Alfa-kurssit, paluu katolisuuteen

Transkriptio

1 Alfa-kurssit, paluu katolisuuteen Alkuperäinen Alfa-kurssi on lähtöisin anglikaanikirkosta, joka on katolisuudesta irronnut poliittisista syistä. Koska opilliset erot katolilaisten ja anglikaanien välillä ovat lähinnä uskonnollispoliittisia, niin Alfa istuu erinomaisesti katoliseen oppiin. Koska luterilaisuus on katolisuuden kannalta lehtolapsi, niin Alfaa solutetaan luterilaisuuteen. Solutustyö on jo edennyt niin pitkälle, että Alfa-kursseja järjestetään kiihtyvään tahtiin luterilaisissa kirkoissa. Alfa on kreikkalaisten aakkosten ensimmäinen kirjain, alku. Mutta Alfa on ennen kaikkea alku massiiviselle petokselle, jolla perinteisten kirkkojen opillinen pohja halutaan muuttaa tieksi Roomaan, paavin jalkojen juureen, ekumenian sydämeen. Kun Alfa-kurssin käynyt on sisäistänyt alfan, niin tie on auki entistä suuremmalle uskonnolliselle petokselle, kuten Healing Rooms tyyppiselle äärioikeistolaiselle Valtakunta meille-opille. Healing Rooms järjestö toteaakin kotisivuillaan: Alfa -kurssit Oletko etsimässä elämän tarkoitusta tai haluatko tutustua paremmin kristinuskoon ja saada tietää siitä enemmän? Jos olet pohtimassa elämän syvimpiä asioita, niin rohkaisemme Sinua osallistumaan Alfakurssille! Siten voi kysyä, onko evl. kirkon kannalta hyvä, että sen sisällä järjestetään Alfa-kursseja, joiden päämääränä on muuttaa luterilaisuus Nokia Missio tyyliseksi, sensaatiohakuiseksi äärikarismaattisuudeksi, jossa maataan lattialla naureskellen ja kieriskellen? Alfa-kurssit ovat vaarallisempia luterilaisuudelle kuin liberaaliteologia, joka on vastavoima helluntailais- tai lestadiolaistyyppiselle kristillisyyden sisäänmarssille. Parhaan kuvan Alfasta saa sisältä päin, joten annan luterilaisen papin Mika Tuovisen kertoa oman suunsa todistukselle, mistä Alfasta on kysymys. (Nicky Gumbel on Alfan isä, Lontoossa olevasta Holy Trinity Brompton kirkosta, HTB.) Aamupäivällä eri maiden alfa-johtajat ja vastuunkantajat kokoontuivat tilaisuuteen keskustelemaan Nicky Gumbelin kanssa. Meitä oli kolmisenkymmentä Katolinen teologi Raniero Cantalamessa on todennut, 1

2 että alfa-kurssi on nimensä mukaisesti (alfa = alku) kurssi, joka johdattaa ihmisiä oikean tien alkuun. Se ei pyrikään johtamaan ihmisiä kaikkiin uskomme salaisuuksiin. Siksi katolisessa kirkossa on kehitetty jatkomateriaalia, joka johdattaa ihmisiä katolisen uskon perusteisiin. Tällaisia kursseja tarvittaisiin varmaan muuallakin niitä varten, jotka ovat suorittaneet Alfa-kurssin. [1] Blogissa mainittu Raniero Cantalamessa [2] on paavin lähimpiä viestinviejiä ja hän kävi puhumassa Nokia Missiossa, mikä yhdistää katolisuuden, Alfan ja Nokia Mission toisiinsa. Niillä on sama oppi ja tavoite, mitätöidä Lutherin elämäntyö ja saattaa kristikunta takaisin katolisuuden harhoihin, jotka ovat tänään opillisesti paljon syvemmät kuin keskiajalla. Lisää sisäpiiri tietoa samaiselta luterilaiselta pastorilta, joka oli tutustumassa katolisen kirkon perusteisiin: Eilen ja tänään minulle tuli tunne, että tämän konferenssin ainoa tarkoitus ei ole tutustuttaa Alfakurssia vaan myös markkinoida karismaattista New Wine (uusi viini) -tyyppistä kristillisyyttä. Tai sitten näitä kahta asiaa ei vain voida erottaa toisistaan! Täällä jää vaikutelma, että Alfa-kurssia ei voi järjestää ilman siihen liittyvää karismaattista osaa. Tämän voisi tulkita myös niin, että Alfa-kurssi onkin uusi viini -kristillisyyden levittämistä eri kirkkokunnissa. [1] Uusi viini-liike liittyy tiukasti Suomen Healing Rooms järjestön oppiin, mutta raamatullisesti tulkiten kyse on Babylonian juovuttavasta viinistä, joka aiheuttaa viininlaskijoiden käsien alle menijöissä jalkojen heikkoutta ja kaatumista. Jotta itse Alfassa, katolisuudessa, HR:ssä vaikuttava henki pääsisi Alfa-kurssin käyneen sisimpään, järjestetään yhteinen viikonloppu. Tarttuuko antikristillinen henki luterilaisten järjestämissä Alfa-kursseissa riippuu paljolti järjestäjistä ja vetäjistä sekä ennen kaikkea suojeluksesta. Mutta kovin montaa kertaa ei kannata leikkiä katolisuuden sytyttämällä tulella, mikäli on jo kerran säästynyt Alfa-viikonlopussa jaettavalta ns. henkikasteelta. Jatkan Alfassa käytettyjen kirjojen, opin ja käytännön tutkimista laajemmin liitteiden jälkeen, koska en usko syventävämmän tutkimisen kiinnostavan kuin niitä, jotka koettavat löytää aukkoja yllä olevasta tiivistyksestä. 2

3 Liitteet: 1. Mika Tuovisen blogi Mika Tuovisen mainitsema paavin opettaja Raniero Cantalamessa: 2. Linkki suomalaiseen John Wimberin New Wine-liikkeen sivuhaaraan: Lisää tietoa ja taustaa Alfasta Kristitynfoorumista. On huomioitava, että vaikka karismaattisiksi luokiteltava järjestöt pääsääntöisesti vihaavat kyseistä sivustoa, niin sen antamia tietoja he eivät pysty kiistämään: Alfan oppi on Nicky Gumbelilta. Hän on päässyt kättelemään paavia, joten se kertoo paljon yhteisestä agendasta, jonka keihäänkärki Suomessa on luterilaisuus. Gumbelin yhdistää Uusi viini liikkeeseen John Wimber Lainaus Kristitynfoorumista: Gumbel vieraili vuonna 1982 John Wimberin kokouksessa. Hän kuvaa vierailuaan, " he rukoilivat henkeä saapuvaksi... tunsin jotakin, kuin volttia virtasi ruumiini läpi.. Hän (Wimber) sanoi vain 'lisää voimaa'... se oli kaikki mitä hän rukoili... Sittemmin olemme nähneet monia näitä manifestaatioita Pyhän Hengen viikonloppuina... nämä kokemukset... eivät itsessään ole tärkeitä... hengen hedelmä on se mikä merkitsee, hengen hedelmä, joka tulee näiden kokemusten kautta." Gumbel painottaa... "Kun ihmiset täyttyvät he vapisevat kuin lehti tuulessa. Toiset kokevat syvää hengitystä ikään kuin fyysisesti hengittävät Henkeä sisäänsä, jonkun kohdalla esiintyy kuumuuden tuntemista käsissä tai ruumiin muissa osissa. On Hengen lyömää, lattiaan liimaantumista, juopuneen oloista käytöstä ja hillitöntä naurua." Nicky Gumbel kirjoittaa: "...(ne jotka) tulevat mukaan new age liikkeestä pitävät rationaalista ja historiallista ajatte- 3

4 lua kylmänä, mutta kun tulee Pyhän Hengen kokemisen viikonloppu he ovat enemmän kotoisella maaperällä". Gumbel ei huomaa, miten potkaisee omaan jalkaansa. Tietysti new age liikkeestä tuleva tuntee olonsa kotoisaksi Alfa viikonlopun kokemisessa, koska kyse on saman kolikon kääntöpuolista. Alfa on solumalli, minkä todistaa Gumbelin kirja Meidän tiimi, Elämää seurakunnan sydämessä, sivu 6. Solun on tarkoitus jakaantua samankaltaisiin soluihin. Samoista jakautumisista kuin mihin Alfa perustuu, löytyy lukuisia variaatioita, kuten Nokia Mission solut ja alkuseurakuntaa matkiva Starfish-näkyoppi, josta näyte: Wolfgang Simson, Starfish-näky: Mutta jopa kaksi kania voi lisääntyä kolmessa vuodessa peräti 476 miljoonaksi eläimeksi, jos mikään ei rajoita lisääntymistä. Jos uskallamme verrata elefanttia perinteisiin kirkkoihin ja kaneja itseään monistaviin orgaanisiin kotiseurakuntiin ja niiden verkostoihin, pienten moninkertaistumiskykyisten kotiseurakuntien apostolinen potentiaali on vaikuttava Alfasolujen yläpuolelle on asetettu Meidän tiimi, joka valvoo isoveljenä solun toimintaa ja koettaa huolehtia siitä, että solu pääsisi jakautumaan. Alfassa on kyse samasta tavasta toimia kuin Starfishissä: Gumbel: Myös Alfan ja meidän tiimin välinen kytkös on tärkeä..., ja meidän tiimi myös lähettää tiimin johtamaan Alfa-pienryhmää." Alfa-pyramidin huipulla on nähtävissä valvova silmä, kuten Healing Roomsissa. Johtajuus on Alfan taikasana, mikä tarkoittaa sitoutumista ja opin levittämistä, kuten Meidän tiimi oppaassa todetaan: Meidän tiimin johtajia ja jäseniä voi rohkaista miinoittamaan seurakuntaa sunnuntaisin: kysymään tapaamiltaan ihmisiltä, ovatko nämä meidän tiimissä, ja kutsumaan heitä omaansa. Samaa miinoittamista ja samasta asiasta puhuu HR. Mitä miinoittaminen tarkoittaa luterilaisuuden sisälle ujutettuna? Käytännössä sitä, että ne, jotka tulevat jumalanpalvelukseen, houkutellaan meidän tiimiin tai Alfaan aivopestäviksi, alisteisiksi Alfa-johtajuudelle, pyramidin huipun silmälle, joka valvoo seurakuntaansa. Eikö raksuta, mitä myyräntyötä Alfa tekee luterilaisuudessa pyrkiessään muuttamaan sen Nokia Missio tyyliseksi? Eikä kyse ole normaalista pienryhmätoiminnasta, vaan rekisteröidystä tavaramerkistä, jolloin tavaramerkin omistajan sääntöjä on noudatettava. Alfa-kurssin tiimin opas kirjanen sisältää rekisteröitymisilmoituk- 4

5 sen. Muunneltu Alfa-kurssi ei voi olla Alfa-kurssi, vaan on jotain muuta tai jos nimikkeen alla pidetään luterilaisuuteen muunneltu kurssi, niin kyse on tavaramerkin oikeuden väärin käyttämisestä. Samoin kuin Alfa, niin on Rick Warrenin (presidentti Obaman valanottajan) lanseeraama bisneskirkko on rekisteröity tavaramerkki. Lainaus artikkelistani, jossa käsittelin Rick Warrenin kirjaa: Ennen kuin pääsen kommentoimaan tekstiä, huomio kiinnittyy kirjan alkuperäiseen nimeen: The Purpose-Driven Life. Koska Purpose-Driven on rekisteröity tavaramerkki, niin herää väistämättä epäilys, että eikö kirja olekaan näkemys raamatullisesta opetuksesta ja seurakunnasta, vaan kysymys on Warrenin ikiomasta luomuksesta? Samasta asiasta on kyse Gumbelin Alfassa. Tarkastelen seuraavaksi Gumbelin opetusvihkoa Alfa-kurssin tiimin opas, joka ei jätä juuri mitään inspiraation varaan, vaan ohjeistus on seikkaperäinen alkaen valaistuksen ja ilmastoinnin tarkistamisesta. Kehotus tiimin vetäjälle: Hymyile ja osoita kiinnostusta, väistämättä hymyilyttää. Apinoita saatetaan kouluttaa samoin periaattein kuin kirjanen tiimin vetäjiä, kun sanatkin syötetään valmiiksi suuhun eli miten kommentoida Alfaan tulleille: Mielenkiintoista ja Tuota en ole kuullutkaan koskaan aikaisemmin ymv. Lisäksi oppaassa todetaan Koulutetaan toisia johtamaan, mistä päätellään, että delegointi ilman koulutusta johtaa pettymyksiin. Delegointi mihin? Tietenkin Alfa-johtajuuteen. Tiimi oppaasta löytyykin uusi viini liikkeen John Wimberin määritelmä. Alfa iltojen vakio-ohjelmaan kuuluu klo siirtyminen puoliympyrään ilmoituksia, ylistystä ja alustusta varten. Tämä tarkoittaa, että tulijoille alusta pitäen tuputetaan ylistysbuumin oppeja vetämällä heitä mukaan Nokia Missiosta tuttuun touhuun, samaan kuin mitä Rick Warren omassa tavaramerkissään opettaa. Kun tulokas on Alfassa, niin monellakaan ei liene kanttia olla menemättä ylistykseen mukaan, jottei kokisi itseään erilaiseksi ystävälliseksi kokemassaan ryhmässä. Vitsit ja yhteinen ruokailu kantavat tässä vaiheessa satoa. Todella ovelaa psykologista manipulointia Alfalta. Ei mikään tyhmä mies Gumbel ole, lakimies kun on koulutukseltaan. Käsiteltävää kirjasta lukiessa tulee kuitenkin tunne, että pahasti aliarvioidaan mukaan vedettäviä, mutta jos Alfaan tulija ei ole tutustunut tiimi oppaisiin, niin ei voi ymmärtää, miten ovelasti häntä aivopestään ja vedetään Alfa-hengen jakamisen viikonloppuun. Nicky Gumbel lainaa vihkoissaan paljon C. S. Lewisiä, kuten tekee muuten Rick Warren kirjoissaan. Alfa kurssin peruskirjassa Selitä 5

6 miksi, Gumbel lainaa Lewisia: Jos olet kristitty, sinun ei tarvitse uskoa, että kaikki muut uskonnot ovat perin pohjin väärässä Gumbel pohjustaa Lewisin tulkintaa poimimalla Katolisen kirkon katekismuksesta: Kirkko pitää kaikissa muissa uskonnoissa olevaa hyvyyttä ja totuutta tien valmistamisena evankeliumille ja saatuna häneltä, joka valaisee kaikki ihmiset, jotta he voisivat löytää elämän. Johannes Paavali II, Nicky Gumbel ja C. S. Lewis ovat sitä mieltä, että esim. mormonismi on syntynyt Jumalan enkelin kautta, samoin kuin Islam. Yhteinen näkemys uskonnoista Alfassa ja katolisuudessa onkin looginen jatkumo, kun luetaan KKK:sta: 841. Kirkon suhde muslimeihin. Pelastussuunnitelma käsittää nekin, jotka tunnustavat Luojan, niiden joukossa ennen kaikkea muslimt, jotka tunnustavat pitävänsä kiinni Abrahamin uskosta ja yhdessä meidän kansamme palvovat yhtä ainoata, laupiasta Jumalaa, joka on tuomitseva ihmiset viimeisenä päivänä. Vaikea on ymmärtää Gumbelin käsitystä evankelioinnista, kun kerran kaikki uskonnolliset tiet ovat Jumalasta ja johtavat samankaltaiseen tulokseen. Miksi on mitään lähetystyötä, sen enempää luterilaisuudessa kuin vapaissa suunnissa tai katolisuudessa? Tosiasiassa niin Alfassa kuin katolisuudessa päämääränä on antikristillinen yleisuskonto, jossa kaikki uskonnot kiehuvat samassa padassa. Jotkut kutsuvat sitä ekumeniaksi, Raamattu luopumukseksi ja padan hapantumiseksi (hapantuminen on kiehumista). Selitä miksi kirjasta: Neljänneksi on tärkeä huomata, että on mahdollista pelastua armosta, uskon kautta, vaikka ei olisi kuullutkaan Jeesuksesta Herää kysymys, miksi Alfa-kursseja järjestetään, kun Jeesuksella ei ole mitään virkaa? Mikä sitten on usko, jonka kautta pelastutaan, jos ei kerran uskosta Jeesukseen ja hänen sovitustyöhönsä? Gumbelilla on lisäksi ikioma vanhurskauttamisoppi: Samalla tavoin ihminen, joka eli Jeesuksen aikaan tai hänen jälkeensä vanhurskautetaan uskosta vaikkei hän olisikaan kuullut Jeesuksesta. Luther ja Alfa eivät edellisen perusteella voi asua samassa talossa, mutta niin vain asuvat. Kirkoissa, joissa Alfaa järjestetään, Luther on kuitenkin heitetty pihalle. Miten on luterilaisten pappien valan kanssa, kun kantavat Alfan vanhurskauttamisoppia kirkkoonsa? Joko Gumbel on oikeassa tai Luther ja Raamattu. On aika valita puolensa. 6

7 Room.3: 26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen. Katoliset ovat jo paljolti luopuneet Raamatusta, kun traditio hyväksyttiin samanarvoisena Raamatun rinnalle. Katolisuudelle kävi samoin juutalaisuudelle vanhinten perinnäissääntöineen. Katolisuuden hiusjuurien muodostumisen pystyy tunnistamaan apostolien kirjeistä. Paavalin opetuksista luovuttiin laajalti jo hänen elinaikanaan: 2.Tim.1:15 Sinä tiedät, että kaikki aasialaiset ovat kääntyneet minusta pois; niiden joukossa ovat Fygelus ja Hermogenes. Paavali koetti epätoivoisesti pitää pystyssä valvovia seurakuntia, mutta joutui toteamaan: Apt.20:29 Minä tiedän, että minun lähtöni jälkeen teidän keskuuteenne tulee julmia susia, jotka eivät laumaa säästä, ja teidän omasta joukostanne nousee miehiä, jotka väärää puhetta puhuvat, vetääkseen opetuslapset mukaansa. Valvokaa sentähden Samoin koki apostoli Johannes: 3Joh.1:9-10 Minä kirjoitin seurakunnalle; mutta Diotrefes, joka haluaa olla ensimmäinen heidän joukossaan, ei ota meitä vastaan. Sentähden minä, jos tulen, muistutan hänen teoistansa, mitä hän tekee, kun pahoilla sanoilla meistä juoruaa; ja vielä siihenkään tyytymättä, hän ei itse ota veljiä vastaan, vaan estää niitäkin, jotka tahtovat sen tehdä, ja ajaa heidät pois seurakunnasta. Meistä he ovat lähtenee. Ja maailma kuulee heitä. Maailma kuulee edelleen heitä. Alfa-kirjasesta Kuka Pyhä Henki on, joka pohjustaa avoimeen mieleen Alfa-viikonloppuna, poimin tyypillisiä äärikarismaattisuuden väittämiä, mikä estää Hengellä täyttymisen. Gumbelin mukaan epäilys on ensimmäinen este Hengen saamiselle. Raamatusta ei kuitenkaan löydä yhtään kohtaa, joka vahvistaisi Gumbelin väitteen. Henki tuli niihin, joiden päälle apostolit laskivat kätensä. Samoin Korneliuksen kodissa kaikki, jotka Pietarin puheen kuulivat, kastettiin Hengellä. Usko tulee kuulemisesta. 7

8 Toinen este Hengelle on Gumbelin mukaan pelko. Tällekään väitteelle ei löydy näyttöä. Eikö juuri pelkoa tunteva tarvitse Henkeä, sillä rakkaus poistaa pelkoa? Jumala on rakkaus. Kolmas este Hengelle on Gumbelin mukaan riittämättömyys. On outoa väittää, että Henki olisi alisteinen ihmisen tunne-elämälle. Eikö juuri Henki auta heikkoudessa, epäilyissä, peloissa, riittämättömyydessä? Mutta esteet pitääkin Alfa-opissa itse ensin voittaa, jotta voi täyttyä. Gumbelin näkemys, että ihmisen pitää ensin tulla joksikin viilaamalla ominaisuuksiaan ja saadakseen sitten työnsä perusteella palkinnon, on Kristuksen työn mitätöimistä, tyylipuhdasta katolista vanhurskauttamisoppa. Gumbel unohtaa kaikkein tärkeimmän. Mutta itsekullekin meistä on armo annettu Kristuksen lahjan mitan mukaan. (Ef.4:7) Alfassa, kuten äärikarismaattisuudessa ja katolisuudessa, lahja perustuu työlle eli saa, kun tarpeeksi anoo. Vaan kun palkka työstä ei voi olla koskaan lahja. Gumbelin näkemys on tyypillistä uskonsana liikkeelle, joka perustuu uskottelulle: Jos haluat kielillä puhumisen lahjan, pyydä. Avaa sitten suusi ja ala ylistää Jumalaa millä tahansa vieraalla kielellä. Ei lahjaa pyydetä, vaan odotetaan kiltisti ja luotetaan, että saa sen, mikä luvattu on tai sitten ei saa, koska sellaisia lahjoja ei enää anneta. Opetuslapsia kehotettiin istumaan Jerusalemissa, kunnes saavat luvatun Hengen. Istumaan siksi, että kaikki työ oli tehty valmiiksi. Ihmisen teot, joiden pohjalla on egoistinen näkemys palkasta, ovat saastainen vaate Jumalan edessä ja siten on mieletöntä kuvitella, että niillä voisi ansaita Hengen, kuten Gumbel opettaa. Gumbel: Usko saaneesi lahjan Jumalalta. Missä tällaista Raamatussa edellytetään? Kyse on uskottelusta omaan uskoon. Ja Gumbel jatkaa: Ole sitkeä. Kielet kehittyvät vähitellen. Kun helluntaina Henki tuli yläsaliin, niin vastaanottaneet puhuivat heti sillä kielellä, minkä olivat saaneet. Eivät kielet kehittyneet. Oppimisen eli itsetekemisen kautta kehitytään, kielissäkin. 8

9 1.Kor.14:22 Kielet eivät siis ole merkiksi uskoville, vaan niille, jotka eivät usko... Nykykristillisyydessä asia on käännetty päälaelleen, kun kielillä puhumisen pitäisi todistaa uskovaisuudesta. Gumbel: Ihannemaailmassa jokainen kristitty täyttyisi Pyhällä Hengellä jo tullessaan uskoon... Raamattu todistaa ja opettaa toisin kuin Gumbel. Gal.3:2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta? Koska Henki on saatu uskossa kuulemisesta, niin miksi rukoilla jotain ulkoisia ilmenemismuotoja, kun Henki jo kerran vaikuttaa? Gumbelin opetus on järjetöntä. Mikäli olen linja-autossa, niin en koeta mennä siihen enää sisään. Mutta näin Alfa opettaa. On oletettavaa, että ne, jotka sinisilmäisyyttään ovat vedetyt Alfaan ja joissa uskon kautta on Henki, eivät koe tunnetiloja alfa-viikonloppuna, koska elämä heissä estää alfahengen pääsemisen sisään. Mutta jos usko tulee Alfa evankeliumista, niin ei ole estettä vihamielisten henkien sisälle tulolle, mikäli avaa sielunsa ylistyksen kiihottavassa hurmiossa, haluten lisää sitä, mikä on ilmassa. Eivät alfahenget tunnu ihmisestä vihamielisiltä, koska niistä saa sielullisia kliimakseja, tärskyjä, kuin huumematkoja, naurua, vääntelemistä, vapisemista, kielillä mongertamista, kuumia aaltoja, ylivuotavaa rakkaudellisuutta samaa, mitä löytää äiti Amman sylistä ja mikä yhdistää Alfan pakanuuden jumalien jakamiin hurmostiloihin. Alfahenki on sama kuin healingroomshenki, minkä huomaa vertaamalla Alfa opettajan sekä HR opettajan tekstejä keskenään. Nicky Gumbel Kuka Pyhä Henki on: sivu. 59: Joskus Hengellä täyttymiseen liittyy lämpö, jonka ihminen tuntee käsissään tai jossakin muussa kohdassa. Eräs henkilö kertoi tunteneensa joka puolella hehkua. Toinen sanoi kokeneensa nestemäistä lämpöä. Vielä eräs kuvasi kuumotusta käsivarsissa, vaikka minulla ei ollut kuuma Gumbelin oma todistus voimavirrasta: tunsin jotakin, kuin volttia virtasi ruumiini läpi.. Bill Johnson kertoo samasta sähköstä sähkötuolina opuksessaan Maan päällä niin kuin taivaassa, sivu 122: Kerran keskellä yötä Jumala tuli vastauksena saada lisää Häntä, mutta ei tavalla, jota olin odottanut. Heräsin hetkessä syvästä unesta täysin valveille. Selittämätön voima 9

10 alkoi värähdellä kehoni läpi, melkein kuin olisin ollut sähkötuolissa. Tuntui kuin minut olisi kytketty voimavirtajohtoon, joka virtasi kehoni lävitse Voimavirtaus ei loppunut. Sitä jatkui koko yön Enemmän, Herra, enemmän, anna enemmän itseäsi Äärikarismaattisuus käsittää voimavirran Jumalaksi. Kun Johnsonin ja Nicky Gumbelin suusta tunnustetaan rakkautta, niin tunnustetaan rakkautta voimavirralle, minkä Gumbel tuo selkeästi ja suorastaan karmean paljastavasti ilmi kirjassaan Kuka Pyhä Henki on: Monille kokemus Hengestä saattaa olla valtava kokemus Jumalan rakkaudesta. Tunnetila, sähkösäpärit, kuumotukset, huumeisiin verrattavat matkat, ovat Alfan ja HR:n jumala. Enkä epäile yhtään, etteikö kultaisen vasikan ympärillä hurmostelevilla ole mahtavan hauskaa keskenään. Ei kait sitä muuten pyrittäisi täyttymään uudestaan ja uudestaan alfahengellä. Ja kuinka tuttua onkaan Alfan jälkeen seisoa HR jonossa kaadettavana, saamassa lisää, lisää, kuten Bill Johnson todistaa omasta suhteestaan sähkövirtaan. Äärikarismaattinen hallitsemisoppi löytyy niin HR:stä Alfasta. Valtakunta meille-opissa on kyse poliittisen vallan siirtämisestä uskonnollisille järjestöille. Ja kun ekumenia on synonyymi paavin Vatikaanille, niin pohjimmiltaan kyse on siitä, miten katolinen äitikirkko saisi takaisin maailmanvaltansa. Bill Johnson, Maan päällä niin kuin taivaassa, sivu 31: Hänen suunnitelmansa mukaisesti voimme taas hallita luomakuntaa Hänen kuvakseen luotuna kansana Meidät on luotu hallitsemaan luomakuntaa ja pimeyden voimia, ryöstämään helvetti ja asettamaan Jeesuksen herruus kaikkialle, missä liikumme Hallitsemme edelleen maailmaa Nicky Gumbel oppaassaan Meidän tiimi, Elämää seurakunnan sydämessä paljastaa myös suoraan, mikä on äärikarismaattisen vyörytyksen tarkoitus, sivu 12: HTB:n näky on maailman uudelleen evankelioiminen ja yhteiskunnan muuttuminen. Huomaa helposti, että evankeliointi tarkoittaa Alfa-aatetta, mutta ennen kaikkea taustalla vaikuttavaa katolisuutta. Maailma on evankelioitava katoliseksi, mutta kyse on antikristuksen vallan perusteiden ja opin rakentamisesta lopulliseen muotoonsa. Vanha evankeliointi, vanha viini ei kelpaa natsismista tutulle herrakansa aatteelle, jolla on tarkoitus alistaa maailma totalitarismille ja antikristukselle, antivoidellulle, joka tulee Jeesuksen nimessä ja ihmeitä tehden. 10

11 Kysymys maailman valloittajille kuuluu, miksi Jeesus ja opetuslapset eivät keskittyneet yhteiskunnan muuttamiseen ja hallitsemiseen? Miksi äärikarismaattista hallitsemisoppia ei löydy Raamatusta? Nicky Gumbelille seurakunta merkitsee paikkaa, joka hallitsee ja jonka kautta hallitaan. Opasvihkossaan Meidän tiimi, Elämää seurakunnan sydämessä Gumbel käy suorastaan huvittavan seikkaperäisesti lävitse johtajien toimintoja, jopa lukujärjestyksen kanssa (s.21). Rivien välistä voi huomata, ettei omaa ajattelua tarvita muuhun kuin miten työntää alfajalkaa avattuun ovenrakoon. Kun on opillisesti aivopesty Alfa-aatteella, niin voidaan viedä ainoaa oikeaa seurakuntamallia eteenpäin, katolisuutta. Gumbel, sivu 22: Parasta olisi, jos Alfa-kurssilaiset kuulisivat meidän tiimeistä koko kurssin ajan, erityisesti toiseksi viimeisessä alustuksessa: Mikä on oikea seurakunta? Niinpä, ydin on kysymyksessä Mikä on oikea seurakunta? Ei ainakaan luterilainen, koska se pitää miinoittaa Alfalla. Johtajuuskoulutus on äärikarismaattisuudessa avainasemassa, kuten HR:ssä, Rick Warrenilla ja Bill Hybelsillä, muutamia Suomessa tunnetuimpia poimiakseni. Onhan heidän missionsa alistaa maailma peukalonsa alle ja peukalon alle painetut tarvitsevat ylijohtajan lisäksi eritasoisia johtajia. Jokaiselle koulutetulle on johtajan paikka valmiiksi katsottuna. Hallittavia riittää, sillä johtajana voi olla vain katolisen seurakuntamallin sisäistäneet ja siihen sitoutuneet. Syötti on maukas, mutta ikävä kyllä se on hiirenloukussa. Gumbel, sivu 16: Olemme havainneet, että erityisesti johtajuuskoulutuksesta (meillä HTB:ssä pastorien koulutuskurssi) on apua. Sen tavoitteena on varustaa ihmisiä ja välittää heille näkyä, jotta he voisivat johtaa meidän tiimiä ja nauttia tehtävästään. Kun välitetään solujohtajille Alfa-näkyä, niin se tarkoittaa täydellistä eriytymistä ulos Raamatun mallista, jossa Jumala huolehtii oman näkynsä välittämisestä kansalleen. Alfassa Jumala on työnnetty oven taakse, kun ihmiset visioivat toinen toisilleen utopioitaan. Seurakuntakäsityksenä tueksi Nicky Gumbel Selitä miksi teoksessa alleviivaa alusta loppuun katolista tulkintaa. Heti kolmannessa luvussa siirrytään katoliseen seksuaalietiikkaan, jota käsitellään sivulta 40 sivulle 56. Näkemys on vastaava kuin islamilla, mikä ei tietenkään ole yllättävää, koska näitä suuria uskontoja yhdistää juutalainen tapa nähdä ihminen. Kun puhdistat maljan ulkopuolta ja pidät sen kirkkaampana kuin syntisten maljan ulkopuoli, niin olet oikea uskova. En suin- 11

12 kaan väitä, että asiat ovat sinänsä väärin katolisislamilaisessa seksuaalietiikassa, mutta se osoittaa täsmälleen päinvastaiseen suuntaan hahmottaa evankeliumi kuin on Raamatun ilmoitus ja miten luterilaisuudessa ymmärretään. Katolinen näkemys paistaa jo yksin Gumbelin kirjan viitteistä, joista tein muutaman nimen käsittävän yhteenvedon: Paavi Johannes Paavali II, 5 viittausta C. S. Lewis, 7 John Stott, 9 Raniero Cantalamessa, 1 Katolinen teologi Raniero Cantalamessa on avainasemassa, kun yhdistetään karismaattista liikettä katolisuuteen. Tästä voisi esittää huolen katolilaisille, että ollaanko äärikarismaattista lukutapaa ujuttamassa katolisuuteen? Katolilainen ei kysymystä kuitenkaan voi esittää ääneen, koska paavi pitää Alfaa porttina katolisuuteen. Tältä pohjalta on myös helpompi ymmärtää, miksi Cantalamessa kävi Nokia Missiossa pitämässä puheen. Karismaattisuutta sovitetaan katolisuuteen paavin siunaukselle ympäri maailman. Äärikarismaattisuus ei ole vierasta katolisuudelle, minkä todistaa Gumbelin ja Johnsonin voimavirta kristillisyys. Ja mikäli voimavirta iskee kuin salama Vatikaaniin, niin tulemme näkemään asioita, joita monikaan ei olisi uskonut mahdolliseksi uuden helluntain, antikristillisen hedelmän kypsymisen syötäväksi, tarjottavana kaikille maailman kansoille. Hämmentävintä Alfan esteettömässä sisäänmarssissa luterilaisuuteen on se lapsellinen viattomuus, jolla luterilaiset papit ja vaikuttajat ottavat Alfan käsiinsä jakaakseen sitä lampailleen. Koska Alfasta ei voi saada luterilaista muuten kuin kirjoittamalla se kokonaan uudestaan, niin sinisilmäisyys todistaa, miten pitkälle on ajauduttu Lutherin vanhurskauttamisopista. Alfan kautta portti katolisuuteen on sepposen selällään. Katolisuudella on Alfan avulla viimeinkin mahdollisuus murskata Lutherin työ, kun paavi ei siihen miekalla pystynyt. Alfa on luterilaisuudelle kuin troijalainen tietokonevirus. Ja troijalainen on jo luterilaisuudessa, mutta ketään ei kiinnosta viruksen poistaminen. Pahoin pelkään, että se on jo myöhäistä. Tapio Tuomaala Artikkelia saa vapaasti kopioida ja levittää, mutta sitä ei saa muokata, lyhentää tai lisätä. 12