MARANA THA! L A I N A U K S I A:

Transkriptio

1 MARANA THA! L A I N A U K S I A: C H U C K S M I T H SIR R O B E R T A N D E R S O N PROF. W E R N E R G I T T R E N E P A C H E D A V I D G U Z I K C H A R L I E H. C A M P B E L L 1

2 S I S Ä L L Y S: Intro 1. Jeesuksen kaksi takaisin tulemista? Vai Jeesuksen takaisin tulon kaksi vaihetta? 1.1. Tempaus ja Jeesuksen tuleminen pilviin omiansa vastaan 1.2. Jeesuksen Toinen Tuleminen maan päälle kirkkaudessaan 2. Entä Ahdistuksen Aika? Onko sitäkin kahta lajia? 3. Miksi hyvä Jumala on määrännyt Ahdistuksen Ajan? 4. The Tribulation & the Church? 4.1. Tempaus tapahtuu pre-trib, mid-trib vai post-trib? 4.2. Ahdistuksen Aika ja Jeesukseen uskovat 4.3. Jeesus pelastaa meidät tulevalta vihalta 5. Entä merkit ja profetiat? Mikä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki tämä tapahtuu? 6. Entä vielä toistaiseksi toteutumattomat profetiat? 7. Danielin 70. vuosiviikko 8. Mikä aika nyt on? 8.1. Onko ajanottokello pysäytetty Israelin pelikentällä? 8.2. Profetioiden vuorenhuiput 9. Miten Tempaus tapahtuu? 10. Mikä on Viimeinen Pasuuna? Miten Tempauksen yhteydessä soiva viimeinen pasuuna eroaa Ahdistuksen Ajan viimeisestä, seitsemännestä pasuunasta? Entä pasuuna ja Ihmisen Pojan merkki taivaalla ( Mat. 24:29-31 ) 11. Vääryyden ihmistä pidättävä voima ( 2.Tes.2: 3-9 ) 12. Ilmestyskirjan seurakunnat 13. Pelastettujen joukot? vanhinta Suuri kansanjoukko palmunoksineen Ne Ensimmäinen ylösnousemus (Ilm.20:4-5) säkkipukuista todistajaa 14. Profetiat, jotka koskevat Tempauksen jälkeistä aikaa 15. Keskustelua "Jumalan Päivän jouduttamisesta Jumalan päivä? Herran päivä? Kristuksen Päivä? Maailman evankeliointi? Jeesus voi tulla, kunhan ensin...? Lähteet Liite: Mitä tekemistä tällä on jokapäiväisen elämän kanssa? 2

3 Intro Miksi tutkia tällaista teemaa? Silloin teidän huulillanne on laulu niin kuin pyhän juhlan aattoiltana ja sydämissänne ilo niin kuin niillä, jotka kulkevat huilujen soidessa Herran vuorelle, kohden Israelin turvakalliota. (Jes.30:29) Nyt ilmoitan teille salaisuuden: Me emme kaikki kuole, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä. (1.Kor.15:51) Meidät, jotka olemme vielä elossa ja täällä jäljellä, temmataan... pilvissä yläilmoihin Herraa vastaan. (1.Tes.4:17) Olkaa tekin kärsivällisiä ja rohkaiskaa mielenne, SILLÄ Herran tulo on lähellä. (Jaak.5:8) Kaiken loppu on lähellä. Olkaa SIIS ymmärtäväiset ja raittiit voidaksenne rukoilla. (1.Piet.4:7) Meidän tulee rohkaista toisiamme, SITÄ enemmän, MITÄ lähempänä näette Herran päivän olevan... (Hepr.10:25b)...elämään hillitysti, oikeamielisesti ja Jumalaa kunnioittaen tässä maailmassa, KUN odotamme autuaan toivomme toteutumista, suuren Jumalan ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kirkkauden ilmestymistä. (Tiit.2:13)..sen lupauksen KANNUSTAMINA, jonka toteutuminen odottaa teitä taivaassa... (Kol.1:5) Erilaisista tulkinnoista: Leif Nummela kirjoittaa kirjassaan Laskettu aika. Tessalonikalaiskirjeiden äärellä. (Uusi Tie, Helsinki S ): Joku on laskenut, että Jeesuksen toinen tulemus mainittaisiin Raamatussa 600 kertaa. Joka tapauksessa se on keskeisellä sijalla sekä Jeesuksen että apostolien opetuksessa. Siksi se on myös sisällytetty kaikkien kristittyjen yhteisiin uskontunnustuksiin. Niihin ei ole muutoin sisällytetty tarkempaa määritelmää lopun aikojen kysymyksistä. Mihin tahansa tulkintaan päädymmekin lopun aikoja koskevissa kysymyksissä, on hyvä pitää mielessä se, mistä kaikki kristityt ovat samaa mieltä: JEESUS TULEE TAKAISIN. Suosittu yhdysvaltalainen raamatunopettaja Tim LaHaye sanoo: Meidän tulisi kehittää kunnioittava asenne niitä kohtaan, joiden näkemys poikkeaa omastamme. (Tim LaHaye: Understanding the Last Days. The Keys to Unlocking Bible Prophecy. Harvest House Publishers, Eugene, Oregon S.32) Chuck Smith: Dateline Earth. Countdown to Eternity. Chosen Books. Old Tappan, New Jersey 1989 S.29-38: Tämän keskustelun tiimoilla en ikipäivinä väittäisi, että sellainen kristitty, jolla ei ole oikeaa käsitystä Tempauksesta, olisi hengellisessä vaaravyöhykkeessä. Tempauksen ajankohta ei ole sellainen keskeinen Raamatun dogma kuin Jeesuksen neitseestäsyntyminen, ristinkuolema ja ylösnousemus. Mutta se, että Jeesus TULEE takaisin, on sellainen. Minunkaan elämäni ei romahda, jos seurakuntani opettajat ovat erehtyneet tulkinnoissaan seurakunnan tempauksesta. Ei onneksi heidänkään. Meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armo, Isän Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen siunaava osallisuus ovat uskomme perusta. 3

4 Jeesus haluaa, että me olemme yhtä Hänessä. Juuri näiden keskeisten teemojen alueilla kristityt kokevatkin enimmäkseen lohtua ja rakkautta toisiaan kohtaan yhteisissä kokoontumisissaan. Evankeliointitehtävissäkin unohtuvat usein aiheet, joista eri kirkkokunnat riitelevät. Sellaiset teemat eivät onneksi yleensä ole pelastukseen vaikuttavia (saksaksi Heilsentscheident ). Tässä sitaattikirjasessa liikutaan sellaistenkin teemojen parissa, joista kaikki kristityt eivät ole samaa mieltä. Olen toisintulkitsevien kirjoja lukiessani törmännyt tiettyihin väärinkäsityksiin omassa seurakunnassani (Calvary Chapel) opetettavaa Pre-Trib - tulkintaa kohtaan. Senkin takia olen jatkanut näiden sitaattien lajittelua ja keräämistä. Paljon olen myös karsinut pois oleellisessa pysyäkseni. Väittelykin voi olla rakentavaa, jos se tapahtuu kunnioituksen ja rakkauden perustalla. Halusin jättää pois tästä sitaattikokoelmasta lainaukset, joissa toisin ajattelevia syytetään Raamatun huolimattomasta, puutteellisesta tai yksipuolisesta tutkimisesta. Jokainen kirkkokunta kun haluaa olla se, joka ymmärtää Raamatun kokonaisuutena. Kaikki toisin tulkitsijathan ottavat siitä kuulemma vain mieleisensä jakeet, jotka pönkittävät sitten ikävästi vääriä käsityksiä ja jopa harhaoppeja esimerkiksi Tempauksen ajankohdasta. Tuota syytettä heitellään kuin kuumaa perunaa raamatunopettajalta toiselle. Hyvää ja suloista olisi, jos veljekset sovussa asuu. Sir Robert Anderson kirjoittaa mielestäni kollegiaalisesti tutkimuksistaan kirjassaan The Coming Prince. Haluaisin oppia tuollaisesta kaikesta huolimatta - kristittyjen yhteyttä toivovasta ja rukoilevasta asenteesta. Sir Rober Anderson: The Coming Prince 1895, repr.:kregel Publications. Grand Rapids, Mich. 1984: Robert Anderson, 19-vuotias opiskelija jäi erään sunnuntai-jumalanpalveluksen jälkeen väittelemään kristinuskon peruskysymyksistä Dr. John Hallin kanssa. Irlannin herätys ( ) paloi kansan keskuudessa. Dr. Hall vetosi tyynesti Robertin tahdonvalintaan: Sanon sinulle Jumalan palvelijana ja Hänen nimessään, että sinulle tarjotaan elämää tässä ja nyt, jos otat Jeesuksen vastaan. Otatko Jeesuksen vastaan vai hylkäätkö Hänet? Robert Anderson oli hetken hiljaa, mutta huudahti sitten: Jumalan nimessä, minä haluan vastaanottaa Jeesuksen Kristuksen! Ja niin, hän kirjoittaa, lähdin kotiin Jumalan rauhan täyttäessä sydämeni. Hän jatkoi opiskeluaan Trinity Collegessa Dublinissa, mutta toimi aktiivisena maallikkosaarnaajana auttaen monia Jeesuksen yhteyteen hänet valittiin Scotland Yardin etsivä- ja rikostutkimusosaston päälliköksi. Hänet lyötiin ritariksi kuningatar Viktorian aikana. Hän kirjoittaa kirjastaan The Coming Prince : Se että profetioiden valo himmeni hedelmättömissä väittelyissä, oli tuhoisaa Jeesuksen seurakunnalle. Jumala on sallinut omillensa nämä näyt varoittamaan, ohjaamaan ja rohkaisemaan vaikeina aikoina. Niiden tutkiminen erehdyttiin lopettamaan hyödyttömänä. Jumalan antamat profetiat ovat täynnä lupauksia, jotka Jumala on suunnitellut ruokkimaan omiensa uskoa ja sytyttämään heidän intoaan. Erityinen siunaus lepää niiden päällä, jotka lukevat, kuuntelevat ja rakastavat Jumalan lupauksia... Jos nämä sivut auttavat edes muutamia innostumaan tästä ehtymättömästä aiheesta, palkitsee se rikkaasti tämän kirjan kirjoittamiseen käytetyn työn. " Tässä kirjasessa SEURAAVAT lainaukset on otettu sellaisten raamatunopettajien kirjoituksista, jotka käsittelevät Seurakunnan Ylösottamista (Tempausta kts. 1.Tes.4:16-18) ja Jeesuksen Toista Tulemista kirkkaudessaan Öljymäelle (kts.sak.14:4) vaiheina, joiden väliin jää kirjaimellinen 7 vuoden Ahdistuksen Aika, 70.vuosiviikko, jolloin kirjaimellinen Antikristus ilmestyy. (kts. Dan.9:27 Ilm.13:15) 4

5 Tempauksenpelko kuolemanpelko?: Olen koonnut näitä lainauksia keskusteluissa nousseiden kysymysten innostamana noin 30 vuoden ajan. Tiedän että seurakunnan ylösottamisen ajankohdasta voidaan olla montaa mieltä (kts. Luku 4). 70-luvun Suomessa kerroimme innoissamme koulujen uskontotunneilla, että Jeesus voi tulla pilviin hakemaan omiaan hetkellä millä hyvänsä. Olimme asiasta innoissamme. Itse unohdin silloin sen, että muutamia vuosia aikaisemmin kuulijan paikalla istuessani ymmärsin asian kaikkea muuta kuin ilosanomana. Jeesus tulee! Oletko valmis? Puhelinpylväisiin kiinnitetyt julisteet pitkin ja poikin 70- luvun Suomea ovat jääneet kummittelemaan monien muistoihin. Marana tha! (tai Maranata!) Herramme, tule! (1.Kor.16:22). Mitä tuo alkuseurakunnan tervehdys tuo ensimmäisenä mieliimme? Onko se lähinnä pelko? Olen tutustunut kirjoihin, joita on kirjoitettu tuon pelon siivittämänä. Eräässäkin kerrotaan painajaismaisesta kauhukuvasta, jossa yksinäinen lapsi etsii perheenjäseniään tyhjässä talossa ja soittaa itkien uskoville tuttavaperheille saadakseen tietää, onko tempaus, Jeesukseen uskovan seurakunnan ylösotto jo tapahtunut. Paavali kirjoittaa, että tieto seurakunnan ylösottamisesta, tempauksesta on tarkoitettu meille lohdutukseksi (1.Tes. 4:16-18). Taivastoivo, ikuisuus-perspektiivi on annettu meille jokahetkiseksi lahjaksi. Mitä tälle lahjalle on tapahtunut? Millaiseksi irvikuvaksi meidän autuas toivomme on vääristynyt? Pelko, oli sitten kyseessä kuolemanjälkeisyyden pelko tai tempauksenpelko, on todella vakava asia. Pelkäävän ei koskaan pitäisi jäädä yksin, vaan hakea apua rakastavasta, raamatullisesta, turvallisesta seurakuntayhteydestä. Henkilökohtaisesti olen joskus huomannut, että tempausta pelkäävä ei mielellään puhu edes taivaasta. Tästä maailmasta kun on niin vaikea luopua, jos taivas on itkun paikka. Rakastammeko me kanssaihmisiämme enemmän kuin Jumala? Eräs ystäväni huomautti, että puhe Jeesuksen pikaisesta tulemisesta ei varmaankaan ole nuorille kuulijoille mieluista. Heillä kun on koko ihana elämä vielä edessään. Millainen on niiden reaktio, jotka tuon Maranata-tervehdyksen kuullessaan armahdettuina syntisinä uskovat Jeesuksen lunastustyöhön turvautuen itse pääsevänsä taivaaseen? Jeesus tulee! Ajattelemmeko: Apua! Ei pliis vielä! Rakkaani eivät ole vielä uskossa! Onko sittenkin niin, että taivas tulee olemaan itkun ja hammasten kiristyksen paikka? Tempaus tapahtui ja rakkaamme jäivät ahdistukseen. Ikuiseen ahdistukseen? Jeesus ei siis saa tulla vielä. Kuka vielä uskaltaa huutaa: Tule, Herra Jeesus! (Ilm.22:20) Ihmettelin tätä silloin 13-vuotiaana Jeesus-hippien pitämällä uskontotunnilla. En kuunnellut loppuun saakka, mitä he aika-kartastaan selittivät. Tämä sitaattikokoelma yrittää nyt selventää sitä. Monet uskovatkin siis pelkäävät tempausta. Eikö tilanne ole sama kuin silloin, jos joku meidän ateisti-ystävistämme tai perheenjäsenistämme kuolee auto-onnettomuudessa? Kuka voi iloita taivaassa, jos on olemassa mahdollisuus sille, että ystävämme valitsevat osakseen mieluummin eron Jumalasta kuin ikuisuuden taivaassa Hänen lunastaminaan? Rakastammeko me omaisiamme enemmän kuin Jumala, joka on määrännyt tempauksen ajankohdan? (Kts. Luku 15) Näistä keskusteluissa nousseista ajatuksista lisää tämän sitaattikirjan sivuilla. 5

6 Uskon että ensimmäisillä kristityillä on ollut se sama oikeus tähän innokkaaseen JOKAHETKISEEN rakkaan Vapahtajamme odotukseen kuin meillä: Jeesus voi tulla pilviin ja temmata omansa luokseen NYT!...ei siis vasta sitten, kun aurinko on pimentynyt ja tähdet putoavat taivaalta... ei vasta sen jälkeen, kun Antikristus on ilmestynyt ja tehnyt 7 vuoden liiton Israelin kanssa rikkoakseen sen kolmen ja puolen vuoden kuluttua... ei vasta sen jälkeen kun suurin osa ihmisistä on ottanut Pedon Merkin oikeaan käteensä ja otsaansa... ei vasta sen jälkeen kun Venäjä on hyökännyt Israeliin... ei vasta sitten kun Raamattu on käännetty kaikille kielille. Jeesus voi tulla NYT. Olemme täysin eri mieltä niiden kanssa, jotka sanovat että Paavali ja muutkin apostolit erehtyivät luullessaan, että Jeesuksen seurakunnan ylösottamista pilviin voidaan odottaa tapahtuvaksi hetkellä millä hyvänsä. Paavalin elämä oli dynaamista, odotuksen iloa. (Tiit.2:13) Toivon, että tämä morsiusrakkaus saisi meidän kaikkien elämässä lisääntyä. Se on aktivoivaa, elämää rikastuttavaa odotusta, jonka valtaamana vapaudumme Pyhän Hengen työlle. Tässä sitaattikirjassa käsitellään myös aihetta ahdistuksen aika tai toisin sanoen vaivan aika. Jos uskomme, että Jeesus yhdessä silmänräpäyksessä tempaa vielä silloin maan päällä elävät omansa luokseen ennen tuon ajanjakson alkua, on erotettava toisistaan kaksi käsitettä ahdistuksesta : toisen alkuunpanija on Saatana ja toista kutsutaan Ilmestyskirjassa Karitsan vihaksi (Ilm.6:12-17). (Olen kirjoittanut selvyyden vuoksi tästä lähtien suurilla alkukirjaimilla mm. sellaiset käsitteet kuin Seurakunnan Tempaus, Ahdistuksen Aika ja Jeesuksen Toinen Tuleminen.) Englannin- ja saksankielisten lainausten valinta ja suomennos: Outi Müller Jos odotamme Jeesuksen palaavan pian, pitäisi tämän toivon vaikuttaa meissä esimerkiksi seuraavin tavoin: 1) Pyrkisimme elämään puhtaasti, Jumalan tahdon mukaan (1.Tes.5:23;1.Joh.3:3) 2) Pyrkisimme tyytymään vaatimattomampaan elintasoon. (Mat.6:19-21) 3) Pyrkisimme rauhaan kaikkien kanssa pyytäisimme syntejämme anteeksi ja mahdollisuuksiemme mukaan hyvittäisimme aikaan saamamme vahingot. (Mat.5:24; Jaak.516) 4) Pyrkisimme julistamaan Jeesuksen evankeliumia, ilosanomaa kaikkialla, minne sitten menemmekin. (Apt. 3:19-21; Ilm.3:3) ( William McDonald: Kommentar zum Neuen Testament, Christliche Literatur-Verbreitung e.v.,bielefeld 2001, S.1076: )... Ainoa tärkeä on rakkautena vaikuttava usko. (Gal.5:6 b) Kehotuksemme päämäärä on rakkaus.. (1.Tim.1:5 ) Hengen hedelmää ovat rakkaus, ilo, rauha, kärsivällisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, lempeys ja itsehillintä. (Gal. 5:22-23) Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja. Se ei perustu ihmisen tekoihin, jottei kukaan voisi ylpeillä. Mekin olemme Jumalan tekoa, luotuja Kristuksen Jeesuksen yhteyteen toteuttamaan niitä hyviä tekoja, joita tekemään Jumala on meidät tarkoittanut. (Ef. 2: 8-10) Rukoilen myös, että teidän rakkautenne kasvaisi ja yltäisi yhä parempaan ymmärrykseen ja harkintaan, niin että osaisitte erottaa, mikä on tärkeää, säilyisitte puhtaina ja moitteettomina ODOTTAESSANNE KRISTUKSEN PÄIVÄÄ ja tuottaisitte Jumalan kunniaksi ja kiitokseksi runsain mitoin hyvää hedelmää, JONKA SAA AIKAAN JEESUS KRISTUS. (Fil.1:9-10) 6

7 Jotka Häneen katsovat, säteilevät iloa (Ps.34:6) MARANA THA! Herramme, tule! (aramea) 1. Jeesuksen kaksi takaisin tulemista? Vai Jeesuksen takaisin tulon kaksi vaihetta? 1.1. Tempaus ja Jeesuksen tuleminen pilviin omiansa vastaan 1.2. Jeesuksen Toinen Tuleminen maan päälle kirkkaudessaan (1. Chuck Smith, Calvary Chapel, California,:) >>> Usein kuulee kysyttävän: Mikä ero on Seurakunnan Ylöstempaamisella ja Jeesuksen Toisella Tulemisella? Eivätkö ne ole yksi ja sama tapahtuma? Yksi pääero näillä tapahtumilla on se, että 1.1. Tempaus (kreikaksi harpazo, englanniksi rapture ) voi tapahtua koska vain, silmänräpäyksessä. Juuri kun ihmiset sanovat: Kaikki on hyvin, ei mitään hätää. (1. Tes.5:3 ) Tuota hetkeä ei tiedä kukaan muu kuin Jumala. (Mat.24:36-38) Itse Herra laskeutuu taivaasta ylienkelin käskyhuudon kuuluessa ja Jumalan pasuunan kaikuessa, ja ensin nousevat ylös ne, jotka ovat kuolleet Kristukseen uskovina. Meidät, jotka olemme vielä elossa ja täällä jäljellä, temmataan sitten yhdessä heidän kanssaan pilvissä yläilmoihin Herraa vastaan... (1.Tes.4:16-17) Ei ole enää yhtään sellaista Raamatun profetiaa, jonka pitäisi toteutua, ennen kuin Tempaus voi tapahtua. Se voi tapahtua, ennen kuin olet lukenut tämän loppuun ja voi riemu kun tapahtuisikin! (and we would be thrilled if it did!) (Mat. 24: 38-41) Raamatun opetus Tempauksesta, Kristuksen Päivästä, on annettu meille lohdutukseksi. (1.Tes.4: 18) 1.2. Toisaalta Raamatussa on vielä profetioita, joiden PITÄISI toteutua, ennen kuin Jeesus tulee takaisin maan päälle kirkkaudessaan: Koko maailma kokee Ahdistuksen Ajan, (7 vuotta = Danielin kirjan 70. vuosiviikko), jollaista ei ole ollut eikä koskaan sen jälkeen tule olemaan. (Mat.24: 21) Tuo katastrofi tulee olemaan maailmanlaajuinen. (Dan.12:1)(Ilm.3:10) Silloin kaikki ei todellakaan ole hyvin Antikristus ilmestyy. (2.Tes.2: 3-4) Raamatun opetus Ahdistuksen Ajasta ei ole lohduttava. Se tulee kuin varas yöllä. Raamatussa siitä käytetään nimitystä Herran Päivä. (Tarkemmin käsitteistä Herran Päivä, Jumalan Päivä ja Kristuksen Päivä luvussa 15.) Kun nämä alkavat tapahtua, nostakaa päänne, sillä teidän vapautuksenne on lähellä. (Luuk.21: 28) Kun näemme, että Jeesuksen Toisen Tulemisen merkit alkavat tapahtua, tiedämme, että Tempaus on lähellä. Joka vuosi joulukoristeet alkavat täyttää kauppojen näyteikkunoita, vaikka olisi vasta lokakuu. Innostun, kun näen tämän tapahtuvan, sillä tiedän, että rakastamani 7

8 THANKSGIVING-juhla on aivan lähellä. Vaimoni huomauttaa ystävällisesti, että koristeet ovat joulua, eivätkä Thanksgiving-juhlaa varten. Vastaan: Tiedän. Mutta Thanksgiving tulee ennen joulua. Kun joulun merkit alkavat näkyä, Thanksgiving on aivan oven edessä! <<< 2. Entä Ahdistuksen Aika? Onko sitäkin kahta lajia? 2.1. Ahdistus, jonka Jeesus sanoi kohtaavan seurakuntaansa 2.2. Ahdistuksen Aika, Karitsan vihan aika Filadelfian seurakunnalle Jeesus sanoo: Sinä olet tarkoin seurannut Sanaani ja kestänyt, ja siksi Minä puolestani tarkoin varjelen sinua ja pelastan sinut siitä koetuksen hetkestä, joka kohtaa koko maailmaa ja panee koetteelle maan asukkaat. (Ilm.3:10) (2. Chuck Smith:) >>> Teologisissa piireissä on jo kauan käyty keskustelua siitä, onko Jeesuksen seurakunta vielä maan päällä, kun Jumalan viha vuodatetaan maan päälle. Tätä ajanjaksoa kutsutaan Ahdistuksen Ajaksi. Jotkut ovat sitä mieltä, että seurakunta, Jeesukseen uskovat joutuvat käymään läpi tuon ajanjakson. Tämä teoria on vastoin sitä autuasta toivoa, jonka voimassa odotamme taivaasta Hänen Poikaansa, joka pelastaa meidät tulevalta vihalta. (1.Tes.1:10) Raamattu vakuuttaa selvästi, että ajanjakso, jota kutsutaan Ahdistuksen Ajaksi, on tulossa. Daniel kirjoittaa: Ja tulee ahdistuksen aika, jollaista ei ole ollut siitä alkaen, kun kansoja on ollut, aina tuohon aikaan saakka. Mutta sinun kansasi pelastuu, pelastuu jokainen, jonka nimi on kirjoitettu kirjaan. (Dan. 12:1) <<< (3. Chuck Smith:) >>> On tärkeää erottaa toisistaan kaksi kuvausta ahdistuksesta: 2.1. Ahdistus, jonka Jeesus sanoi kohtaavan seurakuntaansa Ahdistuksen Aika, Karitsan vihan aika, josta Jeesus ja Daniel puhuivat, ja joka on tarkemmin jäsennelty Ilmestyskirjassa Seurakuntaa kohtaavasta ahdistuksesta Hän sanoi: Maailmassa te olette ahtaalla, mutta pysykää rohkeina: minä olen voittanut maailman! (Joh.16:33) Ahdistus, joka kohtaa seurakuntaa, on peräisin maailmasta ja siitä järjestelmästä, jonka johtajana on Saatana. Saatana on kaiken seurakuntaa kohtaavan hyökkäyksen takana. Efesolaiskirjeen sanoin me emme taistele lihaa ja verta vastaan (vanha suom. käännös), vaan henkivaltoja ja voimia vastaan, tämän pimeyden maailman hallitsijoita ja avaruuden pahoja henkiä vastaan. (Ef. 6:12) Henkivallat ovat sodassa Jumalan lapsia vastaan. Meidän ahdinkomme alkuunpanijana on ehdottoman selvästi Saatana ja hänen vallassaan olevat voimat Ahdistuksen Ajan alkuperä ja tarkoitus on toinen. Sen aikana Jumala vuodattaa tuomionsa syntisen maailman ylle. Kun Ilmestyskirjan 6. sinetti aukaistaan (Ilm.6:12-17), maan päällä asuvat yrittävät piiloutua ja pyytävät vuoria kätkemään heidät Jumalan ja Karitsan vihalta, sillä Heidän vihansa suuri päivä on tullut kuka voi sitä kestää? (Ilm.6:12-17) Sinetit taivaassa avataan. Joidenkin mielestä niiden seuraukset näyttävät olevan kuin sisällysluettelo, kuin yhteenveto siitä, mitä Ahdistuksen Aikana tapahtuu. Toisen teorian mukaan ainakin neljän ensimmäisen sinetin katastrofit ovat ihmisen itsensä aikaansaamia. Vasta kuudennen sinetin tuomio näyttää olevan yliluonnollinen. Tapahtumat alkavat saada kosmista mittaa... ja enemmänkin, koska ihmiset huomaavat 8

9 tuomioiden tulevan Jumalan kädestä: Kätkekää meidät Valtaistuimella Istuvan katseelta ja Karitsan vihalta! Enkelit puhaltavat pasuunoihinsa, ja merkkisoittoja vastaavat tuomiot vuodatetaan maan päälle. Vihan maljat tyhjennetään, ja taas niitä vastaavat tuomiot kohtaavat ihmisiä. Kaikki nämä tuomiot tulevat Jumalalta, ja ne vuodatetaan taivaasta. <<< (4. Chuck Smith:) >>> Minä uskon, että tuo Ahdistuksen Aika ei ole vielä alkanut. Kaksi viimeisintä maailmansotaakaan eivät vielä yllä siihen, mikä koko maailmaa kohtaa Ahdistuksen Aikana. (If you think those things are terrible enough, all I can say is: You ain t seen nothin yet.) Jumalan vihan ajasta on profetiaa myös Vanhassa Testamentissa: Jes.26:21 ; 34:1-4 ; Jer. 10:10 ; Dan.8:19 ; Dan.12:1 ; Nahum 1:5,6 ; Sef.3: 8 <<< 3. Miksi hyvä Jumala on määrännyt Ahdistuksen Ajan? (5. Chuck Smith:) >>> Raamatussa annetaan kolme syytä: Se on koe-aika. Jumala koettelee vielä viimeisen kerran ihmisiä. (Ilm.3:10) Jumalan viha vuodatetaan vääryyden ja syntisten ylle. (Ilm.16) On aika tuhota ne, jotka tuhoavat maata. (Ilm.11: 18b) Ne elossa olevat ihmiset, jotka voidaan luokitella yhteenkin näistä, ja jotka eivät ole halunneet Jeesusta Herrakseen, tulevat jäämään tänne Seurakunnan Ylöstempaamisen jälkeen, kun Ahdistuksen Aika alkaa maan päällä. <<< 4. The Tribulation & the Church? 4.1. Tempaus tapahtuu pre-trib, mid-trib vai post-trib? 4.2. Ahdistuksen Aika ja Jeesukseen uskovat 4.3. Jeesus pelastaa meidät tulevalta vihalta 4.1. Tempaus tapahtuu pre-trib, mid-trib vai post-trib? On olemassa erilaisia teorioita Seurakunnan Tempauksen ajankohdasta. Kansainvälisesti puhutaan esimerkiksi seuraavista: PRE-TRIB eli ennen Ahdistuksen Aikaa (=Tribulation) tapahtuva MID-TRIB puolivälissä ja POST-TRIB sen jälkeen tapahtuva Ahdistuksen Aika ja Jeesukseen uskovat (6. Chuck Smith:) >>> Vanhassa Testamentissa Jumala puhui Abrahamille ja kertoi Sodomaa ja Gomorraa uhkaavasta tuomiosta. Abraham vetosi Jumalan oikeudenmukaisuuteen ja kysyi: Aiotko Sinä tuhota vanhurskaan yhdessä jumalattoman kanssa? Entä jos siellä on 50 Jumalaa pelkäävää? Jumala vastasi, että niiden 50 tähden Hän säästäisi Sodoman kaupungin. Abraham rukoili Jumalaa, koska tiesi, että Jumala on oikeudenmukainen. Mistään Raamatun kirjoituksesta ei löydy kohtaa, missä suoraan Jumalalta tuleva tuomio kohtaisi Jumalaan luottavaa ja uskovaa ihmistä. Kun enkelit saapuivat Sodomaan, he eivät löytäneet edes niitä kymmentä oikeudenmukaista ja Jumalaa kunnioittavaa ihmistä, joiden puolesta Abraham oli rukoillut. He auttoivat yhden ainoan löytäneensä Lootin - perheineen ulos kaupungista. Ennen kuin hänet oli autettu pois, Jumala ei vuodattanut tuomiotaan, vaan odotti. Enkelit sanoivat, etteivät voineet tehdä mitään, ennen kuin Loot oli suojassa. (1.Moos.19:22) 9

10 Luukkaan evankeliumin 17. luvussa Jeesus viittaa Lootin pakoon. Hän korostaa selvästi, että sinä päivänä, jolloin Loot lähti Sodomasta, Jumalan tuomio kohtasi kaupunkia. Toisessa Pietarin kirjeessä apostoli kirjoittaa (2:6), että Jumala antoi Sodoman ja Gomorran tuhoutuessa varottavan esimerkin, mutta pelasti hurskaan Lootin, jonka mieltä jumalattomien riettaus painoi. Pietari jatkaa sanomalla: Herra siis voi pelastaa koetuksesta ne, jotka Häntä pelkäävät, mutta jumalattomien Hän antaa rangaistuksen alaisina odottaa tuomion päivää. 1.Tessalonikalaiskirjeessä (5:9) meitä lohdutetaan sanomalla, että Jumala ei ole tarkoittanut, että saisimme osaksemme vihan, ja Roomalaiskirjeen 5. luvussa, jakeessa 9 sanotaan: Kun Hän nyt on vuodattamalla verensä tehnyt meidät vanhurskaiksi, Hän vielä paljon varmemmin pelastaa meidät tulevalta vihalta. <<< 4.3. Jeesus pelastaa meidät tulevalta vihalta Tuleva viha? Eikö tässä ole puhe ikuisesta vihasta, helvetistä? Kyllä. Jeesus pelastaa meidät myös helvetistä. Pre-Trib - tulkinnan mukaan tässä puhutaan sen lisäksi maata kohtaavasta Suuresta Ahdistuksesta, jota kutsutaan myös Karitsan vihan ajaksi. (Ilm.6:12-17) Tämän tulkinnan mukaan Jeesus puhuu tuosta erityisestä Ahdistuksen Ajasta maan päällä sanoessaan: Silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule. Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään. (Mat 24:21-22) Jeesuksen seurakunta, Jeesusta odottava morsian temmataan ennen kuin tämä tietty ajanjakso (7 vuotta) alkaa maan päällä. Tänä ajanjaksona monet maan päällä silloin elävät ihmiset muuttavat mielensä ja ottavat sittenkin vastaan Jeesuksen lunastajanaan. Tämän tulkinnan mukaan kristallimeren rannalla riemuitseva lukematon monikansallinen joukko tulee tuosta Ahdistuksen Ajasta, joka siis alkaa morsianseurakunnan Tempauksen jälkeen. Tuota aikaa kutsutaan myös Danielin 70. vuosiviikoksi. (Enemmän luvussa 7.) (Kts. Edellä 2. Chuck Smith:) Raamattu siis vakuuttaa selvästi, että ajanjakso, jota kutsutaan Ahdistuksen Ajaksi, on tulossa. Emme usko kiirastuli-teoriaan, jonka mukaan kaikki ihmiset joutuisivat kuoleman jälkeen tietyksi ajaksi puhdistaviin liekkeihin. Tuon opin mukaan vanhurskaammat valitut pääsisivät vähemmällä. Silloinhan ymmärretään, että ne päivät lyhennetään kiirastulen liekeissä sellaisten kohdalla, jotka ovat elämänsä aikana tehneet hyvää. Ilmestyskirjan 3. luvussa jakeessa 10 Jeesus sanoo Filadelfian seurakunnalle: Sinä olet tarkoin seurannut Minun Sanaani ja kestänyt, siksi Minäkin varjelen sinua ja pelastan sinut siitä koetuksen hetkestä, joka kohtaa koko maailmaa ja panee koetteelle maan asukkaat. Daniel kirjoittaa: Ja tulee ahdistuksen aika, jollaista ei ole ollut siitä alkaen, kun kansoja on ollut, aina tuohon aikaan saakka. Mutta sinun kansasi pelastuu, pelastuu jokainen, jonka nimi on kirjoitettu kirjaan. (Dan. 12:1) Seuraavissa jakeissa Paavali puhuu sekä tässä ajallisessa elämässä uskovia kohtaavasta ahdistuksesta (jonka alkuunpanijana on Saatana), että siitä iankaikkisesta kadotuksesta, 10

11 joka kohtaa niitä, jotka eivät ole kuuliaisia meidän Herramme Jeesuksen evankeliumille : Me voimmekin ylpeinä kertoa Jumalan seurakunnissa teistä ja teidän kestävyydestänne ja uskostanne kaikissa vainoissa ja ahdingoissa, joiden keskellä elätte. Ne todistavat Jumalan oikeudenmukaisesta tuomiosta, siitä, että hän hyväksyy teidät valtakuntaansa, jonka vuoksi te nyt myös kärsitte. Jumala on oikeudenmukainen: hän antaa teidän ahdistajienne joutua ahdinkoon, mutta ahdistetut - niin teidät kuin meidätkin hän päästää siitä, kun Herra Jeesus väkevien enkeleittensä kanssa ilmestyy taivaasta tulenlieskojen keskellä ja rankaisee niitä, jotka eivät tunne Jumalaa eivätkä suostu olemaan kuuliaisia Herramme Jeesuksen evankeliumille. Heidän rangaistuksenaan on ikuinen kadotus, (aiōnios olethros), ero Herrasta ja hänen Voimansa Kirkkaudesta. (2.Tes.1:4-10) Pre-Trib -tulkinnallakin tässä siis puhutaan ikuisesta kadotuksesta, turmiosta α νιος λεθρος, (aiōnios olethros), joka merkitsee helvettiä. Toinen raamatunkohta, jossa käytetään samaa sanaa λεθρος (olethros), turmio, löytyy mm. kohdasta 1.Tess.5:2-4:...sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä. Kun he sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää mitään", silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio (olethros), niin kuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon. Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin varas. Pre-Trib -tulkinnassa näissä kohdissa puhutaan toisaalta turmiosta, joka kohtaa maailmaa Suuren Ahdingon aikana (7 vuotta), sen jälkeen kun Jeesus on temmannut odottavan morsiamensa luokseen ja toisaalta ikuisesta turmiosta, joka kohtaa jumalattomia lopullisesti Jeesuksen tullessa kirkkaudessaan Öljymäelle. (7. Rene Pache:) >>> "Tosissaan Jeesukseen uskovat eivät keskity odottamaan maailmanloppua tai Viimeistä Tuomiota - he eivät myöskään laita pääpainoa Seurakunnan Tempaukselle ja sen mukanaan tuomille fantasisille etuoikeuksille. Jeesuksen omien suurimman odotuksen ja toivon kohde on Vapahtaja itse, JEESUS, jota Paavalikin kutsuu sanoilla: 'Jeesus, meidän toivomme.' (1.Tim.1:1) Jeesusta odottaville eivät ole tärkeintä Hänen lahjansa, vaan Hänen elämänsä, läsnäolonsa, Hänen persoonansa." <<< Se joka voittaa, saa ylleen valkeat vaatteet, enkä minä pyyhi hänen nimeään elämän kirjasta, vaan tunnustan hänet omakseni Isäni ja Hänen enkeliensä edessä. (Ilm.3:5) Kristuksen omina ja Häneen uskoen voimme rohkeasti ja luottavaisina lähestyä Jumalaa. (Ef.3:12) Me olemme taivaan kansalaisia, ja taivaasta me odotamme pelastajaksi Herraa Jeesusta Kristusta. Hän muuttaa meidän ruumiimme tästä alennustilasta oman kirkastuneen ruumiinsa kaltaiseksi voimallaan, jolla Hän kykenee alistamaan valtaansa kaiken. (Fil.3:20-21) 5. Entä merkit ja profetiat? Mikä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki tämä tapahtuu? Mat.24:32-42 : Ottakaa oppia vertauskuvasta, jonka VIIKUNAPUU (Israelin symboli) tarjoaa: kun sen oksa virkoaa ja alkaa tulla lehteen, te tiedätte, että kesä on lähellä. Samalla tavoin te 11

12 kaiken tämän nähdessänne tiedätte, että se aika on lähellä, aivan ovella. Totisesti, TÄMÄ SUKUPOLVI ei katoa, ennen kuin kaikki tämä tapahtuu. Taivas ja maa katoavat, mutta Minun Sanani eivät katoa. Mutta sitä päivää ja hetkeä ei tiedä kukaan, eivät taivaan enkelit eikä edes Poika, sen tietää vain Isä. Niin kuin kävi Nooan päivinä, niin on käyvä silloinkin, kun Ihmisen Poika tulee.vedenpaisumuksen edellä ihmiset menivät naimisiin ja naittivat tyttäriään aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkin. KUKAAN EI AAVISTANUT MITÄÄN, ENNEN KUIN TULVA TULI ja vei heidät kaikki mennessään. SAMOIN KÄY, KUN IHMISEN POIKA TULEE. KAKSI MIESTÄ ON PELLOLLA: TOINEN OTETAAN, TOINEN JÄTETÄÄN. KAKSI NAISTA ON JAUHAMASSA VILJAA: TOINEN OTETAAN, TOINEN JÄTETÄÄN. VALVOKAA SIIS, SILLÄ TE ETTE TIEDÄ, MINÄ PÄIVÄNÄ TEIDÄN HERRANNE TULEE... VALVOKAA! (8. Chuck Smith:) >>> Jos yrittäisimme laskea päivää tai hetkeä, jolloin Tempaus tapahtuu, toimisimme vastoin Jeesuksen sanoja, uhmaten Raamatun selvää sanomaa. Jos sanoisimme tietävämme sen hetken, väittäisimme tietävämme enemmän kuin Jeesus tiesi maan päällä ollessaan. Vaikka emme tiedä Tempauksen tarkkaa ajankohtaa, 1. Tessalonikalaiskirjeessä sanotaan ( 5:1-4 ): Aikamääristä ei teille tarvitse kirjoittaa, veljet, sillä te tiedätte, että Herran päivä tulee kuin varas yöllä. Juuri kun ihmiset sanovat: Kaikki on hyvin, ei mitään hätää, tuho kohtaa heidät äkkiarvaamatta niin kuin synnytyspoltot raskaana olevan naisen, eivätkä he pääse pakoon. Mutta te, ystävät, ette elä pimeydessä, eikä tuo päivä pääse yllättämään teitä kuin varas. Raamattu ilmoittaa, että seurakunnan Tempauksen ei tarvitse tapahtua täytenä yllätyksenä Jeesuksen omille. Jumala on antanut meille merkkejä, jotka edeltävät Jeesuksen Toista Tulemista maan päälle. (...niin kuin joulukoristeet edeltävät joulua ja ennakoivat vielä sitäkin pikaisempaa Thanksgiving-juhlan tuloa...katso luku 1.) Yksi suurimmista merkeistä on Israelin kansan uudelleen perustaminen. Vuosisatoja Raamatun tutkijat ovat odottaneet sen tapahtumista. Roomalaiset tuhosivat Jerusalemin temppelin vuonna 70 ja juutalaiset menettivät kotimaansa vuotta kului Jerusalemin hävityksestä ja juutalaisten karkoituksesta vuoteen 1948 asti, jolloin Israel julistettiin itsenäiseksi valtioksi. Kun Herra jälleen rakentaa Siionin, Hän ilmestyy kunniassaan. ( Ps. 102:16 ) Jeesus kehotti tarkkailemaan viikunapuuta, Israelin symbolia. ( Vrt. myös Hes. 38:8, Jer.30:1-3, 32:37 ) Kriitikot naureskelivat tälle profetialle. Koskaan maailmanhistorian aikana mikään kansa ei ole syntynyt uudestaan. Tarvittaisiin ihme Israelin kokoamiseksi maailman eri nurkilta. Profetia toteutui ja toteutuu tälläkin hetkellä. Ortodoksijuutalaiset odottavat tämän profetian täyttymisen takia Messiaan pikaista tuloa. Niin mekin! Me odotamme tämän Jumalan lupauksen toteutumista: Suuren Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen tuloa. <<< 6. Entä vielä toistaiseksi toteutumattomat profetiat? (9. Dr. Werner Gitt:) >>> Raamatussa on 6408 jaetta, jotka sisältävät profetian, ja näistä jakeista 3268 on jo toteutunut. Loput jakeet sisältävät profetioita, jotka koskevat tulevaisuutta... Maailmanhistoriassa ei ole koskaan ollut tässäkään mielessä Raamatun kaltaista kirjaa... 12

13 (s. 31: ) Nämä profetiat ovat jumalallista alkuperää, niin kuin seuraavissa jakeissakin sanotaan: 1.Sam. 9:9; 2.Sam. 24:11; 1.Piet.1:10-12; 2.Piet. 1:20-21 Tällaisia profetioita eivät sisällä mitkään muut uskonnolliset kirjat. Ei Koraani tai esimerkiksi Nostradamuksen kirjoitukset. Raamatun profetioiden kirjoittamisen ja toteutumisen aikaväli on niin suuri, etteivät ankarimmatkaan kriitikot voi todistaa, että ne olisi kirjoitettu tapahtuman jälkeen. <<< (10. Charlie H. Campbell:) >>> Jumala sanoo: Minä olen Jumala, eikä muuta jumalaa ole. Minä olen Jumala, ei kukaan ole Minun vertaiseni. Jo alusta asti olen kertonut kaiken, mikä oli tuleva, jo ammoin ilmaissut sen, mikä ei ollut tapahtunut vielä... ( Jes. 46: 9-10 ) Täyttynyt profetia on asia, joka nostaa Raamatun erilleen kaikista muista uskonnollisista kirjoista. On olemassa ainakin 26 kirjaa, jotka edustavat eri uskontoja ja joiden seuraajat uskovat pyhien kirjoituksiensa olevan jumalallista alkuperää. Yksikään näistä ei sisällä toteutuneita profetioita. Koraanissa ei ole toteutuneita profetioita, ei hindujen Vedassa, ei Buddhan eikä Konfusiuksen sanoissa eikä Mormonien kirjassa... Se tosiasia, että nämä Raamatun profetiat täyttyivät, antaa meille järjellisen perustan sille uskolle, että myös tulevaisuuttamme koskevat profetiat, jotka käsittelevät seurakunnan Tempausta, Suurta Ahdistusta, Jeesuksen Toista Tulemista ja Tuhatvuotista Valtakuntaa, tulevat täyttymään juuri niin kuin Raamatussa sanotaan. <<< (11. Chuck Smith:) >>> Seurakunnan Tempauksen jälkeen Jumala alkaa taas toimia Israelin, omaisuuskansansa keskellä. Israelin historiantapahtumien pelikentällä ajanottokello pysäytettiin sen jälkeen, kun Israel torjui Jerusalemiin aasilla ratsastavan Kuninkaansa. Ajanottokello alkaa taas tikittää Seurakunnan Ajan päättyessä. Sen jälkeen toteutuvat loput niistä profetioista, joita Vanha Testamentti julistaa. ( kts. luvussa 8 Profetioiden vuorenhuiput ) Näitä ovat mm. Danielin 70. vuosiviikko. Siinä täyttyy viimeinen ISRAELIN historiaa kuvaava ajanjakso. <<< 7. Danielin 70. vuosiviikko Daniel 19: 24 Vuosiviikko : Jakeissa 1.Moos.29:15-28 käytetään tätä vanhaa heprealaista sanaa shabuwa, joka tarkoittaa sekä seitsemää päivää että seitsemää vuotta. check ( David Guzik's Commentaries on the Bible on StudyLight.org ) 7 päivää = shabuwa 7 vuotta = shabuwa vuosiviikko = 7 vuotta 70 vuosiviikkoa = 70 x 7 profeetallinen vuosi = 360 päivää ( kts. Ilm.11: 2-3: 42 kk = 1260 päivää = 3 ½ vuotta. Profeetallisessa vuodessa on 360 päivää.) (12. Chuck Smith:) >>> Noin vuonna 583 ekr profeetta Daniel odotti Jumalalta erityisohjeita. Hän oli huomannut, että Jeremian profetoimat Israelin 70 vankeusvuotta Babyloniassa olivat loppumaisillaan. Yhtäkkiä enkeli Gabriel ilmestyi Danielille. 70 vuosiviikkoa on määrätty kansallesi ja pyhälle kaupungillesi. Sitten jumalattomuus päättyy, synnistä tulee loppu, pahat teot sovitetaan, ikuinen oikeudenmukaisuus saatetaan voimaan, näky ja profetia sinetöidään ja kaikkeinpyhin voidellaan. (Dan.9:24) Gabriel jatkoi sanomalla, että Jerusalemin uudelleenrakentamista koskevan määräyksen antohetkestä siihen asti, kun Voideltu Hallitsija (Messias) tulee, on 7 seitsemää ja 62 seitsemää eli yhteensä 69 seitsemää. Jokainen seitsemän edustaa 7 vuoden jaksoa, joten 69 seitsemää tekee 483 vuotta. 13

14 ( Dan.9:25: )...Jerusalemin entiselleen palauttamista ja rakentamista koskevan sanan lausumisesta on Voidellun Hallitsijan (Messiaan) tuloon 7 vuosiviikkoa ja 62 vuosiviikkoa. Suomalaisessa Raamatussa (heprealaisesta tekstistä puuttuvat) pisteet on asetettu eri paikkoihin kuin esimerkiksi englantilaisessa King James-käännöksessä. Chuck Smith opettaa King James- käännöksen mukaan: Käskyn antamisesta korjata ja rakentaa Jerusalem on Messiaaseen, Prinssiin, seitsemän vuosiviikkoa ja 62 vuosiviikkoa(.) Kadut rakennetaan uudestaan ja muuri vaikeina aikoina(.)... Ja 62 vuosiviikon mentyä tuhotaan Voideltu (= Messias)... Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty. Ja hän (Antikristus) vahvistaa liiton yhden vuosiviikon ajaksi (7 vuotta), ja puoleksi vuosiviikoksi (3½ vuotta) hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Kirjassaan The Coming Prince 1895 Sir Robert Anderson kirjoittaa, että tämä aikakausi on laskettava Raamatussa muuallakin käytettävän profeetallisen kalenterin mukaan. (kts. esim. Ilm.11:2-3: 42 kk = 1260 päivää = 3 ½ vuotta. Vuodessa on 360 päivää.) Silloin 483 vuotta on päivää. Maaliskuun 14. vuonna 445 ekr kuningas Artaxerxes antoi Nehemialle käskyn rakentaa uudelleen Jerusalem. Siitä päivämäärästä päivää eteenpäin tuo meidät huhtikuun 6.:een (Nisan 9.) vuonna 32 jkr. Tämä on Andersonin tutkimusten mukaan juuri se päivä, jona Jeesus ratsasti Jerusalemiin. Iloitse, tytär Siion! Riemuitse, tytär Jerusalem! Katso, Kuninkaasi tulee! Vanhurskas ja voittoisa Hän on, Hän on nöyrä, Hän ratsastaa aasilla... (Sak. 9: 9) (Israelin olisi siis pitänyt tietää, milloin Messias saapuu. Israel ei kansana ottanut vastaan Kuningastaan, ja niinpä Sakarjan kirjan ennustus toteutui vasta osittain Jeesuksen ratsastaessa Jerusalemiin.) Enkeli jatkoi sanomalla, että Messias raivataan tieltä. Profetia täyttyi. Uusi hallitsija lähettää väkensä ja saastuttaa kaupungin ja pyhäkön. Keisari Nero antoi Titukselle käskyn tuhota Jerusalem, mutta kuoli itse ennen kuin Tituksen sotaväki suoritti tehtävän v.70 jkr. Jerusalem ja pyhäkkö tuhottiin, niin kuin enkeli oli julistanut, ja juutalaiset karkoitettiin. Profetia täyttyi. Mutta Gabriel oli sanonut, että 70 seitsemää oli määrätty Israelille. Messias raivattiin tieltä 69 seitsemän jälkeen. Missä on 70. seitsemän? 70. seitsemän on vielä tulevaisuudessa. Se on Israelia koskevan profetian viimeinen osa. Jeesus puhui tästä viimeisestä seitsemästä Matteuksen 24. luvussa. Opetuslapset kysyivät Hänen tulemisensa aikaa ja tämän maailman loppua. Jakeissa Jeesus sanoo: Kun siis näette pyhään paikkaan pystytettynä turmion iljetyksen, josta profeetta Daniel on puhunut huomatkoon lukija tämän! silloin on kaikkien Juudeassa asuvien paettava vuorille. Sen jälkeen Jeesus profetoi Ahdistuksen Ajasta, jollaista maailma ei ole koskaan nähnyt eikä tule sen jälkeen näkemään. Hän puhui turmion iljetyksestä pyhässä paikassa siteeraten Gabrielin Danielille antamaa profetiaa. Uusi hallitsija vahvistaa (= hepr.: gabar) liiton Israelin kanssa ( = hän on tekevä liiton vahvaksi monille) seitsemän vuoden ajaksi, ja näiden 7 vuoden puolivälissä temppelin ylimmällä kohdalla on oleva turmion iljetys, iljettävä kuvatus. ( Dan.9: 27 ) 2.Tes.2:4 kuvaa asian näin: Hän, Vastustaja korottaa itsensä kaiken jumalana pidettävän yläpuolelle, asettuu itse istumaan Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. <<< 14

15 * Antiokus IV Epifanes? Joidenkin raamatuntulkintojen mukaan tässä olisi ollut puhe kreikkalais-syyrialaisen Antiokus IV Epifanesin tihutöistä vuonna 167e.Kr., jolloin hän asetti Zeuksen patsaan Jerusalemin temppeliin ja teurasti vielä kaiken kukkuraksi sian juutalaisten pyhällä alttarilla. Tulkinta on vaikeuksissa ajallisista syistä, sillä Jeesus puhui profetiassaan tulevaisuuden tapahtumista. Danielin kirjassa on myös profetiaa Antiokuksen teoista, mutta Jeesus puhui nimenomaan henkilöstä, joka tekee liiton juutalaisten kanssa ja nousee sitten Jerusalemin Temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. Tämä Uudessa Testamentissa Antikristukseksi ymmärretty henkilö ei ollut ilmestynyt vielä Jeesuksen aikana. ( David Guzik: David Guzik Study Guide for Daniel Chapters 8-9 ) Danielin 8. luvussa näemme Antiokus IV Epifanesin. Ensin Daniel näkee vuohipukin, joka selvästi voidaan tulkita Aleksanteri Suureksi. Hänen valtansa jakautui hänen neljälle kenraalilleen,kasanderille, Lysimakukselle, Seleukukselle ja Ptolemaiokselle. Yhteen näistä neljästä sarvesta ilmestyi pieni sarvi, joka alkoi kasvaa. Antiokusta onkin nimitetty Vanhan Testamentin Antikristukseksi. Tuo Danielin ilmiömäisen tarkka profetia on kirjoitettu kolme ja puoli vuosisataa ennen Antiokusta. Se mitä Antiokus teki aikoinaan juutalaisille, on aavistusta siitä, mitä Antikristus on tekevä tulevaisuudessa. Muita tällaisia malleja Raamatussa ovat esimerkiksi Kain, Nimrod ja Herodes. ) ( kts.myös David Guzik: Study Guide for the Bible / Daniel 7) * Titus? Tai Nero, joka antoi käskyn tuhota Jerusalem? Entä sitten v.70 tapahtunut temppelin tuho, jolloin roomalaiset myös lopettivat teurasuhrin ja ruokauhrin? 70. vuosiviikko alkaa, kun Antikristus tekee liiton Israelin kanssa 7 vuodeksi. Hän syö sanansa 3 ½ vuoden kuluttua ja nousee sitten Jerusalemin Temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. ( 2.Tes.2:4; Ilm.13:5-7; ) ( Sir R.Anderson: The Coming Prince. Kregel Publications. Grand Rapids, Mich ): Se että Titus ei täyttänyt tätä profetiaa (v.70 jkr ), on historiasta selvääkin selvempi (13. Chuck Smith:) >>> Jeesus viittasi tulevaisuuteen puhuessaan tuosta 9. luvussa kuvatusta 70.vuosiviikosta, ja koska Antikristus ei vielä tähänkään mennessä ole tehnyt liittoa Israelin kanssa seitsemäksi vuodeksi, eikä temppeliä ole rakennettu Jerusalemiin, voimme olettaa, että tämä profetia, 70. vuosiviikko, on vielä tulevaisuudessa. Antikristus (anti= tila, tilalla) ilmestyy suurena näennäisen rauhan miehenä. Hän tekee liiton Israelin kanssa seitsemäksi vuodeksi, ja siitä alkaa viimeinen, 70. seitsemän. Houkutuksena liiton solmimiseen Antikristus on silloin luvannut (ja myöhemmin onnistuukin) rakennuttamaan juutalaisille temppelin Jerusalemiin Temppelivuorelle. Tämän seitsemän vuoden puolivälissä Antikristus rikkoo liittonsa Israelin kanssa, lopettaa sallineensa päivittäiset uhrit Jerusalemin temppelissä ja julistaa olevansa Jumala. Sitä seuraavaa aikaa kutsutaan Israelin Suureksi Ahdistukseksi. Se on 70. vuosiviikon (7 vuotta) jälkimmäinen puolisko. Pedolle annettin suu, joka herjaa ja puhuu suuria sanoja, ja se sai tämän vallan neljänkymmenenkahden kuukauden ajaksi. = 3 ½ vuotta. ( Ilm. 13: 5 ) Uhmaten hän puhuu Korkeinta vastaan, tuhoaa Korkeimman pyhiä ja pyrkii muuttamaan juhla-ajat ja lain. Korkeimman pyhät annetaan hänen armoilleen ajaksi, kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi. (3 ½ vuotta) (Dan.7: 25) Sitten Jeesus tulee maan päälle. Hän seisoo sinä päivänä Öljymäellä. ( Sak. 14: 4 ) "Kun Kristus, teidän elämänne ilmestyy, silloin tekin ilmestytte Hänen kanssaan kirkkaudessa. <<< (Kol.3:4) Minä näin taivaan avoinna: näin valkoisen hevosen ja sen selässä miehen. Hän on uskollinen ja totuudellinen, Hän tuomitsee ja taistelee vanhurskaasti... Hänen nimensä on Jumalan Sana. Sitten näin, että peto ja maailman kuninkaat sotajoukkoineen olivat kokoontuneet yhteen käydäkseen taisteluun ratsastajaa ja Hänen sotajoukkoaan vastaan (Harmageddon)... Mutta peto otettiin kiinni, samoin väärä profeetta... (Ilm.19:

16 (14. David Guzik:) >>> Miten suhteutamme nämä Danielin profetiassa ( Dan.12: ) annetut aikamäärät, 1260 päivää (3 ½ vuotta), 1290 päivää ja 1335 päivää toisiinsa? Vaikea sanoa varmasti, mutta todennäköiseltä näyttäisi vastaus: Siitä päivästä laskettuna, jolloin Antikristus julistautuu Jerusalemin temppelissä Jumalaksi, 1260 päivän kuluttua Jeesus tulee (Dan.9:27b; Ilm.11:2; 12:13-14) 1290 päivän kuluttua kansat tuomitaan (Mat.25:31,32) 1335 päivän kuluttua Messiaan valta vakiinnutetaan lopullisesti ja Kaikkeinpyhin voidellaan. (Dan.9:24b,12:12) <<< Tempauksen ajankohdasta meille ei ole annettu tarkkaa päivämäärää eikä edes lupaa yrittää laskea sen tapahtumispäivää. Se voi tapahtua hetkellä millä hyvänsä. Jeesuksen Toisen Tulemisen kohdalla asia on toinen. Jumala antaa tarkan päivämäärän siitä hetkestä laskettuna, jolloin Antikristus nousee temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. (15. Jamieson, Fausset, Brown:) >>> Jeesus tulee takaisin samalla tavoin kun näitte Hänen taivaaseen menevän (Apt.1:11) Paikka, Öljymäki, josta Jeesus nousi taivaaseen on myös paikka, johon Hän tulee takaisin taivaasta. (Sak.14:4) Hän tulee luultavasti idästä (Mat.24:27), Jerusalemin itäpuolelta. Hän ratsasti aasilla Jerusalemiin Öljymäeltä, joka kohoaa Jerusalemin itäpuolella. (Mat. 21:1-10 ) Iloitse tytär Siion! Riemuitse, tytär Jerusalem! Katso, kuninkaasi tulee. Voittoisa Hän on, Hän ratsastaa aasilla, aasi on Hänen kuninkaallinen ratsunsa. Tähän astinen profetia täyttyi. Sakarja jatkaa: Hän tuhoaa sotavaunut... Hän julistaa kansoille rauhaa, Hänen valtansa ulottuu merestä mereen, Eufratista maan ääriin asti. (Sak.9:10) kts. myös: Hes.43:1-7) Kärsimystien lähtöviiva on tulevaisuudessa kunniasaaton triumfikaari. (kts. luku 8: Profetioiden vuorenhuiput ) Kun Jeesus ratsasti aasilla Jerusalemiin, Hän tiesi, että Hänen omansa eivät ottaisi Häntä vastaan Messiaanaan. Hän itki Jerusalemia ja sanoi: Kunpa sinäkin tänä päivänä ymmärtäisit, missä sinun turvasi on! Mutta nyt se on sinun silmiltäsi kätketty.... Sinuun ei jätetä kiveä kiven päälle, koska et tajunnut etsikkoaikaasi. (Luuk.19:41 44) Ennen kärsimystään Hän sanoi : Tästedes te ette näe minua ennen kuin sanotte: Siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimessä! <<< ( Mat.23: 39 ) (16. David Guzik:) >>> Hän lupasi, ettei tulisi ennen kuin Jerusalemin asukkaat toivottaisivat Hänet tervetulleeksi. (Mat.23:39) Sak.14:4 Tätä ei tarvitse käsittää symbolisesti.kirjaimellinen Jeesus tulee kirjaimelliselle Öljymäelle, joka kirjaimellisesti halkeaa kahtia, ja pelastaa kirjaimellisen Israelin. Tämän kaltaista Messiaan tuloa odotettiin Jeesuksen aikana; Israel ei vain ymmärtänyt, että Messiaan täytyi ensin kärsiä ja kuolla. (Apt.3:18; Jes.53; Sak.11:12-13,12:10) <<< 8. Mikä aika nyt on? 8.1. Onko ajanottokello pysäytetty Israelin pelikentällä? 8.2. Profetioiden vuorenhuiput 16

17 Nyt on Armon Aika, Seurakunnan Aika. Se osuu Danielin profetiassa Israelille annettujen 69.:n ja 70.:n vuosiviikon väliin Onko ajanottokello pysäytetty Israelin pelikentällä? Israelin historiantapahtumien pelikentällä ajanottokello on pysäytetty, ja alkaa jälleen tikittää Seurakunnan Tempauksen jälkeen. Pyhät kirjoitukset tiesivät jo edeltäpäin että Jumala tekee vanhurskaiksi kansat, kun ne uskovat. Jumala näet ilmoitti edeltäpäin Abrahamille hyvän sanoman: Sinun kanssasi saavat kaikki kansat siunauksen. (Gal.3: 8) (Israelilaiset)...paatuivat. Sama peite pysyy edelleenkin paikoillaan kun he lukevat vanhan liiton kirjoituksia, sillä vasta Kristus sen poistaa. (2.Kor.3:14) Sitä ei menneiden sukupolvien aikana annettu ihmisten ymmärrettäväksi (kr.:gnorizo = tietoon, ymmärrettäväksi), mutta nyt Henki on ilmoittanut sen Kristuksen pyhille apostoleille ja profeetoille. (Ef.3: 5) 8.2. Profetioiden vuorenhuiput (17. Grundzuege Biblischer Offenbarungen :) >>> Profetioiden vuorenhuiput: Vuoristomaisemassa korkeimmat huiput näkyvät kaukaakin toisten, matalampien huippujen takaa, mutta noiden vuorien välimatkaa toisistaan on vaikea tai mahdotonkin arvioida. Tällaisia selkeitä, korkeita vuorenhuippuja olivat Vanhan Testamentin profeetoille sellaiset tapahtumat kuin -Jeesuksen syntymä (mm.miika 5:1-3, Jes.7:14, Jes.9:5...) -Golgata (mm. Jes.53, Ps.22) -Jeesuksen ylösnousemus (Ps.16:10 Et anna pyhän palvelijasi maatua. ) -Jeesuksen taivaaseenastuminen, joka on henkeäsalpaavasti kuvattu Danielin kirjassa, jakeissa 7: Helluntai (Joel 3)... -Antikristus (mm. Dan.9:27, Dan.7:25) -Jeesuksen takaisin tulo kirkkaudessaan maan päälle (mm.sak.14:4-5) -Aika, jolloin Jeesus hallitsee maan päällä (mm. Sak.14:6-9) Sakarja näki tällaisessa vuoristomaisemassa lähempänä huipputapahtuman, jossa Jeesus ratsastaa Jerusalemiin (Sak.9:9). Tuon vuorenhuipun takana Sakarja näki Jeesuksen maailman valtiaana tuhoamassa sotavaunuja ja aseita, julistamassa kansoille rauhaa... (Sak.9:10) Näiden vuorenhuippujen välinen laakso oli häneltä kätkössä. Meidän aikamme, Seurakunnan Aika, Armon Aika osuu tuollaiseen laaksoon noiden vuorenhuippujen välissä. <<< (18. Rene Pache:) >>> "Vanhan Liiton israelilaisille ei ollut helppoa ymmärtää profetioita, jotka liittyivät Messiaan tulemiseen: Eikö Messias tullutkin Betlehemistä (Miika 5:1), Egyptistä (Hoos.11:1), Galileasta (Jes.8:23), Öljymäelle, joka halkeaa kahtia idästä länteen (Sak.14:4)? Miten noin monet erilaiset ilmoitukset voitaisiin sovittaa sopusointuun? Toisistaan kaukana olevat tähdet muodostavat tähtikuvion, joka maasta katsottuna näyttää olevan samalla tasolla. Niin myös profetiat. Matteus (luku 24) näyttää meille samassa kuvassa kaksi samantapaista, mutta aikaväliltään toisistaan kaukaista tapahtumaa: Toisaalta Jerusalemin tuhon ja juutalaisten karkoituksen v.70, ja toisaalta lopun aikoina tapahtuvan Antikristuksen valtaannousun Jerusalemissa ja sitä seuraavan juutalaisia kohtaavan Suuren Ahdistuksen Ajan. Vasta molempien profetioiden täyttymisessä Jeesuksen sanat ymmärretään täydellisesti." <<< 17

18 (19. Chuck Smith:) >>> Meidän aikanamme, Seurakunnan tai Armon Aikana joka alkoi helluntaina ja päättyy Tempaukseen, Jumala on vuodattanut Henkensä kaikkien kansojen (ei siis pelkästään Israelin) päälle, ja näiden joukosta Hän vetää puoleensa morsianseurakunnan Pojalleen Jeesukselle. Jumala tempaa luokseen seurakuntansa, odottavan morsiamen. Tätä kutsutaan seurakunnan Tempaukseksi. Morsiamen ja sulhasen rakkaus toisiaan kohtaan on kuvauksena lähinnä sitä rakkaussuhdetta, jonka Jumala on antanut Jeesuksen ja seurakunnan välille. <<< 9. Miten Tempaus tapahtuu? (20. Chuck Smith:) >>> Tempaus tapahtuu, kun Jeesus Kristus ottaa omansa luokseen tästä maailmasta. Se tapahtuu yhtäkkiä, huomaamatta. On tärkeä ymmärtää, että A) Tempaus ja B) Jeesuksen Toinen Tuleminen maan päälle ovat täysin erilaiset tapahtumat. A) Tempauksessa Jeesus tulee omiansa vastaan pilviin....meidät temmataan pilvissä yläilmoihin Herraa vastaan. ( 1. Tes.4: 17 ) Ne jotka ovat silloin jo kuolleet Kristukseen uskovina, temmataan pilviin ennen elossaolevia. B) Toisessa Tulemisessa Jeesus tulee omiensa kanssa maan päälle. (Juud.14): Katso, Herra tulee pyhiensä tuhatlukuisen joukon kanssa! Vielä silloin maan päällä elossa olevia uskovia, jotka ovat siis tulleet Jeesuksen omiksi Ahdistuksen Aikana, EI temmata yläilmoihin. Enkelit kokoavat heidät kaikkialta maailmasta ymmärtääksemme Jerusalemiin Jeesuksen tullessa Öljymäelle. (kts. esim. Jes.33:17-) Ahdistuksen Aikana kuolleet uskovat herätetään vasta hieman myöhemmin - sitten, kun Jeesus on jo ottanut Kuninkuuden maan päällä ja Saatana on kahlehdittu tuhanneksi vuodeksi. (Ilm.20:1-4) A) Tempaus tapahtuu yhtäkkiä: (1.Kor.15:51): Silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa... me muutumme. Yhtäkkiä Jeesuksen omat ovat Jumalan luona uusissa ylösnousemusruumiissaan. (Fil.3:20-21): Me olemme taivaan kansalaisia, ja taivaasta me odotamme pelastajaksi Herraa Jeesusta Kristusta. Hän muuttaa meidän ruumiimme tästä alennustilasta oman kirkastuneen ruumiinsa kaltaiseksi voimallaan... Kuvaten tuota muutosta, metamorfoosia, Paavali kirjoitti korinttilaisille: Tämän katoavan on pukeuduttava katoamattomuuteen ja tämän kuolevaisen kuolemattomuuteen. (1.Kor.15:53) Kts. myös 1.Tes.4:16-18 <<< *) Kääntäjän huomautus:... : )... On olemassa erilaisia teorioita siitä, jäävätkö Jeesuksen omien vaatteet (.. vrt. Jeesuksen käärinliinat, Elian päällysviitta...) vai jopa maalliset ruumiit Tempauksessa tänne, mutta Raamattu antaa tähän uteliaaseen kysymykseen valoa vain sanomalla, että me muutumme silmänräpäyksessä (1.Kor.15:51)*) (21. Rene Pache:) >>> "Raamattu sallii meille vain Tempaukseen verrattavia kuvauksia: Henokista sanotaan (1:Moos.5:24): '...Sitten häntä ei enää ollut, sillä Jumala otti hänet luokseen.' ja (Hepr.11:5):'...häntä ei löydetty. (kr.: heurisko ou.) Elian ottaminen taivaaseen näytettiin vain Elisalle, ja sekin tapahtui erikoisluvalla. Vain opetuslapset näkivät Jeesuksen nousevan taivaaseen. Vain itämaan viisaat ymmärsivät Betlehemin tähden tärkeyden ja seurasivat sitä. 18

19 Jeesus kuuli taivaasta Jumalan sanat ja kansanjoukko luuli ukkosen jyrisseen. (Joh.12: 28-29) Sauluksen matkatoverit näkivät Damaskoksen tiellä valon, mutta eivät kuulleet Jeesuksen sanoja. (Apt.22:9) Voisin kuvitella, että Tempauksen aikana kuuluvat ylienkelin ja Jumalan pasuunan äänet olisivat vain Jeesuksen omien kuultavissa." <<< B) Kun Jeesus tulee kirkkaudessaan maan päälle Ahdistuksenn ajan päättyessä, vielä maan päällä elossa olevia uskovia ei siis temmata yläilmoihin, vaan heidät kootaan ymmärtääksemme Jerusalemiin. Jeesus tulee Öljymäelle ja sieltä Jerusalemiin ei enää kärsimään vaan voittajana. Saatana sidotaan 1000 vuodeksi ja Jeesus hallitsee Jerusalemista käsin koko maailmaa. Vasta silloin toteutuvat viimeiset jäljellä olevat profetiat, esimerkiksi Miika 4:3: Miekat taotaan auran teriksi ja keihäät vesureiksi. Sakarja näki Jeesuksen maailman valtiaana tuhoamassa sotavaunuja ja aseita, julistamassa kansoille rauhaa... (Sak.9:10) Lue myös Hes.43:1-7 ja Ilmestyskirjan viimeiset luvut. Noiden 1000 vuoden jälkeen Saatana vapautetaan ja se yrittää vielä kerran tuhota Jeesukseen uskovat. Jumala tuhoaa sen keräämän sotajoukon ja tuomitsee Saatanan lopullisesti. Saatana heitetään helvettiin, iankaikkiseen rangaistukseen ja eroon Jumalasta. Jeesuksen armon hylänneet ihmiset tuomitaan tekojensa mukaan. Tämän Viimeisen Tuomion jälkeen Jumala luo uuden taivaan ja uuden maan, jossa vanhurskaus vallitsee. (Ilm.20-21; 2.Piet.3:13) 10. Mikä on Viimeinen Pasuuna? Miten Tempauksen yhteydessä soiva viimeinen pasuuna eroaa Suuren Ahdistuksen ajan viimeisestä, seitsemännestä pasuunasta? (22. Chuck Smith:) >>> Miten Tempauksen yhteydessä soiva viimeinen pasuuna eroaa Ahdistuksen Ajan viimeisestä, seitsemännestä pasuunasta? Ne jotka opettavat, että seurakunnan Tempaus tapahtuu vasta Ahdistuksen Ajan keskellä ( mid-trib ), ovat sitä mieltä, että jakeessa 1.Kor.15:51 mainittu A) viimeinen pasuuna on sama kuin B) Johanneksen Ilmestyskirjan seitsemäs pasuuna. He selittävät teoriansa siitä, että seurakunta kohtaa Jumalan vihan, mm. tämän jakeen avulla. Minun mielestäni näitä kahta pasuunaa on vaikea selittää yhdeksi ja samaksi. A) Korinttolaiskirjeen viimeinen pasuuna soi silmänräpäyksessä tapahtuvan Tempauksen aikana. B) Ilmestyskirjan 7. pasuunan merkkisoitto kestää päiviä. (Ilm.10:7) A) Korinttolaiskirjeen ja Tessalonikalaiskirjeen viimeisen pasuunan merkkisoitto on riemusoitto: Jeesuksen omat muuttuvat ja heidät temmataan pilviin kohtaamaan Jeesus. (1:Kor.15: 51;1.Tes.4:16);(1.Tes.5:3 ): Juuri kun ihmiset sanovat:kaikki on hyvin. Ei mitään hätää. B) Ilmestyskirjan seitsemännen, viimeisen pasuunan merkkisoitto on voi -huuto. Jo neljännen pasuunan jälkeen sanotaan: (Ilm.8:13:) Voi! Voi! Voi niitä, jotka asuvat maan päällä! Vielä tulevat pasuunat soimaan! Vielä puhaltaa pasuunaansa kolme enkeliä. Seitsemännen pasuunan soidessa maailma on kokenut jo 2 voi-huutoa ; mm. jo 6. pasuunan merkkisoiton jälkeen on sanottu: Niin päästettiin irti nämä neljä enkeliä, jotka olivat valmiina tätä tuntia, päivää, kuukautta ja vuotta varten: niiden oli määrä surmata kolmannes ihmiskunnasta. (Ilm.9: 15) Kaikki ei ole hyvin. Tilanne on kaikkea muuta kuin hyvin ja ihmisten hallinnassa. 19

20 Katastrofit kohtaavat silloin koko maailmaa samanaikaisesti. (Ilm.3:10) A) Korinttilaiskirjeen ja Tessalonikalaiskirjeen merkkisoitto kuvaa Armon Ajan eli Seurakunnan Ajan loppua. Se on viimeinen merkkisoitto Vanhan Testamentin profeetoilta salassa olleen ajan päättyessä ennen 70. vuosiviikon alkua. <<< (23. Chuck Smith:) >>> Johannes kirjoittaa Ilmestyskirjassa: Näiden jälkeen ( kreikka: meta tauta ) minä näin tämän... Minkä jälkeen? Johannes oli juuri nähnyt ylösnousseen Kristuksen seisomassa seitsemän kultajalkaisen lampun keskellä pitäen seitsemää tähteä kädessään. Luvuissa 2 ja 3 Johannes kirjoitti tapahtumista, jotka koskivat silloisia aikoja: Jeesuksen sanomaa seitsemälle Aasian seurakunnalle (jotka myös edustavat seitsemää kirkkohistorian aikakautta). Luku 4 alkaa kreikan sanoilla meta tauta, näiden jälkeen. Siis 2. ja 3. luvun jälkeen. Kirkkohistorian jälkeen. Voisimme aloittaa 4.luvun näin: Jeesuksen seurakunnan tapahtumien jälkeen näin, että taivaan ovi oli auki, ja kuului sama ääni, jonka olin edellisellä kerralla kuullut kuin olisi torveen puhallettu. Se sanoi minulle: Nouse tänne! Minä näytän, mitä näiden jälkeen (meta tauta) on tapahtuva. Ymmärtääkseni tämä kuvaa seurakunnan Tempausta; pasuunan ääni kutsuu Jeesuksen omat ylös. Paavali kirjoittaa Jumalan pasuunasta, joka soi, kun seurakunta temmataan. (1.Tes.4:16;1.Kor15:52) <<< Seurakunnan Aika päättyy. Sen jälkeen Israelin historiantapahtumien pelikentällä ajanottokello alkaa jälleen tikittää. B) (24. Chuck Smith:) >>> Ilmestyskirjan seitsemäs, viimeinen pasuuna soi jo alkaneen Ahdistuksen Ajan keskellä ja ilmoittaa viimeisten vitsausten ajan alkamisen, jolloin Jumalan vihan seitsemän maljaa tyhjennetään maan päälle. Johannes kuvaa tarkasti, mitä silloin tapahtuu, eikä mainitse enää tuossa vaiheessa Seurakunnan Tempausta. <<< Entä Pasuuna ja Ihmisen Pojan merkki taivaalla (Mat.24:29-31) Mutta kohta noiden päivien ahdingon jälkeen aurinko pimenee eikä kuu anna valoaan. Tähdet putoavat taivaalta ja taivaiden voimat järkkyvät. Silloin taivaalle ilmestyy Ihmisen Pojan merkki. Kaikki maan sukukunnat puhkeavat valituksiin, kun näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan. Suuren torven soidessa Hän lähettää enkelinsä neljälle ilmansuunnalle kokoamaan kaikkialta, maan ääristä ne, jotka Hän on valinnut. Jotkut raamatunopettajat ( post-trib-rapture - teorian kannattajat) tulkitsevat tämän kuvauksen Seurakunnan Tempaukseksi. Tämän teorian mukaan siis ei olisikaan näitä Jeesuksen tulemisen kahta vaihetta, vaan Seurakunnan Tempaus tapahtuisi Jeesuksen tullessa kirkkaudessaan maan päälle Ahdistuksen Ajan päättyessä. Kosmiseen mittaan kasvaneet koko maailmaa yhtaikaa järisyttäneet synnytystuskat olisivat huipussaan. Silloin olisi oikein ajatella, että Jeesus ei voi vielä tulla, ennen kuin tietyt profetiat ovat täyttyneet. (Kts. Luku 15) Tempausta kuvaavat, ensimmäisen Tessalonikalaiskirjeen jakeet 4:16 17 kuulostavat kyllä hyvin samanlaisilta kuin tuo edellä annettu kuvaus siitä, kuinka valitut kootaan maan ääristä Ihmisen Pojan merkin näkyessä taivaalla, kun ahdingon jälkeen aurinko on pimentynyt eikä kuu anna valoaan. Tähdet putoavat taivaalta ja taivaiden voimat järkkyvät. (Mat.24:29) 20