Salam. 3/07 Marraskuu/2007 Hinta 2. Salam. strockxpert

Transkriptio

1 Salam 3/07 Marraskuu/2007 Hinta 2 strockxpert Salam

2 Sisältö Pääkirjoitus 2 Imaaminne on taas täällä 4 Salam Hajj 6 Pyhiinvaelluksen salaisuus 8 Toimitus Vastaava päätoimittaja Madjid Bahmanpour Minun Hajj-matkani Tervehdys Teheranista 0 2 Toimitus Meryem Bozkaya Britt-Marie Valo Paula Bahmanpour Oili Mohammadi Jenni I. Arttu Puukko Valokuvaaja Sara Bahmanpour salam@resalat.fi Resalat Islamilainen Yhdyskunta (Suomen Ähl-e Beit) puh. (09) gsm Yliskyläntie Helsinki Jano ja kyyneleet 4 Rakkaus on ylevä uskonnollinen arvo 6 Koraanin ihmeitä 9 Islamilainen puolue ja islamilainen yhteisö 20 Qadir Khum - jäähyväispyhiinvaellus 22 Elefantin suura (Surat al-fil) 26 Tasa-arvo islamissa resalat.yhdyskunta@luukku.com ISSN Rukousajat Helsingissä 30 2 Salam

3 Päätoimittajalta Salam, Rauhan toivotus S strockxpert yyskuun 11 päivän tapahtumien jälkeen islamista puhumisesta on tullut hyvin vaikeaa länsimaissa. Median negatiivinen propaganda islamista on ollut kantava voima myös Suomessa. SALAM-lehti aloitettiin ideasta, että hänelle, joka haluaa kuulla islamin ääntä suomeksi, olisi siihen mahdollisuus. Toisen maailmansodan tapahtumat ja juutalaisten kohtelu on häpeä Euroopan historiassa ja jossain täytyy olla valo ja totuuden ääni, joka estää sellaisten asioiden tapahtumisen uudestaan, oli kyseessä mikä tahansa uskonto. Islam yhdessä juutalaisuuden ja kristinuskon kanssa on valo tässä maailmassa ja tapa, jolla löytää Jumala ja pyytää Hänen anteeksiantoaan. Esittämämme islamilaisen katsantokannon avulla lukijoilamme on mahdollisuus etsiä vastauksia, mihin myös Pyhässä Koraanissa kehotetaan: He, jotka kuuntelevat sanojani ja seuraavat parhaita niistä; heitä Allah johdattaa ja he ymmärtävät (suura 39:18). Me muslimit olemme juuri viettäneet paastokuukauden, jona aikana tutkiskelimme itseämme, harjoitimme katumusta ja lupasimme parantaa tapamme. Nyt on edessä pyhiinvaelluksen aika, ja monet muslimit parhaillaan valmistautuvat tähän elämänsä tärkeimpään matkaan, matkaan Jumalan Talolle Mekkaan. Näin ollen valitsimme tämän SALAMin yhdeksi teemaksi pyhiinvaelluksen, joka tehdään tänä vuonna joulun aikoihin, sekä siihen liittyvän Qadir Khomin, joka on meidän shiiojen tärkeä juhlapäivä. Se on päivä, jolloin Profeetta Muhammad (roh) pyhiinvaellusmatkaltaan palatessaan julisti Alin (rh) seuraajakseen. Toisena teemana on meille shia-muslimeille tärkeä Ashura ja sen tapahtumat. Ashuraa vietetään islamilaisen kalenterivuoden ensimmäisen kuukauden, Moharramin, kymmenentenä päivänä. Haluan toivottaa kaikille niille muslimeille, jotka pääsevät tälle suurenmoiselle matkalle tänä vuonna, että Kaikkivaltias Allah armossaan hyväksyy heidän tekonsa. Toivon, että he, jotka janoavat pyhiinvaellusta, mutta eivät vielä tänä vuonna pääse sitä toteuttamaan, uskovat ja luottavat siihen, että heidänkin matkansa vielä toteutuu, jos Jumala niin suo (inshaallah). Seuraavilla Pyhän Koraanin sanoilla haluan toivottaa kristityille lukijoillemme oikein hyvää ja rauhallista Joulun odotusta... ja Me annoimme Jeesukselle, Marian pojalle selvät todisteet ja vahvistimme hänet pyhällä hengellä. (suura 2:87) Rauha hänelle (Jeesukselle) päivänä, jona hän syntyi, ja päivänä jona hän kuoli ja päivänä jona hänet herätetään henkiin. (suura 19:15) Madjid Bahmanpour Salam

4 Imaamimme on taas täällä Pitkän odotuksen jälkeen Resalat Islamilainen Yhdyskunta sai imaaminsa hojjat al-islam wa moslemiin Hassan Fathollahpoorin takaisin Suomeen syyskuussa, islamilaisen Ramadhanpaastokuukauden alkaessa. Edellisen kerran hän oli moskeijamme imaamina kaksi vuotta sitten. Fathollahpoor pääsi heti täyteen toimeen, sillä Ramadhanin aikana kokoonnuimme joka ilta moskeijaan kuuntelemaan imaamiamme ja nauttimaan yhteista iftaria. Hassan Fathollahpoor on 47-vuotias, sukujuuriltaan iranilainen. Hän on syntynyt Karbalassa Irakissa, jossa hänen vanhempansa tuolloin asuivat monien muiden iranilaisten tavoin. Hänen isänsä toimi Irakissa käsityöläisammatissa ja myöhemmin kulttuurikeskuksen johtajana Iranissa. Hassan Fathollahpoor aloitti koulunsa Karbalassa, jossa hän asui 14-vuotiaaksi asti; tämän jälkeen hän siirtyi jatkamaan koulunkäyntiä Iraniin. Ylioppilaaksi päästyään hän aloitti lakiopinnot Teheranin yliopistossa. Opiskeltuaan siellä neljä vuotta, hän siirtyi Qomin teologiseen kouluun teologian ja filosofian opintojen pariin. Hänen opettajinaan oli tunnettuja suurajatollaheja kuten ajatollah Makarem Shirazi ja ajatollah Fazel Lankarani. Voimme ylpeinä sanoa imaamimme olevan tällä hetkellä akateemisesti oppinein islamin asiantuntija Suomessa Fathollahpoorilla on vaimo ja kaksi poikaa, mutta valitettavasti hänen perheensä ei päässyt mukaan Suomeen. Hänen vaimonsa Zohre on ala-asteen luokanopettaja. Pojista vanhempi, Majid, on 18-vuotias ja käy tällä hetkellä lukion viimeistä luokkaa ja pääsee ylioppilaaksi ensi keväänä. Nuorempi poika Alireza on 7-vuotias ja käy peruskoulun toista luokkaa. He asuvat tällä hetkellä Qomin pyhässä kaupungissa. Monipuolisena ja taitoisena imaamina Hassan Fathollahpoor pystyy ohjaamaan ja opastamaan yhdyskuntaamme yli kulttuuri- ja kielirajojen: Hän puhuu äidinkielenään persiaa ja myös sujuvasti arabiaa. Lisäksi hän osaa hieman englantia ja turkkia, ja on juuri aloittanut suomenkielen opinnot. Hän tuntee omakohtaisesti sekä iranilaisen että irakilaisen elämäntavan ja arvot, ja lisäksi hän on urallaan työskennellyt useissa Kaukoidän, Keski-Aasian ja Afrikan maissa. Kokemuksensa ja koulutuksensa vuoksi hän hallitsee Koraanin tulkinnan ja soveltamisen nykypäivään. Fathollahpoor harrastaa lukemista ja kävelyretkiä ja rakastaa luontoa, etenkin Suomen järviä. Ensimmäistä kauttaan Suomessa hän muistelee lämmöllä. Erityisesti häneen teki vaikutuksen elämän tyyneys, hiljaisuus, rauha ja järjestelmällisyys sekä ihmisten kohteliaisuus. Ongelmaksi hän koki kielitaidon puutteen, mikä sekin toivottavasti tämän kauden aikana korjaantuu. Imaamin toimenkuva yhdyskunnassa ei rajoitu vain rukouksen johtamiseen. Hän opettaa islamia ja Koraania niin lapsille kuin aikuisillekin. Hänen suurin haasteensa on kuitenkin toimia yhdyskunnan paimenena, joka ratkaisee ongelmia ja antaa neuvoja ja konsultointia elämän kriisitilanteissa. Hänen puoleensa voimme kääntyä kun tarvitsemme tukea ja opastusta elämän pulmatilanteissa, koskivat ne sitten perhettämme, työtämme, rooliamme yhteiskunnassa tai omia tekojamme, arvojamme ja ajatuksiamme. Imaamiin saa yhteyden puhelimitse mieluimmin klo välillä. Tarpeen niin vaatiessa häneen voi kuitenkin ottaa yhteyttä mihin vuorokauden aikaan tahansa. Toivotamme imaamillemme onnea ja menestystä hänen tehtävässään ja toivomme hänen viihtyvän luonamme Suomessa mahdollisimman pitkään! Oili Mohammadi 4 Salam

5 Rabbänää äätinää fiddun-jää häsänätäuu wä fil-ääkhirati häsänätäuu wä qinää äthääbännäär. Herramme, anna meille hyvää tässä maailmassa ja hyvää tuonpuoleisessa ja varjele meitä tulen rangaistukselta. (Lehmän suura: 201) (Surat Al-Baqara: 201) Tämän jakeen mukaan, tämän maailman lyhyt ja väliaikainen elämä on yhtä tärkeä kuin tuonpuoleisen ikuinen elämä. Vaikkakin hyvä elämä tuonpuoleisessa on kaikkien Muslimien päämäärä, niin hyvä on tarpeellinen myös tässä elämässä, sillä ihmisen Luoja on pyytänyt ihmistä osallistumaan kaikkiin tämän maailman toimintoihin rikkomatta sääntöjä ja lakeja, jotka Hän on antanut. Siis pyydä Häneltä hyvää molempiin elämiin. Tämä jae on yleisesti luettu Qunuut-rukous. Sitä voidaan lukea myös Pyhää Kaabaa kierrettäessä (Tawaf). Salam

6 HAJJ Hajj eli pyhiinvaellus Mekkaan on matka, joka jokaisen muslimin pitäisi tehdä kerran elämänsä aikana. Pyhiinvaellus yhdistää muslimit eri puolilta maailmaa yhteen kerran vuodessa sosiaalisesta taustasta riippumatta, sillä pyhiinvaelluksella jokainen on samanveroinen. Ei ole köyhää eikä rikasta, ei kuningasta eikä työläistä, vaan ainoastaan muslimeja, jotka kääntyvät Jumalan puoleen ja rukoilevat, että Jumala hyväksyisi heidän tekonsa. Hajjin ajankohta on 9-12 Dhul Hijjahia (islamilaisen kalenterin viimeinen kuukausi) ja sijoittuu tänä vuonna joulun aikaan. Pyhiinvaelluksella ihmiset pukeutuvat samalla tavalla, jolloin jokainen on samanarvoinen ja tämä kuvaa samalla tuomiopäivää, päivää, jona ihmiset odottavat heidän tuomiotansa Jumalan edessä. Profeetta Muhammed (roh) on sanonut: Jumala ei tuomitse sinua kehosi tai ulkomuotosi mukaan, vaan Hän tutkii sydämesi ja katsoo tekosi, joita olet tehnyt. Miehet pukeutuvat kahteen valkoiseen lakanaan ja sandaaleihin. Naisten taas pukeutuvat valkoiseen hijabiin, hyvin yksinkertaisesti peittämättä käsiään tai kasvojaan. Pyhiinvaeltajien pukeuduttua valkoisiin vaatteisiin, Ihramiin, eivät he voi sen jälkeen jälkeen leikata kynsiä, tukkaansa tai käyttää hajusteita. He eivät saa valehdella, kiroilla, tappaa mitään elävää (ei edes hyönteistä) eivätkä olla seksuaalisessa kanssakäymisessä. Miten sitten Hajj eli pyhiinvaellus tulee suorittaa? Ennen kaikkea pyhiinvaeltajan tulee valmistautua matkaan hengellisesti, pyytäen Jumalalta opastusta, jotta pyhiinvaelluksesta tulisi hyvä ja antoisa. Hänen tulisi lukea kirjoja ja keskustella oppineitten kanssa hajjista, sen suorittamisesta ja sen merkityksestä. Siihen liittyy myös uskonnollinen vaatimus: Pyhiinvaellus on pakollinen niille, joilla on siihen varaa ja jotka ovat fyysisesti kykeneviä suorittamaan Hajjin. Sitten on käytännön järjestelyt kuten kuljetus ja matkan varaus: pyhiinvaeltajien tulee hankkia tarvittavat luvat pyhiinvaellusmatkaa varten siihen oikeutetusta matkatoimistosta. Saudi-lähetystöt eivät myönnä viisumia yksittäiselle pyhiinvaeltajalle, vaan jokainen pyhiinvaeltaja liittyy karavaaniin, joka huolehtii matkan käytännön järjestelyistä, kuten lennoista, majoituksesta, ruokailuista ja kuljetuksesta. Karavaaneissa on myös uskonnollisia oppineita, jotka opastavat ja neuvovat pyhiinvaelluksen suorittamisessa. Karavaanit huolehtivat myös pyhiinvaeltajien terveydenhuollosta ja muista tarpeista sekä järjestävät käyntejä historiallisille paikoille ennen tai jälkeen varsinaisen pyhiinvaelluksen. Yleensä pyhiinvaeltajat saapuvat Saudi-Arabiassa ensin Jeddaan, joka on suurin kaupunki lähellä Mekkaa. Sieltä he lähtevät karanaaninsa eli oman Hajj ryhmänsä kanssa lähestymään Mekkaa, pysähtyen tietylle alueelle suorittamaan puhdistautumisen ja pukemaan päällensä valkoiset vaatteet, ns. Ihramin, ja näin he tulevat antaumuksen ja puhdistuksen tilaan pyhiinvaellusta varten. He sanovat: Täällä olen, Oi Jumala, Käskystäsi! Täällä olen käskystäsi! Olet ilman kumppania/ auttajaa! Täällä olen käskystäsi! Sinulle kuuluu kaikki ylistykset, armo ja valta! Olet ilman auttajaa! Nämä sanat kaikuvat laaksossa arabiaksi kun ihmiset aloittavat pyhiinvaelluksensa. Pyhä Moskeija (Madjid al-haram), Mekka Jo ennen varsinaisen pyhiinvaelluksen alkua, miljoonat pyhiinvaeltajat kerääntyvät Mekkaan aloittaakseen elämänsä tärkeimmän Jumalan palveluksen. 6 Salam

7 Hajjin ensimmäinen päivä Ensimmäisenä pyhiinvaelluspäivänä 9. päivä Dhul Hijjahia pyhiinvaeltajat menevät Arafatille, joka sijaitsee n. 20 km Mekasta kaakkoon. Tämä päivä tunnetaan nimellä Arafatin päivä, jolloin pyhiinvaeltajat viettävät kokonaisen päivän lähellä Armon vuorta, pyytäen Allahin anteeksiantoa ja tehden pyyntörukouksia. Monet muslimit ympäri maailmaa, jotka eivät itse ole pyhiinvaelluksella, viettävät tämän päivän paastoen ja rukoillen. Auringonlaskun jälkeen Arafatin päivänä pyhiinvaeltajat lähtevät ja matkustavat lähellä olevalle avoimelle tasangolle Muzdalifahelle, joka sijaitsee karkeasti ottaen puolivälissä Arafatia ja Minaa. Siellä he viettävät yön rukoillen ja keräävät mukaansa muutamia pieniä kiviä käyttääkseen niitä seuraavana päivänä. Hajjin toinen päivä Kolmantena päivänä eli 10. päivä Dhul Hijjahia pyhiinvaeltajat menevät Minaan ennen auringonnousua. Mina on pieni kylä Mekan etelä puolella. Täällä he heittävät seitsemän kiveä kohti kolmea pilaria, jotka kuvastavat saatanaa. Kolme kertaa saatana yritti huijata Aabrahamia ja kolmesti Aabraham hylkäsi saatanan ja tätä pilarit sitten kuvaavat. Jokaisen pyhiinvaeltajan tulee osua kivillä paasiin seitsemän kertaa. Kiviä heitellessä pyhiinvaeltajat toistavat tarinaa siitä, kuinka saatana yritti houkutella Aabrahamin olemaan uhraamatta poikaansa. Kivet kuvaavat Aabrahamin hyljeksintää saatanaa kohtaan ja hänen uskonsa lujuutta. Kivien heittelyn jälkeen pyhiinvaeltajan tulee teurastaa eläin (useimmiten lammas tai vuohi) ja jakaa niiden liha köyhille. Tämä teko symboloi sitä, että he ovat halukkaita olemaan osana sitä, jota he pitävät tärkeänä, kuten Profeetta Abraham (rh) valmistautui uhraamaan poikansa Jumalan käskystä. Tuona päivänä ympäri maailmaa muslimit juhlivat Eid al-adhaa, uhrauksen juhlaa, ja tämä on toinen Islamin suurista juhlapäivistä. Pyhiinvaeltajat viettävät Minalla kaksi yötä rukoillen ja Pyhää Koraania lukien. Kaaba, Pyhä Moskeija (Masjid al-haram), Mekka palvelua varten. Muissa riiteissä pyhiinvaeltajat rukoilevat Abrahamin paikka nimisellä paikalla, jonka on sanottu olevan paikka, jossa Abraham seisoi kun Kaabaa rakennettiin. Pyhiinvaeltajat myös kävelevät seitsemän kertaa kahden lähellä Kaabaa ja suurmoskeijakompleksia sijaitsevan kahden kukkulan al-safan ja al-marwan välillä. Tämä tehdään Aabrahamin vaimon Hajarin muistoksi. Hän etsi epätoivoisesti vettä siltä alueelta itsellensä ja pojallensa ennen kuin lähde nousi aavikolta hänen eteensä. Pyhiinvaeltajat myös juovat tästä entisaikojen lähteestä, joka jatkaa virtaamistaan tänäkin päivänä. Tämä lähde tunnetaan nimellä Zamzam. Hajjin jälkeen Päiviä ja viikkoja hajjin jälkeen monet muslimit hyötyvät matkastaan ja vierailevat Medinassa, yli 400 km pohjoiseen Mekasta. Medinan väki tarjosi varhaisille muslimeille pakopaikan, kun Mekan mahtavat heimot vainosivat heitä. Näin ollen Medinasta tuli kasvavan muslimiväestön keskus ja se oli myös Profeetta Muhammedin (rhhj) ja hänen seuraajiensa koti monia vuosia. Pyhiinvaeltajat vierailevat Medinassa Profeetan moskeijassa, jonne Muhammed on haudattu, kuten myös muissakin sen alueen vanhoissa moskeijoissa ja historiallisilla taistelukentillä ja hautausmailla. Hajjin kolmas päivä Keskipäivän aikaan pyhiinvaeltajat vielä kerran kivittävät saatanaa kuvaavia kivipaaseja, jonka jälkeen he palaavat Mekkaan 12. päivänä Dhul Hijjahia ja tekevät seitsemän tawafia eli kiertävät ympäri Kaaban, jonka on rakentanut Abraham ja hänen poikansa Jumalaa Eri lähteistä koonnut ja kääntänyt Arttu Puukko Salam 7

8 Pyhiinvaelluksen salaisuus Shia-muslimien kuudes Pyhä Imaami Ja far ibn Muhammad al-sadiq (roh) on selittänyt pyhiinvaelluksen seuraavin sanoin: Jos sinulla on aikomus tehdä pyhinvaellus, niin ennen lähtöäsi omistaudu sydämelläsi Allahille riisumalla se kaikista esteistä, jotka ovat sinun ja Allahin välillä. Luota asiasi Luojallesi ja luota Häneen kaikissa teoissasi ja hiljaisuuden hetkissä. Antaudu Hänen asetuksilleen, päätöksilleen ja ratkaisuilleen. Hylkää tämä maailma, levähdys ja kaikki luominen. Suorita ne tehtävät, jotka sinun on velvollisuus täyttää muille ihmisille. Älä luota varoihisi, ratsuusi, kumppaneihisi, ruokaasi, nuoruutesi tai varallisuuteesi, vaan pidä yllä pelko, että näistä saattaa tulla vihollisesi ja ne saattavat koitua sinulle haitaksi. Tällä tavoin ymmärrät, että ei ole mitään mahtia tai voimaa paitsi Allahin huolehtivaisuus ja Hänen tahtonsa suoda onnistuminen. Valmistaudu pyhiinvaellukseen ihmisenä, jolla ei ole aikomusta palata. Pidä hyvää huolta ja täytä ahkerasti velvollisuutesi Allahille ja Pyhälle Profeetalle. Muista osoittaa kohteliaisuutta, kärsivällisyyttä, kiitollisuutta, hellyyttä ja anteliaisuutta asettamalla muut itsesi etusijalle jopa ne jotka kieltävät sinut. Suorita puhdistus vilpittömän katumisen vedellä ja pue yllesi totuuden, puhtauden, nöyryyden ja pelon kaapu. Laittamalla yllesi pyhiinvaelluksen vaatteet, pidättäydy kaikesta mikä pitää sinut loitolla Allahista, tai tämä saattaa estää sinua osoittamasta tottelevaisuuttasi. Vastaa Hänen huutoonsa vastauksella, jolla on selvä, puhdas ja vilpitön merkitys, ja pidä kiinni vahvasti uskostasi. Kierrä sydäntäsi enkeleiden seurassa, jotka kiertävät Valtaistuinta, aivan kuten sinä kierrät Kaaban ympäri muiden muslimien seurassa. Profeetan moskeija (Masjid al-nabawa), Medina Kiirehdi itseäsi, kun juokset pakoon intohimoa, vapauttamalla itsesi kaikista oletuksistasi, jotka sinulla on voimasta ja mahdista. Jätä huolimattomuutesi ja virheesi taakse, kun menet Minalle; älä 8 Salam

9 himoitse sitä, mikä sinulle ei kuulu ja sitä, mitä et ansaitse. Tunnusta virheesi Arafatilla, laadi sopimuksesi Allahin kanssa. Aseta itsesi Hänen lähelleen ja pelkää Häntä Muzdalifahilla. Kiipeä sielusi kanssa korkeimpaan seuraan, kun kiipeät Arafatin vuorta ylös. Leikkaa intohimon ja ahneuden kaula uhrauksessa. Kivitä halusi, ahneutesi, ilkeytesi ja huonot tapasi, kun kivität Aqabahin pylvästä. Aja pois ulkoiset ja sisäiset vikasi, kun ajat hiuksesi. Astu Allahin turvallisuuteen, Hänen suojelukseensa, Hänen harsoonsa, Hänen katokseensa, Hänen tarkkaavaisuuteensa ja hylkää himojesi tavoittelu, kun astut Pyhälle alueelle. Vieraile Talolla ja kävele sen ympäri ylistäkseesi Herraasi: Hänen viisauttaan, voimaansa ja mahtiaan. rituaalit ovat valmistauminen ja osoitus kuolemaan, hautaan, ja ylösnousemukseen Tuomiopäivänä. Tässä ihmiskunnan opetuksessa hän erottaa ne, jotka astuvat Puutarhaan, niistä, jotka käyvät Tuleen näyttämällä pyhiinvaelluksen seremonian alusta loppuun heille, jotka ovat viisaita ja harkitsevia. Ayatollah Husain Mazaheri: Äsraar-e Hajj Käännös: Sara Bahmanpour Syleile Kiveä olemalla tyytyväinen Hänen asetuksilleen, ja olemalla nöyrä Hänen mahdilleen. Jätä kaikki muut, kun hyvästelet Häntä kiertämällä. Puhdista sielusi ja sisäinen henkesi Allahin tapaamiseen sinä päivänä, kun tapaat Hänet al- Safalla. Opi rohkeus ja kohteliaisuus Häneltä, kun hävität ominaisuutesi al- Marwahilla. Ole johdonmukainen pyhiinvaelluksesi aikana ja täytä sopimuksesi, jonka teit Herrasi kanssa, mikä velvoittaa sinut Hänelle Tuomionpäivänä. Tiedä, että Allah teki pyhiinvaelluksesta pakollisen ja otti sen esille kaikista [Hänen] palvelemisensa tavoista, kun Hän sanoi: Pyhiinvaellus Talolle on ihmisen velvollisuus Allahin tähden, ja velvollisuus kaikille jotka siihen kykenevät... (Imranin perheen suura 3:97) Pyhä Profeetta perusti rituaalien järjestyksen. Nämä strockxpert Salam 9

10 strockxpert Kaaba, Pyhä Moskeija (Masjid al-haram), Mekka Minun Hajj-matkani Vanhempani menivät naimisiin vuonna He eivät kuitenkaan pystyneet saamaan lasta, sillä jostain tuntemattomasta syystä äitini sai toistuvasti keskenmenon. He kävivät tutkimuksissa ja erikoislääkäreiden vastaanotolla useissa Euroopan maissa kuten Ruotsissa, Saksassa, Ranskassa ja Englannissa. Ruotsissa äitini kaikki tutkimustulokset olivat normaaleja, mutta raskaus ei onnistunut. Äitini oli epätoivoinen ja kävi jopa paikallisessa kirkossa rukoilemassa ja sytyttämässä kynttilän pyytäen arvoisaa maailman rouvaa Mariaa (rh) rukoilemaan puolestaan saadakseen lapsen. Vanhempani asuivat yhdessä isäni veljen perheen kanssa ja kun hänen vaimonsa sai tietää olevansa raskaana, tarjosi hän tätä lasta äidilleni adoptoitavaksi. Äitini kuitenkin sanoi, että hän haluaa Allahin antavan hänelle lapsen. Muutama viikko sen jälkeen äitini huomasi olevansa raskaana. Ihmeellisintä on, että äitini ja setäni vaimo synnyttivät lapset aivan samana päivänä. Äitini synnytti minut, Ibrahimin ja setäni vai- 10 Salam

11 mo tytön, joka oli vammainen. Ennen raskautta äitini oli rukoillut Jumalaa antamaan hänelle pojan, josta tulisi hurskas, Imam Mahdin (rh) palvelija ja voittajan puolella oleva ja lupasi viedä hänet pyhiinvaellukselle. Lapsen synnyttyä , Pyhän Ramadhanin kuukauden 18. päivänä, pyhiinvaellusta Mekkaan ei kuitenkaan voitu toteuttaa sodan takia. Minä syntinen köyhä Allahin orja tulin Suomeen naimattomana alle 20 vuoden iässä. Ensimmäinen asia jota harkitsin oli kumpi on tärkeämpi kahdesta vaihtoehdosta: naimisiin meno vai pyhiinvallukselle meno. Sain varman merkin, että Allahin avulla voin jäädä naimattomaksi kunnes ehdottomasti täytän ensin Hajj-velkani. Allahin suomalla onnella ja menestyksellä aloin suunnitella lähtöä pyhiinvaellukselle heti ja se toteutui Olin siellä kaikkien muiden eri maista tulleiden muslimien kanssa. Ensin kävimme Al-Madina Al-Munawara kaupungissa, jossa sijaitsee Profeetta Mohammedin (roh) moskeija ja Al-Baqii hautausmaa, jonne on haudattu monet Pyhät Imaamimme. Olin Medinassa noin yhden viikon ja tämän jälkeen lähdimme pyhiinvaellusta varten Mekkaan päin. Ennen Mekkaan saapumista pysähdyimme eräässä tärkeässä moskeijassa, jossa on myös kylpylä. Täällä pyhiinvaeltajat suorittavat rituaalipesun (gusl) ja pukeutuvat hajjin vaatteisiin. Myös minä suoritin guslin ja puin pyhiinvaellusasuni eli ala- ja yläliinan ilman mitään ommelta tai nappia. Näin me kaikki ihmiset muutuimme samalle tasolle riippumatta taustastamme! Kukaan ei pystynyt enää erottamaan köyhää rikkaasta. Koska meidän miehien ei pidä suojautua auringolta, matkustimme loppumatkan katottomalla bussilla. Tutustuin moniin uusiin veljiin ja näin monia tiedemiehiä. Matka kesti yli yön, sillä se on yli viisisataa kilometriä. Aamulla saavuimme Mekkaan, menimme ensin hotelliin ja sen jälkeen Jumalan Talolle Kaabaan. Ensin kiersimme 7 kertaa Allahin talon, Kaaban, ympäri (al-tawaf) ja rukoilimme Abrahamin paikan takana. Abrahamin paikka on aivan Kaaban kupeessa, ja tässä paikassa Profeetta Abraham (rh) rukoili. Sen jälkeen kävelimme 7 kertaa al-safan ja al-marwan välillä. Itse pyhiinvaelluksen aikana, kun pidimme pyhiinvaellusvaatteita, ihramia, päällämme, meiltä oli kielletty kaikenlaiset nautinnot. Emme myöskään saaneet solvata ketään, kirota, metsästää, vahingoittaa tai tappaa eläimiä jne. Al-Hajj kuukauden 7-8 päivinä kaikki muslimit siirtyivät Arafatiin, Mekan ulkopuolelle ja viivyimme siellä 9. päivän auringonlaskuun asti. Sen jälkeen menimme yöksi keräämään kiviä Murdelifasta. Auringon noustua 10. päivänä menimme Minaan, jossa heitimme paholaista, Iblis, kivillä. Sen jälkeen etsin hyvän lampaan, jossa ei ole mitään vikaa tai sairautta tai vammaa, ja teurastin sen uhrina Allahille. Tämä kuvasi myös oman ahneuteni ja nuukuuteni teurastamista. Sen jälkeen ajelin kaikki hiukseni pois. Tämän jälkeen pystyin taas vaihtamaan vaatteeni, mutta yöksi menimme Minalle ja nukuimme taivasalla. Aamulla menimme vielä heitämään paholaisen patsaita kivillä. Lopuksi kävelin vielä 7 kertaa Kaaban ympäri suorittaakseni al-wadaa ja al-nisaa tawaf. Minä olin nuori ja voimissani ja näin pyhiinvaellus oli minulle helppo suorittaa, mutta uskon sen olevan vaikea anhuksille, etenkin kun tungos on sanoinkuvaamaton, kun monta miljoonaa pyhiinvaeltajaa eri maista saapuu Mekkaan yhtä aikaa. Al-Robei Ibrahim Mohammed-Hassan Jafar Profeetan moskeija (Masjid al-nabawa), Medina Salam 11

12 Tervehdys täältä Teheranista! Kävimme Suomessa parin kuukauden talvilomalla: lapset pääsivät vähän kokeilemaan luistelemista, hiihtoa ja ennen kaikkea pulkkamäkeä. Kymmenen päivää sitten tulimme taas kimpsuinemme ja kampsuinemme takaisin tänne Teheranin kotiin. Lensimme vanhaan tuttuun tapaan Tukholman kautta: Lähdimme liikkeelle Suomen kodista kahdeksan maissa aamulla ja noin 12 tuntia myöhemmin olimme jo perillä täällä Iranin kodissa. Itse lentoihin meni vain 5-6 tuntia, loppu aika meni lentokenttämatkoihin ja odotteluun. Tavaraa sain taas kasattua mukaan kunnioitettavat määrät ottaen huomioon, että vaatteet ym. päivittäistavarat ovat täällä jo valmiina. Mutta laukuista löytyi silti kaikenlaista alkaen Fiskarsin pistolapiosta. Ja sukulaisille oli varattuna 30 rasiaa suomalaisia suklaakonvehteja. Täällä meitä oli odottamassa mukavan leppeä talvisää, lämpötila on 10 asteen tienoilla ja useimmat päivät ovat aurinkoisia. Toista oli viime vuonna. Taisi olla juuri näin helmikuun puolivalissä kun sitä lunta satoi satamistaan ja huhkin päivät pitkät katolla lapiohommissa. Loppuviikoksi on tosin nytkin luvattu vähän viileämpää, saa nähdä tuleeko luntakin. Olisipahan sitten Suomesta tuodulle lumikolalle käyttöä; sen verran täällä on tammikuussa satanut lunta, että kolaa on päästy testaamaan, on kuulema hyvä. Heti tultuamme täällä oli neljän päivän loma, sillä meneillään oli Moharram-kuukausi eli Imam Hosseinin (rh) marttyyrikuoleman muistopäivät. Lapset olivat innoissaan katsomassa kulkueita kaduilla: rummut pärisivät, imaamin perheen kohtalosta laulettiin balladityyppisiä lauluja, lapset oli puettu vanhanaikaisiin rooliasuihin ja miehet olivat mustissa vaatteissa, muutama kamelikin oli päässyt mukaan kulkueisiin. Kamelit eivät kuulu Teheranin katujen vakiokulkijoihin, joten kaiketi ne oli vartavasten kuljetettu kulkuetta varten jostain eteläisemmiltä seuduilta. Ja mummolassa porisi 200 litran pata halimia, perinteistä Moharram-puuroa, jota keitetään kokonaisista vehnänjyvistä ja lampaanlihasta. Keitosta hämmenneltiin katolla 12 tuntia ja vihdoin aamuneljältä se oli valmista. Jokainen padan hämmentäjä sai esittää 12 Salam Ashura-päivän kulkue, Tehran mielessään toivomuksen, joten jättiläiskauhan heiluttajia riitti vauvasta vaariin. Valmis halim jaettiin perinteen mukaan naapureille eikä mennyt kauaakaan kun pata jo oli tyhjä. Moharram ja muut uskonnolliset tapahtumat noudattavat arabialaista kuukalenteria ja maalliset juhlapäivät taas tavallista 365-päiväistä vuotta. Tänä vuonna Moharram-tilaisuuksien kanssa samaan nippuun osui myös vallankumouksen vuosipäivä perinteisine marsseineen. Marssille osallistui valtavat määrät ihmisiä, osin johtuen sen ajankohdasta Moharramin yhteydessä, osin viimeaikaisista maailman tapahtumista. Tavallinen elämä täällä sujuu kuitenkin perinteiseen rauhalliseen tapaan, eivätkä sitä maailman tuulet paljon heiluttele. Tällä viikolla lapset ovat jo päässeet hyvään vauhtiin koulunkäynnissä. Vähän olivat muista jäljessä, mutta kovaa vauhtia kirivät muuta luokkaa kiinni. Tällä viikolla heillä on onnekseen iltapäivävuoro, kohta on aika lähteä hakemaan heitä kotiin. Ensi viikolla on sitten aamupäiväviikko kello kuuden herätyksineen. Hyvää talven jatkoa sinne Suomeen! Oili Mohammad

13 IMAAMI HOSSEIN Sinä rakas Imaamini Sinä rakas Hossein Luotit Allahiin Tahdoit hänen luokseen Sinä rakas Imaamini Sinä rakas Hossein Säilytit uskosi Vaikka näit kuolleen Sinä rakas Imaamini Sinä rakas Hossein Olen ihailijasi Taistelit vuoksein Sinä rakas Imaamini Sinä rakas Hossein Olet muistoissani Rukouksesi jäi sydämeen Hammaslääkärikeskus EUROHAMMAS UUSHAMMAS HÄMEENTIE Saat ystävällistä ja asiantuntevaa hammaslääkäripalvelua Hammaslääkäri Mikko Larjomaa Hampaanvärinen paikkaus Kivuton hampaan poisto Hammaskiven ja hammasvärjäytymien poisto, fluoraus, puhdistus alk. 48 Hampaanvalkaisu Rautametallisproteesit, sillat ja kruunut Muut palvelut: Keinojuurihammas Kirurgia Hammaskorut T A K U U T Y Ö Erikoishammasteknikon palvelut Proteesit kuin omat hampaat parhailla materiaaleilla ja ammattitaidolla Mona-Faiza Lindell Ylä- ja alaleuan kokoproteesit Korjaukset ja pohjaukset Pohjaukset ja korjaukset myös odottaessa Hätätapauksessa ylä- ja alaleuan kokoproteesin valmistus 12 h EDULLISESTI JA NOPEASTI! Hammasteknikko 24 h 24 H Katutaso - helppo pyörätuolille Salam 13

14 Ashura muistotilaisuus, Resalat Islamilainen Yhdyskunta Jano ja kyyneleet Jokainen päivä on Ashura, jokainen paikka Karbala. He surmasivat sinut janoisena, ja sinut surmatessaan, oi Muhammadin (rhhp) tyttärenpoika, on kuin he tarkoituksella olisivat surmanneet Jumalan lähettilään. He huusivat Jumala on suurin kun he surmasivat sinut, mutta samalla he surmasivat Jumalan ylistyksen ja uskontunnustuksen. Hän oli kuollessaan janoinen... Koraani kieltää monessa kohdassa veden epäämisen vihollisiltakin. Jumalan lähettiläs (rhhp) kertoi tarinan miehestä, joka antoi janoisen koiran juoda vettä kengästään - koira kiittää Jumalaa, ja Jumala antaa miehelle hänen syntinsä anteeksi anna vettä kuihtuneelle... lauletaan jopa suomalaisessa iskelmässä......pyhä Imaami (rh) vei kuuden kuukauden ikäisen vauvansa Ali Asgarin (rh) hyökkääjien nähtäviksi ja sanoi: Jos olen mielestänne syyllinen, tämä lapsi ei ole. Jos mielestänne otin hänet vain verukkeeksi tänne, ottakaa vain hänet ja antakaa hänelle vettä imaamin lause ei ehtinyt loppuun, kun eräs mies ampui vauvan kurkkuun nuolen jousipyssyllä, niin että vauvan pää jäi roikkumaan niskaan ihon varassa. Tämä oli yksi niistä kerroista, kun Imam Hussein (rh) itki eikä pystynyt viemään lasta takaisin äidille, joka odotti että lapsi palaa takaisin sammutettuaan janonsa. Minulla on kotona kuva, jonka ripustan seinälle aina Muharram-kuukaudeksi, kuvaten em. tapahtumaa. Kuva on sellaisella paikalla, että näen sen koko ajan pienessä kodissani. Muharram-kuukauden aikana ei ole yhtäkään päivää, jolloin silmäni eivät täyttyisi kyyneleistä Husseinin muistaminen on viesti niille, jotka halusivat tuhota islamin ja niille jotka vieläkin, sokeasti tai tietoisesti, seuraavat niiden tietä, jotka halusivat tuhota alkuperäisen islamin, jollaisena pyhä profeetta, hänen lähin perheensä ja heitä seuraavat uskovaiset sitä harjoittivat. Tänään Husseinin henki elää jokaisessa valaistuneessa sielussa, jonka tunnuslause on: elä niin kuin Ali, kuole niin kuin Hussein. Koska Alin elämä oli profeetan peilikuva ja hän oli lähin pyhälle profeetalle ja Husseinin kuolema on äärimmäinen esimerkki 14 Salam

15 strockxpert palvonnasta ja uhrauksesta. Älä pidä kuolleina niitä, jotka on surmattu Jumalan tiellä. He elävät Jumalan luona onnellisina siitä armosta, jonka Jumala on heille osoittanut... (Pyhä Koraani 3: ) Ashura-päivästä kirjoittaminen on hyvin vaikeaa. Epäoikeudenmukaisuus!!! Kyyneleet!!!!! Vilpitön usko!!!! Ne ovat tunteet jotka ovat päällimmäisenä mielessäni kun ajattelen Imam Husseinin (rh) ja hänen seuralaistensa kohtaloa. Hirveää kohtaloa. Kuten minun imaamini, Imam Reza (rh) allaolevassa hadithissa sanoo Allah, mahtava, loistava, tekee tuomionpäivästä ilon ja riemun päivän. Ashura - surun päivä Imam Reza (rh) sanoi: Hänelle, jolle Ashura on murheen, surun ja itkun päivä, Allah, mahtava, loistava, tekee tuomiopäivästä ilon ja riemun päivän. (Bihar alanwar, osa 44, s. 284) Olen sairastanut pitkään, on ollut hetkiä, joiden olen luullut olevan viimeisiä tässä elämässä. Kuitenkin omat murheeni, kipuni, toiveeni ovat merkityksettömiä sen rinnalla mitä tapahtui Ashura päivänä. Kaikella on kuitenkin tarkoituksensa - jälleen kerran totean sen istuessani terassilla katsellen kaunista ruska-maisemaa, vierelläni uusi muslimi, läheinen ihmiseni. Yritän loihtia eteeni kuvan Imam Husseinin (rh) ajasta ja Karbalasta, kertoessani sotilaalle hyvin traagista tarinaa, jonka hän tuntuu ymmärtävän minua paremmin. Ashura ja Moharram Koko Moharram-kuukausi on shiiamuslimeille suruaikaa. Tänä aikana ei ole hyvä järjestää tai viettää iloisia tapahtumia (syntymäpäivät, häät jne.). Moharramin mustin päivä on 10. päivä eli Ashura. Se on päivä jolloin profeetan (roh) tyttärenpoika Imam Hussein (rh), hänen perheensä, pienetkin lapset, hänen veljiään sekä ystäviään tapettiin armotta ja julmasti. Yhteensä tänä päivänä murhattiin raa asti 72 henkilöä. Ennen kuolemaansa he kärsivät kolme päivää piirityksessä ilman vettä ja vaikka imaami monesti yritti estää yhteenoton, vastapuoli ei hyväksynyt sitä ja aloitti taistelun. Siitäkin huolimatta, että on koko islamin historian ajan Moharram-kuussa sotiminen on ollut kielletty. Ashura on meille järkyttävä surunpäivä, jota muistellaan erityisissä tilaisuuksissa moskeijoissa, kodeissa jne. Joissa voidaan myös laittaa mustaa kangasta kiertämään seinään ja pukeutua itse mustiin. Muistelu tapahtuu esim. niin että saarnataan islamista, jonka jälkeen kuunnellaan tapahtumasta kertovia runoja ja itkuvirsiä. On tavallista että ihmiset alkavat itkeä tätä kertomusta kuunnellessaan. Ashura-päivän iltana, kun imaami perheineen ja ystävineen oli tapettu, hyökkääjät alkoivat polttaa heidän telttojaan ja ryöstivät eloonjääneet vaimot ja lapset. Tämän muistoksi järjestetään myös edellä mainitun kaltaisia tilaisuuksia. Joissain maissa on tapana mennä illalla moskeijaan, sammuttaa valot ja laittaa vähän savea pään päälle ja istua pimeässä. Sen jälkeen kierretään kävellen muutama askel ja istutaan taas alas. Näin kerrataan sitä, mitä uhreille Ashuran iltana tapahtui. Ashuran tapahtumat opettavat meille kunniasta, lujasta uskosta, uhrautuvaisuudesta ja rakkaudesta Jumalaan. Meryem Bozkaya Salam 15

16 Rakkaus on ylevä uskonnollinen arvo Ihminen koostuu tahdosta ja älystä, tunteista ja omatunnosta sekä hengestä. Materiaalisesti hän koostuu vartalosta ja elimistöstä, jotka toimivat tiettyjen fysiologisten ja biologisten sääntöjen mukaisesti. Rakkaus on hengellinen ja emotionaalinen tila, joka saa alkunsa ihmisen sisällä. Se antaa ilon ja rauhantunteen ihmiselle. Rakkaus on tunne, joka tekee rakastavaisista yhteensopivia, tyytyväisiä ja lopuksi yhteneviä. Rakkauden tunteen vakiinnuttua rakastavaiset sitoutuvat yhteen, tunne muuttuu ylempiasteiseksi, rakastavaisista tulee yksi. Rakkaus on sielunomainen side, hengellinen ja emotionaalinen tunne, joka elää sielun sisällä ja jota ilmaistaan monilla eri tavoilla. Rakkauden osoitustapoja ovat kehuminen, suuteleminen, tervehtiminen, neuvominen, halaaminen, lohduttaminen, auttaminen, lahjan antaminen, ystävystyminen, rakkaussanojen vaihtaminen ja yhdessä asuminen. Rakkautta eletään aistinvaraisesti tai henkisesti. Aistinvarainen rakkaus on ihmiskunnassa vallitseva ja sitä nähdään joka päivä. Hengellinen tai sielunvarainen rakkaus on kysymyksessä silloin, kun ihminen rakastaa Allahia, moraalia sekä korkeita (yleviä) arvoja, kuten oikeudenmukaisuutta. Koska rakkaudella saavutetaan yksilön, perheen ja yhteiskunnan vakiintuminen ja ilo, islamissa rakkautta pidetään korkea-arvoisena; arvona, jolla on ylellinen merkitys. Islamissa rakkaus on korkea tavoite, jonka antaman onnellisuuden halutaan vallitsevan ihmisen hengessä. Yhteiskunnassa jopa koko elämä halutaan rakentaa rakkaudella. Kun haluamme tietää, mitä rakkaus on islamissa, tulee ensin selvittää miten islam määrittää rakkauden. Sanotaan, että islam on rakkaus ja rakkaus on islamista. Islamissa korkeimpia rakkauden arvoja, joita muslimin on yritettävä saavuttaa, ovat Allahin rakkaus, hyveen rakkaus ja ihmisen rakkaus. Profeetta Muhammed (roh) sanoi: Oi seuralaiset, vannon Allahiin, joka omii henkeni; ette pääse paratiisiin ellette usko, ja te ette usko ennen kuin te rakastatte toisianne... Profeetta Muhammed (roh) sanoi: Uskonto on rakkaus ja rakkaus on uskonto. Tämä määritelmä on ainutlaatuinen uskonnolle ihmismaailmassa, sillä uskonto on Allahin, ihmisten, ja hyveen rakastamista. Rakkaus on pyhä silloin, kun se saa alkunsa Allahin rakkaudesta; silloin, kun se saa alkunsa hyveen absoluuttisesta rakkaudesta. Ihmiskunta tarvitsee uskontoa ja rakkautta, joka tulee todeksi ihmisten käyttäytymisessä. Jos ihmiset tietäisivät, miten paljon he ovat rakkauden tarpeessa, se riittäisi, koska rakkaus vie aina uskontoon. Muslimit eivät saa jäädä uskossaan filosofiselle tasolla, vaan heidän on näytettävä uskomuksensa käyttäytymisessä. Islamissa käytetään filosofiaa määrittelemään asioita joihin uskomme ja moraalia näyttääksemme uskonnon heijastumista käyttäytymiseen. Sen takia myös rakkauden tunteet on näytettävä kaikilla 16 Salam

17 tavoilla. Rakkaus islamissa on käytännöllinen menettelytapa, joka vakiinnuttaa ihmisen sydämen, hengen, älyn, halun ja kaikki muut aktiviteetit. Rakkaus islamissa on Allahin rakkaus, vanhempien rakkaus, vaimon ja miehen rakkaus, lasten rakkaus, oikeudenmukaisen hallitsijan rakkaus, kotimaan ja maapallon rakkaus, lähimmäisten rakkaus, ihmisten rakkaus, kauneuden rakkaus, luonnon rakkaus, tieteen rakkaus ja hyveen rakkaus. Islamissa rakkaus alkaa Allahin rakkaudesta. Tämä olennainen totuus Koraanissa on tullut vahvasti esille jakeessa: jos rakastatte Allahia, seuratkaa minua, niin Allahkin rakastaa teitä. 1 Tässä jakeessa Allahin rakkaus tarkoittaa toisten uskovaisten rakkautta Allahia kohtaan, ihmiskunnalle hyveen tekemistä sekä täydellisyyden rakastamista. Tämä kaikki pitää näkyä ihmisen sanoissa ja teoissa. Kun rakastamme Allahia rakastamme myös hänen kaikkia ylistettyjä nimiään: armahtavainen ja armollinen, anteeksiantava, lempeä ja rakastava, säyseä ja kiittävä, oikeudenmukainen ja hyväntahtoinen, vastaa kun vaikeuksissa kutsutaan, ansion antava, hyvän tekevä ja niin edelleen. Jumalallisen rakkauden filosofia on sama kuin intohimon rakkaus, joka täyttää kaikkeuden ja motivoi ihmisen olemuksen etsimään alkuaan ja täydellisyyttä. Allah on luonut sielun, joka kääntyy innolla rakkauden puolelle ja etsii kauneutta niin materiaalisessa kuin henkisessä arvomaailmassa. Rakastava uskovainen näkee Allahin olemuksen ja Koraanin olevan totta näistä Allahin nimistä ja asioista, jotka ovat hänen ympärillään. Koraanissa Jumalasta käytetään sana Allah. Perusmuodossa Allah sana on äl-iläh. Äl on määrittävä artikkeli (kuten englannin the ). Iläh sanan alkumuoto on wiluuh. Wiluuh sana tarkoittaa niin suurta rakkautta, että rakastavainen tulee hämmentyneeksi rakastettunsa nimistä ja adjektiiveistä. Allahin ja ihmisen välinen suhde on rakentunut rakkaudelle. Sen takia Allah nimitti itsensä armahtavana ja rakastavaisena. Koraanissa sanotaan: Allah rakastaa hyväntekijöitä. 2 Allah rakastaa katumuksentekijöitä ja puhtaita. 3 Allah rakastaa kärsivällisiä. 4 Allah rakastaa oikeudenmukaisia. 5 Jumalallinen rakkaus täyttää sydämet ja henget. Allahin rakastamista estää ihmisen tekemä rikos ja toisten ihmisten vihollisina pitäminen. Allahin rakkaus tuo puhtauden ihmisen sielulle. Allah istuttaa sieluun Profeetta Muhammed (roh) määritteli moraalinormit, jotka ovat helposti toteutettavissa todellisuudessa. Profeetta antoi todellisen perustan ihmishengen rastrockxpert hyveen siemenet. Profeetta Muhammed (roh) halusi sanoissaan ja teoissaan rakentaa islamilaisen yhteiskunnan rakkaudella ja Allahin kannustamisella. Hän sanoi: Allahin tähden, uskovaisten välinen rakkaus on uskovaisuuden suurimmista teoista, silloin kun rakastaa Allahin tähden, inhoaa Allahin tähden, antaa Allahin tähden, estää Allahin tähden, pääsee uskovainen näillä teoilla uskossaan ylemmälle asteelle. Profeetta Muhammed (roh) halusi, että jos rakastamme jotakuta, tulee toiselle kertoa rakkaudestaan. Tällä tavalla profeetta halusi, että uskovaisten välillä rakkaussuhteet syvenevät ja rakkaus-sana yleistyy, jolloin vihollisuus-sana vaimenee ja häviää. Profeetta sanoi: jos joku rakastaa veljeään niin kertokaa hänelle siitä. Salam 17

18 kentamiselle tieteellisesti. Ensimmäisen rakkauden osoittava ilmaisu oli se, että muslimit ovat sisaruksia. Profeetta toteutti sisarusehdotuksensa hänen ja Imam Alin (rh) välillä, jotta muslimit käyttäisivät häntä esimerkkinä. Tämän jälkeen muslimiyhteisöstä tuli rakkautta heijastava kuva. Muslimit ovat toteuttaneet sisaruksiksi tulemista jopa rahojen ja omaisuuksien jakamisessa. Tästä mainitaan Koraanin jakeessa, jossa sanotaan: ne, jotka ovat saaneet kodin ja uskon ennen heitä, rakastavat niitä, jotka pakenevat heidän turviinsa, eivätkä sydämessään kaipaa sitä, mitä näille on annettu. He pitäisivät näitä itseään parempana, vaikka itse eläisivät puutteessa. Ne, jotka varjelevat sielunsa ahneudelta, ovat onnellisia. 6 Rakkauden osoittaminen islamissa ei jäänyt sisaruksiksi tulemiseen, vaan rakkauden virtaus islamissa on jatkunut käyttäytymisinä ja tunteina myöhempien sukupolvien välillä. Koraani kuvaa tätä yhteiskunnallista ilmiötä seuraavasti: Ne, jotka tulevat heidän jälkeensä, sanovat: Herra, anna anteeksi meille ja meidän veljillemme, jotka ovat olleet ennen meitä uskossa, äläkä salli meidän tuntea kaunaa sydämissämme niitä kohtaan, jotka uskovat. Herra, sinä olet totisesti Lempeä, Armollinen. 7 Rakkauden avulla islam on myös rakentanut perheen. Suhde parien välillä sekä vanhempien ja lapsien välillä tulee olla täynnä rakkautta. Koraanissa sanotaan: eräs Hänen merkeistään on myös se, että Hän on teistä itsestänne luonut teille puolisot, jotta löytäisitte heistä tyydytyksen, ja Hän on antanut teille keskinäistä rakkautta ja laupeutta. Totisesti, tässä on merkkejä niille, jotka ajattelevat. 8 Profeetta Muhammed (roh) käskee miehen antaa vaimolleen todellista rakkautta niin, että nainen tuntee rakkauden ja että rakkaus pääsee sydämeen. Profeetta sanoi: Kun mies sanoo naiselle minä rakastan sinua sana ei pyyhkiydy ikinä pois. Islam opettaa vanhempia kasvattamaan lapsiaan rakkaudella, sillä rakkaus on hengellinen tila, jonka puutteessa joudutaan vaaralliseen tilanteeseen. Rakkauden pitää täyttää koko asuintalo ja myös talossa asuvien sydämet. Vanhempien on näytettävä rakkautensa lapsilleen. Profeetta sanoi: Rakastakaa lapsianne ja armahtakaa heitä; jos lupaatte heille jotain, täyttäkää lupauksenne, sillä he eivät näe muita kuin teidät, joilta he saavat ansionsa. Imami As-Sadiq (rh) sanoi: Allah armahtaa palvelijaa, joka rakastaa lapsiaan. kirjaa hyveen hänelle, joka syleilee lastaan. Islamissa käsketään lapsiakin kunnioittamaan ja rakastamaan vanhempiaan. Koraanissa sanotaan: olemme myös määränneet ihmisen pitämään huolta vanhemmistaan; hänen äitinsä on kantanut häntä äärimmäiseen uupumukseen saakka, ja hänen vieroittamisensa on kestänyt toista vuotta. Kiitä minua ja molempia vanhempiasi. Minun luokseni on kaikkien palattava. 9 Profeetta sanoi: kun lapsi katso vanhempiaan rakkauden silmillä, on se Allahin palvelemista. Vanhempien rakastaminen on moraalinen asia, sillä vanhemmat ovat hyveen ja rakkauden lähde maan päällä. Koska he kohtelivat lapsiaan rakkaudella ja hyveellä, myös lasten on kohdeltava vanhempiaan samalla tavoin. Koraanissa sanotaan: onko hyvyyden palkka muu kuin hyvyys. 10 Imam Husseinilta (rh) kysyttiin: mitkä teot lähentävät ihmistä Allahiin; johon hän vastasi: Rukous ajallaan, vanhempien rakkaus ja Allahin polulla taisteleminen. Islamissa rakkaus ulottuu myös hallitsijan rakastamiseen, kauneuden rakastamiseen ja luonnon rakastamiseen. Profeetta Muhammed (roh) sanoi: Allah on kaunis ja rakastaa kauneutta. Viitteet Imranin perheen suura 3:31 1 Lehmän suura 2:195 2 Lehmän suura 2:222 3 Imranin perheen suura 3:146 4 Pöydän suura 5:42 5 Kokoamisen suura 59:9 6 Kokoamisen suura 59:10 7 Bysanttilaisten suura 30:21 8 Luqmanin suura 31:14 9 Armollisen suura 55:60 10 Suurien nimissä käytetty Jaakko Hämeen-Anttilan käyttämiä käännöksiä. Kirjoittanut: Haider Al-Hello Koraanin käännökset: Haider Al-Hello Profeetta käskee vanhempia syleilemään lapsiaan, sillä se on rakkauden osoitus. Profeetta sanoi: Allah 18 Salam

19 strockxpert Koraanin ihmeitä Dr. Tarig Al Swaidan on löytänyt Pyhästä Koraanista jakeita, joissa mainitaan, että tietyt asiat ovat tasaarvoisia keskenään. Esim. mies on tasa-arvoinen naisen kanssa. Ihmeellisintä on että, sanat mies ja nainen on mainittu Pyhässä Koraanissa yhtä monta kertaa. Mies on mainittu 24 kertaa ja samoin nainen on mainittu 24 kertaa. Tämä ei ole ainoa tapaus, sillä Pyhässä Koraanissa on muitakin samanlaisia matemaattisia ihmeitä: Dunia (elämä) 115 Aakhirat (elämä kuoleman jälkeen) 115 Malaika (enkeli) 88 Shayteen (Saatana) 88 Elämä 145 Kuolema 145 Hyöty 50 Tuho 50 Ihmiset 50 Lähettiläät 50 Eblees (paholainen) 11 Etsiä turvaapaholaisesta 11 Salat (päivittäinen rukous) 5 (=päivittäisten rukousten määrä) Kuukausi 12 kertaa ja päivä 365 kertaa. Meri 32, Maa 13 Meri + maa = 32+13= 45 Meri = 32/45*100q.= % Maa = 13/45*100 = % Meri + Maa % Tiede on todistanut että vesi peittää % maapallosta, kun taas maa-alueet peittävät % siitä. Onko tämä sattumaa? Kysymys kuuluu: kuka opetti tämän kaiken Profeetta Muhammadille (roh)? Allah! Salam 19

20 Islamilainen puolue ja islamilainen yhteisö Syksyn aikana uutiset Suomeen perustettavasta islamilaisesta puolueesta ovat hallinneet uutisotsikoita sinnikkäästi. Muslimiväestön kasvaessa ja juurtuessa myös sen aktiviteetit yhteiskunnan eri aloille luonnollisesti leviävät. Viime vuonna perustettiin Suomen Islamilainen Neuvosto (SINE) ry. SINE eroaa poliittisesta puolueesta jo siinä, että sen perustajina ja jäseninä eivät ole yksityiset ihmiset vaan islamilaiset yhdyskunnat ja järjestöt. Tällä hetkellä SINEssä on parisenkymmentä aktiivista islamilaista yhdyskuntaa ja järjestöä jäseninä. SINE:ssä on edustettuina shia- ja sunni-muslimeja, sen hallitukseen kuuluu sekä miehiä että naisia ja sen jäsenjärjestöt edustavat monia eri etnisiä ryhmiä. SINE ei, valitettavasti, ole pitänyt toiminnastaan suurta haloota, vaikka se on tehnyt myyräntyötä jo pitkään islamilaisen yhteisön hyväksi. SINE on saanut tukea valtiovallalta ja sen asema muslimien yhteistyöfoorumina tulee varmasti vahvistumaan ja vakiintumaan kunhan se saa toimintansa käyntiin täysillä purjeilla. SINE:en on perustettu viisi eri lautakuntaa hoitamaan omaa erikoisalaansa: Lakilautakunnan jäseninä on yhdyskuntien imaameja ja lakiasioiden asiantuntijoita. Opetuslautakunnassa vaikuttavat pedagogit, uskonnon opettajat ja muut opetusalalla työskentelevät. Nuorisolautakunnassa ovat taas edustettuna nuorten parissa työskentelevät osaajat. Medialautakunnan jäseniksi valittiin ammattitaitoisia toimittajia, IT- ja mediaalan ammattilaisia. Hautauslautakunnan toiminta perustuu paljolti yhteistyöhön Suomen Islamilaisen Hautausyhdistys ry:n kanssa. On ollut hienoa nähdä, että tällainen yhteistyö on saatu aikaan; sanotaanhan Pyhässä Koraanissakin: Pitäkää kaikki yhdessä kiinni Jumalan köydestä, älkääkä hajaantuko, vaan muistakaa Jumalan teille osoittamaa armoa (Imranin perheen suura 3:103). Muslimien käytännön ongelmien ratkaisemiseksi myös Suomen Islamilainen Hautausyhdistys ry 20 Salam

21 ETNO:n kokous Resalat Islamilaisen Yhdyskunnan tiloissa on tehnyt suurenmoista työtä usean vuoden ajan. Sen sitkeiden neuvottelujen ja yhteistyön perusteella islaminuskoisille on osoitettu omia hauta-alueita niin Vantaan, Helsingin kuin Espoonkin seurakuntayhtymien hautausmailta. Tämä osoittaa, että hyvällä yhteistyöllä ja ymmärryksellä voidaan saada kaikkia osapuolia tyydyttäviä ratkaisuja. Islamilaiset yhdyskunnat ovat myös olleet aktiivisesti mukana Etnisten Asioiden Neuvottelukunnan (ETNO) toiminnassa ja eritoten sen uskonnollis-kulttuurillisessa työryhmässä. Tämä työryhmä on toiminut jo parisen vuotta ja sen toimesta on esimerkiksi uudelleen tarkasteltu poikien ympärileikkausta, uskonnonopetusta kouluissa ja muita muslimien ja muidenkin uskontoryhmien sydäntä lähellä olevia asioita. Mielestäni yllämainittuja järjestöjä ja islamilaisia yhdyskuntia on viranomaisten taholta alettu huomioimaan paremmin puitaessa asioita, jotka koskevat muslimeja. Jääkö siis vielä tilaa poliittiselle puolueelle ja mikälaista roolia se hakee? Monet muslimit tulevat maista, joista he ovat lähteneet uskonnollisen tai poliittisen vapauden puuttuessa. Saako radikaalilta kuulostava ja näyttävä uusi poliittinen puolue muslimien kannatusta? Minusta on vaikea nähdä, että muslimit tuntisivat kovin tiukkaa linjaa vetävän puolueen omakseen. Islamilaiset yhdyskunnat ja järjestöt ovat tietoisia niistä vaaroista ja vaikeuksista, jotka piilevät, kun ryhmät joiden tieto, osaaminen ja taustat ovat kyseenalaisia, lähtevät esittämään itsensä koko isla- milaisen yhteisön äänitorveksi. Jos ja kun islamilainen yhteisö haluaa osallistua poliittiseen toimintaan, se tulee saamaan alkunsa vahvojen ja tunnettujen järjestöjen kautta sitten kun aika on siihen kypsä. Tällä hetkellä vaikuttaisi siltä, että SINE olisi sen luonnollisin tie. Toisaalta ihmetyttää miksi media on ottanut roolikseen tehdä tästä puolueesta näin suuren numeron. Onko media luomassa kauhukuvia vai haluaako se tehdä koko islamilaisen yhteisön naurunalaiseksi kyseisen puolueen avulla? Oma yhdyskuntamme pyrkii rakentamaan rauhaa ja lujittamaan siltoja valtaväestön ja tunnettujen, vakaiden ja vakavastiotettavien islamilaisten yhdyskuntien ja järjestöjen välillä, sillä haluamme panostaa muslimien elämän rauhallisuuden ja turvallisuuden edistämiseksi. Jumalalle kuuluu taivaan ja maan valtius. Hän herättää eloon ja antaa kuolla. Ei teillä ole muuta suojelijaa eikä auttajaa kuin Jumala. (Katumuksen suura 9:116) Madjid Bahmanpour Koraanin käännökset Jaakko Hämeen-Anttila Salam 21

22 Qadir Khum - Jäähyväispyhiinvaellus Kymmenen vuotta Medinaan muuton jälkeen Profeetta Mohammad (rhhp) pyysi eri puolilla Arabiaa asuvia seuraajiaan liittymään mukaan viimeiselle yhteiselle pyhiinvaellusmatkalle. Tällä matkalla hän opetti heille, kuinka pyhiinvaellus tulee suorittaa oikein ja yhtenäisesti. Profeetan mukaan lähti noin muslimia ja Dhu al-hajjin neljäntenä päivänä Mekkaan oli kertynyt yli muslimia. sara bahmanpour Pyhiinvaelluksen jälkeen Profeetta lähti Mekasta kohti Medinaa ja saavuttuaan paikkaan, jonka nimi oli Qadir Khum (nykyinen Juhfah), hän sai ilmestyksessä seuraavan Pyhän Koraanin jakeen 1 : Profeetta, julista sitä sanomaa, jonka olet Herraltasi saanut. Jos et näin tee, et ole vienyt Hänen viestiään. Jumala suojelee sinua ihmisiltä eikä Hän johdata uskottomia (Pöydän suura 5:67) Saatuaan tämän ilmestyksen Profeetta pysäytti karavaanin. Qadir Khum sijaitsi risteyksessä, josta eri karavaanit erosivat ja lähtivät omille teilleen. Myös he, jotka olivat jo ehtineet edetä kauemmas, kutsuttiin takaisin. Profeetalle rakennettiin kamelien satuloista koroke, jonka päälle hän kiipesi puhumaan. Oli keskipäivä ja aurinko paahtoi kuumalla aavikolla, mutta ihmiset kerääntyivät Profeetan jalkojen juuren kuuntelemaan mitä hänellä oli sanottavana. Sinä päivänä Profeetta vietti lähes viisi tuntia tässä paikassa, ja hänen puheensa kesti kolme tuntia. Puheessaan hän mainitsi melkein sata Pyhän Koraanin jaetta ja 73 kertaa hän muistutti ihmisiä heidän teoistaan ja tulevaisuudestaan. Sitten hän aloitti puheensa: Näyttää siltä että minun lähtöni hetki lähestyy ja Allah kutsuu minut luokseen. Jätän teille kaksi kallisarvoista asiaa ja jos te takerrutte tiukasti niihin, ette koskaan joudu eksyksiin. Ne ovat Jumalan Kirja ja minun jälkeläiseni, Ähl-e Beit. Nämä kaksi eivät koskaan eroa toisistaan ennen kuin ne molemmat tulevat luokseni Paratiisin lähteen luo. Eikö minulla ole suurempi oikeus uskovaisiin kuin heillä itsellään? Ihmiset myönsivät tämän ja Profeetta nosti Alin (rh) käden ylös ja jatkoi: Kenelle minä olen johtaja, Ali on hänen johtajansa. Oi Jumala, rakasta heitä, jotka rakastavat häntä ja anna vihasi heille, jotka ovat hänen vihollisiaan. Auta heitä, jotka auttavat häntä ja hylkää heidät, jotka hylkäävät hänet. Ja anna hänen pysyä totuudessa aina. Ali, Abu Talibin poika, on minun 22 Salam

23 Puheen jälkeen Profeetta pyysi kaikkia paikalla olevia esittämään uskollisuuden valansa Alille ja onnittelemaan tätä. Uskollisuuden valansa antoivat myös Omar, Abu Bakr ja Uthman. Perimätiedon mukaan Omar ja Abu Bakr sanoivat: Hyvin tehty Ibn Abu Talib! Tänään sinusta tuli kaikkien uskovien miesten ja naisten johtaja (mawla). 4 veljeni, minun toimeksiantajani (wasi) ja seuraajani (kalifi) ja hän on johtaja (Imam) minun jälkeeni. Hän on minulle se mitä Aaron oli Moosekselle, vain sillä erolla että minun jälkeeni ei tule muita profeettoja. Hän on teidän herranne Jumalan jälkeen ja Hänen viestinsä kantaja. 2 Heti Profeetan puheen loputtua hänelle ilmestyi seuraava Pyhän Koraanin jae: 5:3: Tänään olen tehnyt teidän uskontonne täydelliseksi, saattanut armoni täydelliseksi, ja valinnut islamin teidän uskonnoksenne. 3 Tämä jae osoittaa selvästi, että jos Profeetan seuraajaa ei olisi määrätty, ei myöskään Islam olisi tullut täydelliseksi. Profeetan seuraajan ilmoittaminen sinetöi islamin uskonnon. Puheessaan Profeetta sanoi myös: Hänen käskyjään tulee totella ja hänen sanansa on sitova ja hänen määräyksensä ovat pakolliset kaikille, jotka uskovat Yhteen Jumalaan. Kirottu olkoon hän, joka on hänelle tottelematon ja siunattu olkoon hän, joka häntä seuraa, ja hän, joka uskoo häneen, on oikea uskovainen. Jumala, Voimakas, Ylistetty, on määrännyt uskon hänen johtajuuteensa (wilaja) pakolliseksi. Oi Ihmiset lukekaa Koraania. Mietiskelkää sen selkeitä jakeita, älkääkä olettako sen epäselvien jakeiden tarkoitusta. Sillä Jumalan kautta, kukaan ei osaa selittää sen varoituksia ja tarkoituksia kuten minä ja tämä mies, jonka käden olen nostanut ylös. Oi ihmiset, tämä on viimeinen kerta kun seison kansanne kokouksessa. Sen tähden kuunnelkaa minua ja totelkaa ja alistukaa Herranne tahtoon. Totisesti Jumala on teidän Herranne ja Jumalanne. Hänen jälkeensä Hänen profeettansa, Muhammad, joka teille puhuu, on teidän johtajanne. Ja minun jälkeeni tämä Ali on teidän herranne ja johtajanne (Imam) Jumalan määräyksen mukaan. Ja tämän jälkeen johtajuus jatkuu tiettyjen valittujen jälkeläisteni kautta siihen päivään saakka kunnes tapaatte Jumalan ja Hänen Profeettansa. 5 Lyhennetty käännös Alkuperäinen teksti Ali Rizwan Shah: Qadir Khum Koraanin käännökset: Jaakko Hämeen-Anttila Salam 23

24 1 esimerkkejä sunnilähteistä jossa tämä on mainittu 1) Tafsir al-kabir: Fakhr al-razi, jakeen 5:67 selityksen alla v12, sivut 49-50, kertojina Ibn Abbas, al-bara Ibn Azib, ja Muhammad Ibn Ali. (2) Asbab al-nuzool al-wahidi, s50, kertojana Atiyyah and Abu Sa id al Khudri. (3) Nuzul al-quran: al-hafiz Abu Nu aym kertojina Abu Sa id Khudri and Abu Rafi. (4) al-fusool al Muhimmah: Ibn Sabbagh al-maliki al-makki, p24 (5) Durr al-manthur: by al-hafiz al-suyuti, jakeen 5:67 selityksessä (6) Fathul Qadir: al-shawkani, jakeen 5:67 selityksessä (7) Fathul Bayan: Hasan Khan, jakeen 5:67 selityksessä (8) Shaykh Muhi al-din al-nawawi, jakeen 5:67 selityksessä (9) al-sirah al-halabiyah: Noor al-din al-halabi, v3, p301 (10) Umdatul Qari fi Sharh Sahih al-bukhari:al-ayni (11) Tafsir al-nisaboori, v6, s194 2 esimerkkejä sunnilähteistä (1) Sahih Tirmidhi, v2, s298, v5, s63 (2) Sunan Ibn Maja, v1, sivut 12,43 (3) Khasa is: al-nisa i, sivut 4,21 (4) al-mustadrak: al-hakim, v2, s129, v3, sivut ,116,371 (5) Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v1, sivut 84,118,119,152,330, v4, sivut 281,368,370,372,378, v5, sivut 35,347,358,361,366,419 (40 kertojaa) (6) Fada il al-sahaba: Ahmad Hanbal, v2, sivut 563,572 (7) Majma al-zawa id: al-haythami, v9, s103 (useita kertojia) (8) Tafsir al-kabir: Fakhr al-razi, v12, sivut (9) Tafsir al-durr al-manthur: al-hafiz Jalaluddin al-suyuti, v3, s19 (10) Tarikh al-khulafa: al-suyuti, sivut 169,173 (7) al-musnad: Abu Ya ala (8) Hadith al-wilayah: Ahmad Ibn `Uqdah (9) Tarikh: Khatib al-baghdadi, v 8, sivut 290,596 Abu Hurayralta 5 Viitteet - A alam al-wara, sivut Tadhkirat al-khawas al-ummah, Sibt Ibn al-jawzi al-hanafi, sivut al-sirah al-halabiyyah: Noor al-din al-halabi, v3, s273 Kääntänyt Paula Bahmanpour 3 esimerkkejä sunnilähteistä yllämainitun jakeen ilmestymisestä Qadir Khumissa (1) al-durr al-manthur,: al-hafiz Jalaluddin al-suyuti, v 3, s 19 (2) Tarikh: Khatib al-baghdadi, v 8, sivut 290,596 Abu Hurayralta (3) Manaqaib: Ibn Maghazali, s 19 (4) History of Damascus, Ibn Asakir, v 2, s 75 (5) al-itqan: by al-suyuti, v 1, s 13 (6) Manaqib: Khawarazmi al-hanfi, p80 (7) al-bidayah wal-nihayah, by Ibn Kathir, v 3, s 213 (8) Yanabi al-mawaddah: al-qudoozi al-hanafi, s Esimerkkekjä sunnilähteistä (1) Musnad Ahmad Ibn Hanbal, v 4, s281 (2) Tafsir al-kabir: Fakhr al-razi, v12, sivut (3) Mishkat al-masabih: al-khatib al-tabrizi, s 557 (4) Habib al-siyar: Mir Khand, v 1, osa 3, s 144 (5) Kitabul Wilayah: Ibn Jarir al-tabari (6) al-musannaf: Ibn Abi Shaybah 24 Salam

25 Salam on Resalat Islamilaisen Yhdyskunnan julkaisema suomenkielinen lehti, joka kertoo islamista ja muslimeista täällä Suomessa. SALAM pyrkii rakentamaan siltoja sekä poistamaan ennakkoluuloja ja väärinkäsityksiä. Lehden tarkoitus on avartaa näkökulmia islamilaiseen ajattelutapaan ja edistää ymmärrystä antamalla inhimilliset kasvot islamilaisesta yhteisöstämme ja elämäntavastamme. SALAM ilmestyy neljä kertaa vuodessa. Voitte tilata sen lähettämällä meille yhteystietonne ja maksamalla yhdyskuntamme tilille 12 /vuosi. (Handelsbanken ). Innostavia lukuhetkiä! Resalat Islamilainen Yhdyskunta Tiedotus Lähetä yhteystietosi osoitteeseen: Resalat Islamilainen Yhdyskunta Tiedotus/Salam lehti Yliskyläntie Helsinki Tilauksen voit tehdä myös sähköpostitse salam@resalat.fi Salam 25

26 Elefantin suura (Surat al-fil) ja tehnyt heistä kuin katkottuja korsia? Bis-milläähirrah-määnirrahiim-. Äläm- tära käi-fä fä älä rabbukä bi-äs-hääbil-fiil-. Äläm- jädz- äl- käi-dähum- fii tädh-liil-. Wä är-sälä äläi-him- tai-ran äbääbiil-. Tär-miihim bihidzääratim min sidzdziil-. Fädzä älähum- kä äs-fim mmä-kuul-. Jumalan, Armeliaan Armahtajan nimeen. Etkö tiedä, mitä Herrasi teki norsun väelle? Eikö Hän tehnytkin heidän juonensa tyhjäksi ja lähettänyt parvittain lintuja heidän päälleen heittämään heitä leimatuilla kivillä 26 Salam Elefantin suura on mekkalainen suura ja siinä on viisi jaetta. Imam Jafar as-sadeq (rh) on sanonut, että hänen, joka lukee tämän suuran faraa idh -rukouksessaan, vuoret todistavat rukoilleen tuomiopäivänä ja hän pääsee paratiisin Jumalan määräyksestä. Hän, joka lukee tämän suuran, on turvassa vihollisiltaan ja hänen vaikeutensa selviävät nopeasti. Seuraava tapahtuma Mekan historiasta auttaa meitä ymmärtämään sekä Mekan että Profeetta Muhammadin perheen arvostettua asemaa. Kristityn Abessiinian kuninkaan Neguksen käskynhaltijana Jemenissä oli Abraha al-ashram. Abraha kadehti Mekan tärkeää asemaa pyhiinvaellus- ja kauppapaikkana. Hän rakensi Jemeniin todella suuren ja mahtavan katedraalin ja toivoi, että tämän avulla Jemen syrjäyttäisi Mekan sekä kaupan että pyhiinvaelluksen keskuksena. Kun näin ei tapahtunut, hän päätti tuhota Mekassa olevan

27 pyhän Kaaban temppelin. Hän lähti sotajoukkoineen, joita oli vahvistettu suurilla norsuilla, tulemaan kohti Mekkaa. Hänen sotajoukkonsa oli suuri ja hyvin varustettu eivätkä mekkalaiset olleet koskaan aikaisemmin nähneet elefantteja. Kun Mekkalaiset kuulivat hänen tulostaan, sen merkittävimmät heimot asettuivat yhdessä puolustamaan kaupunkia. Saavuttuaan Mekan liepeille, Abraha otti vangiksi kaksisataa kamelia, jotka olivat sen lähistöllä laiduntamassa. Sen jälkeen hän lähetti Mekkaan sanansaattajansa Himyarin mukana viestin, jossa hän kertoi, että hän ei ole tullut taistelemaan vaan tuhoamaan pyhän Kaaban. Kuitenkin, jos häntä vastuttettaisiin, hän tuhoaisi heidät kaikki. Adbul Muttalib, Profeetta Muhammadin isoisä, vastasi Himyarille Jumalan kautta, me emme halua taistella. Mitä Kaabaan tulee, se on Jumalan talo, ja jos Jumala tahtoo pelastaa Talonsa, Hän pelastaa sen, ja jos Hän jättää sen suojattomaksi, kukaan ei voi sitä pelastaa. Abdul Mutallib kuului Mekan ylhäisöön. Hän sekä muutama muu päällikkö lähtivät Abrahan luokse ja pyysi päästä tämän puheille. Abraha otti heidät vastaan ja Abdul Mutallib pyysi häneltä, että tämä vapauttaisi ne kaksisataa kamelia, sillä ne kuuluivat hänelle. Abraha oli tyrmistynyt, sillä olihan hän tullut tuhoamaan pyhän Kaaban ja tämä mies oli kiinnostunut vain joistakin vaivaisista kameleista. Abdul Mutallib vastasi, että kamelit olivat hänen ja hänen tulee huolehtia niiden turvallisuudesta ja hyvinvoinnista. Kaaban temppeli kuuluu Jumalalle, joka kyllä huolehtii ja puolustaa sitä tarvittaessa. Kun Abdul Mutallib ja muut johtajat palasivat Mekkaan, he kehottivat kaupunkilaisia poistumaan kaupungista vuorille turvaan. Niin Abraha hyökkäsi norsujoukollaan Mekkaan ja kun hän näki Kaaban, hän määräsi, että se pitää tuhota. Hän ei kuitenkaan päässyt perille asti, kun taivas tummui suuresta lintuparvesta. Linnut hyökkäsivät norsuarmeijan kimppuun aseinaan pieniä kiviä, jotka ne tiputtivat norsujen ja sotilaiden niskaan. Abrahan joukoissa syntyi pakokauhu, monet kuolivat ja toiset pakenivat. Abraha itse haavoittui vakavasti. Kerrotaan, että Abraha ei ikinä toipunut tästä koettelemuksesta ja kuoli saavuttuaa takaisin Jemeniin. Tästä tapahtumasta johtuen tuota vuotta alettiin kutsua elefantin vuodeksi ja sitä käytettiin arabialaisen ajanlaskun alkuna, kunnes Hijra korvasi sen. Tämä tapahtui vuonna 570 jkr ja se oli sama vuosi jona Profeetta Muhammad (rhhp) syntyi. Paula Bahmanpour Koraanin käännös: Jaakko Hämeen-Anttila Translitterointi: Jenni I. strockxpert Salam 27

28 strockxpert Tasa-arvo Islamissa Jo luomisestaan alkaen ihminen on pyrkinyt asettamaan toimintansa lähtökohdaksi tasa-arvon. Tämä piirre on siis ihmisen perimmäisluonteessa. Stoalaiset, jotka elivät kolme vuosisataa ennen Kristusta Kreikassa, halusivat rakentaa Kreikasta yhden kansainvälisen kaupungin, jossa ihmiset eläisivät tasa-arvossa. He perustivat kaupungin nojautuen luonnonlakiin, jota he pitivät parempana kuin maallista lakia. Maallinen laki ei kyennyt kokoamaan kreikkalaisia kaupunkeja yhteen ja siksi he ottivat käyttöön luonnonlain. Luonnonlaki on lakitieteilijöiden mielestä, kuten Michael Vilael on sanonut, oikeudenmukainen suhde ihmisten välillä. Yksilö ei voi mitenkään puuttua tähän lakiin. Luonnonlaki voidaan löytää vain tutkimusten ja kouluttautumisen myötä. Roomalaiset olivat samaa mieltä kreikkalaisten kanssa ja he käyttivät kansanlain lisäksi luonnonlakia lainsäädäntönään. Tämä on osoitus siitä, että on olemassa laki, jonka puoleen ihmiset kääntyvät kaikkina aikoina, kun maallinen laki ei heitä tyydytä. Profeetta Aatamin (rh) kanssa maan päälle saapui Jumalan laki. Tässä laissa kaikki puhuu tasa-arvos- 28 Salam

29 ta Jumalan edessä. Lopullinen laki (joka tuli islamin kautta) on ollut esimerkkinä islamilaisesta tasa-arvosta ihmisten välillä, niin sanojen kuin tekojenkin puolesta. Islam on antanut ihmisille uskonvapauden. Koraanissa sanotaan: ja näyttäneet hänelle kaksi tietä (suura 90:10); Me johdatimme hänet oikealle tielle, ja hän on kiitollinen tai kiittämätön ; sillä me pelkäämme Herramme synkkää ja kauheaa päivää (suura 76: 3 ja 10). Islamin laki kunnioittaa ihmisen elämää. Jos joku tappaa, se on kansainvälinen rikos. Tämän takia me säädimme israelilaisille, että jos joku tappaa yhden ihmisen muuten kuin kostoksi tai rangaistakseen rikoksesta, on kuin hän olisi tappanut kaikki ihmiset, mutta jos joku virvoittaa hänet henkiin, on kuin hän olisi virvoittanut kaikki ihmiset henkiin. (suura 5:32). Islam kohtelee tasa-arvoisesti kaikkia ihmisiä rotuun, uskontoon tai kieleen katsomatta. Kuten Koraanissa sanotaan, ihmiset on luotu yhdestä hengestä Ihmiset, pelätkää Herraanne. Hän loi teidät kaikki yhdestä sielusta, jolle Hän loi siitä itsestään parin, ja he lisääntyivät lukuisiksi miehiksi ja naisiksi (suura 4:1). Islam on antanut ihmisille tasa-arvon elämisen kannalta. Tasa-arvo kaikkien ihmisten välillä ja ihmisen sekä muiden luotujen välillä tulee selvästi esiin seuraavissa jakeissa: Me olemme tehneet ihmiset kunnioitetuiksi ja kuljettaneet heitä maalla ja merellä, antaneet heille kaikkea hyvää ravinnoksi ja suosineet heitä paljon enemmän kuin muita luotuja (suura 17:70); ). Ihmiset, me olemme luoneet teidät mieheksi ja naiseksi ja tehneet teistä kansoja ja heimoja, jotta tuntisitte kuuluvanne yhteen. Jumalan luona jalosukuisin teistä on se, joka on hurskain. Jumala on Tietävä, Tunteva. (suura 49:13). Tämä jae osoittaa kunnian kaikille ihmisille ilman eroja. Paremmuus ei riipu sukupuolesta, vaan siitä kuinka hurskas ja tottelevainen ihminen on. Jos paremmuus riippuisi muista tekijöistä, se ei olisi tasa-arvoisuutta vaan ennemmänkin mielivaltaisuutta. Profeetta Muhammed (rhhp) on keskittänyt tämän periaatteen viimeisissä adresseissaan: Ihmiset, teidän Jumalanne on yksi, isänne on yksi ja Profeettanne on yksi. Arabiankielisillä ei ole parempaa asemaa kuin muilla, eikä vaaleaihoisilla ole parempaa asemaa kuin tummaihoisilla. He ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä. Heidän paremmuutensa mitataan sillä, kuinka lähellä he ovat Jumalaa. strockxpert Tämän lisäksi islam on antanut tasa-arvon ihmisille siltä kannalta, että se hyväksyy hyvän teon niin miehiltä kuin naisiltakin, eikä se tee eroa heidän välillään. Heitä kohdellaan kaikkia tasa-arvoisesti Jokainen mies tai nainen, joka uskoo ja tekee hyviä tekoja, saa käydä sisään Paratiisiin eikä hänelle tehdä hiventäkään vääryyttä (suura 4:124); Jos joku uskova mies tai nainen tekee hyvää, me herätämme hänet hyvään elämään ja palkitsemme hänet parhaimpien tekojen mukaan (suura 16:97). Islamin tasa-arvon yksi merkittävimmistä esimerkeistä on yhteisrukous, jolloin rukoilijat seisovat rintarinnan. Näin heitä ei voida luokitella köyhyydellä eikä rikkaudella, kielellä eikä rodulla. Kaikki rukoilevat yhdessä tasa-arvoisina yhteisön jäseninä. Tasa-arvo on parhaimmillaan pyhiinvaelluksessa, josta islam on poistanut kaikki eroavaisuudet ja tehnyt kaikki samanarvoisiksi paitsi tekojen, myös pukeutumisen kannalta. Pyhiinvaeltajat pukeutuvat samanlaisiin vaatteisiin, jolloin he tuntevat olonsa samanarvoisiksi tekojensa kannalta ja ovat yhtäläisiä lopullisesti elämässä. Islamin oikeudenmukaisuuden vuoksi Hajj on tarkoitettu vain niille, jotka pystyvät suorittamaan sen. Se ei siis ole pakollinen, jos esimerkiksi este on terveydellinen. Kirjoittanut: Hassan Al-Hello Kääntänyt: Heidar Al-Hello Imam Ali (rh) on kirjoittanut kirjeessään Malik Ashtarille, joka vaikutti Egyptissä: Täytä sydämesi armolla alaisiasi kohtaan ja anna rakkautta heille. Ole heille hellä. Älä ole heille kuin vihainen leijona. Koska ihmiset ovat kahdenlaisia: joko uskonveljiä tai kaltaisiasi luomisessa. Salam 29

30 30 Salam

31 Salam 31