Pyhä Mapplethorpe kuvanveistäjä ja marttyyri 1

Koko: px
Aloita esitys sivulta:

Download "Pyhä Mapplethorpe kuvanveistäjä ja marttyyri 1"

Transkriptio

1 Jérôme Neutres Pyhä Mapplethorpe kuvanveistäjä ja marttyyri 1 Etsin täydellistä muotoa. Haen sitä muotokuvissa. Haen sitä kaluissa. Haen sitä kukissa. Robert Mapplethorpe Barbara McKenzien haastattelussa vuonna Muutama millimetri lisää tai vähemmän ja aavistettavissa olevaa ruumista ei olisi enää tarjottu samalla hyväntahtoisuudella (pornografinen ruumis näyttää itsensä, se ei anna itseään, siinä ei ole mitään anteliasta): valokuvaaja on löytänyt oikean silmänräpäyksen, halun kairos-hetken. Roland Barthes: Valoisa huone (1980). Mapplethorpen omakuvasta käsi ojennettuna (1975). 2 Janet Kardonin haastattelussa vuonna 1987 Robert Mapplethorpe kertoo, että valokuvaus oli 1970-luvulla täydellinen väline taiteilijalle, jonka aikakaudella kaikki tapahtuu nopeasti. 3 Mapplethorpe ei pyrkinyt valokuvaajaksi; valokuvaus valitsi hänet. Samassa haastattelussa hän toteaa: Jos olisin syntynyt sata tai kaksi sataa vuotta aiemmin, minusta olisi varmaankin tullut kuvanveistäjä, sillä valokuvaus on vain nopea tapa nähdä ja hahmottaa asioita. Lisa Lyon tuo mieleeni Michelangelon mallit tämähän veisti lihaksikkaita naisia. 4 Jo uransa alussa Mapplethorpe näki itsensä Taiteilijana isolla T:llä, 1970-luvun vapaamielisessä New Yorkissa uudistuneen, tähän päivään tuodun klassisen idealismin omavaltaisena sanansaattajana. Päinvastoin kuin esimerkiksi Helmut Newton, joka halusi jo nuorena olla muotikuvaaja, mutta ylitti kaupallisen taiteen rajat ja nosti sen aivan omaksi taiteenlajikseen oman ajattelutapansa ja valokuvallisen näkemyksensä avulla, Robert Mapplethorpe oli alun alkaen hengeltään, mielikuvitukseltaan kuvanveistäjä. Sen vuoksi hän jaksoi aina selittää: Haluan ihmisten katsovan töitäni ensin taideteoksina ja vasta sitten valokuvina. 5 Mapplethorpe oli aloittanut tekemällä piirroksia ja kollaaseja, ja myös koko sen ajan, jonka hän työskenteli valokuvaajana, hän ikään kuin rytmitti työskentelyään valmistamalla yli kolmesataa uniikkia teosta. Nämä ovat vaihtelevin tekniikoin toteutettuja veistoksia, esinekoosteita ja installaatioita (sermejä, alttareita ), ja joitakin on esillä myös näyttelyssä. Sen lisäksi, että hän teki suurenmoisia hopeagelatiinivedoksia, valokuvaaja perehtyi myös harvinaisempiin vedostusmenetelmiin platinavedoksesta dye transfer -tekniikkaan, teetti 116 kuvastaan suurikokoiset vedokset (80 x 80 cm tai 80 x 120 cm) ja teki erikoislaatuisia kehystyksiä etsien väsymättä muodon täydellisyyttä. Robert Mapplethorpe oli ennen kaikkea muotoilija: häntä piiskasi eteenpäin esteettisen täydellisyyden tavoittelu. Etsin täydellistä muotoa. Haen sitä muotokuvissa. Haen sitä kaluissa. Haen sitä kukissa. 6 Itsepintaisesti hän toisti haastatteluissa: Kauneus on minulle todellinen pakkomielle. Haluan, että kaikki on täydellistä. 7 Valoisassa huoneessa Roland Barthes luonnehtii Mapplethorpen neroutta kirjoittamalla, että tällä on kyky tavoittaa oikea silmänräpäys. The Perfect Moment oli taiteilijan itsensä valitsema nimi hänen ensimmäiselle retrospektiivilleen, joka oli esillä vuonna 1988 Whitney Museumissa New Yorkissa, minkä jälkeen se kiersi vuosina noin kymmenessä muussa Amerikan kaupungissa. 1

2 Robert Mapplethorpen, erään aikakauden lopun dandyn, näyttely Grand Palais ssa oli rakennettu vastahankaan kuin J.-K. Huysmansin romaani konsanaan. Liikkeelle lähdetään omakuvasta pääkallon kanssa. 8 Se on traagisesti voimiensa tunnossa aidsiin kuolleen nuoren ja kuitenkin jo vanhan miehen kuva. Siinä tulee ilmi myös varjojen valtakunnan (valokuvauksen) mestarin mielikuvituksellinen puoli: hän on kuin kuoleman rajan ylittänyt Orfeus, joka on vielä (niukin naukin) elossa, mutta siirtynyt jo teoksissaan jälkimaailmaan ja satanistisella sauvallaan hän viittoo meitä käymään perässään Manalaan, oman elämäntarinansa syvyyksiin, kulkemaan halunsa jäljillä. Aavemainen, majesteettinen omakuva vuodelta 1988 on kaudelta, jolloin Mapplethorpe kuvasi paljon veistotaidetta. Näissä töissä tapaamme hänen henkilökohtaisen pantheoninsa jumalhahmot kuvapatsaina: tietenkin Eroksen ja vääjäämättä myös Luciferin, Hermeksen, Merkuriuksen Kuten taiteilija niin usein sanoi, hän loi veistoksia valokuvauksen keinoin ja päätti tuotantonsa valokuvilla, jotka esittivät veistoksia. Kuvanveistotaide esiintyy Mapplethorpen tuotannossa aivan alusta asti: 1970-luvun polaroideissa ja uniikkiteoksessa The Slave (1974), joka on kunnianosoitus Michelangelon Kuolevalle orjalle (1513), Mapplethorpen taiteen keskeiselle viittauskohdalle. Mapplethorpe teki sukulaisuussuhteen selväksi sijoittamalla oman nimensä avoimen kirjan sivulla olevan, tätä veistosta esittävän valokuvan alle, ja asettamalla samoihin kehyksiin sen kanssa veitsen sivujen leikkaamiseen soveltuvan työkalun ja pahojen poikien aseen. Michelangelo kohottaa miehisen kauneuden ikään kuin oodiksi Jumalan luomistyölle ja pitää antiikin kreikkalaista ja roomalaista veistotaidetta platonisen kauneuden ihanteena. Mapplethorpen suuri provokaatio oli kuvata alastonmallinsa ja mustat rakastajansa yhtä idealistisesti kuin Michelangelo ja siten julistaa nämä 1980-luvun kauneusihanteiksi. Mapplethorpe käyttää valokuvauksessa samaa menetelmää kuin Jean Genet kirjallisuudessa: Genet, joka oli yksi Mapplethorpen lempikirjailijoista, pyrki kuvaamaan kurjintakin todellisuutta Pierre de Ronsardin kielellä. Kuten Michelangelon veistokset ja Jean Genet n tekstit, Mapplethorpen valokuvat käsittelevät ruumiillisuutta ruumista ja ruumiin seksuaalista luonnetta. Hänen alastonkuvansa ovat valokuvallisia veistoksia afroamerikkalaisten tanssiasentoihin jähmettyneet vartalot, Mapplethorpen lempimallit, joiden plastista kauneutta hän ylistää rinnastaen heidän ihonsa pronssiin, 9 Lisa Lyonin ja Arnold Schwarzeneggerin veistokselliset, rakennetut kehot, samoin kuin Gay Villagen backroomien parien sadomasokistisissa leikeissä sidotut, lävistetyt ja kidutetut vartalot. Mapplethorpen muotokuvat lähenevät nekin veistotaidetta, sillä ne on usein rajattu ikään kuin rintakuviksi: Kuvaan mielelläni ihmisten päitä. Ajattelen ikään kuin tekeväni heistä rintakuvia, ja katson heitä kuin veistoksia, hän selittää. 10 Klassisen kuvanveistotaiteen mallin mukaan Mapplethorpe työskentelee kuin anatomian tutkija, käy läpi vartalon liikkeiden koko spektrin ja hahmottelee kokonaisia asentosarjoja täydellistä hetkeä tavoitellessaan. Koreografinen sarja (1981), jossa Milton Moore (Polyester suit -kuvan malli) tekee erilaisia liikkeitä samassa paikassa rannalla, on kuvaava hänen luovan prosessinsa kannalta. Tietyt merkittävä teokset onkin näyttelyssä monesti pantu esille kokonaisina sarjoina (neljä Ajitto-kuvaa vuodelta 1981 ja neljä Thomas-kuvaa ympyrän sisällä vuodelta 1987). Näissä kuvissa kaikki on ruumiillista, eivät vain alastonkuvat ja muotokuvat, sukupuolielimet ja muut anatomiset detaljit, vaan myös kukat ja asetelmat, jotka ovat korostetun orgaanisia. Elinaikanaan Mapplethorpe ripusti näyttelyissään eriaiheisia kuvia limittäin. Kun panin kuviani esille, erityisesti Galerie Robert Millerissä, pyrin rinnastamaan kukat, 2

3 valokuvat peniksistä, mutta myös muotokuvat, niin että katsojalle tulisi selväksi, että näissä on kysymys samasta asiasta. 11. Mapplethorpen silmissä seksi on läsnä kaikkialla; elämässä ja esineissä kaikki on seksuaalista. Penis tai kukka: sama asia. Tässä näyttelyssä tämä yhtenäinen ripustusperiaate on ollut yhtenä lähtökohtana, sillä sitä voi pitää yhtenä Mapplethorpen taiteen pääpiirteenä. Seksi on magiaa. Jos sen kanavoi oikein, seksissä on enemmän energiaa kuin taiteessa, Mapplethorpe sanoi. 12 Se on dionyysinen uskontunnustus. Hänen kaltaiselleen keinotekoisten paratiisien ystävälle seksi on kuin huumetta, jonka on oltava kerta kerralta kovempaa, jotta alkuperäinen täyteys pysyisi yllä. Se on huumetta, josta hän saa voimansa ja inspiraationsa. Se on seksiä elämäntapana. Kuitenkin seksi on myös kuolettavaa, mihin viittaavat toistuvat kuvat pistooleihin rinnastetuista ja assosioiduista peniksistä, ja tämä seksi myös tappoi Robert Mapplethorpen, joka menehtyi aidsiin 42-vuotiaana. Valokuvaus ja seksuaalisuus ovat rinnasteisia, hän selitti. Ne ovat molemmat tuntemattomia. Ja juuri se minua eniten kiehtoo niissä. 13 Tämä valokuvataiteilija on yhtä tunnettu teoksistaan kuin seksuaalisesta hurjastelustaan, jonka hän on tehnyt julkiseksi käyttämällä sitä luovuuden lähteenään. Voidaan sanoa, että hänen tuotantonsa on näiden kahden alueen samanaikaista kartoittamista. Minä työskentelen taiteen traditiossa. Minulle seksi on yksi jaloimmista taiteellisen toiminnan muodoista, valokuvaaja kertoo vitsaillen. Tunnetuista SM-seksiä kuvaavista sarjoistaan hän selittää niin ikään, että sadomasokismia harrastavista miehistä suurin osa oli ylpeitä siitä, mitä he tekivät. Kysymys oli nautinnon tuottamisesta toiselle. Mitään ei tehty satuttamisen tarkoituksessa. Se oli eräänlaista taidetta. Erityisesti portfolio X:n (1978) SM-kuvissa ruumis esitetään yhtäältä rooliasuissa (nahkavarusteet), toisaalta kiusattuna (häpäisty, väännelty ruumis) jumalana ja paholaisena. Mapplethorpe sijoitteli töihinsä, kuten asuntoonsakin, krusifikseja ja vanitas-asetelmia, ja niissä kohtaa toistuvasti kristillisen kuvaston variointia aina ristillä riippuvasta Jack Wallsista (1983) omakuviin, jotka ovat toisinaan kristillisiä (käsivarsi ristille ojennettuna, 1975), toisinaan taas satanistisia (Luciferin sarvet vuoden 1985 kuvassa). Mapplethorpen valokuvat käsittelevät seksuaalisuutta, mutta myös mytologiaa ja keskeisiä taidehistoriallisia viittauskohtia näihin teemoihin liittyen. Niinpä törmäämme Tizianin Marsyaan nylkemiseen (1576) Dominickin ja Elliotin SM-kidutusleikissä (1979), mikä tuo esille uhraamisen näkökulman, joka Mapplethorpea kiinnosti sadomasokistisissa leikeissä. Samoin hänen monimielisissä kukkakuvissaan tunnistamme Dalín Suuren masturboijan (1929), jossa kasvinosat jo samastuvat sukupuolielimiin. Jean-Hippolyte Flandrinin Nuori alaston mies istuu (1836) joka voidaan nähdä Ajittosarjan (1981) taustalla selittyy epäilemättä kahden muun Mapplethorpea mahdollisesti inspiroineen valokuvan vaikutuksella. Toinen näistä on Wilhelm von Gloedenin Istuva alaston nuorukainen (1902), jonka taiteilija todennäköisesti näki kumppaninsa Sam Wagstaffin luona, joka oli merkittävä valokuvataiteen keräilijä. Toinen on puolestaan Georges Dureaun Clarence Williamin muotokuva (1978), jossa on sama aihe. Von Gloedenin satyyri- ja efebihahmoja esiintyy siellä täällä Mapplethorpen kuvissa, mutta Georges Dureau, Mapplethorpen aikalaisvalokuvaaja, jonka luona New Orleansissa tämä useaan otteeseen vieraili ja jolta hän osti kolmisenkymmentä valokuvaa tutustuttuaan tämän töihin Robert Miller Galleryssa, on antoisampi vertailukohta. Dureaun mustien miesten alastonkuvat (Black-sarja, jonka hän aloitti noin vuonna 1973) edeltävät ja ennakoivat Mapplethorpen vastaavia töitä, ja Clarence William 3

4 (1978) edeltää kolmella vuodella Ajittoa (1981). Mutta kuten Dureau itse on todennut, näiden kahden taiteilijan tyylit ovat vastakkaiset. Sinun valokuvasi ovat eroottisia, Robertin taas eivät, sanoi Sam Wagstaff Georges Dureaulle. 14 Dureau taas piti pikemminkin myötätuntoista suhtautumistaan malleihinsa piirteenä, joka ratkaisevasti erotti hänen kuvansa newyorkilaistaiteilijan töistä. Hänen töissään oli tiettyä kylmyyttä, mikä ehkä johtui siitä, että Robert oli kylmä tai siitä, että hänen yleisönsä oli. 15 Muotokielensä puolesta Mapplethorpen valokuvat ammensivatkin paljon enemmän George Platt Lynesin ( ) pitkälle estetisoidusta kuvakielestä. Tällä valokuvaajalla oli epäilemättä kaikkein suurin vaikutus Mapplethorpen tyylin syntymiseen. Lynesin muotokuva Pete Martinezista ikkunanpuitteiden edessä (1937) tuo mieleen monet vastaavanlaiset valokuvat Mapplethorpen tuotannossa, ja yhdistävät tekijät ovat nimenomaan esteettisiä: täydellisen hallittu valaistus, geometristen muotojen leikki, camp-huumori. Robert Mapplethorpen tuotanto liittyy väistämättä myös homoeroottisen taiteen historiaan. Kysymykseen tulevat valokuvataiteen puolelta Herbert List, joka myös teki oman versionsa Michelangelon Kuolevasta orjasta, klassisen maalaustaiteen puolelta taas Caravaggio. Caravaggio maalasi Madonna-kuvia (vrt. Patti Smithin muotokuvat vuosilta ), marttyyrikohtaloita ja kidutuskuvia (SM-sarjan kärsivät ruumiit) Milanon paha poika, joka ei luopunut tikaristaan edes nukkuessaan, oli yhtä kunnianhimoinen kuin newyorkilainen hengenheimolaisensa. Väkivaltaa ja intohimoa, dekadenssia ja kauneutta, skandaalinkäryä ja lisäksi Mapplethorpe kuoli täsmälleen samanikäisenä kuin Caravaggio. Mapplethorpen viimeisissä omakuvissa voi kuvitella näkevänsä Nuoren sairaan Bacchuksen (1593). Caravaggio kuvasi itsensä kärsivänä ihmisenä hedelmäkorin äärellä bakkanaaleihin viittaava vakiovaruste, jonka Mapplethorpe puolestaan kuvasi teoksessaan Apples and Urn (1987). Vartalotutkielmien tekijänä Mapplethorpe lähenee kuitenkin ennen kaikkea Man Rayta. Näiden kahden taiteilijan suhdetta on tutkittu paljon, ja tutkimus on poikinut erityisesti Fondazione Marconin näyttelyn vuonna Yhtymäkohtia ovat muun muassa Lisa Lyonin (1984) köysin sidottu vartalo ja Rayn Woman in Bondage (1928); renkaat, jotka ympäröivät sädekehän tavoin mallin vartaloa sekä teoksessa Ady nue aux cerceaux (1937) että Dennis Speightin muotokuvassa (1983); vuoden 1981 hommage-toisinto käsiä esittävästä valokuvasta, joka on käsien asentoa ja nimeä myöten samanlainen kuin Rayn teos vuodelta 1932; liljat sekä Rose Sélavyn muotokuva (1921), joka rinnastettuna Mapplethorpen omakuvaan (1980) naisten vaatteissa suorastaan vahvistaa vaikutussuhteen Man Rayn jalanjäljissä Mapplethorpe halusi olla ennemmin kuvien tekijä kuin valokuvaaja, ennemmin runoilija kuin dokumentaristi. Milanossa esillä olleen, nämä kaksi taiteilijaa rinnastaneen näyttelyn näyttelyluettelossa Bruno Corà huomauttaa elämäkerrallisista yhtäläisyyksistä, jotka tulevat esiin myös taiteilijoiden tuotannossa: Ennen kuin tulivat taiturimaisiksi valokuvaajiksi Man Ray ja Mapplethorpe olivat molemmat maalareita ja kuvanveistäjiä, esineiden luojia; molemmat asuivat Brooklynissa ja New Yorkissa; molemmat tekivät aikansa intellektuellien muotokuvia ja molemmat olivat alastonhahmon, sen veistoksellisten piirteiden ja siitä välittyvän energian tarkkanäköisiä tutkijoita. 16 Jos pidämme kiinni Roland Barthesin teoksessaan Valoisa huone esittämistä analyysikriteereistä (kysymyksessä on keskeinen valokuvataidetta käsittelevä teos, ja Mapplethorpe on siinä André Kertészin ohella useimmin mainittu taiteilija), voidaan sanoa, että Mapplethorpen valokuvat leikittelevät usein erotiikan (sukupuolielimet rajattu pois kuvasta, jolloin ne voi helpommin kuvitella) ja pornografian 4

5 (sukupuolielimet näkyvillä) välisellä rajalla. 17 Barthes ihailee hienostuneen eroottisia valokuvia, kuten omakuvaa, jossa taiteilija on ojentanut käsivartensa: kuva sinkoaa halun ulkopuolelle sen, mitä se sallii meidän nähdä ja siinä kiteytyy eräänlainen autuas erotiikka. 18 Mapplethorpen sukupuolielimiä esittävät kuvat antavat Barthesille mahdollisuuden halun tunnistamiseen ja luokittelemiseen. Valokuva saa minut erottamaan pornografian raskaan halun erotiikan kevyestä (hyvästä) halusta, kirjoittaa Barthes. 19 Kuitenkin Barthes näkee, että jopa kovissa kuvissaan Mapplethorpe väistää ansan, jossa pornografinen kuva muuttuisi lattean homogeeniseksi: Mapplethorpe muuttaa sukupuolielimistä ottamansa lähikuvat pornografiasta erotiikaksi kuvaamalla pikkuhousujen kudosta hyvin läheltä: valokuva ei ole enää unaarinen, sillä minä kiinnostun kankaan pintarakenteesta. 20 Toisaalta Mapplethorpen tuotannossa on keskeistä, että hän on tutkinut vartaloa esittävää valokuvaa ja vartaloon kohdistuvaa halua aina äärirajojaan myöten, perusteellisemmin kuin ehkä yksikään taiteilija ennen häntä. Mikä halun kohteena oleva vartalo oikeastaan on? Ehkä voidaan jälleen Roland Barthesin sanoin puhua tilasta, josta saatoin mitään ymmärtämättä lukea haluni syyn. 21 Mapplethorpen valokuvissa ilmi tuleva halu on varmasti usein yhtä kuin valokuvaajan oma halu, mutta laajemmassa mielessä se on myös halua New Yorkin tietyissä piireissä vuosina Ryhdyin valokuvaamaan, koska se tuntui minusta ihanteelliselta välineeltä nykyajan hulluuden kuvaamiseen. Yritän tallentaa sen ajan, jossa elän, mikä sattuu tapahtumaan New Yorkissa. Yritän tavoittaa aikakauteni hulluuden ja saada siihen hieman järjestystä. Näitä kuvia ei olisi voitu tehdä missään muussa ajassa. 22 Mitä tahansa teosta ei voida luoda missä tahansa eikä milloin tahansa. Jotta ymmärtäisimme oikein Mapplethorpen taidetta, se on sijoitettava yhtäältä 1970-luvun New Yorkin taidepiirien sosiokulttuuriseen kontekstiin ja toisaalta saman ajan ja paikan homoalakulttuurin kehykseen. Näiden kahden maailman rajat olivat häilyvät, ne olivat voimakkaassa käymisliikkeessä, ja molemmat yhtä radikaaleja. Jotta saisi käsityksen räjähdysmäisestä seksuaalisesta vapautumisesta ihmiset nussivat kaiken aikaa ja kaikkialla, kuten itse kuulin taiteilija Nicolas L:ltä, joka on viimeisiä Chelsea Hotelin asukkaita (tuossa taiteilijoiden turvakodissa asuivat myös Mapplethorpe ja Patti Smith) on nähtävä Warhol-elokuva Flesh (1968), jonka pääosassa on Joe Dallesandro ja joka kertoo nuoren newyorkilaisen prostituoidun vuorokaudesta, tai Trash (1970), joka kertoo noiden vuosien hillittömästä huumeidenkäytöstä, johon Mapplethorpekin osallistui, Midnight Cowboy (1969), jota tämä piti todellisena mestariteoksena, 23 ja Pasolinin uhkaava Sodoman 120 päivää (1976), taiteilijan toinen kulttielokuva Jotta saisi käsityksen siitä, kuinka raakaa ja kiihkeää homoseksuaalisuus oli nuorten newyorkilaisten keskuudessa heidän kamppaillessaan vapautensa puolesta aikakauden alistavassa ilmapiirissä, on luettava Edmund Whiten The Beautiful Room Is Empty (1988), jossa kuvataan nuoren homomiehen vaiheita Greenwich Villagessa mellakoiden ja mielenosoitusten, mutta myös suuren vapautumisen keskellä. Andrew Holleranin Dancer from the Dance (1978) taas vie seksuaaliselle tutkimusmatkalle 1970-luvun Fire Islandille. New Yorkin taidemaailman silmäätekevien illanvietot päättyivät tuolloin Steve Rubellin ja Ian Schragerin Studio 54:ään, joka oli vuosina kaupungin suosituin yökerho, vanha teatteri, josta kehkeytyi huumekulttuurin temppeli (huumeita käytettiin mieluiten sekaisin: kokaiinia, heroiinia, MDMA:ta ja muita hallusinogeeneja), ja ylin parveke oli varattu seksuaalisille kohtaamisille. Tämän peri-usa:laisen palatsin menneisyyteen kuuluvat David LaChapelle tarjoilijana, ennen kuin hänestä tuli taiteilija Andy Warhol, 5

6 Keith Haring, Basquiat, Kid Creole, Andrée Putman, smokit ja mustat rotsit Lisäksi on otettava uudelleen kuunteluun tuon aikakauden poikkeuksellisen merkittävä soundtrack vaikka Mapplethorpe ei ollutkaan suuri musiikin ystävä Village People ( Macho Man ), Blondie ( Call me ), Talking Heads (Parallel Lines), Iggy Pop ( I wanna be your dog ) ja Stonesin Sympathy for the Devil, joka Patti Smithin mukaan oli Robertin lempikappale. Siinä lauletaan nämä sanat, joita valokuvaajamme tuntuu tapailevan joissakin teoksissaan: But what s confusing you / Is just the nature of my game / Just as every cop is a criminal / And all the sinners saints / As heads is tails / Just call me Lucifer. Mapplethorpe on myös äärimmäisen puritaanisen yhteiskunnan kiusattu lapsi, joka horjuttaa toteemeja ja tabuja syvällekäyvän syyllisyyden hinnalla. Saden jalanjäljissä kulkevana provokaattorina hän hyökkää sokeeraavilla valokuvillaan tieten tahtoen Lakia vastaan. Hän asettuu sosiaalisesti paholaisen asemaan signeeratessaan osan X-töistään psykopaattimurhaaja Charles Mansonin nimellä. Ruumiin ja seksuaalisuuden tutkiminen ja vapauttaminen häveliäässä Amerikassa johtaa väistämättä itsetuhoisiin seurauksiin. Mieltymys karkeisiin nautintoihin, alituinen rahan ajatteleminen ja viheliäiset huolet ovat painaneet useimpien tämän ajan ihmisten kasvoille pahaenteisen naamion, johon Edgar Allan Poen perverssiyden henki on painettu isoin kirjaimin. Kaikki tämä tuntuu minusta hyvin huvittavalta ja seikkaperäiseltä, ja taiteilijoiden olisi minusta vilpittömin mielin pyrittävä hahmottamaan oman aikansa kasvoja. 24 Lausahdus on Félicien Ropsin, 1800-lukulaisen satanismin mestarin, jonka töiden ilmapiiri on usein havaittavissa Mapplethorpen tuotannossa tällehän ei ollut mikään ongelma työntää piiskaa anukseensa, ja sitä voisi käyttää myös Mapplethorpen tuotannon luonnehtimiseen; tämähän tulkitsi omaa aikaansa näyttämällä sen koko ruumiin. Teoksessaan Éloge du sujet filosofi Bernard Sichère puhuu siitä filosofisesta totuudesta, että kaikki ajattelu syntyy ruumiista ja ruumiin ehdoilla. Tämä taas johtaa siihen, että on lähdettävä liikkeelle ruumiiden keskinäisestä pelistä, ja tuo peli on aina väistämättä sosiaalista ja kulttuurin sääntöjen sanelemaa. 25 Ennen kuin mitään subjektia voidaan kohdata, kohdataan ruumis. Kuten Bernard Sichère kirjoittaa: Ei ole kysymys tietoisuuden edustajasta vaan ruumiin asujasta, ja jos niin voi ajatella, juuri ruumiissa solmitaan suhteet toisiin ja suhde koko luontoon. 26 Mapplethorpen valokuvat kertovat hänen maailmastaan ja hänen mielikuvituksestaan ruumiin lähtökohdista, ruumiissa asuen. Kirjassaan Ihan kakaroita 27 Patti Smith kertoo taiteen ja rakkauden määrittämästä suhteestaan Robert Mapplethorpeen ja mainitsee usein Jean Genet n nimen. Tämä hulttiorunoilija ja näkijä, Kukkien Madonnan (1944) tekijä, esiintyy kirjassa tulevan valokuvataiteilijan ja muusikon eräänlaisena esikuvana kummankin uran alkuvaiheessa 1960-luvun lopussa. Genet, joka oli hyvin suosittu Yhdysvalloissa tuohon aikaan, koska asettui poliittisesti militanttien mustien Black Panthers -liikkeen taakse ja vastusti Vietnamin sotaa, oli kirjailija, jolle liha on ilmeisin varmuuden saavuttamisen väline 28 ja joka kertoo kirjoittavansa kirjoja, jotka haisevat hieltä, spermalta ja vereltä. 29 Hän ajattelee, että seksuaalisuus on luultavasti, jo ennen kuin siitä tullaan edes tietoiseksi, elollisessa maailmassa kaikkein laajimmalle levinnyt ilmiö ja että se on ehkä jopa vallantahdon suora ja ainoa lähde. 30 Genet ssä ruumiillistuu siis ylpeä homoseksuaalisuuden puolustaminen Amerikassa, jossa käydään kiivasta kamppailua homojen oikeuksista. Edmund White, Mapplethorpen ystävä ja Genet n elämäkerran 6

7 kirjoittaja, on useissa yhteyksissä tuonut esiin yhteyksiä, joita hän näiden provokaation mestareiden välillä näkee. Useita tekstejä Genet stä kirjoittaneena korostaisin itse seuraavia yhtymäkohtia: provosoinnin halu, voimakas pyrkimys taiteelliseen ilmaisuun, joka kääntää perinteisten arvojen koodit päälaelleen ja tekee paholaisia jumalista, paheita hyveistä; käsitys seksuaalisesta ruumiista maailmankaikkeuden avaimena ja luovan voiman tyyssijana; täydellisen muodon esteettinen tavoittelu, joka tekee Genet stä yhden ranskalaisen kirjallisuuden kaunopuheisimmista kirjoittajista ja antaa Mapplethorpen valokuville niiden virheettömän visuaalisen eleganssin. Valokuvataiteilijaa ja kirjailijaa yhdistää myös, vieläpä samalla aikakaudella, eroottinen mielenkiinto mustiin miehiin. Mapplethorpen kuvat, jotka esittävät yksinomaan afroamerikkalaisia malleja, muodostavat hänen tuotantonsa tärkeimmän temaattisen kokonaisuuden. Lähikuvat heidän paljaista peniksistään joista ikonisin on epäilemättä Man in Polyester Suit (1980) toimivat melkeinpä hänen tuotantonsa tunnuskuvina. Koska tämä rotupiirteisiin kohdistuva viehtymys on kiusaannuttava piirre hänen tuotantonsa selittäjille, Genet n selitykset hänen omalle mustiin miehiin kohdistuvalle halulleen ehkä auttavat meitä paremmin ymmärtämään sitä. Genet kuvaa 1970-luvun muistelmissaan, teoksessaan Un Captif amoureux, mustan miehen vartalon suorastaan magneettista vetovoimaa. Mustat Pantterit, jotka olivat hänen ystäviään, huokuivat hänen silmissään eräänlaista radioaktiivisuutta. Hänen halunsa fysiikan mukaan hänen mustat rakastajansa toimivat kuin magneetit; heidän lihaksikkaat ruumiinsa olivat kuin radioaktiivisia kappaleita. 31 Kirjailija perehtyy afroamerikkalaisten nuorukaisten ruumiinkieleen, heidän fyysiseen ja seksuaaliseen koodistoonsa. Genet muistaa esimerkiksi mustien amerikkalaisten ystäviensä hehkuvat vartalot 32 ja huolellisesti muotoillun kyrvän jalkojen välissä 33 Hän kertoo elämästään mustien amerikkalaisten yhteisössä ennen kaikkea sen, että ruumiinkielellä on ensisijainen asema ja että ruumis ilmaisee villiä seksuaalisuutta. Varkaan päiväkirjan Genet panee [munansa] tarjottimelle, 34 kun taas hänen mustat ystävänsä esittelevät housuissaan, selvästi nähtävillä, virheettömästi muotoiltuja kullejaan ja muniaan. 35 Toisaalla hän mainitsee näiden kummallisesti kammatusta tukasta: Pantterit kantoivat hymyssä suin päänsä päällä karvaista kyrpää. 36 Seksuaalisuus nousee Genet n silmissä yhdeksi mustien kapinan ilmauksista niin hillitöntä heidän viriiliytensä on valkoisten silmissä. 37 Se on Black Powerin symbolinen inkarnaatio. Vaikka Mapplethorpen valokuvatuotanto ylistää miehistä viriiliyttä, naiset eivät kuitenkaan ole poissa hänen maailmastaan. Niin muoto- kuin alastonkuvissa naisilla on tärkeä sija. Yksi tämän näyttelyn tavoitteista on tehdä näkyvämmäksi naisten rooli taiteilijan tuotannossa, sillä miespuolisten alastonkuvien aikaan saama kohu on usein jättänyt sen alleen. Vaikka valokuvissa esiintyvien aistillisuus saa monia kasvoja, kaksi naista nousee ylitse muiden: Patti Smith ja Lisa Lyon, ainoat mallit, joita Mapplethorpe kuvasi sekä uransa alussa että lopussa, ja kahden hänen tekemänsä elokuvan Patti Smith still moving ja The Lady kaksi muusaa. Äiti ja huora? Patti Smith (124 muotokuvaa) muuttuu vuosina lapsesta madonnaksi. Suhtauduin häneen pakkomielteisesti. Se johtui varmaan hänen henkilöstään, Mapplethorpe kertoo. 38 Lisa Lyonissa (182 muotokuvaa) taas ruumiillistuu taiteilijan toinen hyvin maskuliininen naisihanne. Muusikon kanssa Mapplethorpe asui ja kehonrakentaja-muusansa kanssa hän aikoi mennä naimisiin. 7

8 Grand Palais n kokoamaan ja Kiasmassa esillä olevaan noin 250 kuvan laajuiseen retrospektiiviseen näyttelyyn on pyritty kokoamaan taiteilijan tuotannon eri teemat ja merkittävät sarjat peittelemättä mitään. Kun Mapplethorpea esitellään vuonna 2015, ei voi jättää näyttämättä myös sellaista, mikä voi järkyttää. Marmorisia ruumiita ja lihallisia veistoksia, geometriaa ja koreografiaa, sommitelmia ja räikeitä anatomisia yksityiskohtia, kasvikunnan ja lihan valtakunnan kukkia, juhlallisia muotokuvia ja yöllisiä näkymiä, pehmeää erotiikkaa ja kovaa pornoa Mapplethorpen tuotantoa kuitenkin siivittävät ja rytmittävät monin tavoin henkilöidyt omakuvat. Koska taiteilijan uran alkuvaiheet ovat esillä lopussa, kokonaisuudesta käy ilmi, että suuntaviivat olivat jo täysin selvillä hänen nuoruutensa polaroideissa. Se on suuren taiteilijan merkki. Suomentanut Antti Nylén 1 Teksti on julkaisu ranskan kielellä Grand Palais in Robert Mapplethorpe -näyttelyn yhteyteen toimitetussa näyttelykirjassa: Henri Bovet (toim.): Robert Mapplethorpe (Grand Palais, Paris, ). Näyttelyluettelo. Pariisi: Réunion des musées nationaux Grand Palais 2014, s Roland Barthes: Valoisa huone = La chambre claire = Camera Lucida. Suomentaneet Martti Lintunen, Esa Sironen ja Leevi Lehto. Kansankulttuuri / Suomen valokuvataiteen museon säätiö 1985, s Janet Kardon: Robert Mapplethorpe interview. Robert Mapplethorpe. The Perfect Moment (Institute of Contemporary Art, Philadelphia, ). Näyttelyluettelon toim. David Joselit. Institute of Contemporary Art, Philadelphia, University of Pennsylvania 1988, s Inge Biondi: The Yin and the Yang of Robert Mapplethorpe. The Print Collector s Newsletter. New York: January 1979, s Barbara McKenzie: Robert Mapplethorpe. Open City. New York: October 1985, s Lainaus Arthur Danto: Playing with the edge, teoksessa Mapplethorpe. Kempen: teneues 1992, s Kiasman näyttelyssä, toisin kuin Grand Palaisissa, Pariisissa, avainkuvana toimii Mapplethorpen uhmakas omakuva vuodelta Tumma vartalo tuo minusta muodon esiin visuaalisesti miellyttävämmällä tavalla. Samaan tapaan kuin pronssiin valaminen. Anne Horton: Robert Mapplethorpe 1986 (Berlin, Galerie Raab, ; Köln, Kicken- Pausebach, ). Näyttelyluettelo. Berlin: Galerie Raab Janet Kardon: Robert Mapplethorpe interview, mt., s Mark Thompson: Mapplethorpe. The Advocate, Atlanta, Ks. Jack Fritscher: Mapplethorpe. Assault with a Deadly Camera, luku 17: Mapplethorpe Mentor: George Dureau. Norwalk: Hastings House Bruno Corà: The New Eyes of the XXth century. Man Ray Robert Mapplethorpe (Fondazione Marconi, Milan, ). Näyttelyluettelo. Milan: Fondazione Marconi De Lettera Ks. Roland Barthes, mt., s : Pornografia tavallisesti esittää sukupuolielimiä tehden niistä liikkumattoman kohteen (fetissin), kuin minkäkin koloonsa pidättyvän epäjumalankuvan tavoin palvotun. Eroottinen valokuva sitä vastoin (ja tämä on juuri sen ehto) ei tee sukupuolielimistä keskeistä kohdetta; se voi hyvin jättää ne kokonaan näyttämättä; se johdattaa katsojan kehystensä ulkopuolelle. 18 Roland Barthes, mt., s , s Roland Barthes: Rakastuneen kielellä. Suomentanut Tarja Roinila. Kustannusosakeyhtiö Nemo 2000, s Sarah Kent: Robert Mapplethorpen haastattelu. Time out, Esitetty Suomessa nimellä Keskiyön cowboy (ohj. John Schlesinger). 24 Félicien Ropsin kirje kustantajalleen Auguste Poulet-Malassis lle, Namur, ennen vuotta Bernard Sichère: Éloge du sujet. Paris: Grasset, julk.sarja Figures, s , s Patti Smith: Ihan kakaroita. Suomentanut Antti Nylén. WSOY 2010 (3. painos Siltala 2014). 28 Jean Genet: Miracle de la rose. Gallimard 1977, s (Suomeksi: Ruusun ihme. Suom. Tuukka Kangasluoma ja Olli-Matti Ronimus. Weilin+Göös 1968.) 29 Jean Genet: Journal du voleur. Gallimard 1982, julk.sarja. Folio, 1982; Gallimard 1949, s. 10. (Suomeksi: Varkaan päiväkirja. Suom. Mika Määttänen. Like 1992.) 8

9 30 Jean Genet: Un Captif amoureux. Gallimard 1986, s , s , s. 349 (alkup. termi flamboyance) Journal du voleur, mt., s Un Captif amoureux, mt., s , s , s David Hershkovits, The Soho News, New York, , s. 9. 9

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa 1 opettaja- Isak Penzev 21.0.3.2013 Jatkamme Johanneksen kirjeen tutkimista. Tämä oppitunti kuuluu opetussarjaan, jossa me tutkimme Uutta testamenttia. Kun me tutkimme

Lisätiedot

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry Outi Rossi JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa Kuvittanut Susanna Sinivirta Fida International ry JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa, 4. painos C Outi Rossi Kuvitus Susanna Sinivirta Fida International ry Kirjapaino

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jeesuksen ihmeitä

Nettiraamattu lapsille. Jeesuksen ihmeitä Nettiraamattu lapsille Jeesuksen ihmeitä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Tampereen Kaupunkilähetys ry, 2013 Rongankotikeskus Seksuaaliterveyttä kehitysvammaisille -projekti

Tampereen Kaupunkilähetys ry, 2013 Rongankotikeskus Seksuaaliterveyttä kehitysvammaisille -projekti Tampereen Kaupunkilähetys ry, 2013 Rongankotikeskus Seksuaaliterveyttä kehitysvammaisille -projekti 2012-2016 Teksti ja kansainvälisten seksuaalioikeuksien (World Association for Sexual Health, WAS 2014)

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Jeesuksen ihmeitä

Nettiraamattu. lapsille. Jeesuksen ihmeitä Nettiraamattu lapsille Jeesuksen ihmeitä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Feminismit. Syksy 2012.

Feminismit. Syksy 2012. Feminismit Syksy 2012. Eron politiikat Tasa-arvon maailma on laillistetun ja yksiulotteisen sorron maailma; eron maailma on maailma, jossa sorto heittää aseensa ja antautuu elämän moneudelle ja monimuotoisuudelle.

Lisätiedot

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna Me juhlimme tänään Jeesuksen taivaaseen astumista. Miksi Jeesus meni pois? Eikö olisi ollut parempi, että hän olisi jäänyt tänne. Helposti ajattelemme,

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Prinssistä paimeneksi

Nettiraamattu lapsille. Prinssistä paimeneksi Nettiraamattu lapsille Prinssistä paimeneksi Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Kuningas Daavid (2. osa)

Kuningas Daavid (2. osa) Nettiraamattu lapsille Kuningas Daavid (2. osa) Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Kääntäjä: Anni Kernaghan Sovittaja: Ruth Klassen Suomi Kertomus 21/60 www.m1914.org Bible for Children, PO

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Kuningas Daavid (2. osa)

Nettiraamattu lapsille. Kuningas Daavid (2. osa) Nettiraamattu lapsille Kuningas Daavid (2. osa) Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2009 Bible for

Lisätiedot

Taide ja kulttuuri, valinnainen. Ilmaistutaidon työpaja (YV9TK1)

Taide ja kulttuuri, valinnainen. Ilmaistutaidon työpaja (YV9TK1) Kuvaukset 1 (6) Taide ja kulttuuri, valinnainen Ilmaistutaidon työpaja (YV9TK1) Tavoitteet Opiskelija kehittää luovuuttaan, yhteistyökykyään ja viestintätaitojaan rohkaistuu ilmaisemaan itseään itseilmaisun

Lisätiedot

Tasa-arvo ja seksuaalisuus kotoutumisen tueksi. Väestöliitto

Tasa-arvo ja seksuaalisuus kotoutumisen tueksi. Väestöliitto Tasa-arvo ja seksuaalisuus kotoutumisen tueksi Väestöliitto 1. Luku Suomen laki, parisuhde ja seksuaalisuus Väestöliitto Sanasto: LAKI JA PARISUHDE Parisuhde Avoliitto Tasa-arvo Seksuaalioikeudet Vaitiolovelvollisuus

Lisätiedot

JUMALAN OLEMASSAOLOA. En voinut enää kieltää

JUMALAN OLEMASSAOLOA. En voinut enää kieltää Aikamedia 2 En voinut enää kieltää JUMALAN OLEMASSAOLOA n Vuosia sitten ajattelin, että elämässä ei ole mitään järkeä. Identiteettiongelmien keskellä minulla ei ollut hajuakaan siitä, kuka minä olen, mistä

Lisätiedot

Mies ja seksuaalisuus

Mies ja seksuaalisuus Mies ja seksuaalisuus Kun syntyy poikana on Kela-kortissa miehen henkilötunnus. Onko hän mies? Millaista on olla mies? Miehen keho eli vartalo Kehon kehittyminen miehen kehoksi alkaa, kun pojan vartalo

Lisätiedot

Temppelin johtomies tulee Jeesuksen luo

Temppelin johtomies tulee Jeesuksen luo Nettiraamattu lapsille Temppelin johtomies tulee Jeesuksen luo Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children

Lisätiedot

Tyhjän tilan hallintaa

Tyhjän tilan hallintaa Teoksesta Vieraana pohjoisen valossa. 2009. Rovaniemi: Lapin yliopisto. Toimitus: Olli Tiuraniemi ja Marjo Laukkanen Kuvatoimitus: Pirjo Puurunen Graafinen suunnittelu: Annika Hanhivaara Tyhjän tilan hallintaa

Lisätiedot

...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24

...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24 ...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24 Nyt ei siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa,

Lisätiedot

Matkatyö vie miestä. Miehet matkustavat, vaimot tukevat

Matkatyö vie miestä. Miehet matkustavat, vaimot tukevat Matkatyö vie miestä 5.4.2001 07:05 Tietotekniikka on helpottanut kokousten valmistelua, mutta tapaaminen on silti arvossaan. Yhä useampi suomalainen tekee töitä lentokoneessa tai hotellihuoneessa. Matkatyötä

Lisätiedot

Pohdittavaa harjoituksenvetäjälle: Jotta harjoituksen tekeminen olisi mahdollista, vetäjän on oltava avoin ja osoitettava nuorille, että kaikkien

Pohdittavaa harjoituksenvetäjälle: Jotta harjoituksen tekeminen olisi mahdollista, vetäjän on oltava avoin ja osoitettava nuorille, että kaikkien Mitä seksi on? Tavoite: Harjoituksen tavoitteena on laajentaa näkemystä siitä, mitä seksi on. Monille seksi on yhtä kuin vaginaalinen yhdyntä/emätinseksi. Reilu seksi projektissa seksillä tarkoitetaan

Lisätiedot

MIHIN OIKEIN LUOTAT? JA KYSYMYS YLPEYDESTÄ JA NÖYRYYDESTÄ VARIKKO 23.8.2015

MIHIN OIKEIN LUOTAT? JA KYSYMYS YLPEYDESTÄ JA NÖYRYYDESTÄ VARIKKO 23.8.2015 MIHIN OIKEIN LUOTAT? JA KYSYMYS YLPEYDESTÄ JA NÖYRYYDESTÄ VARIKKO 23.8.2015 JES. 36:4-7 "Ilmoittakaa Hiskialle, että suurkuningas, Assyrian kuningas, sanoo näin: Mihin oikein luotat, kun luulet yhä olevasi

Lisätiedot

Eikev 5. Moos 7: 12-11: 25

Eikev 5. Moos 7: 12-11: 25 1 Eikev 5. Moos 7: 12-11: 25 Hepreankielisessä sanassa eikev on hyvin paljon tarkoitusta. Ensimmäinen tarkoitus on: johdonmukainen, askel askeleelta eteenpäin. Sana eikev tarkoittaa myös kantapäätä. Kaikkivaltias

Lisätiedot

KUVATAIDE VL LUOKKA. Laaja-alainen osaaminen. Tavoitteisiin liittyvät sisältöalueet. Opetuksen tavoitteet

KUVATAIDE VL LUOKKA. Laaja-alainen osaaminen. Tavoitteisiin liittyvät sisältöalueet. Opetuksen tavoitteet KUVATAIDE VL.7-9 7.LUOKKA Opetuksen tavoitteet Visuaalinen havaitseminen ja ajattelu T1 kannustaa oppilasta havainnoimaan, taidetta, ympäristöä ja muuta visuaalista kulttuuria moniaistisesti ja käyttämään

Lisätiedot

Millainen maailmani pitäisi olla?

Millainen maailmani pitäisi olla? Millainen maailmani pitäisi olla? Luomme itsellemme huomaamattamme paineita keräämällä mieleen asioita joiden pitäisi olla toisin kuin ne ovat. Tällä aiheutamme itsellemme paitsi tyytymättömyyttä mutta

Lisätiedot

SUOMALAINEN ON SELLAINEN. Kuvataiteen Suomikuva Ateneumin kokoelmanäyttelyn pohjalta

SUOMALAINEN ON SELLAINEN. Kuvataiteen Suomikuva Ateneumin kokoelmanäyttelyn pohjalta SUOMALAINEN ON SELLAINEN Kuvataiteen Suomikuva Ateneumin kokoelmanäyttelyn pohjalta JORMA ETTO: SUOMALAINEN ON SELLAINEN (1974) Suomalainen on sellainen, joka vastaa kun ei kysytä, kysyy kun ei vastata,

Lisätiedot

b) Kertomuksessa esiintyvät henkilöt Jairus oli Kapernaumin synagoogan esimies ja hänellä oli vain yksi lapsi, 12-vuotias tytär.

b) Kertomuksessa esiintyvät henkilöt Jairus oli Kapernaumin synagoogan esimies ja hänellä oli vain yksi lapsi, 12-vuotias tytär. Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VÄLIKOHTAUS MATKALLA 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui - Kapernaumissa b) Kertomuksessa esiintyvät henkilöt Jairus oli Kapernaumin

Lisätiedot

Tunteita seurustelua ja muuta suhdetoimintaa

Tunteita seurustelua ja muuta suhdetoimintaa Tunteita seurustelua ja muuta suhdetoimintaa Seksuaalisuus: On ominaisuus, joka on jokaisella ihmisellä syntymästä lähtien muuttuu koko elämän ajan kasvun, kehityksen sekä ikääntymisen mukana koska seksuaalisuus

Lisätiedot

Miten kirkon tehtävästä käsin tuetaan tyttöjen identiteettiä ja kasvua?

Miten kirkon tehtävästä käsin tuetaan tyttöjen identiteettiä ja kasvua? Miten kirkon tehtävästä käsin tuetaan tyttöjen identiteettiä ja kasvua? Ja miksi niin tulee tehdä? 15.10.2012 TT, pari- ja seksuaaliterapeutti Heli Pruuki Millaista sinulle on olla nainen? Mitä arvostat

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Jeesus ja Lasarus

Nettiraamattu. lapsille. Jeesus ja Lasarus Nettiraamattu lapsille Jeesus ja Lasarus Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible for Children,

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jeesus ja Lasarus

Nettiraamattu lapsille. Jeesus ja Lasarus Nettiraamattu lapsille Jeesus ja Lasarus Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible for Children,

Lisätiedot

SAARA SYNNYTTÄÄ POJAN

SAARA SYNNYTTÄÄ POJAN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) SAARA SYNNYTTÄÄ POJAN Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Beersebassa. Siellä sekä Aabraham, Iisak

Lisätiedot

Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa

Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa Lähdetään matkaan Tänään lähdetään hyvän paimenen matkaan. Aamulla paimen huomasi, että yksi hänen lampaistaan on kadoksissa. Tallella on 99 lammasta, mutta yksi,

Lisätiedot

Kulttuurintutkimuksen koulutusohjelman valintakoe 2009 VALINTAKOETEHTÄVÄT. Koe sisältää neljä vaihtoehtoa:

Kulttuurintutkimuksen koulutusohjelman valintakoe 2009 VALINTAKOETEHTÄVÄT. Koe sisältää neljä vaihtoehtoa: Kulttuurintutkimuksen koulutusohjelman valintakoe 2009 VALINTAKOETEHTÄVÄT Koe sisältää neljä vaihtoehtoa: I II III IV Novellianalyysi Perinnetekstin analyysi Kuva-aineiston analyysi Populaarimusiikkiaineiston

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Maanviljelijä ja kylvösiemen

Nettiraamattu lapsille. Maanviljelijä ja kylvösiemen Nettiraamattu lapsille Maanviljelijä ja kylvösiemen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Daniel vankeudessa

Nettiraamattu lapsille. Daniel vankeudessa Nettiraamattu lapsille Daniel vankeudessa Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible for Children,

Lisätiedot

Herään aikaisin aamulla herätyskellon pirinään. En jaksanut millään lähteä kouluun, mutta oli aivan pakko. En syönyt edes aamupalaa koska en olisi

Herään aikaisin aamulla herätyskellon pirinään. En jaksanut millään lähteä kouluun, mutta oli aivan pakko. En syönyt edes aamupalaa koska en olisi Akuliinan tarina Herään aikaisin aamulla herätyskellon pirinään. En jaksanut millään lähteä kouluun, mutta oli aivan pakko. En syönyt edes aamupalaa koska en olisi muuten kerennyt kouluun. Oli matikan

Lisätiedot

Lapsen kielen kehitys II. Kielen ja puheen kehityksen tukeminen. www.eksote.fi

Lapsen kielen kehitys II. Kielen ja puheen kehityksen tukeminen. www.eksote.fi Lapsen kielen kehitys II Kielen ja puheen kehityksen tukeminen www.eksote.fi Lapsi- ja nuorisovastaanotto Puheterapia 2010 PUHUMAAN OPPIMINEN Puhe on ihmisen tärkein ilmaisun väline. Pieni lapsi oppii

Lisätiedot

Kondomi. Kondomi on ehkäisyväline. Kondomi ehkäisee raskauden ja se ehkäisee myös seksitautien tarttumisen, kun käytät kondomia oikein.

Kondomi. Kondomi on ehkäisyväline. Kondomi ehkäisee raskauden ja se ehkäisee myös seksitautien tarttumisen, kun käytät kondomia oikein. Kondomi Kondomi on ehkäisyväline. Kondomi ehkäisee raskauden ja se ehkäisee myös seksitautien tarttumisen, kun käytät kondomia oikein. Kondomia kutsutaan myös kortsuksi tai kumiksi. Kondomeja myydään monessa

Lisätiedot

Viisas kuningas Salomo

Viisas kuningas Salomo Nettiraamattu lapsille Viisas kuningas Salomo Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Kääntäjä: Anni Kernaghan Sovittaja: Ruth Klassen Suomi Kertomus 22/60 www.m1914.org Bible for Children, PO Box

Lisätiedot

Armoon pohjaten maailmassa aikaansaaden

Armoon pohjaten maailmassa aikaansaaden Lundin hiippakunnan visio Armoon pohjaten maailmassa aikaansaaden Oppimaan innostaen ja toivon ympärille kokoontuen... kaste perustana kohtaamaan elämän ja maailman haasteet Armoon pohjaten, maailmassa

Lisätiedot

Näiden tapahtumien jälkeen tuli keskustelua seurannut lainopettaja Jeesuksen luo kysyen Jeesukselta, mikä käsky on kaikkein tärkein.

Näiden tapahtumien jälkeen tuli keskustelua seurannut lainopettaja Jeesuksen luo kysyen Jeesukselta, mikä käsky on kaikkein tärkein. Mark.12:28-34: Muuan lainopettaja oli seurannut heidän väittelyään ja huomannut, miten hyvän vastauksen Jeesus saddukeuksille antoi. Hän tuli nyt Jeesuksen luo ja kysyi: "Mikä käsky on kaikkein tärkein?"

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Jeesus ja Lasarus

Nettiraamattu. lapsille. Jeesus ja Lasarus Nettiraamattu lapsille Jeesus ja Lasarus Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg,

Lisätiedot

MIHIN KÄYTÄT ELÄMÄSI? Hullua rakkautta: Asian ydin (s )

MIHIN KÄYTÄT ELÄMÄSI? Hullua rakkautta: Asian ydin (s ) MIHIN KÄYTÄT ELÄMÄSI? Hullua rakkautta: Asian ydin (s. 168-179) MIHIN KÄYTÄT ELÄMÄSI? MIHIN KÄYTÄT ELÄMÄSI? Annie Dillard: Tapa, jolla vietämme päivämme, on tapa jolla vietämme elämämme. MIHIN KÄYTÄT ELÄMÄSI?

Lisätiedot

Lefkoe Uskomus Prosessin askeleet

Lefkoe Uskomus Prosessin askeleet Lefkoe Uskomus Prosessin askeleet 1. Kysy Asiakkaalta: Tunnista elämästäsi jokin toistuva malli, jota et ole onnistunut muuttamaan tai jokin ei-haluttu käyttäytymismalli tai tunne, tai joku epämiellyttävä

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima Nettiraamattu lapsille Pietari ja rukouksen voima Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible

Lisätiedot

PIENI RETKI KUVAAN. Ohjeita kuvataiteen katsomiseen ja edelleen työstämiseen

PIENI RETKI KUVAAN. Ohjeita kuvataiteen katsomiseen ja edelleen työstämiseen PIENI RETKI KUVAAN Ohjeita kuvataiteen katsomiseen ja edelleen työstämiseen Sovella kohderyhmän ja iän mukaan. Perusasioita voidaan käsitellä jo ennen näyttelykäyntiä esim. teosluettelon kanssa. PERUSASIAT

Lisätiedot

Prinssistä paimeneksi

Prinssistä paimeneksi Nettiraamattu lapsille Prinssistä paimeneksi Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

IT LOOKS Nicole Warne Majirel

IT LOOKS Nicole Warne Majirel IT LOOKS FW15 L Oréal Professionnel kertoo hiusten muodista kaksi kertaa vuodessa keväällä ja talvella IT LOOKS -kuvien muodossa. IT -Girls eli IT tyttömme ovat yleensä sellaisia henkilöitä, joita seurataan

Lisätiedot

Nainen ja seksuaalisuus

Nainen ja seksuaalisuus Nainen ja seksuaalisuus Kun syntyy tyttönä on Kela-kortissa naisen henkilötunnus. Onko hän nainen? Millaista on olla nainen? Naisen keho Kun tytöstä tulee nainen, naiseus näkyy monella tavalla. Ulospäin

Lisätiedot

Harjoitusten ideat on sovellettu Bret Nicholauksen ja Paul Lowrien Ajatusleikki-kirjasta

Harjoitusten ideat on sovellettu Bret Nicholauksen ja Paul Lowrien Ajatusleikki-kirjasta Harjoitusten ideat on sovellettu Bret Nicholauksen ja Paul Lowrien Ajatusleikki-kirjasta 1. Mikä olisi jännittävin paikka, jota haluaisit tutkia? 2. Jos voisit kutsua kenet tahansa maailmassa puhumaan

Lisätiedot

Miesten kokema väkivalta

Miesten kokema väkivalta Miesten kokema väkivalta Lahden ensi- ja turvakoti ry; Jussi-työ 1 * Suomessa on toteutettu yksi tutkimus, jossa on tarkasteltu erikseen ja erityisesti miehiin kohdistunutta väkivaltaa (Heiskanen ja Ruuskanen

Lisätiedot

Jesaja näkee tulevaisuuteen

Jesaja näkee tulevaisuuteen Nettiraamattu lapsille Jesaja näkee tulevaisuuteen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Kääntäjä: Anni Kernaghan Sovittaja: Mary-Anne S. Suomi Kertomus 27/60 www.m1914.org Bible for Children,

Lisätiedot

Kuningas Daavid (2. osa)

Kuningas Daavid (2. osa) Nettiraamattu lapsille Kuningas Daavid (2. osa) Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2007 Bible for

Lisätiedot

Hyvä Sisärengaslainen,

Hyvä Sisärengaslainen, Lisää 1. Joh 3:sta? http://www.sley.fi/luennot/raamattu/ UT/Johanneksen_kirjeet/1Joh03EK.h tm Hyvä Sisärengaslainen, 1. Johanneksen kirjeen kolmas luku puhuu Jumalan lahjasta, mutta myös hänen pyhästä

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jeesus parantaa sokean

Nettiraamattu lapsille. Jeesus parantaa sokean Nettiraamattu lapsille Jeesus parantaa sokean Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible for

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Kuningas Daavid (1. osa)

Nettiraamattu lapsille. Kuningas Daavid (1. osa) Nettiraamattu lapsille Kuningas Daavid (1. osa) Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2009 Bible for

Lisätiedot

The Adult Temperament Questionnaire (the ATQ, 77-item short form) AIKUISEN TEMPERAMENTTIKYSELY

The Adult Temperament Questionnaire (the ATQ, 77-item short form) AIKUISEN TEMPERAMENTTIKYSELY 2007 Mary K. Rothbart, D. E. Evans. All Rights Reserved. Finnish translation: Professor Katri Räikkönen-Talvitie and the Developmental Psychology Research Group, University of Helsinki, Finland The Adult

Lisätiedot

Jaa jaa. Sarihan kävi Lyseon lukion, kun ei tuosta keskiarvosta ollut kiinni.

Jaa jaa. Sarihan kävi Lyseon lukion, kun ei tuosta keskiarvosta ollut kiinni. Welcome to my life Kohtaus X: Vanhempien tapaaminen Henkilöt: Sari Lehtipuro Petra, Sarin äiti Matti, Sarin isä Paju (Lehtipurot ja Paju istuvat pöydän ääressä syömässä) Mitäs koulua sinä Paju nyt käyt?

Lisätiedot

Kandityön kirjoittaminen. Opinnäyteseminaari

Kandityön kirjoittaminen. Opinnäyteseminaari Kandityön kirjoittaminen Opinnäyteseminaari Lue ja kirjoita Ajatukset eivät kasva tyhjästä. Ruoki niitä lukemalla ja kirjoittamalla lukemastasi. Älä luota muistiisi Merkitse alusta asti muistiinpanoihin

Lisätiedot

Mitä mieltä olet paikasta, jossa nyt olet? ruma

Mitä mieltä olet paikasta, jossa nyt olet? ruma Mitä mieltä olet paikasta, jossa nyt olet? kaunis pimeä viileä rauhallinen raikas virkistävä ikävä Viihdyn täällä. ruma valoisa lämmin levoton tunkkainen unettava kiinnostava Haluan pois täältä! CC Kirsi

Lisätiedot

ANDREA MARIA SCHENKEL HILJAINEN KYLÄ

ANDREA MARIA SCHENKEL HILJAINEN KYLÄ ANDREA MARIA SCHENKEL HILJAINEN KYLÄ SUOMENTANUT LEENA VALLISAARI GUMMERUS 3 Ympäristövastuu on osa Gummerus Kustannus Oy:n jokapäiväistä toimintaa. www.gummerus.fi/ymparisto Saksankielinen alkuteos Tannöd

Lisätiedot

Luuk.14:26-35. Kutsu Jumalan valtakuntaan

Luuk.14:26-35. Kutsu Jumalan valtakuntaan Luuk.14:26-35. Kutsu Jumalan valtakuntaan Tämän sunnuntain teema on " kutsu Jumalan valtakuntaan ". Päivän tekstissä Jeesus itse asiassa esittää kutsun Jumalan valtakuntaan, vaikka tuo kutsu kuulostaakin

Lisätiedot

JEESUS ILMESTYY OPETUSLAPSILLE

JEESUS ILMESTYY OPETUSLAPSILLE Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS ILMESTYY OPETUSLAPSILLE 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Opetuslapset ovat yhä Jerusalemissa lukittujen ovien takana,

Lisätiedot

Kultaisia sanoja. (Uusi Aika 1901, N:o 2, Tammikuun 12 p )

Kultaisia sanoja. (Uusi Aika 1901, N:o 2, Tammikuun 12 p ) Kuta enemmän tiedät ja kuta paremmin ymmärrät, sitä ankarammin sinua tuomitaan, jollei elämäsi ole yhtä pyhä kuin tietosi on laaja. Tuomas Kempiläinen. Vaikka maailma tuhansine ilmiöineen vetää ihmisen

Lisätiedot

NIMENI ON: Kerro, millaisista asioista pidät? Minusta on mukavaa, kun: Jos olisin väri, olisin: Tulen iloiseksi siitä, kun:

NIMENI ON: Kerro, millaisista asioista pidät? Minusta on mukavaa, kun: Jos olisin väri, olisin: Tulen iloiseksi siitä, kun: Lapsen oma KIRJA Lapsen oma kirja Työkirja on tarkoitettu lapsen ja työntekijän yhteiseksi työvälineeksi. Lapselle kerrotaan, että hän saa piirtää ja kirjoittaa kirjaan asioita, joita hän haluaa jakaa

Lisätiedot

Tyttö, joka eli kahdesti

Tyttö, joka eli kahdesti Nettiraamattu lapsille Tyttö, joka eli kahdesti Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2007 Bible

Lisätiedot

Onnistut yrittämässäsi, mutta jokin täysin epäolennainen. vikaan.

Onnistut yrittämässäsi, mutta jokin täysin epäolennainen. vikaan. KYLLÄ, JA Onnistut yrittämässäsi ja saavutat enemmän kuin odotit, enemmän kuin kukaan osasi odottaa. KYLLÄ, MUTTA Onnistut yrittämässäsi, mutta jokin täysin epäolennainen asia menee vikaan. EI, MUTTA Et

Lisätiedot

VAIN NAISASIAKKAITA VARTEN Asunnottomien naisten tulkintoja naiserityisestä asunnottomuustyöstä

VAIN NAISASIAKKAITA VARTEN Asunnottomien naisten tulkintoja naiserityisestä asunnottomuustyöstä VAIN NAISASIAKKAITA VARTEN Asunnottomien naisten tulkintoja naiserityisestä asunnottomuustyöstä Diakonian tutkimuksen päivä 7.11.2008 Riikka Haahtela, YTM, jatko-opiskelija sosiaalipolitiikan ja sosiaalityön

Lisätiedot

Nooa ja vedenpaisumus

Nooa ja vedenpaisumus Nettiraamattu lapsille Nooa ja vedenpaisumus Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

mopo Mobiiliportfoliot älypuhelimilla ja tableteilla ajasta ja paikasta riippumatta Mobilius-seminaari / Mediakeskus

mopo Mobiiliportfoliot älypuhelimilla ja tableteilla ajasta ja paikasta riippumatta Mobilius-seminaari / Mediakeskus mopo Mobiililaitteissa toimiva yhteisöllinen mobiiliportfoliosovellus. Mobiiliportfoliot älypuhelimilla ja tableteilla ajasta ja paikasta riippumatta Mobilius-seminaari / Mediakeskus Olli Laesvirta, CEO

Lisätiedot

Valitse jokaiseen lauseeseen sopiva kysymyssana vastauksen mukaan:

Valitse jokaiseen lauseeseen sopiva kysymyssana vastauksen mukaan: Kero, mitä menet tekemään. Malli: Menen yliopistoon Menen yliopistoon opiskelemaan. Menen kauppaan 5. Menen uimahalliin Menen kotiin 6. Menen kahvilaan Menen ravintolaan 7. Menen pankkiin 4. Menen kirjastoon

Lisätiedot

Parisuhteen vaiheet. Yleensä ajatellaan, että parisuhteessa on kolme vaihetta.

Parisuhteen vaiheet. Yleensä ajatellaan, että parisuhteessa on kolme vaihetta. Parisuhteen vaiheet Yleensä ajatellaan, että parisuhteessa on kolme vaihetta. Parisuhteen vaiheet ovat seurusteluvaihe, itsenäistymisvaihe ja rakkausvaihe. Seuraavaksi saat tietoa näistä vaiheista. 1.

Lisätiedot

Sinnikkyys. Teet paljon töitä saattaaksesi loppuun sen, minkä aloitit.

Sinnikkyys. Teet paljon töitä saattaaksesi loppuun sen, minkä aloitit. Urheus Olet rohkea henkilö, joka ei peräänny uhkien, haasteiden, vaikeuksien tai kivun edessä. Puhut sen puolesta, mikä on oikein, vaikka kohtaisit vastustusta. Toimit vakaumuksesi mukaan. 1 Sinnikkyys

Lisätiedot

TEKIJÄNOIKEUSNEUVOSTO LAUSUNTO 1987:13. Tiivistelmä A oli seuramatkoja tuottavan matkatoimiston markkinointisihteerinä työskennellessään

TEKIJÄNOIKEUSNEUVOSTO LAUSUNTO 1987:13. Tiivistelmä A oli seuramatkoja tuottavan matkatoimiston markkinointisihteerinä työskennellessään TEKIJÄNOIKEUSNEUVOSTO LAUSUNTO 1987:13 Asia Hakija Oikeus valokuvaan A Annettu 17.11.1987 Tiivistelmä A oli seuramatkoja tuottavan matkatoimiston markkinointisihteerinä työskennellessään kuvannut omalla

Lisätiedot

JEESUS PARANTAA NAISEN JA MIEHEN SURKASTUNEEN KÄDEN SAPATTINA

JEESUS PARANTAA NAISEN JA MIEHEN SURKASTUNEEN KÄDEN SAPATTINA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS PARANTAA NAISEN JA MIEHEN SURKASTUNEEN KÄDEN SAPATTINA 1. Kertomuksen taustatietoja Nyt meillä on poikkeuksellisesti kaksi eri kertomusta. Ne eivät

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Hyviä ja huonoja kuninkaita

Nettiraamattu lapsille. Hyviä ja huonoja kuninkaita Nettiraamattu lapsille Hyviä ja huonoja kuninkaita Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible for

Lisätiedot

Viisas kuningas Salomo

Viisas kuningas Salomo Nettiraamattu lapsille Viisas kuningas Salomo Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible for Children,

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jeesus, suuri Opettaja

Nettiraamattu lapsille. Jeesus, suuri Opettaja Nettiraamattu lapsille Jeesus, suuri Opettaja Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

7 keinoa lisätä kirjasi myyntiä

7 keinoa lisätä kirjasi myyntiä 7 keinoa lisätä kirjasi myyntiä montako tietokirjaa pitää myydä, että olisit suomessa bestseller? Bestseller-listalle Suomessa tietokirjalla on päässyt vuonna 2014 jos on myynyt yli 13500 kappaletta tai

Lisätiedot

Rikas mies, köyhä mies

Rikas mies, köyhä mies Nettiraamattu lapsille Rikas mies, köyhä mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

MAUSTE-hanke Maahanmuuttajien näkemyksiä seksuaaliterveydestä ja turvataidoista

MAUSTE-hanke Maahanmuuttajien näkemyksiä seksuaaliterveydestä ja turvataidoista MAUSTE-hanke 2015-2016 Maahanmuuttajien näkemyksiä seksuaaliterveydestä ja turvataidoista Haastattelun tarkoitus Saada tietoa maahanmuuttajien seksuaaliterveydestä,seksuaaliohjauksen ja neuvonnan tarpeista,

Lisätiedot

Kepeästi nuotin vierestä

Kepeästi nuotin vierestä Teoksesta Vieraana pohjoisen valossa. 2009. Rovaniemi: Lapin yliopisto. Toimitus: Olli Tiuraniemi ja Marjo Laukkanen Kuvatoimitus: Pirjo Puurunen Graafinen suunnittelu: Annika Hanhivaara Kepeästi nuotin

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Kertomus 11/60.

Nettiraamattu lapsille. Kertomus 11/60. Nettiraamattu lapsille Hyvästi, faarao! Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Kääntäjä: Anni Kernaghan Sovittaja: Lyn Doerksen Suomi Kertomus 11/60 www.m1914.org Bible for Children, PO Box

Lisätiedot

My Silence - Hiljaisuuden ääni Kuopion taidemuseo

My Silence - Hiljaisuuden ääni Kuopion taidemuseo b My Silence - Näyttely keskittyy hiljaisuuteen, teoksiin, jotka ovat vähäeleisiä ja pelkistettyjä, mutta yksinkertaisuudessaan syvällisiä ja vaikuttavia. Näyttelyssä ei ole teoslappuja. Olennaista on

Lisätiedot

SVINGIN KIINNITYSKOHDAT

SVINGIN KIINNITYSKOHDAT Antti Mäihäniemi opettaa kesäisin Master Golfissa ja talvisin Golfin Vermon House Prona. Hän on tutkinut golfsvingiä omatoimisesti yli kymmenen vuoden ajan. Hän on oppinut, että vain kyseenalaistamalla

Lisätiedot

Hyvä Sisärengaslainen,

Hyvä Sisärengaslainen, Hyvä Sisärengaslainen, Tervetuloa SLEY:n nuorisotyön sisärenkaan raamattukouluun! Tämän kevään kuluessa käymme läpi Johanneksen evankeliumin lyhyissä jaksoissa. Voit lähettää kysymyksiä, palautetta, esirukousaiheita

Lisätiedot

JEESUS PARANSI SOKEAN BARTIMEUKSEN

JEESUS PARANSI SOKEAN BARTIMEUKSEN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) JEESUS PARANSI SOKEAN BARTIMEUKSEN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Jerikon kaupungin lähellä. Jeriko on Juudeassa oleva kaupunki

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jeesus ruokkii 5000 ihmistä

Nettiraamattu lapsille. Jeesus ruokkii 5000 ihmistä Nettiraamattu lapsille Jeesus ruokkii 5000 ihmistä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible

Lisätiedot

ETNIMU-projektin, aivoterveyttä edistävän kurssin 5.osa. Aistit.

ETNIMU-projektin, aivoterveyttä edistävän kurssin 5.osa. Aistit. ETNIMU-projektin, aivoterveyttä edistävän kurssin 5.osa Aistit. Aistien maailma Ympäristön havainnointi tapahtuu aistien välityksellä. Tarkkailemme aistien avulla jatkuvasti enemmän tai vähemmän tietoisesti

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Seurakunnan synty. Kertomus 55/60.

Nettiraamattu lapsille. Seurakunnan synty. Kertomus 55/60. Nettiraamattu lapsille Seurakunnan synty Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Kääntäjä: Anni Kernaghan Sovittaja: Ruth Klassen Suomi Kertomus 55/60 www.m1914.org Bible for Children, PO Box

Lisätiedot

Kristus-keskeinen elämä. Osa 4: Majakka-ilta

Kristus-keskeinen elämä. Osa 4: Majakka-ilta Kristus-keskeinen elämä Osa 4: Majakka-ilta 17.10.2009 Antti.Ronkainen@majakka.net Room. 8:29 (KR92) Ne, jotka hän edeltäkäsin on valinnut, hän on myös edeltä määrännyt oman Poikansa kaltaisiksi, niin

Lisätiedot

Tutkimuksen alkuasetelmat

Tutkimuksen alkuasetelmat Tutkimuksen alkuasetelmat Ihan alussa yleensä epämääräinen kiinnnostus laajaan aiheeseen ( muoti, kulutus, nuoriso, luovuus, värit, sukupuoli )... Kiinnostusta kohdennetaan (pilotit, kirjallisuuden haravointi)

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Jeesuksen syntymä

Nettiraamattu. lapsille. Jeesuksen syntymä Nettiraamattu lapsille Jeesuksen syntymä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Kati Hämäläinen Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012

Lisätiedot

Jeesus, suuri Opettaja

Jeesus, suuri Opettaja Nettiraamattu lapsille Jeesus, suuri Opettaja Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Toivoa maailmalle! Paikallinen seurakunta on maailman toivo

Toivoa maailmalle! Paikallinen seurakunta on maailman toivo Toivoa maailmalle! Paikallinen seurakunta on maailman toivo (Matt 16:18) Ja mina sanon sinulle: Sina olet Pietari, ja ta lle kalliolle mina rakennan seurakuntani, eiva tka tuonelan portit sita voita. (Matt

Lisätiedot

suurempi valoisampi halvempi helpompi pitempi kylmempi puheliaampi

suurempi valoisampi halvempi helpompi pitempi kylmempi puheliaampi TEE OIKEIN Kumpi on (suuri) suurempi, Rovaniemi vai Ylitornio? Tämä talo on paljon (valoisa) valoisampi kuin teidän vanha talo. Pusero on (halpa) halvempi kuin takki. Tämä tehtävä on vähän (helppo) helpompi

Lisätiedot

Kognitiivisen psykoterapian lähestymistapa elämyspedagogiikassa. Kaisa Pietilä 28.1.2016

Kognitiivisen psykoterapian lähestymistapa elämyspedagogiikassa. Kaisa Pietilä 28.1.2016 K Kognitiivisen psykoterapian lähestymistapa elämyspedagogiikassa Kaisa Pietilä 28.1.2016 Työpajan lähtökohdat Jokaisella on mahdollisuus lisätä työhönsä terapeuttisia elementtejä kysyä ja kyseenalaistaa

Lisätiedot

Työpajassa tutustutaan rouheaan ja hienostuneempaan katutaiteesseen, erilaisiin tekemisen tekniikoihin ja jalostetaan kokeilumielellä

Työpajassa tutustutaan rouheaan ja hienostuneempaan katutaiteesseen, erilaisiin tekemisen tekniikoihin ja jalostetaan kokeilumielellä TYÖPAJAT 2015-2016 Sinulla on käsissäsi lyhyt selostus niistä kaikista työpajoista, joita voit valita ensi lukuvuodeksi. Kokeile eri mahdollisuuksia ja valitse rohkeasti uusia työpajoja. KATUTAIDE KERAMIIKKA

Lisätiedot

KUINKA KIRJOITAT E-KIRJAN päivässä

KUINKA KIRJOITAT E-KIRJAN päivässä KUINKA KIRJOITAT E-KIRJAN päivässä Valmentaja-Akatemia opettaa sinulle kuinka valmentajana pystyt kasvattamaan bisnestäsi, auttamaan useampia ihmisiä ja ansaitsemaan enemmän. www.valmentaja- akatemia.fi

Lisätiedot

Jumala koettelee Abrahamin rakkautta

Jumala koettelee Abrahamin rakkautta Nettiraamattu lapsille Jumala koettelee Abrahamin rakkautta Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children

Lisätiedot

Liite 3. Kuvasarjat veistoksiin käytetyistä otteista ja veistosten synty välivaihein kuvattuna.

Liite 3. Kuvasarjat veistoksiin käytetyistä otteista ja veistosten synty välivaihein kuvattuna. Steinerkasvatuslehden Nettiliite 1/2012 22 Liite 3. Kuvasarjat veistoksiin käytetyistä otteista ja veistosten synty välivaihein kuvattuna. a) Viittaan kietoutunut nainen Pallosta pötköksi eli lieriön muotoiseksi.

Lisätiedot