Sopiiko John Ogbun malli vähemmistötaustaisten oppilaiden koulusuoriutumisesta Suomeen?

Transkriptio

1 Sopiiko John Ogbun malli vähemmistötaustaisten oppilaiden koulusuoriutumisesta Suomeen? Tuomas Zacheus, KT, Tutkijatohtori Turun Yliopisto, Kasvatustieteiden laitos Elinikäisen oppimisen ja koulutuksen tutkimuskeskus (CELE) Kasvatustieteen päivät, Vaasa 2015

2 Kuka oli John Ogbu (s. 1939, k. 2003)? Nigerialaissyntyinen kasvatusantropologian professori Berkeleyn yliopistossa, Kaliforniassa, USA:ssa Tutki vähemmistöjen koulusuoriutumista luvun lopulta kuolemaansa saakka Tutkimusura jakautui kahteen vaiheeseen: 1) Miksi monet vähemmistöryhmät menestyvät koulussa huonommin kuin valtaväestö? 2) Miksi vähemmistöryhmien välillä on eroa koulumenestyksessä?

3 Ogbun havaintoja I Yksikään väestöryhmä ei menesty muita paremmin koulussa siksi, että se omaisi muihin nähden ylivertaiset älynlahjat. Mikään kulttuuri tai kieli ei ole muita parempi kasvattamaan lapsiaan tai sovellu jotain toista paremmin kouluoppimiseen. Kulttuuriset ja kielelliset tekijät eivät ole keskeisiä tekijöitä koulusuoriutumisen erojen takana.

4 Ogbun havaintoja II Kielellisesti ja kulttuurisesti kaikkein kauimpana valtakulttuurista Yhdysvalloissa olevat vähemmistöt menestyvät koulussa parhaiten. Yhteiskunnassa ja koulussa vallitsevat rakenteelliset esteet sekä syrjintä eivät ole ainoita syitä heikolle koulumenestykselle. Kulttuuristen erojen tyypit erottavat menestyvät ei-menestyvistä koululaisista. Eri vähemmistötyypeillä on erilainen koulumenestys.

5 Kulttuuristen erojen tyypit 1) Yleiset kulttuuriset erot, joita kaikki lapset kokevat. 2) Ensisijaiset kulttuuriset erot, joita esiintyy ennen kuin vähintään kaksi ryhmää kohtaa toisensa tai kohtaamisen siirtymävaiheessa, esimerkiksi kun eilänsimaista tulevat ihmiset tulevat länsimaisen koulujärjestelmän piiriin. 3) Toissijaiset kulttuuriset erot, jotka tulevat esiin sen jälkeen kun ryhmät alkavat olla tekemisissä toistensa kanssa tai kun toinen ryhmä on saapunut toisen ryhmän hallitseman instituution, esimerkiksi koulun, piiriin.

6 Vähemmistötyypit Autonomiset vähemmistöt = vähemmistöjä vain numeroilla mitattuna, mutta muuten yhteiskunnan täysivaltaisia jäseniä. (USA:ssa esim. juutalaiset ja mormonit) Vapaaehtoiset vähemmistöt = muuttaneet maahan vapaaehtoisesti tavoitellakseen parempaa elämää. (USA:ssa esim. kiinalais-, korealais- ja japanilaistaustaiset) Ei-vapaaehtoiset vähemmistöt = ovat maassa ilman omaa tahtoaan esimerkiksi orjuuden, valloittamisen tai siirtomaavallan takia. (USA:ssa esim. intiaanit, eskimot, puertoricolaiset, mustat)

7 Autonomiset vähemmistöt Saattavat erota valtaväestöstä esim. äidinkielen, etnisyyden tai uskonnon perusteella. Ovat vähemmistöjä lähinnä lukumäärän perusteella. Ovat saattaneet kärsiä syrjinnästä, mutta eivät ole totaalisen alistettuja valtaväestön toimesta. Koulumenestys on vähintään yhtä hyvää kuin valtaväestöllä. Ovat onnistuneet säilyttämään oman kulttuurinsa, mutta samalla menestymään yhteiskunnassa vähintään yhtä hyvin kuin valtaväestö.

8 Vapaaehtoiset vähemmistöt Saattavat kohdata lyhytaikaisia ongelmia koulussa. Näkevät tilanteensa myönteisessä valossa, koska vertaavat tilannettaan uudessa maassa tilanteeseen vanhassa kotimaassaan. Uskovat, että kova työ, sääntöjen noudattaminen ja hyvän koulutuksen hankkiminen johtaa menestymiseen yhteiskunnassa. Näkevät kulttuuriset erot suhteessa valtaväestöön asioina, joiden yli tulee päästä. Ylläpitävät koulun ulkopuolella oman kulttuurinsa piirteitä, mutta toimivat koulussa valtakulttuurin sanelemien sääntöjen mukaan. Eivät ole kohdanneet vielä tarpeeksi kauan sortoa menettääkseen uskonsa amerikkalaiseen unelmaan.

9 Ei-vapaaehtoiset vähemmistöt On pakotettu osaksi yhteiskuntaa. Tietävät pitkän sorron seurauksena, että statusliikkuvuus-systeemi ei toimi heidän kohdallaan samalla tavalla kuin valtaväestöllä. Havainnoinnit rajoitetuista mahdollisuuksistaan saavat aikaan sen, että kyseenalaistavat koulun merkityksen. Vertaavat tilannettaan valtaväestöön ja päätyvät siihen, että heillä ovat asiat huonommin kuin niiden pitäisi olla. Tietävät, että menestyäkseen elämässä heidän on menestyttävä koulussa, mutta he näkevät näin toimimisen olevan valtaväestön määräys. Pitävät kulttuurisia ja kielellisiä eroja suhteessa valtaväestöön identiteettinsä osana, eivät sellaisina asioina, joiden välinen kuilu tulee ylittää. Ovat vastatoimena luoneet toimintatapoja, jotka edesauttavat koulussa menestymättömyyttä.

10 Ogbun määritelmä mikroetnografialle I Keskittyy tapahtumiin luokkahuoneen ja koulun sisällä. Kuvailee tutkimaansa ilmiötä, mutta ei pysty selittämään ilmiön syitä. Kysyy mieluummin kulttuurien vuorovaikutukseen liittyviä kuin rakenteellisia kysymyksiä. Tarjoaa selitykseksi vähemmistölasten heikkoon koulumenestykseen kulttuurista katkosta tai kulttuurisia ristiriitoja valtakulttuurin ja vähemmistökulttuurien välillä. Olettaa, että koulusta saatua tietoa voidaan käyttää luokkahuonekäytäntöjen ja opettajankoulutuksen kehittämiseen.

11 Ogbun määritelmä mikroetnografialle II Oppilaiden yksilöllisiä eroja luokkahuoneen tai koulun sisällä painottavat tutkimukset ja erilaiset luokkahuonelaboratoriotutkimukset ovat mitä pahinta mikroetnografiaa. Lisää tietoa siitä, miten vähemmistöjen lapset epäonnistuvat koulussa, mutta ei pysty sanomaan, miksi näin tapahtuu. Keskittyy vain oppilaisiin, joilla on koulussa ongelmia, mutta jättää analyysiensä ulkopuolelle ne, jotka menestyvät koulussa huolimatta suurista kulttuurisista ja kielellistä eroista suhteessa valtaväestöön.

12 Ogbun määritelmä makroetnografialle Kysyy sekä vuorovaikutuksellisia että rakenteellisia kysymyksiä. Ottaa huomioon laajemman yhteiskunnan (luokkahuoneen ulkopuoliset voimat), jotka heijastuvat yhteisöihin, joita vähemmistöjen lapset edustavat. Huomio historian merkityksen eri kulttuureille ja sen vaikutuksen oppilaiden koulusuoriutumiseen. Tutkii myös niitä, jotka menestyvät koulussa huolimatta suurista kulttuurisista ja kielellistä eroista suhteessa valtaväestöön.

13 Kritiikki Ogbun teoriaa kohtaan I Ei huomioi tarpeeksi ryhmien sisäisiä eroja ja yksilöllistä vaihtelua tehdessään jaon siten, että ei-vapaaehtoiset vähemmistöt eivät menesty koulussa ja vapaaehtoiset menestyvät. Asettaa vapaaehtoiset ja ei-vapaaehtoiset vähemmistöt liian jyrkästi toisilleen vastakkaisiksi. Liian pessimistinen ei-vapaaehtoisten vähemmistöjen suhteen. Ei ota analyyseissään huomioon tärkeiden taustamuuttujien, kuten sosiaaliluokan tai sukupuolen vaikutusta koulusuoriutumiseen.

14 Kritiikki Ogbun teoriaa kohtaan II On vaikeuksia selittää ei-vapaaehtoisten vähemmistöjen odottamatonta koulumenestystä. Etnografisen datan analyysi on valikoivaa. Keskitytään yksipuolisesti niihin ei-vapaaehtoisiin vähemmistöihin, joilla on epäluottamus koulua kohtaan, mutta hylätään muunlainen data. Käsitys USA:n mustien historiasta on kapea-alainen. Luodaan paikallisten etnografisten tutkimusten perusteella yleismaailmallista makroteoriaa vähemmistöjen koulusuoriutumisesta ilman kvantitatiivisesti edustavia tutkimusaineistoja.

15 Vähemmistöryhmät Suomessa Autonomiset vähemmistöt = maan ruotsinkielinen vähemmistö. Vapaaehtoiset vähemmistöt = Venäjältä ja Virosta tulleet (mm. inkeriläiset). Työn, opiskelun, paluumuuton, avioliiton, perheenyhdistämisen vuoksi muuttaneet. Ei-vapaaehtoiset vähemmistöt = pakolaiset, turvapaikanhakijat, saamelaiset ja romanit.

16 Miksi ruotsinkieliset ovat autonomisia vähemmistöjä? Menestyvät koulussa ja yhteiskunnassa vähintään yhtä hyvin kuin suomenkielinen valtaväestö. Heille kulttuuristen ja kielellisten erojen ylittäminen on ollut kohtalaisen helppoa. He omaavat oman yliopistonsa kera asenteen, joka auttaa menestymään akateemisesti.

17 Miksi venäläis- ja virolaistaustaiset ovat vapaaehtoisia vähemmistöjä? Ovat usein lähteneet vapaaehtoisesti kotimaastaan paremman elämän tavoitteluun. Paluumuutto inkeriläisten sukujuurten takia on vapaaehtoista. Ovat yleisesti kohdanneet vähemmän rasismia kuin pakolaistaustaiset.

18 Miksi pakolaiset, saamelaiset ja romanit ovat ei-vapaaehtoisia vähemmistöjä? Pakolaiset eivät ole tulleet maahan vapaaehtoisesti, vaan pakon edessä sotaa ja vainoa karkuun. Ovat joutuneet kokemaan myös Suomessa runsaasti sortoa, syrjintää ja rasismia. Monilla heistä on vaikeuksia koulussa ja työelämään kiinnittymisessä. Saamelaiset ovat joutuneet historiansa aikana monenlaisen kolonialismin ja pakotetun assimilaation kohteeksi.

19 Tutkimusaineisto Valittiin 8 koulua Turun ja Helsingin alueelta. Jokainen 9 luokan oppilas (joilta saatiin suostumus) täytti keväällä 2015 tulevaisuuden suunnitelmiaan ja suhtautumistaan koulua kohtaan käsittelevän kyselylomakkeen (n = 445, joista 65 % kantaväestöä, 35 % maahanmuuttajataustaisia). 9. luokan aikana haastateltiin 110 oppilasta. Seuraavan kolmen vuoden aikana tullaan seuraamaan samojen nuorten koulutuspolkuja peruskoulun jälkeen. Tutkimuksen kotisivu:

20 Attitude towards school (scale: 1= I don t like school at all, 4 = I like school very much

21 Means of school orientations Avoidance Immigrants (n = 161) Native (n = 284) Immigrant girls (n = 84) Immigrant boys (n = 77) Native girls (n = 148) Native boys (n = 136) Friends 2,17 2,27 2,25 2,41 2,39 2,57 Immigrants (n = 161) Native (n = 284) Immigrant girls (n = 84) Immigrant boys (n = 77) Native girls (n = 148) Native boys (n = 136) Achievents Immigrants (n = 161) Native (n = 284) Immigrant girls (n = 84) Immigrant boys (n = 77) Native girls (n = 148) Native boys (n = 136) Learning Immigrants (n = 161) Native (n = 284) Immigrant girls (n = 84) Immigrant boys (n = 77) Native girls (n = 148) Native boys (n = 136) 2,76 2,66 2,66 2,71 2,77 2,87 2,97 2,97 2,97 3,33 3,35 3,30 3,29 3,20 3,40 3,54 3,54 3,54 1,00 1,50 2,00 2,50 3,00 3,50 4,00

22 Applications after comprehensive school Immigrants (n = 129) Native (n = 246) Immigrant girls (n = 69) Immigrant boys (n = 60) Native girls (n = 135) High School Vocational school Somewhere else Don't know Native boys (n = 111) Total (n = 375) 0 % 10 % 20 % 30 % 40 % 50 % 60 % 70 % 80 % 90 % 100 %

23 Nelikenttä Turun haastatteluiden perusteella Tulevaisuuden usko + 21 haastattelua 1 haastattelu Koulutususko + Koulutususko - 7 haastattelua 10 haastattelua Tulevaisuuden usko -

24 Miksi Ogbun teoriaa on syytä käyttää Suomessa? On käyttökelpoinen väline etsiessä selitystä maahanmuuttajataustaisten kantaväestöä heikommalle koulumenestykselle. Auttaa tunnistamaan eräitä tulevaisuuden riskitekijöitä, kuten: 1) Mitä seuraa maahanmuuttajataustaisten epätasaisesta jakautumisesta kaupunginosien ja koulujen välillä? 2) Mitä seuraa maahanmuuttajataustaisten ja heidän vanhempiensa korkeiden kouluodotusten ja todellisuuden välisestä ristiriidasta?