HELSINGIN ORTODOKSISEN SEURAKUNNAN JÄSENLEHTI IRTONUMERO 4 02/14

Koko: px
Aloita esitys sivulta:

Download "HELSINGIN ORTODOKSISEN SEURAKUNNAN JÄSENLEHTI IRTONUMERO 4 02/14"

Transkriptio

1 HELSINGIN ORTODOKSISEN SEURAKUNNAN JÄSENLEHTI IRTONUMERO 4 02/14

2 Sisällys 3 TOIMITTAJALTA 4 KIRKKOHERRALTA 5 AJANKOHTAISTA 6 SUUREN PAASTON KERÄYS 8 ELÄMÄN NIMITTÄJÄT 12 ESIPAIMENELTA Seurakunnantarkastus 13 DÖDEN 14 СТРАНИЦЫ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ 16 MARIA EGYPTILÄISEN TARINA 18 KOHTI ÄÄRETÖNTÄ, OPETUSTIIMI TANSANIASSA 19 HYMNODIA- KUORO 20 ISÄ SERAFIMIN MIETTEITÄ Sapatinrauhaa! 21 LAPSET JA NUORET 23 MODERNIN KILVOITTELIJAN PÄIVÄKIRJA Ikuinen kaipaus 24 KALENTERI 28 MINNE MENNÄ 32 DIAKONIA TIEDOTTAA 33 KOLUMNI 34 PERHEUUTISIA 35 TAMPEREEN SEURAKUNTA 38 MEIKÄLÄISIÄ Heikki Korhonen SEURAKUNNAN OSOITTEET JA PUHELINNUMEROT sähköpostiosoitteet ovat muotoa ASIAKASPALVELU Liisankatu 29, Helsinki Avoinna ma pe 9 14 puh , faksi KIRKKOHERRA Markku Salminen, puh PÄIVYSTÄVÄ PAPPI puh. (09) , arkisin 9 14 TALOUSPÄÄLLIKKÖ Peter Kuronen, puh KIINTEISTÖPÄÄLLIKKÖ Leena Mätäsniemi, puh ISÄNNÖITSIJÄ Eero Röynä, puh TIEDOTTAJA Vlada Wahlstén, puh TALOUSTOIMISTO puh , , faksi KASVATUSTOIMI Unioninkatu 39 A 1, Helsinki LEIRIKESKUS KAUNISNIEMI Kaunisniementie 18, Läyliäinen puh DIAKONIATYÖ Unioninkatu 39 (sisäpiha) puh AUTTAVA PUHELIN Puhelinpäivystys ti, pe, la klo puh. (09) SEURAKUNTAKIRJASTO Liisankatu 29 A, 2. krs, puh Avoinna ma ti klo 10 15, ke to klo SEURAKUNTASALI Unioninkatu 39 (sisäpiha), puh HAUTAUSMAA Lapinlahdentie 2, Helsinki vahtimestari puh ORTODOKSIVIESTI Liisankatu 29 A 2, Helsinki puh

3 TOIMITTAJALTA ORTODOKSI 02/14 viesti Helsingin ortodoksisen seurakunnan lehti. Mukana myös Tampereen ortodoksinen seurakunta. Lehti ilmestyy 8 kertaa vuodessa. PERUSTETTU: 1950 JULKAISIJA: Helsingin ortodoksinen seurakunta VASTAAVAN TOIMITTAJAN SIJAINEN: Mari Vainio TOIMITUS: Liisankatu 29 A 2, Helsinki puh SÄHKÖPOSTI: LEHDEN ULKOASU: Leena Toivola LEHDEN TAITTO: Aste Helsinki / Ilona Maunola VIESTINTÄTOIMIKUNTA: Heikki Huttunen, Heikki Korhonen, Saila Keskiaho, Tertti Lappalainen, Urpo Uotila, Markku Salminen, Vlada Wahlstén ja Tiina Makkonen TILAUSHINTA: 32 e / vuosi. Lehti on seurakunnan jäsenille ilmainen. TILAUKSET JA OSOITTEENMUUTOKSET: (seurakuntalaisten ei tarvitse ilmoittaa osoitteenmuutoksia): p PAINOPAIKKA: Kirjapaino PunaMusta Tampere Oy Tilaamatta lähetettyjä kuvia ja kirjoituksia ei säilytetä eikä palauteta. SEURAAVA LEHTI ilmestyy Lehteen tulevan aineiston on oltava toimituksessa viimeistään ISSN KANNEN KUVA: KATARIINA KOSKIVAARA-ILMONEN Yhdessä yhteiseksi hyväksi K UTEN V IIME NUMEROSSA kerrottiin, Ortodoksiviesti laajenee Helsingin hiippakunnan seurakuntien yhteiseksi lehdeksi elokuun numerosta alkaen. Sivumäärältään laajempi lehti palvelee jatkossa Helsingin seurakunnan lisäksi Tampereen, Turun, Lahden, Lappeenrannan, Kotkan ja Haminan seurakuntia. Näiden seurakuntien jäsenet saavat Ortodoksiviestin syksystä alkaen ilmaiseksi kotiinsa. Lehti ilmestyy edelleen kahdeksan kertaa vuodessa. Ortodoksiviestin kustantajana säilyy Helsingin ortodoksinen seurakunta. Elokuuhun saakka seurakunnat hoitavat tiedotuksensa pääsääntöisesti itsenäisesti, mutta Tampereen seurakunta on osana lehteämme jo tästä numerosta lähtien, neljällä lehden loppuosan sivulla. Seurakuntien yhteinen lehti muotoutuu sitten, kun kaikki seurakunnat ovat mukana. Ortodoksiviesti on itselleni ovi seurakunnan elämään. Olen asettunut sen äärelle jo kauan, kulkenut sen kautta läpi monien kirkkovuosien, seurannut tapahtumia kotimaassa ja ulkomailla, nauttinut sen monista hienoista kirjoituksista ja syvistä ajatuksista, elämän peileistä. Myös toimittajana on nimeni vilahtanut Ortodoksiviestin artikkelien alla. Pääosin toimin Karjalan hiippakunnan lehden, Aamun Koiton toimitussihteerinä, mutta nyt olen lupautunut tekemään myös kaksi seuraavaa Ortodoksiviestiä. Toimin vastaavan toimittajan, Tiina Makkosen sijaisena maaliskuun loppuun saakka. Tämä numero kantakoon meitä eteenpäin suuressa paastossa. On kuin sivuista syntyisi kaari. Alun artikkeleissa saamme muistutuksen toisen ihmisen, lähimmäisen arvosta - asuipa hän naapurissa tai kaukana Afrikassa. Pyhän Maria Egyptiläisen tarina vie meidät katumuksen äärelle. Moderni kilvoittelija muistuttaa rukouksen voimasta ja kolumnin kirjoittaja Urpo Uotila sovinnosta ja anteeksiannosta. Isä Serafim pohtii kirjoituksessaan suurta paastoa Basileios Suuren 300- luvulla pitämien, paastoamista käsittelevien puheiden kautta. Yhteisöllisyys ja yhdessä kulkeminen, jakaminen ovat olennainen osa kirkkoamme ja tästä muistuttaa myös isä Serafim kirjoituksensa lopussa. Suuri paasto on esimakua taivaallisesta järjestyksestä ja enkelten ravinnosta. Mitä isommalla joukolla paastoamme, sitä suurempi on paaston voima ja sitä helpompi sen ies kantaa. Myös lehden kokoaminen on aina yksi matka. Toivon, että tämä numero auttaa osaltaan meitä kaikkia eteenpäin suuressa paastossa, yhteisvoimin kohti kirkkomme suurinta juhlaa, pääsiäistä. Mari Vainio 3

4 KIRKKOHERRALTA/ ОТ НАСТОЯТЕЛЯ Puhdistava paastokevät K IRKKOVUOS I KUTS UU meidät jälleen valmistautumaan suureen ylösnousemisen juhlaan. Valmistautumiseen kuuluu kirkon perinteessä erityiset jumalanpalvelukset ja yksityisempään elämänpiirin kuuluvat hengelliset harjoitukset. Haasteellisin osa lienee mielenmuutoksen kohdentaminen juuri omaan itseen. Paastosäännöt antavat niin paljon käytännön neuvoja sekä ohjeita, että herää kiinnostus seurata miten muut niitä noudattavat. Efraim Syyrialaisen paastorukous auttaa meitä tässäkin muistuttamalla siitä, tavoite on nähdä omat synnit eikä tuomita veljeä tai sisarta. Laajemmin tuo kirkon ajattelutapa voi puhdistaa kokonaisvaltaisesti elämäämme. Pyrkiessämme totuudelliseen Kristuksen valkeuden valaisemaan elämään tulee työtä tehdä juuri oman itsen kanssa. Vaikeinta voi olla tarkastella omaa elämäämme ja toimintaamme; mitkä motiivit meitä ohjaavat, mihin oikeasti käytämme aikaamme? Joskus totuus on niin kipeä, että se täytyy kieltää. Ja silloin alkaa usein muiden elämän arvostelu jne. Mutta kaiken kipeän rikkinäisyyden keskellä Kristuksen valkeus säteilee kaikille. Ammentakaamme paaston sanomasta, jossa kuuluu vuosisatojen aikana testattu tapa rukoilla, nöyrtyä ja nousta kohtaamaan ylösnoussut Kristus. Paaston jumalanpalvelukset ovat apukeino ja hengellinen ravinto meille heikoille. Siunauksellsista paastoa ja voimia kullekin omien voimien mukaiseen paastoon toivottaen. SEURAKUNNAN TOIMINTA ETEENPÄIN MENEVÄ PROSESSI Seurakunnantarkastus on toimitettu positiivisessa hengessä. Mutta kysymys ei ole vain yhden viikon rupeamasta. Kun tarkastuksesta laadittu muistio on valmis, tullaan siinä esitettyjä näkökulmia käsittelemään luottamuselimissä. Eli seurakunnan toiminta on elämää sen varsinaisessa merkityksessä: eteenpäin menevä prosessi. Hallinnollisia prosesseja tarkasteltuamme on hengellisesti terveellistä, että paasto tarjoaa mahdollisuuden myös kääntää katseen sydämeen itsetutkiskeluun. ПрихОдСкАЯ жизнь - движение вперёд Архиерейская проверка прихода, проведённая митрополитом Амвросием (с по 2.2.) прошла успешно. Когда будет готов официальный доклад, его представят приходскому совету и совету уполномоченных. После анализа административных процессов в приходе можно будет уделить больше внимания происходящему в наших сердцах. Markku Salminen Маркку Салминен Перевод Влада Валстен Suuri paasto alkoi 3.3., se huipentuu alkavaan Suureen viikkoon ja päättyy kirkkomme suurimpaan juhlaan, Kristuksen ylösnousemisen juhlaan, Pääsiäiseen. Великий пост начался в чистый понедельник 3.3., он продлится до Великой седмицы и завершится самым главным праздником нашей Церкви Светлым Христовым Воскресением, Пасхой. 4

5 AJANKOHTAISTA Kaksi kieltä ja kaksi piispaa palvelus Uspenskin katedraalissa Publikaanin ja fariseuksen sunnuntaina 9.2. toimitettiin Uspenskin katedraalissa perinteinen kahden piispan, kahden kielen ja kahden patriarkaatin monikulttuurinen palvelus. Liturgian toimitti Helsingin metropoliitta Ambrosius ja Pietarhovin arkkipiispa, Pietarin hengellisen akatemian rehtori Amvrosij Moskovan patriarkaatista. Palveluksen toimittamisessa avustivat seurakunnan papiston lisäksi arkkimandriitta Sergei Valamon luostarista, Moskovan patriarkaatin Suomen edustaja rovasti Viktor Ljutik sekä Venäjältä vierailevaa papistoa: ylidiakoni Viktor Krjukov, pastori Aleksander Mazyrin Moskovasta, pastori Aleksij Popov Moskovasta ja rovasti Nikolai Konkov Pietarista sekä pastori Pavel Makarenko Tukholmasta Ruotsista. Liturgia liittyi vuosittaiseen Herran temppeliintuomisen juhlan johdosta järjestettyyn luentoseminaariin Helsingin Venäjän tiede- ja kulttuurikeskuksessa. NIKOLAI TARUNTAEV Seurakunnantarkastus katse kohti tulevaisuutta Herran temppeliintuomisen liturgiassa Metropoliitta Ambrosius vihki lukija Ivan Markolaisen alidiakoniksi. Alidiakoni Ivanin sijoituspaikkana on Pyhittäjä Herman Alaskalaisen kirkko Tapiolassa. Helsingin metropoliitta Ambrosius toimitti seurakunnan lakisääteisen viisivuosittaisen seurakunnantarkastuksen. Viikon aikana piispa tapasi eri työntekijäryhmiä, valtuuston, neuvoston, lautakuntia sekä keskeisiä luottamushenkilöitä. Kuluneen viisivuotiskauden aikana on metropoliitta Ambrosiuksen mukaan seurakunnassa tehty monipuolisia kehityshankkeita ja osallistuminen seurakunnan elämään on vahvistunut. Metropoliitta Ambrosius iloitsi seurakunnan jäsenmäärän tasaisesta kasvusta viimeisinä vuosina. Ainoastaan viime vuonna tapahtui notkahdus jäsenmäärän kasvussa. Nyt luotan siihen, että seurakuntalaiset ovat aktiivisia ja tämä notkahdus ei toistu. Seurakunnan talouden tarkastuksessa ilmeni, että seurakunnan talous on tasapainossa ja sitä on hoidettu hyvin. Tiedämme, että Helsingin seurakunnan hyvinvointi ja tasapaino on tärkeä koko kirkon kannalta. Helsinki tekee merkittävän panoksen kirkon keskusrahastoon joka vuosi, muistutti metropoliitta Ambrosius. Seurakunnantarkastuksessa katse suunnattiin vahvasti tulevaisuuteen. Esimerkiksi kiinteistötoimessa on tehty selkeitä rakennussuunnitelmia Uspenskin katedraalin ja Läyliäisten leirikeskuksen uuden majoitusrakennuksen osalta. Metropoliitta Ambrosiukselta tuli myös kiitosta nummelalaisten aktivisuudelle oman pyhäkkönsä rakentamisessa ja hän lupasi pyhittää Vihdin-Nummelan rukoushuoneen mahdollisesti jo tämän vuoden aikana. Tarkastus päättyi Uspenskin katedraalissa Herran temppeliintuomisen juhlapäivänä toimitettuun liturgiaan ja seurakunnankokoukseen. Piispan apuna tarkastuksessa toimivat Tampereen seurakunnan kirkkoherra Markku Toivanen, kirkon talousvastaava Piia Tuovinen sekä diakoni Andreas Salminen. Sihteerinä toimi pastori Mikko Leistola. Metropoliitta Ambrosiuksen ajatuksia seurakunnantarkastuksesta Esipaimenelta- kirjoituksessa s

6 Vesipiste omassa kylässä keventää tyttöjen taakkaa kilometreillä päivässä. Osa työttömistä nuorista löytää töitä esimerkiksi autokorjaamolta, mutta kaikki eivät ole yhtä onnekkaita ja lähtevät etsimään elantoa naapurimaista. Kotiinpaluu suuren paaston keräys Suuren paaston aika muistuttaa meitä lähimmäisyydestä, joka ylittää raja-aitoja ja tunnistaa toisen ihmisen tärkeyden asuipa hän lähellä tai kaukana. Tämän kevään suuren paaston keräyksen kohteeksi valittiin naisten ja nuorten työllistymisen tukeminen Etiopiassa. Lisäksi parannetaan puhtaan veden äärelle pääsyä kaivojen ja vesipisteiden rakentamisen avulla. Eurooppaa ja Afrikkaa yhdistää uusi muutos nuorten työttömien kasvava määrä. Viime vuosina yhä useampi etiopialainen nuori on suunnannut työn perässä naapurimaihin. Addis Abeban lentokentällä näkee paljon nuoria naisia, jotka odottavat suurin toivein tulevaa työtään. Ilmiö on tuttu myös suomalaisille, jotka matkustivat työn perässä Ruotsiin. Suomeen puolestaan tullaan töihin naapurimaista Virosta ja Venäjältä. Erona on kuitenkin se, että etiopialaisten työolot esimerkiksi Saudi-Arabiassa voivat olla todella kurjat. Filantropian seurantamatkalla 2011 kuulimme, kuinka yhden perheen tytär oli lähtenyt muutamaa viikkoa aiemmin Saudi-Arabiaan ja soitti itkuisena haluavansa palata kotiin. Hänen ei kuitenkaan annettu lähteä kotimatkalle. Suuret siirtotyöläisten määrät ovat kuitenkin muuttaneet asenteen toiseen suuntaan. Hiljattain Saudi-Arabia päätti karkottaa etiopialaista, joiden he väittivät oleskelleen maassa laittomasti, vaikka suurimmalla osalla oli lailliset matkustusasiakirjat. Karkotetut joutuivat palaamaan kotimaahansa tyhjin käsin, ilman omaisuuttaan. Kansainvälinen maahanmuuttojärjestö IOM päivystää Addis Abeban lentokentällä ja vastaanottaa huonossa kunnossa palaavia nuoria. Filantropia ja Etiopian ortodoksisen kirkon kehitysapukomissio ovat tehneet yhteistyötä maaseudun kehittämiseksi lähes kymmenen vuoden ajan. Nyt ne vastaavat omalta osaltaan nuorten hankalaan tilanteeseen Amharan alueella ja auttavat Haikin alueen maaseutukyliin palaa- 6

7 Veden äärelle Suomalaiset ortodoksit ovat tukeneet kehitysyhteistyön kautta puhtaan veden äärelle pääsyä Amharan alueella Etiopiassa vuodesta 2006 lähtien. Haikin pikkukaupungin lähikyliin on rakennettu kymmeniä kaivoja ja vesipisteitä, jotka ovat vähentäneet vesiperäisten tautien määrää ja lyhentäneet tyttöjen ja naisten vedenhakumatkoja. Kylissä asuu kymmeniätuhansia ihmisiä. Alueen asukkaat ovat kristittyjä ja muslimeja. Hankkeet ovat hyödyttäneet molempia uskonnollisia yhteisöjä, mikä on lieventänyt uskonnollisia jännitteitä. Suomessa hanketta koordinoi Filantropia ja Etiopiassa ortodoksisen kirkon kehitysapukomissio. Haikin hanke saa ulkoministeriön kehitysyhteistyötukea ja jatkuu vuoden 2015 loppuun asti. Etiopian maaseudulla leipä saadaan maasta perinteisillä työkaluilla. Viljelijälle helpotusta tuo kastelujärjestelmä, joka pitää maan muhevana kuivinakin kausina. via nuoria takaisin kiinni elämään. Naisten elinkeinojen kehittämiseen tähtäävät toiminnot laajennetaan koskemaan myös nuoria. Viime vuoden loppuun mennessä Haikin alueen viranomaisille oli tullut tieto noin 400 nuoresta, jotka tarvitsevat tukea ja kuntoutusta palatessaan kotiin, kertoo Haik-hankkeen työntekijä Alemseged Akeberegn. Meidän kauttamme autetaan ensi alkuun 50 nuorta ja seuraamme tilannetta koko ajan. Viime vuoden puolella pystyimme tukemaan nuorten työllistymistä perustamalla kaksi leipomoa ja nyt jatkamme pienkotieläinten hoidon parissa. Yhteistyö suomalaisten ja etiopialaisten välillä lähti liikkeelle paikallisen piispan aloitteesta. Ortodoksit ovat Amharan alueella vähemmistö, mutta he kantavat huolta alueen kehityksestä ja haluavat olla mukana parantamassa kaikkien oloja. LAPSIPERHEIDEN TUKENA Filantropialla on Haikin rinnalla käynnissä ruokaturvaan ja naisten osuuskuntatoimintaan keskittyvä hanke Batussa Oromian alueella. Hanke aloitettiin keväällä 2013 kokoamalla naisryhmien johtajat yhteen. He ovat valinneet hankkeeseen mukaan paikallisia naisia, jotka tarvitsevat erityisesti tukea elinolosuhteidensa parantamiseksi. On erityisen positiivista, että naiset itse haluavat tukea toisia naisia eteenpäin elämässä. Tapasimme naisryhmien johtajat viime vuonna ja heidän viestinsä oli hyvin selkeä: Me olemme jo päässeet leivän syrjään kiinni emmekä tarvitse ulkopuolista apua. Haluamme jakaa onnistumisestamme ja auttaa sellaisia naisia, jotka eivät pääse yksin ulos köyhyysloukusta. Hankkeeseen valitut naiset ovat järjestäytyneet osuuskunniksi ja osallistuneet koulutuksiin, joissa keskitytään pienyrittäjyyteen. Osa koulutuksiin osallistuneista naisista on aloittanut pienyrityksen omilla säästöillään, mutta myös hankkeen kautta autetaan naisia pienyritysten alkuun. Batun paikallishallinto tukee hanketta ja on lahjoittanut maata, johon rakennetaan parhaillaan myllyä, varastoa ja tiloja pienille kaupoille. Monella naisista on useita lapsia tai he ovat yksinhuoltajia. Turvaverkko kasvaa, kun äidillä on pääsy työelämään ja mahdollisuus perheen taloudellisen tilanteen vahvistamiseen. RIINA NGUYEN Filantropia tekee seurantamatkan Etiopiaan Voit seurata matkan kuulumisia Filantropian Facebook-sivulla: https://www.facebook.com/filantropiachurchaidandmissions. Lisää aiheesta: 7

8 ELÄMÄN NIMITTÄJÄT Isä Teppo ja Pirkko Siilin elämä on kantanut muassaan monia kotimaan mutta myös kaukomaiden kaikuja. Siilien elämän puun juuret ovat syvällä Karjalan maassa. Isä Teppo on syntyjään Impilahdelta, Pirkko Suistamolta. Kylien välissä oli matkaa vain n. 30 kilometriä. Molempien evakkotiet johtivat Pieksämäelle. Yhteinen polku löytyi osittain jo lapsuudessa uskontotuntien kautta. Yhä vielä oma maa ja karjalan kieli saavat sydämen läikähtämään, kyyneleen vierähtämään silmäkulmaan. Isä Teppo ja Pirkko kertovat omista sävellyksistä, runoista, jotka vievät ajatukset lapsuuden maisemiin, mutta ohjaavat myös nuorempia sukupolvia omille juurilleen, Karjalan laulumaille. Karjalanliiton järjestämän sävellyskilpailun kautta on juuri julkaistu levy, Karjala kaunis, kaivattu maa, jossa on mukana sävellyksiä mm. Siilin pariskunnalta. Äänitteellä esiintyvät laulajat ovat karjalaistaustaisia ja haluavat välittää osaltaan muistojen kuvia myös nuoremmille sukupolville. Pirkko pohtii sitä vahvuutta, joka omissa vanhemmissa, sodanaikaisessa karjalaisessa sukupolvessa on ollut. Koti oli jätettävä, juuret osittain unohdettava, oli asetuttava valtaväestön vaateisiin. Karjalan kieli vaihtui suomen kieleksi, ortodoksisuus ryssittelyksi. Monet vaikenivat. Oli helpompi unohtaa. Tänä päivänä karjalaisuus näkyy yhteiskunnassa yhä enemmän. Nuoret eivät voi kaivata paikkaa, jossa eivät ole eläneet, mutta juurista kasvaa oman elämän runko, sieltä ammennetaan oman sisimmän ydin. Vastaus siihen, kuka minä olen, löytyy osaltaan aiempien sukupovien kotimaisemista. Myös isä Teppo kertoo niistä lapsuuden lahjoista, jotka välillä yllättäenkin nousevat osaksi tämän päivän elämää. Välillä huomaan taas ajattelevani omalla lapsuuden kielelläni, karjalalla. Monet kirjoittamani tekstitkin kääntyvät karjalaksi kuin itsestään. Pirkko, joka on ollut mukana luomassa monia Karjala-liiton koulutuksia, kertoo tämän olevan todellista karjalaisuuden kulta-aikaa. Hän vertaa sitä uuskarelianismiin. Vuosisata sitten taiteilijat tekivät matkoja Karjalaan, nyt karjalaiset ovat tulleet tänne ja antavat kulttuurinsa muiden iloksi ja voimaksi. Koskaan aiemmin ei ole puhuttu näin paljon karjalaisuudesta ja ortodoksisuudesta. 8

9 KIRKON TYÖSSÄ Oma arjen ortodoksisuus on perheessä rakentunut paljolti isä Tepon pappeuden kautta. Suunnittelin itselleni kyllä alkujaan ihan toista raamatullista työtä, veistonopettajan ammattia. Keskikoulun jälkeen aloitin opiskelut opettajaseminaarissa, mutta se ei tuntunut omalta alalta. Lähdin opiskelemaan puutyötä. Syyskuussa 1954 oli siskoni häät. Siellä Varkauden kanttori kehotti minua hakemaan pappisseminaariin, jossa oli juuri kurssi alkamassa. Uusia opiskelijoita otettiin vain joka kolmas vuosi. Laitoin hakemuksen, lokakuun puolella tuli myönteinen vastaus. Paikalle piti mennä viimeistään jos aikoi ottaa opiskelupaikan vastaan. Taisi olla 14. päivä kun seminaariin lopulta astuin sisään, naurahtaa isä Teppo. Opiskelut kestivät kuusi vuotta. Isä Teppo kertoo Helsingin Neitsytpolulla sijainneesta sisäoppilaitoksesta, joka oli valtava huoneisto; kaksi luokkahuonetta, kaksi ruokasalia, kirjasto, makuusalit vanhemmalle ja nuoremmalle kurssille, kappeli ja rehtorin kanslia kurssi siirtyi Kirkkonummen Masalaan. Porkkala oli luovutettu ja Suomen armeijan kasarmi oli tyhjänä. Paikkaan rakennettiin kappeli ja kurssilaiset asettuivat sinne kolmeksi vuodeksi. Siihen aikaan ei seurakunnilla ollut vielä nuorisotyöntekijöitä vaan pappisseminaarin vanhemmat kurssilaiset vastasivat nuorisotyöstä. Aluksi nuorten kanssa kokoonnuttiin Liisankadulla jopa portaikossa, myöhemmin käyttöön saatiin omat, nykyisinkin käytössä olevat tilat. Isä Teppo muistelee työn määrää: Veljeni asui silloin Haukilahdessa, ja yövyin usein hänen luonaan. Parhaimmillaan kävin seurakunnassa opiskelujen ohessa viitenäkin päivänä viikossa. Illalla myöhään hipsin nukkumaan ja taas heti aamulla työhön. Myös Pirkko halusi tehdä työtä kirkon hyväksi. Jo lukiossa oli uskonnonopettajani Aki Outsonen viitoittanut tietäni uskonnonopettajaksi eikä itselläni ollut mitään sitä vastaan. Menin silloin Sisälähetysseuran kasvattajaopistoon Pieksämäelle. Rehtorin mukaan minun olisi kuitenkin pitänyt kääntyä luterilaiseksi ja sitä en halunnut. Rehtori ei tainnut tuntea koulunsa historiaa, sillä jo Sortavalassa osa opiskelijoista oli ortodokseja. Pääsin Helsingin yliopistoon opiskelemaan valtiotieteitä. Opiskeluni jäi kuitenkin vuoteen, sillä kohtasin siellä tutun naapurikylän pojan ja menimme naimisiin. Olin vielä kovin nuori niin, että avioliittoa varten tarvitsin isän luvan. Vanhempani pitivät Teposta eikä heillä sinänsä ollut mitään avioliittoa vastaan. Heidän mielestään olisin kuitenkin voinut saada helpommankin elämän kuin, mitä papin rouvana ololta saattoi odottaa, mies aina pois, yksin kotona lasten kanssa. Äitini kysyi, että tiedätkö varmasti mihin pääsi pistät? Vastasin nuoruuden uhmalla, että en, mutta pistän, kertoo Pirkko nauraen. Ennen varsinaista naimisiinmenoa ehti Pirkko käydä pikauskonnonopettajankurssin Punkaharjulla sisäsoppilaitoksessa. Kurssi kesti koko kesän eikä rehtori Dimitsri Tarvasahon mukaan lomia ollut tiedossa. PAITSI Nuori pari halasi kihloihin ennen heinäkuulle suunniteltua naimisiinmenoa. Sähkeet kulkivat oppilaan ja rehtorin väliä. Vasta tulevan aviopuolison nimi vakuutti hankailevan rehtorin ja loma järjestyi silmänräpäyksessä. Mennessään kihloihin isä Teppo oli vielä armeijassa. Oli sovittu, että valmistuttuaan Rukista, hänet vihitään sotilaspapiksi. Oli siis välttämätöntä mennä viran vuoksi naimisiin. Menimme naimisiin, pääsin armeijasta ja olin valmis ottaman työn vastaan. Asessori kuitenkin ilmoitti, ettei virkaa täytetäkään ja niin olin ilman työtä. Suunnitelmien muutos johti ensin Suonenjoelle uskonnonopettajan viransijaiseksi ja sen jälkeen Imatralle nuorisopapiksi ja opettajaksi. Pappisvihkimyksen isä Teppo sai Myöhemmin hän oli myös Helsingin seurakunnan ensimmäinen täysipäiväinen nuorisopappi vuosina Vuotta myöhemmin, nyt kaksilapsinen perhe, siirtyi isän kirkkoherran viran vuoksi Jyväskylään. Tero ja Tea aloittivat siellä kouluvuotensa. Kaupungissa perhe viihtyi kolmisen vuotta, siihen saakka kunnes Pirkko sai tarjouksen siirtyä työhön Opintotoiminnan keskusliittoon Helsinkiin. Paikassa vierähti lopulta 27 vuotta opintosihteerinä, tiedotussihteerinä ja alueopintosihteerinä. Isä Teppo pääsi nyt sotilaspapin tehtäviin. Aiemmin, jo toisen kerran, isä Teppo oli saanut mahdollisuuden toimia sivutoimisena sotilaspappina, mutta sekin tehtävä keskeytyi opiskeluihin Sveitsissä ekumeenisessa instituutissa. Miksi juuri sotilaspapin tehtävä on tuntunut omalta? Pidin työstäni, vastasin Puolustusvoimissa koko Suomen ortodoksisesta sielunhoidosta, lisäksi koulutin, rakensin uudelleen koko koulutusohjelman. Työ oli myös hyvin ekumeenista. Suurin osa varusmiehistä, kanttoreista ja papistosta oli luterilaisia. Työ oli tärkeää vuorovaikutusta. Sain itse kertoa ortodoksisuudesta, mutta tutustua samalla myös moniin luterilaisen kirkon herätysliikkeisiin ja heidän tapoihinsa. Opetimme ja opimme yhdessä. Tehtävä vaati myös paljon matkustamista. Työalueena oli koko Etelä Suomi, välillä koulutuksissa käytiin Ivalossa saakka. Erityisenä rikkautena isä Teppo 9

10 muistelee varusmiesten leirejä Läyliäisten leirikeskuksessa. Sieltä, keskustelujen kautta moni ortodoksi-varusmies sai uuden kipinän oman uskontoonsa. KOHTI KENIAA Uudestaan Helsinkiin muuttaessaan Pirkko päätti, että hän menee mukaan siihen seurakunnan piiriin, johon häntä ensimmäiseksi pyydetään. Siina Taulamon kutsun kautta se oli lähetyspiiri. Siina Taulamon ja Maria Iltolan ollessa Keniassa, toimin Lähetys ry:ssä sihteerinä avattiin Keniassa Kivenvaen koulu, jonka Lähetys ry oli valtion apurahalla perustanut. Pirkko lähti sihteerin ominaisuudessa avaamaan koulua. Sain matkalla niin voimakkaan lähetyspistoksen, että en voinut jättää Keniaa pois mielestäni kirkon lähetit palasivat Suomeen. Metropoliitta Johannes muistutti Pirkon toiveesta lähteä lähetystyöhön. Isä Teppo ei ollut aluksi innostunut lähdöstä, mutta metropoliitta Johanneksen kanssa keskusteltuaan asia alkoi kiinnostaa häntäkin. Keniassa tarvittiin pappia. Lapset olivat jo isoja, joten he jäivät Suomeen. Vanhemmat lähtevät pois kotoa kun me ei älytty lähteä, oli lasten silloinen hauska kommentti. Keniassa Siilit siirtyivät kokonaan sikäläisen piispan alaisuuteen. Pirkolle piispa antoi opetustyön naisten ja lasten parissa, isä Tepolle papin tehtävien lisäksi myös opetustyön paikallisessa pappisseminaarissa. Teimme työtä yhdessä kuuden paikallisen papin kanssa. Alaisuudessani oli tullessani kahdeksan seurakuntaa pappeineen. Kahden vuoden jälkeen seurakuntia oli jo viisitoista, kertoo isä Teppo kiitollisena. Ensimmäisen vuoden Siilit asuivat Muhukassa kuten aiemmatkin lähetit, sen jälkeen he siirtyivät Nairobiin. Työ oli opettamista, pyhäkoulutyötä, diakoniatyön organisointia, alueelle perustettiin lastentarhoja, ohjattiin niiden opettajia tehtävässään, yksi viikko kuukaudessa oli kenttätyötä Laikibian alueella. Veimme lähiseurakuntiin lääkkeitä, vaatteita ja ruokaa. Mieleen on painunut erityisesti vuoden 1984 kuivuus, jolloin ihmisiä kuoli nälkään. Siilit lähettivät Suomeen 100 kirjettä tutuille henkilöille, joissa he pyysivät apua kenialaisille lähimmäisille. Laskimme, että jos jokainen laittaisi 100 sen aikaista markkaa saisimme kokoon mk. Lopulta summa ylitti markkaa! Ostimme sillä rahalla maissia valtion varastosta. Valtio organisoi osaltaan ruoan jakelua, mutta veimme säkkejä paikan päälle myös henkilökohtaisesti. RIKAS AIKA Perusajatuksenamme oli oppia heiltä, kunnioittaa sitä kulttuuria, johon menemme, niitä ihmisiä, joiden kanssa jaamme päivämme, sanoo Pirkko. Monet paikalliset kysyivät miksi tulitte, täsmentää isä Teppo. Vastauksemme oli, että tulimme tekemään työtä teidän kanssanne, teidän hyväksenne. Puolittainen, empivä hymy kertoi aluksi paikallisten epäilystä valkoisten, kaukaa, maailman toiselta laidalta saapuneiden ihmisten edessä. Vähitellen luottamus kasvoi, ihmiset huomasivat, että heidän kanssaan toimittiin niin kuin oli luvattu. Parin vuoden aikana he antoivat työllemme kaiken mahdollisen apunsa, luottivat meihin ja pitivät meistä hirvittävän hyvää huolta, muistelee Pirkko. Luottamuksen myötä Siilit saivat jakaa paikallisten elämää, ottaa kantaa arkoihinkin asioihin. Ympärileikkaukset ja morsiusmaksut olivat uusia asioita pohjoismaalaiselle. Niihin tuli osata ottaa 1 kantaa oman arvomaailman kautta, mutta ympäröivän kulttuurin menneisyyttä ja tapoja kunnioittaen. Siilit muistelevat aikaa Keniassa lämmöllä. Isä Teppo kertoo kasteista, joissa kerralla kastettiin jopa 400 henkilöä. Kastepaikkana toimi lähde, lampi tai kanistereista vedellä täytetty bensatynnyri. Veden vähyys, sen lähinnä naisia kuormittavat hakumatkat ovat saaneet Siilit kunnioittamaan vettä yhä vielä koti Suomessakin erityisellä tavalla. Vuodenvaihteessa, veden kulutusta laskettaessa saamme aina rahaa takaisin, nauraa Pirkko. TURUSTA ELÄKEPÄIVIKSI LOHJALLE Keniasta palattuaan varsinkin Pirkko kaipasi työhön pieneen seurakuntaan. Hienoisesta omasta vastustuksestaan huolimatta isä Teppo valittiin Turun kirkkoherraksi Myös Pirkko pystyi jatkamaan omaa työtään perustamalla kaupunkiin Opintotoiminnan keskusliiton toimiston. Turun aika kuultaa muistoissa hieno- 10

11 KUVAT ISÄ TEPPO JA PIRKKO SIILIN KOTIALBUMISTA: 1. Keniassa seurakuntien naisten opetus tapahtui yleensä ulkona. Opetukseen kuului aiheita taloudenhoidosta aina kirkollisiin ja seurakunnallisiin aiheisiin. Kuvassa Pirkko Siili opettaa Laikipian alueen seurakuntien naisia leipomaan käyttäen sufuriaa, alumiinikattilaa uunina. 2. Kolmeen seurakuntaan perustettiin broilerikanaloita tuottamaan seurakunnille tuloja. Seurakuntien Äiti- liitot pitivät niistä huolta. Kuvassa keskellä Ngechan seurakunnan kirkkoherra isä Gerasimos Ngure. 3. Sopimus maissin ostosta Kenian valtion varastosta allekirjoitettiin Nakurussa. 4. Jumalanpalvelusten ja kirkollisten toimitusten hoitaminen Laikipian alueen seurakunnissa oli tärkeä osa työtä. Kuvassa lähes 100 hengen kastetoimitus Kiambogon kylässä Laikipian koululla. 5. Kristilliseen aviolittoon vihittiin seitsemän lapsen vanhemmat. Perheen kaste oli tapahtunut aikaisemmin. Pirkko Ja Teppo Siili ovat mukana säveltäjinä Uudenmaan Karjalaisseurojen piiri ry:n uutuuslevyllä Karjala kaunis, kaivattu maa. Levyn syntytaustana on v julkaistu runokirja Vie sinne mun kaihoni. Kirjan runoissa kuvastuvat karjalainen luonto ja sisäinen sielunmaisema. Runojen sisältönä olevat muistot, juuriltaan repäistyjen tuska ja uuteen elämään sopeutuminen antoivat idean etsiä säveliä syventämään näitä tuntoja. Sävellyskilpailu v tuotti tasokkaan tuloksen, josta valittiin tälle levylle14 sävellystä. Levyllä laulavat Raita Karpo, Rita Bergman, Tuula Kalmi, Georgij Babitzin sekä Hymnos-kvartetti. Lisätietoja: Pirkko Siili, pirkko. ja p na ajanjaksona. Suuret rakennushankkeet loivat taloudellisia paineita, mutta kansainväliseen seurakuntaan oli helppo solahtaa mukaan ulkomaiden vuosien jälkeen. Seurakunta oli laaja, kuntia oli mukana yli 90, Hämeen lääni oli alueen itäraja ja Ruotsin raja länsiraja. Ahvenanmaa kuului myös alueeseen, muistelee isä Teppo. Jumalanpalveluksia pyrittiin pitämään monilla kielillä ja romanialaiset pakolaiset aktivoivat seurakuntaa osaltaan. Meille jäi ikävä Turkuun, mutta työn jälkeen halusimme tulla hoitamaan lapsenlastamme ja asetuimme ensin Saukkolaan ja sitten Lohjalle. Siilit iloitsevat yhä vielä monikulttuurisesta, monikielisestä kirkostamme. Myös omassa elämässä näkökulmia on ollut useampia. Karjalaisuus, ekumeenisuus ja ortodoksisuus ovat olleet oman elämämme nimittäjiä. Mihinkään niihin emme ole pyrkineet, ne ovat vain loksahtaneet osaksi elämän päiviä, sanoo Pirkko. TEKSTI JA KUVA: MARI VAINIO KENIAN KUVAT SIILIEN KOTIALBUMI 11

12 ESIPAIMENELTA Seurakunnantarkastus HELSINGIN SEURAKUNNASSA toimitin kuukausi sitten seurakunnantarkastuksen. Sen tarkoituksena on kirkkojärjestyksen mukaan edistää seurakunnan hengellistä elämää, kasvatusta, hallinnollista ja taloudellista kehitystä. Nykyaikainen seurakunnantarkastus on ensisijaisesti tilaisuus katsoa eteenpäin. Se tarjoaa hedelmällisen foorumin myös konkreettisesti pohtia sitä, kuinka seurakunta tulevaisuudessa voisi entistäkin ytimekkäämmin toteuttaa tehtäväänsä. Helsingin seurakunta on muihin seurakuntiin verrattuna erityisessä asemassa. Seurakunta on väestömäärältään selkeästi kirkkomme suurin, ja sen väestö jakautuu maantieteellisesti laajalle alueelle. Seurakunnan päätöksillä, toiminnalla ja taloudenhoidolla on huomattavat heijastusvaikutukset koko kirkkoomme. Seurakunnalla on monipuolinen toiminnan ja talouden suunnitelma vuosille Se nojautuu kirkon yhteisiin strategisiin linjauksiin. Suunnitelma painottuu paljolti organisaation kehittämiseen ja talouteen. Tältä pohjalta on lisäksi syytä kirjata ja priorisoida seurakunnan toiminnan tulevia kehitystarpeita. Tämä työ on jo hyvässä vaiheessa varsinkin eri maantieteellisten toiminta-alueiden sekä kasvatuksen ja diakonian alalla. Seurakunnan taloutta on hoidettu vastuullisesti ja pitkäjänteisesti. Hengelliseen työhön panostaminen ja kiinteistöasiat ovat varsin hyvin tasapainossa seurakunnan kokonaisuutta ajatellen. Vakaa taloudellinen tilanne antaa hyvät edellytykset lähivuosina investoinneille. Taloudenhoidossa on valittu maltillinen ja säästäväinen linja, josta voimme olla kiitollisia. Näin ollen veroäyrin korotukseen ei lähivuosina pitäisi olla tarvetta. Seurakunnan vuosi sitten hyväksytyn uuden johtosäännön tavoitteena on pyrkimys tehokkaaseen, moderniin ja demokraattiseen hallintoon. Aikaisemmasta eri kirkkojen ympärille rakentuneesta toimintakeskusmallista on siirrytty laajempien maantieteellisten toiminta-alueiden malliin. Uuden johtosäännön myötä kirkkoherralla on aiempaa vähemmän suoria alaisia. Myös lähiesimiesten luku on pienentynyt. Tavoitteena on innovatiivinen, työhyvinvointia tukeva tiimityöskentely. Sitä tehokkaasti tukevat seurakunnan diakonian ja kasvatustyön palvelulinjat omalla ammattiosaamisellaan. Uusi hallinnollinen malli on tällä hetkellä sisäänajovaiheessa. Seurakunnassa on työyhteisönä avoin ja keskusteleva ilmapiiri. Vaikeistakin kysymyksistä pyritään puhumaan rakentavassa hengessä. Hallintorakenteissa on kuitenkin vielä kehityshaasteita, esimerkiksi johtoryhmän ja seurakunnanneuvoston kesken on ollut välillä luottamuspulaa. Työnjaon edelleen selkeyttäminen, delegointi, vastuitten jakaminen ja toimenkuvien täsmentäminen ovat tärkeitä konkreettisia toimia, joilla toimintailmapiiriä ja työn tuloksellisuutta voidaan entisestään parantaa. Myös työntekijöiden hyvinvointiin on syytä edelleen kiinnittää huomiota, jotta sairauspoissaolojen määrä vieläkin laskisi. Yhteiskunnallisessa näkyvyydessä ja positiivisen julkisuuskuvan kehittämisessä Helsingin seurakunnalla, kuten koko kirkolla, on vielä runsaasti käyttämättömiä mahdollisuuksia. Onhan Suomessa hengelliset kysymykset aidosti pinnalla, ja ortodoksisuus kiinnostaa ihmisiä. Uspenskin katedraali on koko Suomen mittakaavassa poikkeuksellisen merkittävä hengellinen maamerkki. Aktiivisella sidosryhmätyöllä ja positiivisella ekumeenisella asenteella seurakunta voi vaikuttaa myös siihen, että vuoden 2013 vähennys seurakunnan jäsenmäärässä jää vain tilapäiseksi notkahdukseksi. Tähän tulisi pyrkiä. Seurakuntalaisia tulisi kannustaa uhrautuvaisuuteen. Osa sitä on kolehtien kerääminen ja muut konkreettisiin tavoitteisiin pyrkivät hyväntekeväisyys- ja diakoniaprojektit. Vaikka kolehtien rahallinen merkitys on varsin rajallinen, niiden symboliarvo on suuri. Kolehtikeräysten tulisikin pääsääntöisesti kohdistua seurakunnan ulkopuolisiin avustuskohteisiin. Tämä osaltaan ainakin välillisesti vähentäisi sisäänlämpiävyyden vaaraa. Keskeinen osa koko kirkon henkisistä ja aineellisista resursseista sijoittuu Helsingin seurakuntaan. Seurakunnalla on pääkaupunkiseudulla tärkeä tehtävä palvella kirkon todistusta ulospäin. Nyt viisivuotiskauden päättyessä olen esipaimenena syvästi kiitollinen seurakunnan tekemästä suuriarvoisesta ja sitoutuneesta työstä, ja samalla toivotan sille siunausta eteenpäin. 12

13 Döden Människans tillvaro är flyktig. Vi vet att vi skall dö. Det påstås att denna vetskap skiljer oss från djuren. Frågorna är många. Människan kan såklart rycka på axlarna och leva på. Döden är ändå vår följeslagare. Ett ungt ryskt par hade några lediga dagar. De hoppade i bilen och satte iväg till Finland. De skulle skida och ha det mysigt tillsammans. Resan tog slut på riksväg fyra söder om Rovanniemi. De krockade med en rattfyllerist. Jag träffade paret på universitetssjukhuset i Uleåborg. Mannen var döende. Hans tillstånd var akut och svårt. Kablar och instrument överallt omkring honom. Hans fru hade klarat sig relativt bra. Fysiskt var hon i gott skick. Bönerna inför döden lästes, men nattvard kunde mannen inte mera ta emot. Stilla sjöng kantorn: Kristus är uppstånden... Min mor klagade över magont. Läkarna funderade på magsår. Småningom blev det klart vad saken gällde. Cancerbehandlingarna började. Vid ett tillfälle var min mor frisk. Frisk inom citationstecken, som ofta vid cancerfall. Sjukdomen återkom. Behandlingarna fortsatte. Vi ringde varandra varje dag. Vid ett skede bestämdes det att vården ändras. Själva sjukdomens bekämpning var inte mera möjlig och behandlingens smärtor för stora. Det var dags att dö. Vi grät mycket, men skrattade även. Hon biktade sig inför en präst och tog emot nattvarden, några dagar inför döden. Hon dog en kväll, i närvaro av en sjuksköterska. De hade talat kort inför döden. Vill du att jag skall be med dig? Nej. Är du rädd? Nej. Det kan vara bra att ägna döden en tanke eller två, åtminstone ibland. Jag vågar påstå att vi då lär oss även något om livet. Att ha döden i tankarna är inte att bli morbid. Snarare uppfattar människan då livets skörhet och värde. Livet får ett djup, som är svårt att beskriva. Varje andetag blir en gåva, nästan en gudsgemenskap. Den ortodoxa kyrkan har mycket att erbjuda i livets alla skeden. Detta gäller även när döden närmar sig. De praktiska sakerna vid dödsfall av en närstående sköts oftast lättast genom att rådfråga församlingen och en begravningsbyrå. Givetvis hoppas den ortodoxa kyrkan att traditionella sedvänjor skall respekteras, i alla fall de mest centrala. Prästen hjälper gärna till. Seder och bruk bär på århundraden av vishet och hopp. Ett djup som ofta fattas i det moderna vardagslivet. De är inte tomma, föråldrade sedvanor utan just genom sin ålder uppdagar de äkthet, sannhet och djup. Det flyktiga och ytliga tål inte tidens tand. Det bör påpekas att i ortodox tradition är den avlidne huvudpersonen. Begravningen är en förrättning för honom eller henne, inte i första hand för närstående. Sorg och längtan vid dödsfall är mycket personliga. En del sörjer ensamma, andra tillsammans. En del känner ingenting alls under begravningen och är kanske inte så lite skamsna över det. Alla sörjer på sitt sätt och på sin tid. Det kan till och med vara en doft som utlöser sorgen vem vet kanske barndomsdoften av färsk sågspån. Sakta men säkert tänds hoppet. Sorgen tar sin tid, längtan finns alltid. Hoppet blir stärkt av tron och bönen. Också av ett tänt ljus vid graven eller i kyrkan. På många sätt är döden av en kär människa en uppmaning till var och en av oss. Åtminstone en tankeställare. Lars Ahlbäck Präst 13

14 Страницы на русском языке Се время благоприятное, се время покаяния! Когда приближается время Великого поста, как часто бывает, что мы отмечаем это хмурясь, с каким-то чувством тяжести в сердце. Словно мы дети, еще не научившиеся понимать основу и цель своих действий. Быть может, что еще в бытовой, практической сфере жизни, мы способны делать себе такие отчеты. Но вдруг, когда в зону нашего внимания попадает духовная сторона нашего бытия, мы перестаем понимать, что и в этом случае необходимо иметь конкретное представление и о пути, и о цели. Ведь через духовные упражнения мы достигаем истинного самопознания. А это значит, что не будем устрашаться видеть себя со всеми недостатками, без самооправдания. Великий пост щедрый дар нашей Церкви нам, грешным. Мы все подвержены той слабости, которая вкралась в человеческую природу через падение Адама. С другой стороны, мы имеем возможность каяться, вставать снова и снова. Господь с нами и простирает к нам руку, как только мы из глубины души обращаемся к Нему за помощью. А предпосылкой для этого то же самопознание. В святом таинстве крещения мы присоединились к Христу. Мы встали из купели чистыми, облеченными во Христа. Однако, по Адамовой слабости, мы в этом состоянии не остаемся. Наша душа бывает уязвлена грехами, вызывающими в нас боль души. Нам необходимо искать исцеления для восстановления души, для прозрения затемненного грехом взора. По словам Господа, Царствие Божие внутрь нас (Лк. 17:21). И Дух Святой Вездесущ. Таким образом, для возобновления связи, соединения, с Богом нам предоставлено работать над самими собой и неустанно при этом просить помощи от Господа. В ходе церковного годового круга святая Церковь-Мать нас снова и снова ведет, чтобы мы не сбились с пути. Евангельские чтения, Господские и Богородичные праздники, дни памяти святых угодников Божиих все это помогает нам в нашем христианском делании: быть носителями Света Христова среди людей. Но время от времени мы нуждаемся и в лечении. Для этого установлены посты, а среди них особо выделяется Великий пост, аналогично как среди праздников выделяются Страсти Господни и Светлое Христово Воскресение. Следовательно, когда приближается Великий пост и его время, нам дана возможность эффективно лечиться. Никакое физическое лечение не бывает успешным, если больной не настроен к нему положительно. Тоже бывает и при лечении язв души немощей наших, приводящих к греху. Имеет смысл, целесообразно, вступать на поприще поста со светлой надеждой на излечение. Сознание своей слабости, покаянная молитва, воздержание и благотворительность вот основные составляющие постного делания. Посещение богослужений и вникание в богатое поучение богослужебных песнопений и чтений из Священного Писания послужат нам опорой и поддержкой. В храме также предлагается таинство покаяния и причащение Святых Христовых Тайн. После этого новыми силами, сосредоточенно, продолжим лечение. Когда после Вербного воскресения вступаем в дни Страстной седмицы, наше внимание уже переносится с самих себя на спасительные последние шаги на земле Господа Иисуса. И, если сподобит нас Господь, будем с новой открытостью души готовы принять благую весть о Христовом Воскресении. Не только устами повторяя драгоценное приветствие «Христос Воскресе», возвестим эту радостную весть из глубины души и сердца. В приложение привожу слова стихиры, которая поется в Прощеное воскресенье вечером. Вдумайтесь в эти слова! «Возсия благодать Твоя, Господи, возсия просвещение душ наших. Се время благоприятное, се время покаяния. Отложим дела тьмы и облечемся во оружия света. Яко да преплывше поста великую пучину в тридневное воскресение достигнем, Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, спасающаго души наша». Священник Сергий Коллиандер Братство преподобных Сергия и Германа 14

15 MARTINUS MARKOFF «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» Послание к Галатам святого апостола Павла глава 5. стихи СЛОВА ОТЦОВ ЦЕРКВИ О БЛАГОСТИ И МИЛОСЕРДИИ Преподобный Ефрем Сирин Без любви и милости всякое дело нечисто. Если кто хранит девство, если постится или пребывает в бдении, если молится и принимает бедных, если строит церкви или делает что-либо иное, большее, без любви, все это вменится ни во что перед Богом, потому что не угодно Ему. Итак, ничего не предпринимай без любви. Многими скорбями и болезнями исполнено наше тело. Потому, зная немощь своего естества, не будем гордыми и несострадательными, но взаимным состраданием умилостивим Создателя, Который посылает болезни и исцеляет, низводит в ад и возводит из ада. Прекрасная помощь тебе в день Суда, если ты оказывал здесь сострадание людям. Епископ Игнатий (Брянчанинов) Тело и душу нужно умывать слезами, они тогда появятся на глазах молящегося и постящегося, когда сердце его преисполнится милости к ближним, сострадания ко всему человечеству без исключения. Милосердие никого не осуждает, любит врагов, полагает душу за Друзей, делает человека богоподобным. Свойственно милости рождать веру и вере милость Таинство Искупления основано на милости. Оно есть явление милости Божией к падшему человечеству и может быть принято единственно расположением души, всецело настроенной милостью к падшему человечеству. Оставление нами согрешений ближним нашим есть признак, что Дух Божий вселился в нас, царствует в нас, управляет, руководит нашей волей. Святитель Иоанн Златоуст Мы потому забываем о добрых делах, что и благополучием пользуемся неумеренно и, называя себя грешниками, говорим это неискренне. Покажи, что ты по великой доброте души желаешь собственное благо сделать общим: закинь приятную уду сострадания и таким образом извлеки из бездны погибели погрязшего в ней умом. Чтобы не подпасть совершенному осуждению, будем сострадательны к людям. Так мы сделаемся достойными благ на земле и на Небе. Будем иметь душу сострадательную, будем иметь сердце, способное сочувствовать страждущим; не будем жестокими и бесчеловечными. Даже если ты не можешь оказать никакой помощи плачь, скорби, сетуй о случившемся, и это не останется бесполезным для тебя. Мы должны сострадать тем, которые праведно наказываются Богом, и еще более тем, которые несправедливо терпят от людей. Не чуждайся сострадания потому, что сам далек от несчастья. Когда твой ближний терпит зло, ты должен его несчастье считать общим. Разделяй с ближним слезы, чтобы облегчить печаль его; разделяй радость, чтобы упрочить веселие, укрепить любовь и самому раньше его получить пользу,- плач делает милостивым, а радость очищает от зависти и недоброжелательства. Будем сострадательны, будем милосердны, чтобы таким образом угодить Богу и достичь благ, обещанных любящим Его Если ты упражняешься даже в высшей мудрости, а о других погибающих нерадишь, то не будешь иметь никакого дерзновения перед Богом. Подготовил: Алекси Савелиев 15

16 Maria Egyptiläisen tarina Nähdessäni Juudean autiomaan ensimmäisen kerran se kouraisi sydäntä. Vuorien paljaat laet ja niillä vaeltavat pilvien varjot, kalliot, rotkot, maahan uurtuneet kuivat joenuomat olivat vaikuttavinta, mitä olin siihen mennessä nähnyt. Nuorena taitelijanalkuna ajattelin, että mikäli joskus menettäisin luovuuteni, tulisin etsimään sitä täältä. Maisema oli kuin punnittua puhetta, vailla eksyttävää helinää ja turhia sanoja. Viehtymys autiomaahan vaikutti varmasti osaltaan siihen, että hankin itselleni myöhemmin Maria Egyptiläisen ikonin. Näin sen ikonografi Alexander Wikströmin näyttelyssä galleria Dixissä Helsingin Uudenmaankadulla keväällä Olin liittynyt ortodoksiseen kirkkoon pääsiäisenä ja tahdoin juhlistaa elämäni tärkeintä päätöstä ostamalla jonkin pyhän kuvan kotiini. Ikoni ei ollut suuren suuri, ei erikoisen kaunis eikä siinä ollut rakastamaani lehtikultaa, mutta hiekan keskellä, joen rannalla seisovan ja munkin viittaan pukeutuneen naisen tarina teki vaikutuksen. Näyttelyn esitteestä luin Maria Egyptiläisen viettäneen 43 vuotta yksin Jordan-virran takaisessa autiomaassa, omaa levottomuuttaan paossa. Moab, alue missä Maria ilmeisesti oleskeli, on samanlaista karua vuorimaata kuin Juudeakin, vähän jylhempää vain. Kesäisin ilma on polttavan kuumaa, talvella vuorilla saattaa sataa lunta. Selviytyminen siellä ei ole leikintekoa. Maria Egyptiläisen rohkeus valoi rohkeutta myös tuoreen ortodoksin uskonaskeliin. Onnellisena vein uuden ikonini kirkkoon siunattavaksi. Sunnuntaina, jolloin ikonin oli määrä saada siunauksensa, Suomessa vieraileva Konstantinopolin ekumeeninen patriarkka Bartolomeos piti juhlajumalanpalveluksen Uspenskin katedraalissa. Liturgia kesti ja kesti. Kun viimein pääsin kysymään ikoniani, vahtimestari ilmoitti kasvot kalpeina sen kadonneen. Maria Egyptiläiseni oli hävinnyt kuin tuhka tuuleen alttarilta, minne se oli asetettu siunausta varten. Vaikka kuinka etsittiin, sitä ei ollut missään. Asialle ei lopulta löytynyt muuta selitystä, kuin että ikoni oli mennä hulahtanut patriarkan alttarilla säilytettyjen seremoniakaapujen sekaan ja matkalla Istanbuliin. Voi sentään. Eihän sitä voinut takaisinkaan pyytää, se kun oli kuin Joosefin lahja hänen piilottaessaan salaa kalleuksia veljiensä matkatavaroihin näiden lähtiessä viljanostomatkalta Egyptistä takaisin kotiin, selitti silloinen kirkkoherra Purmonen vilpittömästi pahoillaan ja lupasi seurakunnan maalauttavan minulle uuden ikonin. Sitä odotellessani ehdin tutustua paremmin Maria Egyptiläisen tarinaan. LEVOTON TYTTÖ Maria syntyi Egyptin maaseudulla 500-luvulla. Tiedossa ei ole, keitä hänen vanhempansa olivat, mutta luultavasti he olivat työteliästä ja kunnollista väkeä, kos- 16

17 ka Marian korostetaan hylänneen heidän huolenpitonsa karatessaan 12-vuotiaana Aleksandriaan. Aleksandria oli siihen aikaan vilkas ja kiihkeä satamakaupunki, eikä Marian tarvinnut kauan miettiä, miten elättää itsensä sen kujilla. Tosin, niin hän kertoi itse myöhemmin, hän ei myynyt ruumistaan pelkästään rahan takia, vaan myös silkasta huvittelun halusta. Oman todistuksensa mukaan hän oli nuorena rietas, hillitön ja kyltymättömän himokas. Eräänä päivänä, maleksiessaan tapansa mukaan satamassa, Maria Egyptiläinen huomasi ihmisjoukon, joka oli laulaen ja veisaten nousemassa lähtövalmiiseen laivaan. Koska joukko vaikutti kovin iloiselta, Maria päätti liittyä seuraan. Pyhiinvaeltajat olivat matkalla Jerusalemiin viettämään Ristin ylentämisen sunnuntaita ja siksi juhlatuulella. Kun köydet oli irrotettu ja ankkuri nostettu, laiva lähti seilaamaan kohti Pyhää Maata. Matka sujui rattoisasti. Pyhiinvaeltajat olivat mukavaa seuraa, ja merimiesten kanssa Maria sopi reissun maksusta tottuneesti omalla tavallaan. Jerusalemissa Maria jatkoi entiseen malliin vietellen lähes jokaisen vastaantulevan ja vähänkin itseään vilkaisevan miehenkörilään. Sitten koitti Ristin ylentämisen sunnuntain aamu, ja Maria Egyptiläinen vaelsi yhdessä muiden mukana Pyhän haudan kirkolle. Mutta ovella hän tunsi, ettei kyennytkään astumaan sisään pyhäkköön. Jokin voima työnsi häntä poispäin. Ei auttanut, vaikka Maria kuinka ponnisteli. Silloin, siinä kirkon kynnyksellä, hän tiedosti koko levottoman elämänsä ammottavan tyhjyyden ja murtui kyyneliin. Minä olen syntinen, Maria nyyhkytti, ja häpesi itseään. Sillä hetkellä Jumalan äidin lempeät kasvot ilmestyivät hänen eteensä ja ääni kehotti häntä lähtemään autiomaahan etsimään rauhaa sielulleen. Ristinmerkkiä tehden ja Neitsyt Marian nimeä sopertaen, Maria Egyptiläinen kompuroi takaisin kaupungin kujille. Joku säälivä ohikulkija työnsi itkevän naisen käteen muutaman kolikon, ja niillä ostamansa kolme leipää eväänään Maria suunnisti ulos Jerusalemin portista autiomaahan johtavalle tielle. MUNKKI ZOSIMAS JA PELASTUKSEN TIE Kautta kristikunnan historian uskovaiset kilvoittelijat ovat vetäytyneet autiomaahan mietiskelemään ja vapautumaan maailman painosta ja kiusauksista. Palestiinassa sijaitsevan luostarin munkki Zosimas ei tehnyt tässä traditiossa poikkeusta lähtiessään Jordan virtaa ympäröivään erämaahan puhdistautumaan ennen pääsiäistä. Nähdessään oudon, luurangon laihan hahmon hiekan ja kivenmurikoiden keskellä munkkivanhus luuli pitkän paaston aiheuttavan hänelle näkyjä. Hahmo saattoi olla harha tai peräti paholainen. Terästettyään katsettaan Zosimas kuitenkin tunnisti ihmisen tummaksi paahtuneesta ihosta ja valkoisesta kuontalosta huolimatta. Munkki ilahtui. Autiomaan yksinäisyydessä yllättävä kohtaaminen tuntui taivaan lahjalta. Hahmon paetessa pitkin kukkulan syrjää Zosimas paineli perässä. Minä olen nainen ja alasti! parahti vastaus Zosiman päästyä huutoetäisyydelle ja kysyttyä, miksi toinen juoksi häntä karkuun. Jos tahdot täyttää syntisen naisen toiveen, niin anna minulle kaapusi, jotta voin verhota itseni ja pyytää sinulta, isä Zosimas, siunausta! Zosimas oli ällikällä lyöty: mistä ihmeessä outo autiomaan asukki saattoi tietää hänen nimensä? Naisen täytyi omata ylimaallista viisautta! Tavatessaan munkki Zosiman, Maria Egyptiläinen oli viettänyt autiomaassa jo yli neljäkymmentä vuotta. Ensimmäiset seitsemäntoista vuotta olivat olleet yhtä helvettiä, nälkää, katumusta, ikävää. Vaatteet kuluivat pois, aurinko poltti ihon karrelle. Nainen oli kaivannut viiniä ja laulua, miehiä ja heidän sylejään, mutta tiedostanut samalla, että se oli harhaa, totuus asui sielun puhtaudessa. Vaikeimpina hetkinään Maria sai voimaa rukouk- sesta ja Jumalan äidin kuvasta, joka oli painunut hänen verkkokalvoilleen. Sitten, erään vaikean ja tuskaisen yön jälkeen, tuli rauha. Kuultuaan erakon tarinan, Zosimas liikuttui syvästi. Hän ymmärsi, että pitkän kilvoituksen kuluessa naisesta oli tullut pyhä. Munkki lupasi palata samalle paikalle Pääsiäisenä ja antaa Maria Egyptiläiselle tämän hartaasti kaipaaman ehtoollisen. Niin tapahtui ja samalla sovittiin, että niin tehtäisiin myös seuraavana vuonna. Mutta silloin, saapuessaan Jordanin rannalle, Zosimas löysi Maria Egyptiläisen kuolleena. Ruumiin vieressä hiekassa oli kirjoitus, jossa pyhä erakko pyysi hautaamaan hänet niille sijoilleen. Munkki koetti kaivaa maata käsillään, mutta maa oli liian kovaa vanhuksen voimille. Kuin tyhjästä ilmestyi suuri leijona ja kaivoi kuopan valmiiksi. Munkki pesi Marian kyynelillään ja laski hänet hautaan. Maria Egyptiläisen tarinan kirjoitti muistiin Pyhä Sfronios, Jerusalemin patriarkka, 600-luvulla. Siitä lähtien Maria Egyptiläisen muistoa on kunnioitettu ortodoksisessa kirkossa erityisesti jokaisen suuren paaston viidentenä sunnuntaina. Hän rohkaisee ja lohduttaa taistelussa paheita ja sielun rikkonaisuutta vastaan. Maria Egyptiläinen jos kuka tietää, että henkinen helvetti on voitettavissa! Autiomaan pyhä äiti, jonka rinnat kuihtuivat pois karuissa olosuhteissa, on myös kaikkien rintasyöpään sairastuneitten esirukoilija. Ai niin, mitä tapahtui ikonilleni. Kun sen katoamisesta oli kulunut jo monta kuukautta, sain eräänä sunnuntaiaamuna puhelun, jossa ilmoitettiin, että uusi Maria Egyptiläiseni oli valmis, siunattu ja haettavissa Uspenskin katedraalista liturgian jälkeen. Viisi minuuttia myöhemmin toinen puhelu kertoi alkuperäisen ikoninkin saapuneen yllättäen takaisin sievästi kreikkalaiseen pyyheliinaan käärittynä. Pyyheliina ja ikoni ovat nyt kalliita aarteitani. Alexander Wikströmin maalaama toinen Maria Egyptiläinen jäi seurakunnalle. RIIKKA JUVONEN 17

18 Kohti ääretöntä - round the world in 100 days, the ultimate motorbike pilgrimage SEURAKUNTAMME ITÄ- JA KESKI-UUDENMAAN kanttori, Minna Jokinen, lähtee ensimmäisenä suomalaisena naisena ajamaan yksin maailman ympäri moottoripyörällä. Tavoitteena on suoriutua matkasta 100:ssa päivässä eli mikäli matkaan ei suurempia mutkia tule, kotiin paluu tapahtuu syyskuun alkupuolella. Matkan suojelijoina toimivat Helsingin metropoliitta Ambrosius ja enduron 7-kertainen maailmanmestari Kari Tiainen. Metropoliitta on antanut matkalle mukaan suosituskirjeensä. Matkareitti pääpiirteissään: Suomi - Tver (Venäjä) Divejevo Samara Aktobe (Kazakstan) Omsk (Venäjä) Novosibirsk Krasnojarsk Irkutsk Ulan Bator (Mongolia) Ulan Ude (Venäjä) Chita Khabarovs Vladivostok Nagoya (Japani) Fairbanks (USA / Alaska) Edmonton (Kanada) Toronto Montreal Nova Scotia Boston (USA) Lissabon (Portugal) Espanja Ranska Saksa Tanska Ruotsi Suomi Matkakustannusten pienentämiseksi Minna pyrkii majoittumaan tuttujen ja tutuntuttujen luona. Mikäli sinulla on reitin varrella ystäviä tai sukulaisia, jotka voisivat ottaa vastaan yhdeksi yöksi pyhiinvaeltajan ja hänen moottoripyöränsä, ota yhteys Minnaan, tai puh Filantropian ja OPL:n opetustiimi Tansaniassa FILANTROPI AN JA ORTODOKSISTEN pappien liiton opetustiimi koulutti tammi-, helmikuun vaihteessa paikallista papistoa Mwanzan hiippakunnan alueella Tansaniassa. Viiden päivän tiivis seminaari järjestettiin Bukoban kaupungissa. Filantropian ryhmässä olivat mukana Ivalon matkapappi Rauno Pietarinen, Vantaan Tikkurilan kirkon pappi Mikael Sundkvist ja Ortodoksisten nuorten liitossa työskentelevä joensuulainen diakoni Jaso Pössi. Tiimin vetäjä oli Filantropian projektipäällikkö Aino Nenola. Tansanian jäsenen kirkossa on n. 40 pappia. Kullakin on hoidettavanaan useita kirkkoja, joskus hyvin laajallakin alueella. Suurin osa papistosta ei saa lainkaan palkkaa. Palkkioksi he saavat pienen palstan viljelykseen, sairausvakuutuksen ja mahdollisesti tukea perheen kahden lapsen koulutukseen. Ryhmän opetusaiheet oli valittu tansanialaisten toiveiden mukaisesti. Tunneilla käsiteltiin pappeuden erilaisia teologisia ja käytännöllisiä ulottuvuuksia. Maan työskentelyominaisuudet huomioon ottaen ryhmässä pohdittiin yhdessä myös seurakuntien omavaraisuuden kasvattamista. Kuten muinakin vuosina, piispa Jeronymoksen pyynnöstä papistoa koulutettiin myös hiviin ja aidsiin liittyvissä kysymyksissä. - Oli hienoa saada jakaa nämä päivät tansanialaisen papiston kanssa. Heidän uskollinen kirkon palvelemisensa vaikeuksista huolimatta on esimerkki meille kaikille, kertoo Tikkurilan pappi Mikael Sundkvist. Isä Mikael Sundkvistin haastattelu matkasta seuraavassa numerossa. MARI VAINIO 18

19 Hymnodia-kuoro jatkaa arkkipiispa Paavalin viitoittamalla tiellä Kunnioituksesta arkkipiispa Paavalin laaja-alaista kirkkomusiikkityötä kohtaan ja vaaliakseen hänen ikuista muistoaan, juuri perustettu Hymnodia- kuoro jatkaa jo aikaisemmin perustetun samannimisen kuoron toimintaa. Edesmennyt arkkipiispamme Paavali perusti vuonna 1971 Hymnodian, jota hän myös itse johti. Kuoron toiminta oli projektiluonteista, ja sen riveissä lauloi erityisesti pappi- ja kanttoriopiskelijoita. Arkkipiispa Paavali oli ortodoksisen kirkkomusiikin alalla eräänlainen musiikin uudistaja, kirkkomusiikin opettaja sekä kuoronjohtaja. Hän teki itse myös lukuisia kirkkomusiikkisovituksia. Hymnodia-kuoro teki ainoaksi jääneen äänitteensä vuonna 1975 ja lopetti toimintansa 1970-luvun lopulla. Tämän Suomen ortodoksisen kirkon pitkäaikaisen johtajan kuolemasta tulee tänä vuonna kuluneeksi 26 vuotta. Kanttori-kuoronjohtaja Jarmo Lehto muistelee edesmennyttä opettajaansa: Sain kunnian tehdä arkkipiispa Paavalin kanssa noin kymmenen vuoden ajan musiikillista yhteistyötä. Kirjoitin puhtaaksi hänen sovituksiaan, mikä oli minulle suuri kunnia. Samalla opin mestarilta paljon. Minulle arkkipiispa Paavali oli opettaja, läheinen ystävä sekä kunnioitettu esipaimen. Kirkkomusiikin alueella hän elämänsä loppuvuosina pyrki pelkistämään musiikkia niin, että tekstin ydinsanoma välittyisi aina selvästi ja helposti. Nyt arkkipiispa Paavalin muistoa syvästi kunnioittaen tulen jatkamaan hänen perustamansa ja johtamansa Hymnodia- kuoron toimintaa. Uuden Hymnodia-kuoron toiminta-ajatuksena on kunnioittaa ja suojella ortodoksisen kirkkomusiikin perinteitä ja tehdä tunnetuksi suomalaista ortodoksista kirkkomusiikkia. Kaikki Hymnodia konsertoi Ti 1.4. klo 19 Tikkurilan ortodoksinen kirkko, puhe pastori Mikael Sundkvist Ti 8.4. klo 19 Uspenskin katedraali, puhe pastori Mikko Leistola Kirkkoihin on vapaa pääsy, ohjelma 10 euroa. Tikkurilan kuoron tuotto lahjoitetaan paastokeräykseen. kuoron jäsenet ovat kokeneita kuorolaulajia, ja osa heistä laulaa aktiivisesti eri ortodoksisten seurakuntien kirkollisissa palveluksissa sekä muissa tilaisuuksissa. Kuoro järjestäytyi yhdistykseksi helmikuussa Lisätietoja: WЦ SEURAKUNNAN KIRJASTO Liisankatu 29 A 2.krs. Puhelin Aukioloajat ma - ti klo 10-15, ke - to FÖRSAMLINGSBIBLIOTEKET Elisabetsgatan 29 A, II vån. Tel Öppet mån - ti 10 15, on - to PARISH LIBRARY Liisankatu 29 A, tel Open Mon - Tue 10 15, Wed Thu Библиотека прихода открыта по понедельникам и вторникам в ч, по средам и четвергам в ч. Liisankatu 29 a, 2-й этаж. Lauantaina klo kirjallisuuspiirissä vierailee Elina Räsänen, joka kertoo Pyhän Annan kunnioituksesta ja kuvauksista keskiajan Suomessa. 19

20 ISÄ SERAFIMIN MIETTEITÄ Shabbat shalom! Sapatinrauhaa! SUUREN PAASTON ALKAESSA on tapana muistuttaa paaston eri puolista. Yhtäällä hiljentyminen ja sisäinen itsetutkiskelu; toisaalla taas sovinnonteko ja lähimmäisenrakkaus. Jumalanpalveluksia ja ruokavaliota unohtamatta. Kuulostaako raskaalta ohjelmalta? Kun Basileios Suuri piti 300-luvulla sarjan paastoamista käsitteleviä puheita, hän käänsi asian toisin päin. Suuri paasto on kristittyjen sapatti, jolloin niin kokit kuin eläimetkin saavat levätä! Juutalaisuudessa sapatti on ilon ja levon päivä, joka ulkopuolisille näyttää vain kokoelmalta irrallisia kieltoja. Samaan tapaan suuri paasto näyttää ulkopäin katsottaessa sääntöjen kasautumalta, mutta sisältä päin kyseessä on ilon ja rauhan aika. Tarkoituksena ei ole vaikeroida tyhjää vatsaa tai kiukutella kahvin puutteen takia vaan iloita sielussa hengellisestä nautinnosta, kuten Basileios Suuri sanoo. Syykin on syvimmiltään huikea: Paasto voitelee jumalisuuteen. Juutalaisuudessa sapatti on kosminen juhla, jonka rauha heijastelee tulevan maailman järjestystä. Samaa voi sanoa paastosta sellaisena kuin Basileios sen esittää. Yliampuvaako? Ei Pyhä Basileios Suuri lainkaan. Jos suuren paaston arvot ja järjestys vallitsisivat koko maailmassa, sotia ei olisi, armeijat eivät taistelisi, aseita ei tarvittaisi. Oikeusistunnoissa ei olisi ketään ja vankilat jäisivät tyhjiksi. Paastoaminen on näet ennen kaikkea kieltäytymistä ylpeydestä, itsekeskeisyydestä, turhamaisuudesta, kunnianhimosta, ahneudesta, valheista ja pahanpuhumisesta kaikesta siitä mikä johtaa käräjöintiin ja sotiin. Paasto on kuitenkin enemmän kuin kieltäytymistä. Paaston positiivinen puoli on sisäistä iloa Herrassa. Tässä Basileioksen mukaan keskeistä on sielujamme eheyttävien hengellisten opetusten tarkastelu. Pyhän Hengen läsnäolon säteet läpäisevät helposti mielen, joka on paaston kirkastama, Basileios lupasi. Basileioksen aikana paasto ei ollut vain yksilöiden hengellistä urheilua, vaan siitä oli hyvää vauhtia tulossa kokonaisten kylien ja kaupunkien elämäntapaa muokkaava asia. Paastonaika uudisti yhteisen elämänrytmin, ja sen ympärille kehkeytyi monenlaista tapakulttuuria. Basileioksen kotiseuduilla Kappadokiassa paastosta tuli perheiden ja kyläyhteisöjen yhteinen asia, ja niinpä yksilöiden ei tarvinnut tehdä numeroa siitä, noudattaako paastoa vaiko ei. Basilios kuvasi, kuinka kokonainen seutukunta muutti tapansa lopettaen mekastuksen ja solvaukset. Syvä rauha asuu jokaisessa talossa, Basileios saattoi todeta. Kaupungeissa porttojen laulut vaikenivat ja himokkaat tanssit hiipuivat. Suuri paasto pysyi yleisenä normina Kappadokian kristittyjen keskuudessa niin kauan kuin alueella oli kristittyjä, eli 1900-luvun alkuun saakka. Koska suureen paastoon osallistui kokonaisia kyliä ja kaupunkeja, kyseessä oli myös eläimille leppoisa aika. Tämäkin on ylimaallisen järjestyksen noudattamista. Paratiisissa ei teurastettu eläimiä, ei vuodatettu verta, ei syöty lihaa eikä lasten tarvinnut itkeä rakkaiden kotieläinten teurastamista. Tässäkin esikuvana on vanhan liiton sapatti, joka annettiin paitsi ihmisiä myös eläimiä varten. Suuri paasto on esimakua taivaallisesta järjestyksestä ja enkelten ravinnosta. On harmillista, että nykyään se on surkastunut yksilöllisen valinnan asiaksi ja jonkinlaiseksi uskonnolliseksi urheilusuoritukseksi. Mitä isommalla joukolla paastoamme, sitä suurempi on paaston voima ja sitä helpompi sen ies on kantaa. Basileioksen sanoin: Jakakaamme kaikki tämä viinitön malja! Isä Serafim 20

PYHITTÄJÄ MARIA EGYPTILÄINEN -KEPPINUKKE

PYHITTÄJÄ MARIA EGYPTILÄINEN -KEPPINUKKE PYHITTÄJÄ MARIA EGYPTILÄINEN -KEPPINUKKE - Leikkaa hahmot ja lavasteet irti - Liimaa hahmon peilikuvat yhteen pohjapaloistaan. - Taita hahmot pystyyn siten, että valkoinen pala jää pöytää vasten. - Liimaa

Lisätiedot

Nimeni on. Tänään on (pvm). Kellonaika. Haastateltavana on. Haastattelu tapahtuu VSSHP:n lasten ja nuorten oikeuspsykiatrian tutkimusyksikössä.

Nimeni on. Tänään on (pvm). Kellonaika. Haastateltavana on. Haastattelu tapahtuu VSSHP:n lasten ja nuorten oikeuspsykiatrian tutkimusyksikössä. 1 Lapsen nimi: Ikä: Haastattelija: PVM: ALKUNAUHOITUS Nimeni on. Tänään on (pvm). Kellonaika. Haastateltavana on. Haastattelu tapahtuu VSSHP:n lasten ja nuorten oikeuspsykiatrian tutkimusyksikössä. OSA

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Tuhlaajapoika

Nettiraamattu. lapsille. Tuhlaajapoika Nettiraamattu lapsille Tuhlaajapoika Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible for Children,

Lisätiedot

Ksenia Pietarilainen -keppinuket

Ksenia Pietarilainen -keppinuket Ksenia Pietarilainen -keppinuket - Leikkaa hahmot ja lavasteet irti. - Liimaa hahmon peilikuvat yhteen pohjapaloistaan. - Taita hahmot pystyyn siten, että valkoinen pala jää pöytää vasten. - Liimaa hahmo

Lisätiedot

Kirkkovuosi. Kuva: Seppo Sirkka

Kirkkovuosi. Kuva: Seppo Sirkka Kirkkovuosi Adventti aloittaa kirkkovuoden. Ensimmäisenä adventtina lauletaan Hoosianna ja sytytetään ensimmäinen kynttilä, toisena toinen, kolmantena kolmas ja neljäntenä neljäs kynttilä. Adventti, Adventus

Lisätiedot

SUUREN PAASTON HETKET ja ENNEN PYHITETTYJEN LAHJOJEN LITURGIA III, VI JA IX HETKI

SUUREN PAASTON HETKET ja ENNEN PYHITETTYJEN LAHJOJEN LITURGIA III, VI JA IX HETKI Päivitetty 26.12.2014 SUUREN PAASTON HETKET ja ENNEN PYHITETTYJEN LAHJOJEN LITURGIA III, VI JA IX HETKI P: Alkusiunaus L: Amen. Kunnia olkoon sinulle... Taivaallinen Kuningas... Pyhä Jumala... Isä meidän...

Lisätiedot

Moniasiakkuus ja osallisuus palveluissa -seminaari 4.10.2012 Moniammatillinen yhteistyö ja asiakaskokemukset

Moniasiakkuus ja osallisuus palveluissa -seminaari 4.10.2012 Moniammatillinen yhteistyö ja asiakaskokemukset Moniasiakkuus ja osallisuus palveluissa -seminaari 4.10.2012 Moniammatillinen yhteistyö ja asiakaskokemukset Riikka Niemi, projektipäällikkö ja Pauliina Hytönen, projektityöntekijä, Jyväskylän ammattikorkeakoulu

Lisätiedot

Löydätkö tien. taivaaseen?

Löydätkö tien. taivaaseen? Löydätkö tien taivaaseen? OLETKO KOSKAAN EKSYNYT? LÄHDITKÖ KULKEMAAN VÄÄRÄÄ TIETÄ? Jos olet väärällä tiellä, et voi löytää perille. Jumala kertoo Raamatussa, miten löydät tien taivaaseen. Jumala on luonut

Lisätiedot

Tämän leirivihon omistaa:

Tämän leirivihon omistaa: Tämän leirivihon omistaa: 1 Tervetuloa kesäleirille! Raamiksilla tutustumme Evankeliumin väreihin. o Keltainen kertoo Jumalasta ja taivaasta, johon pääsen uskomalla Jeesukseen. o Musta kertoo, että olen

Lisätiedot

Rakkaat Dikonin turvakodin ystävät ja tukijat

Rakkaat Dikonin turvakodin ystävät ja tukijat Kummikirje 1-2016 3.5. 2016 Rakkaat Dikonin turvakodin ystävät ja tukijat Olen uusi Venäjän alueen kummityön kordinaattori Ammi Kallio. Tämä on ensimmäinen kummikirje, jonka kirjoitan teille alueelta.

Lisätiedot

AJANILMAISUT AJAN ILMAISUT KOULUTUSKESKUS SALPAUS MODUULI 3

AJANILMAISUT AJAN ILMAISUT KOULUTUSKESKUS SALPAUS MODUULI 3 AJAN ILMAISUT AJAN ILMAISUT 1. PÄIVÄ, VIIKONPÄIVÄ 2. VUOROKAUDENAIKA 3. VIIKKO 4. KUUKAUSI 5. VUOSI 6. VUOSIKYMMEN, VUOSISATA, VUOSITUHAT 7. VUODENAIKA 8. JUHLAPÄIVÄT MILLOIN? 1. 2. 3. 4. maanantai, tiistai,

Lisätiedot

Kaija Jokinen - Kaupantäti

Kaija Jokinen - Kaupantäti Kaija maitokaapissa täyttämässä hyllyjä. Kaija Jokinen - Kaupantäti Kun menet kauppaan, ajatteletko sitä mitä piti ostaa ja mahdollisesti sitä mitä unohdit kirjoittaa kauppalistaan? Tuskin kellekään tulee

Lisätiedot

JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA

JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Getsemane-niminen puutarha, yrttitarha Öljymäellä. b) Ajallinen yhteys

Lisätiedot

Matkatyö vie miestä. Miehet matkustavat, vaimot tukevat

Matkatyö vie miestä. Miehet matkustavat, vaimot tukevat Matkatyö vie miestä 5.4.2001 07:05 Tietotekniikka on helpottanut kokousten valmistelua, mutta tapaaminen on silti arvossaan. Yhä useampi suomalainen tekee töitä lentokoneessa tai hotellihuoneessa. Matkatyötä

Lisätiedot

TEE OIKEIN. Minun naapuri on (rikas) kuin minä. Hänellä on (iso) asunto ja (hieno) auto.

TEE OIKEIN. Minun naapuri on (rikas) kuin minä. Hänellä on (iso) asunto ja (hieno) auto. TEE OIKEIN Kumpi on (suuri), Rovaniemi vai Ylitornio? Tämä talo on paljon (valoisa) kuin teidän vanha talo. Pusero on (halpa) kuin takki. Tämä tehtävä on vähän (helppo) kuin tuo. Minä olen (pitkä) kuin

Lisätiedot

Jeremia, kyynelten mies

Jeremia, kyynelten mies Nettiraamattu lapsille Jeremia, kyynelten mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible

Lisätiedot

Majakka-ilta 21.11.2015. antti.ronkainen@majakka.net

Majakka-ilta 21.11.2015. antti.ronkainen@majakka.net Majakka-ilta 21.11.2015 antti.ronkainen@majakka.net Majakka-seurakunta Majakan missio: Majakka-seurakunta kutsuu, opettaa, palvelee, varustaa, lähtee ja lähettää! Majakan arvolauseke: Yhdessä olemme aivan

Lisätiedot

Missa. Mie käväsin niinku kissa kuumassa uunissa. 1 Harjotus. 2 Harjotus. Kunka Missa ellää S.4. Mikä Missa oon? ... Minkälainen Missa oon? ...

Missa. Mie käväsin niinku kissa kuumassa uunissa. 1 Harjotus. 2 Harjotus. Kunka Missa ellää S.4. Mikä Missa oon? ... Minkälainen Missa oon? ... Missa Mie käväsin niinku kissa kuumassa uunissa Kunka Missa ellää S.4 1 Harjotus Mikä Missa oon?.. Minkälainen Missa oon?.. Miksi Missa hääty olla ykshiin niin ushein?.. Missä Liinan mamma oon töissä?

Lisätiedot

ORTODOKSISET KIRKOT. Uskonto on täynnä mysteerejä

ORTODOKSISET KIRKOT. Uskonto on täynnä mysteerejä ORTODOKSISET KIRKOT Historia Uskonto on täynnä mysteerejä Ortodoksinen kirkko alkoi kehittyä Kreikassa ja Bysantissa omaksi suuntauksekseen. Syynä tähän olivat eri kieli eli kreikka ja kulttuuri, joka

Lisätiedot

Vaasa opiskelukaupunkina. Vasa som studiestad

Vaasa opiskelukaupunkina. Vasa som studiestad Vaasa opiskelukaupunkina Vasa som studiestad Osaaminen ja oppiminen ovat Suomalaisen elinvoiman lähteitä Osaaminen ja oppiminen muodostavat pohjan yksilön ja yhteiskunnan hyvinvoinnille. Osaaminen ja oppiminen

Lisätiedot

Prinssistä paimeneksi

Prinssistä paimeneksi Nettiraamattu lapsille Prinssistä paimeneksi Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

SUBSTANTIIVIT 1/6. juttu. joukkue. vaali. kaupunki. syy. alku. kokous. asukas. tapaus. kysymys. lapsi. kauppa. pankki. miljoona. keskiviikko.

SUBSTANTIIVIT 1/6. juttu. joukkue. vaali. kaupunki. syy. alku. kokous. asukas. tapaus. kysymys. lapsi. kauppa. pankki. miljoona. keskiviikko. SUBSTANTIIVIT 1/6 juttu joukkue vaali kaupunki syy alku kokous asukas tapaus kysymys lapsi kauppa pankki miljoona keskiviikko käsi loppu pelaaja voitto pääministeri päivä tutkimus äiti kirja SUBSTANTIIVIT

Lisätiedot

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS 12-VUOTIAANA

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS 12-VUOTIAANA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS 12-VUOTIAANA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja Juutalaiset pojat kävivät kotikaupunkinsa synagoogassa koulua 5-vuotiaasta

Lisätiedot

VERTAUKSIA KADONNEEN ETSIMISESTÄ

VERTAUKSIA KADONNEEN ETSIMISESTÄ Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VERTAUKSIA KADONNEEN ETSIMISESTÄ 1. Kertomuksen taustatietoja a) Ajallinen yhteys muihin kertomuksiin Vertaus tuhlaajapojasta on Luukkaan evankeliumissa

Lisätiedot

Matt. 17: 1-13 Pirkko Valkama

Matt. 17: 1-13 Pirkko Valkama Loisto yllättää Matt. 17: 1-13 Pirkko Valkama Matt. 17:1-3 1 Kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin sekä Jaakobin ja tämän veljen Johanneksen ja vei heidät korkealle vuorelle yksinäisyyteen.

Lisätiedot

Tästä se alkoi Tiinan talli. 8.6.1985 BLACK EDITION - tum0r Tiina

Tästä se alkoi Tiinan talli. 8.6.1985 BLACK EDITION - tum0r Tiina Tästä se alkoi Tiinan talli 8.6.1985 BLACK EDITION - tum0r Tiina 2 Tässä se kauan odotettu kirjoitus, mitä joskus vuosia sitten lupasin ja itse asiassa jo aloitinkin. Eli mistä kaikki alkoi. Vuosi -85

Lisätiedot

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna Me juhlimme tänään Jeesuksen taivaaseen astumista. Miksi Jeesus meni pois? Eikö olisi ollut parempi, että hän olisi jäänyt tänne. Helposti ajattelemme,

Lisätiedot

Työssäoppimassa Tanskassa

Työssäoppimassa Tanskassa Työssäoppimassa Tanskassa Taustatietoja kohteesta: Herning- kaupunki sijaitsee Tanskassa Keski- Jyllannissa. Herningissä asukkaita on noin. 45 890. Soglimt koostuu yhteensä 50 hoitopaikasta. Soglimtissa

Lisätiedot

Herään aikaisin aamulla herätyskellon pirinään. En jaksanut millään lähteä kouluun, mutta oli aivan pakko. En syönyt edes aamupalaa koska en olisi

Herään aikaisin aamulla herätyskellon pirinään. En jaksanut millään lähteä kouluun, mutta oli aivan pakko. En syönyt edes aamupalaa koska en olisi Akuliinan tarina Herään aikaisin aamulla herätyskellon pirinään. En jaksanut millään lähteä kouluun, mutta oli aivan pakko. En syönyt edes aamupalaa koska en olisi muuten kerennyt kouluun. Oli matikan

Lisätiedot

Jakkara ja neljä jalkaa

Jakkara ja neljä jalkaa Jakkara ja neljä jalkaa Sanna Piirainen 1 Tunti 1 Jakkaran rakentamisen perusteet Eli mitä ihmettä varten pitäisi tulla uskoon 2 Mitähän se Jumala oikein hommaa? Jakkaran rakentamisen perusteet voi löytää

Lisätiedot

Seinäjoen seurakunnan varhaiskasvatuksen kehittämisasiakirja

Seinäjoen seurakunnan varhaiskasvatuksen kehittämisasiakirja Seinäjoen seurakunnan varhaiskasvatuksen kehittämisasiakirja Kun pienen lapsen äiti ja isä ottavat lapsen syliin ja painavat häntä lähelle sydäntään, he antavat hänelle rakkautta ja huolenpitoa. Tällä

Lisätiedot

Kolehtisuunnitelma 1.7.2015-31.12.2015

Kolehtisuunnitelma 1.7.2015-31.12.2015 su 5.7. Apostolien päivä Kadonnut ja jälleen löytynyt Seurakuntien diakoniatyötä tukevan Suurella Sydämellä -verkkopalvelun kehittämiseen Kirkkopalveluiden kautta. Kirkkopalvelut ry, PL 279, 00181 Helsinki,

Lisätiedot

Jo joutui armas aika ja suvi suloinen

Jo joutui armas aika ja suvi suloinen Jo joutui armas aika ja suvi suloinen Kesäajan 2016 jumalanpalvelukset pyhäpäivisin Tuusniemen alueseurakunnassa Kesäajan tapahtumat Tuusniemen alueseurakunnassa kesä-syyskuu 2016 www.kuopionseurakunnat.fi

Lisätiedot

LAUSEEN KIRJOITTAMINEN. Peruslause. aamu - minä - syödä muro - ja - juoda - kuuma kahvi Aamulla minä syön muroja ja juon kuumaa kahvia.

LAUSEEN KIRJOITTAMINEN. Peruslause. aamu - minä - syödä muro - ja - juoda - kuuma kahvi Aamulla minä syön muroja ja juon kuumaa kahvia. LAUSEEN KIRJOITTAMINEN Peruslause aamu - minä - syödä muro - ja - juoda - kuuma kahvi Aamulla minä syön muroja ja juon kuumaa kahvia. minä - täti - ja - setä - asua Kemi Valtakatu Minun täti ja setä asuvat

Lisätiedot

RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (1. Joh. 4:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen. Rinnetie 10. 95420 Tornio. puh. 050 359 6939

RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (1. Joh. 4:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen. Rinnetie 10. 95420 Tornio. puh. 050 359 6939 RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen Rinnetie 10 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.fi kotisivu: www.gen.fi Raamatunkäännös: KR 1933/38 JÄSENNYS

Lisätiedot

MARIA MARGARETHA JA EVA STINA KATAINEN

MARIA MARGARETHA JA EVA STINA KATAINEN MARIA MARGARETHA JA EVA STINA KATAINEN Tämä tarina on kertomus kahdesta sisaresta. Sisarukset syntyivät Savossa, Pielaveden Heinämäellä. Heidän isänsä nimi oli Lars Katainen ja äitinsä etunimi oli Gretha.

Lisätiedot

EROKUMPPANIT. Nalleperhe Karhulan tarina

EROKUMPPANIT. Nalleperhe Karhulan tarina EROKUMPPANIT Nalleperhe Karhulan tarina Avuksi vanhempien eron käsittelyyn lapsen kanssa Ulla Sauvola 1 ALKUSANAT Tämä kirja on tarkoitettu avuksi silloin, kun vanhemmat eroavat ja asiasta halutaan keskustella

Lisätiedot

Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa

Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa Lähdetään matkaan Tänään lähdetään hyvän paimenen matkaan. Aamulla paimen huomasi, että yksi hänen lampaistaan on kadoksissa. Tallella on 99 lammasta, mutta yksi,

Lisätiedot

Lasten tarinoita Arjen sankareista

Lasten tarinoita Arjen sankareista Arjen sankarit Lasten tarinoita Arjen sankareista 112-päivää vietetään vuosittain teemalla Ennakointi vie vaaroilta voimat. Joka vuosi myös valitaan Arjen sankari, joka toiminnallaan edistää turvallisuutta

Lisätiedot

Havaintomateriaalia - avuksi sinulle

Havaintomateriaalia - avuksi sinulle Havaintomateriaalia - avuksi sinulle - lapsi ja nuorisotyöhön - taide- ja leirikoulutyöhön - lähetyskasvatukseen - teemapäiviin - kirkollisiin tapahtumiin - ystävyysseurakunta- työhön - erityisryhmille

Lisätiedot

PYHITTÄJÄ SERAFIM SAROVILAINEN -KEPPINUKKE

PYHITTÄJÄ SERAFIM SAROVILAINEN -KEPPINUKKE PYHITTÄJÄ SERAFIM SAROVILAINEN -KEPPINUKKE - Tulosta kuvat tukevalle paperille. Jos olet tehnyt jo aiempia keppinukkesettejä, niin silloin voit jättää tulostamatta sinulla jo ennestään olevat lavasteet.

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jumala koettelee Abrahamin rakkautta

Nettiraamattu lapsille. Jumala koettelee Abrahamin rakkautta Nettiraamattu lapsille Jumala koettelee Abrahamin rakkautta Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children

Lisätiedot

JOKA -pronomini. joka ja mikä

JOKA -pronomini. joka ja mikä JOKA -pronomini joka ja mikä Talon edessä on auto. Auto kolisee kovasti. Talon edessä on auto, joka kolisee kovasti. Tuolla on opettaja. Opettaja kirjoittaa jotain taululle. Tuolla on opettaja, joka kirjoittaa

Lisätiedot

Kysely 1.vuoden opiskelijoille 2016

Kysely 1.vuoden opiskelijoille 2016 Kysely 1.vuoden opiskelijoille 2016 1. Mistä sait tietoa Helsingin Konservatorion ammatillisesta koulutuksesta? 2. Miksi hait Helsingin Konservatorion ammatilliseen koulutukseen? (tärkeimmät syyt) Vastaajien

Lisätiedot

Kouluun lähtevien siunaaminen

Kouluun lähtevien siunaaminen Kouluun lähtevien siunaaminen Tätä aineistoa käytetään rukoushetkessä (ks. sen rakenne s. 9), jossa siunataan kouluun lähtevät. Siunaaminen toimitetaan keväällä tai juuri ennen koulun alkamista. Siunaamisen

Lisätiedot

Keminmaan seurakunnan lähetystyön nimikkokohteet

Keminmaan seurakunnan lähetystyön nimikkokohteet Keminmaan seurakunnan lähetystyön nimikkokohteet Sopimus yhteydestä, esirukouksesta ja taloudellisesta tuesta Keminmaan seurakunnalla on maailman lähetyskentillä omia nimikkokohteita. Seurakunta on tehnyt

Lisätiedot

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry Outi Rossi JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa Kuvittanut Susanna Sinivirta Fida International ry JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa, 4. painos C Outi Rossi Kuvitus Susanna Sinivirta Fida International ry Kirjapaino

Lisätiedot

MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA. Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015

MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA. Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015 MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015 LUOMINEN 1) Raamattu kertoo kaiken olevaisen synnystä yksinkertaisen (entisajan) maailmankuvan puitteissa. 2) Raamatun

Lisätiedot

VAIN YKSI PALASI KIITTÄMÄÄN

VAIN YKSI PALASI KIITTÄMÄÄN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VAIN YKSI PALASI KIITTÄMÄÄN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Tapahtuman paikka on joku kylä Samarian ja Galilean rajalla b) Vieraat

Lisätiedot

Seurakuntaan Kirkkovaltuusto Kirkkoneuvosto Menot 5 781 780

Seurakuntaan Kirkkovaltuusto Kirkkoneuvosto Menot 5 781 780 Mihin verorahat käytetään? Vuosi 2011 Seurakunnan hallinto Jumalanpalvelukset ja kirkkomusiikki 190 298 Muut seurakuntatilaisuudet 63 615 Investoinnit (kurssikeskus yms.) 293 395 Hautaan siunaaminen 117

Lisätiedot

Minä olen Jeesus len Jees Minä

Minä olen Jeesus  len Jees Minä Minä olen Jeesus Nimilappu pussinnauhaan, peliohje pussiin. Voit tulostaa pelin kopiopaperille. Leikkaa ja liimaa kortit sitten kartongille tai pahville. Kontaktimuovilla tai laminaatilla saat korteista

Lisätiedot

JOHANNES KASTAA JEESUKSEN

JOHANNES KASTAA JEESUKSEN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) JOHANNES KASTAA JEESUKSEN Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Betaniassa, se on paikkakunta Pereassa

Lisätiedot

Naantalin seurakunnan Laaja oppimäärä kirkolliseen vihkimiseen

Naantalin seurakunnan Laaja oppimäärä kirkolliseen vihkimiseen Naantalin seurakunnan Laaja oppimäärä kirkolliseen vihkimiseen Avioliiton merkitys Avioliiton esteiden tutkinta Vihkimisen varaaminen Tapaaminen papin kanssa Avioliittoon vihkiminen vai morsiusmessu? Häämusiikki

Lisätiedot

Nimikkosopimushankkeen raportti 2/2011

Nimikkosopimushankkeen raportti 2/2011 Nimikkosopimushankkeen raportti 2/2011 Maa/alue Hanke Senegal Kirkon koulutyö Hankenumero 13430 Kumppani Raportoija Senegalin Lutherilainen kirkko / ELS Raportoijia: Niokhor Séne (kummityön vastuuhenkilö)

Lisätiedot

FOCUS stipendiaattitoiminnan nimikkoraportti 2/2014, Nepal

FOCUS stipendiaattitoiminnan nimikkoraportti 2/2014, Nepal 1 FOCUS stipendiaattitoiminnan nimikkoraportti 2/2014, Nepal Kumppani FOCUS-Nepal Hankkeen kuvaus FOCUS on nepalilainen kansalaisjärjestö ja Suomen Lähetysseuran yhteistyökumppani, joka työskentelee erityisesti

Lisätiedot

VIRKISTYSPÄIVÄ NIVALASSA 19.2.2011

VIRKISTYSPÄIVÄ NIVALASSA 19.2.2011 VIRKISTYSPÄIVÄ NIVALASSA 19.2.2011 Hyvä Sanoma ry järjesti virkistyspäivän Nivalassa helluntaiseurakunnan tiloissa. Se oli tarkoitettu erikoisesti diakonia työntekijöille sekä evankelistoille ja mukana

Lisätiedot

Nyakaton Luterilainen Raamattuopisto. Mwanza, Tanzania VIKTORIAJÄRVEN ITÄISEN HIIPPAKUNNAN TYÖNTEKIJÄKOULUTUS. Nimikkohankeraportti 1/2014

Nyakaton Luterilainen Raamattuopisto. Mwanza, Tanzania VIKTORIAJÄRVEN ITÄISEN HIIPPAKUNNAN TYÖNTEKIJÄKOULUTUS. Nimikkohankeraportti 1/2014 VIKTORIAJÄRVEN ITÄISEN HIIPPAKUNNAN TYÖNTEKIJÄKOULUTUS Nyakaton Luterilainen Raamattuopisto Mwanza, Tanzania Nimikkohankeraportti 1/2014 Hankenumero 14106 115 Nyakato Luterilainen Koulutuskeskus perustettiin

Lisätiedot

Jeesus parantaa sokean

Jeesus parantaa sokean Nettiraamattu lapsille Jeesus parantaa sokean Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3

Lisätiedot

JUMALAN VALTAKUNTA ALKAA MURTAUTUA ESIIN Jeesus voitti kiusaukset erämaassa. Saarna 12.10.2008 Ari Puonti

JUMALAN VALTAKUNTA ALKAA MURTAUTUA ESIIN Jeesus voitti kiusaukset erämaassa. Saarna 12.10.2008 Ari Puonti JUMALAN VALTAKUNTA ALKAA MURTAUTUA ESIIN Jeesus voitti kiusaukset erämaassa Saarna 12.10.2008 Ari Puonti Herra Jumala asetti ihmisen Eedenin puutarhaan viljelemään (abad) ja varjelemaan (shamar) sitä.

Lisätiedot

Tulkaa, juokaa kuolemattomuuden

Tulkaa, juokaa kuolemattomuuden Tulkaa, juokaa kuolemattomuuden lähteestä "Jumalanpalvelus - seurakunnan elämän lähde Keminmaan seurakunnan ja Hengen uudistus kirkossamme ry:n talvitapahtuma 23.-25.1.2009 Reijo Telaranta 1. Aterian aikana

Lisätiedot

DIANA NYMAN Tulisieluinen romanitar Jo lapsena Diana Nyman sai kokea syrjinnän aiheuttamaa ulkopuolisuutta. Göteborgin Romanineuvoston jäsenenä hän tekee kaikkensa, jotta tulevat sukupolvet välttyisivät

Lisätiedot

Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki

Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki Kolminaisuusoppi Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki KOLMINAISUUSOPPI - KIRKON TÄRKEIN OPPI Kolminaisuusoppia pidetään yhtenä kristinuskon tärkeimmistä opeista. Se erottaa kirkon uskon muista uskonnoista.

Lisätiedot

VERBI + TOINEN VERBI = VERBIKETJU

VERBI + TOINEN VERBI = VERBIKETJU VERBI + TOINEN VERBI = VERBIKETJU 1. Apuverbi vaatii seuraavan verbin määrämuotoon. Lisää verbi luettelosta ja taivuta se oikeaan muotoon. Voimme Me haluamme Uskallatteko te? Gurli-täti ei tahdo Et kai

Lisätiedot

Ystävät hyvät! 24.4.2014

Ystävät hyvät! 24.4.2014 Ystävät hyvät! 24.4.2014 Morogorossa on sadekausi. Sadekuuroja tulee lähes päivittäin. Lämpötila kipuaa kuitenkin + 30 paikkeille päivisin, joten on kuumaa ja kosteaa. Pari viikkoa sitten täällä satoi

Lisätiedot

Arjen ankkurit selviytymisen mittarit. Selviytyjät ryhmä, Pesäpuu ry

Arjen ankkurit selviytymisen mittarit. Selviytyjät ryhmä, Pesäpuu ry Arjen ankkurit selviytymisen mittarit Selviytyjät ryhmä, Pesäpuu ry Mitä tarvitaan? Mistä riippuu? Kuka määrittää? Turvallisuus Mistä riippuu? Turvallisuus Katse eteenpäin Katse hetkessä Mistä riippuu?

Lisätiedot

KULTTUURIKESKUS SOFIAN YSTÄVÄYHDISTYS RY

KULTTUURIKESKUS SOFIAN YSTÄVÄYHDISTYS RY KULTTUURIKESKUS SOFIAN YSTÄVÄYHDISTYS RY TOIMINTAKERTOMUS VUONNA 2012 1. HALLITUS 2. JÄSENISTÖ 3. TALOUS 4. TIEDOTTAMINEN JÄSENISTÖLLE 5. TOIMINTA 5.1. Tavoite 5.2. Palveluista tiedottaminen 5.3. Hartauselämä

Lisätiedot

Joka kaupungissa on oma presidentti

Joka kaupungissa on oma presidentti Kaupungissa on johtajia. Ne määrää. Johtaja soittaa ja kysyy, onko tarpeeksi hoitajia Presidentti päättää miten talot on rakennettu ja miten tää kaupunki on perustettu ja se määrää tätä kaupunkia, Niinkun

Lisätiedot

3. kappale (kolmas kappale) AI KA

3. kappale (kolmas kappale) AI KA 3. kappale (kolmas kappale) AI KA 3.1. Kellonajat: Mitä kello on? Kello on yksi. Kello on tasan yksi. Kello on kaksikymmentä minuuttia vaille kaksi. Kello on kymmenen minuuttia yli yksi. Kello on kymmenen

Lisätiedot

Me lähdemme Herran huoneeseen

Me lähdemme Herran huoneeseen Me lähdemme l Herran huoneeseen "Jumalanpalvelus - seurakunnan elämän lähde Keminmaan seurakunnan ja Hengen uudistus kirkossamme ry:n talvitapahtuma 23.-25.1.2009 Reijo Telaranta Ilo valtasi minut, kun

Lisätiedot

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN Tänään meillä on kaksi vertausta, joissa kutsutaan väkeä töihin viinitarhaan. 2. Itse kertomus Raamatusta rinnakkaispaikkoineen Kukin

Lisätiedot

Vapaaehtoistyön johtaminen ja sitouttaminen rekrytoinnin ja sitouttamisen hyvät käytännöt

Vapaaehtoistyön johtaminen ja sitouttaminen rekrytoinnin ja sitouttamisen hyvät käytännöt IDEAKAHVILA: Vapaaehtoistyön johtaminen ja sitouttaminen rekrytoinnin ja sitouttamisen hyvät käytännöt Rekrytointi Henkilökohtainen kontakti/kutsu Pakottaminen/suostuttelu Järjestöjen välinen yhteistyö

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima Nettiraamattu lapsille Pietari ja rukouksen voima Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible

Lisätiedot

SUOMALAINEN KASTE MALJA NÄYTTELY

SUOMALAINEN KASTE MALJA NÄYTTELY SUOMALAINEN KASTE MALJA NÄYTTELY 1 KASTE ON LAHJA Ylösnoussut Kristus antoi kirkolleen tehtävän: Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen

Lisätiedot

Toivoa tulevaan -kirjakampanja

Toivoa tulevaan -kirjakampanja Ennakkokartoitus seurakuntien päättäjille. Vastaukset 28.2.2014 mennessä! Syrjäytymisen ehkäisemiseksi Toivoa tulevaan -kirjakampanja NUORILLE AUTTAJILLE PÄÄTTÄJILLE KASVATTAJILLE HAASTE Hyvä Sanoma ry

Lisätiedot

Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä.

Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä. elämä alkaa tästä 2008 Evangelism Explosion International Kaikki oikeudet pidätetään. Ei saa kopioida missään muodossa ilman kirjallista lupaa. Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä. Asteikolla

Lisätiedot

Tehtäviä. Saraleena Aarnitaival: Kirjailijan murha

Tehtäviä. Saraleena Aarnitaival: Kirjailijan murha Saraleena Aarnitaival: Kirjailijan murha JULKAISIJA: Oppimateriaalikeskus Opike, Kehitysvammaliitto ry Viljatie 4 C, 00700 Helsinki puh. (09) 3480 9350 fax (09) 351 3975 s-posti: opike@kvl.fi www.opike.fi

Lisätiedot

SAARNA JÄRVENPÄÄN KIRKOSSA 7.9.2014 JEESUS PARANTAJAMME

SAARNA JÄRVENPÄÄN KIRKOSSA 7.9.2014 JEESUS PARANTAJAMME SAARNA JÄRVENPÄÄN KIRKOSSA 7.9.2014 JEESUS PARANTAJAMME Evankeliumi Matteuksen mukaan (Matt.12:33-37) Jeesus sanoi: Jos puu on hyvä, sen hedelmäkin on hyvä, mutta jos puu on huono, sen hedelmäkin on huono.

Lisätiedot

KASTEKOTIIN PARKANON SEURAKUNTA

KASTEKOTIIN PARKANON SEURAKUNTA KASTEKOTIIN PARKANON SEURAKUNTA Onnittelut uuden perheenjäsenen vanhemmille! Odotus on päättynyt, ja hän lepää sylissänne. Toivottavasti kaikki on mennyt hyvin. Ja vaikka ei menisikään, Jeesus lupaa olla

Lisätiedot

VERTAUS TUHLAAJAPOJASTA

VERTAUS TUHLAAJAPOJASTA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VERTAUS TUHLAAJAPOJASTA 1. Kertomuksen taustatietoja a) Ajallinen yhteys muihin kertomuksiin Jeesus kertoo tämän vertauksen heti edellisten vertausten

Lisätiedot

Kaksi taakan kantajaa. (Pojalla raskas taakka ja tytöllä kevyt)

Kaksi taakan kantajaa. (Pojalla raskas taakka ja tytöllä kevyt) Draama-Taakankantajat Kirjoittanut Irma Kontu Draama perustuu Raamatunjakeisiin: Fil. 4:6-7 Älkää olko mistään huolissanne, vaan saattakaa aina se, mitä tarvitsette, rukoillen, anoen ja kiittäen Jumalan

Lisätiedot

NUORTENILLAN KYSELYKOOSTE

NUORTENILLAN KYSELYKOOSTE NUORTENILLAN KYSELYKOOSTE KYSELY TEHTY 1.3.2014 NUORTENILLASSA AIHE: SEURAKUNTA Johdanto: Alkusysäys tälle kyselylle tuli eräässä sunnuntaikokouksessa, jota ennen seurakunnan nuorisotyöntekijä oli pyytänyt

Lisätiedot

Pääsiäisaika. Kirkkonummen suomalainen seurakunta

Pääsiäisaika. Kirkkonummen suomalainen seurakunta Pääsiäisaika 2013 Kirkkonummen suomalainen seurakunta Hartaudet ja jumalanpalvelukset Kirkkonummen Pyhän Mikaelin kirkko, Tallinmäki 1 Su 24.3. klo 10 Palmusunnuntain messu Tiellä ken vaeltaa? Suomen Lähetysseuran

Lisätiedot

TÄÄ OLIS TÄRKEE! Lapsivaikutusten arviointi

TÄÄ OLIS TÄRKEE! Lapsivaikutusten arviointi v TÄÄ OLIS TÄRKEE! Lapsivaikutusten arviointi Lapset ja nuoret näkyviksi Kangasalan seurakunnassa info työntekijöille ja luottamushenkilöille v Mikä ihmeen LAVA? Lapsivaikutusten arviointi eli LAVA on

Lisätiedot

Mitä on oikeudenmukaisuus? (Suomessa se on kaikkien samanvertainen kohtelu ja tasa-arvoisuus)

Mitä on oikeudenmukaisuus? (Suomessa se on kaikkien samanvertainen kohtelu ja tasa-arvoisuus) 14 E KYSYMYSPAKETTI Elokuvan katsomisen jälkeen on hyvä varata aikaa keskustelulle ja käydä keskeiset tapahtumat läpi. Erityisesti nuorempien lasten kanssa tulee käsitellä, mitä isälle tapahtui, sillä

Lisätiedot

Stipendi - Vanhemman / huoltajan lomake

Stipendi - Vanhemman / huoltajan lomake Stipendi - Vanhemman / huoltajan lomake 1. Oppilaan (hakijan) nimi (sukunimi, etunimet) 2. Kenen idea vaihto-oppilaaksi lähteminen on? Oppilas itse Äiti Isä Joku muu, kuka 3. Onko vaihto-oppilaaksi lähtö

Lisätiedot

www.rosknroll.fi 0201 558 334

www.rosknroll.fi 0201 558 334 www.rosknroll.fi 0201 558 334 Rollella ei ole peukalo keskellä kämmentä, joten lähes kaikki rikki menneet tavarat Rolle korjaa eikä heitä pois. Etsi kuvista 5 eroavaisuutta! Rolle har inte tummen mitt

Lisätiedot

Omatoiminen tehtävävihko

Omatoiminen tehtävävihko Rippikoulu 2014 Ilomantsin ev.lut. seurakunta Omatoiminen tehtävävihko Nimi Rippikouluryhmä palautettava viimeistään 30.4.2014 Rippikoulusi alkaa nyt eikä vasta kesällä leirijaksolle tullessasi. Omatoimiset

Lisätiedot

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) Luterilainen Kirkko 4. vuosi nro APT_5 /28 www.pyhäkoulu.fi lapsille@luterilainen.com 14.6.

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) Luterilainen Kirkko 4. vuosi nro APT_5 /28 www.pyhäkoulu.fi lapsille@luterilainen.com 14.6. Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) DIAKONIEN VALINTA 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Jerusalemissa b) Ajallinen yhteys muihin kertomuksiin c) Kertomuksessa esiintyvät

Lisätiedot

SEURAKUNTA aarre kaupungissa

SEURAKUNTA aarre kaupungissa Kirkkovaltuusto 16.12.2014, 13, liite 1 Kirkkovaltuusto 27.01.2015, 12, liite 1 SEURAKUNTA aarre kaupungissa Outokummun evankelis-luterilaisen seurakunnan strategia vuoteen 2020 Hyväksytty kirkkovaltuustossa

Lisätiedot

Kirkot ihmisoikeuksista: Emme ole tehneet tarpeeksi

Kirkot ihmisoikeuksista: Emme ole tehneet tarpeeksi Kirkot ihmisoikeuksista: Emme ole tehneet tarpeeksi Euroopan kirkkojen konferenssin kirkko ja yhteiskunta-komissio järjesti yhdessä Suomen ortodoksien kirkon ja Suomen evankelisluterilaisen kirkon sekä

Lisätiedot

Kristus syntyy - kiittäkää

Kristus syntyy - kiittäkää Kristus syntyy - kiittäkää Helsingin ortodoksisen seurakunnan jäsenlehti Irtonumero 4 08/13 Sisällys 3 Toimittajalta 4 Kirkkoherralta 5 Ajankohtaista 6 PIISPOJEN JOULUTERVEHDYKSET 10 TERVEISET BUSANIN

Lisätiedot

Haluaisin, että kirkko johon kuulun on

Haluaisin, että kirkko johon kuulun on VIRITTÄYTYMINEN AIHEESEEN Haluaisin, että kirkko johon kuulun on LEIKIN TAVOITE Johdatella ajatuksia illan aiheeseen. Herätellä miettimään mitä minä ajattelen kirkosta, sekä tuoda esiin myös toisten ajatuksia,

Lisätiedot

Kristus syntyy - kiittäkää

Kristus syntyy - kiittäkää Kristus syntyy - kiittäkää Helsingin ortodoksisen seurakunnan jäsenlehti Irtonumero 4 08/13 Sisällys 3 TOIMITTAJALTA 4 KIRKKOHERRALTA 5 AJANKOHTAISTA 6 PIISPOJEN JOULUTERVEHDYKSET 10 TERVEISET BUSANIN

Lisätiedot

toimisto 017 261 2348 gsm 050 537 5857 gsm 0440 576 205

toimisto 017 261 2348 gsm 050 537 5857 gsm 0440 576 205 Toimintakalenteri Lokakuu-Marraskuu 2012 Vuoden teema: YHTEYS Seurakunnan posti- ja käyntiosoite Toimisto avoinna Kemilänrinne 3 tiistaisin ja torstaisin 70340 Kuopio klo 10-12 Pastori, seurakunnan johtaja

Lisätiedot

Simo Sivusaari. Nuori puutarhuri

Simo Sivusaari. Nuori puutarhuri Simo Sivusaari Simo Yrjö Sivusaari syntyi 26.10.1927 Vaasassa. Hän kävi kolmivuotisen puutarhaopiston ja on elättänyt perheensä pienellä taimi- ja kukkatarhalla. Myynti tapahtui Vaasan torilla ja hautausmaan

Lisätiedot

bab.la Sanontoja: Yksityinen kirjeenvaihto Onnentoivotukset suomi-suomi

bab.la Sanontoja: Yksityinen kirjeenvaihto Onnentoivotukset suomi-suomi Onnentoivotukset : Avioliitto Onnittelut! Toivomme teille molemmille kaikkea onnea maailmassa. Onnittelut! Toivomme teille molemmille kaikkea onnea maailmassa. Vastavihityn Lämpimät onnentoivotukset teille

Lisätiedot

VARHAISKASVATUSSUUNNITELMA PLANEN FÖR SMÅBARNSFOSTRAN

VARHAISKASVATUSSUUNNITELMA PLANEN FÖR SMÅBARNSFOSTRAN VARHAISKASVATUSSUUNNITELMA PLANEN FÖR SMÅBARNSFOSTRAN Hyvä kotiväki Koti ja perhe ovat lapsen tärkein kasvuympäristö ja yhteisö. Kodin ohella päivähoidon on oltava turvallinen paikka, jossa lapsesta sekä

Lisätiedot

Sisällys. Johdanto... 11. I Monikulttuurisuus ja maahanmuutto...17. 1 Maastamuutto Suomesta ja maahanmuutto Suomeen... 18

Sisällys. Johdanto... 11. I Monikulttuurisuus ja maahanmuutto...17. 1 Maastamuutto Suomesta ja maahanmuutto Suomeen... 18 Sisällys Johdanto... 11 I Monikulttuurisuus ja maahanmuutto...17 1 Maastamuutto Suomesta ja maahanmuutto Suomeen... 18 Siirtolaisuus ja maastamuutto Suomesta... 18 Maahanmuutto Suomeen...23 Mitä monikulttuurisuus

Lisätiedot

Ajatukset - avain onnellisuuteen?

Ajatukset - avain onnellisuuteen? Ajatukset - avain onnellisuuteen? Minna Immonen / Suomen CP-liiton syyspäivät 26.10.2013, Kajaani Mistä hyvinvointi syntyy? Fyysinen hyvinvointi Henkinen hyvinvointi ja henkisyys Emotionaalinen hyvinvointi

Lisätiedot