HEIJASTE 3/ / vuosikerta Irtonumero 4

Transkriptio

1 HEIJASTE 3/2017 3/ vuosikerta Irtonumero 4 Risto Mäntynen Puheenjohtajan mietteitä... 3 Kaija Lindström Päätoimittajalta... 4 Bey Heng Tienviittoja taivaan valtakuntaan... 6 Risto Mäntynen Jeesuksen käsitys valtakunnasta Eija Seppänen-Bolotinski Ilosanoman julistaminen nykymaailmassa Matti Tossavainen Isä-käsitteestä Raimo Kujala Kalevi Krekilä in memoriam URANTIA-säätiön rekisteröimä merkki. Käyttöön saatu lisenssi

2 2 Päätoimittaja Kaija Lindström HEIJASTE 3/2017 Toimitussihteeri Maija Heikkilä Puh Toimittajat Kalevi Eklöf Klaukkala Puh Erkki Erähonka Vantaa Puh Pyydämme lähettämään numeroon 4/2017 tarkoitetun aineis- Leena Kari Helsinki Puh Pertti Leinonen Espoo Puh ton mennessä. Arvioitu ilmestyminen vko Taitto: Tapio Talvitie Espoo Puh /2017. H eijaste on Suomen Urantia-seura ry:n julkaisu, jonka toimittaa seuran julkaisukomitea. Heijasteessa julkaistaan Urantia-kirjan aihepiiriin liittyviä kirjoituksia ja keskustelupuheenvuoroja. Heijaste toimii myös seuran tiedotus- ja ilmoituslehtenä. Heijaste ei ota vastaan mainoksia. Myöskään muita kuin seuran omia ilmoituksia ei pääsääntöisesti julkaista, mutta tapauskohtaisesti voi asiasta neuvotella päätoimittajan kanssa. Toimitus pidättää oikeuden tekstien kielellisiin korjauksiin. Mahdollisista sisältömuutoksista neuvotellaan kirjoittajan kanssa. Kirjoituksista ei makseta palkkiota. Suorat lainaukset Urantia-kirjasta tulee merkitä Urantia-kirja/Hakemisto-teoksessa tai Urantia-kirjan tietokoneversiossa käytettyä merkintätapaa noudattaen; esimerkiksi [2002:6] tarkoittaa sivun 2002 kuudetta kokonaista tekstikappaletta. Käytössä on myös uusi merkintätapa, jossa sivujako elää tarpeen mukaan eikä enää ole ennalta määrätty. Sen vuoksi tekstiviittauksetkin ovat muotoa 123:4.5 (luku:jakso.kappale) entisen sivu:kappale-muodon sijaan. Toimitus voi suostua julkaisemaan kirjoituksen nimimerkillä vain poikkeustapauksessa. Kaikki Heijasteessa esitetyt tulkinnat Urantia-kirjasta, mielipiteet ja päätelmät ovat kirjoittajien omia eivätkä välttämättä edusta Urantia-säätiön, Kansainvälisen Urantia-yhdistyksen tai Suomen Urantia-seura ry:n kantaa. Samoin kirjoittajien tulee tietää, että Heijaste-lehti on, paitsi tilattavissa, niin myös internetissä kaikkien vapaasti luettavissa. Lehteen tarkoitettu aineisto voidaan osoittaa päätoimittajalle tai toimitussihteerille. Tilaukset, peruutukset tai osoitteenmuutokset osoitetaan seuran sihteerille. Heijaste on Suomen Urantia-seuran jäsenlehti, mutta se on myös kenen tahansa tilattavissa. Vuosikertatilaus (kalenterivuosi /neljä numeroa) maksaa 15, irtonumerona 4. Tilaukset maksetaan Suomen Urantia-seuran pankkitilille: IBAN: FI , BIC: NDEAFIHH. Pankkisiirtolomakkeeseen tulee merkitä tilaajan nimi ja osoite. Jatkossa tilaaja saa laskun vuosittain tilaajaosoitteeseen. Tekijänoikeus. Heijasteen toimitus vastaanottaa julkaistavaa aineistoa ilman sitoumusta. Mahdollinen tekijänoikeus on ilmoitettava etukäteen, jo aineistoa tarjottaessa, tai lehteen julkaistavaksi annetut kirjoitukset ja artikkelit katsotaan lehden omaisuudeksi ja niiden lainauksesta on sovittava lehden toimituksen kanssa. Esitetty copyright-vaade saattaa rajoittaa lehdessä julkaisua. Toimitus ei vastaa artikkeleiden julkaisuista aiheutuvista mahdollisista haitoista tai vahingoista. Tämä koskee myös seuran internetsivuilla ja mahdollisesti muilla tavoin julkaistavaa aineistoa. Suomen Urantia-seura ry PL 212, HELSINKI Sähköposti: urantia-seura@urantia.fi Verkkosivu: Suomen Urantia-seuran pankkitili (Nordea): IBAN: FI BIC: NDEAFIHH ISSN-L ISSN (Painettu) ISSN (Verkkolehti) Urantia-säätiön Suomen-toimisto: Lillbyntie 40, KIRJALA Puhelin: Sähköposti: urantia-saatio@urantia.fi Verkkosivu: U-säätiön pankkitili: Rabobank Rotterdam IBAN: NL90 RABO BIC: RABOLNL2U Kansikuva: kuvituskuvia

3 HEIJASTE 3/ Puheenjohtajan mietteitä K yllä minunkin tekisi joskus mieli huutaa Jumala on suuri! kunnioituksesta, ihailusta ja hämmästyksestä. Noin huutaa vain joku kiivas ja harhaanjohdettu kiihkoilija, joka on harhakuvitelmiensa vanki ja joka uskottelee olevansa Jumalan asialla. Fanaatikoilla ei ole yksinoikeutta Jumalaan, saati Jumalan tahdon tulkitsemiseen. Jumala on kaikkien ihmisten saavutettavissa. Jumala-Isä on läsnä niitten lukemattomien tuiki tavallisten ihmisten elämässä, jotka eivät tee uskonnostaan mitään suurta numeroa. He pyrkivät pyyteettömästi suorittamaan maalliset askareensa ja pitävät taivaan valtakuntaa omassa elämässään todellisena realiteettina. Ora et labora. Rukoile ja tee työtä. Jumalan lapselle taivaan valtakunta on itsestäänselvyys, osa arkea ja elämää, ei mitään eriskummallista eikä ihmeellistä. Jumala ei kaipaa monimutkaisia rituaaleja, uhritulia eikä votiivilahjoja. Ei Taivaan Isä myöskään houkuttele lapsiaan valoja väläyttelemällä, ihmeparantumisilla tai taikatemppuja tekemällä. Isän ainoa houkutin on rakkaus perustavanlaatuinen huolenpito ja ylitsevuotava kiintymys. Risto Mäntynen O levaiset, jotka ovat ihmisestä, on tunnettava, jotta niitä voisi rakastaa, mutta olevaisia, jotka ovat Jumalasta, on rakastettava, jotta ne voisi tuntea. [Urantia-kirja, 1118:4_102:1.1]

4 4 HEIJASTE 3/2017 Päätoimittajalta I hmisten välinen viestintä on haasteellista. Sanat eivät riitä kertomaan kaikkea. Samat sanat merkitsevät eri asioita eri ihmisille. Vain tietyt perussanat ovat ymmärrettäviä kaikille (65 alkusanaa *). Kun mennään näiden sanojen ulkopuolelle, alkaa väärinkäsitysten vyyhti. Joudumme koko ajan tekemään mielessämme tulkintoja siitä, mitä toinen ihminen tarkoitti. Valtaosa puheen vaikuttavuudesta rakentuu kehomme kielen varaan. Ja jos näemme pelkkää tekstiä tai viesti tulee kuulemisen kautta, jäämme paitsi tärkeää informaatiota. Lisäksi naisten ja miesten ajatusmaailman ja ilmaisutavan välillä on lähes ylitsepääsemätön kuilu. Urantia-kirja toteaa heidän olevan kuin saman rodun kaksi eri muunnosta. (84:6.3) Maailmassa puhutaan arviolta eri kieltä ja niilläkin on vielä lukuisia murteitaan. Voisiko soppa olla sekavampi? Ja kun ryhdytään puhumaan henkisistä asioista, aatteista, arvoista ja tunteista, ymmärtäminen vaikeutuu entisestään. Kun ihmiset alkavat tehdä tulkintoja, syntyy väistämättä kiistoja. Sanojen sisältö vääristyy, aletaan väitellä siitä, kuka on oikeassa ja kuka väärässä. Näinhän ne sodatkin syntyvät. Olisipa mainiota, jos joku keksijä kehittäisi ihmesaappaat, joihin voisi hypätä hetkeksi ennen kuin alkaa keskustella uuden ihmisen kanssa. Ja saattaisit nähdä hetken toisen ajatusja kokemusmaailmaan. Löytäisit taustaa hänen käyttäytymiselleen: tunteita, ajatuksia ja tapahtumia. Tai jospa nappia painamalla voisit nähdä lyhyen filmin hänen elämänsä merkittävistä tapahtumista. Olisi paljon helpompaa ymmärtää tuota ihmistä. Mutta kun näitä välineitä ei vielä ole, ja aistimme ovat vajavaiset, on kehitettävä omia henkisiä tuntosarviaan ja yritettävä kehittyä ihmistuntijana. Kirja antaa sanoja Jokainen on kokenut tilanteita, joissa itse on vakuuttunut jostakin asiasta oman kokemuksen tai voimakkaan tuntemuksen innoittamana. Sitten kun alkaa hehkuttaa sitä muille, sanoma latistuu, oikeita sanoja ei löydy eivätkä muut saa kiinni ajatuksestasi. Urantia-kirjan sisällöstä kertominen on usein juuri tällaista. Minulla on ollut Urantia-kirja jo pitkään. Sen käyttöaste on vaihdellut, mutta viime vuosina se on ollut hyvinkin intensiivisessä käytössä. Minusta tuntuu, että elämään tulee koko ajan lisää vastusta ja kovemmat panokset. On mentävä yhä syvemmälle itseensä, hankittava lisää ymmärrystä elämästä ja kuolemasta sekä tehtävä tietoisia valintoja. Kirja onnistuu yl-

5 HEIJASTE 3/ lättämään minut aina uudelleen. Se elää mukana ja antaa yhä tarkempia vastauksia. Se ei ole ottanut minulta pois mitään oleellista aikaisemmista kokemuksistani. Se on rikastuttanut ajatusmaailmaa ja se antaa myös sanoja. Toivoisin, että jokainen voisi tutustua kirjaan avoimin silmin ja mielin. Myös korkealla henkisellä tasolla koetaan tuskaa sanojen riittämättömyydestä. Muistatteko, kuinka Jumalallinen Neuvonantaja huokaa pyrkiessään selittämään sanaa rakkaus: Ajoittain tunnen suorastaan kipua, kun minun on pakko kuvata taivaallisen Isän maailmankaikkeuden lapsiaan kohtaan tuntemaa jumalallista kiintymystä käyttämällä ihmisperäistä sanasymbolia rakkaus [- - -] Miten onnetonta, etten voi käyttää jotakin ylivertaista ja vain tähän tarkoitukseen varattua termiä, joka välittäisi ihmismielelle Paratiisin-Isän jumalallisen kiintymyksen oikean olemuksen ja ainutlaatuisen kauniin merkityksen. [2:5.11] Kesäpäivät ja seuran toimintaa Suomen Urantia-seuran kesäpäivät järjestettiin Vantaalla kesäkuussa. Teemana oli Taivaan valtakunta. Tästä lehdestä voit lukea osan päivien luennoista. Päivien pääkoordinaattori Sini Lilja toivotti osallistujat tervetulleiksi. Hän oli järjestänyt myös luovaa toimintaa ohjelmaan ja huolehti, että kaikki sujui joustavasti. Risto Mäntynen avasi käsitettä Taivaan valtakunnan avaimista ja Eija Seppänen- Bolotinski katseli aihetta filosofin silmin. Teemojen käsittelyä jatkettiin ryhmätöissä, joissa paneuduttiin syvällisiin kysymyksiin yhdessä pohtien. Bey Hengin luento Viittoja Taivaan valtakuntaan oli kuin täynnä viisautta oleva runo. Matti Tossavainen oli tehnyt vaikuttavan luentokoosteen Isä -käsitteestä. Raimo Kujala luennoi aiheesta Kuolevainen Jumalan poika ja Tapio Kankkonen tervehti osallistujia videon välityksellä filosofisella pohdinnallaan. Näimme myös Reimagining Jesus -elokuvan, jonka sanoma ja kauneus ihastuttivat. Kesä- ja talvipäivien lisäksi jokaisella halukkaalla on olemassa lukuisia mahdollisuuksia Urantia-kirjaan tutustumiseen ja toisten lukijoiden tapaamiseen. Tarjolla on opintopiirejä, myös verkossa, ja luentotilaisuuksia. Suomen Urantia-seuralla on poikkeuksellisen laajat verkkosivut, joilla julkaistaan kotimaisia ja kansainvälisiä tapahtumia, tiedotteita ja Heijastelehtien pdf:t. Koko Urantia-kirja on luettavissa verkossa. Ainutlaatuista on, että sivuilla voi myös lukea 2-3 kirjaa eri kielillä rinnakkain. Seuralla on avoimet Facebook-sivut, joilla tiedotetaan toiminnasta. Lisäksi on mahdollista keskustella suljetussa ryhmässä. Halutessaan voi jutella kirjan sisällöstä yksityisesti esimerkiksi opintopiirien vetäjien tai hallituksen jäsenten kanssa. * * * Nöyrin mielin olen ottanut Heijasteen päätoimittajan pestin vastaan Pertti Leinoselta, joka on ollut päätoimitta-

6 6 HEIJASTE 3/2017 jana viimeiset kahdeksan vuotta. Onneksi Pertti on edelleen mukana julkaisukomiteassa, samoin kuin Kalevi Eklöf, Maija Heikkilä ja Leena Kari. Lisäksi uutena jäsenenä tiimissä on Erkki Erähonka. Tapio Talvitie tekee edelleen lehden selkeän taiton. Heijaste-lehti ottaa mielellään lukijoilta ideoita ja palautetta. Kehitetään lehteä yhdessä! facebook.com/urantiaseura/ Kaija Lindström *) Käsitys 65 alkusanasta perustuu kielitieteelliseen teoriaan nimeltä Natural Semantic Metalanguage (NSM), luonnollinen semanttinen metakieli. Katso Tienviittoja taivaan valtakuntaan Luento Urantia-kirjan lukijoiden kesäpäivillä Vantaalla Bey Heng Jeesus Nasaretilainen kansanomaisti uskonnon mystiset käsitteet Taivaan Valtakunnaksi, rakastavaksi Isäksi ja meidät Jumalan lapsiksi. Kirjanoppineiden ja fariseusten maassa Juudeassa, tällainen toimi oli pari tuhatta vuotta sitten henkistä terrorismia. Tiedämme, kuinka siinä sitten kävi. K ahdentuhannen vuoden aikana Mooseksen lain useimmat käskyt ovat siirtyneet maallisten valtioiden laeiksi. Nyt omana aikanamme hengellisyys kokee taivaan valtakunnan olevan vähin erin toteutumassa miljoonien ihmisten sydämiin. Voimme ihaillen todeta, että vaikeasti käsitettävät asiat voidaan moisilla symboleilla tuoda aivan tavallisten ihmisten ymmärrettäviksi. Emme oikein tiedä, missä tuo valtakunta on, millaista siellä on, miten sinne pääsee, emmekä sitäkään, miten se koskettaa tietoisuuteemme ja aikaan. Löytääksemme sinne tarvitsemme paljon tienviittoja ja askelmerkkejä. Tartutaan asiaan Mikä taivaan valtakunta on? Taivaan valtakunta ei ole paikkakunta, vaan mielen tila. Se on tietoisuutta läsnä olevasta hetkestä tässä ja nyt. Se on tietoisuutta elämän rakastamisesta ja läheisistä ihmisistä. Elämä tapahtuu täällä muotojen maailmassa, se on kuitenkin tietoisuutta sekä henkisistä että hengellisistä energioista. Hengellisyys elää edelleen muotojen maailmassa monille hajanaisena, sillä emme hallitse kunnolla mieltämme. Valtava vuori tavaraa, tarpeita ja kiireitä peittää taivaan valtakunnan näkökentästämme.

7 HEIJASTE 3/ Milloin siellä ollaan? Aikaa mittaavat kellot eivät ole tärkeitä taivaan valtakunnassa. Ruotsalainen teologi Peter Hallberg jakoi ajan mielenkiintoisesti: Ne vuosikymmenet, jotka elämme täällä ajassa, ovat Pieni aika. Aika täällä ja tuonpuoleisessa on yhteensä Suuri aika. Itäiset uskonnot katsovat Suuren ajan alkaneen jo ennen meidän syntymäämme ja jatkuvan taas kuolemamme jälkeen. Pieni aika on niissä vain toistuva opintomatka. Kristinuskossa kuvataan Suuren ajan alkavan vasta viimeisenä päivänä tapahtuvan ylösnousemuksemme jälkeen. Me elämme täällä muotojen maailmassa Pienen ajan, Suuresta ajasta uumoillen. Mietiskelemme, mitä olemme kokeneet ennen syntymäämme ja mitä mahdamme saada tämän paikallisen seikkailun päätyttyä? Vuosikymmenemme pientä aikaa ovat meille kuitenkin tärkeät ja antavat elämänkokemuksen. Miten selviämme pienestä ajasta? Se, miten hyvin täällä selviämme, voidaan keskittää kolmeen kohtaan: 1) Kuinka selviämme itsemme kanssa 2) Kuinka selviämme ihmissuhteissamme 3) Kuinka selviämme muotojen maailmassa Ensimmäinen kohta ratkeaa suurelta osaltaan jo lapsuuskodissamme. Saammeko sellaisen kasvualustan, jossa saamme syliä ja rakkautta? Näitä ei voi korvata muotojen runsaudella. Jos siemen ei saa kunnollista kasvualustaa, siitä ei nouse hyvää kasvua. Jos sille ollaan ankaria, kasvua leikataan liikaa tai muotoillaan rajusti, se jää hyötykasviksi, ilman elämän iloa ja tasapainoa. Jos se ei saa leikkiä vapaasti, uhkaa sitä syrjäytyminen. Lapsena olemme kuin muovailuvahaa. Saamme ehkä aivan toisen muodon kuin mikä vanhemmillamme on ollut tarkoitus. Me vanhemmat yritämme välttää lapsissamme omia puutteellisuuksiamme. Niin tekivät meidänkin vanhempamme, ja piirileikki jatkuu. Koulut ovat minuuden jatkokoulutusta. Ainakin 1900-luvun alkupuolella niissä oli toivomisen varaa. Karttakeppi korvasi Googlen ja Wikipedian. Kun ihminen aikuistuu, keskeisintä on tulla toimeen itsensä kanssa. Arvioimme usein itsetuntoa, mutta itsensä kanssa toimeen tulemisessa on kysymys rakkaudesta. Elämän rakastaminen edellyttää myös itsensä rakastamista. Se ei ole korostunutta itserakkautta eikä itsekkyyttä. Ne ilmentävät pikemminkin rakkauden vajausta. Omien heikkouksien tunnustaminen ja niiden anteeksi antaminen on tasapainoisen itsetunnon edellytys. Kohtuullinen nöyryys antaa mahdollisuuden arvostaa itseään ja toisia. Tasapaino itsen kanssa on hyvä tie sopusointuun toisten kanssa. Voit toteuttaa itseäsi kulkematta kaikkia sivuteitä. Toinen kohta on oppia arvostamaan ja ymmärtämään lähimmäisiään. On helppo elää, jos tuntee aina olevansa hyvässä seurassa. Se merkitsee lähes kaiken arvostelun välttämistä. Kyse

8 8 HEIJASTE 3/2017 on taas rakkaudesta. Kanssaihmisissä on puutteita niin kuin meissäkin, mutta myös vahvuuksia. Poissaolevien arvosteleminen on itsekorostusta ja turhaa myrkyllisyyttä. Läsnä olevia kannattaa neuvoa vain, jos he pystyvät sitä vastaanottamaan. Kaikki kaipaamme tunnustusta. Hyvät ihmissuhteet ovat arvokkainta omaisuuttamme ja ne syntyvät toisiamme tukemalla. Ei on arvokas sana, mutta se tulee varustaa myönteisellä asenteella. Jos pystyt hallitsemaan kielteisiä ajatuksia ja välttämään niiden muovaamista sanoiksi, olet vahvoilla. Hyvä seura on lahja, mutta yksin oleminen on sisäisen kypsymisen tie. Mieti, millaisessa seurassa olet, kun olet yksin. Kolmas kohta on tämä muotojen maailma. Olemme saaneet nauttia valtavan nopean ja runsaan teknisen kehityksen. Elämästä on tehty vaivatonta, hankalat työvaiheet alkavat olla vähissä. Sarjatuotanto on tehnyt apuvälineistä huokeita. Olemme aineellisesti rikkaita. Myös varjoja on syntynyt. Meistä on tullut mukavuudenhaluisia ja vaativia. Vauraus ei tuo mukanaan onnea. On rohkaisevaa nähdä, että lapsijoukko leikkii onnellisempana rojukasalla kuin arvokkaassa koruliikkeessä. Kulutamme paljon ja olemme nyreitä, kun joku toiveemme ei toteudu. Kuvittelemme, että tavaroiden paljous voi korvata arvokkaat ihmissuhteet. Väitetään, ettei vauraus sinänsä ole vaarallista, mutta se on este taivasosuudellemme, jos alamme rakastaa sitä. Yleisen tyytyväisyyden asemasta kaatopaikoilla on ahdasta. Ajattelemme, että elintapa Pienessä ajassa vaikuttaa Suuressa ajassa olemiseen. Ovatko nuo väitteet pelottelua ja vallanhalua, jää nähtäväksi. Jos tietoisuus säilyy läpi ajanjaksojen ja jos tuonpuoleinen ja tämänpuoleinen sisältävät samoja aineksia, uskonnot kertovat meille todellisuudesta. Kun lähdemme muotojen maailmasta, viemme mukanamme kokemuksemme. Lännessä sitä kutsutaan tuomiopäiväksi, idässä karmaksi. Oli kuinka oli, kyse on joka tapauksessa tämän Pienen ajan elämän laadusta. Pieni aika on tärkeä jo itsessään ja sen jatkona on Suuri aika. Millaista siellä on? Taivaan valtakunnasta on hyvin erilaisia kuvauksia. Urantia-kirja kertoo, että me muotojen maailmaan syntyneet saamme tuonpuoleiseen mukaamme vain sellaista, mitä siellä tarvitaan. Tuonpuoleisen kehitysmaailmoissa meidät vapautetaan aineellisuuden jäänteistä ja meistä kehitetään puhtaita henkiä. Pääsemme pitkälle vaellukselle ja 570 muutoksen jälkeen olemme puhtaita henkiä. Meitä valmistetaan uusiin vaativiin tehtävin, jotka valitaan henkilökohtaisia lahjakkuuksiamme vastaamaan. Olisi ollut mielenkiintoista, jos Urantia-kirja olisi kuvannut tarkemmin jatko-opetuksen luonnetta, eikä turhan paljon hallintoa, jossa opetus annetaan. Kymmenet ihmisten kertomat kokemukset kuolemanjälkeisistä tarjoavat kuvaan kauniita täydennyksiä. Uskonnot antavat jokainen hieman toisistaan poikkeavia tietoja tuonpuo-

9 HEIJASTE 3/ leisesta, ja jokaisen oma mieli muokkaa niitä itselle sopiviksi. Vallanhaluinen kirkko on pahimmillaan kuvannut joitain taivaan osia pelottaviksi rangaistussiirtoloiksi. Muotojen maailman sanoilla vapauden ja rakkauden valtakunta kuvataan sitä, mitä taivaan valtakunnalla täällä ymmärrämme. Vapaus tarkoittaa kehomme rajoituksista luopumista. Se on samalla henkisten ominaisuuksiemme arvaamatonta kasvamista. Henkiset ominaisuutemme ovat rakkaus, tunteemme, tietomme ja usko. Koemme arvoja, hyvyyttä, kauneutta ja totuudellisuutta. Tuonpuoleisessa meistä tulee hyväntahtoisia, kauneudentajuisia ja totuudellisia. Olemme rakastavia, taiteista nauttivia, lapsenomaisia ja avoimen luottavaisia. Vapautumiseen liittyy henkilökohtaisten esteiden poistumista. Emme enää ole niin täynnä itseämme, ettei meihin mahdu mukaan muita. Meistä tulee luovia ja vastaanottavia. Missä se on? Se on meissä itsessämme. Urantiakirja kutsuu Ajatuksensuuntaajaksi sitä Luojamme pientä hiukkasta, joka on lahjoitettu meille jokaiselle sisällemme. Se tuo meille mahdollisuuden kasvaa taivaan valtakuntaan. Sillä ei ole valtaa meihin, ellei tahtomme sitä sille anna. Mielemme on väline taivaan valtakunnan rakentamiseksi. Työ on meidän itsemme tehtävä. Ongelma ei ole kyvyn ja tiedon puute vaan se, että elämme kulttuurissa, jossa on päällimmäisenä muita haluja. Miten sinne päästään? On löydettävä todellinen vapaus ja oma vastuullisuuden tie. Matkan tekee jokainen itsekseen mutta ei yksin. Meitä autetaan ja neuvotaan. Tahdommeko toteuttaa taivaallisen Isämme tahtoa on vastaanottokykymme varassa. Aikaa matkantekoon on. Kuka sinne pääsee? sa-arvoisessa asemassa taivaan valtakuntaan pyrkiessämme. Rotu, ikä, tietotaso ja kulttuuri eivät jaa meitä ryhmiin. Avain porttiin löytyy sisältämme. Tahtomme ja mielemme hallinta ovat omia tehtäviämme. Mitä tapahtuu eksyneelle? Eksyminen ja kompastelu on inhimillistä. Tuskin on ketään, joka ei erehdy. Eksynyttä etsitään ja kun hänet löydetään, häntä koetetaan auttaa. Jos eksynyt ei kykene vastaanottamaan rakkautta ja apua, hän uupuu eikä löydä perille. Elämällä ilman taivaan valtakuntaa sairastuu. Hän kulkee hoidosta toiseen ja etsii toipumista. Tavallista on, että hän syyttää sairauksistaan muita. Hän ei pysty havaitsemaan voimattomuuttaan vastata taivaan kutsuun. Etsitään tienviitat Ei tarvitse mennä kauas. Mennään itseemme lapsuuskotiimme kouluumme ja kirjastoomme. Mietitään, mistä pidämme ja mille ummistamme silmämme. Emme oikeasti tarvitse lisätietoa, vaan seesteisyyttä ajatteluum-

10 10 HEIJASTE 3/2017 me. Meidän tulee itsetuntemuksella tehdä päätöksiä ja ohjata mieltämme. Tienviittoja löytyy Läheisin meille on Urantia-kirja. Ensimmäinen ja neljäs luku ovat miltei kokonaan tienviittoja taivaan valtakuntaan. Toinen ja kolmas luku avustavat meitä oppimaan noiden viittojen lukemista. Kaikki planeetallemme kiteytyneet uskonnot ovat pullollaan viitteitä taivaan valtakunnasta. Saamme ihmetellä, miksi tästä huolimatta emme omaksu, löydä näitä asioita. Taivaan valtakunta on varsin vieras oman aikamme ihmisille. Elämme väärään aikaan, suhteemme henkiseen valtakuntaan on hatara. Huolellisesti ajatellen löydämme menneisyydestä aikoja, jolloin ihmiskunta on elänyt paljon lähempänä taivasta. Nykyajan henki on seurausta nopeasta materiaalisesta kehityksestä. Luulemme, että tietoisuutemme, jota kutsumme minäksi, on tämä aineellinen keho, jonka olemme saaneet käyttöömme tänne muotojen maailmaan. Emme huomaa, että olemme henkiä, elämää, jolla on aivan toiset juuret. Sekä kristinusko että itäiset uskonnot ovat kyllä antaneet laajemman kuvan, mutta tehokkuus, kiire ja materian yliarvostus ovat hämärtäneet mielemme. Elämme tietämättömyyden luomassa ristiriidassa. Emme tiedä, mistä tulemme, mitä olemme ja mihin olemme menossa. Egoismi tuulettuu tuonpuoleisessa Itsestä vapautuminen on aikamme vaativa haaste. Kiinnymme liikaa kehoomme ja unohdamme, että se on meille lyhytaikainen seuralainen. Jos olemme kovin täynnä itseämme, emme kasva rakkauteen. Albert Einsteinin kerrotaan ilmaisseen itseään: Ihmisen arvo mitataan lopulleen siinä, kuinka ja miten paljon hän on vapautunut itsestään. Keskitasoinen minä, joka on liian täynnä itseään, on herkkä kiukuttelemaan. Lahjakkaassa ihmisessä liika usko itseensä oireilee vallanhaluun kasvamista. Mittari on se, kuinka paljon voimme arkipäivinä olla mukana lähimmäisissämme. Minuudesta vapautuminen avaa portin taivaan valtakuntaan. Jos rakastava energia suunnataan pääasiassa itseen, syntyy egoismia. Rakkauden suuntaaminen muuhun elämään on äitiyttä ja isyyttä. Kykymme suunnata energioitamme vaihtelee ikäkausien mukaan. Lapsina on elinehto saada rakkautta. Ei ole kyse vain ravinnosta ja turvallisuudesta, vaan kyse on siitä, millaisessa hengessä sen saamme. Puutteet korvautuvat, jos henki on lämmin ja osallistuva. Kylmässä ympäristössä kasvavalle rikkauskin jättää sivulliseksi. Missä vaiheessa saaja tulee kylläiseksi ja voi käydä itse antamaan? Kyse on niin yksinkertaisesta asiasta kuin kiitollisuuteen kasvamisesta. Tulisiko lapsen saadessaan huomata, että hän saa, ja oppia kiittämään. Malli on antajan asenne, antajan esimerkki. Ravinnon ja turvallisuuden mukana tarttuu kiitollisuutta, joka tekee kylläiseksi. Rakkaus on tarttuvaa, sen tulisi

11 HEIJASTE 3/ tarttua antajasta saajaan. Saajan tulisi pystyä vastaanottamaan se henki, jolla annetaan. Ajan takana saamamme ravinto on henkistä. Se on rakkautta ja se tukee itsetuntoamme. Itsekorostuksen tarve tasaantuu ja suhde toisiin syvenee ja vapautuu. Aikamme painopiste on tämänpuoleisessa ja se kuvastuu ihmissuhteissa. Me koemme sisällämme itsetunnon puutetta ja siksi meille syntyy tarvetta käyttäytyä kuin keskenkasvuisena lapsena. Korostamme itseämme sen sijaan, että kuuntelisimme toisiamme. Ihmisarvomme rakentuu kovin lyhytaikaiselle ajattelulle. Sielumme ei ole kehoamme isompi eikä henkemme ulotu paljoa muotomme ulkopuolelle. Näin ei maailmassa ole ollut kaikkina aikoina eikä kaikkien ihmisten kohdalla. Ihmiskunta ei aina ole elänyt Pientä aikaa. Elämä ja aika Puhuessamme pienestä ja suuresta ajasta liitämme yhteen kaksi kovin määrittelemätöntä käsitettä, elämän ja ajan. Elämä on hengen ja muodon hämmästyttävä yhdistelmä. Aika on keksimämme mittari, jolla mittaamme tämänpuoleisen prosessin kestoa. Ajattelemme, että elämämme on tietoista täällä ja tuonpuoleisessa. Edelleen ajattelemme, että olemme erillisiä yksilöitä eikä jotain laajan ja kokonaisvaltaisen elämän osia. Kehomme on melko itsenäinen pala muotojen maailmaa, mutta henkinen rakenteemme on vaihtuva ja vaihteleva. Henkisyytemme on osa jotain isompaa, vaikka kulttuuriksi nimettyä. Lopuksi Etsitään se energia, joka kantaa sekä Pienen että Suuren ajan läpi. Se on ollut ennen meitä ja jää meidän jälkeemme. Tiedämme, että se on rakkaus. Rakkaus ei ole tekemistä, se on henkinen ilmapiiri, jota voi ilmaista tekemisellä. Se on itsestä antamista, kädestä pitämistä, kuuntelemista ja tukemista. Kaikki hyvän tekeminen ei ole rakkautta. Sama koskee uskontoja. Uskontoihin sisältyy paljon arvokkaita pyrkimyksiä, mutta käskyt, neuvot ja ohjeet ilmentävät vain tarkoitusta. Uskontojen piirissä on ollut paljon rakastavia ihmisiä. Tuolle rakkauden tielle on astuttava kokonaan, se on elämän sisältö. Vaativaa on, että sillä tulee pysyä, vaikka kokee, etteivät kaikki ole mukana. Heitä tulee avustaa ja tukea eikä epäillä ja arvostella. Katso maailmaa sen tarmo ei viittaa erityisesti rakkauteen. Urantia-kirja kehottaa: Maailman tulisi tuntea suurempaa mielenkiintoa hänen onnellista ja Jumalaa tunnetuksi tekevää elämäänsä kuin hänen traagista ja surullista kuolemaansa kohtaan. [143:5.11] Ristiinnaulitsemisesta on vaikeaa löytää rakkauden vaikutusta, vaikka kristinusko onkin tehnyt siitä uskonkappaleen. Taivaan valtakunta on henkinen = rakkauden ilmapiiri.

12 12 HEIJASTE 3/2017 Jeesuksen käsitys valtakunnasta Otteita Urantia-kirjasta (Luku 170, alaluku 2) [170:2.1] Mestari teki selväksi, että taivaan valtakunnan lähtökohtana ja keskipisteenä täytyy olla kaksiosainen käsitys siitä, että Jumalan isyys on totuus ja että ihmisten veljeys on edelliseen korreloituva fakta. Jeesus julisti tällaisen opetuksen hyväksymisen vapauttavan ihmisen aikakausia jatkuneesta eläimellisen pelon orjuudesta ja samalla rikastuttavan ihmiselämää seuraavilla antimilla, jotka ilmentävät hengellistä kahleettomuutta merkitsevää uutta elämää: 1. [170:2.2] Uuden rohkeuden ja kasvaneen hengellisen voiman omaaminen. Valtakunnan evankeliumin oli määrä vapauttaa ihminen ja kannustaa häntä uskaltamaan toivoa ikuista elämää. 2. [170:2.3] Evankeliumi sisälsi viestin uudesta luottamuksesta ja todellisesta lohdutuksesta kaikille ihmisille, köyhiä unohtamatta. 3. [170:2.4] Se oli itsessään uusi moraalisten arvojen normi, uusi eettinen mittakeppi ihmisen käyttäytymisen arvioimiseksi. Se loi kuvan valtakunnan seurauksena olevan uudenlaisen ihmisyhteiskunnan ihanteesta. 4. [170:2.5] Se opetti hengellisen ylivoimaisuutta aineelliseen verrattuna; se nosti hengelliset realiteetit kunniaan ja ylisti ihmisyyden ylittäviä haasteita. 5. [170:2.6] Tämä uusi evankeliumi nosti hengellisten tulosten saavuttamisen elämän ainoaksi oikeaksi päämääräksi. Ihmiselämä sai uutta moraalista arvoa ja jumalallista arvokkuutta. 6. [170:2.7] Jeesus opetti ikuisten realiteettien olevan tulos (palkinto) vanhurskaasta ponnistelusta maan päällä. Ihmisen kuolevaishahmoinen olo maan päällä sai jalon päämäärän tiedostamisen jälkeen uusia merkityksiä. 7. [170:2.8] Uusi evankeliumi vahvisti ihmisen pelastumisen olevan ilmoitus kauaskantoisesta jumalallisesta tarkoituksesta, jonka on määrä täyttyä ja todellistua pelastettujen Jumalan poikien loputtomasta palvelusta koostuvan tulevan kohtalon myötä. Koonnut Risto Mäntynen T aivaan valtakunnan avaimet ovat: vilpittömyys, lisää vilpittömyyttä ja yhä enemmän vilpittömyyttä. Jokaisella ihmisellä on nämä avaimet. [Urantia-kirja, s.435:7_39:4.14]

13 HEIJASTE 3/ Ilosanoman julistaminen nykymaailmassa Esimerkki ryhmätyöstä, Urantia-kesäpäivät Työskentely ryhmissä on tärkeä osatekijä Urantia-seuran kesä- ja talvipäivien ohjelmissa. Ajatusten vaihtaminen toisten lukijoiden kanssa on avartavaa. Yhdessä pohtimalla opitaan myös puhumaan aiheista ja käsitteistä, joita on usein vaikea pukea sanoiksi. Ohessa on esimerkki yhdestä ryhmätyöstä ja lyhyt kooste ryhmäläisten ajatuksista. Tehtävä: Luokaa suunnitelma siitä, miten evankeliumia tulisi julistaa nykymaailmassa. Tehtäväksi annon taustaa: Taivaan valtakunta koostuu kolmesta perusasiasta: 1. Jumalan suvereenisuuden tunnistaminen 2. Usko siihen totuuteen, että itse on Jumalan poika 3. Usko siihen, että ihmisen korkein halu on täyttää Jumalan tahto halu olla Jumalan kaltainen on todellinen. Ja evankeliumiin sisältyvä hyvä sanoma on se, että uskon avulla jokainen kuolevainen voi saada nämä kaikki pelastuksen perustekijät. Jeesus sanoi apostoleille viimeisenä leiripäivänä Pellaassa: Muistakaa, että teidät on valtuutettu julistamaan tätä valtakunnan evankeliumia sitä, että korkeimpana on halu täyttää Isän tahto, mihin liittyy ylin ilo siitä, että oivaltaa uskon kautta olevansa Jumalan poika joten ette saa antaa minkään seikan vaihtaa omistautumisenne kohdetta tästä yhdestä ja ainoasta velvollisuudesta joksikin muuksi. Hyötyköön koko ihmiskunta rakastavan hengellisen hoivanne, valaisevan älyllisen kanssakäymisenne ja kohentavan sosiaalisen palvelunne ylitsevuotavuudesta; mutta ei tule sallia, että nämä humanitaariset ponnistukset jokin niistä tai ne kaikki astuisivat evankeliuminjulistuksen sijalle. [178:1.11] Ryhmäläisten ajatuksia Oheen on tiivistetty neljän ryhmän pohdintoja asiasta. Valmiita vastauksia ei ollut ja aihe herätti paljon kysymyksiä. Julistaminen Pitääkö minun kertoa tästä muille, vai luenko kirjaa vain itseäni varten? Onko pakko julistaa? Jossakin vaiheessa useimmat lukijat haluavat kertoa muillekin, mitä ovat löytäneet Urantiakirjasta elämäänsä. Ja toisaalta, kun ihmisen tietoisuus laajenee ja hän alkaa yhä enemmän elää henkistä elämää, muut huomaavat, että hänessä on tasapainoisuutta, jota itsekin haluaisi tavoitella. Tällä tavoin voi olla suunnannäyttäjänä muille. Ensimmäiseksi ihmiselle tulee tietoisuus siitä, että hänellä on velvollisuus julistaa ilosanomaa muillekin.

14 14 HEIJASTE 3/2017 Myös Jeesus puhui tästä apostoleille. Nykyaikana pelkästään julistaminen voi olla vanhanaikaista. Ainakin sanana se koetaan vieraaksi. Tulisiko meidän käyttää jotakin muuta sanaa? Uusien ihmisten tavoittaminen Urantia-kirjan sanoman pariin voi olla hyvin haasteellista. Kuitenkin jokainen voi omassa arkielämässään keskustella tapaamiensa ihmisten kanssa omista kokemuksistaan ja siitä, kuinka kirja on avartanut omia näköaloja. Toki henkisten tuntosarvien on oltava ylhäällä, että oppii huomaamaan, kenelle kannattaa puhua mitäkin. Toisaalta meidän ei tarvitse kantaa huolta siitä, minne mennä ja mitä sanoa. Meidät johdatetaan oikeisiin tilanteisiin ja saamme tarvittavat sanat. Ihmisten lähestyminen Sopivaksi lähestymistavaksi koettiin esimerkiksi, että ensin puhutaan sanomasta yleisellä tasolla ja myöhemmin kerrotaan sen lähteestä, Urantiakirjasta. Ihmisiä voi ohjata myös lukupiireihin tai seuran verkkosivuille tutustumaan tarjontaan. Lähimmäiset, jotka ovat kohdanneet sairautta ja kuolemaa, ovat monesti valmiita käymään keskustelua henkisistä asioista. He haluavat kuulla toisten näkemyksiä ja saada toivoa elämäänsä. Mutta on myös paljon muita ihmisiä, joita henkiset asiat kiinnostavat ja jotka kuulevat mielellään erilaisia näkemyksiä. Ajankohtaisena asiana tuli esiin myös turvapaikan saaneiden henkilöiden kotouttavan palvelun merkitys. Heille tulisi antaa tietoa myös Urantiakirjasta. Nuorempia sukupolvia voisi lähestyä esimerkiksi tuomalla asioita esiin evoluution ja luomisen kautta. Myös musiikin avulla voi saada yhteyttä moniin nuoriin. Ihmisille tulee antaa ajattelemisen aihetta, ei tehdä asioita hänen puolestaan. Herätetään hänessä kaipuu ottaa selvää asioista. Sopivien täkyjen antaminen voi olla paikallaan, ei liikaa mutta riittävästi. Esimerkkinä meillä on Jeesuksen tapa toimia. Hän ei käymissään keskusteluissa ottanut kuulijalta mitään pois, vaan hän pyrki laajentamaan ja täydentämään kuulijan omaa kokemusmaailmaa ja käsityksiä. Sanoman eteenpäin viemisessä ei saa käyttää pakottamista, pelottelemista tai käännyttämistä. Meidän tulee tehdä hiljaista ja nöyrää työtä asian eteen perhepiirissä ja arkielämässä. Perhe-käsite Evankeliumin julistus nykyään pohjaa myös perhe-käsitteeseen ja siihen, että Jumala on Isä ja minä olen Jumalan lapsi. Ja jos minä olen Jumalan lapsi, niin kaikki muutkin ihmiset ovat Jumalan lapsia. Siksi meidän tulee laajentaa perhe-käsitettä (taivaallinen jumalallinen perhe, universaalinen perhe). Tiedostamme, että ihmisillä on hyvin erilaisia käsityksiä ja kokemuksia maallisesta perheestä. On paljon rikkonaisia koteja ja vaikeita perhesuhteita, jolloin perhe ei edusta turvallisuutta. Tällöin meidän tulisi osata puhua perheestä ihanteena siitä, millai-

15 HEIJASTE 3/ nen hyvä ja rakastava perhe voi parhaimmillaan olla. Nöyryys Sanomaa julistettaessa tulee muistaa, että Jumala on absoluuttisen hyvä. Meidän tulisi ymmärtää, mikä missäkin tilanteessa on Jumalan tahto ja kuinka olla Jumalan kaltainen nöyrästi ja itseään korostamatta. Meidän tulee olla mukana Luojan apulaisena luomassa. Muistetaan myös rukoilu! Vaikka tuntuisi, että lähimmäinen ei halua kuulla viestiämme, hänen puolestaan voi aina rukoilla. *** Tehtävän anto Eija Seppänen- Bolotinski, koonti Heijasteen toimitus Isä-käsitteestä Luento Urantia-kirjan lukijoiden kesätapaamisessa Vantaalla Matti Tossavainen J umala on hengen maailman primaarinen realiteetti. [s.23:4_1:2.1] Jumaluus on yhtenäisyyttä ja ykseyttä, mutta jumaluus toimii Jumaluuksina, persoonallisina ja persoonattomina. Luotujen kyky ymmärtää Jumaluuksia, varsinkin persoonattomia, on vain osittaista ja vajavaista. Törmäämme käsitteeseen eksistentiaalisuus aktuaalisuudessa. Jumaluudet ovat aina olleet olemassa eikä niillä ole alkusyytä. Ne ovat hengellisiä realiteetteja, joista juontuu kaikki muu. Luoduilla on aina alku, mutta ei välttämättä loppua. Jumaluuksilla ei ole alkua eikä loppua. Jumaluudet ovat infiniittisiä, eksistentiaalisia, ajasta ja avaruudesta riippumattomia, kaikin muodoin täydellisiä. Jokainen Jumaluus edustaa omaa absoluuttista käsitettään, kuten Universaalinen Isä on tahtoabsoluutti, Ikuinen Poika persoonallisuusabsoluutti ja Ääretön Henki mieliabsoluutti. Lisäksi persoonattomat mysteeriolennot, Kvalifioimaton Absoluutti, Jumaluusabsoluutti ja Universaalinen Absoluutti harjoittavat maailmankaikkeuden ylläpitämistä, aineellisen todellisuuden ylivalvontaa, koordinoituvat toimissaan keskenään ja menevät hengen tuolle puolen. Lisäksi on olemassa vielä aikaa ja avaruutta edeltävä malliabsoluutti Paratiisi. Persoonallisuudet reagoivat toisiin persoonallisuuksiin. Tämä koskee myös jumaluuspersoonallisuuksien keskinäisiä suhteita sekä Jumaluuksien ja luotujen persoonallisuuksien että luotujen välisiä suhteita. Meillä, alimmilla Jumalaa tuntevilla luoduilla on mahdollisuus persoonalliseen kanssakäymiseen Isä-Infiniittisen kanssa hä-

16 16 nen persoonallisuuspiirinsä kautta. Tapa, jolla Universaalinen Isä on yhteydessä ajallisiin luotuihinsa, on syvällisin kaikista maailmankaikkeuteen kätkeytyvistä mysteereistä; se, että jumalallinen on läsnä ihmisen mielessä, on mysteerien mysteeri. [s.26:3_1:4.1, lihavoinnit kirjoittajan] Miksi Jumaluudet eivät esiinny luoduille muuta kuin persoonallisuuksina? Vastaus on annettu jo edellä: Jumaluuksia on mahdoton yrittää luodun käsittää. Niinpä persoonallinen Isä-käsite on luoduille rakkain ja kaikkein korkein jumaluuskäsite, jonka mieli vielä kykenee ymmärtämään: siinä persoonallisuus reagoi personallisuuteen. Jumala - Isä Jumala on sanasymboli, joka tarkoittaa jumaluuden kaikkia personoitumia. [s.3:19_0:2.6, lihavointi kirjoittajan]. Jumala-termiä käytetään tarkoittamaan Jumaluuden erilaisia rinnakkaisia ja alisteisia personoitumia; esimerkkinä Paratiisin Luoja-Pojat, paikallisuniversumien isät. Termi 'Jumala' voidaan ymmärtää Isä-käsitteenä seuraavasti: 1. Määritteenä kuten Jumala Isä 2. Urantia-kirjan lauseyhteydestä, olipa kyse tietystä jumaluustasosta tai yhdistelmästä. Jos Jumalasanan tulkinnasta on epätietoisuutta, se on parasta liittää Universaalisen Isän persoonaan 3. 'Jumala' -termi liittyy aina persoonallisuuteen. Huomaa ero: HEIJASTE 3/2017 Sana 'Jumaluus' saattaa viitata tai olla viittaamatta jumaluutta oleviin persoonallisuuksiin 4. Jumala Isä tarkoittaa käsitteitä a. Luoja, b. Valvoja ja Ylläpitäjä, c. Universaalinen Isä ja d. Jumaluuden Ensimmäinen Persoona (s.4:1_0:2.7 - s.4:6_0:2.12) Jumala Universaalinen Isä on Ensimmäisen Lähteen ja Keskuksen persoonallisuus, ja siinä ominaisuudessa hän ylläpitää infiniittistä valvontaa merkitseviä persoonallisia suhteita kaikkiin rinnakkaisiin ja alisteisiin lähteisiin ja keskuksiin. [s.5:9_0:3.10, lihavointi kirjoittajan] Isän nimi Ensimmäinen aiheuttaja, tahtoabsoluutti, on Universaalinen Isä, joka tunnetaan lukuisilla nimillä eri universumeissa. Ensimmäinen Lähde ja Keskus ei ole koskaan ilmoittanut nimeään, jota hänestä on käytettävä. Hän on ilmoittanut vain, minkä luontoinen hän on. Sen vuoksi luoduille on luontevaa kutsua häntä Isäksi. Universaalinen Isä tunnetaan muun muassa seuraavilla nimillä, joissa Urantia-kirjassa esiintyy maininta isä (sen lisäksi hänestä on lukuisia muita epiteettejä, joissa ei mainita isätermiä): 1. Jumala Isä 2. Ikuinen Isä 3. Isä-Infiniittinen 4. Universumien Isä, Universumi- Isä

17 HEIJASTE 3/ Valkeuden Isä, Valkeuksien Isä 6. Isien Isä 7. Havonan-Isä 8. Henki-Isä 9. Isä meidän 10. Rakastava Isä 11. Luoja-Isä 12. Ikuinen Isä 13. Isä, joka on taivaassa 14. Taivaallinen Isä 15. Alkuisä 16. Infiniittinen Isä 17. Jokaisen hyvän ja täydellisen tarkoitusperän Isä 18. Laupeudentekojen Isä 19. Isä-Absoluutti 20. Luojien Isä 21. Isäpersoonallisuus 22. Isä-Isä 23. Rakkauden Isä 24. Infiniittinen isäpersoonallisuus 25. Kaikkivoipa Isä 26. Ensimmäinen Universaalinen Isä-lähde 27. Mallien lähde ja persoonien Isä Jeesus rukoili seuraajiensa keskuudessa vallitsevan ykseyden, ei yhdenmukaisuuden puolesta. Jeesus pyrki lihallisessa elämässään tuomaan Isän nimen tunnetuksi maailmoille. Taivaallinen Isä oli koettanut ilmoittaa Moosekselle itseään, mutta siinä päästiin vain niin pitkälle, että Isästä sanottiin MINÄ OLEN. Kun hänestä koetettiin saada lisäilmoitusta, saatiin vain MINÄ OLEN, mikä MINÄ OLEN. MINÄ OLEN on filosofinen myönnytys aika- ja avaruussidonnaiselle, finiittiselle mielelle. Meidän ei ole mahdollista käsittää alkamattomia ja päättymättömiä realiteetteja ja keskinäissuhteita. MINÄ OLEN saavutti persoonallisuuden todellistumisen sillä, että siitä tuli yhtä aikaa Alkuperäisen Pojan, Iankaikkisen Pojan Ikuinen Isä ja he yhdessä ovat Äärettömän Hengen alkuperä niin, ettei ole koskaan ollut aikaa, jolloin MINÄ OLEN ei olisi ollut Pojan ja yhdessä Pojan kanssa Hengen Isä. Näin meille kerrotaan ja näistä me voidaan kykymme mukaan muodostaa Isä- Poika -käsite, joka on keskeinen kautta kaikkien luotujen universumien. Universaalisen Isän absoluuttinen ensisijaisuus ei ole ilmeistä infiniittisyyttä alemmilla tasoilla ja siksi vain Poika ja Henki tuntevat Isän infiniittisyytenä. Meille muille persoonallisuuksille Isän infiniittisyyden käsittäminen edellyttää uskonharjoitusta. (s.6:5_0:3.25) Isä-käsite infiniittisyyden ja absoluuttisuuden tasoilla on tavattoman merkittävä: se on kaikkien luotujen persoonallisuuksien välisten hengellisten veljeyssuhteiden ja lähimmäisten rakastamisen perusta. Jeesus, paikallisuniversumin isä, kykeni sanomaan Isän nimestä seuraavaa: 1. Minä olen elämän leipä [s.1965:4_182:1.10] 2. Minä olen elävä vesi [s.1965:5_182:1.11]

18 18 HEIJASTE 3/ Minä olen maailman valo [s.1965:6_182:1.12] 4. Minä olen kaikkien aikakausien kaipaus [s.1965:7_182:1.13] 5. Minä olen avoin ovi ikuiseen pelastukseen [s.1965:8_182:1.14] 6. Minä olen päättymättömän elämän todellisuus [s.1965:9_182:1.15] 7. Minä olen hyvä paimen [s.1965:10_182:1.16] 8. Minä olen tie loputtomaan täydellisyyteen [s.1965:11_182:1.17] 9. Minä olen kuolleista herääminen ja elämä [s.1965:12_182:1.18] 10. Minä olen ikuisen eloonjäämisen salaisuus [s.1965:13_182:1.19] 11. Minä olen tie, totuus ja elämä [s.1965:14_182:1.20] 12. Minä olen finiittisten lasteni infiniittinen Isä [s.1965:15_182:1.21] 13. Minä olen oikea viinipuu, te olette oksat [s.1965:16_182:1.22] 14. Minä olen kaikkien toivo, jotka tuntevat elävän totuuden [s.1965:17_182:1.23] 15. Minä olen elävä silta maailmasta toiseen [s.1965:18_182:1.24] 16. Minä olen elävä yhdysside ajallisuuden ja ikuisuuden välillä [s.1965:19_182:1.25] Näin Jeesus laajensi meille annettua ilmoitusta siitä, mikä on Jumalan nimi. Tulevaisuudessa jumalallinen rakkaus vuorostaan paljastaa hänen nimensä alati laajenevissa mittasuhteissa. (s.1965:20_182:1.26) Todellisuudessa sillä, millä nimellä Isää kutsutaan, on vähän merkitystä. Oleellista on se, että haluamme tuntea hänet ja olla hänen kaltaisensa. Jokainen Isään uskova voi kehittää Isälle oman sopivan nimen omaa käsityskykyään vastaavaksi. Tai tämä Isyyden nimen luonne tulee niin korkeaksi, ettei sitä voi aina enää edes kirjoittaa, vaan sen voi ainoastaan tuntea hengessä ja kokea sielussa. Isä-käsite voidaan laajentaa myös kuolevaisen ihmisen kehitykseen niin, että kun hän päättää noudattaa Isän täydellistä tahtoa, hänen mielensä ajattelukeskuksessa asuva Isän henkiosanen on ihmisen kokemuksessa uuden todellisuussubjektin, morontiaalisen sielun, isä ja kuolevainen ja materiaalinen mieli on tämän kehkeytyvän realiteetin äiti. (s.8:10_0:5.10) Viime kädessä Isän nimestä luoduilla ei voi olla opillista yhtenäisyyttä (=dogmaattista sanamuotoa) eikä määritelmällistä lopullisuutta: emme kykene siihen. Kaikki yritykset ovat osittaisia ilmauksia. Jeesuksen suhde Isään ja opetukset Jumalasta Jeesus katsoi parhaaksi nimittää ihmisten välistä hengellistä yhteisöä Taivaan valtakunnaksi ja sen henkipäämiestä taivaalliseksi Isäksi. Kun Jeesus puhui Jumalasta, hän puhui hänestä muodossa Isä. Jeesus edusti ainoastaan Isää lahjoittautuessaan. Mielenkiintoista Jeesuksen opetuksissa on se, että hän ei koskaan käyttänyt Jumalasta nimitystä kuningas. Hän ei pitänyt apostoleilleen systemaattista oppituntia Jumalan persoonallisuuksista tai ominaisuuksista. Jeesuksen Isä-suhde oli täydelliseen luot-

19 HEIJASTE 3/ tamukseen perustuvaa. Hän ei koskaan pyytänyt tai muulla tavalla anonut ihmisiä uskomaan hänen Isäänsä: Jeesukselle luottaminen oli itsestään selvää sekä Isää että ihmisiä kohtaan. Sitä samaa hän odotti muilta. Jeesus ei koskaan pyrkinyt todistamaan Isää olemassa olevaksi henkirealiteetiksi, mutta hän teki niitä tekoja, joita oli nähnyt Isän tekevän. Hänen opetuksensa rakentui sen ympärille, että hän ja Isä ovat yhtä. Se tuli esiin Jeesuksen sanoessa, että hän, joka on nähnyt Pojan, on nähnyt Isän ja että Isä Pojan tavoin tietää kaiken. Lisäksi Isän tuntee vain Poika ja hän, jolle Poika on hänet paljastava. Joka tuntee Pojan, tuntee Isän. Jeesus toimi täysin Isän lähettiläänä Isän tahdosta tehden tunnetuksi heidän yhteistä olemustaan, Isyyttä ja tuomalla julki heidän yhteistä toimintaansa. (s.1855:3_169:4.2) Jeesus oli täysin tietoinen siitä, että Jumala on tunnettavissa vain hengelliseen kokemukseen sisältyvien realiteettien perusteella. Jumalaa ei voi ymmärtää pelkästään älyllisesti mielelle annetun opetuksen perusteella. Niinpä Jeesus rajoitti opetuksensa apostoleilleen Jumalasta hyvin vähiin. Paratiisin muista Jumaluuksista hän puhui vielä vähemmän: hän totesi niiden olevan Isän kaltaisia. Kerran hän sanoi Jumalasta, että Jumala on henki. Hän oli täysin vakuuttunut siitä, että ihmiset kykenisivät tuntemaan Jumala -Isän aivan samoin kuin he oppivat tuntemaan Ihmisen Pojan. Jeesus ei käyttänyt Jumaluudesta puhuttaessa kuin kahta käsitettä, joista toinen oli Jumala ja toinen Isä. Lisäksi Jeesus teki mielenkiintoisen eron näiden käsitteiden välille. Kun hän puhui Isästään Jumalana, hän käytti perinteisen Jahve-sanan sijasta monikollista Jumalaa kuvaavaa nimitystä Elohim. Tällä hän aina viittasi siihen, että Jumala on monikollinen persoonallinen kokonaisuus, kolmesta persoonasta koostuva käsite Jumaluudet, joka toimii myös erillisenä entiteettinä, Paratiisin Kolminaisuutena. Jahve-käsitteen hän muutti Isäkäsitteeksi. Jeesukselle sana Jumala kuvasti Jumaluuden ideaa ja Isä kuvasi Jumalan tuntemisen kokemusta. - Sana Isä on osittain määriteltävissä ja osittain finiittisen ihmisen ymmärrettävissä, kuten edellä todettiin, Jumala ei ole sitä koskaan. Jos termiä Isä käytetään merkitsemään Jumalaa, silloin se pitää ymmärtää laajimmassa mahdollisessa infiniittisessä merkityksessä. Vielä on yksi mielenkiintoinen piirre Jeesuksen esiintymisessä. Hän ei koskaan väittänyt olevansa Elohimin (monikollisen Jumalan) lihallinen ilmentymä eikä hän koskaan julistanut olevansa Elohimin julkituonti maailmoille. Hän ei myöskään opettanut, että joka on nähnyt hänet, on nähnyt Elohimin (Jumalan). (s.1856:7_169:4.9) Todellisuudessa Jeesus oli myös monikollisen Jumaluuden eli Elohim- Jumalan Poika, sillä onhan hän myös Ikuisen Pojan Poika eikä meillä ole mitään syytä epäillä, etteikö Ääretön Henki olisi tavalla tai toisella siinä

20 20 HEIJASTE 3/2017 osallisena. (s.1857:1_169:4.10) Syy, miksi Jeesus rajoittautui käyttämään vain kahta käsitettä eli Jumala ja Isä, johtuu hänen halustaan tuoda julki paremmin Isän luonne ja tehdä se niin laajasti kuin mahdollista. Jeesuksen opetus, Joka on nähnyt Pojan, on nähnyt Isän, tulee parhaiten ilmi tutkimalla Jeesuksen maista elämää, jonka hän keskuudessamme eli. Jopa Jeesuksen opetukset ovat vain osittaista heijastusta Isästä, mutta sitä ei ollut hänen maan päällä lihallisessa muodossa eletty elämänsä: se oli suora ilmoitus Isästä. Ehkä juuri näistä syistä hän ei opettanut kovinkaan paljoa Isästä, hänen luonteenlaadustaan eikä attribuuteistaan. Jeesus opetti Isästä vain kaksi asiaa: 1) Jumala on henki ja 2) hän on Isä aina, kun on kysymys hänen suhteistaan luotuihinsa. Jeesus ei koskaan sanonut, että joka on nähnyt hänet, on nähnyt Jumalan. Jeesus teki selvän pesäeron oman itsensä ja Jumalan välille. Hän ei korottanut koskaan itseään Jumalan asemaan, mutta hän toi aina esiin piirteen, jolla Jumala suhtautuu luotuihinsa eli Isän. Hengellisten maailmojen jumalallinen Poika voi aineellisten maailmojen finiittisille pojille paljastaa Jumalan vain Isäksi. [s.1857:4_169:4.13, lihavointi kirjoittajan] Mutta me ihmiset voimme tuntea Iankaikkisen parhaiten Isänä, jopa saada häneen yhteyden hänen persoonallisuuspiirinsä avulla. Sen lisäksi me voimme palvoa häntä kaikkeuden universumien Jumalana, kaikkien olemassa olevien infiniittisenä Luojana. Jeesuksen opetuksen kuuleminen ei ole samaa kuin Jumalan tunteminen, mutta Jeesuksen näkeminen on kokemus, joka jo sinänsä on sielulle ilmoitus Isästä [s.1857:3_169:4.12, lihavointi kirjoittajan]. Jeesuksen Jumala oli [ ] rakastava Isä, joka on taivaassa. Jeesus ei ollut ensimmäinen, joka esitti käsityksen Jumalasta Isänä, mutta hän ylensi ja kohotti tämän idean yleväksi kokemukseksi ja sai aikaan uuden ilmoituksen Jumalasta ja julisti jokaisen kuolevaisen luodun olevan tämän rakkauden Isän lapsi, Jumalan poika.[s _196:0.1, lihavointi kirjoittajan] Jeesus juurruttamalla juurrutti apostoliensa mieleen, että [ ] Jumala on Isä, ei mikään suuri ja mahtava kirjanpitäjä, jonka tärkeimpänä puuhana on viedä kirjoihin vahingoittavia merkintöjä maan päällä olevista erehtyvistä lapsistaan, rekisteröidä kaikki synnit ja pahat teot käytettäviksi heitä vastaan, sitten kun hän myöhemmin istuu tuomitsemassa heitä koko luomakunnan oikeudenmukaisena Tuomarina. [s.1590:4_141:4.2] Isä-käsitteen seuraukset Jumalan poikaus Jeesus opetti selkeästi, että... "kaikki ihmiset ovat Jumalan poikia,..." ja sen lisäksi Jeesus ilmoitti apostoleilleen, että tämä on juuri se sanoma, jota tulette julistamaan kaikille ihmisille [s.1585:5_140:10.7]. Näin määritellessään hän irtaantui erillisistä uskonnoista, lahkoista ja kuppikuntaisuuksista.

21 HEIJASTE 3/ Opettaessaan Jumalan poikautta Jeesus ei ottanut kantaa siihen, milloin kirjaimellisesti kustakin ihmisestä tulee aito Jumalan poika. Hän korosti: Kaikki ovat Jumalan poikia. Miksi meillä on oikeus kutsua itseämme Jumalan pojiksi? 1. Olemme hengellisen lupauksen poikia, uskonpoikia; olemme hyväksyneet poikauden statuksen ja vakaasti uskomme siihen. (s.448:3_40:6.4) 2. Yhdestä alas laskeutuvasta Jumalan Luoja-Pojasta tuli ihminen, Jeesuksesta. Häntä pidetään meidän vanhempana veljenämme, jolloin olemme hengessä yhteisen Isämme poikia. [s.448:4_40:6.5] 3. Päällemme on vuodatettu Pojan henki, joka vetää meitä kohti Luoja-Poikaa ja hänen lähdettään, kohti Paratiisin Isää. (s.448:5_40:6.6) Joka on nähnyt Pojan, on nähnyt Isän! 4. Jumala-Isä on lahjoittanut omasta vapaasta tahdostaan meille jumalallista spontaanisuutta ilmi tuovan vapaatahtoisen persoonallisuuden. Jumalallisuutta on siten meissä, vaikkemme voi pitää itseämme lainkaan jumalallisina. (s.448:6_40:6.7) 5. Sisimmässämme on Universaalisen Isän osanen, ja näin olemme suoraan yhteydessä Jumalallisten Poikien jumalalliseen Isään. (s.448:7_40:6.8) Jumalan uskonpojaksi, potentiaaliseksi Jumalan Pojaksi ja fuusion jälkeen aidoksi Jumalan pojaksi, pääsemme tekemällä päätöksistä suurimman eli päätöksen seurata ja toteuttaa Isän tahtoa. Poikaus on Isän lahja. Hengellinen veljeys Hengellinen veljeys syntyy siitä tosiasiasta, että tunnustamme Jumalan meidän kaikkien Isäksi. Toiseksi hengellinen veljeys syntyy siitä tosiasiasta, että Isän henki, hänen itse itsestään irrottama henkiosanen, Ajatuksensuuntaaja, asuu jokaisen ihmisen mielessä, sen ajattelukeskuksessa. Näin meillä kaikilla ihmisillä on yhteinen Universaalinen Isä, jonka henki vaikuttaa yhtäläisesti meidän kaikkien sisimmässämme: Siten on oikein sanoa, että Jumalan hengellisen valtakunnan evankeliumissa tunnustetaan Jumala Isäksi ja kaikki ihmiset keskenään hengellisiksi veljiksi. Jumalan Isyys ja ihmisten veljeys edustavat osan ja kokonaisuuden toimintaa persoonallisuuden tasolla. Isä on rakastava perheen pää. Hän rakastaa meitä jokaista yksilönä, uniikkina persoonallisuutena. Isä ei katso henkilöön, hänellä ei ole suosikkeja, ei ylempi- eikä alempiarvoisia: hänen rakkautensa on universaalista ja tämä rakkauden yleisyys, kaikkiallisuus ja jokaisen ihmisen kattavuus luo Jumalan läsnäolon kanssa jokaisessa meissä kokonaisuuteen kuuluvan, ihmisten välisen sukulaisuussuhteen, universaalisen veljeyden. (s.138:3_12:7.8) Jumalan isyys on se avaintekijä, josta päättelemällä päädymme henkiymmärrystä hyväksi käyttäen hengellisen veljeyden tiedostamiseen. Kun tunnustamme yhden Ainoan Alkupe-

22 22 HEIJASTE 3/2017 räisen Aiheuttajan, meillä on yhteinen jumalakäsite. Kun tunnistamme hänet persoonalliseksi Luojaksi, joka haluaa olla persoonallisessa kanssakäymisessä jokaisen luotunsa kanssa, meidän on helppo tunnustaa hänet isäksi. Isä on kaikkein korkein jumalakäsite, jonka me aineelliset finiittiset olennot kykenemme ymmärtämään, vaikka Jumala on suunnattomasti paljon enemmän. Hengellisen veljeyden periaatteiden leviäminen ja levittäminen, aktiivinen ja positiivinen soveltaminen, on avainasemassa sosiaalisen veljeyden, todellisen elävän ja korkean sivilisaation syntymiselle ihmiskunnan keskuudessa. Sosiaalinen veljeys Hengellinen veljeys on ihmisten välisen sosiaalisen veljeyden perusta. Sosiaalinen veljeys on käytännössä kulloinkin toimeenpantu hengellinen veljeys sen mukaan, kuinka ihmiset samaistuvat henkeen, saavat mielensä hallintaan ja pystyvät toteuttamaan kultaista sääntöä toisiaan kohtaan. Sosiaalisen veljeyden täysimääräinen saavuttaminen on riippuvainen sivilisaation kehityksestä, siitä kuinka hengellisen veljeyden periaatteet kyetään pukemaan sivilisaation kannustimiksi ja käytännön toimiksi. Sosiaalisella veljeydellä tarkoitetaan sitä veljeyttä, joka syntyy hengellisen veljeyden vaikuttimista ihmisten keskinäisiin suhteisiin ja käytännön toimiin. Sosiaalinen veljeys on aina keskeneräistä, sillä sitä voidaan parantaa koko ajan ehkä lukuun ottamatta maailmoja, jotka ovat saavuttaneet kaikki Valon ja Elämän vaiheet. Sosiaalinen veljeys ilmenee sivilisaation alkuvaiheissa hyvin alkeellisissa muodoissaan rajoittuen perheen ja suvun piiriin. Tuota tilaa tuskin voinee kutsua ihmisten väliseksi veljeydeksi, mutta sivilisaation on käytävä nämä vaiheet läpi. Kansakuntien muodostuminen heimovaiheiden jälkeen tuo toisenlaisen itsekkyyden ja ylpeydenaiheen: oman kansan ja siihen liittyvän itsenäisyyden korostamisen. Kun se tapahtuu muiden kansojen itsenäisyyttä uhmaten, seurauksena on sotia, jotka kestävät ajasta aikaan. Yhä suurempien blokkien muodostuminen voi johtaa vielä katastrofaalisempiin seurauksiin. Näin jatkuu niin kauan, kunnes on vain yksi kieli, yksi uskonto ja yksi sotilaallisen vallan (jos sitä enää tarvitaan) käyttäjä kussakin asutussa maailmassa. Sosiaalinen veljeys on lojaalisuutta toisia kohtaan. Sen synnyn taustalla on hengellinen veljeys, mutta se on muutettava henkiymmärryksestä älylliseksi ymmärrykseksi: meidän on kyettävä älyllisesti arvostamaan keskinäistä veljeyttä, sosiaalista veljeyttä, käytäntöön sovellettua hengellistä veljeyttä. Lojaalisuuden keskeinen periaate on tunne, [ ] ettei niin paljon voisi ottaa ja olla samalla mitään antamatta. [s.435:4_39:4.11] Kun käymme psyykkisiä kehiä läpi, kun "kapuamme persoonallisuusasteikkoa ylöspäin", ensimmäisenä kuvaan astuu lojaalisuus toisia kohtaan.

23 HEIJASTE 3/ Sosiaalisen veljeyden alkutahdit on näin saavutettu. Mutta mitä lojaalisuus on ilman rakkautta? Ellemme kykene rakastamaan toisiamme, jopa vihamiehiämmekin, niin emme kykene nousemaan lojaalisuutta korkeammalle tasolle eikä sosiaalinen veljeys meidän toimestamme etene. Mutta ei meidän tarvitse rakastaa kerralla kaikkia. Meille riittää, kun joka päivä tai ehkä joka viikko opimme rakastamaan yhtä ihmistä lisää. (s.1098:3_100:4.6) Näin edetessämme kasvamme Isän tahdon vähittäisinä toteuttajina. Kun ymmärrämme hengellisen veljeyden sekä sydämessämme että älyllisesti, kanssaihmisiin kohdistuva rakkaus on aivan käden ulottuvilla. Olemme tuolloin toden totta hengellistämässä omaa persoonallisuuttamme. Tästä on vain pieni askel siihen, mitä on olla Jumalan poika, toimia vapaana sosiaalista veljeyttä toteuttavana hengellistyvänä persoonana. Kuinka monta isää meidän on tunnettava? Isä-käsite on tavattoman keskeinen Urantia-kirjassa, jopa niin keskeinen, että kirjan ensimmäisen luvun ensimmäinen kappale on nimeltään Universaalinen Isä. Käsite tulee esiin mitä moninaisimmissa yhteyksissä ja muodoissa ja sillä on seurannaisvaikutuksensa, kuten mainittu hengellinen veljeys ja sivilisaation kehittyessä pitemmälle myös sosiaalinen veljeys. Lähimmillään Isä-käsite on meitä maallisen (biologisen) isän yhteydessä. Siten Isä-käsite yltää aivan huikeista taivaan korkeuksista aina aineellisuuden alimmille Jumala-Isää tunteviin kuolevaisiin saakka kaikki välivaiheet mukaan lukien. Ylösnousemuskuolevaiselle Jumala- Isän kohtaaminen kasvoista kasvoihin on päämäärä. Mutta matkalla on muita, jotka edustavat Isä- Infiniittistä alenevissa polvissa, kuten edellä Luoja-Poikamme Jeesus, paikallisuniversumin isä. Itse asiassa meidän tulee oppia Urantia-kirjan mukaan tuntemaan ylösnousemusmatkallamme seitsemän isää, seitsemän erilaista kokemusta erilaisista isistä. Nämä seitsemän kohdattavaa, koettavaa ja opittavaa isää ovat seuraavat: 1. Biologinen isä lihallinen isä [s.587:5_51:6.7] 2. Maailman isä Planetaarinen Aatami [s.587:6_51:6.8] 3. Sfäärien isä Järjestelmän Hallitsija [s.587:7_51:6.9] 4. Kaikkein Korkein Isä Konstellaation-Isä [s.587:8_51:6.10] 5. Universumin-Isä paikallisluomusten Luoja-Poika ja korkein hallitsija [s.587:9_51:6.11] 6. Ylimmät Isät superuniversumia hallitsevat Päivien Muinaiset [s.587:10_51:6.12] 7. Henki-Isä eli Havonan-Isä Universaalinen Isä, joka asuu Paratiisissa ja lahjoittaa henkensä elämään ja työskentelemään universumien universumissa asuvien vähäisten luotujensa mielessä [s.587:11_51:6.13]

24 24 HEIJASTE 3/2017 Miksi meidän on opittava tuntemaan näin monta isää? Ehkäpä kyseessä on vähittäinen johdatus isä isältä kohti Infiniittistä Isää, jotta hänen saavuttamisensa olisi ylipäätään mahdollista. Siis koulutusta, lähes loputonta oppimista, tavattoman pitkän aikaa kestävää vaellusta, melkein ikuisuuden kestävää ylösnousemusta ennen kuin pääsemme tavoittelemaan alkuperäisen, kaikkeuden Isän tunnistamista, olemista kasvokkain hänen kanssaan, Isä-käsite kirkkaana hengellistyneessä mielessä. Lopuksi Universaalinen Isä on kaiken kehityksen alku ja hyvin todennäköisesti hän on huikeimmankin hengellisen saavuttamisen päämäärä, sama Isä, ikuisuudesta ikuisuuteen, käymmepä millaisen kehityskulun tahansa. Löydämme mahdollisen Absoluuttisen Jumaluuden aktualisoitumisen jälkeenkin tutun Isän. Uskon, että Isä on asettanut ikuiseksi tavoitteeksi jotain tavattoman korkeaa, joka koskee finiittisten Jumaluuksien, kuten Korkeimman ja Perimmäisen aktualisoitumista, ehkä Absoluuttisen Jumaluuden todellistumista. Näin tapahtuessa heidän kehitykseensä osallistuvat luodut ja luojat saavuttavat heitä koskevat Isän asettamat päämäärät. Hamassa ikuisessa, futuristisessa tulevaisuudessa, vallitsee sekä hengellinen että sosiaalinen veljeys kaikissa universumeissa perustuen Isä-käsitteen täydelliseen todentumiseen kosmoksessa Isän täydellisyys leviää kaikkialle, rakkauden ylivalta saa myriadit luodut haltuunsa. LÄHTEET 1. Urantia-kirja, suorat ja epäsuorat (kaikkia ei ole viitattu) viittaukset tekstissä. 2. Jumalan uskonpojista Jumalan pojiksi: blogspot.fi/2016/09/jumalan-uskonpojista-jumalan-pojiksi.html 3. Hengellinen veljeys: hengellinen-veljeys.html?q=hengellinen+veljeys 4. Sosiaalinen veljeys: sosiaalinen-veljeys.html?q=hengellinen+veljeys 5. Jeesuksen opetukset Jumalasta ja Isästä: /2010/09/jeesuksen-suhde-isaan-ja-opetukset.html 6. Universaalisesta Isästä käytettyjä nimityksiä Urantia-kirjassa: urantiaopetuksia.blogspot.fi/2008/12/universaalisesta-isst-kytettyj.html

25 HEIJASTE 3/ Kalevi Krekilä in memoriam Kalevi Krekilä jätti maallisen majansa 75- vuotiaana Hän oli erittäin aktiivinen Urantia-kirjan lukija ja ymmärtäjä. Kalevi kokosi Lempäälään opintopiirin, jossa hän innostavasti tuki ja näkökulmillaan opasti meitä toisia varsinkin Urantia-kirjan vaativissa kohdissa. Olimme yhtä perhettä. Kun hän elämässään pyrki jättämään kaiken aineellisen turhan, alkoi ajattelun merkitys kasvaa kasvamistaan uskon ohella. Ihmisen täytyy ajatella kuolevaisen olennon universumipuitteissa, mutta se ei tarkoita, ettei hän voi nähdä mielessään muita ja ylevämpiä kehyksiä, joissa ajattelu on mahdollista. [1260.3] Aikuinen kypsä mies oli matkalla Mansioihin. Hänen halunsa oli kokea vilpittömästi elämä yhdessä Suuntaajansa kanssa. Raimo Kujala Suomenkieliset kirjat: Urantia-kirjoja nyt edullisemmin Uudet pysyvästi alennetut hinnat Urantia-kirja, kovakantinen (1993) /kpl tai 5 kpl = 100 Urantia-kirja, pehmeäkantinen (1996) /kpl tai 5 kpl = 80 Postilähetyksissä hintoihin lisätään postin perimä pakettimaksu. Tiedustelut ja tilaukset: Verkkosivu: Sähköposti: urantia-saatio@urantia.fi Puh: Urantia-säätiön Suomen-toimisto/Tapio Pulli

26 26 HEIJASTE 3/2017 Lukijakonferenssi Amsterdamissa keväällä 2018 Seuraava UAI:n kansainvälinen lukijakonferenssi on Hollannissa , Noordwijkerhoutissa, Amsterdamin lähellä. Alue on keväisin tulppaanimeren keskellä. Kokouspaketti ilman majoitusta maksaa 325 euroa. Lisätietoa seuraavassa Heijasteessa ja Tulppaaniviljelmiä Hollannissa Talvipäivät 2018 Ennakkotieto Suomen Urantia-seuran talvipäivät järjestetään Hauholla, Lautsian Lomakeskuksessa. Paikka on Hämeenlinnasta noin 33 km pohjoiseen. Lisätietoa seuraavassa Heijasteessa. Lautsian Lomakeskus

27 HEIJASTE 3/ Avoimet Urantia-aiheiset luentotilaisuudet Tilaisuudet pidetään Malmitalolla, osoitteessa Ala-Malmintori 1, Helsinki. Paikka on Malmin rautatieasemalta noin 200 m. Tilaisuuksissa on joko esitelmä tai Urantia-äänikirjan kuuntelua ja keskustelua sen pohjalta. Tilaisuudet ovat lauantaisin klo 13:15 16:00. Tilaisuuden väliajalla voi käydä Malmitalon kahvilassa. Syyskausi 2017: La : Urantia-ilmoitus ja uskonnot Bey Heng La : Persoonallisuus universumissa ja ihmisessä Tapio Talvitie La : Inkakulttuuri ja sen huikeat saavutukset Rauni Tirri Järjestäjä on Suomen Urantia-seura ry. Tilaisuuksiin on vapaa pääsy. Tervetuloa! Malmitalo Helsingin Malmilla (luennot) Seuran luentotilaisuuksien pitopaikka Messutapahtumia Seura osallistuu Hengen ja Tiedon messuille Helsingissä, Suomalainen Yhteiskoulu Etelä-Haagassa, Isonnevantie 8, Helsinki.

28 28 HEIJASTE 3/2017 Opintoryhmät tiedottavat Suomen Urantia-seuran tehtävä on edistää Urantia-kirjan opetusten leviämistä ja asiallista levittämistä sekä toimia Urantia-kirjan lukijoiden yhdyssiteenä. Osallistuminen yksittäisten henkilöiden pitämiin lukupiireihin ja opintoryhmiin on suositeltava ja hyväksi koettu tapa syventää Urantia-kirjan opetusten ymmärtämistä. Haluammekin kannustaa lukijoita juuri tällaiseen opiskelumuotoon, jossa annetaan ensisijaisuus Urantia-kirjan väärentämättömien opetusten julkitulolle. Tehtävämme on tukea opiskelupyrkimyksiä ja kaikkia niitä opiskelijoita, jotka puolestaan haluavat toimia seuramme kanssa yhteistyössä, erottelematta seuran jäseniä muista Urantia-kirjan lukijoista. Mahdollinen tuki on tarkoitettu ensisijaisesti vasta-alkajille ja Urantia-kirjaa vielä tuntemattomille ryhmille ja mahdollisuuksien mukaan myös muille, kuitenkaan seuraa sitomatta. Tukea voi olla esimerkiksi opintoryhmistä ja niiden toiminnasta ilmoittaminen Heijasteessa, luennointiapu tai mahdollinen taloudellinen avustus, kuten kokoustilan kohtuullinen vuokra. Pyynnöt tulee osoittaa koulutuskomitean puheenjohtajalle: Seuraavassa on lueteltu Urantia-kirjan opiskeluun omistautuneita ryhmiä. Mikäli paikkakunnallasi ei ole ryhmää, ota yhteyttä seuran koulutuskomiteaan. Halukkaat itsenäiset ryhmät voivat julkaista tietonsa Heijasteessa. Seura julkaisee näitä yhteystietoja sitoumuksetta ja mielellään rohkaisee lukijoita opintoryhmätoimintaan, mutta samalla muistuttaa, että viime kädessä opintoryhmät kuitenkin itse vastaavat toiminnastaan, tavoitteistaan ja menetelmistään. Verkko-opintoryhmä Suomenkielinen verkko-opintoryhmä kokoontuu kerran viikossa sunnuntaisin klo 19 ryhmäpuhelutoimintoa käyttäen. Osallistuminen edellyttää Skype-tiliä ja viestintäohjelmistoa tietokoneella, älypuhelimessa tai tabletissa. Lisätietoja saa Risto Mäntyseltä, Helsinki Helsingin opintoryhmä kokoontuu parittomien viikkojen torstaina klo Taivallahden peruskoululla (Käsityöluokka 2, 1. krs.) os. Eteläinen Hesperiankatu 38. Lisätietoja: Helena Juola, puh , Espoo Espoon keskustan opintopiiri kokoontuu lauantaisin klo Villa Apteekin yläsalissa. Osoite: Pappilantie 5, ESPOO. Lisätietoja: Pentti Lehtelä, puh Pertti Leinonen, puh

29 HEIJASTE 3/ Hyvinkää Lisätietoja: Kari Haavisto, puh Jyväskylä Lisätietoja: Raimo Ala-Hynnilä, puh Lahti Lisätietoja: Kalervo Juntunen, puh Lammi Lammin ja ympäristön toiminnasta kiinnostuneille antaa tietoja Tuula Parviainen, Lamminraitti 12 as. 7, LAMMI, puh Lempäälä viikkojen keskiviikkoina klo Yhteyshenkilö: Raimo Kujala, Mantereentie 405, Vesilahti, puh Rauma Tietoja antaa Anja Vuori, puh Rovaniemi Lisätietoja antaa Rauni Välikangas, puh Tampere Tampereen opintoryhmä kokoontuu parillisten viikkojen maanantaina, klo Koilliskeskus. Liikekatu 3. Sora Tampere. Lisätiedot: Kari Kippo, puh Turku Ryhmän toiminnasta antaa tietoja Tapio Pulli, Lillbyntie 40, KIR- JALA, puh Stockholm, Sverige Urantia studiegrupp träffas på jämna veckors lördagar kl i Stockholm city. För närmare info ring Riitta Oulu Tietoja antaa Reijo Hamari, Kasarmintie 20 A 84, OULU, puh reijo.hamari@luukku.com

30 30 HEIJASTE 3/2017 Seuran hallitus ja yhteystiedot Puheenjohtaja: Risto Mäntynen Helsinki. Puh Varapuheenjohtaja Eija Seppänen Vantaa. Sihteeri Raimo Ala-Hynnilä Jyväskylä. Puh Rahastonhoitaja Tapio Pulli Parainen. Puh Jäsenkomitean pj. Hanna Holopainen Turku. Puh Julkaisukomitean pj. Kaija Lindström Espoo. Puh Koulutuskomit. pj. Onni Ylitapio Helsinki. Puh Konferenssikom. pj. Sini Lilja Vantaa. Puh Sähk. viest. kom. pj. Tapio Talvitie Espoo. Puh Kuvituskuvia

31 HEIJASTE 3/ Urantia-äänikirja Äänikirja on saatavana MP3-muodossa CD- ja USB-tallenteena. Kirja sisältää 157 h ääntä ja datan määrä on 5.3 Gb. Lukijana on yksi miesääni ja kaksi naisääntä. Äänikirjaa voi kuunnella tietokoneella, älypuhelimella tai kannettavilla musiikinkuunteluun tarkoitetuilla laitteilla, joilla voi toistaa MP3-muotoista sisältöä. Tallenne sisältää myös Urantia-kirjan tekstin kokonaisuudessaan (html). Myyntipakkauksessa on lisäksi käyttöohjevihko, jossa on aikaindeksoitu sisällysluettelo kirjan luvuista: lukujen kokonaisaika sekä alilukujen alkamisajankohta luvun alusta, min:sek. Täten halutun aliluvun alkamiskohta löytyy helposti. CD-ROM-tallenne, 9 CD-levyä... Hinta 25,- USB-tallenne, 1 USB-muisti, 8Gt... Hinta 35,- Molemmat yhdessä (CD+USB)... Hinta 55,- Myynti: Suomen Urantia-seura ry. Internetissä: Urantia-kirja Käteismyyntiä tilaisuuksissa, joihin seura osallistuu (esim. messut) tai joita seura itse järjestää (kuten esitelmät ja lukijapäivät). Tiedustelut: audiokirjat@urantia.fi tai p (Pertti Leinonen)

32 32 HEIJASTE 3/2017