Lähestyn kysymystä siitä, mitä uskomukset oikein ovat, tarkastelemalla erityisesti seuraavia kahta kysymystä:
|
|
- Teuvo Tamminen
- 7 vuotta sitten
- Katselukertoja:
Transkriptio
1 Mitä uskomukset ovat? Panu Raatikainen Lähestyn kysymystä siitä, mitä uskomukset oikein ovat, tarkastelemalla erityisesti seuraavia kahta kysymystä: a) Miten uskomuksia identifioidaan ja liitetään subjektille? b) Mihin uskomuksen käsitettä tarvitaan? Uskomuksien ja niiden sisältöjen identifioimisessa ja niiden lukemisessa henkilölle käytetään yleisesti epäsuoria että-lauseita, esimerkiksi: Tiberius uskoo, että hänet yritetään murhata. Brahe uskoo, että aurinko kiertää maata. Kolumbus uskoo, että purjehtimalla länteen voi päästä Intiaan. Othello uskoo, että Desdemonda on uskoton. Romeo uskoo, että Julia on kuollut. Uskomuksella on propositionaalinen sisältö, jonka että-lause ilmaisee (esim. että aurinko kiertää maata). Se on jotain, millä on totuusehdot, ja joka voi olla tosi tai epätosi; filosofit kutsuvat tällaista sisältöä propositioksi tai ajatukseksi (Frege: Gedanke ) se on se mitä uskotaan. Uskomus esittää todellisuuden jonkinlaisena: uskomuksilla on representationaalinen luonne. Uskomukset ovat myös intentionaalisia eli suuntautuneita johonkin: ne ovat jostakin tai koskevat jotakin. Tämä määrittää osaltaan uskomuksen sisältöä. Uskomus erotetaan sisältönsä nojalla toisista uskomuksista. Esim. Othellon em. uskomus on uskomus Desdemondasta, ja esittää tämän uskottomana. Brahen uskomus koskee maata ja aurinkoa, ja esittää Maan liikkumattomana jne. Janin uskomuksia joulupukista ja Pekan uskomuksia keskuuteemme soluttautuneista ulkoavaruuden muukalaisista eivät vastaa mitkään oliot todellisuudessa, mutta ne ovat silti eri uskomuksia, koska niillä on eri sisältö. Uskomuksilla on ainakin arkijärjen näkökulmasta myös läheinen yhteys käyttäytymiseen. Ne voivat aiheuttaa tietynlaista käyttäytymistä ja olla käyttäytymiseen syinä. Othellon epätosi uskomus sai tämän surmaamaan Desdemondan, ja Romeon epätosi uskomus sai hänet riistämään oman henkensä. Kolumbuksen osin oikeat, osin väärät uskomukset olivat syynä siihen että tämä lähti purjehtimaan länteen. Magian harjoittaja toteuttaa tietyn käyttäytymiskaavan, koska uskoo näin saavansa aikaan haluamansa asiaintilan. Esimerkiksi saamelaiset uskoivat ennen, että vihamiehelle voi aiheuttaa vahinkoa ampumalla jousella tämän kuvaa. Joissakin kulttuureissa on uskottu, että henkilöä voi vahingoittaa astumalla tämän varjon päälle. Magian harjoittajien ensi näkemältä omituinen 1
2 käyttäytyminen voidaan selittää heidän uskomuksiensa avulla, ja niitä voidaan pitää kyseisen käyttäytymisen syynä. Mutta miksi meillä ylipäänsä on uskomuksen käsite? Miksi esimerkiksi ulkoisesti havaittaviin tekijöihin rajoittuva behavioristinen ärsyke-reaktio-viitekekys ei ole riittävä käyttäytymisen selittämiselle? Vastausta näihin kysymyksiin voidaan lähteä etsimään Wilfrid Sellarsin esittämästä kuuluisasta ajatuskokeesta, jossa kuvitellaan joskus menneisyydessä esiintynyt uranuurtava ajattelija nimeltä Jones (ks. Sellars 1956). Jonesin yhteisö rajoittuu vielä käyttää behavioristista viitekehystä, mutta siihen tulee muutos. Hyvin lyhyesti, Sellarsin ajatus on seuraavanlainen: On tosiasia, että ihmiset käyttäytyvät reaktiona samantyyppisiin ärsykkeisiin hyvinkin erilaisilla tavoilla. Tämä pätee usein myös yhdestä henkilöstä eri ajankohtina. Tämän selittämiseksi on postuloitava kuten Jones ajatuskokeessa sisäisiä representationaalisia tiloja, sisäistä puhetta, uskomuksia ja myös toiveita, joita ei voida suoraan havaita, ja jotka voivat vaihdella ihmisestä toiseen ja eri ajankohtina yhdellä ihmiselläkin. Kaksi antirealistista kantaa eliminativismi ja instrumentalismi Arkijärjen käsitys uskomuksista on realistinen. Myös monet erilaiset mielenfilosofiset kannat, kuten fysikalistinen identiteettiteoria, tavanomainen funktionalismi ja luonnollisesti interaktionistinen dualismi pitävät mentaalisia tiloja aidosti olemassa olevina ja kausaalisesti vaikuttavina sisäisinä tiloina. Behaviorismi kieltää tämän, mutta sekin on teoria mentaalisten tilojen luonteesta siitä, mitä mentaaliset tilat ovat. Nämä kaikki ovat realistisia teorioita siinä mielessä, että niiden mukaan annetulla subjektilla todella on tai ei ole tietty mentaalinen tila, riippumatta siitä tiedämmekö me muut hänellä olevan sen. Mielenfilosofiassa on kuitenkin myös kaksi vaikutusvaltaista antirealistista kantaa, eliminativismi ja instrumentalismi, jotka omilla tavoillaan kieltävät uskomuksilta ja muilta mentaalisilta tiloilta aidon, riipumattoman olemassaolon. Jyrkimmin uskomuksiin asennoituu eliminatiivinen materialismi, tai lyhyemmin eliminativismi, jonka mukaan uskomukset yms. ovat esi-tieteellisen ja virheellisen kansanpsykologisen teorian käsitteitä, jotka eivät viittaa mihinkään todelliseen ja joista tulisi luopua. Sen keskeisiä edustajia ovat olleet Paul ja Patricia Churchland (ks. esim. P.M. Churchland 1981, P. S. Churchland 1986) sekä Stephen Stich (1983). Myös eliminatiivinen materialismi ottaa lähtökohdakseen sellarsilaisen ajatuksen, että mentaalisten tilojen käsitejärjestelmä on teoria, jonka avulla selitämme ja ennustamme käyttäytymistä. Eliminativismi kutsuu tätä teoriaa nimellä kansanpsykologia ja olettaa, että se sisältää yleistyksiä tai lakeja, ja postuloituja teoreettisia entiteettejä, kuten uskomuksia. Lyhyesti, eliminativismin keskeinen argumentti koostuu kolmesta osasta: Ensiksi, kuten jo todettiin, oletetaan että kansanpsykologia on teoria. Toiseksi, eliminativismi väittää, että tämä teoria (siis kansanpsykologia) on radikaalisti virheellinen tai epätosi teoria. Ja kolmanneksi, tästä päätellään että tämän teorian postuloimia ei-havaittavia teoreettisia entiteettejä ei ole tämän vuoksi olemassa. Kaikkiin kolmeen eliminativismin teesiin on kohdistettu ankaraa kritiikkiä. On kiistetty, että kansanpsykologia olisi mikään teoria. (Bogdan 1991; Gordon 1986). Itse pidän teoria-ajatusta kuitenkin järkevänä, vaikka kyseessä ei tietenkään ole mikään tieteellinen tutkimusohjelma. Monet ovat myös kyseenalaistaneet väitteen kansanpsykologian jyrkän virheellisestä luonteesta (ks. Kitcher, 1984; Fodor 1987). Toisaalta on myös esitetty, että kansanpsykologia on tosiasiassa paljon 2
3 minimalistisempi teoria ja tekee paljon vähemmän sitoumuksia kuin eliminativistit olettavat (Horgan, 1993; Horgan and Graham, 1991; Jackson and Pettit, 1990). Myös oletus siitä, ettei epätoden teorian postuloimia oliota ole olemassa, perustuu varsin suoraviivaiseen ja ongelmalliseen käsitykseen viittaamisesta. Vaikka olemmekin luopuneet vaikkapa noitien tai viisasten kiven olettamisesta, myös ensimmäiset teoriat esimerkiksi elektroneista olivat varsin virheellisiä. Silti ajattelemme edelleen, että elektroneja on olemassa tieteentekijöillä vain oli aluksi epätosia uskomuksia niistä. Miksei näin voisi käydä uskomusten kohdalla? Entinen eliminativismin keskushahmo Stich onkin muiden ohessa (ks. myös Lycan 1988) esittänyt tällaisia epäilyksiä eliminativistista järkeilyä kohtaan (Stich 1996). Lopuksi, eikö eliminativismia vastaan voida esittää tuttu tieteellisen realismin puolesta usein esitetty ihme-argumentti? Othello-tarinassa Kavala Iago manipuloi Othellon uskomuksia Desdemondan uskollisuudesta. Mainostajat manipuloivat ostajien uskomuksia ja saavat hyvin tehokkaasti aikaan haluttua ostamiskäyttäytymistä. Ammattihuijarit pistävät joskus pystyyn varsin monimutkaisia huijauksia, jotka perustuvat olennaisesti kohteen uskomuksien taidokkaaseen manipulointiin. Olisi ihme, että tällaisella manipuloinnilla onnistuttaisiin saavuttamaan tavoite (halutun käyttäytymisen) niin menestyksekkäästi, jos uskomuksia (joiden oletettuun manipulointiin koko hanke perustuu) ei olisi olemassa. Toisentyyppinen antirealistinen kanta uskomuksista ja muista mentaalisista tiloista ei mene niin pitkälle kuin eliminativismi. Se voi myöntää että uskomuksen käsite on käytännössä hyödyllinen. Se kuitenkin omaksuu instrumentalistisen tulkinnan mentaalisten tilojen statuksesta. Tieteenfilosofiassahan instrumentalismi on kanta, jonka mukaan teorioiden postuloimia teoreettisia olioita ei vastaa mikään todellisuudessa; teoriat eivät kuvaa mitään riippumatonta todellisuutta. Teoria ja sen oliot ovat vain käyttökelpoisia välineitä havaittavan maailman systematisoimiseksi ja uusien havaittavien asioiden ennustamiseksi jo tehdyistä havainnoista. Mielenfilosofian keskeiset instrumentalistit, kuten Donald Davidson ja Daniel Dennett, rajoittavat instrumentalisminsa mentaalisiin tiloihin ja niiden sisältöihin. Yleisesti, esimerkiksi fysiikan tai neurotieteen kohdalla, he ovat realisteja. Joka tapauksessa sekä Davidson että Dennett esittävät, että väitteet siitä, että henkilöllä on jokin tietty mentaalinen tila, eivät kuvaa mitään riippumatonta todellisuutta. Heidän mukaansa henkilöiden mentaalisia tiloja ei niinkään löydetä, vaan ne pikemminkin määrätään heille tulkinnassa; on a priori totuus, että parhaiden arvostelmiemme subjektin uskomuksista ja totuuden subjektin uskomuksista välillä ei voi olla kuilua ne yhtyvät. Teorian mukaan a uskoo että p, jos ja vain jos sopivasti sijoittunut ideaalinen tulkitsija päättelisi, että a uskoo että p. Kutsun tämän tyyppistä tulkinnalle keskeisen aseman antavaa instrumentalistista kantaa tulkintapohjaiseksi teoriaksi uskomuksista ja yleensä mentaalisista tiloista. Tulkintapohjainen lähestymistapa uskomuksiin on nauttinut suurta suosiota. Sitä vastaan voidaan kuitenkin esittää melko vakuuttavan tuntuista kritiikkiä. 1. Pölkkypää (engl. Blockhead ) (Block 1981; vrt. Braddon-Mitchell ja Jackson 1996). 3
4 Voidaan kuvitella järjestelmä, jonka sisällä on tähtitieteellisen valtava taulukko ja etsintäpuu siitä, millaisella käyttäytymisellä sen tulee vastata kuhunkin ärsykkeeseen kussakin tilanteessa. Kuvitellaan, että käytännössä se ei koskaan törmää ärsykkeeseen, johon se ei osaisi reagoida (tämä olisi tietysti teoriassa mahdollista), ja että se joka tilanteessa käyttäytyy aina kuten rationaalinen toimija käyttäytyisi niin kauan kun ärsykkeiden monimutkaisuus ja keskustelujen pituus tms. ei ylitä tiettyä tasoa oletetaan ettei näitä koskaan tosia asiassa ylitetä. Kuitenkin järjestelmän älykkyys on leivänpaahtimen tasoa, eikä sillä selvästikään ole minkäänlaisia representaatioita tai sisäisiä tiloja (siis uskomuksia, tai toiveita) eikä sellaisten prosessointia vain suoraviivaisia käskyjä reagoida tiettyihin ärsykkeisiin tietyillä tavoilla. Dennettin ja Davidsonin tulkintapohjainen teoria kuitenkin olettaisi, että myös pölkkypäällä on mentaalisia tiloja - tulkitsija ei voi käytännössä erottaa sitä aidosti mentaalisia tiloja omaavasta ja prosessoivasta älykkäästä järjestelmästä. Tällainen pölkkypää näkyisi osoittavan tulkintapohjaisen teorian virheelliseksi. 2. Aktuaalisuuden ongelma: käyttäytymisessä ilmentymättömät uskomukset (Byrne 1998) Kuvitellaan, että henkilö kävelee metsässä ja näkee vilaukselta jäniksen pitkässä ruohikossa. Hän uskoo sillä hetkellä, että hänen edessään on jänis. Henkilö on kuitenkin jo aikaisemmin ollut uppoutunut ajatuksiinsa ja palaan pian noihin ajatuksiin ja unohtaa kokonaan näkemänsä jäniksen. Oletetaan myös, että ei ole lainkaan selvää sivustakatsojalle, näkyykö jänis selvästi henkilöllemme. Eikä henkilö millään tavalla ilmaise käytöksellään, että tosi asiassa näkee sen. Jos tulkitsija on tietoinen vain henkilön aktuaalisesta käyttäytymisestä, hän ei voi todella tietää, uskooko henkilö, että edessä on jänis vai ei. Ehkäpä henkilö jälkikäteen vielä väittää nimenomaan, että ei nähnyt jäniksiä kävelyllään. Tulkitsija siis tekisi virhetulkinnan, jos luottaisi tähän raporttiin. Kuitenkin henkilöllä selvästi oli havainnon hetkellä tämä uskomus. Oletetaan esimerkiksi, että hän lisäksi inhoaa jäniksiä. Jos hän olisi kontrafaktuaalisesti tavannut välittömästi metsästäjän, hän olisi kertonut nähneensä juuri jäniksen. Uskomus voisi näin potentiaalisesti tuottaa kausaalisia vaikutuksia, ja on näin varmasti todellinen. Idealisoitukin tulkitsija voisi kuitenkin jättää olettamatta sitä subjektillemme. Tämäntyyppiset esimerkit muodostavat vakavan ongelman tulkintapohjaisille teorioille (Byrne 1998 esittää joukon muitankin ongelmia tulkintapohjaiselle teorialle ja sen eri muodoille.) Funktionalismi ja Representationalismi Jos siis eliminativismi ja instrumentalismi eivät ole uskottavia kantoja, on mahdollista asennoitua uskomuksiin ja muihin mentaalisiin asioihin hyvin perustein realistisesti. Kaksi vaikutusvaltaista realistista lähestymistapaa uskomuksiin nykyaikaisessa mielenfilosofiassa ovat funktionalismi ja representationalismi. Käytännössä monien mielenfilosofien ajattelussa (esim. Fodor, Lycan) on sekä funktionalistisia että representationalistisia elementtejä. Nämä kaksi näkökulmaa voidaan kuitenkin käsitteellisesti erottaa toisistaan. Ne korostavat uskomusten eri piirteitä (vrt. Millikan 1984, Papineau 1984). 4
5 Funktionalismi ottaa lähtökohdakseen uskomusten ja muiden mentaalisten tilojen läheisen yhteyden käyttäytymiseen. Uskomukset yms. identifioidaankin niiden täyttämän kausaalisen roolin avulla. Yksi funktionalismin muoto yhdistää sen identiteettiteoriaan, jonka mukaan tietty uskomus voidaan samastaa jonkun tietyn aivotilatyypin kanssa (mm. Armstrong 1968, Lewis 1994). Usein kuitenkin funktionalismiin liittyy ajatus mentaalisten tilojen moninaisesta toteutuvuudesta (ks. Raatikainen 2004, 2007). Auton virranjakaja on laite, joka syöttää sähkövirtaa juuri oikeaan aikaan vuorotellen eri syliterien sytytystulpille se voi olla mekaaninen tai elektroninen. Mikä tahansa mikä toteuttaa tämän tehtävän on virranjakaja. Vastaavsati se, että subjektilla on tietty mentaalinen tila, ei edellytä juuri tietynlaista aivotilaa tai muuta alemman tason fysikaalista tilaa; riittää että tila toteuttaa tietynlaisen kausaalisen rakenteen. Esim kipukokemus on tila, jonka aiheuttaa normaalisti ruumiillinen vaurio ja jolla on taipumus aiheuttaa välttämiskäyttäytymistä. Funktionalismi korostaa oikein uskomusten yms. yhteyttä käyttäytymiseen ja niiden kausaalista roolia, mutta ei itsessään kykene kertomaan mitään uskomusten representationaalisesta luonteesta. Yritykset selittää uskomusten representationaaliset ominaisuudet puhtaan kausaalisesti kohtaavatkin vakavia ongelmia (ks. Millikan 1984, Papineau 1984). Ilmeisestikin monet uskomuksemme ovat myös lopulta käyttäytymisen kannalta merkityksettömiä, esim. inarilaisen poromiehen (joka ei koskaan lähde Lapin ulkopuolelle) uskomus, että Firenzessä on ainakin kolme kirkkoa. Vaikka uskomuksen käsitteen alkuperä on minunkin mielestäni (vrt. Sellars) käyttäytymisen selittämisessä, tämän ei tarvitse merkitä, että kaikki uskomukset ilmenevät käyttäytymisessä. Kieli erityisesti tekee mahdolliseksi valtavan määrän uskomuksia, jotka eivät ole käyttäytymiseen sidottuja. Toisin kuin funktionalismi, representationalismi ottaa lähtökohdakseen juuri uskomusten sisältöjen representationaalisen luonteen. Representationaalisen lähestymistavan keskeisiä edustajia ovat olleet mm. Gilbert Harman (1973), Jerry Fodor (1975, 1981, 1987), Ruth Millikan (1984) ja Fred Dretske (1988). Se mukaan uskominen on representaation tallentamista (usein: ajattelun kielen lauseen tallentamista). Tämä sopii itse asiassa hyvin yhteen funktionalismille usein luonteenomaisen moninaisen toteutuvuuden ajatuksen kanssa. Sisäisiä mentaalisia representaatiota voidaan verrata tavanomaisempiin ulkoisiin representaatioihin, esimerkiksi viesteihin. Kuvitellaan vaikka, että saksalaisten huippuvakooja viestii liittoutuneiden suurhyökkäyksen alkavan paikassa X aikaan Y. Viesti saa aikaan saksalaisten joukkojen uudelleen ryhmittämisen. On merkityksetöntä, esittääkö vakooja tiedon suullisesti tai kirjallisesti, paperilla, puhelimitse, sähköttämällä tai valomerkeillä. Oleellista on viestin tai representaation semanttinen sisältö. Fysikaalinen toteutus on varsin yhdentekevä vaikutuksen kannnalta. Samantapainen asiantila pätee myös sisäisille representaatioille kuten uskomuksille. Mikä tekee representaatiosta uskomuksen? Reprensentationalismin mukaan uskominen on siis representaation tallentamista. Mutta mikä erottaa uskomuksen että p muista propositionaalisista asenteista, joissa myös osallisena representaatio p, esim. toivoa että p tai kuvitella että p? Fodorilainen puhetapa, jonka mukaan representaatio on tallennettu 5
6 uskomuslaatikkoon, ei juuri selvennä asiaa. Funktionalistit, kuten Lycan (1988), puolestaan tyytyvät yleensä toteamaan, että uskomuksilla on tietty asianmukainen funktionaalinen rooli mutta mikä? Sen enempää tyypillinen reprensentationalismi kuin funktionalismikaan ei anna mitään kovin selkeää ja informatiivista vastausta kysymykseen. Yksi nykyfilosofi, joka on ottanut kysymyksen vakavasti, on David Armstrong (1973). Hän kutsuu kysymystä siitä, mikä erottaa uskomuksen pelkästä ajatuksesta Humen ongelmaksi, sillä hänen tulkintansa mukaan Hume oli ensimmäinen, joka eksplisiittisesti esitti tämän kysymyksen. Armstrong itse kuitenkin lähtee vastaamaan kysymykseen viitaamalla Frank Ramseyn (1931) ajatukseen, että uskomus on ikään kuin ympäröivän tilan kartta, jonka pohjalta ohjaudumme. Myöhemmin karttametaforaa ovat hyödyntäneet myös mm. David Lewis (1994) sekä David Braddon-Mitchell ja Frank Jackson (1996). Armstrongin mukaan uskomukset, toisin kuin pelkkä ajatuksen puntarointi, ovat toimintaa ohjaavia ( action-guiding ). Ajatukset ovat kuin kuvitteelliset kartat. Uskomukset sen sijaan ovat karttoja, joiden valossa olemme valmiita toimimaan. Esimerkiksi Madridin katukartta tai Lontoon metrokartta ovat karttoja, joiden pohjalta olen valmis valitsemaan tieni. Ne vertautuvat uskomuksiin. Sen sijaan esimerkiksi Taru sormusten herrasta kirjan mukana oleva Keskimaan kartta tai kaupunkisuunnittelijan kartta siitä, millaisen hän toivoisi Helsingin joskus tulevaisuudessa olevan, eivät ole tällaisia karttoja. Emme olisi valmiita toimimaan niihin nojautuen ja valitsemaan tietämme niiden pohjalta. Pelkkiä ajatuksia voidaan verrata tällaisiin karttoihin. Johtopäätöksiä Uskomuksilla on edellisen valossa kaksi olemuksellista aspektia, joita kumpaakaan ei ilmeisesti voida redusoida toiseen. Representationaaliset ja funktionaaliset teoriat eivät välttämättä ole keskenään ristiriidassa, vaan molemmat kiinnittävät huomiota uskomusten tärkeisiin eri piirteisiin. Järkevä teoria uskomuksista ottaa vakavasti huomioon nämä molemmat uskomusten puolet sekä niiden maailmaa representoivan että käyttäytymistä aiheuttavan ja ohjaavan luonteen. Lähteet Armstrong, David (1968), A Materialist Theory of the Mind, Routledge and Kegan Paul, London. Armstrong, David (1973), Belief, Truth and Knowledg, Cambridge University Press, Cambridge. Block, Ned (1981), Psychologism and Behaviourism, Philosophical Review 90, Bogdan, Radu (1991), The Folklore of the Mind, R. Bogdan (toim.), Mind and Common Sense, Cambridge University Press, Cambridge, Braddon-Mitchell, David & Frank Jackson (1996), The Philosophy of Mind and Cognition, Blackwell, Oxford. Churchland, P. M. (1981), Eliminative Materialism and the Propositional Attitudes, Journal of Philosophy 78, Churchland, P. S. (1986), Neurophilosophy: Toward a Unified Science of the Mind/Brain, MIT Press, Cambridge, MA. Davidson, Donald (1973), Radical Interpretation, teoksessa Davidson Davidson, Donald (1974), Belief and the Basis of Meaning, teoksessa Davidson
7 Davidson, Donald (1984), Inquiries into Truth and Interpretation, Oxford University Press, Oxford. Dennett, Daniel (1978), Brainstorms, The Harvester Press. Dennett, D. C. (1987), The Intentional Stance, MIT Press, Cambridge, MA. Dretske, Fred (1988), Explaining Behavior, MIT Press, Cambridge, MA. Fodor, Jerry (1975), The Language of Thought, Crowell, New York. Fodor, Jerry (1981), Representations MIT Press, Cambridge, MA. Fodor, Jerry (1987), Psychosemantics, MIT Press, Cambridge, MA. Gordon, R. (1986), Folk psychology as Simulation, Mind and Language 1, Harman, Gilbert (1973), Thought, Princeton University Press, Princeton. Horgan, T. (1993), The Austere Ideology of Folk Psychology, Mind and Language 8: Horgan, T. and Graham, G. (1990), In Defense of Southern Fundamentalism, Philosophical Studies 62, Jackson, Frank & Pettit, Philip (1990), In Defense of Folk Psychology, Philosophical Studies 59, Kitcher, P. S. (1984), In Defense of Intentional Psychology, Journal of Philosophy 81, Lewis, David (1994), Lewis, David: Reduction of Mind, S. Guttenplan, (toim.) A Companion to the Philosophy of Mind, Blackwell, Oxford. Lycan, William (1988), Judgement and Justification, Cambridge University Press, Cambridge. Millikan, Ruth G. (1984), Language, thought, and other biological categories, MIT Press, Cambridge, MA. Papineau, David (1984), Representation and Explanation, Philosophy of Science 51, Raatikainen, Panu (2004), Ihmistieteet ja filosofia, Gaudeamus, Helsinki. Raatikainen, Panu (2007), Mentaalinen kausaatio, H. Gylling et al. (toim.) Syy, Gaudeamus, Helsinki, Ramsey, Frank P. (1931), The Foundations of Mathematics, and other Logical Essays, Routledge & Kegan Paul, London. Sellars, Wilfrid (1956), Empiricism and the Philosophy of Mind, Herbert Feigl and Michael Scriven, (toim.) Minnesota Studies in the Philosophy of Science, Volume I: The Foundations of Science and the Concepts of Psychology and Psychoanalysis (University of Minnesota Press, 1956), pp Suomeksi: Empirismi ja mielenfilosofia, teoksessa Raatikainen, Panu (toim.): Ajattelu, kieli, merkitys. Analyyttisen filosofian avainkirjoituksia, Gaudeamus, Helsinki, 1997, Stich, Stephen (1983), From Folk Psychology to Cognitive Science, MIT Press, Cambridge, MA. Stich, Stephen (1996), Deconstructing the Mind, Oxford University Press, New York. 7
Intentionaalisuus. Intentionaalinen psykologia. Intentionaalinen psykologia
Intentionaalinen psykologia Johdatus yhteiskuntatieteiden filosofiaan 8. Luento 8.2. Intentionaalisuus Psykologiset tilat, jotka ovat suuntautuneet kohti jotakin seikkaa aikoa, uskoa, haluta, pelätä jne.
LisätiedotIntentionaalinen psykologia ja toiminnan kausaalinen selittäminen
Intentionaalinen psykologia ja toiminnan kausaalinen selittäminen Yhteiskuntatieteiden filosofia Luento 4 Inhimillisen toiminnan intentionaalisuus ja rationaalisuus Toiminnan intentionaalisuus toiminta
LisätiedotEtiikan mahdollisuudesta tieteenä. Henrik Rydenfelt Helsingin yliopisto
Etiikan mahdollisuudesta tieteenä Henrik Rydenfelt Helsingin yliopisto Etiikka tieteenä? Filosofit ja ei-filosofit eivät pidä etiikkaa tieteenä Tiede tutkii sitä, miten asiat ovat, ei miten asioiden tulisi
LisätiedotMielen ja ruumiin välinen suhde on
Valtteri Arstila Miksi lepakoiden kokemuksilla on väliä? Thomas Nagelin vuonna 1974 julkaistu kirjoitus Millaista on olla lepakko? on viime vuosisadan tärkeimpiä mielenfilosofian artikkeleita. Siinä hän
LisätiedotInhimillinen toiminta 1: Intentionaalinen psykologia. Intentionaalinen psykologia. Intentionaalisuus. Intentionaalisten tilojen rationaalisuus
Intentionaalisuus Inhimillinen toiminta 1: Intentionaalinen psykologia Johdatus yhteiskuntatieteiden filosofiaan (Kf( 140) 8. Luento 13.2.2009 Psykologiset tilat, jotka ovat suuntautuneet kohti jotakin
Lisätiedotilmestynyt: Niin&Näin 1/2001, SUBJEKTIIVISTEN KOKEMUSTEN TODELLISUUDESTA Panu Raatikainen
ilmestynyt: Niin&Näin 1/2001, 38-40. SUBJEKTIIVISTEN KOKEMUSTEN TODELLISUUDESTA Panu Raatikainen Luonnontieteiden kiistattoman menestyksen sekä kartesiolaisen mieli-ruumis -dualismin ylipääsemättömiksi
Lisätiedot4. Metafysiikka ja mielenfilosofia
4. Metafysiikka ja mielenfilosofia 227 MENTAALINEN KAUSAATIO Panu Raatikainen Ajatus mentaalisesta kausaatiosta siitä että mentaaliset ominaisuudet, tilat tai tapahtumat aiheuttavat fysikaalisia vaikutuksia,
LisätiedotTieteenfilosofia 4/4. Heikki J. Koskinen, FT, Dos. Helsingin yliopisto / Suomen Akatemia
Tieteenfilosofia 4/4 Heikki J. Koskinen, FT, Dos. Helsingin yliopisto / Suomen Akatemia 1 Tieteellinen selittäminen Tieteellisen tutkimuksen perustehtävä on maailmaa koskevan uuden ja totuudenmukaisen
Lisätiedot1. HYVIN PERUSTELTU 2. TOSI 3. USKOMUS
Tietoteoria klassinen tiedonmääritelmä tietoa on 1. HYVIN PERUSTELTU 2. TOSI 3. USKOMUS esim. väitteeni Ulkona sataa on tietoa joss: 1. Minulla on perusteluja sille (Olen katsonut ulos) 2. Se on tosi (Ulkona
LisätiedotTulkinta, ymmärtäminen ja käytäntö
Ilmestynyt teoksessa: S.Pihlström, K. Rolin ja F. Ruokonen (toim.) Käytäntö, Yliopistopaino, Helsinki, 236-242. Tulkinta, ymmärtäminen ja käytäntö PANU RAATIKAINEN Kiinnostukseni kohteena seuraavassa on
LisätiedotMikä on tieteenfilosofinen positioni ja miten se vaikuttaa tutkimukseeni?
Mikä on tieteenfilosofinen positioni ja miten se vaikuttaa tutkimukseeni? Jyväskylä 31.5.2017 Petteri Niemi Relativismi ja Sosiaalinen konstruktivismi Relativismi (Swoyer 2010) Relativismi on näkemysten
LisätiedotTietoteoria. Tiedon käsite ja logiikan perusteita. Monday, January 12, 15
Tietoteoria Tiedon käsite ja logiikan perusteita Tietoteoria etsii vastauksia kysymyksiin Mitä tieto on? Miten tietoa hankitaan? Mitä on totuus? Minkälaiseen tietoon voi luottaa? Mitä voi tietää? Tieto?
LisätiedotRuma merkitys. Tommi Nieminen. XLII Kielitieteen päivät. Kielitieteen epäilyttävin välttämätön käsite. tommi.nieminen@uef.fi. Itä-Suomen yliopisto ...
Ruma merkitys Kielitieteen epäilyttävin välttämätön käsite Tommi Nieminen tomminieminen@ueffi Itä-Suomen yliopisto XLII Kielitieteen päivät 21 23 toukokuuta 2015, Vaasa Merkitys, subst lingvistisen merkityksen
LisätiedotKognitivistisen mielenteorian kehitys ja nykytila
Kognitivistisen mielenteorian kehitys ja nykytila Historiatieteen ja filosofian laitos Tampereen yliopisto Pro gradu -tutkielma Lokakuu 2010 Renne Pesonen Tampereen yliopisto Historiatieteen ja filosofian
LisätiedotHuomio kiinnitetään kielteisiin asioihin ja myönteiset puolet pyritään rajaamaan pois.
1. Suodattaminen Huomio kiinnitetään kielteisiin asioihin ja myönteiset puolet pyritään rajaamaan pois. Esim. Kiinnitän huomiota hikoiluuni ja jännittämiseeni, mutta en mieti lainkaan, onko minua kohtaan
LisätiedotKieli merkitys ja logiikka. 2: Helpot ja monimutkaiset. Luento 2. Monimutkaiset ongelmat. Monimutkaiset ongelmat
Luento 2. Kieli merkitys ja logiikka 2: Helpot ja monimutkaiset Helpot ja monimutkaiset ongelmat Tehtävä: etsi säkillinen rahaa talosta, jossa on monta huonetta. Ratkaisu: täydellinen haku käy huoneet
LisätiedotPSYKOLOGIAN VALINTAKOE MALLIVASTAUKSET
PSYKOLOGIAN VALINTAKOE 7.6.2010 MALLIVASTAUKSET Mallivastauksissa lueteltujen tietojen hallitsemisen lisäksi arvostelussa on otettu huomioon esseen selkeys ja LAAJA ESSEEKYSYMYS (yhdistele ja erittele
LisätiedotIhmisen ääni-ilmaisun somaestetiikkaa
Ihmisen ääni-ilmaisun somaestetiikkaa Anne Tarvainen, FT Musiikintutkimus Tampereen yliopisto 14.3.2013, Suomen musiikintutkijoiden 17. symposium, Turku Ääni-ilmaisu Laulajan ilmaisu tuntuu kuuntelijan
Lisätiedot1Ajatuksia, ajattelua ja osittain tietoisuutta koskevia filosofisia. 2Esimerkiksi Gilbert Rylen kehittelemän filosofisen (tai loogisen) niin&näin 9
Pasi Pohjola kieli mielen välineenä Seuraavassa tarkastelen McDowellin paljon keskustelua synnyttäneen kirjan Mind and World mielenfilosofisia ajatuksia. Erityisesti tarkastelun kohteena on kvalitatiivisen
LisätiedotLaajennettu tiedonkäsitys ja tiedon erilaiset muodot
Laajennettu tiedonkäsitys ja tiedon erilaiset muodot Totuudesta väitellään Perinteinen käsitys Tutkimuksella tavoitellaan a. On kuitenkin erilaisia käsityksiä. Klassinen tiedon määritelmä esitetään Platonin
LisätiedotLuento 4: Perusteet. Mitä perusteet ovat? perusteista (reasons). avulla.
Luento 4: Perusteet I Intentionaaliset teot ymmärretään usein teoiksi, jotka tehdään perusteista (reasons). I Joskus intentionaaliset teot yritetään myös määritellä perusteiden avulla. I Riippumatta siitä
LisätiedotKIRJALLISUUTTA 1. Tieteen etiikka KIRJALLISUUTTA 3 KIRJALLISUUTTA 2 KIRJALLISUUTTA 4 KIRJALLISUUTTA 5
KIRJALLISUUTTA 1 Tieteen etiikka 11 Tieteellinen maailmankatsomus I: maailmankatsomusten aineksia Clarkeburn, Henriikka ja Arto Mustajoki, Tutkijan arkipäivän etiikka, Vastapaino, Tampere 2007. Hallamaa,
LisätiedotTietoisuuden ongelman ytimessä. Paavo Pylkkänen Högskolan i Skövde, Sverige Helsingin yliopisto E-mail: paavo.pylkkanen@helsinki.
Tietoisuuden ongelman ytimessä Paavo Pylkkänen Högskolan i Skövde, Sverige Helsingin yliopisto E-mail: paavo.pylkkanen@helsinki.fi Konteksti: filosofinen naturalismi Filosofinen naturalismi olettaa, että
LisätiedotTeoria tieteessä ja arkikielessä. Teoriat ja havainnot. Teorian käsitteitk. sitteitä. Looginen positivismi ja tieteen kielen kaksitasoteoria (1)
Teoria tieteessä ja arkikielessä Teoriat ja havainnot Johdatus yhteiskuntatieteiden filosofiaan 2. Luento 18.1. Arkikielessä sanaa teoria käytetään usein synonyyminä hypoteesille (olettamukselle) tai idealisoidulle
LisätiedotTieteellinen selittäminen. Lait (1) Kausaalinen selittäminen
Tieteellinen selittäminen Johdatus yhteiskuntatieteiden filosofiaan 5. Luento 28.1. 1 Tieteellinen selittäminen Selitys on vastaus selityskysymykseen selitys vastaa kysymykseen: miksi p? perustelu vastaa
LisätiedotLuento 3: Volitionismi ja yrittämisteoriat
Luento 3: Volitionismi ja yrittämisteoriat Tässä käsiteltäviä teorioita yhdistää ajatus siitä, että intentionaalisia tekoja luonnehtii yhteys nk. volitioon (volition) tai yrittämiseen (trying), joka ei
LisätiedotLuento 10. Moraalia määrittävät piirteet Timo Airaksinen: Moraalifilosofia, 1987
Luento 10 Neljä moraalia määrittävää piirrettä & Moraaliteorioiden arvioinnin standardit & Analyyttisen etiikan peruskysymykset Moraalia määrittävät piirteet Timo Airaksinen: Moraalifilosofia, 1987 Kun
LisätiedotMitä on totuus? Filosofisia näkökulmia totuuden käsitteeseen
Mitä on totuus? Filosofisia näkökulmia totuuden käsitteeseen Panu Raatikainen Tampereen yliopisto Mikä on totuus? - Pontius Pilatus Filosofiset totuusteoriat: Totuus tässä: ominaisuus (suhde) on tosi -
LisätiedotPropositioista. Lause ja propositio. Sisältö/merkitys. väite, väittämä arvostelma propositio ajatus. lause merkkijonona
Propositioista Tutkittaessa argumenttien ja päätelmien pätevyyttä ja selvitettäessä ajatusten sekä käsitteiden merkityksiä on argumentit, ajatukset ja käsitteet yleensä ilmaistava kielellisesti. Semantiikassa
LisätiedotFilosofian historia: 1900-luku
Filosofian historia: 1900-luku 23.2.2010 Bertie (1) Bertrand Russell (1872-1970) Kolmas Russellin jaarli The Principles of Mathematics (1903) On Denoting (1905) Mathematical Logic as Based on the Theory
LisätiedotKieli merkitys ja logiikka. 4: Luovuus, assosiationismi. Luovuus ja assosiationismi. Kielen luovuus. Descartes ja dualismi
Luovuus ja assosiationismi Kieli merkitys ja logiikka 4: Luovuus, assosiationismi Käsittelemme ensin assosiationismin kokonaan, sen jälkeen siirrymme kombinatoriseen luovuuteen ja konstituenttimalleihin
LisätiedotOnko reikä olemassa? Panu Raatikainen
Ilmestynyt teoksessa: Janne Hiipakka & Anssi Korhonen (toim.) Eripituisia esseitä S. Albert Kivisen 70-vuotispäivän kunniaksi, Philosophical Studies from the University of Helsinki, Helsinki, 127-133.
LisätiedotUseissa filosofisissa teorioissa metafora käsitetään
Ilmari Kortelainen Metaforan kolme tulkintamallia Helmikuussa 1978 kokoontui Chicagon yliopistossa metaforatutkimuksen symposium, jonka pohjalta koottiin kirja On Metaphor. Kaksi symposiumin esitelmöitsijää,
Lisätiedot5.1 Semanttisten puiden muodostaminen
Luku 5 SEMNTTISET PUUT 51 Semanttisten puiden muodostaminen Esimerkki 80 Tarkastellaan kysymystä, onko kaava = (( p 0 p 1 ) (p 1 p 2 )) toteutuva Tätä voidaan tutkia päättelemällä semanttisesti seuraavaan
LisätiedotTyöryhmä 2. Hyväksi havaittuja käytäntöjä tutkimuseettisestä koulutuksesta. Keskiviikko 29.10.2014 Tieteiden talo, 405 Puheenjohtajana Petteri Niemi
Työryhmä 2. Hyväksi havaittuja käytäntöjä tutkimuseettisestä koulutuksesta Keskiviikko 29.10.2014 Tieteiden talo, 405 Puheenjohtajana Petteri Niemi Eettinen tutkija... Tunnistaa asioiden eettisen puolen
LisätiedotMonimutkainen käyttäjä. Käytettävyyden psykologia syksy 2004
Monimutkainen käyttäjä Käytettävyyden psykologia syksy 2004 Lähde: E.B. Goldstein () Sensation and perception 1980. Valokuva: R.C.James. Havaintokehä Ulkomaailmasta saatava tieto Muokkaa Valikoi Mielessä
LisätiedotUniversaalien ongelmat. luento 4: Asiaintilat FT Markku Keinänen Turun yliopisto
Universaalien ongelmat luento 4: Asiaintilat 19.11 FT Markku Keinänen Turun yliopisto Asiaintilat Asiaintilat (eli faktat) ovat 1800-luvun lopussa tehty radikaali ontologinen innovaatio; asiaintila S on
LisätiedotNollasummapelit ja bayesilaiset pelit
Nollasummapelit ja bayesilaiset pelit Kristian Ovaska HELSINGIN YLIOPISTO Tietojenkäsittelytieteen laitos Seminaari: Peliteoria Helsinki 18. syyskuuta 2006 Sisältö 1 Johdanto 1 2 Nollasummapelit 1 2.1
LisätiedotTietoteoreettinen relativismi Argumentteja puolesta ja vastaan. Esitelmä Suomen Filosofisessa yhdistyksessä
Tietoteoreettinen relativismi Argumentteja puolesta ja vastaan Esitelmä Suomen Filosofisessa yhdistyksessä 25.11.2015 FT Antti Hautamäki Dosentti, Helsingin yliopisto Tutkimusprofessori emeritus, Jyväskylän
LisätiedotStudia Generalia syksy 2011 AINEEN ARVOITUS. Tervetuloa!
Studia Generalia syksy 2011 AINEEN ARVOITUS Tervetuloa! 10.11.2011 1 Onko koko todellisuus ainetta? 10.11.2011 2 Todellisuus on se, mikä on totta. Että jos vaikka uskoo, että mörköjä on olemassa, niin
LisätiedotTieteenfilosofia 3/4. Heikki J. Koskinen, FT, Dos. Helsingin yliopisto / Suomen Akatemia
Tieteenfilosofia 3/4 Heikki J. Koskinen, FT, Dos. Helsingin yliopisto / Suomen Akatemia 1 Keskeisiä peruskäsitteitä Päättely on sellaista ajattelutoimintaa, joka etenee premisseistä eli oletuksista johtopäätökseen
LisätiedotTodistamisessa on tärkeää erottaa tapaukset, kun sääntö pätee joillakin tai kun sääntö pätee kaikilla. Esim. On olemassa reaaliluku x, jolle x = 5.
3.4 Kvanttorit Todistamisessa on tärkeää erottaa tapaukset, kun sääntö pätee joillakin tai kun sääntö pätee kaikilla. Esim. On olemassa reaaliluku x, jolle x = 5. Kaikilla reaaliluvuilla x pätee x+1 >
LisätiedotTieteenfilosofia 1/4. Heikki J. Koskinen, FT, Dos. Helsingin yliopisto / Suomen Akatemia
Tieteenfilosofia 1/4 Heikki J. Koskinen, FT, Dos. Helsingin yliopisto / Suomen Akatemia 1 Tästä kurssista Molempina päivinä ohjelma on rakenteeltaan samanlainen: 1. luento-osio 9:15 10:40 keskusteluosio
LisätiedotIlpo Halonen 2005 LISÄÄ KIRJALLISUUTTA. 11. Tieteenfilosofia ja argumentaatio LISÄÄ KIRJALLISUUTTA. Tieteenfilosofia.
11. Tieteenfilosofia ja argumentaatio KIRJALLISUUTTA: Aristoteles, Kategoriat. Tulkinnasta. Ensimmäinen analytiikka. Toinen analytiikka, Teokset I, Gaudeamus 1994. Aristoteles, Topiikka. Sofistiset kumoamiset.
LisätiedotMitä on Filosofia? Informaatioverkostojen koulutusohjelman filosofiankurssin ensimmäinen luento
Mitä on Filosofia? Informaatioverkostojen koulutusohjelman filosofiankurssin ensimmäinen luento Filosofian kurssi 2008 Tavoitteet Havaita filosofian läsnäolo arjessa Haastaa nykyinen maailmankuva Saada
LisätiedotKant Arvostelmia. Informaatioajan Filosofian kurssin essee. Otto Opiskelija 65041E
Kant Arvostelmia Informaatioajan Filosofian kurssin essee Otto Opiskelija 65041E David Humen radikaalit näkemykset kausaaliudesta ja siitä johdetut ajatukset metafysiikan olemuksesta (tai pikemminkin olemattomuudesta)
LisätiedotPuroja ja rapakoita. Elina Viljamaa. Varhaiskasvatuksen päivä Oulun yliopisto SkidiKids/TelLis, Suomen Akatemia
Puroja ja rapakoita Loviisa Viljamaa & Elina Viljamaa Varhaiskasvatuksen päivä 10.5.2012 Elina Viljamaa Oulun yliopisto SkidiKids/TelLis, Suomen Akatemia Kertominen on kaikilla ihmisillä olemassa oleva
LisätiedotESSE 1, PUUKAUPUNKISTUDIO 2015
ESSE 1, PUUKAUPUNKISTUDIO 2015 Ida Fraser 2.11.2015 Kurssia aloitettiin pohtimalla annettua teema ryhmässä. Ryhmämme teemana oli identiteetti. Jouduimme aluksi määrittelemään itsellemme mitä identiteetti
LisätiedotSami Hirvonen. Ulkoasut Media Works sivustolle
Metropolia ammattikorkeakoulu Mediatekniikan koulutusohjelma VBP07S Sami Hirvonen Ulkoasut Media Works sivustolle Loppuraportti 14.10.2010 Visuaalinen suunnittelu 2 Sisällys 1 Johdanto 3 2 Oppimisteknologiat
LisätiedotLOGIIKKA johdantoa
LOGIIKKA johdantoa LUKUTEORIA JA TO- DISTAMINEN, MAA11 Logiikan tehtävä: Logiikka tutkii ajattelun ja päättelyn sääntöjä ja muodollisten päättelyiden oikeellisuutta, ja pyrkii erottamaan oikeat päättelyt
LisätiedotEettinen ennakkoarviointi Mitä se on ja mitä se voisi olla?
Eettinen ennakkoarviointi Mitä se on ja mitä se voisi olla? Helena Siipi Turku Institute for Advanced Studies (TIAS) ja Filosofian oppiaine Turun yliopisto Sidonnaisuudet Työ: Turun yliopisto Turku Institute
LisätiedotTeorian ja käytännön suhde
Teorian ja käytännön suhde Teoria ja käytäntö 1 Pedagogiikka teoriana ja käytäntönä Teorian ja käytännön suhteen ongelma???? Teoria ei voi tarkasti ohjata käytäntöä - teorialta odotettu tässä suhteessa
LisätiedotKieli merkitys ja logiikka
Luento 8 Kieli merkitys ja logiikka Luento 8: Merkitys ja logiikka Luku 10: Luennon 7 kertaus: propositiologiikka predikaattilogiikka Kvanttorit ja looginen muoto Määritelmät, analyyttisyys ja synteettisyys
LisätiedotFakta- ja näytenäkökulmat. Pertti Alasuutari Tampereen yliopisto
Fakta- ja näytenäkökulmat Pertti Alasuutari Tampereen yliopisto Mikä on faktanäkökulma? sosiaalitutkimuksen historia: väestötilastot, kuolleisuus- ja syntyvyystaulut. Myöhemmin kysyttiin ihmisiltä tietoa
LisätiedotSP 11: METODOLOGIAN TYÖPAJA Kevät Yliopistonlehtori, dosentti Inga Jasinskaja-Lahti
SP 11: METODOLOGIAN TYÖPAJA Kevät 2010 Yliopistonlehtori, dosentti Inga Jasinskaja-Lahti Työpajan tavoitteet 1. Johdattaa sosiaalipsykologian metodologisiin peruskysymyksiin, niiden pohtimiseen ja niistä
LisätiedotMiina ja Ville etiikkaa etsimässä
Miina ja Ville etiikkaa etsimässä Elämänkatsomustieto Satu Honkala, Antti Tukonen ja Ritva Tuominen Sisällys Opettajalle...4 Oppilaalle...5 Työtavoista...6 Elämänkatsomustieto oppiaineena...6 1. HYVÄ ELÄMÄ...8
LisätiedotGettier ja perinteinen tiedon analyysi
IV Gettier ja perinteinen tiedon analyysi Olemme jo lyhyesti tarkastelleet ns. klassista tiedonmääritelmää: (*) S tietää että p jos ja vain jos (i) S uskoo että p (ii) on totta että p (iii) S on oikeutettu
LisätiedotHeilurin heilahdusaika (yläkoulun fysiikka) suunnitelma
Pasi Nieminen, Markus Hähkiöniemi, Jouni Viiri sekä toteutukseen osallistuneet opettajat Heilurin heilahdusaika (yläkoulun fysiikka) suunnitelma Tässä perinteistä työtä lähestytään rohkaisten oppilaita
LisätiedotEssentiat ja niiden ontologinen status
Essentiat ja niiden ontologinen status [25.3 2008] Markku Keinänen Turun Ylipisto 1. Fine ja essentiat Finen mukaan essentioiden ja määritelmien välillä on läheinen suhde Entiteetillä e on essentia identiteettinsä
LisätiedotMitä eroa on ETIIKALLA ja MORAALILLA?
ETIIKKA on oppiaine ja tutkimusala, josta käytetään myös nimitystä MORAALIFILOSOFIA. Siinä pohditaan hyvän elämän edellytyksiä ja ihmisen moraaliseen toimintaan liittyviä asioita. Tarkastelussa voidaan
LisätiedotPerinnöllinen informaatio ja geneettinen koodi.
Tehtävä A1 Kirjoita essee aiheesta: Perinnöllinen informaatio ja geneettinen koodi. Vastaa esseemuotoisesti, älä käytä ranskalaisia viivoja. Piirroksia voi käyttää. Vastauksessa luetaan ansioksi selkeä
LisätiedotPuhutun ja kirjoitetun rajalla
Puhutun ja kirjoitetun rajalla Tommi Nieminen Jyväskylän yliopisto Laura Karttunen Tampereen yliopisto AFinLAn syyssymposiumi Helsingissä 14. 15.11.2008 Lähtökohtia 1: Anekdotaaliset Daniel Hirst Nordic
LisätiedotPikapaketti logiikkaan
Pikapaketti logiikkaan Tämän oppimateriaalin tarkoituksena on tutustua pikaisesti matemaattiseen logiikkaan. Oppimateriaalin asioita tarvitaan projektin tekemisessä. Kiinnostuneet voivat lukea lisää myös
LisätiedotYhteiskuntafilosofia. - alueet ja päämäärät. Olli Loukola / käytännöllisen filosofian laitos / HY
Yhteiskuntafilosofia - alueet ja päämäärät Olli Loukola / käytännöllisen filosofian laitos / HY 1 Yhteiskunnan tutkimuksen ja ajattelun alueet (A) yhteiskuntatiede (political science') (B) yhteiskuntafilosofia
Lisätiedotb) Määritä myös seuraavat joukot ja anna kussakin tapauksessa lyhyt sanallinen perustelu.
Johdatus yliopistomatematiikkaan Helsingin yliopisto, matematiikan ja tilastotieteen laitos Kurssikoe 23.10.2017 Ohjeita: Vastaa kaikkiin tehtäviin. Ratkaisut voi kirjoittaa samalle konseptiarkille, jos
LisätiedotEettisten teorioiden tasot
Eettisten teorioiden tasot ETENE 7.12.2010 Olli Loukola Käytännöllinen filosofia, Politiikan & talouden tutkimuksen laitos, Helsingin yliopisto 1 MORAALIN OSA-ALUEET eli moraali sosiaalisena instituutiona
LisätiedotP ANU RAATIKAINEN JA EMERGENSSI
1 P ANU RAATIKAINEN R EDUKTIONISMI, ALASPÄINEN KAUSAATIO JA EMERGENSSI Reduktionismiin kielteisesti suhtautuvilla ajattelijoilla on usein tapana puhua emergenssistä. Ajatuksena on karkeasti, että alemman,
LisätiedotInhimillinen toiminta: intentionaalisuus, rationaalisuus, merkityksellisyys. merkityksellisyys. Käyttäytymisestä merkitykselliseen toimintaan
Käyttäytymisestä merkitykselliseen toimintaan Inhimillinen toiminta: intentionaalisuus, rationaalisuus, merkityksellisyys Yhteiskuntatieteiden filosofia (Kf270) 3. Luento 19.3. 1 Tekeminen vs. tapahtuminen
LisätiedotHeidi Härkönen Perhererapeutti Kouluttaja Johdon työnohjaaja
Heidi Härkönen Perhererapeutti Kouluttaja Johdon työnohjaaja Willian Glasser MD kehitti Valinnan teorian kliinisessä työssään. 1965 ensimmäisen kirja Reality Therapy; A New Approach To Psychiatry Käytännön
LisätiedotSisällys Esipuhe 11 Johdanto 14 Tieteen arvovalta ja tieteellisen keskustelun vapaus 28 Myytti pyyteettömästä tieteentekijästä 36 Tieteen rajat ja rajojen vartijat 39 Kirjan perusjuoni 44 Aukkojen jumala
LisätiedotSisällys PSYKOLOGIA AUTTAA YMMÄRTÄMÄÄN IHMISIÄ. Psykologia tutkii ihmisen toimintaa. Psykologiassa on lukuisia osa-alueita ja sovelluskohteita
Sisällys I 1 PSYKOLOGIA AUTTAA YMMÄRTÄMÄÄN IHMISIÄ 10 Psykologia tutkii ihmisen toimintaa 12 Mielen tapahtumat ja käyttäytyminen muodostavat ihmisen toiminnan Psykologian suuntaukset lähestyvät ihmistä
LisätiedotJokaisen parittoman kokonaisluvun toinen potenssi on pariton.
3 Todistustekniikkaa 3.1 Väitteen kumoaminen vastaesimerkillä Monissa tilanteissa kohdataan väitteitä, jotka koskevat esimerkiksi kaikkia kokonaislukuja, kaikkia reaalilukuja tai kaikkia joukkoja. Esimerkkejä
LisätiedotNimitys Symboli Merkitys Negaatio ei Konjuktio ja Disjunktio tai Implikaatio jos..., niin... Ekvivalenssi... jos ja vain jos...
2 Logiikkaa Tässä luvussa tutustutaan joihinkin logiikan käsitteisiin ja merkintöihin. Lisätietoja ja tarkennuksia löytyy esimerkiksi Jouko Väänäsen kirjasta Logiikka I 2.1 Loogiset konnektiivit Väitelauseen
LisätiedotLogiikka I 7. harjoituskerran malliratkaisut 19. - 23.3.07 Ratkaisut laati Miikka Silfverberg.
Logiikka I 7. harjoituskerran malliratkaisut 19. - 23.3.07 Ratkaisut laati Miikka Silfverberg. Olkoon L = {Lontoo, P ariisi, P raha, Rooma, Y hteys(x, y)}. Kuvan 3.1. kaupunkiverkko vastaa seuraavaa L-mallia
Lisätiedot-Matematiikka on aksiomaattinen järjestelmä. -uusi tieto voidaan perustella edellisten tietojen avulla, tätä kutsutaan todistamiseksi
-Matematiikka on aksiomaattinen järjestelmä -uusi tieto voidaan perustella edellisten tietojen avulla, tätä kutsutaan todistamiseksi -mustavalkoinen: asia joko on tai ei (vrt. humanistiset tieteet, ei
LisätiedotLefkoe Uskomus Prosessin askeleet
Lefkoe Uskomus Prosessin askeleet 1. Kysy Asiakkaalta: Tunnista elämästäsi jokin toistuva malli, jota et ole onnistunut muuttamaan tai jokin ei-haluttu käyttäytymismalli tai tunne, tai joku epämiellyttävä
LisätiedotKOEKYSYMYKSIÄ IKI 7 -OPPIKIRJAN SISÄLTÖIHIN
KOEKYSYMYKSIÄ IKI 7 -OPPIKIRJAN SISÄLTÖIHIN Sisällysluettelo I Usko Vakaumus Uskonto... 2 Käsitteiden määrittely... 2 Käsitteiden soveltaminen... 2 Kappalekohtaiset pienet esseetehtävät... 2 Laajemmat,
LisätiedotIlpo Halonen Aristoteleesta uuteen retoriikkaan LISÄÄ KIRJALLISUUTTA. Retoriikan synty (1/4): LISÄÄ KIRJALLISUUTTA. Retoriikan synty (3/4):
6. Aristoteleesta uuteen retoriikkaan KIRJALLISUUTTA: Aristoteles, Retoriikka. Runousoppi. Teokset IX, Gaudeamus, Helsinki 1997. Kakkuri-Knuuttila, Marja-Liisa, Puhetaito, Helsingin Kauppakorkeakoulun
LisätiedotLuento 6: Tekojen selittäminen
Luento 6: Tekojen selittäminen Ihmisten tekojen selittäminen on tärkeää sosiaalisessa kanssakäymisessä. Sitä tarvitaan sekä toisten ihmisten ymmärtämisessä että oman käyttäytymisen ohjaamisessa. Mitä tekojen
LisätiedotTodistusmenetelmiä Miksi pitää todistaa?
Todistusmenetelmiä Miksi pitää todistaa? LUKUTEORIA JA TO- DISTAMINEN, MAA11 Todistus on looginen päättelyketju, jossa oletuksista, määritelmistä, aksioomeista sekä aiemmin todistetuista tuloksista lähtien
LisätiedotKarteesinen skeptisismi
Karteesinen skeptisismi Markus Lammenranta Karteesinen skeptisismi kieltää sen, että meillä olisi havaintokokemukseen perustuvaa tietoa mielemme ulkopuolella olevasta maailmasta eli ulkomaailmasta. Ensimmäisessä
LisätiedotItsensä johtaminen jaksamisen tukena Varhaiskasvatuksen johtajuusfoorumi 2019
Itsensä johtaminen jaksamisen tukena Varhaiskasvatuksen johtajuusfoorumi 2019 Tutkijatohtori Susanna Kultalahti Vaasan yliopisto, johtamisen akateeminen yksikkö Esimiestyö VAATII PALJON Pedagoginen johtajuus,
LisätiedotVoiko hiipiminen olla tanssia? - Esiripun noustessa. Ninni Heiniö ja Pia Puustelli
Voiko hiipiminen olla tanssia? - Esiripun noustessa Ninni Heiniö ja Pia Puustelli Esiripun noustessa Sekä esiintyjillä että yleisöllä on aktiivinen rooli esitystapahtumassa -> vuorovaikutus Esitystilanteessa
LisätiedotMatemaattisten työvälineiden täydentäviä muistiinpanoja
Matemaattisten työvälineiden täydentäviä muistiinpanoja Antti-Juhani Kaijanaho 7 maaliskuuta 0 Deduktiivinen ja induktiivinen päättely Deduktiivisessa päättelyssä johtopäätös seuraa aukottomasti premisseistä
LisätiedotVektorien pistetulo on aina reaaliluku. Esimerkiksi vektorien v = (3, 2, 0) ja w = (1, 2, 3) pistetulo on
13 Pistetulo Avaruuksissa R 2 ja R 3 on totuttu puhumaan vektorien pituuksista ja vektoreiden välisistä kulmista. Kuten tavallista, näiden käsitteiden yleistäminen korkeampiulotteisiin avaruuksiin ei onnistu
LisätiedotMaterialismi, neurotiede ja tahdon vapaus
Ilmestyy: Ajatus Materialismi, neurotiede ja tahdon vapaus Panu Raatikainen Tampereen yliopisto Johdanto Vapaasta tahdosta on keskusteltu filosofiassa vilkkaasti, ja aihetta koskevaa kirjallisuus on valtava.
LisätiedotMiksi vaikuttavuuden mittaaminen on tärkeää ja miten sitä voi tehdä?
Miksi vaikuttavuuden mittaaminen on tärkeää ja miten sitä voi tehdä? Esimerkkinä realistinen arviointi Vaikuttavuuden määritelmä Vaikuttavuus on saanut merkillisen paljon sananvaltaa yhteiskunnassa ottaen
LisätiedotTommi Nieminen. 35. Kielitieteen päivät Vaasa
Kielten laitos Jyväskylän yliopisto 35. Kielitieteen päivät Vaasa 23. 24.5.2008 Jäsennys Jäsennys Jäsennys Jäsennys Metateorian ongelma taustalla kielitieteen metateorian tai tieteenparadigman epätyydyttävä
LisätiedotKIRJALLISUUTTA 1 TIETEEN ETIIKKA KIRJALLISUUTTA 3 KIRJALLISUUTTA 2 KIRJALLISUUTTA 4 KIRJALLISUUTTA
TIETEEN ETIIKKA 11 Tieteellinen maailmankatsomus I: maailmankatsomusten aineksia 2011 Ilpo Halonen, Materiaalia saa käyttää ainoastaan henkilökohtaisiin opiskelutarkoituksiin! 2 KIRJALLISUUTTA 1 Ahlman
LisätiedotKasvuympäristö, aikuisuus, ikääntyminen
Kasvuympäristö, aikuisuus, ikääntyminen Miten lasten ja nuorten minäpystyvyysuskomuksiin voi vaikuttaa? NLP-harjoitus: kielteisen, rajoittavan uskomuksen muuttaminen hyödynnetään kieltä Minäpystyvyyden
LisätiedotESIPUHE... 3 SISÄLLYSLUETTELO... 4
Sisällysluettelo ESIPUHE... 3 SISÄLLYSLUETTELO... 4 1. JOHDANTO JA PÄÄMÄÄRÄT... 6 1.1 TIETEELLISEN TIEDON OMINAISPIIRTEITÄ... 7 1.2 IHMISTIETEELLISEN TUTKIMUKSEN PIIRTEITÄ... 8 1.3 TILASTOTIEDE IHMISTIETEIDEN
LisätiedotBACK TO BASICS 1 JOS SYDÄN VIELÄ SYKKII MATTI FORSBERG, JÄRJESTÖKONSULTTI
BACK TO BASICS 1 JOS SYDÄN VIELÄ SYKKII MATTI FORSBERG, JÄRJESTÖKONSULTTI Ohjelma Esittelyt ja koulutuksen tavoitteet Miksi yhdistyksesi on olemassa ja mitä se tekee? Tauko Mikä ihmeen missio, visio ja
LisätiedotArgumenteista ja niiden arvioinnista TIES542 Ohjelmointikielten periaatteet, kevät 2016
Argumenteista ja niiden arvioinnista TIES542 Ohjelmointikielten periaatteet, kevät 2016 Antti-Juhani Kaijanaho 14. tammikuuta 2016 1 Argumentin käsite Tässä monisteessa argumentti on kielellinen viesti,
LisätiedotMahdollisten maailmojen. semantiikan synty ja kehitys. Aikataulu: Propositionaalisten asenteiden logiikasta 1. Mahdollisten maailmojen
Mahdollisten maailmojen semantiikan synty ja kehitys (Fte264/265, Kf330n) FT Ilpo Halonen to klo 12-14 S20A sh 303 9. luento 7.4.2005 Aikataulu: VIIMEINEN LUENTO 14.4. Sovelluksista ja viimeaikaisesta
LisätiedotItseorganisoituvat hermoverkot: Viitekehys mielen ja kielen, aivokuoren ja käsitteiden tarkasteluun
Itseorganisoituvat hermoverkot: Viitekehys mielen ja kielen, aivokuoren ja käsitteiden tarkasteluun Timo Honkela Kognitiivisten järjestelmien tutkimusryhmä Adaptiivisen informatiikan tutkimuskeskus Tietojenkäsittelytieteen
LisätiedotMahdollisten maailmojen semantiikan synty ja kehitys
Mahdollisten maailmojen semantiikan synty ja kehitys (Fte264/265, Kf330n) FT Ilpo Halonen, versio 2 Päivitetty 21.02.2005 Kurssin oheiskirjallisuutena käytetään mm. seuraavia artikkeleita, jotka myös tentitään
LisätiedotLuento 7: Filosofinen psykologia
Luento 7: Filosofinen psykologia Tässä tarkastellaan filosofien esittämää mallia siitä minkälaisia psykologisia tiloja toimijoille on attribuoitava intentionaalisen toiminnan ymmärtämiseksi ja selittämiseksi.
LisätiedotTiede ja usko KIRKKO JA KAUPUNKI 27.2.1980
Tiede ja usko Jokaisen kristityn samoin kuin jokaisen tiedemiehenkin velvollisuus on katsoa totuuteen ja pysyä siinä, julistaa professori Kaarle Kurki-Suonio. Tieteen ja uskon rajankäynti on ollut kahden
LisätiedotTIETOINEN HAVAINTO, TIETOINEN HAVAINNOINTI JA TULKINTA SEKÄ HAVAINNOLLISTAMINEN
TIETOINEN HAVAINTO, TIETOINEN HAVAINNOINTI JA TULKINTA SEKÄ HAVAINNOLLISTAMINEN Hanna Vilkka Mikä on havainto? - merkki (sana, lause, ajatus, ominaisuus, toiminta, teko, suhde) + sen merkitys (huom. myös
LisätiedotSaa mitä haluat -valmennus
Saa mitä haluat -valmennus Valmennuksen jälkeen Huom! Katso ensin harjoituksiin liittyvä video ja tee sitten vasta tämän materiaalin tehtävät. Varaa tähän aikaa itsellesi vähintään puoli tuntia. Suosittelen
Lisätiedot