B. Historiallinen teologia - pureutuu Raamatun historiaan, kirkkohistoriaan ja oppi- ja dogmihistoriaan

Transkriptio

1 Jakso ILMOITUS: JUMALA PUHUU Raamattu kristillisen uskonopin ylin auktoriteetti I Opin ja teologian määritelmä A. Oppi eli doktriini tarkoittaa kaikessa yksinkertaisuudessaan opetusta, jotakin opetettua, ohjausta; uskon/uskonnon opetettavia periaatteita - Tässä tarkoitamme opilla Jumalan Sanan eli Raamatun totuuksia, joita opetetaan ja opitaan. - Oppi/opetus sanaa käytetään Raamatussa yli 50 kertaa. Yksi niistä Ap.t. 2:42, jossa sanotaan että alkuseurakunta pysyi apostolien opetuksessa B. Teologia tarkoittaa oppia tai opetusta Jumalasta. Käytännössä käsittää kaiken kristinuskon sisällä käsisteltävän. Perinteisesti: jumaluusoppi - kr. Theos, tarkoittaa Jumala - kr. Logos, tarkoittaa Sana - Teologiaksi kutsutaan jumaluusopillisten ajatusten ja faktojen systemaattisesti ja loogisesti järjestettyä kokonaisuutta - Joskus jako on tehty niin että teologialla viitataan Jumalan totuuksiin ja niiden tuntemiseen ja uskonnolla niiden harjoittamiseen. Joh. 13:17 (RK): Te olette autuaita, jos tämän tiedätte (teologia) ja näin teette (uskonto). II Teologian eri haarat (evankelikaalinen kristillisyys) A. Eksegeettinen teologia - viittaa Raamatun tekstien analyysiin ja tulkintaan; mukana Raamatun kielet, kulttuuri, arkeologia ja hermeneutiikka eli tulkintaoppi; Vastaa kysymyksiin: mitä Raamattu sanoo? mitä se tarkoittaa? B. Historiallinen teologia - pureutuu Raamatun historiaan, kirkkohistoriaan ja oppi- ja dogmihistoriaan C. Dogmaattinen teologia (dogmatiikka) - pureutuu Raamattuun eri kirkkojen dogmien ja eri tunnustusten kautta, kuten esim. Apostolinen uskontunnustus tai Athanasiuksen tunnustus ym. D. Raamatullinen teologia - pureutuu progressiiviseen totuuteen eli Jumalan ilmoituksen kehitykseen Raamatussa ja sen kirjoissa pyrkien avaamaan miten eri kirjoittajat eri aikoina toivat esiin merkittäviä oppeja/opetuksia.

2 E. Systemaattinen teologia - käsittelee perinteisesti Raamatullisen teologian pääuskonkohtia ja systematisoi niitä F. Pastoraaliteologia tai käytännöllinen teologia - käsittelee hengellistä työtä, koulutusta, seurakuntajärjestystä ym. ja tavoitteena teologian käytännöllinen toteuttaminen kristillisen seurakunnan kasvatukseksi ja rakentumiseksi III A. Opin tarkoitus miksi oppia tai oppeja tarvitaan? - Luuk. 1:1-4. Luukas antaa meille perustan. Erityisesti jakeet 3-4: tarkkaan tutkittuani kaikki kirjoittaa ne järjestyksessään että oppisit tuntemaan kuinka varmat ne asiat ovat, jotka sinulle on opetettu. - opetettu, kr. katecheo, joka tarkoittaa opettaa kysymällä kysymyksiä ja antamalla vastauksia - sana katekismus tulee tästä sanasta - Eli opin/oppien tarkoituksena on etsiä ja asettaa järjestykseen ne asiat, jotka Raamattu meille varmana opettaa. Opetuksen tarkoituksena seurakunnassa on mm. vahvistaa uskovaa niin että hän voi tuntea ja tietää näiden asioiden laadun ja varmuuden ja näin rohkaista uskovaa kilvoittelemaan sen uskon puolesta, joka kerta kaikkiaan on pyhille annettu. Juuda 3 B. Tarkennuksia opin tarkoitukseen Jumalaa ei voi rajata uskon määritelmiin tai opillisin doktriineihin. Rajallinen ei voi sisältää rajatonta. - Jumala päätti ilmoittaa itsensä 66 Raamatun kirjan kautta, ei oppilausekkeiden kautta - Jumala ilmoitti itsensä historiassa: ensin valitun kansan kautta, sitten valitun Messiaan kautta ja sen jälkeen Raamatun kaanonin kautta - Eri kristilliset traditiot, kirkkokunnat, herätysliikkeet ym. seurausta tavallaan siitä, että on etsitty ja asetettu järjestykseen ne asiat, jotka Raamattu meille opettaa. * Uskontunnustukset, oppilausekkeet, uskon pääkohdat ym. ovat joskus positiivisella tavalla suojaavia ja rajaavia mutta joskus negatiivisella tavalla rajoittavia. - Minkään teologian alan systemaattinen määritelmä/määritelmät eivät voi pitää sisällään koko Jumalallista totuutta. - Jumala ilmoittaa luomakunnassaan, Pojassaan ja Sanassaan kaiken sen mitä hän on päättänyt ilmaista itsestään. Inspiroimansa Jumalan Sanan hän antoi meille mittakepiksi, joka on lopullinen auktoriteetti, ja jota vasten asiat arvioidaan. IV Opin tarpeellisuus 2.Tim. 4:3. Uskolla on aina sisältö. Pelastavalla uskolla on sisältö, joka on kiteytetysti evankeliumi. - Raamattu puhuu terveestä opista, joka on ohjenuora ihmistä ja kristillistä seurakuntaa varten. Kukin tulee omalla uskollaan autuaaksi ei pidä paikkaansa. Mitä tahansa uskomalla ei pelastu. On olemassa oikea ja väärä Jumala määrittelee sen Sanassaan. - Luopumus on irtaantumista Jumalasta, terveestä opista ja oikeasta ja väärästä. Tilalle tulee my way eli ihmisen omat ajatukset. - Kaikkien ongelmien perussyy: ihmisen ajatukset ja teot irrallaan Jumalasta. - Jumalan Sana sen saarnaaminen, kertominen, kuuleminen ja totteleminen pitää oikealla tiellä.

3 Relativismin vallatessa alaa, on tärkeä jokaisen ymmärtää, että Jumalalla on absoluutteja. Jumala itse, Hänen sanansa, totuutensa ja lakinsa ovat ikuisia, muuttumattomia ja luotettavia. Ateismi, agnostismi, relativismi, tilanne etiikka, eksistentialismi ja muut filosofiat ovat läpäisseet ihmismielen nykyaikana jopa kristillisessä seurakunnassa niin että terveestä opista on huutava pula. Elämme aikaa, jolloin jokaisen uskovan tulee tietää seuraavaa: 1) Ketä uskon? 2) Mitä uskon? 3) Miksi uskon? Kaikki uskonnot ja ismit jms. rakentuvat tiettyjen oppien tai käsitysten varaan. Niiden opettaminen, vastaanottaminen, uskominen ja harjoittaminen määrittelevät a) luonteemme mitä me olemme b) käytöksemme mitä me teemme c) päämäärämme mihin me menemme Mitä ihminen uskoo sen määrittelee joko ihminen itse tai Jumalan inspiroitu Sana. Totuus taistelee vääryyttä vastaan, valo kumoaa pimeyden. Ei ole niinkään tarve taistella pimeyttä vastaan kuin julistaa totuutta eli laittaa valot päälle ja sen kautta työntää vääryys ja pimeys syrjään. Väärät opit ja uskomukset torjutaan totuudella, Jumalan Sanalla. Siksi tarvitaan Jumalan Sanan laajaalaista opetusta. 2. Tim. 3:15, 16 V Oppien juuret Kaikella opilla/opetuksella voi olla kolme eri lähdettä: Jumala, Saatana tai ihminen. Tämä näkyy mm. Matt. 16: Jumalan ajatukset, jakeet ihmisen ajatukset, Saatanan ajatukset, Jumalan ajatukset yläpuolella kahden muun lähteen. Pietarin ajatukset vastustivat ristiä, Kristusta ja Jumalan suunnitelmaa Edellä opitun perusteella voidaan sanoa, että ihmismielen aivoitukset voivat olla kolmen lähteen vaikutettavana ja siksi kaikki tulee arvioida ja koetella Jumalan kirjoitetun Sanan valossa. - Kristuksen oppi, Joh. 7:16-17; = Hebr. 6:1-2 = Apostolien oppi, Ap.t. 2:42 - Ihmisten oppi, Matt. 15:9 turhaa sillä ovat ihmiskäskyjä sydän edelleen kaukana Jumalasta - tekevät jopa Jumalan Sanan tyhjäksi, Mark. 7: varo fariseusten ja saddukeusten hapatusta (oppia) - Bileamin oppi, nikolaiittain oppi, Iisebelin oppi esimerkkejä ihmiskäskyistä - useimmat epäterveet opit ihmisten oppeja Ef. 4:14, Kol 2:8 - siksi Kirjoitukset varoittavat vääristä apostoleista, vääristä profeetoista, vääristä opettajista ja muista vääristä palvelutehtävistä, jotka pyrkivät tuomaan epäterveitä ja harhaoppeja seurakuntaan, 2.Kor. 11:19-20; Matt. 7: 15-23; 2.Piet. 2:1-3 - Riivaajien oppi, 1. Tim. 4:1-3 - lakihenkisyys

4 - petos ja valhe oli vihollisen ase Eedenissä, sitä se on myös näinä päivinä - harhaopit nousevat demonisesta vaikutuksesta petettyjen ihmisten kautta - huippuna väärä evankeliumi ja väärä Kristus, Gal. 1:6-8; Paavali langetti kirouksen jopa taivaan enkelille, jos tällainen tulisi ja julistaisi muuta totuutta kuin mitä hän julisti - Kaksi henkeä: Totuuden Henki ja valheen henki * Jumalan Sana, opin ja totuuden mittakeppi, Jes. 8:19-20 VI Opin/opetuksen symbolit Kuvaavat niiden voimaa ja vaikutusta. 1) Oppi on kuin hapate. Matt. 16:5-12; (tässä kielteisessä mielessä) 2) Oppi on kuin tuuli. Ef. 4:14 3) Oppi on kuin sade. Jes. 55:10-11; Hebr. 6:1-9 (jae 7). VII Opin luonne Erityisesti esillä pastoraalikirjeissä: 1. Ja 2. Tim. sekä Tiitus. Opista puhutaan 16 kertaa. A. Opin tulee olla tervettä. (Hengellinen raittius = terve, pelastunut mieli alkukielen mukaan) - 1. Tim. 1:10; 2. Tim. 4:2-4; Tiitus 1:9; 2:2 B. Opin tulee olla Kirjoitusten mukaista. Silloin se on uskovalle hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi ja kasvatukseksi vanhurskaudessa Tim. 3:14-17 C. Oppia tulee totella. - Room. 6:17 - oppi on vain elotonta teoriaa, jos sitä ei laiteta käytäntöön - Jeesus opettaa, Joh. 7: vastapuolella fariseusten oppi, Matt. 23:1-3: He sanovat mutta eivät kuitenkaan tee. => tekopyhyyttä vaara jokaiselle - Paavali antaa mallin, 2. Tim. 3:10 D. Oppi luo tai rikkoo yhteyden. 2. Joh harhaoppisen kanssa ei rakenneta hengellistä yhteyttä. => Kristuksen oppi rajana - Keskeisissä opinasioissa yhteys, kehällisissä vapaus, kaikessa rakkaus. - Jotkut saattavat uhrata yhteyden opin tähden, toiset uhraavat opin yhteyden tähden. Molempia ojia tulee välttää. Molemmat säilytettävä puhtaana rakkaudessa. E. Oppi määrittää iankaikkisen kohtalon. Mitä tai ketä uskomme, vaikuttaa iankaikkiseen kohtaloomme. - oppi Kristuksesta vedenjakaja Kristuksessa valo ja elämä, Kristuksen ulkopuolella pimeys ja kuolema. - Kenen te sanotte minun olevan? F. Oppi ja rakkaus - Jos meillä ei ole rakkautta, meillä ei ole mitään. 1.Kor. 13: Kaikki mitä Jumala sanoo tai tekee perustuu rakkauteen, koska Hän on rakkaus - 1. Joh. 4:16

5 - Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta. - Lopun ajan merkki: Agape-rakkaus kylmenee, Matt. 24:12 - fariseusten ongelma oppi oli kohdallaan mutta Jumalan elämää ei ollut koska he tutkivat Kirjoituksia tulematta koskaan kuitenkaan Kristuksen luokse eikä Hänen sanansa ollut heissä pysyvänä; ei Jumalan rakkautta. Kysymyksiä pohdittavaksi: 1. Mikä mielestäsi on keskeisintä kristittyjen välisessä yhteydessä? 2. Joskus kuulee sanottavan, että ei opilla ole niin väliä, kunhan vain rakastamme toisiamme. Miten arvioisit väitettä lyhyesti? 3. Mieti miten voisimme välttää farisealaisen oikeaoppisuuden vaarat ja silti pyrkiä kohti tervettä ja puhdasta oppia ja pitää siitä kiinni?