissa. Sinne oli luikerrellut kavala käärme (saatana), joka lupasi ensimmäisille ihmisille Aadamille ja Eevalle, viisauden kunhan he vain söisivät kielletyn puun hedelmää, jota hän tarjosikin heille. Te tulette olemaan kuin Jumala, te erotatte hyvän ja pahan; Vaan Jumala tietää, että sinä päivänä jona syötte, aukeavat teidän silmänne, ja te tulette niin kuin Jumala tietämään hyvän ja pahan (1.Moos. 3.5). Turmelus aiheutti sen, että ihminen omassa varassaan on kunnian teologi, joka etsii Jumalaa väärällä tavalla, eikä voi koskaan löytää Häntä. Martti Lutherin mukaan tällainen jumalaetsintä kunnian teologia, on korkeita tavoittelevaa itsekorostusta. Turmeltunut luonto muotoilee itselleen sopivan jumalakuvan, joka ei ole kuin virikkeenä omaan viisauteensa. Viisaudesta on tullut välittäjä, jolla voi sitten harjoittaa Kunnian teologiaa. Ristin teologia sen sijaan keskittyy ristiinnaulittuun Kristukseen. Ristin teologia näkee Jumalan sellaisena, kuin hän tosiasiassa on. Jeesus Kristus on syntisten ja arvottomien puolesta uhrautuva rakkaus, joka pukeutuu ihmisyyteen, kärsimykseen ja syyllisyyteen asti meidän vuoksemme ja on tähtemme alas laskeutunut Jumala. Ristin teologia osoittaa, että Jumala sälyttää omiensa päälle ristiä, samalla kun Hän tekee heissä uudistuvaa ja armahtavaa työtänsä. Risti ihmisen elämässä tarkoittaa Jumalan lain aiheuttamaa jatkuvaa syntisyyden paljastumista ja kaikkea ulkonaista elämän vaikeutta. Ristin teologia kohtaa ihmistä todellisesti tämän elämän aikana.

19 Omassa elämässä koettuna täydellisenä vastakohtana kunnian teologialle. Paljon teologiassa tutkitaan Jumalaa ja Hänen ilmoitustaan Raamatusta, yrittämällä sitä päästä käsittämään omalla viisaudellaan. Ilman Kristusta Jumalan sana ei aukene. Luther onkin kirjoittanut: Sen sijaan oikeaksi teologiksi kutsutaan ansaitusti sitä, joka kärsimysten ja ristin kautta katseltuina ymmärtää Jumalan, selkäpuolen ominaisuudet. Jumalan selkäpuolen eli näkyvät ominaisuudet, so. ihmisyys, heikkous ja hulluus, ovat vastakohtia hänen näkymättömille ominaisuuksilleen. 1.Kor.1. luvussa niitä ominaisuuksia kutsutaan Jumalan, heikkoudeksi ja hulluudeksi. Niinpä kenelläkään ei ole kylliksi, eikä ketään hyödytä Jumalan tunteminen kunniassa ja majesteettisuudessa, ellei hän tunne Häntä ristin alennuksessa ja häpeässä. Niin hän hävittää viisasten viisauden jne., ja niin kuin Jesaja lausuu; Totisesti, sinä olet salattu Jumala. Kun Filippus sanoi kunnian teologian mukaisesti; Näytä meille Isä, Kristus veti hänet takaisin ja palautti alas hänen lentävän ajatuksensa, etsiä Jumala muualta, kuin Hänestä itsestään, Jeesus sanoo Filippukselle, että joka näkee minut, näkee myös minun Isäni. Ristiinnaulitussa Kristuksessa, on siis tosi teologia ja Jumalan tuntemus (Martti Luther: Heidelbergin disputaation 20 teesi). Kunnian teologian suuri harha on tutkia Jumalan suuruutta oman viisautensa avulla ja luoda siitä sellaisen oma todellisuus, joka vastaa hänen korkeita tavoitteitaan, kuten ihmisen rakkautta. Miten ihmisen on kykyä rakastaa aivan kuin Jumala, joka on rakkaus? Omassa varassaan ihminen onkin Lutherin mukaan jumalien sepittäjä, joka tekee itsensä kaltaisen jumalakuvan. Se ei ole oikea Jumala, vaan on epäjumala, jota kunnian teologi palvoo oman viisautensa välityksellä. Ristin teologian lähtökohtana on Jumalan näkymättömien ominaisuuksien, eli ristiinnaulitun Kristuksen välitön katseleminen, eikä omaan ymmärrykseen perustuva ajattelu. Kun halutaan katsella ja löytää Kristus, pelastajana ja autuuden ainoana tuojana, niin katsellaan evankeliumista oikeaa kuvaa. Vapahtajasta Pyhä Henki avaa oikean ymmärryksen. Evankeliumin uskomisessa tapahtuvan Kristuksen katseleminen on aina oikean teologian lähtökohta ja päämäärä. Tämä tarkoittaa, että meillä ei ole mitään muuta mahdollisuutta päästä Jumalan yhteyteen, kuin hänen sanansa välityksellä. Tämä sana on kirjoitettu Raamattuun. Sitä kun me tutkimme on Jumalan pyhää sanaa aina lähestyttävä rukoillen. Pyydämme, että Jumala Pyhän Henkensä välityksellä avaa meille sanansa aarteet. Vain tällainen on oikeaa Kristukseen katselemista, joka avaa meille ristin teologian ja samalla koko autuutemme salaisuuden. Martti Pylkkänen 19

20 Todistajalehti Turvataksemme lehden ilmestymisen, olemme käyneet läpi nyt syyskesän aikana Todistaja-lehden tilaaja- ja maksurekisterin. Olemmekin kiitollisia siitä, että vuoden 2007 tilausmaksusuorituksia saatiin hyvin. Nyt on vielä kuitenkin maksamattomia lehtiä ja pyydämmekin, että saisimme suoritukset hyvissä ajoin (lokakuun aikana). Pitääksemme tilaajarekisterin ajan tasalla, tilaajarekisteristä joudumme poistamaan ne tilaukset, joista emme ole saaneet suoritusta ennen vuoden 2008 tilausten alkua. Kyseisestä syystä marraskuun lehti ei ilmesty enää niihin osoitteisiin, joista emme ole todenneet maksun suoritusta. Kuitenkin pyydämme tietoa siitä, että jos vuoden 2007 vuosikerta on suoritettu, niin nöyrästi pyydämme virhettämme anteeksi ja sen korjaamme. rahastonhoitaja / päätoimittaja Toimitus Päätoimittaja: Alpo Ahola, Saarentie 7, Ritola. Puh Toimittaja: Olavi Niemistö, Varisselänkatu 39 B 22, Vaasa. Puh Toimituskunta: Ossi Niemistö, Tapio Niemistö ja Martti Pylkkänen Rukoushuone: Kasarminkatu 18, Vaasa Todistajalehden nettiosoite: Toimiston postiosoite: Lehtitilaukset ja kirjatilaukset PL 424, Vaasa Todistajaseuran pj. Ossi Niemistö, Haiharankatu 17 A 6, Tampere. Puh Rahastonhoitaja: Jari Koivisto, Saarenpääntie 85, Huissi, puh Postisiirtotilien n:t Todistaja-lehti: Ev.lut. Todistajaseura: Lehti ilmestyy Evankelisluterilaisen Todistajaseuran toimesta kerran kuussa ja maksaa 25 \ vuosikerta kotimaahan ja pohjoismaihin, muualle ulkomaille 28 \. Kestotilaus: 22 \ ISSN Art-Print Oy

Tämän leirivihon omistaa:

Tämän leirivihon omistaa: Tämän leirivihon omistaa: 1 Tervetuloa kesäleirille! Raamiksilla tutustumme Evankeliumin väreihin. o Keltainen kertoo Jumalasta ja taivaasta, johon pääsen uskomalla Jeesukseen. o Musta kertoo, että olen

Lisätiedot

Majakka-ilta 21.11.2015. antti.ronkainen@majakka.net

Majakka-ilta 21.11.2015. antti.ronkainen@majakka.net Majakka-ilta 21.11.2015 antti.ronkainen@majakka.net Majakka-seurakunta Majakan missio: Majakka-seurakunta kutsuu, opettaa, palvelee, varustaa, lähtee ja lähettää! Majakan arvolauseke: Yhdessä olemme aivan

Lisätiedot

Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä.

Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä. elämä alkaa tästä 2008 Evangelism Explosion International Kaikki oikeudet pidätetään. Ei saa kopioida missään muodossa ilman kirjallista lupaa. Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä. Asteikolla

Lisätiedot

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna Me juhlimme tänään Jeesuksen taivaaseen astumista. Miksi Jeesus meni pois? Eikö olisi ollut parempi, että hän olisi jäänyt tänne. Helposti ajattelemme,

Lisätiedot

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry Outi Rossi JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa Kuvittanut Susanna Sinivirta Fida International ry JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa, 4. painos C Outi Rossi Kuvitus Susanna Sinivirta Fida International ry Kirjapaino

Lisätiedot

USKOONTULON ABC. almondy.suntuubi.com

USKOONTULON ABC. almondy.suntuubi.com 1 USKOONTULON ABC 2 1. Tunnusta, että olet tehnyt syntiä ja tee parannus. Me olemme tehneet väärin, me olemme tehneet syntiä, olemme rikkoneet SINUA vastaan, kapinoineet ja poikenneet SINUN Käskyistäsi

Lisätiedot

...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24

...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24 ...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24 Nyt ei siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa,

Lisätiedot

Jeremia, kyynelten mies

Jeremia, kyynelten mies Nettiraamattu lapsille Jeremia, kyynelten mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible

Lisätiedot

JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA

JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Getsemane-niminen puutarha, yrttitarha Öljymäellä. b) Ajallinen yhteys

Lisätiedot

JEESUS ARMAHTAA AVIONRIKKOJANAISEN

JEESUS ARMAHTAA AVIONRIKKOJANAISEN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS ARMAHTAA AVIONRIKKOJANAISEN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka - pyhäkössä Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI

Lisätiedot

SYNTIINLANKEEMUS JA LUPAUS VAPAHTAJASTA

SYNTIINLANKEEMUS JA LUPAUS VAPAHTAJASTA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(8) SYNTIINLANKEEMUS JA LUPAUS VAPAHTAJASTA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui: Eedenin paratiisissa

Lisätiedot

Sitten kuulimme, kuinka Jumala on valinnut Jeesukseen uskovat omikseen jo oikeastaan ennen maailman luomista.

Sitten kuulimme, kuinka Jumala on valinnut Jeesukseen uskovat omikseen jo oikeastaan ennen maailman luomista. 1 Efesolaiskirjeen selitys 4 Ef. 1:10-14 Pyhän Hengen sinetti Tämä on neljäs luento Paavalin Efesolaiskirjettä käsittelevässä luentosarjassa. Tähän mennessä olemme kuulleet siitä, kuinka meidät kristityt

Lisätiedot

Matt. 17: 1-13 Pirkko Valkama

Matt. 17: 1-13 Pirkko Valkama Loisto yllättää Matt. 17: 1-13 Pirkko Valkama Matt. 17:1-3 1 Kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin sekä Jaakobin ja tämän veljen Johanneksen ja vei heidät korkealle vuorelle yksinäisyyteen.

Lisätiedot

Kaksi taakan kantajaa. (Pojalla raskas taakka ja tytöllä kevyt)

Kaksi taakan kantajaa. (Pojalla raskas taakka ja tytöllä kevyt) Draama-Taakankantajat Kirjoittanut Irma Kontu Draama perustuu Raamatunjakeisiin: Fil. 4:6-7 Älkää olko mistään huolissanne, vaan saattakaa aina se, mitä tarvitsette, rukoillen, anoen ja kiittäen Jumalan

Lisätiedot

MIKSI JEESUS KUOLI RISTILLÄ?

MIKSI JEESUS KUOLI RISTILLÄ? Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) MIKSI JEESUS KUOLI RISTILLÄ? 1. Kertomuksen taustatietoja a) Vieraat termit Synti on Jumalan käskyjen rikkomista. Raamattu nimittää sitä mm. laittomuudeksi,

Lisätiedot

Jakkara ja neljä jalkaa

Jakkara ja neljä jalkaa Jakkara ja neljä jalkaa Sanna Piirainen 1 Tunti 1 Jakkaran rakentamisen perusteet Eli mitä ihmettä varten pitäisi tulla uskoon 2 Mitähän se Jumala oikein hommaa? Jakkaran rakentamisen perusteet voi löytää

Lisätiedot

Apologia-forum 25.-27.4.2014

Apologia-forum 25.-27.4.2014 Mikä on kristinuskolle luovuttamatonta? Kuvat: sxc.hu Apologia-forum 25.-27.4.2014 Ryttylän Kansanlähetysopisto Pääpuhujana prof. John Lennox (oxfordin yliopisto) Tiede usko luominen evoluutio www.kansanlahetysopisto.fi/apologiaforum

Lisätiedot

1Moos. 2:16-17 Herra Jumala sanoi ihmiselle: "Saat vapaasti syödä puutarhan kaikista puista. Vain siitä puusta, joka antaa tiedon hyvästä ja pahasta,

1Moos. 2:16-17 Herra Jumala sanoi ihmiselle: Saat vapaasti syödä puutarhan kaikista puista. Vain siitä puusta, joka antaa tiedon hyvästä ja pahasta, Syntiinlankeemus 1Moos. 2:16-17 Herra Jumala sanoi ihmiselle: "Saat vapaasti syödä puutarhan kaikista puista. Vain siitä puusta, joka antaa tiedon hyvästä ja pahasta, älä syö, sillä sinä päivänä, jona

Lisätiedot

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN Tänään meillä on kaksi vertausta, joissa kutsutaan väkeä töihin viinitarhaan. 2. Itse kertomus Raamatusta rinnakkaispaikkoineen Kukin

Lisätiedot

Hyviä ja huonoja kuninkaita

Hyviä ja huonoja kuninkaita Nettiraamattu lapsille Hyviä ja huonoja kuninkaita Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Tuhlaajapoika

Nettiraamattu. lapsille. Tuhlaajapoika Nettiraamattu lapsille Tuhlaajapoika Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible for Children,

Lisätiedot

8. Skolastiikan kritiikki

8. Skolastiikan kritiikki 8. Skolastiikan kritiikki luterilaisen ja katolisen reformaation ristiriidat kehittyivät Lutherin myöhäiskeskiajan teologiaan kohdistuvan kritiikin pohjalta reformoitu traditio omaksui suuren osan luterilaista

Lisätiedot

RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (1. Joh. 4:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen. Rinnetie 10. 95420 Tornio. puh. 050 359 6939

RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (1. Joh. 4:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen. Rinnetie 10. 95420 Tornio. puh. 050 359 6939 RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen Rinnetie 10 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.fi kotisivu: www.gen.fi Raamatunkäännös: KR 1933/38 JÄSENNYS

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jesaja näkee tulevaisuuteen

Nettiraamattu lapsille. Jesaja näkee tulevaisuuteen Nettiraamattu lapsille Jesaja näkee tulevaisuuteen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible

Lisätiedot

Seurakunta vaikeuksissa

Seurakunta vaikeuksissa Nettiraamattu lapsille Seurakunta vaikeuksissa Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box

Lisätiedot

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa 1 opettaja- Isak Penzev 21.0.3.2013 Jatkamme Johanneksen kirjeen tutkimista. Tämä oppitunti kuuluu opetussarjaan, jossa me tutkimme Uutta testamenttia. Kun me tutkimme

Lisätiedot

JEESUS PARANTAA PITALISEN

JEESUS PARANTAA PITALISEN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS PARANTAA PITALISEN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui - sitä ei kerrota. b) Ajallinen yhteys muihin kertomuksiin Jeesuksen

Lisätiedot

SYNTINEN NAINEN FARISEUKSEN TALOSSA

SYNTINEN NAINEN FARISEUKSEN TALOSSA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) SYNTINEN NAINEN FARISEUKSEN TALOSSA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui b) Ajallinen yhteys muihin

Lisätiedot

PIETARI KIELTÄÄ JEESUKSEN

PIETARI KIELTÄÄ JEESUKSEN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) PIETARI KIELTÄÄ JEESUKSEN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Jerusalemissa, temppelin lähellä, Ylimmäisen papin palatsin pihalla.

Lisätiedot

LUTERILAISUUS TÄNÄÄN SCHMALKALDENIN OPINKOHTIEN VALOSSA

LUTERILAISUUS TÄNÄÄN SCHMALKALDENIN OPINKOHTIEN VALOSSA STI, 25.9.2013 DANIEL NUMMELA LUTERILAISUUS TÄNÄÄN OPINKOHTIEN VALOSSA TUNNUSTUSKIRJAT TUTUIKSI JOHDANTO - 1517 Lutherin 95 teesiä - 1530 Augsburgin tunnustus - 1537 Schmalkaldenin opinkohdat 1 JOHDANTO

Lisätiedot

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) HESEKIEL

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) HESEKIEL Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) HESEKIEL 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Kaldean maassa (eli Babyloniassa) Kebar-joen varrella. b) Ajallinen yhteys muihin

Lisätiedot

Hyvä Sisärengaslainen,

Hyvä Sisärengaslainen, Hyvä Sisärengaslainen, Tervetuloa SLEY:n nuorisotyön sisärenkaan raamattukouluun! Tämän kevään kuluessa käymme läpi Johanneksen evankeliumin lyhyissä jaksoissa. Voit lähettää kysymyksiä, palautetta, esirukousaiheita

Lisätiedot

Jeesus ruokkii 5000 ihmistä

Jeesus ruokkii 5000 ihmistä Nettiraamattu lapsille Jeesus ruokkii 5000 ihmistä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO

Lisätiedot

Roomalaiskirje. 20.7.2014, Eura. Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia

Roomalaiskirje. 20.7.2014, Eura. Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia 20.7.2014, Eura Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu apostoli, erotettu julistamaan Jumalan evankeliumia - Rm 1:1 Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itsekullekin

Lisätiedot

MIKSI JUMALA KÄSKEE KUOLLEITA PARANNUKSEEN? Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.

MIKSI JUMALA KÄSKEE KUOLLEITA PARANNUKSEEN? Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen. MIKSI JUMALA KÄSKEE KUOLLEITA PARANNUKSEEN? Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.fi kotisivu: www.gen.fi Raamatunkäännös: KR 1933/38 JÄSENNYS:

Lisätiedot

Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki

Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki Kolminaisuusoppi Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki KOLMINAISUUSOPPI - KIRKON TÄRKEIN OPPI Kolminaisuusoppia pidetään yhtenä kristinuskon tärkeimmistä opeista. Se erottaa kirkon uskon muista uskonnoista.

Lisätiedot

Matt. 7: 1-29 Pirkko Valkama

Matt. 7: 1-29 Pirkko Valkama Suoraa puhetta, kuuleeko kukaan? Matt. 7: 1-29 Pirkko Valkama Matt. 7: 1-6 1."Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. 2. Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte,

Lisätiedot

ARMON OSALLISUUS Se on evankeliumista elämistä. Käärme sanoi:

ARMON OSALLISUUS Se on evankeliumista elämistä. Käärme sanoi: ARMON OSALLISUUS Olemme kuulleet edellä opetusta armon olemuksesta, siitä millaista armo on olemukseltaan. En mene tässä opetuksessa siihen, mitä tämä armo on, koska se tuli esille edellisessä r-tunnissa.

Lisätiedot

1. KAPITTEL 2. KAPITTEL

1. KAPITTEL 2. KAPITTEL 1. KAPITTEL Joka alusta oli, jonka me kuulimme, jonka me silmillämme näimme, jota me katselleet olemme, ja meidän kätemme pidelleet ovat elämän sanasta, 2 (Ja elämä on ilmestynyt, ja me olemme nähneet,

Lisätiedot

PYHÄ HENKI ELÄMÄSSÄMME

PYHÄ HENKI ELÄMÄSSÄMME PYHÄ HENKI ELÄMÄSSÄMME PYHÄ HENKI ELÄMÄSSÄMME Pyhän Hengen maailmaan tuleminen Pyhän Hengen työ Elämä Pyhän Hengen kanssa Hengen hedelmä ja armolahjat Pyhän Hengen maailmaan tuleminen - Raamattu ilmaisee

Lisätiedot

Missio Järvenpää/TV7 raamattukoulu 2011 Pekka Sartola V A R T I J A. Mikä hetki yöstä on?

Missio Järvenpää/TV7 raamattukoulu 2011 Pekka Sartola V A R T I J A. Mikä hetki yöstä on? Missio Järvenpää/TV7 raamattukoulu 2011 Pekka Sartola i I V A R T I J A. Mikä hetki yöstä on? Jeesuksen profetiat : Matteus 24 - Jesaja 2:1-4 62:6-7 (Jerusalem) - Hesekiel 36:19 ja 24 ja 28 - Sakarja 8:

Lisätiedot

Jesaja näkee tulevaisuuteen

Jesaja näkee tulevaisuuteen Nettiraamattu lapsille Jesaja näkee tulevaisuuteen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO

Lisätiedot

Kiusaukset elämässämme

Kiusaukset elämässämme Kiusaukset elämässämme Laitoin tällaisen otsikon puheelleni sen tähden, koska tiedän, että kaikki me joudumme erilaisiin kiusauksiin elämässämme. Luulen niin, ettei meistä yksikään selviä ilman kiusauksia

Lisätiedot

JUMALAN VALTAKUNTA ALKAA MURTAUTUA ESIIN Jeesus voitti kiusaukset erämaassa. Saarna 12.10.2008 Ari Puonti

JUMALAN VALTAKUNTA ALKAA MURTAUTUA ESIIN Jeesus voitti kiusaukset erämaassa. Saarna 12.10.2008 Ari Puonti JUMALAN VALTAKUNTA ALKAA MURTAUTUA ESIIN Jeesus voitti kiusaukset erämaassa Saarna 12.10.2008 Ari Puonti Herra Jumala asetti ihmisen Eedenin puutarhaan viljelemään (abad) ja varjelemaan (shamar) sitä.

Lisätiedot

VAIN YKSI PALASI KIITTÄMÄÄN

VAIN YKSI PALASI KIITTÄMÄÄN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VAIN YKSI PALASI KIITTÄMÄÄN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Tapahtuman paikka on joku kylä Samarian ja Galilean rajalla b) Vieraat

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Ensimmäinen

Nettiraamattu. lapsille. Ensimmäinen Nettiraamattu lapsille Ensimmäinen pääsiäinen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Lyn Doerksen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Jumalan. mies

Nettiraamattu. lapsille. Jumalan. mies Nettiraamattu lapsille Jumalan lähettämä mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Minä olen Jeesus len Jees Minä

Minä olen Jeesus  len Jees Minä Minä olen Jeesus Nimilappu pussinnauhaan, peliohje pussiin. Voit tulostaa pelin kopiopaperille. Leikkaa ja liimaa kortit sitten kartongille tai pahville. Kontaktimuovilla tai laminaatilla saat korteista

Lisätiedot

Heittäkää kaikki murheenne

Heittäkää kaikki murheenne 1 Heittäkää kaikki murheenne Otan lähtökohdaksi Pietarin 1 kirjeen 5-luvun 7 jakeen, jossa apostoli rohkaisee: "heittäkää kaikki murheenne hänen päällensä, sillä hän pitää teistä huolen." Eikö olekin inhimillisä,

Lisätiedot

Tartu Raamattuun anna Raamatun tarttua! Kyösti F

Tartu Raamattuun anna Raamatun tarttua! Kyösti F Tartu Raamattuun anna Raamatun tarttua! Kyösti F KUINKA RAAMATTU VOISI: 1. Tarttua meihin 2. Pysyä meissä 3. Tuottaa siunausta elämässämme Elämmekö sanasta? Elämän koulu Ei ihminen elä ainoastaan leivästä,

Lisätiedot

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) Luterilainen Kirkko 1. vuosi nro UT 25/52 www.luterilainen.com lapsille@luterilainen.com 13.5.

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) Luterilainen Kirkko 1. vuosi nro UT 25/52 www.luterilainen.com lapsille@luterilainen.com 13.5. Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) ARMOTON PALVELIJA 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Sillä, missä Jeesus tämän vertauksen kertoi, ei ole merkitystä. Mutta ilmeisesti

Lisätiedot

Vainoista herätykseen. Ap t. 8:1-17

Vainoista herätykseen. Ap t. 8:1-17 Vainoista herätykseen Ap t. 8:1-17 Jumalan sanallinen ilmoitus on lisääntyvää ja se huipentuu Jeesuksen ihmiseksi tulemiseen. Pelastusilmoitus loppuu apostolien ajan päättyessä. Jeesuksen antaessa lähetyskäskyn

Lisätiedot

JEESUS PARANTAA HALVAANTUNEEN MIEHEN

JEESUS PARANTAA HALVAANTUNEEN MIEHEN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) JEESUS PARANTAA HALVAANTUNEEN MIEHEN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Kapernaumissa, Jeesuksen kotikaupungissa, jossa Pietarilla

Lisätiedot

Ihmisen toivottomuuden alku

Ihmisen toivottomuuden alku Nettiraamattu lapsille Ihmisen toivottomuuden alku Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Alina Rukkila Tuottaja: Bible for

Lisätiedot

Herra on Paimen. Ps. 100:3 Tietäkää, että Herra on Jumala. Hän on meidät luonut, ja hänen me olemme, hänen kansansa, hänen laitumensa lampaat.

Herra on Paimen. Ps. 100:3 Tietäkää, että Herra on Jumala. Hän on meidät luonut, ja hänen me olemme, hänen kansansa, hänen laitumensa lampaat. Herra on Paimen Ps. 100:3 Tietäkää, että Herra on Jumala. Hän on meidät luonut, ja hänen me olemme, hänen kansansa, hänen laitumensa lampaat. Joh. 10:11 Minä olen se hyvä paimen. Joh. 10:11 Minä olen

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Seurakunnan synty

Nettiraamattu. lapsille. Seurakunnan synty Nettiraamattu lapsille Seurakunnan synty Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg,

Lisätiedot

Kouluun lähtevien siunaaminen

Kouluun lähtevien siunaaminen Kouluun lähtevien siunaaminen Tätä aineistoa käytetään rukoushetkessä (ks. sen rakenne s. 9), jossa siunataan kouluun lähtevät. Siunaaminen toimitetaan keväällä tai juuri ennen koulun alkamista. Siunaamisen

Lisätiedot

UUSI TESTAMENTTI AVAUTUU, osa 58ms. JOHANNEKSEN EVANKELIUMI 2 (jatk.) JEESUKSEEN USKOMINEN LOGOKSENA 1. ELÄMÄ / KUOLEMA

UUSI TESTAMENTTI AVAUTUU, osa 58ms. JOHANNEKSEN EVANKELIUMI 2 (jatk.) JEESUKSEEN USKOMINEN LOGOKSENA 1. ELÄMÄ / KUOLEMA UUSI TESTAMENTTI AVAUTUU, osa 58ms JOHANNEKSEN EVANKELIUMI 2 (jatk.) JEESUKSEEN USKOMINEN LOGOKSENA 1. ELÄMÄ / KUOLEMA Kaikille muille sydämenlyönnit ovat rummutus kohti hautaa, mutta me elämme elämää

Lisätiedot

Jeesus parantaa sokean

Jeesus parantaa sokean Nettiraamattu lapsille Jeesus parantaa sokean Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3

Lisätiedot

Alusta loppuun vaiko olemassaolon pyörässä?

Alusta loppuun vaiko olemassaolon pyörässä? Ilmestys (kr. Αποκαλυψις) tarkoittaa verhon pois ottamista. Emme näe verhottuja asioita ennen niiden paljastumista, ilmoittamista. Jumala on aina paljastanut omilleen sen, mikä on tarpeen tietää tulevaisuudesta.

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Viisas kuningas Salomo

Nettiraamattu lapsille. Viisas kuningas Salomo Nettiraamattu lapsille Viisas kuningas Salomo Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible for Children,

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima Nettiraamattu lapsille Pietari ja rukouksen voima Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible

Lisätiedot

Abrahamin tapaus. Roomalaiskirjeen selitys 9 Room. 4:1-8 Savonlinnan Tuomiokirkko, 28.11.2012

Abrahamin tapaus. Roomalaiskirjeen selitys 9 Room. 4:1-8 Savonlinnan Tuomiokirkko, 28.11.2012 1 Roomalaiskirjeen selitys 9 Room. 4:1-8 Savonlinnan Tuomiokirkko, 28.11.2012 Abrahamin tapaus Olemme edellä käsitelleet Paavalin Roomalaiskirjeen selityksessä sitä, kuinka ihmisestä tulee Jumalalle kelpaava.

Lisätiedot

Näiden tapahtumien jälkeen tuli keskustelua seurannut lainopettaja Jeesuksen luo kysyen Jeesukselta, mikä käsky on kaikkein tärkein.

Näiden tapahtumien jälkeen tuli keskustelua seurannut lainopettaja Jeesuksen luo kysyen Jeesukselta, mikä käsky on kaikkein tärkein. Mark.12:28-34: Muuan lainopettaja oli seurannut heidän väittelyään ja huomannut, miten hyvän vastauksen Jeesus saddukeuksille antoi. Hän tuli nyt Jeesuksen luo ja kysyi: "Mikä käsky on kaikkein tärkein?"

Lisätiedot

TASAPAINOISET IHMISSUHTEET

TASAPAINOISET IHMISSUHTEET TASAPAINOISET IHMISSUHTEET Ihmissuhdeinventaario Jumalan suunnitelma ihmissuhteille Syntiinlankeemuksen seuraukset Terveet ihmissuhteet Riippuvuusjatkumo Epäterveet riippuvuudet Irti epäterveistä riippuvuuksista

Lisätiedot

Mikä neuvoksi, kun tällaiset kysymykset meitä askarruttavat ja saartavat?

Mikä neuvoksi, kun tällaiset kysymykset meitä askarruttavat ja saartavat? Kuuleeko kukaan? Tämän päivän aihe: Kuuleeko kukaan, on asetettu kysymyksen muotoon. Monesti me ihmiset saatamme epäillä, kun elämäämme tulee yhtä ja toista vastoinkäymistä, että nouseeko tämä rukoukseni

Lisätiedot

Pietari ja rukouksen voima

Pietari ja rukouksen voima Nettiraamattu lapsille Pietari ja rukouksen voima Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jumala koettelee Abrahamin rakkautta

Nettiraamattu lapsille. Jumala koettelee Abrahamin rakkautta Nettiraamattu lapsille Jumala koettelee Abrahamin rakkautta Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children

Lisätiedot

Elämä Jumalan lapsena

Elämä Jumalan lapsena 1 Roomalaiskirjeen selitys 18 Room. 8:14 17 Savonlinnan Tuomiokirkko, 13.3.2013 Elämä Jumalan lapsena Kertausta Tähän mennessä Paavali on Roomalaiskirjeessään esittänyt pääasiat siitä, kuinka ihmisestä

Lisätiedot

Luuk.24:13-35, Pääsiäinen

Luuk.24:13-35, Pääsiäinen Luuk.24:13-35, Pääsiäinen Luuk.24:13-35: Samana päivänä oli kaksi opetuslasta menossa Emmaus-nimiseen kylään, jonne on Jerusalemista noin kahden tunnin kävelymatka*. 14. He keskustelivat kaikesta siitä,

Lisätiedot

Matt.7:15-23, Totuus ja harha

Matt.7:15-23, Totuus ja harha Matt.7:15-23, Totuus ja harha Matt.7:15-23: "Varokaa vääriä profeettoja. He tulevat luoksenne lampaiden vaatteissa, mutta sisältä he ovat raatelevia susia. 16. Hedelmistä te heidät tunnette. Eihän orjantappuroista

Lisätiedot

JOHANNEKSEN ENSIMMÄINEN KIRJE

JOHANNEKSEN ENSIMMÄINEN KIRJE JOHANNEKSEN ENSIMMÄINEN KIRJE Osallisuus Elämän Sanaan 1:1-4 Keskinäinen Osallisuus Jumalassa erottaa synnistä ja vihasta 1:5-2:6 Uusi Käsky 2:7-11 Isän Rakkaus ja maailman rakkaus 2:12-17 Antikristus

Lisätiedot

Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa

Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa Lähdetään matkaan Tänään lähdetään hyvän paimenen matkaan. Aamulla paimen huomasi, että yksi hänen lampaistaan on kadoksissa. Tallella on 99 lammasta, mutta yksi,

Lisätiedot

Maanviljelijä ja kylvösiemen

Maanviljelijä ja kylvösiemen Nettiraamattu lapsille Maanviljelijä ja kylvösiemen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children

Lisätiedot

Tule sellaisena kuin olet. 5. Toivoa epätoivoon 26.10.2014

Tule sellaisena kuin olet. 5. Toivoa epätoivoon 26.10.2014 Tule sellaisena kuin olet 5. Toivoa epätoivoon 26.10.2014 2 Toivon kultuurin luominen Useimmat ihmiset elävät hiljaisen epätoivon vallassa. - Henry Thoreau 3 Toivo (sivistyssanakirja) harras odotus, että

Lisätiedot

Ekklesiologia- Oppi seurakunnasta 2014 kevät tunti 1

Ekklesiologia- Oppi seurakunnasta 2014 kevät tunti 1 Ekklesiologia- Oppi seurakunnasta 2014 kevät tunti 1 Kristinoppi 3 sisältää eskatologian ja ekklesiologian. Eli opit lopun ajoista ja seurakunnasta. Eskatologian katsaus meillä oli syksyllä Nyt meillä

Lisätiedot

Viisas kuningas Salomo

Viisas kuningas Salomo Nettiraamattu lapsille Viisas kuningas Salomo Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg,

Lisätiedot

Jumalan lupaus Abrahamille

Jumalan lupaus Abrahamille Nettiraamattu lapsille Jumalan lupaus Abrahamille Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA. Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015

MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA. Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015 MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015 LUOMINEN 1) Raamattu kertoo kaiken olevaisen synnystä yksinkertaisen (entisajan) maailmankuvan puitteissa. 2) Raamatun

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Daniel vankeudessa

Nettiraamattu. lapsille. Daniel vankeudessa Nettiraamattu lapsille Daniel vankeudessa Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg,

Lisätiedot

Tule sellaisena kuin olet. 1. Suvaitsevaisuus ja armo 7.9.2014

Tule sellaisena kuin olet. 1. Suvaitsevaisuus ja armo 7.9.2014 Tule sellaisena kuin olet 1. Suvaitsevaisuus ja armo 7.9.2014 Suvaitsevaisuus ja armo Syyllisyyden taakat Miksi tein / en tehnyt, miksi sanoin, miksi en estänyt, miksi petin, miksi valehtelin, miksi en

Lisätiedot

Vainoajan tie saarnaajaksi

Vainoajan tie saarnaajaksi Nettiraamattu lapsille Vainoajan tie saarnaajaksi Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2007 Bible

Lisätiedot

KASTEKOTIIN PARKANON SEURAKUNTA

KASTEKOTIIN PARKANON SEURAKUNTA KASTEKOTIIN PARKANON SEURAKUNTA Onnittelut uuden perheenjäsenen vanhemmille! Odotus on päättynyt, ja hän lepää sylissänne. Toivottavasti kaikki on mennyt hyvin. Ja vaikka ei menisikään, Jeesus lupaa olla

Lisätiedot

ANTIOKIAN SEURAKUNTA SYNTYY

ANTIOKIAN SEURAKUNTA SYNTYY Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) ANTIOKIAN SEURAKUNTA SYNTYY 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Ensin Pietari selostaa Jerusalemissa oleville veljille, että armo

Lisätiedot

Luen lähtökohdaksemme kolme raamatuntekstiä. Ensimmäinen niistä on Roomalaiskirjeen 6. luvusta:

Luen lähtökohdaksemme kolme raamatuntekstiä. Ensimmäinen niistä on Roomalaiskirjeen 6. luvusta: VALTAKUNNALLINEN EVANKELIUMIJUHLA TURUSSA Pyhän juhlaa su 1.7. klo 13.00 Teemu Haataja LAHJANSA JAKAVA JUMALA Raamattuopetukseni aihe on Lahjansa jakava Jumala. Lähdemme tarkastelemaan teemaamme viiden

Lisätiedot

Me lähdemme Herran huoneeseen

Me lähdemme Herran huoneeseen Me lähdemme l Herran huoneeseen "Jumalanpalvelus - seurakunnan elämän lähde Keminmaan seurakunnan ja Hengen uudistus kirkossamme ry:n talvitapahtuma 23.-25.1.2009 Reijo Telaranta Ilo valtasi minut, kun

Lisätiedot

Tyttö, joka eli kahdesti

Tyttö, joka eli kahdesti Nettiraamattu lapsille Tyttö, joka eli kahdesti Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2007 Bible

Lisätiedot

PYHÄN HENGEN LAHJAT SEURAKUNNAN RAKENTUMISEKSI

PYHÄN HENGEN LAHJAT SEURAKUNNAN RAKENTUMISEKSI PYHÄN HENGEN LAHJAT SEURAKUNNAN RAKENTUMISEKSI OPPITUNTI I Pyhä Henki persoona Markku Tenhunen 1 LUPAUS PYHÄSTÄ HENGESTÄ Joh.14:15-26 Apt. 1:7-9 RAAMATULLINEN POHJA Apt.2:1-21 Ef.1:11-14 Apt.10:38 Joh.16:7-14

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jumalan lupaus Abrahamille

Nettiraamattu lapsille. Jumalan lupaus Abrahamille Nettiraamattu lapsille Jumalan lupaus Abrahamille Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Armo teille ja rauha, Jumalalta, meidän Isältämme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta.

Armo teille ja rauha, Jumalalta, meidän Isältämme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta. Kristus, Jumalan kirkkauden säteily. Armo teille ja rauha, Jumalalta, meidän Isältämme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta. Tänään Kynttilänpäivänä on kirkollisena aiheena: Kristus, Jumalan kirkkauden

Lisätiedot

MIHIN OIKEIN LUOTAT? JA KYSYMYS YLPEYDESTÄ JA NÖYRYYDESTÄ VARIKKO 23.8.2015

MIHIN OIKEIN LUOTAT? JA KYSYMYS YLPEYDESTÄ JA NÖYRYYDESTÄ VARIKKO 23.8.2015 MIHIN OIKEIN LUOTAT? JA KYSYMYS YLPEYDESTÄ JA NÖYRYYDESTÄ VARIKKO 23.8.2015 JES. 36:4-7 "Ilmoittakaa Hiskialle, että suurkuningas, Assyrian kuningas, sanoo näin: Mihin oikein luotat, kun luulet yhä olevasi

Lisätiedot

JEESUS TORJUTAAN NASARETISSA

JEESUS TORJUTAAN NASARETISSA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) JEESUS TORJUTAAN NASARETISSA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Nasaretissa, Jeesuksen lapsuuskotikaupungissa,

Lisätiedot

SAARA SYNNYTTÄÄ POJAN

SAARA SYNNYTTÄÄ POJAN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) SAARA SYNNYTTÄÄ POJAN Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Beersebassa. Siellä sekä Aabraham, Iisak

Lisätiedot

DOGMATIIKKA. Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde?

DOGMATIIKKA. Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde? DOGMATIIKKA Dogmatiikassa tarkastellaan kristinuskon oppia eli... Mitä kirkko opettaa? Mihin kristityt uskovat? Mikä on uskon sisältö ja kohde? JUMALA RAKKAUS EHTOOLLINEN KIRKKO PELASTUS USKONTUNNUSTUKSET

Lisätiedot

E. Kaste seurakunnan jumalanpalveluksessa

E. Kaste seurakunnan jumalanpalveluksessa E. Kaste seurakunnan jumalanpalveluksessa Kasteesta ja siihen valmistautumisesta ks. Lapsen kasteen kaava (1. A). Kun kaste toimitetaan seurakunnan jumalanpalveluksessa (messu, sanajumalanpalvelus, viikkomessu,

Lisätiedot

JOHANNES KASTAA JEESUKSEN

JOHANNES KASTAA JEESUKSEN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) JOHANNES KASTAA JEESUKSEN Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Betaniassa, se on paikkakunta Pereassa

Lisätiedot

JEESUS OPETTAA JA PARANTAA GALILEASSA

JEESUS OPETTAA JA PARANTAA GALILEASSA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS OPETTAA JA PARANTAA GALILEASSA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Kapernaumissa, synagoogassa

Lisätiedot

Prinssistä paimeneksi

Prinssistä paimeneksi Nettiraamattu lapsille Prinssistä paimeneksi Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot