Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) FILIPPISTÄ ATEENAAN

Transkriptio

1 Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) FILIPPISTÄ ATEENAAN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Lähdettiin Filippistä b) Ajallinen yhteys muihin kertomuksiin Paavalin toinen lähetysmatka jatkui Filippistä Ateenaan c) Kertomuksessa esiintyvät henkilöt d) Vieraat termit Areiopagi Areksen kukkula (Ares oli sodanjumalan kreikk. nimi). Kuuluisa kukkula Ateenassa Akropolis-kukkulasta luoteeseen. Kaupungin

2 Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 2(6) korkeimman tuomioistuimen jäsenet kokoontuivat tavallisesti Areiopagilla. Tämä korkea neuvosto valvoi suurin valtuuksin kaupungin moraalia, jumalanpalvelusta ja opetuslaitosta. Alkuaikoina sillä oli myös poliittista merkitystä. Tuomioistuimen istunnot pidettiin kauempana torin varrella sijainneessa ns. kuninkaiden pylväskäytävässä, ja niinpä nimeä Areiopagi voitiinkin käyttää tästä huoneistosta ja siellä tapahtuneista oikeudenkäynneistä. Paavalin oli selvitettävä oppiaan luultavasti juuri tämän tuomioistuimen edessä. Uskoontulleiden joukossa oli myös Areiopagin jäsen Dionysius. Ap. t. 17:19,22,34. (Lähde: DigiIRT) 2. Itse kertomus Raamatusta rinnakkaispaikkoineen Apt. 17. luku 1 34 Tessalonikassa He matkustivat Amfipolin ja Apollonian kautta ja tulivat Tessalonikaan, jossa oli juutalaisten synagooga. Tapansa mukaan Paavali meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena sapattina heidän kanssansa, lähtien kirjoituksista, selitti ne ja osoitti, että Kristuksen piti kärsimän ja nouseman kuolleista, ja sanoi: "Tämä Jeesus, jota minä teille julistan, on Kristus." Muutamat heistä tulivat uskoon ja liittyivät Paavaliin ja Silaaseen, niin myös suuri joukko jumalaapelkääväisiä kreikkalaisia sekä useat ylhäiset naiset. Mutta juutalaiset joutuivat kiihkoon ja ottivat avukseen muutamia pahanilkisiä miehiä joutoväestä, haalivat kansaa kokoon ja nostivat kaupungissa metelin. He asettuivat Jaasonin talon edustalle ja hakivat Paavalia ja Silasta viedäkseen heidät kansan eteen. Mutta kun he eivät heitä löytäneet, raastoivat he Jaasonin ja muutamia veljiä kaupungin hallitusmiesten eteen ja huusivat: "Nuo koko maailman villitsijät ovat tännekin tulleet, ja heidät Jaason on ottanut vastaan; ja nämä kaikki tekevät vastoin keisarin asetuksia, sanoen erään toisen, Jeesuksen, olevan kuninkaan." Kun kansa ja hallitusmiehet tämän kuulivat, tulivat he levottomiksi. Nämä ottivat takauksen Jaasonilta ja muilta ja päästivät heidät. Bereassa Mutta veljet lähettivät heti yötä myöten Paavalin ja Silaan Bereaan. Kun he olivat saapuneet sinne, menivät he juutalaisten synagoogaan. Nämä olivat jalompia kuin Tessalonikan juutalaiset; he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin. Monet heistä uskoivat, niin myös useat ylhäiset kreikkalaiset naiset ja miehet.

3 Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 3(6) Mutta kun Tessalonikan juutalaiset saivat tietää, että Paavali Bereassakin julisti Jumalan sanaa, tulivat he sinnekin yllyttämään ja kiihoittamaan kansaa. Silloin veljet heti lähettivät Paavalin menemään meren rantaan; mutta sekä Silas että Timoteus jäivät Bereaan. Paavali jatkoi Ateenaan Paavalin saattajat veivät hänet Ateenaan saakka, ja saatuaan vietäväksi Silaalle ja Timoteukselle käskyn mitä pikimmin tulla hänen luoksensa, he lähtivät sieltä pois. Mutta Paavalin odottaessa heitä Ateenassa hänen henkensä hänessä kiivastui, kun hän näki, että kaupunki oli täynnä epäjumalankuvia. Niin hän keskusteli synagoogassa juutalaisten ja jumalaapelkääväisten kanssa ja torilla joka päivä niiden kanssa, joita hän siellä tapasi. Muutamat epikurolaiset ja stoalaiset filosofit väittelivät hänen kanssansa; ja toiset sanoivat: "Mitähän tuo lavertelija oikein tahtoo sanoa?" Toiset taas sanoivat: "Näkyy olevan vieraiden jumalien julistaja", koska hän julisti heille evankeliumia Jeesuksesta ja ylösnousemuksesta. He ottivat hänet ja veivät Areiopagille ja sanoivat: "Voimmeko saada tietää, mikä se uusi oppi on, jota sinä ilmoitat? Sillä outoja asioita sinä tuot meidän korviemme kuulla. Me siis tahdomme tietää, mitä ne oikein ovat." Sillä ateenalaisilla ja siellä oleskelevilla muukalaisilla ei kenelläkään ollut aikaa muuhun kuin uutta puhumaan ja uutta kuulemaan. Paavalin puhe Areiopagissa Niin Paavali astui keskelle Areiopagia ja sanoi: "Ateenan miehet, minä näen kaikesta, että te suuresti kunnioitatte jumalia. Sillä kävellessäni ympäri ja katsellessani teidän pyhiä paikkojanne minä löysin myös alttarin, johon oli kirjoitettu: 'Tuntemattomalle jumalalle.' Mitä te siis tuntemattanne palvelette, sen minä teille ilmoitan. Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä, eikä häntä voida ihmisten käsillä palvella, ikään kuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka itse antaa kaikille elämän ja hengen ja kaiken. Hän on tehnyt koko ihmissuvun yhdestä ainoasta asumaan kaikkea maanpiiriä ja on säätänyt heille määrätyt ajat ja heidän asumisensa rajat, että he etsisivät Jumalaa, jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet löytää - hänet, joka kuitenkaan ei ole kaukana yhdestäkään meistä; sillä hänessä me elämme ja liikumme ja olemme, niin kuin myös muutamat teidän runoilijoistanne ovat sanoneet: 'Sillä me olemme myös hänen sukuansa.' Koska me siis olemme Jumalan sukua, emme saa luulla, että jumaluus on samankaltainen kuin kulta tai hopea tai kivi, sellainen kuin inhimillisen taiteen ja ajatuksen kuvailema. Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on kärsinyt, mutta nyt hän tekee tiettäväksi,

4 Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 4(6) että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus. Sillä hän on säätänyt päivän, jona hän on tuomitseva maanpiirin vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän siihen on määrännyt; ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden, herättämällä hänet kuolleista." Puheen vaikutus Kuullessaan kuolleitten ylösnousemuksesta toiset ivasivat, toiset taas sanoivat: "Me tahdomme kuulla sinulta tästä vielä toistekin." Niin Paavali lähti heidän keskeltänsä. Mutta muutamat liittyivät häneen ja uskoivat; niiden joukossa oli Dionysius, Areiopagin jäsen, ja eräs nainen, nimeltä Damaris, sekä muita heidän kanssansa. 3. Kertomuksen keskeinen opetus Tässä kertomuksessa huomiomme kiinnittyy lauseeseen: He ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin. Kirjeessään Tiitukselle Paavali antaa ohjeita siitä, millainen pitää hyvän pastorin olla: Sillä seurakunnan kaitsijan on, niin kuin Jumalan huoneenhaltijan tulee, oltava nuhteeton, ei itserakas, ei pikavihainen, ei juomari, ei tappelija, ei häpeällisen voiton pyytäjä, vaan vieraanvarainen, hyvää rakastava, maltillinen, oikeamielinen, pyhä, itsensä hillitseväinen; hänen tulee pysyä kiinni opinmukaisessa, luotettavassa sanassa, että olisi kykenevä sekä neuvomaan terveellä opilla että kumoamaan vastaansanojain väitteet. Tiit. 1:7-9. Mutta se ei koske vain pastoreita, sillä Paavali kirjoitti kirjeessään tessalonikalaisille: Henkeä älkää sammuttako, profetoimista älkää halveksuko, mutta koetelkaa kaikki, pitäkää se, mikä hyvää on. Tess. 5: Niinpä jokaisen kristityn pitää pystyä koettelemaan kaikki, mitä maailmalla Jumalan sanana opetetaan ja pitää vain se, mikä on Raamatun mukaista. Jo lasten on hyvä oppia, ettei kaikki, mitä heille opetetaan (mm koulussa) tai mitä maailmalla juhlitaan, ole Raamatun mukaista: Jumala loi maailman 6000 vuotta sitten se ei kehittynyt tyhjästä itsekseen miljoonissa vuosissa. Raamatussa kerrotaan Jeesuksen lapsuudesta hyvin vähän, vain se, kun Hän oli 12-vuotiaana temppelissä Jos kuulet kertomuksia kuinka Jeesus olisi tehnyt ihmeitä jo lapsena, niitä Raamattu ei kerro. Ne ovat legendoja eli satua. Enkelit ovat todellisia Jumalan lähettiläitä keijut satuolentoja. Joulu on Jumalan Pojan syntymäjuhla ei joulupukin, joka on satua tonttuineen.

5 Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 5(6) Pääsiäinen on Jeesuksen kuolleista heräämisen suuri juhla siihen eivät satunoidat kuulu mitenkään. Nykyään juhlitaan monessa paikassa Luciaa ennen joulua. Nyt Luciasta on tullut valontuoja Jeesuksen sijaan. Jeesus on se oikea valo, jonka pimeydessä vaeltava kansa saa nähdä. Lucia perustuu legendaan hänestä ei Raamattu kerro mitään. Virpominenkin on nykyisin sekoitusta kahdesta asiasta: palmusunnuntain kertomuksesta Raamatussa, mutta siihen on sotkettu noidat, jotka eivät kuulu Raamattuun. Lapsille on tarjolla piirrettyjä DVD-sarjoja, joissa satukertomus on sijoitettu Raamatun kertomusten sekaan/aikaan. Se on selkeästi lusteen kylvämistä lasten sydämiin. Isommille lapsille: Raamatun mukaan avioliitto on miehen ja naisen välinen ja ihmisen elämä alkaa heti sikiämisestä ei vasta lapsen syntymästä. Meillä ei ole lupa poistaa Raamatusta mitään, mutta emme saa siihen mitään lisätäkään. Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan; ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu. Ilm. 22: Muita vastaavia kertomuksia Raamatussa 5. Opeteltava Raamatun lause Koetelkaa kaikki, pitäkää se, mikä hyvää on. Tess. 5: Lauluehdotus VK 163 (UVK 185) Auta, että ahkerasti tutkin Sanaas kallista. Elämäni loppuun asti pysyn siinä vahvana. Uskoani kasvata, voimallasi vahvista. J. L. Runeberg ( ), sävel Heinrich Albert 1642 Pienten lasten kanssa voi laulaa Tyhmämies hiekalle rakensi. 7. Tehtäviä / kysymyksiä 8. Muuta huomioitavaa

6 Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 6(6)