Viisauden ja tiedon aarteet Kristuksessa. Vapaakirkko

Transkriptio

1 Viisauden ja tiedon aarteet Kristuksessa Vapaakirkko

2 Jesaja 6: 1- Kuningas Ussian kuolinvuotena minä näin Herran: hän istui korkealla ja ylhäisellä istuimella, ja hänen vaatteensa liepeet täyttivät temppelin. Hänen yläpuolellaan seisoivat serafit, joilla oli kuusi siipeä kullakin: kahdella he peittivät kasvonsa, kahdella verhosivat ruumiinsa ja kahdella lensivät. He huusivat toinen toiselleen: Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Sebaot! Hänen kirkkautensa täyttää kaiken maan.

3 Miksi maa eikä taivas? Pyhä, pyhä, pyhä Herra Sebaot: kaikki maa on täynnä hänen kunniaansa.

4 Miksi Jumalan kunnia näkyy erityisesti maan päällä? Miksi pahuuden vallassa oleva maa on täynnä Herran pyhyyden kunniaa ja kirkkautta, miksei ennemminkin taivas, jossa serafit palvovat Jumalaa?

5 Vastauksena on Kristuksen risti Maailmassa ei ole yhtään syntiä, jonka rangaistusta Kristus ei olisi kärsinyt. Syntisimmälläkin ihmisellä on avoin ovi taivaaseen Kristuksen veren kautta. Ristissä yhdistyy Jumalan täydellinen rakkaus ja hänen täydellinen oikeudenmukaisuutensa.

6 Taivaallinen temppeli tuli täyteen uhrialttarin savua Ovenpielet vapisivat äänten voimasta, ja huone tuli täyteen savua. Ja minä sanoin: - Voi minua, minä hukun! Minulla on saastaiset huulet, ja saastaiset huulet on kansalla, jonka keskellä elän, ja nyt minun silmäni ovat nähneet kuninkaan, Herran Sebaotin.

7 Syntien sovitus Silloin yksi serafeista lensi luokseni kädessään hehkuva hiili, jonka hän oli ottanut pihdeillä uhrialttarilta, Hän kosketti sillä minun huuliani ja sanoi: - Katso, tämä on koskenut huuliasi, sinun syyllisyytesi on poissa ja syntisi on sovitettu.

8 Taivas täyttyy uhrisavusta Jumalan taivas on täynnä Kristuksen uhrin savua, koska Kristuksen sovitustyössä näkyvä Jumalan kirkkaus tuo taivaankin todellisuuteen jotakin sellaista uutta valoa Jumalan olemukseen, jota ei voitu ilmoittaa ilman Kristuksen sovitustyötä.

9 1. Piet. 1: Tätä pelastusta ovat profeetat etsineet ja tutkineet. He ovat ennustaneet ja puhuneet teidän osaksenne tulevasta armosta ja tutkineet, mihin ja millaiseen aikaan heissä vaikuttava Kristuksen Henki viittasi todistaessaan Kristuksen kärsimyksistä ja niistä seuraavasta kirkkaudesta. - - Tähän pelastukseen haluavat enkelitkin päästä edes luomaan silmäyksen.

10 Kristus maailman valona Kristuksen veressä näkyvä Jumalan rakkaus, armo ja kirkkaus on valona kaikelle inhimillisille kulttuurille: sekä tiedon ja tieteen kehitykselle (kriittisyyden näkökulma) että ihmisoikeuksien ja moraalisen valistuksen kehitykselle.

11 He eivät tiedä, mitä tekevät Jeesuksen veren evankeliumilla on tärkeä merkitys kulttuurin uudistamisessa, koska anteeksiantamuksen voimasta ihminen voi kohdata rehellisesti omat syntinsä ja ennakkoluulonsa ja kestää syyllistäviä tosiasioita. Ilman evankeliumia ihmiset pakenevat syyllisyyttä ja etsiytyvät tilaan, jossa he eivät tiedä mitä he tekevät.

12 Isä, anna heille anteeksi! He eivät tiedä, mitä tekevät. (Luuk. 23: 34.)

13 Torjunta ja pahuuden noidankehä Tieto syyllisyydestä -> ahdistus -> syyllisyyttä aiheuttavan tiedon torjunta -> ihmiset eivät tiedä, mitä he tekevät -> ihminen menee pitemmälle pahuudessa -> hänen syyllisyytensä kasvaa -> torjunnan tarve kasvaa -> tietämättömyys kasvaa -> ihminen ei ota vastaan tietoa

14 Tieto synnyttää vihaa Jeesus opetti kolmen vuoden ajan ihmisiä. Mitä selkeämmin hän opetti, sitä enemmän ihmiset häntä vihasivat. He eivät halunneet syntiensä paljastuvan. Tämä kertoo syntisen ihmisen tilan toivottomuudesta: tieto ei voi häntä pelastaa.

15 Syyllisyys ja tieto. (1) Tieto tuottaa syyllisyyttä, syyllisyys tuottaa tuskaa ja syyllisyyden tuottamaa tuskaa ihminen ei kestä ilman anteeksiantamusta. (2) Ilman Kristusta ihmiset vihaavat tietoa, joka tekee heidät syylliseksi, ja siksi he vihaavat sen tiedon tuojaa. (3) Koska ihmiset vihaavat tiedon tuojaa, syntyy kulttuurinen ilmapiiri, jossa tietyn tiedon esillä pitäminen tuhoaa ihmisen menestyksen.

16 Joh. 3: Valo on tullut maailmaan, mutta pahojen tekojensa tähden ihmiset ovat valinneet sen asemesta pimeyden. Se joka tekee pahaa, kaihtaa valoa; hän ei tule valoon, etteivät hänen tekonsa paljastuisi.

17 Anteeksiantamus avaa silmät Jeesus rukoilee murhaajilleen anteeksiantamusta. Anteeksiantamus voi murtaa syyllisyydestä aiheutuvan torjunnan ja avata ihmisen kohtaamaan ahdistavia tosiasioita.

18 Tiedon julkistamisen vapaus Kristuksen veren evankeliumi loi pohjan kulttuurille, jossa tietoa ei sensuroida sen takia, että se paljastaa ihmisten syyllisyyden. Tämä johtuu siitä, että ihmisillä on Kristuksen veressä vastaus syyllisyyden ongelmaan.

19 Kristuksen veriarmo antaa ymmärrystä Kristuksen veressä meillä on lunastus, rikkomustemme anteeksianto. Näin Jumala on antanut armonsa rikkauden tulla runsaana osaksemme ja suonut meille kaikkea viisautta ja ymmärrystä. (Ef 1: 7-8)

20 Luonnollinen rakkaus ei riitä Ihminen rakastaa luonnostaan puolisoaan ja lapsiaan. Tämä rakkaus voi silti olla laajemmasta näkökulmasta itsekeskeistä. Esim. Treblinkan kuolemanleirin komentaja Franz Stangl oli henkilökohtaisessa elämässään ihanteellinen perheenisä, joka rakasti vaimoaan ja lapsiaan ja huolehti perheensä parhaasta. Hän oli paras isä, paras ystävä, mikä kenelläkään voisi koskaan olla, kertoo hänen tyttärensä Renate.

21 Treblinkan kuolemanleirin komentaja Franz Stangl Silti Stangl organisoi tehokkaasti yli miljoonan ihmisen joukkomurhan, kun hänellä vaihtoehtona olisi ollut altistaa itsensä ja perheensä vaaraan.

22 Stanglin oli vaikea kohdata syyllisyyttään Koska Stangl oli henkilökohtaisessa elämässään niin hyvä ihminen, hänen oli vaikea kohdata syyllisyyttään miljoonan ihmisen joukkomurhaan. Hän pystyi tunnustamaan syyllisyytensä vain pieniin yksityiskohtiin ja epäonnistumisiin, mutta hänen oli lähes mahdotonta kohdata koko syyllisyyttään.

23 Ps. 25: 11 Nimesi [kunnian] tähden, Herra, anna anteeksi minun syntivelkani, sillä se on suuri.

24 Psalmista vetoaa syntiensä suuruuteen Psalmista ei vetoa syntiensä vähäisyyteen, vaan niiden suuruuteen, pyytäessään Jumalaa armahtamaan häntä oman nimensä tähden. Hän ei pyydä Jumalan armoa sillä perusteella, että hänen syntinsä ovat vähäisiä ja että hän on tehnyt hyviä töitä, vaan sillä perusteella, että hänen syntinsä ovat erityisen pahoja ja vakavia ja ettei hänellä itsellään ole mitään mahdollisuuksia pelastaa itseään.

25 Kristus armahtaa syntisen Ei Herra minua armahda minun pyhyyteni vaan minun pahuuteni tähden. Tekopyhät kerskaavat pyhyydestään, mutta, ystäväni, ole hyvä ja kerskaa sinä pahuudestasi Herran edessä. (Paavo Ruotsalainen)

26 Syntisen armahdus Sinun tulee - - syntisenä, kylmänä, penseänä, kuivana, hitaana, vastahakoisena, itseäsi rakastavana, itsevanhurskaana ja pahuutta täynnä olevana, sanalla sanoen hengellisesti kuolleena, apua ja armoa tarvitsevana, esittää asiasi - - valituksella ja ikävöivällä odottamisella armoistuimen eteen siellä päätettäväksi, jotta sinä sellaisena, Jeesuksen omien lupausten jälkeen, saat armon. (Paavo Ruotsalainen)

27 Nimesi kunnian tähden Psalmista vetoaa Jumalan nimeen, siihen kunniaan, minkä Jumala saa osoittaessaan armoaan ja anteeksiantamustaan. Jumala saa erityisen kunnian, kun hän pelastaa suuren syntisen, aivan kuten lääkäri saa suuren kunnian, kun hän parantaa vakavasti sairaan ihmisen.

28 Syntisten Vapahtajan kunnia Mitä suuremman synnin Kristus antaa anteeksi, sitä suuremman kunnian Hän saa. Jos vetäydyn pois Kristuksen luota oman suuren syntini tähden, en tunnusta hänelle kuuluvaa suurta kunniaa: hän on maksanut verellään syntini rangaistuksen ja ansaitsee anteeksiantamisesta ja sovittamisesta kuuluvan kunnian.

29 Syntisten Vapahtaja Eivät terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat. En minä ole tullut kutsumaan hurskaita, vaan syntisiä. (Mt. 9: 12-13)

30 Jolle paljon anteeksi annetaan se rakastaa paljon Niinpä sanonkin sinulle: hän sai paljot syntinsä anteeksi, sen vuoksi hän rakasti paljon. Mutta joka saa anteeksi vähän, se myös rakastaa vähän.