VASTAJIHAD. Maria Paaso. Tutkimusraportti 1 / 2012

Koko: px
Aloita esitys sivulta:

Download "VASTAJIHAD. Maria Paaso. Tutkimusraportti 1 / 2012"

Transkriptio

1 Tutkimusraportti 1 / 2012 Maria Paaso VASTAJIHAD Anders Behring Breivikin manifesti 2083: Eurooppalainen itsenäisyysjulistus esimerkkinä vastajihadistisesta tekstistä Suojelupoliisi

2 Maria Paaso VASTAJIHAD Anders Behring Breivikin manifesti 2083: Eurooppalainen itsenäisyysjulistus esimerkkinä vastajihadistisesta tekstistä Pro gradu -tutkielma Helsingin yliopisto Poliittinen historia Helmikuu 2006

3 (nid.) (PDF) Tulkinnoista ja kannanotoista vastaa tekijä, eikä niitä ole tulkittava Suojelupoliisin virallisiksi näkemyksiksi.

4 VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 / 3 Sisällys 1. JOHDANTO / 5 2. TERMIN MÄÄRITTELYÄ / Vastajihad / Eurabia / OIKEISTORADIKALISMIN KOLMAS AALTO / BREIVIKIN TEON IDEOLOGINEN TAUSTA / Breivik ja feminismi / Manifesti iskuoppaana / VASTAJIHAD-IDEOLOGIAN YHTYMÄKOHDAT SUOMEEN / Suomalaiset manifestit / JOHTOPÄÄTÖKSET / 32 LÄHTEET / 35 LIITE / 38

5

6 VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 / 5 1. Johdanto Norjalaisella Utøyan saarella tapahtui 22. heinäkuuta 2011 poliittinen joukkomurha, joka laajuudessaan on merkittävä yksittäinen tapahtuma Euroopan rauhanaikaisessa historiassa. Anders Behring Breivik surmasi saarella järjestetyn Norjan työväenpuolueen nuorisoleirin osanottajia. Hetkeä aiemmin hän oli räjäyttänyt autopommin Oslon keskustan hallintokorttelissa. Pommi-iskussa ja joukkomurhassa kuoli yhteensä 77 henkilöä. Kuolonuhrien lisäksi iskuissa haavoittui 153 ihmistä. Norjan heinäkuiset tapahtumat muodostavat tutkimuksen lähtökohdan. Tavoitteena on pyrkiä selvittämään mitkä olivat Anders Behring Breivikin väkivallan teon motiivit ja samalla tarkastella hänen manifestinsa ideologista taustaa. Motiiveja tarkastellaan kartoittamalla Breivikin toimintaa inspiroinutta taustaideologiaa sekä toiminnan viitekehystä, jonka muodostavat pääasiassa verkkomaailmassa syntynyt vastajihadistinen liike sekä äärikansallinen populismi (Jalonen 2011). Breivik julkaisi juuri ennen heinäkuista väkivallantekoaan toimintansa ideologiasta taustaa pohjustavan manifestin 2083: Eurooppalainen itsenäisyysjulistus. Se toimii tämän tutkimuksen pääaineistona. Tämän lisäksi materiaalina käytetään manifestia analysoivia artikkeleja ja lehtiuutisia. Vastajihadiin liittyvää aiempaa akateemista tutkimusta ei ole kovin paljon tarjolla, eikä perinteistä oikeistoa koskeva tutkimus selitä tämän tutkimuksen kohteena olevaa ilmiötä, sillä vastajihad ei täytä täysin perinteiseen juutalaisvastaiseen äärioikeistoon liitettäviä kriteerejä. Teoreettisena viitekehyksenä ja metodologisena taustana tutkimuksessa on teoria oikeistoradikalismin kolmannesta aallosta (Mudde 1995; Nieminen 2011). Tutkimuksessa selvennetään aluksi Breivikin taustaideologiaan liittyviä keskeisiä käsitteitä, joista olennaisin on vastajihad, joka liittyy verkkomaailmaan ja siellä käytyyn keskusteluun. Vastajihadin voidaan katsoa muodostuvan eri foorumeilla käydyn maahanmuutto- ja islamkriittisen keskustelun sisällöstä sekä niitä tuottavien tahojen toimesta. Ideologian edustajat näkevät islamin demografisena ja kulttuurisena uhkana olettaen, että muslimit valloittavat Euroopan massiivisen maahanmuuton ja kantaväestöä suuremman syntyvyyden avulla, ja tuhoten samalla alkuperäisväestön kulttuurin. Taustalla on niin sanottu Eurabia-käsite, jonka Bat Ye or -nimellä paremmin tunnettu Gisèle Littman teki tunnetuksi vuonna 2005 ilmestyneessä kirjassaan Eurabia: The Euro-Arab Axis. Ye orin mukaan eurooppalainen valtaeliitti on liittoutunut arabivaltioiden kanssa Yhdysvaltoja ja Israelia vastaan. Tämän liittouman pyrkimyksenä on tehdä islamista Euroopan val-

7 6 / VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 tauskonto maahanmuuton, monikulttuurisuusideologian ja sharian 1 käyttöönoton avulla. Euroopasta tulee teorian mukaan osa islamilaista kalifaattia islamin hallitessa eurooppalaisia instituutioita, jolloin Euroopan kantaväestö asettuu alisteiseen vähemmistöasemaan muslimeihin nähden. Eurabia-teoria on keskeisessä asemassa muslimi- ja maahanmuuttovastaisessa vastajihad-liikkeessä, jolle Bat Ye or tarjoaa älyllisen inspiraation (Archer 2011). Breivikin kokoamassa manifestissa viitataan useasti Bat Ye oriin sekä hänen teoriaansa 2. Tutkimuksen kolmannessa luvussa käsitellään kolmannen aallon oikeistoradikalismia sekä taustoitetaan radikaalioikeiston kannatuksen syitä. Vastajihad ei istu perinteiseen natsihenkiseen äärioikeistoon, koska sen kannattajat eivät suhtaudu juutalaisiin tai Israelin valtioon vihamielisesti. Oikeistokenttään ideologian kuitenkin liittää voimakas nationalismin ja kansallisen kulttuurin korostaminen. Vastajihadin asemoinnin jälkeen käsitellään neljännessä luvussa Breivikin manifestia ja seuraavassa luvussa tarkastellaan manifestia temaattisesti rinnakkain suomalaisten vastaavien kirjoitusten eli Väinämöisen tekstien ja Nollatoleranssin kanssa. Jälkimmäinen ei edusta vastajihadia juutalaisvastaisuuden takia, mutta tässä yhteydessä on syytä ottaa se huomioon, koska teksti sisältää viittauksia Breivikin manifestiin. Manifesteja yhdistäviä teemoja ovat muun muassa listojen laatiminen monikulttuurisuutta edistävistä tahoista sekä iskujen tekemiseen liittyvien toteutusohjeiden antaminen. Ideologisella tasolla kirjoituksia yhdistää monikulttuurisuuden vastustaminen ja islamin kokeminen uhkana kansallisen identiteetin säilymiselle. Lopun johtopäätöksissä pohditaan vastajihad-ideologian merkitystä. 1 sharia, islamin kanoninen laki (Wehr 1994, 544). 2 Manifestissa viitataan Bat Ye oriin 66 kertaa.

8 VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 / 7 2. Termin määrittelyä 2.1. Vastajihad 3 Vastajihad-käsitteellä tarkoitetaan pääosin verkkomaailmassa muodostunutta maahanmuuttokriittistä ja islamin vastaisista blogeista sekä verkkosivuista koostuvaa blogosfääriä, joka muodostaa samankaltaisten maailmankatsomusten jakavien kirjoittajien ja aktivistien interaktiivisen verkostomaisen yhteisön 4. Verkosto kritisoi muslimien maahanmuuttoa ja sen seurauksia, on huolissaan kantaväestön kulttuurin säilymisestä sekä syyttää vallanpitäjiä muslimien maahanmuuton edistämisestä. Vastajihadia edustavia internetsivustoja ovat mm. gatesofvienna.blogspot. com, jihadwatch.org sekä brusselsjournal.com -sivustot. Ideologia vaikuttaa pääosin virtuaalimaailmassa, mutta vastajihadiin liittyvää toimintaa on myös verkon ulkopuolella erilaisissa järjestöissä 5 ja poliittisissa puolueissa. Tutkimuksessa käsitellään vastajihadia Anders Behring Breivikin manifestin kautta. Breivikin kokoama manifesti ei ole vastajihad-liikkeen piirissä muodostunut merkkiteokseksi. Merkittävät maahanmuuttokriittiset kirjoittajat ovat sanoutuneet irti Breivikin teoista ja manifestista 6. Manifesti antaa kuitenkin hyvän kuvan vastajihadia edustavilla internetsivuilla käydystä keskustelusta, sillä sen sisältö on lähes suoraa lainausta kyseisiltä sivustoilta. Manifestissa lainattuja verkkosivuja ovat analysoineet mm. The Guardian ja Svenska Dagbladet. The Guardian -lehti on analysoinut Breivikin manifestissa lainattujen verkkosivujen linkittymistä toisiinsa. Analyysissä sivut on jaettu yhdeksään eri kategoriaan, joista yksi on vastajihad 7. The Guardianin analyysissä vastajihadia edustavat edellä mainittujen sivustojen (gatesofvienna.blogspot.com ja jihadwatch.org) lisäksi danielpipes.org, atlasshrugs2000.typepad.com, thereligionofpeace.com, islam-watch.org, compassdirect.org, iakt.org, islammonitor.org, 3 Counter Jihad, Breivik käyttää termiä anti-jihad. 4 Graafiset mallit verkostosta: co.uk/news/datablog/interactive/2011/sep/07/norway-breivik-manifesto-mapped 5 Esimerkiksi English Defence League (EDL) ja sen eri maissa toimivat sisarjärjestöt järjestävät vastajihad -ideologian mukaista toimintaa, johon ihmiset kutsutaan koolle lähinnä sosiaalisen median avulla. 6 Esimerkiksi Robert Spencer blogikirjoituksessaan. 7 Muut ovat valtamedia, eurooppalaiset nationalistit, ei-eurooppalaiset nationalistit, amerikkalainen äärioikeisto, instituutiot, ajatushautomot, Wikipedia ja muut. (The Guardian )

9 8 / VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 islamterrorism.wordpress.com, faithfreedom.org sekä Amazonin kirjaesittelyt Bat Ye orin, Robert Spencerin ja Paul Freqosin teoksista. Lehti luokittelee brusselsjournal.com -sivuston eurooppalaiseen nationalismikategoriaan. Svenska Dagbladet on käyttänyt omassa analyysissään plagioinnin paljastavaa Urkund-tietokoneohjelmaa ja saanut selville ne sivustot, joita Breivik on lainannut suoraan (SvD ). Neljä eniten lainattua lähdettä ovat ensimmäisenä mainitut kolme sivustoa (gatesofvienna.blogspot.com, jihadwatch.org sekä brusselsjournal.com), ja näiden lisäksi verkkotietosanakirja Wikipedia. Vastajihad-sivustoille on tyypillistä islaminvastaisuus ja voimakas kritiikki monikulttuurisuusideologiaa sekä sitä edistävää valtaeliittiä vastaan. Vastajihadistien kritiikki eurooppalaisilla foorumeilla kohdistuu monikulttuurisuuden ja islamin vastustamisen lisäksi Euroopan unioniin. Pääajatuksena on, että islam ja muslimien maahanmuutto Eurooppaan muodostavat uhan eurooppalaisen kulttuurin säilymiselle. Amerikkalaiset internetsivustot käsittelevät asiaa omasta näkökulmastaan keskittyen islaminvastaisuuteen ja Barack Obaman hallinnon kritisoimiseen. Amerikkalaiset kirjoittajat vaikuttavat suuresti eurooppalaiseen keskusteluun blogien sekä myyntimenestykseen nousseiden kirjojen kautta 8. Ideologista mielipidevaihtoa tapahtuu tietoverkkojen välityksellä Atlantin valtameren yli myös toiseen suuntaan. Merkittävänä yksittäisenä tapahtumana vastajihadilmiön muodostumisessa etenkin amerikkalaisessa keskustelussa voidaan pitää vuoden 2001 terrori-iskuja, joiden vaikutuksesta Pamela Geller 9 perusti Robert Spencerin 10 kanssa Stop Islamization 11 of America -järjestön (SIOA) vastustamaan WTC-tornien läheisyyteen suunnitellun moskeijan rakentamista. Järjestön perustaminen ei ole jäänyt ainoaksi toimeksi, sillä esimerkiksi floridalainen pastori Terry Jones on tehnyt koraaninpolttotempauksia reaktiona syyskuun 11. päivän iskuille 12. Tämän lisäksi huomionarvoisia tapahtumia vastajihad-ilmiön muodostumisen taustalla ovat vuoden 2004 Madridin pommi-iskut sekä Lontoon pommi-iskut vuonna Eurooppalaiseen keskusteluun ovat vaikuttaneet edellisten lisäksi hollantilaisen elokuvaohjaajan Theo van Goghin murha vuonna 2004, tanskalaisen sanomalehden Jyllands-Postenin vuonna 2006 julkaisemien Muhammad-pilakuvien saama kansainvälinen huomio sekä Fitna-elokuvan julkaisseen Geert Wildersin 8 Esimerkiksi Bruce Bawerin teos While Europe Slept: How Radical Islam is Destroying the West. 9 Pamela Geller on Yhdysvaltain juutalainen, joka vastustaa Barack Obaman hallintoa ja näkee poliittisen islamin ongelmana. Geller on Atlas Shrugs -sivuston takana. 10 Robert Spencer on amerikkalainen uskontotieteilijä. Hän on perustanut Jihad Watch -sivuston sekä kirjoittanut kriittisiä kirjoja islamista. 11 Englanninkielisessä keskustelussa islamization-termin ohella käytetään myös termejä islamification ja islamisation. Käsitteelle ei ole hyvää suomenkielistä muotoa. Tässä tutkimuksessa käytän suomenkielisinä vastineina islamisoitumista ja islamisaatiota, joilla tarkoitetaan muslimien määrän lisääntymistä suhteessa kantaväestöön sekä islamilaisten normien yleistymistä ja vakiintumista Euroopassa. Samaan kategoriaan kuuluu libanonisoituminen. Se merkitsee kristittyenemmistöisen valtion muuttumista islamilaiseksi. Breivik viittaa manifestissa useasti tähän. 12 Abc News

10 VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 / 9 oikeudenkäynti, jossa häntä vuonna 2008 syytettiin kiihottamisesta kansanryhmää vastaan. Edellä mainitut tapahtumat nousevat esiin verkossa käydyssä keskustelussa ja ne ovat saaneet aikaan järjestäytymistä. Esimerkiksi Muhammadpilakuvien muslimimaailmassa aiheuttaman reaktion seurauksena perustettiin Stop Islamication of Europe -liike (SIOE). Vastajihadin edustajat kokevat taistelevansa sananvapauden puolesta ja syyttävät eurooppalaisia vallanpitäjiä muslimien mielistelystä sananvapauden kustannuksella. Esimerkiksi Fitna-elokuvan julkaisun aikaan Alankomaiden pääministerinä toiminut Jan Peter Balkenende oli huolissaan Wildersin elokuvan mahdollisista seurauksista. Hänen mukaansa elokuva saattaa olla vaaraksi yleiselle järjestykselle, turvallisuudelle ja taloudelle (HS ). Breivik paheksuu manifestissaan Norjan pääministerin Jens Stoltenbergin anteeksipyyntöä norjalaisen Magazinet-lehden uudelleen julkaisemien Jyllands Postenin Muhammed-kuvien takia (Breivik 2011, 603). Breivik syyttää monikulttuurisuusideologiaa tukevaa eurooppalaista hallitsevaa eliittiä nöyristelystä ja alistumisesta muslimien edessä terrorismin pelossa. Muslimien edessä nöyristely on johtanut hänen mukaansa siihen, että kantaväestöllä on dhimmin 13 asema. Eimuslimit joutuvat elämään pelossa, etteivät sano tai tee mitään islamia tai muslimeja loukkaavaa, joka johtaisi väkivaltaiseen iskuun. Tätä jatkuvaa pelkotilaa kutsutaan dhimmitudeksi. (Breivik 2011, 688.) Maahanmuuttokriittisyys kulminoituu muslimien maahanmuuton sekä monikulttuurisuusideologian vastustamiseen. Esimerkiksi Breivikin mukaan Eurooppaan tulevista maahanmuuttajista yli 85 % on muslimeja (Breivik 2011, 1164). Maahanmuuttokriittisyys ja islamkriittisyys käytännössä tarkoittavat tässä kontekstissa samaa asiaa. Vastajihadistien käyttämässä retoriikassa liitetään yhtäläisyysmerkit myös islamin ja jihadin 14 välille. Islam edustaa liikkeelle jihadia. Laajentuminen nähdään luonteenomaisena islamille, ja sen tarkoituksena on islamisoida Eurooppa. Vastajihadistit pitävät islamia uhkana olettaen, että muslimit valloittavat Euroopan, jos ei asein, niin ainakin massiivisen maahanmuuton avulla. Euroopan poliittinen ja kulttuurinen eliitti hyväksyy ja kannustaa muslimeja maahanmuuttoon, eikä halua nähdä tilanteen islamisoivan eurooppalaista yhteiskuntaa. Vastajihadistit uskovat kulttuurien väliseen konfliktiin. Heidän käsityk- 13 Dhimmi tarkoittaa suojeltua. Kirjan kansoihin kuuluvien uskontojen edustajilla, juutalaisilla, kristityillä ja zarathustralaisilla, oli muslimien hallitsemilla alueilla oikeus omaan uskontoonsa, mutta he olivat alisteisia muslimeille. Heillä oli uskonnottomia parempi asema, mutta heidän tuli osoittaa alamaisuutensa muslimeja kohtaan. The free non-muslim subject living in Muslim countries who in return for paying capital tax enjoy protection and safety (Wehr 1994, 360). Bat Ye orin tulkinnan mukaan termi viittaa ei-muslimiyksilöön tai -kansaan, joka alistuu islamilaisen vallan alaisuuteen välttääkseen kuolemanrangaistuksen (Ye or 2005, 9). Vastajihadin edustajat käyttävät muissakin yhteydessä laajamittaisesti arabiankielisiä termejä omiin tarkoituksiin. 14 Vastajihad-ideologiassa jihād tulkitaan Wehrin sanakirjan tavoin kapea-alaisesti eli se nähdään pyhänä sotana ja muslimin velvollisuutena taistella vääräuskoisia vastaan. (Wehr 1994, 169). Siihen ei liitetä laajempia tulkintoja jihādin merkityksestä kuten sisäisen kilvoittelun elementtejä.

11 10 / VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 sensä mukaan eurooppalainen ja islamilainen kulttuuri eivät pääse sopuun keskenään. Lopputuloksena on voitto muslimeista tai alistuminen heidän valtaansa. Esimerkiksi Gates of Vienna -sivuston mukaan muslimit ovat sodassa kristittyjen kanssa. Islam on uskonnoksi verhottu totalitaarinen poliittinen ideologia, jonka tarkoituksena on saattaa koko maailma islamin alaisuuteen keinolla millä hyvänsä. Yksi keinoista on jihad, joka heidän mukaansa tarkoittaa väkivaltaista pyhää sotaa. (Gates of Vienna.) Muslimien maahantuloa pidetään uhkana kansallisen kulttuurin säilymiselle. Muslimeja syytetään haluttomuudesta integroitua vallitsevaan yhteiskuntaan, ja maahanmuuttajien oman uskonnon, kulttuurin ja kielen ylläpitäminen arvioidaan ongelmaksi. Samassa yhteydessä syytetään yhteiskuntaa maahanmuuttajien liiallisesta tukemisesta kyseisten tavoitteiden toteutumisessa. Christopher Caldwell esittää teoksessaan Reflection on the Revolution In Europe: Immigration, Islam, and the West 15, että huolimatta massiivisesta maahanmuutosta Euroopasta ei ole tullut Yhdysvaltain tavoin maahanmuuttajien sulatusuunia. Hänen mukaansa Euroopassa yliarvioidaan työperäisen maahanmuuton tarve ja samanaikaisesti aliarvioidaan uskonnon vaikutusmahdollisuudet kulttuurin muokkauksessa. Hänen mukaansa Eurooppa on saattanut itsensä ansaan, josta ei ole ulospääsyä. Maanosaan tulevat maahanmuuttajat eivät halua integroitua yhteiskuntaan ja omaksua tasa-arvon, sekularismin ja suvaitsevaisuuden arvoja. Toisaalta näiden arvojen omaksumista ei ole maahanmuuttajilta hänen mukaansa vaadittukaan. Teos ei sisällöllisesti edusta välttämättä vastajihadin ydintä, mutta internetfoorumeilla ja Breivikin manifestissa jaetaan kirjan huoli maahanmuuttajien sopeutumattomuudesta kansalliseen kulttuuriin. Myös Bat Ye or esittää näkemyksen, jonka mukaan maahanmuuttajien ja heidän jälkeläistensä integroiminen yhteiskuntaan on epäonnistunut, eivätkä kaikki Eurooppaan muuttaneet muslimit ole länsimaistuneet 16. Sen sijaan kantaväestö joutuu mukautumaan muslimitaustaisten maahanmuuttajien uskonnollisiin ja poliittisiin normeihin sosiaalisen epävakauden ja terrorismin pelossa. (Ye or 2005, 10.) Maahanmuutosta käydyssä keskustelussa esillä ovat vaatimukset maahanmuuttajien täydellisestä integroitumisesta vallitsevaan yhteiskuntaan. Vaatimusten taustalla on huoli kansallisen kulttuurin säilymisestä. Vastajihadistien tavoitteena on palauttaa eurooppalainen kristinuskoon perustuva yhtenäiskulttuuri ja vastustaa monikulttuurisuuskehitystä. Vastajihadin edustajat määrittelevät itsensä tämän johdosta kulttuurikonservatiiveiksi Fjordman ei suosittele Caldwellin teosta. Hänen mukaansa teos on kevyt johdanto aiheeseen, mutta näkee erittäin suurena puutteena sen, ettei teoksessa viitata Eurabiateoriaan tai Bat Ye oriin. Caldwellin sijaan Fjordman suosittelee kaikkia Robert Spencerin teoksia. Muista kirjoittajista hän nostaa esiin Bat Ye orin, Ibn Warraqin, Ali Sinan, Serge Tritkovicin, Wafa Sultanin sekä Patric Sookhdeon. (Jihad Watch.) 16 Toisaalla teoksessa myönnetään, että lukuisat muslimit ovat omaksuneet länsimaisen demokratian, vaikka poikkeuksia on (Ye or 2005, 37). 17 Kulttuurikonservatiivilla maahanmuuttokriittiset tarkoittavat henkilöä, joka haluaa säilyttää kristinuskoon perustuvan eurooppalaisen kulttuurin siihen liittyvine tapoineen ja juhlineen. Kulttuurikonservativit vastustavat kulttuurien sulautumista ja tavoittelevat eurooppalaista/kansallista yhtenäiskulttuuria.

12 VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 / Eurabia Vuonna 2005 ilmestyneessä kirjassaan Eurabia: The Euro-Arab Axis Bat Ye or viittaa Eurabia-käsitteellä eurooppalaisten ja arabimaiden politiikkaan, jota kirjoittaja pitää amerikkalaisvastaisena ja antisionistisena. Ye or maalaa teoksessaan kuvaa läntisten Euroopan maiden ja islamilaisten valtioiden välillä vallitsevasta antisemitistisestä sekä Israelille ja Yhdysvalloille vihamielisestä liittoumasta. Hänen teoriansa mukaan Euroopasta on muodostunut arabimaailman jatkeena toimiva, perustaltaan kristinuskon ja länsimaisten arvojen vastainen kokonaisuus, jota hän kutsuu Eurabiaksi. Ye or on lainannut termin European Committee for Coordination of Friendship Associations with the Arab World -komitean julkaisemasta Eurabia-nimisestä aikakauskirjasta (Ye or 2005, 63). Ye orin mukaan suunnitelmat Eurabiasta ulottuvat toisen maailmansodan jälkeiseen aikaan, jolloin etenkin ranskalaiset pyrkivät luomaan liittouman Euroopan ja arabimaailman välille parantaakseen Ranskan asemaa ja vaikutusvaltaa kansainvälisessä politiikassa. Tarkoituksena oli luoda globaali vaihtoehto Yhdysvaltain rinnalle. Suunnitelmana oli rakentaa arabimaailmaan yhteydessä oleva yhtenäinen Eurooppa, ja se johti strategiseen, taloudelliseen ja poliittiseen liittoumaan Euroopan ja arabimaiden välillä 18. Euroopan yhdentyminen on suunnitelman ydin, ja muslimien maahanmuutto yksi sen metodeista. Bat Ye or näkee Euroopan yhtenäistymisen olevan yhteydessä Yhdysvaltain ja Israelin vastaiseen politiikkaan sekä liittolaisuuteen Israelin vihollisten kanssa. Eurabian kehittymiseen ovat vaikuttaneet Yhdysvaltain-vastaisuus, antisemitismi/antisionismi 19 ja Palestiinan kannattaminen. Euro-arabi-dialogin (EAD) perustaminen 20 sekä vuoden 1973 öljykriisi olivat ratkaisevia tekijöitä eurooppalaisen politiikan muutoksessa 21. (Ye or 2005.) Eurabia on muodostunut kolmen teoreettisesti toisistaan erillään olevan sektorin kautta (kauppasuhteet, arabien maahanmuutto sekä eurooppalainen politiikka), joista johtuen Eurooppa on Ye orin mukaan sidottu arabimaailmaan. Euroopan talous ja rahaliitto (EEC) korosti Ye orin mukaan arabimaiden kanssa tehdyn yhteistyön taloudellisia hyötyjä. Arabimaat nähtiin öljyn saannin kannalta merkittävänä alueena, ja niiden ymmärrettiin tarjoavan eurooppalaisten yritysten tuotteille laajat markkinat. Arabit hyötyivät yhteistyöstä hänen mukaansa paitsi taloudellisesti myös poliittisesti mm. Palestiinan kysymyksessä. Ye orin näkemyksen mukaan 18 Euro-Arab alliance 19 Ye or käyttää termejä synonyymeinä. 20 Ranska toimi arabivaltioiden puolestapuhujana Euroopan talousyhteisössä (EEC) ja sen toimesta kehitettiin myös Euro-arabi-dialogia. (Ye or 2005, 47, 225). 21 Ye or katsoo vuoden 1973 öljykriisin muuttaneen Euroopan politiikkaa. Tuolloin Euroopan unionin perustalla oleva EEC perusti Ranskan ja Arabiliiton ehdotuksesta Euro-Arab Dialoguen (EAD) (Ye or 2005, 10). Ye orin mukaan OPEC-maat pakottivat EY-johtajat hyväksymään sopimuksen, joka alistaa Euroopan muslimien kontrollin alaisuuteen.

13 12 / VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 EAD:n tavoitteena oli ensinnäkin saada modernia länsimaista teknologiaa arabivaltioihin, toiseksi luoda Eurooppaan laaja muslimiväestö, jolla on täydet poliittiset, kulttuuriset, sosiaaliset ja uskonnolliset oikeudet, ja kolmanneksi lisätä islamin vaikutusvaltaa Euroopassa poliittisesti ja kulttuurisesti lähtömaihinsa kiinnittyneiden maahanmuuttajien avulla. (Ye or 2005, 69 71; 75.) Ye orin mukaan Eurabia on itsenäinen, hallitustason lobbauksen tuloksena syntynyt kokonaisuus, joka sisältää poliittisia, taloudellisia, uskonnollisia, kulttuurisia ja mediaan liittyviä komponentteja. Eurabiaa johdetaan EAD:n kautta poliitikkojen, toimittajien ja älymystön muodostavan eliitin toimiessa miehityshallitsijan lakeijoina. Ye or nimittää eurooppalaisia valtioita tämän johdosta demokratioiden sijaa dhimmikratioiksi 22. (Ye or 2005.) Euroopan ja arabimaiden yhteistyön tarkoituksena oli luoda arabeja suosiva mielipideilmasto Eurooppaan, edistää muslimien maahanmuuttoa ja oman kulttuurin sekä uskonnon harjoittamista Euroopassa. Euroopan valtaapitävät ovat mahdollistaneet muslimien maahanmuuton sekä taanneet heille lainsäädännön kautta oikeuden ylläpitää omaa kulttuuriaan. Eurooppaan on Ye orin mukaan saapunut ihmisiä, joilla ei ollut aikomustakaan sopeutua eurooppalaiseen yhteiskuntaan ja kulttuuriin. Maanosaan muuttaneet muslimit eivät ole länsimaalaistuneet, eikä yhteiskuntaan integroituminen ole onnistunut. Sen sijaan lännessä alistutaan Ye orin mukaan muslimitaustaisten maahanmuuttajien uskonnollisiin ja poliittisiin normeihin terrorismin ja levottomuuksien pelossa. Eurooppalainen kantaväestö on jihadin seurauksena ajautunut dhimmin asemaan eli alisteisiksi muslimeille. Ye orin mukaan asiasta ei ole voitu käydä rakentavaa julkista keskustelua, koska sitä on hankaloittanut jihadin dynamiikan tuntemisen puute sekä Euroopan poliittisen eliitin lepyttely jihadisteja kohtaan. (Ye or 2005, 9 39; 65 66; ) Tämä on mahdollista, koska eurooppalaiset eivät ole ylpeitä juutalaiskristillisistä juuristaan, vaan salaavat ne dhimmeille tyypilliseen tapaan (Ye or 2005, 207). Ye or näkee vastajihadisteille ominaisen tavan mukaisesti islamin monoliittisenä ilmiönä, jossa kaikki muslimit edustavat yhtä yhtenäistä islamintulkintaa 23. Hän ei ota huomioon eri koulukuntien, yksilöiden tai maantieteellisten alueiden ja paikalliskulttuurien välisiä tulkintaeroja 24. Ye or myöntää, että on olemassa myös maltillisia muslimeja. Siitä huolimatta hänen argumentoinnissaan islam on uhka, koska radikaali tulkinta islamista on mahdollinen. Hän perustelee näkemystään mm. tawhid 25 -käsitteellä, jonka hän liittää aivan oikein koskemaan kaikkia muslimeja. Tawhid on islamin perusta, koska islam on monoteistinen uskonto, jonka 22 Palestiinalaisten suosiminen juutalaisten kustannuksella sekä arabiterrorismin kansainvälinen hyväksyntä synnytti dhimmituden Eurooppaan. (Ye or 2005, 87.) 23 Vrt. kristinusko käsitettäisiin yhtenä kokonaisuutena, eikä jaettaisi sitä ortodoksiseen, katolilaiseen sekä protestanttiseen kirkkokuntaan ja sen eri yhteisöihin. Väitettäisiin, että nämä kaikki tulkitsisivat kristinuskoa samalla tavalla, ja että eri suuntausten tavoitteet olisivat täysin yhtenäiset. Aiheesta lisää esimerkiksi Martikainen & Sakaranaho (toim.) Ye or puhuu usein arabeista ja muslimeista synonyymeina. Esimerkiksi arabikulttuurin tulo Eurooppaan on Ye orin mukaan sidoksissa siihen, että Afrikan, Lähi-idän ja Aasian muslimitaustaiset maahanmuuttajat ylläpitävät sosiaalisia tapojaan ja kulttuuriaan (Ye or 2005, 91). 25 Tawhīd/tauhīd usko Jumalan ykseyteen; Jumalan ykseyden tunnustaminen; monoteismi (Wehr 1994, 1236.)

14 VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 / 13 oppien mukaan ei ole hyväksyttävää palvoa Jumalan (Allah (الله ohella muita jumalia. Muslimit tunnustavat tämän uskontunnustuksessaan 26. Ye or käyttää tawhidin käsitettä teoksessaan kapea-alaisesti käsitellessään jihadin oikeutusta. Hän siteeraa iranilaisen ajatollahin Morteza Mutahharin näkemystä siitä, että on legitiimiä puolustaa tawhidia. Mutahharin mukaan uskonto on tawhīd. (Ye or 2005, 38.) Tästä ei kuitenkaan voi vetää johtopäätöstä, että tawhid käsitteenä tai islam itsessään olisivat uhka, sillä tawhidin tulkinta on kiistanalainen myös islamin sisällä 27. Vastajihadistien blogikirjoituksissa tulee ilmi, että islam käsitetään Ye orin tavoin kapea-alaisesti. Esimerkiksi Gates of Vienna sivustolla mainitaan, että on olemassa maltillisia muslimeita, mutta ei maltillista islamia. Myös Breivik nostaa ajatusmallin esiin manifestissaan lainatessaan Jihad Watchin Robert Spenceriä, jonka mukaan on olemassa rauhaa rakastavia ja maallisia muslimeja, mutta ei rauhaa rakastavaa islamia (Breivik 2011, 116). Breivikin manifestin mukaan kaikki islamilaiset lakikoulukunnat kannattavat jihadia, joka nähdään manifestissa umman velvollisuutena valloittaa ja alistaa maailma Allahin nimeen ja hallita sitä sharian mukaisesti. (Breivik 2011, 76 79; ) Bat Ye orin teoksen inspiroimassa Eurabia-kirjallisuudessa on esillä väite Euroopan tuhosta, jota perustellaan kantaväestön alhaisella syntyvyydellä, muslimien massiivisella maahanmuutolla sekä länsimaisen identiteetin ja kulttuurin häviämisellä. Vastajihadin edustajat uskovat muslimien valloittavan Euroopan muutamassa vuosikymmenessä ja Euroopan islamisoituvan muslimien maahanmuuton sekä heidän kantaväestöä korkeamman syntyvyytensä ansiosta. Eurabia-teoriaa käytetään väestötieteellisessä yhteydessä luomaan tulevaisuutta koskevia hahmotelmia, joissa muslimimaista saapuvat maahanmuuttajat kykenevät suuremmalla syntyvyydellään syrjäyttämään eurooppalaisen kantaväestön (Ferguson 2004; Buckhanan 2002). Justin Vaïssen mukaan Eurabia-kirjallisuus perustuu löysiin anekdootteihin faktatiedon sijaan, demografisiin uhkakuviin muslimien korkeamman syntyvyyden aiheuttamasta väestön tasapainoa muuttavasta uhkasta sekä näkemyksestä, jossa muslimit nähdään toiseuden kautta (Vaïsse 2010). Monet puhuvat Eurabiasta salaliittoteoriana (esim. Searchlight Magazine) tai Vaïssen tavoin myyttinä. Tässä tutkimuksessa ei oteta kantaa väitteen todenperäisyyteen. Sitä käsitellään ainoastaan vastajihad-ilmiön pohjavireenä sekä Breivikin teon ideologisena taustavaikuttajana, sillä manifestin sanoma nojaa tähän argumenttirakenteeseen. 26 Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala ja että Muhammed on Jumalan lähettiläs. 27 Esimerkiksi wahhabilainen islamintulkinta on ominut itselleen tawhīd-käsitteen. Wahhabilaiset mieltävät edustavansa oikeaa islaminuskoa ja tawhīdin kautta perustelevat olevansa oikeassa verrattuna muihin muslimiryhmiin. Wahhabilaisuuden perustajan Al-Wahhabin mukaan suuri osa kaikista muslimeista oli uskonnollisesti tietämättömiä ja välinpitämättömiä edustaen jāhiliyyaa ( tietämättömyyden aika, aika ennen islamia), koska eivät ymmärrä tawhīdin todellista merkitystä. (ks. esim. Paaso 2007) Breivik on tietoinen wahhabilaisesta islamintulkinnasta. Manifestissa on tekstiä koskien wahhabilaisuutta ja salafismia (Breivik 2011, ;790; 1397). Heidän merkityksensä islamin vaikutusvallan leviämisessä tiedostetaan. Sen sijaan, että väitettäisiin wahhabilaisen islamin tulkinnan olevan uhka, laajennetaan heidän uskontulkintansa kattamaan kaikkia muslimeja.

15 14 / VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/ Oikeistoradikalismin kolmas aalto Vastajihadista vaikutteita saaneet poliittiset puolueet 28 sekä ryhmät 29 liitetään yleisessä keskustelussa äärioikeistoon erityisesti maahanmuuttokriittisyyden ja kulttuurikonservatiivisuuden takia. Vastajihad-ideologia edustaa tietynlaista äärioikeistoon perinteisesti liitettyä muukalaisvastaisuutta puolustaessaan kansallisen kulttuurin säilymistä sekä vastustaessaan kulttuurien sulautumista toisiinsa. Äärioikeisto-käsitteeseen on kuitenkin hankala vetää tarkkoja rajalinjoja, eikä sille ole olemassa yksiselitteistä määritelmää 30 (Mudde 1995). Tässä tutkimuksessa käytetään populistista oikeistoradikalismi-termiä kuvaamaan vastajihad-ideologiaa, jossa yhdistyvät erityisesti muslimien maahanmuuttoon liittyvät kysymykset, huoli kantaväestön kulttuuri-identiteetin säilymisestä sekä populistinen retoriikka. Termin valinta pyrkii korostamaan ilmiön luonnetta. Perinteinen jako oikeiston ja vasemmiston välillä maahanmuuttoa koskevassa keskustelussa ei myöskään ole selkeälinjainen (Zaslove 2006). Cas Mudde määrittelee populistisen radikaalioikeiston ideologisen ytimen muodostuvan nativismin, autoritaarisuuden ja populismin 31 kombinaatiosta. Hänen mukaansa populistisen radikaalioikeiston tutkijat katsovat radikalismin perustuvan länsimaisen demokratian vastaisille arvoille. Mudden mukaan populistisen radikaalioikeiston arvot eivät poikkea länsimaisten yhteiskuntien perinteisistä arvoista. Eurobarometritutkimuksista käy ilmi, että suuri joukko eurooppalaisia jakaa radikaalioikeiston mielipiteet, eivätkä siihen liittyvät ideologiset piirteet suinkaan ole vieraita länsimaisissa demokratioissa. Mudden mukaan on parempi nimittää populistista oikeistoradikalismia demokraattisen liberalismin vastaisiksi, koska ekstremismi ja radikalismi haastavat länsimaisen yhteiskunnan tämänhetkiset liberaalit arvot, eivät demokratiaa. (Mudde 2010; 1995.) Populistista radikaalioikeistoa käsittelevissä tutkimuksissa ei Mudden mukaan ole käytetty valtavirran teorioita ja käsitteitä, koska niiden kautta populistinen ra- 28 Esimerkiksi Partij Voor de Vrijheid (Hollannin vapauspuolue). 29 Kuten EDL. 30 Äärioikeistoa voidaan määritellä esimerkiksi eri kriteerien avulla (organisaatiorakenne, poliittiset päämäärät, toimintakeinot, kannattajien sosioekonominen tausta ja luonne sekä ideologia). Cas Mudde näkee näistä tärkeimpänä ideologian (Mudde 1995). Ks. Cas Mudden skinhead taustasta (http://www.depauw.edu/news-media/latest-news/details/26129/) sekä hänen nuoremman veljensä Tim Mudden yhteyksistä oikeistoradikaaleihin piireihin (http://en.wikipedia.org/wiki/ Tim_Mudde). 31 Populismi on ideologia, jonka näkemyksen mukaan yhteiskunta muodostuu kahdesta erillisestä homogeenisesta ja toisilleen vihamielisestä ryhmästä: aidoista ihmisistä ja korruptoituneesta eliitistä. Populistien mukaan politiikan tulisi ilmaista kansan mielipidettä. (Mudde 2010.)

16 VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 / 15 dikaalioikeisto tulisi hyväksytyksi. Tämän takia radikaalioikeistoa koskevissa tutkimuksissa ilmiö on pyritty selittämään normaalin ulkopuolelle. Sitä on tutkittu tautiopillisen luokittelun kautta, ja se on liitetty vainoharhaisuuteen ja salaliittoteorioihin. Tutkijat ovat keskittyneet historiallisten taustojen tutkimiseen, eli tutkimaan sen yhteyksiä fasismiin ja natsi-ideologiaan. Tästä johtuu, että sodanjälkeinen populistinen radikaalioikeisto ymmärretään eräänlaisena muinaisjäännöksenä, ei nykyisyyteen kuuluvana ilmiönä. (Mudde 2010.) Populistisen radikaalioikeiston vaalimenestyksen syitä arvioivissa tutkimuksissa ilmiötä on käsitelty valtavirran teorioin ja käsittein, mutta niissäkin populistinen radikaalioikeisto nähdään poikkeamana länsimaisesta demokratiasta. Perinteinen tulkinta populistisen radikaalioikeiston kannatuksen syistä liitetään modernisaation ja sen tuomien seurausten (globalisaatio, talouden muutos) aiheuttamaan kriisiin, jossa yhteiskunnan nopea muutos saa aikaan voittajia ja häviäjiä. Häviäjät äänestävät populistista radikaalioikeistoa protestina. Tutkimuksissa radikaalioikeistoa on siten usein lähestytty fasismin tai kriisin näkökulmasta, jolloin kannatuksen nousun syitä on etsitty muualta kuin ilmiöstä itsestään. Tapauksissa, joissa ilmiön sisäiset tekijät on otettu huomioon, on keskitytty karismaattisen johtajan merkitykseen populistisen oikeistoradikalismin menestyksessä. (Mudde 2010.) Tampereen yliopiston tutkija Jiri Nieminen esittää, että Breivikin manifesti on Ruotsidemokraattien tavoin osa ilmiötä, josta puhutaan oikeistoradikalismin kolmantena aaltona. Perinteisen oikeisto-vasemmisto jaon kautta ilmiötä ei voi tavoittaa eikä selittää, vaikka oikeistoradikalismin kolmannen aallon edustajat identifioivat oman poliittisen subjektipositionsa määrittelemällä poliittisen agendansa antikommunismiksi (Nieminen 2011b). 32 Oikeistoradikalismin kolmas aalto selitetään tutkimuksissa seitsemän kategorian kautta, jolloin siihen liitetään nationalismi, rasismi, ksenofobia, autoritaarisen valtiojärjestyksen kannattaminen 33 sekä poliittista järjestelmää vastustava populismi. Kolmannen aallon oikeistoradikalismi sisältää elementtejä oikeisto- ja vasemmistoakselin molemmilta laidoilta. (Mudde 1995; Nieminen 2011.) Kolmannen aallon oikeistoradikalismiin liittyy Niemisen mukaan eksklusiivinen diskurssi, joka tarkoittaa sitä, että kulttuurien välisessä konfliktissa selviytymisessä nähdään tärkeänä ainoastaan länsimaiseen kulttuuriin sopeutuneiden ihmisten päästäminen osaksi yhteiskuntaa. Eksklusiivisesta luonteesta huolimatta diskurssi ei asetu vastakkaiseksi demokratialle, ja se kykenee välttämään aikaisempia oikeistoradikalismin aaltoja vaivanneen biologiaan perustuvan rasismin stigman (Nieminen 2011). Kolmannen aallon oikeistoradikalismiin liitetty rasismi ei ole perinteistä rasismia, jonka kohteena on rotu. Kyse on uudesta rasismista, jonka määrittävänä kriteerinä on kulttuu- 32 Niemisen kirjoitus Oikeistoradikalismi ja antikommunismi Postmoderni identiteetti/rakas päiväkirja -blogissa Vahva armeija ja poliisi.

17 16 / VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 ri. Vision mukaan kaikki rodut ja kulttuurit ovat tasa-arvoisia, ja niillä on oikeus ja jopa velvollisuus kehittyä itsenäisesti toisistaan erillään. (Mudde 1995, 211.) Tavoitteena on ylläpitää monokulttuurista yhteiskuntaa ja vastustaa monikulttuurisuuskehitystä. Kansainvälisissä tutkimuksissa on havaittu erityisesti nuorten miesten kannattavan oikeistoradikaaleja ja -populistisia puolueita (Nieminen 2011). Ajatushautomo Demos tutki Facebook-kyselyn avulla eurooppalaisia populistisia oikeistoradikaaleja 34 ja kansallismielisiä järjestöjä sekä puolueita tukevien henkilöiden mielipiteitä. Tutkimustulosten mukaan nykyajan populistit eivät ole rasisteja ja muukalaisvihamielisiä, joiksi heitä usein kuvataan. Sen sijaan he ovat vihaisia nuoria, joiden mielestä poliittinen eliitti ei ota vakavasti heidän elämässään kohtaamiaan ongelmia. (Bartlett 2011.) Demosin tutkimuksen mukaan Euroopan populistisia liikkeitä ja puolueita kannattavat nuoret miehet ovat poliittisesti aktiivisia opiskelijoita ja työttömiä, joita yhdistää epäluottamus kansallista sekä EU:n tason poliittista järjestelmää kohtaan. Heillä on myös keskimääräistä alhaisempi luottamus oikeusjärjestelmän toimivuuteen. Syynä puolueiden kannatukseen on halu suojella kansallista kulttuuria ja identiteettiä. Heitä huolestuttaa kulttuurisen identiteetin eroosio ja rajojen valvomattomuus. He ovat menettäneet luottamuksensa Euroopan unioniin, kansallisiin hallituksiin ja oikeuslaitokseen. (Bartlett et. al. 2011, ) Samanlaiseen tulokseen ovat päätyneet myös Gary P. Freeman ja Alan E. Kessler analysoidessaan oikeistopuolueiden 35 kannatusta Länsi-Euroopassa. He esittävät, että kannatus tulee maahanmuuttovastaisia mielipiteitä omaavilta nuorilta, erityisesti vähän koulutetuilta miehiltä, jotka ovat pettyneitä vallitsevaan poliittiseen järjestelmään. Freemanin ja Kesslerin mukaan maahanmuuttovastaiset mielipiteet ja poliittinen tyytymättömyys sekä sitoutumattomuus perinteisiin puolueisiin kanavoituvat populististen oikeistopuolueiden äänestämiseen. Perinteisillä sosioekonomisilla tekijöillä, kuten koulutustaustalla, henkilön työtilanteella tai kansallisella työttömyysasteella, ei voi enää ennustaa äänestyskäyttäytymistä entiseen tapaan, vaikka talous ja demografiset olosuhteet luovatkin kontekstin yksilötason mielipiteille. Freemanin ja Kesslerin mukaan Euroopan unionin laajentuminen ja taloudellinen integraatio ovat hyödyttäneet pääosin hyvin koulutettua kansanosaa. Maahanmuuton hyödyt eivät ole jakaantuneet tasaisesti, vaan ne keskittyvät harvoille haittojen levitessä laajemmalle. Maahanmuutosta hyötyvillä tahoilla on paremmat mahdollisuudet konkreettisesti vaikuttaa maahanmuuton organisointiin 36 kuin niillä, jotka osallistuvat ainoastaan kustannusten maksuun. Perinteinen va- 34 Demos käyttää äärioikeisto-käsitettä. 35 Freiheitliche Partei Österreichs (Itävalta); Alleanza Nazionale ja Lega Nord (Italia); Front National (Ranska); Vlaams Blok (Belgia); Fremskrittpartiet (Norja); Schweizerische Volkspartei (Sveitsi). 36 Työnantajat, etniset kannattajaryhmät sekä kansalais- ja ihmisoikeusjärjestöt ovat aktiivisia toimijoita maahanmuuton edistämisessä. Myös ay-liike on kannattanut maahanmuuttoa. (Freeman 1995, 888.)

18 VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 / 17 semmisto ei ole kyennyt vastaamaan haasteeseen, ja äärioikeistosta on muodostunut kanava mielipiteen ilmaisulle. (Freeman & Kessler 2005; Freeman 1995.) Oikeistopuolueet ovat antaneet äänensä maahanmuuttovastaisille mielipiteille. Freeman esittää maahanmuuttopolitiikan vaihtelevan ennustettavissa sykleissä suhdanteiden mukaan. Lama-aikana työttömyyden ollessa korkeana maahanmuutto nähdään huolenaiheena. Maahanmuuttajat joutuvat syntipukeiksi tilanteelle, vaikkei heillä olisi mitään tekemistä sen kanssa. Taloudellisen tilanteen ohella maahanmuuttoon liittyy myös luonnollinen sykli. Ensin saapuu alkuperäinen maahanmuuttaja, ja hänen jälkeensä perheenyhdistämisen kautta toissijainen maahanmuutto. (Freeman 1995, ) Euroopasta tuli maahanmuuton vastaanottava osapuoli toisen maailmansodan jälkeen 37, ja osalle Euroopan valtioista maahanmuutto on jälkiseurausta kolonialismista. Maahanmuutto oli luonteeltaan taloudellista, sillä Euroopan valtiot kärsivät työvoimapulasta. Tavoitteena oli työperäinen maahanmuutto, ei kansakunnan rakentaminen tai maahanmuutto itsessään. Eurooppalaiset valtiot eivät olleet tottuneet massiiviseen Euroopan ulkopuolelta tulevaan maahanmuuttoon. Se ilmeni Freemanin mukaan mukautumisena tulokkaiden kulttuurin asettamiin vaatimuksiin. Eurooppalainen maahanmuuttopolitiikka epäonnistui, koska ei osattu ottaa huomioon siirtotyöläisyysajan ongelmia ja niiden seurauksia. Freemanin mukaan sosiaaliset konfliktit etnisiä vähemmistöjä kohtaan syntyivät maahanmuuton alkuaikoina. Euroopassa kansalaisten mielipide oli alusta alkaen skeptinen maahanmuuttoa kohtaan, mutta päättäjät eivät välittäneet yleisestä mielipiteestä. Maahanmuuttopolitiikkaa on Freemanin mukaan tehty Euroopassa hallinnon kontekstissa ilman julkista keskustelua ja kansalaisten osallistumista sekä vähäisellä parlamentaarisella ohjeistuksella. (Freeman 1995, ) Maahanmuuttopolitiikkaa koskevan legitimoidun keskustelun rajat ovat Freemanin mukaan olleet kapeat. Tämä on käytännössä merkinnyt usein sitä, että liberaalia maahanmuuttopolitiikkaa kritisoivia on syytetty rasismista. Yksikään liberaalidemokraattinen valtio ei ole vapaaehtoisesti kysynyt kansalaisten mielipidettä kansanäänestyksellä maahanmuuttoa koskevissa kysymyksissä. Kansalaiset ovat voineet vaikuttaa maahanmuuttopolitiikkaan vain epäsuorasti vaalien kautta. Perinteisillä puolueilla ei ole myöskään ollut selkeää toisistaan poikkeavaa tulkintaa maahanmuuttokysymyksissä, eikä asia ole ollut poliittisella agendalla. Freeman väittää eurooppalaisten poliittisten puolueiden pyrkineen luomaan puolueiden rajat ylittävän konsensuksen tämän toteuttamiseksi. Ehdokkaat, jotka ovat erehtyneet nostamaan esille kriittisiä kysymyksiä, on tuomittu suurten puolueiden johtajien sekä median taholta. (Freeman 1995, ) Tämä on myös maahan- 37 Euroopan valtioiden välillä on huomattavia eroja maahanmuuton ja maastamuuton osalta. Freeman puhuu lähinnä Keski-Euroopan tilanteesta.

19 18 / VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 muuttokriitikoiden väite. Myös Breivik on tuonut manifestissaan esiin, ettei maahanmuuttoon liittyviä ongelmia kyetä ratkaisemaan demokratian keinoin, koska valtaeliitti ei anna siihen mahdollisuutta. Vastajihad ei sovi perinteisiin poliittisiin kategorioihin siinä olevien sekä oikeistoon että vasemmistoon liitettävien elementtien vuoksi. Breivikin ja vastajihadia kannattavien ajatusmaailma ja ideologia edustavat osittain perinteisiä oikeistolaisia arvoja kuten kotia, uskontoa ja isänmaata. Myös äärioikeiston korostama nationalismi nousee esiin vastajihad-ideologiassa. Eurabia-teorian kannattajat näkevät Euroopan unionin uhkana ja pyrkivät irtautumaan siitä. He kannattavat itsenäisiä suvereeneja kansallisvaltioita. Breivik itse ilmoittaa olevansa maltillinen oikeistolainen 38 (Breivik 2011, 855). Kansainvälisen politiikan tutkija Toby Archerin mielestä Breivik ei edusta perinteistä sodanjälkeistä natsimielistä ja fasistista äärioikeistoa, sillä hän ei vastusta juutalaisia. Päinvastoin vastajihadistit puolustavat Israelin toimia. Juutalaisvastaisuuden sijaan Breivik vastustaa uusnatseja. Antisemitismi on vastajihad-idelogiassa korvattu islamin pelolla. (Archer 2011.) Breivikin mukaan kulttuurimarxistit 39 leimaavat islamia tai monikulttuurisuutta kritisoivat kulttuurikonservatiivit rasisteiksi, natseiksi tai fasisteiksi 40 (Breivik 2011, 1239). Antisemitismin puute erottaa Breivikin edustaman vastajihad-liikkeen perinteisestä äärioikeistosta. Breivik sanoutuu irti natsi-ideologiasta sekä rasismista. Hänen mielestään kansallissosialismi on kuollut ideologia, mutta kaikki sen piirteet, kuten monokulttuurisuus ja etnosentrisyys, eivät ole huonoja. (Breivik 2011, ; 1356; 1367, 1414.) Breivik ei halua käyttää perinteisesti äärioikeistoon liitettäviä sanoja kuten rotu tai valkoinen. Hän sanoo karttavansa kaikkea näihin sanoihin liittyvää mainiten olevansa monikulttuurisuuden indoktrinoima. Hän vastustaa islamia 41, ei ihonväriä. Siksi hän korvaa rodun kulttuurilla ja valkoiset eurooppalaisilla. (Breivik 2011, 397.) Tästä huolimatta Breivik kannattaa pohjoismaisen geeniperimän vahvistamista ja on huolissaan sen häviämisestä. Hän on valmis rodunjalostuksen avulla ylläpitämään ja vahvistamaan pohjoismaista geeniperimää, jotta sinisilmäisyyden ja vaaleahiuksisuuden väistyminen pystytään estämään. (Breivik 2011, ) 38 Moderate right-winger. 39 Kulttuurimarxismi tarkoittaa Breivikin ideologiassa poliittista korrektiutta. Hän näkee marxismin kulttuurisena käsitteenä, eikä vain pelkkänä talousteoriana. Taustavaikuttajana kulttuurimarxilaisuuden leviämiseen ovat olleet Frankfurtin koulukunta sekä George Lukacs ja Antonio Gramsci. Poliittisen korrektiuden ideologia läpäisee poliittisen vasemmisto-oikeisto -akselin, ja vaikuttaa yhteiskunnan eri osa-alueilla, mutta sen juuret ovat johdettavissa Karl Marxiin. (Breivik 2011, ) 40 Toisaalla manifestissa hän lisää edellä mainittujen lisäksi homofoobikot ja islamofoobikot (Breivik 2011, 1359). 41 Breivikin mukaan islamia kohtaan voi esittää kritiikkiä, koska se on poliittinen ideologia, ei uskonto (Breivik 2011, 1271).

20 VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 / Breivikin teon ideologinen tausta Breivik jätti jälkeensä tekojaan ja niiden ideologista taustaa selittävän manifestin, jonka otsikko on 2083: Eurooppalainen itsenäisyysjulistus 42. Manifestin otsikossa mainittu vuosi 2083 ei ole valittu sattumalta. Breivik uhoaa manifestissaan Länsi-Euroopan monikulttuurisuutta kannattavien kulttuurimarxilaisten hallitusten 43 kaatuvan ennen kyseistä vuotta (Breivik 2011, 812; 1114). Vuosiluku on merkityksellinen myös siinä mielessä, että sen tarkoituksena on juhlistaa ennakolta vuoden 1683 Wienin taistelussa turkkilaisista saavutetun voiton 400-vuotismuistoa. Breivik kutsui aatesuuntausta Wienin koulukunnaksi 44, joka viittaa samalla hänen siteeraamaansa historiallisen taistelun mukaan nimetyn muslimivastaiseen Gates of Vienna -sivustoon. (Breivik 2011, ; Jalonen 2011.) Breivik ilmoittaa manifestissa kuuluvansa jihadin vastaiseen alkuperäisväestön oikeuksia puolustavaan, nationalistiseen sekä vallankumoukselliseen Temppeliherrain järjestöön 45, jonka pyrkimyksenä on puolustaa kristinuskoon perustuvaa eurooppalaista kulttuuria ja vastustaa kaikkia vihaideologioita eli kommunismia, kulttuurimarxismia ja monikulttuurisuutta, islamia sekä juutalaisuutta vastustavaa kansallissosialismia. Breivikin ideologia edustaa kulttuurikonservatismia tai Wienin koulukunnaksi kutsuttua nationalistista/konservatiivista suuntausta, jossa korostetaan kristinuskon merkitystä eurooppalaisen identiteetin muodostumisessa. Kristinusko muodostaa kulttuurisen, sosiaalisen ja moraalisen alustan, jolle eurooppalainen identiteetti rakentuu. Breivik määrittelee itsensä kristityksi, vaikka hänellä ei ole henkilökohtaista suhdetta Jumalaan tai Jeesukseen. (Breivik 2011, 828; 1239; 1309; 1354.) Breivikin ideologiaa selittävän manifestin sisältö muodostuu lainauksista, plagioidusta materiaalista ja hänen omasta tekstistään. Breivik ilmoittaa kirjoittaneensa manifestista itse noin puolet. Loppu on lainattu useilta eri kirjoittajilta ympäri maailmaa 46. Breivikin toiminnan ideologinen tausta ei ole Ruotsin turvallisuuspalvelun tutkijan Malena Remben mukaan perinteinen. Hän nimittää Breivikiä noutopöytäterroristiksi, jossa tekijä poimii eri argumentteja sieltä täältä ja muodostaa niistä oman ideologian (Jane s Intelligence Review ) : A European Declaration of Independence. 43 Multiculturalism/cultural Marxist/multiculturalist regimes. 44 Wienin koulukuntaa edustavat Breivikin mukaan mm. Fjordman, Robert Spencer ja Bat Ye or. Koulukuntaa edustavista internetsivustoista hän mainitsee Gates of Viennan, The Brussels Journalin ja Green Arrowin. (Breivik 2011, 1238.) 45 The PCCTS, Knights Templar. 46 SvD:n analyysin mukaan n. 40% tekstistä on kopioitu muista lähteistä (SvD ).

21 20 / VASTAJIHAD Tutkimusraportti 1/2012 Alkusanat manifestiin on kirjoittanut Andrew Berwick eri maissa 47 olevien sisarten ja veljien avustuksella. Breivik käytti sosiaalista mediaa hyväkseen manifestin teossa ja sen levityksessä. Hän ilmoittaa hyödyntäneensä Facebookia manifestin vastaanottajien kokoamisessa. Manifesti on kirjoitettu englanniksi, koska se on vastajihad-ideologian edustajia yhdistävä kieli. Suuri osa vastajihadia edustavista internetsivustoista ja blogeista on englanninkielisiä. Manifestin kielivalinta on luonnollinen, mutta samalla se osoittaa, että Breivik halusi saada maailman huomion itselleen ja saattaa mahdollisimman monet ihmiset tietoiseksi ajatuksistaan. Hän haluaa, että manifestiin sekä hänen ajatuksiinsa tutustutaan, ja että niistä keskustellaan. Tämän tueksi hän teki ideologiaansa selittävän YouTube-videon. Hän myös otatti itsestään edustavia valokuvia, jotka ovat nähtävissä manifestin lopussa. Manifesti on sisällöllisesti lähes suoraa lainausta leimallisen muslimivastaisen radikaalioikeiston propagandasta maahanmuuttoa ja monikulttuurisuutta vastustavilta internetsivustoilta. Breivik on selvästi internetin muslimi- ja maahanmuuttovastaisten blogikirjoitusten tuote huolimatta siitä, että vastajihad-liikkeen johtohahmot kiistävät tämän tiiviisti (Archer 2011). Breivik on itsekin ollut aktiivinen kirjoittaja maahanmuuttoa ja monikulttuurisuutta arvostelevilla verkkopalstoilla (Jalonen 2011). Manifestin sisältö on käytännössä kokoelma verkosta poimituista, islamiin vihamielisesti suhtautuvista sekä pääosin poliittista vasemmistoa muslimien maahanmuutosta syyllistävistä blogikirjoituksista 48, joita Breivik on täydentänyt omilla päiväkirjamerkinnöillään ja omalla haastattelullaan. Manifesti sisältää omaelämäkerrallista tekstiä, joskin se perustuu osin kuvitelmiin tosiasioiden sijaan (Boston & Thornburgh 2011). Eri lähteistä kopioidut maahanmuutto- ja islamkriittiset kirjoitukset vaikuttavat ensisilmäyksellä summittaisesti yhteen liitetyiltä, mutta tarkempi tutustuminen osoittaa manifestin etenevän loogisesti. Lainatut tekstit tukevat Breivikin ideologiaa. Hän taustoittaa sanomaansa historiallisella katsauksella käsitellen mm. islamin leviämistä ja kristinuskoisen väestön asemaa sekä lukumäärän muutoksia 49. Hän tuo esille havaintonsa islamin vallan leviämisestä ja monikulttuurisuutta edistävien feministien ja kulttuurimarxistien toiminnasta sen mahdollistamisessa. Teksti toistaa paikoitellen itseään, sillä Breivik on lähinnä koonnut eri kirjoittajien muualla verkossa julkaistut tekstit leikkaa-liimaa -tekniikalla yhteen. 47 Suomi mainitaan yhtenä näistä (Breivik 2011, 17). 48 Tietokoneen ruudulta manifestia lukiessa on hankala seurata keneltä tai mistä lähteestä teksti on kulloinkin peräisin. Breivik lainaa eri kirjoittajien tekstejä merkiten lainauksen lähteen kappaleen otsikon alla tyyliin by Fjordman. Tekstit itsessään sisältävät alaviitteitä, joissa lähteiksi mainitaan mm. Gates of Vienna, Jihad Watch, Brusselsjournal sivustot sekä Fjordmanin blogi. Viittauksista muodostuu verkosto, toisistaan riippuvainen kudos. Viittauksen kohteena olevat väitteet eivät useinkaan perustu tutkimustietoon vaan toisiin blogikirjoituksiin. Lähteenä käytetään mm. verkkotietosanakirja Wikipediaa sekä kristillispohjaista aina.org -assyyrisivustoa. 49 Hän käyttää erilaisia tilastotietoja hyväkseen, mutta niiden lähdearvo on kyseenalainen. Esimerkiksi Facebookia on käytetty lähteenä väitteessä, jonka mukaan 65 70% islamiin kääntyneistä eurooppalaisista on naisia Lähdettä ei voi tarkistaa, sillä linkki ei toimi. Yritetty lukea

Suomalaistuuko islam? Islamilaistuuko Suomi? Husein Muhammed Lakimies, tietokirjailija Luetaan yhdessä -verkosto Hyvinkää 15.10.

Suomalaistuuko islam? Islamilaistuuko Suomi? Husein Muhammed Lakimies, tietokirjailija Luetaan yhdessä -verkosto Hyvinkää 15.10. Suomalaistuuko islam? Islamilaistuuko Suomi? Husein Muhammed Lakimies, tietokirjailija Luetaan yhdessä -verkosto Hyvinkää 15.10.2011 Väite1: islam suomalaistuu Eurooppalaisiin, varsin maallistuneisiin

Lisätiedot

PUOLUEIDEN JÄSENMÄÄRÄT LASKEVAT EUROOPASSA UUDELLEEN- ARVIOINNIN PAIKKA

PUOLUEIDEN JÄSENMÄÄRÄT LASKEVAT EUROOPASSA UUDELLEEN- ARVIOINNIN PAIKKA 012 Peruste #1 2 2015 väki ja valta PUOLUEIDEN JÄSENMÄÄRÄT LASKEVAT EUROOPASSA UUDELLEEN- ARVIOINNIN PAIKKA Puoluejäsenyyksien määrä vaihtelee suuresti Euroopan maissa. Vaihtelusta huolimatta luvut ovat

Lisätiedot

Mikkelissä islamin opetus järjestetään keskitetysti ja yhdysluokkaopetuksena.

Mikkelissä islamin opetus järjestetään keskitetysti ja yhdysluokkaopetuksena. 13.4.6 Uskonto Islam Tässä oppimääräkuvauksessa tarkennetaan kaikille yhteisiä uskonnon sisältöjä. Paikalliset opetussuunnitelmat laaditaan uskonnon yhteisten tavoitteiden ja sisältökuvausten sekä eri

Lisätiedot

Fundamentalismi ja uskonnollinen terrorismi

Fundamentalismi ja uskonnollinen terrorismi Fundamentalismi ja uskonnollinen terrorismi Kimmo Ketola Kirkon tutkimuskeskus Joitakin havaintoja brittiläisistä terroristeista Etnisesti kirjava ryhmä Ei psykopatologioita Koulutustaso vaihteleva Eivät

Lisätiedot

ISLAMILAINEN TERRORISMI. Monday, January 19, 15

ISLAMILAINEN TERRORISMI. Monday, January 19, 15 ISLAMILAINEN TERRORISMI WAHHABIITIT 1700-luvulla syntynyt islamilainen herätysliike Ihannoi ja pyrkii kohti profeetta Muhammadin aikaista elämää Saudi-arabialainen suuntaus Pyrkimys kehittää katolista

Lisätiedot

Hyvinvointiyhteiskunnan tulevaisuus historian valossa

Hyvinvointiyhteiskunnan tulevaisuus historian valossa Hyvinvointiyhteiskunnan tulevaisuus historian valossa Pauli Kettunen Helsingin yliopisto Politiikan ja talouden tutkimuksen laitos Kestävä hyvinvointi -seminaari Helsingin yliopisto 10.4.2013 Halusimme

Lisätiedot

MIKÄ TAI MITÄ ON USKONTO?

MIKÄ TAI MITÄ ON USKONTO? MIKÄ TAI MITÄ ON USKONTO? Uskonto voidaan määritellä monella eri tavalla... Mitkä asiat tekevät jostain ilmiöstä uskonnon? Onko jotain asiaa, joka olisi yhteinen kaikille uskonnoille? Uskontoja voidaan

Lisätiedot

Sisällys. Johdanto... 11. I Monikulttuurisuus ja maahanmuutto...17. 1 Maastamuutto Suomesta ja maahanmuutto Suomeen... 18

Sisällys. Johdanto... 11. I Monikulttuurisuus ja maahanmuutto...17. 1 Maastamuutto Suomesta ja maahanmuutto Suomeen... 18 Sisällys Johdanto... 11 I Monikulttuurisuus ja maahanmuutto...17 1 Maastamuutto Suomesta ja maahanmuutto Suomeen... 18 Siirtolaisuus ja maastamuutto Suomesta... 18 Maahanmuutto Suomeen...23 Mitä monikulttuurisuus

Lisätiedot

5.12 Elämänkatsomustieto

5.12 Elämänkatsomustieto 5.12 Elämänkatsomustieto Elämänkatsomustieto oppiaineena on perustaltaan monitieteinen. Filosofian ohella se hyödyntää niin ihmis-, yhteiskunta- kuin kulttuuritieteitäkin. Elämänkatsomustiedon opetuksessa

Lisätiedot

Demokratiakehitys. Network for European Studies / Juhana Aunesluoma www.helsinki.fi/yliopisto 18.11.2014 1

Demokratiakehitys. Network for European Studies / Juhana Aunesluoma www.helsinki.fi/yliopisto 18.11.2014 1 Demokratiakehitys Opetus- ja kulttuuriministeriön kirjastopäivät Helsinki, 12.11.2014 Juhana Aunesluoma Eurooppa-tutkimuksen verkosto Helsingin yliopisto Network for European Studies / Juhana Aunesluoma

Lisätiedot

Yhteiskuntafilosofia. - alueet ja päämäärät. Olli Loukola / käytännöllisen filosofian laitos / HY

Yhteiskuntafilosofia. - alueet ja päämäärät. Olli Loukola / käytännöllisen filosofian laitos / HY Yhteiskuntafilosofia - alueet ja päämäärät Olli Loukola / käytännöllisen filosofian laitos / HY 1 Yhteiskunnan tutkimuksen ja ajattelun alueet (A) yhteiskuntatiede (political science') (B) yhteiskuntafilosofia

Lisätiedot

Maahanmuutto ja uskonnolliset yhteisöt

Maahanmuutto ja uskonnolliset yhteisöt Maahanmuutto ja uskonnolliset yhteisöt Tuomas Martikainen 09/05/2014 1 Sisällys Maahanmuuttajien uskonnot tilastoja & tutkimusta Suomi ev.lut. & islam Uskontotrendit & maahanmuuttajat Lopuksi Åbo Akademi

Lisätiedot

MONOGRAFIAN KIRJOITTAMINEN. Pertti Alasuutari

MONOGRAFIAN KIRJOITTAMINEN. Pertti Alasuutari MONOGRAFIAN KIRJOITTAMINEN Pertti Alasuutari Lyhyt kuvaus Monografia koostuu kolmesta pääosasta: 1. Johdantoluku 2. Sisältöluvut 3. Päätäntäluku Lyhyt kuvaus Yksittäinen luku koostuu kolmesta osasta

Lisätiedot

DEMOKRATIAINDIKAATTORIT 2015

DEMOKRATIAINDIKAATTORIT 2015 DEMOKRATIAINDIKAATTORIT 2015 Oikeusministeriö 3.12.2015, Helsinki Sami Borg Elina Kestilä-Kekkonen Jussi Westinen Demokratiaindikaattorit 2015 Kolmas oikeusministeriön demokratiaindikaattoriraportti (2006,

Lisätiedot

STRATEGIA 2016-2021 Puolueiden kansainvälinen demokratiayhteistyö - Demo ry

STRATEGIA 2016-2021 Puolueiden kansainvälinen demokratiayhteistyö - Demo ry STRATEGIA 2016-2021 Puolueiden kansainvälinen demokratiayhteistyö - Demo ry TAUSTA: DEMOKRATIATUESTA Demokratian tukeminen on rauhan, kehityksen, tasa-arvon ja ihmisoikeuksien tukemista. Ne toteutuvat

Lisätiedot

LAPIN YLIOPISTO Yhteiskuntatieteiden tiedekunta POLITIIKKATIETEET VALINTAKOE 11.6.2008 Kansainväliset suhteet ja valtio-oppi.

LAPIN YLIOPISTO Yhteiskuntatieteiden tiedekunta POLITIIKKATIETEET VALINTAKOE 11.6.2008 Kansainväliset suhteet ja valtio-oppi. LAPIN YLIOPISTO Yhteiskuntatieteiden tiedekunta POLITIIKKATIETEET VALINTAKOE 11.6.2008 Kansainväliset suhteet ja valtio-oppi Vastaajan nimi: Valintakokeesta saatu pistemäärä: / 40 pistettä Vastaa selvällä

Lisätiedot

Yhtäläisyydet abrahamilaisten uskontojen kesken. Wednesday, August 19, 15

Yhtäläisyydet abrahamilaisten uskontojen kesken. Wednesday, August 19, 15 Yhtäläisyydet abrahamilaisten uskontojen kesken Abrahamilaisia uskontoja Juutalaisuus Kristinusko Islam Jumala Kaikilla kolmella on yksi jumala Jumala Kaikkivaltias Luojajumala Juutalaisuus ja islam Juutalaisilla

Lisätiedot

Työmarkkinat, sukupuoli

Työmarkkinat, sukupuoli Työmarkkinat, maahanmuuttajuus ja sukupuoli VTT Annika Forsander Eurooppalaisen maahanmuuton II maailmansodan jälkeiset vaiheet... Toisen maailmansodan jälkeen alkoi eurooppalaisen muuttoliikkeen ensimmäinen

Lisätiedot

VIHREÄ IDEOLOGIA SOLIDARITEETTIA KÄYTÄNNÖSSÄ Lyhyt tiivistelmä Ympäristöpuolue Vihreiden puolueohjelmasta

VIHREÄ IDEOLOGIA SOLIDARITEETTIA KÄYTÄNNÖSSÄ Lyhyt tiivistelmä Ympäristöpuolue Vihreiden puolueohjelmasta VIHREÄ IDEOLOGIA SOLIDARITEETTIA KÄYTÄNNÖSSÄ Lyhyt tiivistelmä Ympäristöpuolue Vihreiden puolueohjelmasta Tämä teksti on lyhyt tiivistelmä Ympäristöpuolue Vihreiden puolueohjelmasta. Kun puolueohjelma

Lisätiedot

Mitä on plagiointi? Milloin syyllistyy plagiointiin?

Mitä on plagiointi? Milloin syyllistyy plagiointiin? Mitä on plagiointi? Milloin syyllistyy plagiointiin? Plagioinnilla tarkoitetaan toisen henkilön tekstin tai ajatuksen esittämistä omassa kirjallisessa työssään siten, ettei ilmaista lähdettä eli sitä mistä

Lisätiedot

Sosiaalinen media. Havaintoja eduskuntavaalien kampanjasta ja pohdintoja koskien presidentinvaaleja

Sosiaalinen media. Havaintoja eduskuntavaalien kampanjasta ja pohdintoja koskien presidentinvaaleja Sosiaalinen media Havaintoja eduskuntavaalien kampanjasta ja pohdintoja koskien presidentinvaaleja Eduskuntavaalit käydään vuonna 2011 Facebookissa [ ] puolueet menevät sinne, missä ihmiset jo ovat Helsingin

Lisätiedot

Anonyymi. Äänestä tänään kadut huomenna!

Anonyymi. Äänestä tänään kadut huomenna! Anonyymi Äänestä tänään kadut huomenna! 2007 Yhteiskunnassamme valtaa pitää pieni, rikas, poliittinen ja taloudellinen eliitti. Kilpailu rahasta ja vallasta leimaa kaikkia aloja. Suuryritysten rikastuessa

Lisätiedot

SISÄLLYSLUETTELOON. KYLMÄN SODAN SYTTYMINEN Luku 3, s. 103

SISÄLLYSLUETTELOON. KYLMÄN SODAN SYTTYMINEN Luku 3, s. 103 KYLMÄN SODAN SYTTYMINEN Luku 3, s. 103 1. Määrittele käsitteet a) kylmä sota b) kaksinapainen kansainvälinen järjestelmä c) Trumanin oppi. a) kylmä sota Kahden supervallan (Usa ja Neuvostoliitto) taistelu

Lisätiedot

1) Vaalien henkilöityminen ja millaisia vaikutuksia sillä on ollut ehdokkaaksi asettumiseen ja kampanjointiin?

1) Vaalien henkilöityminen ja millaisia vaikutuksia sillä on ollut ehdokkaaksi asettumiseen ja kampanjointiin? A3.2.2. Parlamentti, presidentti, hallitus 12.2.2015 (VARES) Diamond 1) Demokratian toteutumisen vaikeus Latinalaisessa Amerikassa 2) Suhteellisen vaalitavan vaikeus Etelä-Afrikassa ja Namibiassa Jyränki

Lisätiedot

PERIAATELAUSUMA 31.7.2010 Julkaisuvapaa heti

PERIAATELAUSUMA 31.7.2010 Julkaisuvapaa heti PERIAATELAUSUMA 31.7.2010 Julkaisuvapaa heti Muutos 2011:n ensisijainen tavoite on Suomen kansalaisten etu ja keinot sen ajamiseksi ovat suora demokratia sekä sananvapaus. Muutos 2011 nostaa esimerkeiksi

Lisätiedot

MIKÄ USKONNONOPETUKSESSA

MIKÄ USKONNONOPETUKSESSA MIKÄ USKONNONOPETUKSESSA MUUTTUU UUDEN OPETUSSUUNNITELMAN MYÖTÄ? Seminaari perusopetuksen opetussuunnitelman perusteista Opetushallitus 13.3.2015 FT tutkija Kati Mikkola, (HY, SKS) kati.m.mikkola@helsinki.fi

Lisätiedot

portfolion ohjeet ja arviointi

portfolion ohjeet ja arviointi 2015 portfolion ohjeet ja arviointi EIJA ARVOLA (5.10.2015) 2 Sisällysluettelo 1. TYÖPORTFOLIO (ei palauteta opettajalle)... 3 2. NÄYTEPORTFOLIO (palautetaan opettajalle)... 3 3. NÄYTEPORTFOLION SISÄLLÖN

Lisätiedot

Etnopolitiikkaa Ruijassa

Etnopolitiikkaa Ruijassa Marjut Anttonen Etnopolitiikkaa Ruijassa Suomalaislähtöisen väestön identiteettien politisoituminen 1990-luvulla SUOMALAISEN KIRJALLISUUDEN SEURA HELSINKI Sisällys Saatteeksi 11 Johdanto 17 OSA YKSI: KOHTEENA

Lisätiedot

Monikulttuurinen parisuhde kotoutuuko seksuaalisuus?

Monikulttuurinen parisuhde kotoutuuko seksuaalisuus? Monikulttuurinen parisuhde kotoutuuko seksuaalisuus? Monikulttuurinen osaamiskeskus 2.11.2015 1 Monikulttuurisesta parisuhteesta lyhyesti Jokaisella parilla omat yksilölliset perusteet - rakkaus - sopimus

Lisätiedot

Yhteinen arki Islam ja suomalainen kulttuuri. 3.11.2011 muslimit Suomessa 1

Yhteinen arki Islam ja suomalainen kulttuuri. 3.11.2011 muslimit Suomessa 1 Yhteinen arki Islam ja suomalainen kulttuuri 3.11.2011 muslimit Suomessa 1 Islam ja muslimit Islam 600-luvulla Arabian niemimaalla syntynyt monoteistinen uskonto Seuraajia, muslimeja, n. 1,5 miljardia

Lisätiedot

Heikko signaali on ensimmäinen ilmaus muutoksesta tai se voi olla juuri se sysäys, joka muuttaa tapahtumien kulkua ratkaisevasti erilaiseen suuntaan.

Heikko signaali on ensimmäinen ilmaus muutoksesta tai se voi olla juuri se sysäys, joka muuttaa tapahtumien kulkua ratkaisevasti erilaiseen suuntaan. 1 Heikko signaali on ensimmäinen ilmaus muutoksesta tai se voi olla juuri se sysäys, joka muuttaa tapahtumien kulkua ratkaisevasti erilaiseen suuntaan. Sen yhteyttä tulevaan tilanteeseen ei välttämättä

Lisätiedot

Carol Ehrlich. 70-luvun naisliike

Carol Ehrlich. 70-luvun naisliike Carol Ehrlich 70-luvun naisliike 1980 Miten paljon naisliike on muuttunut viimeisten kymmenen vuoden aikana? Liberaali haara ei ole muuttunut juuri lainkaan. Yhä yritetään saada 52% vallasta siinä taloudellisessa

Lisätiedot

Minkälainen on rasisminvastainen työote?

Minkälainen on rasisminvastainen työote? Minkälainen on rasisminvastainen työote? R-sana kirja rasismista ja siihen puuttumisesta Chatit 1. Nuorisoalan ammattilaiset Tiedot, taidot ja pohdinta TAUSTAA Tutkimukset Tarve rasisminvastaisuudelle

Lisätiedot

Maailmankansalaisuuden filosofian haasteet

Maailmankansalaisuuden filosofian haasteet Maailmankansalaisuuden filosofian haasteet Luento Vieraasta Veljeksi Projektin ja Miessakit ry:n luentosarjassa Mies Suomessa, Suomi miehessä Juha Sihvola Professori, johtaja Tuktijakollegium, Helsingin

Lisätiedot

Globaalin talouden murros. Leena Mörttinen 22.1.2015

Globaalin talouden murros. Leena Mörttinen 22.1.2015 Globaalin talouden murros Leena Mörttinen 22.1.2015 Globaalin talouden murros: kolme näkökulmaa 1. Teollisuuden murros: uudet teknologiat sekä tuhoavat että luovat uutta 2. Politiikan murros: poliittiset

Lisätiedot

PERSU EI MYY P****TTÄÄN POLITIIKAN PELIKENTTÄ MIELIPIDETUTKIMUSTEN VALOSSA

PERSU EI MYY P****TTÄÄN POLITIIKAN PELIKENTTÄ MIELIPIDETUTKIMUSTEN VALOSSA PERSU EI MYY P****TTÄÄN POLITIIKAN PELIKENTTÄ MIELIPIDETUTKIMUSTEN VALOSSA Suomen Markkinointitutkimusseura 18.11.2014 Juho Rahkonen POLIITTINEN YLEISTILANNE MARRASKUUSSA 2014 Vielä muutama vuosi sitten

Lisätiedot

Piilotettu osaaminen. tunnistammeko kansainväliset osaajat

Piilotettu osaaminen. tunnistammeko kansainväliset osaajat Piilotettu osaaminen tunnistammeko kansainväliset osaajat Työpaikoilla tarvitaan uteliaita ja sitkeitä muutoksentekijöitä. Kansainvälisissä osaajissa on juuri näitä ominaisuuksia. Millaista osaamista työelämä

Lisätiedot

Mitä kunniaväkivalta on? YTT, yliassistentti Suvi Keskinen Tampereen yliopisto 4.2.2009 Mies Suomessa, Suomi miehessä-luentosarja Meneillään oleva tutkimus käsittelee maahanmuuttajanaisiin kohdistuvaa

Lisätiedot

Mietteitä mielipiteistä

Mietteitä mielipiteistä 15.1.2005 Mietteitä mielipiteistä 13. tammikuuta 2005 Tapani Kärkkäinen Logosmediasta 1 lähetti esimiehelleni minua koskevan sähköpostin, josta sain kopion. Kärkkäinen ei varmastikaan ole mikään nilkkimäinen,

Lisätiedot

Kansalaisten käsityksiä hyvästä hallinnosta. Akavan Erityisalat TNS Gallup

Kansalaisten käsityksiä hyvästä hallinnosta. Akavan Erityisalat TNS Gallup Kansalaisten käsityksiä hyvästä hallinnosta Akavan Erityisalat TNS Gallup 1 Johdanto Tässä yhteenvetoraportissa esitetään keskeiset tulokset tutkimuksesta, jossa tarkasteltiin suomalaisten näkemyksiä julkisesta

Lisätiedot

Onko islam rauhan ja suvaitsevaisuuden uskonto?

Onko islam rauhan ja suvaitsevaisuuden uskonto? Iustitia 15 (2002) 43 48 Onko islam rauhan ja suvaitsevaisuuden uskonto? Nykyisessä keskustelussa saamme usein kuulla ajatuksen, että islam on rauhan ja suvaitsevaisuuden uskonto. Kaikilla uskonnoilla

Lisätiedot

Mikä kampanja? nuoret ja väkivaltainen radikalisoituminen.

Mikä kampanja? nuoret ja väkivaltainen radikalisoituminen. 2 3 Mikä kampanja? Kirkon Ulkomaanavun vuoden 2015 Tekoja-kampanjan teemana ovat nuoret ja väkivaltainen radikalisoituminen. Kampanjan tavoitteena on lisätä ymmärrystä väkivaltaisiin ääriryhmiin liittymisen

Lisätiedot

Demokratian edistäminen: uusliberaali vs. sosiaalidemokraattinen telos

Demokratian edistäminen: uusliberaali vs. sosiaalidemokraattinen telos Demokratian edistäminen: uusliberaali vs. sosiaalidemokraattinen telos Heikki Patomäki Maailmanpolitiikan professori Politiikan ja talouden tutkimuksen laitos, HY Mikä on demokratian edistämisen päämäärä

Lisätiedot

Ketkä ovat täällä tänään? Olen. 13 1. Nainen. 16 2. Mies

Ketkä ovat täällä tänään? Olen. 13 1. Nainen. 16 2. Mies Ketkä ovat täällä tänään? Olen 13 1. Nainen 16 2. Mies 1 Taustatiedot Ketkä ovat täällä tänään? Ikä 5 1. < 25 1 6 8 6 3 2. < 35 3. < 45 4. < 55 5. < 65 6. 65 tai yli 2 7 3 5 1 9 Olen Ammatti 4 1. opiskelemassa

Lisätiedot

Puolison rooli nais- ja miesjohtajien urilla

Puolison rooli nais- ja miesjohtajien urilla Puolison rooli nais- ja miesjohtajien urilla Suvi Heikkinen Jyväskylän yliopiston kauppakorkeakoulu NaisUrat-hanke Työn ja yksityiselämän tasapaino 6.5.2014 Väitöskirjatutkimus Pyrkimyksenä on selvittää

Lisätiedot

Kivi leivässä vai manteli puurossa?

Kivi leivässä vai manteli puurossa? Kivi leivässä vai manteli puurossa? Itseoppineet perinteenkerääjät arkiston keruuideologian haastajina FT tutkijatohtori Kati Mikkola Helsingin yliopisto / SKS:n tutkimusosasto Esityksen kuvat: SKS ja

Lisätiedot

Kulttuuriperintö huomenna Elämystalouden arvokohde vai osallisuus tulevaisuuden rakentamisessa?

Kulttuuriperintö huomenna Elämystalouden arvokohde vai osallisuus tulevaisuuden rakentamisessa? Kulttuuriperintö huomenna Elämystalouden arvokohde vai osallisuus tulevaisuuden rakentamisessa? Professori Katriina Siivonen, Helsingin yliopisto Elävä perinne! Avaus aineettoman kulttuuriperinnön vaalimiseen

Lisätiedot

suomalaisen valtaeliitin läpileikkaus

suomalaisen valtaeliitin läpileikkaus Kirja-arvio 097 suomalaisen valtaeliitin läpileikkaus jiri nieminen olitiikan uutisia seuraava suuri yleisö on saattanut törmätä vuosien varrella Ilkka Ruostetsaaren eliittitutkimuksiin. Viime vuonna julkaistu

Lisätiedot

Maassa millä lailla? Husein Muhammed OTM, lakimies Monikulttuurisuuden kasvot seminaari Helsinki 1.3.2013

Maassa millä lailla? Husein Muhammed OTM, lakimies Monikulttuurisuuden kasvot seminaari Helsinki 1.3.2013 Maassa millä lailla? Husein Muhammed OTM, lakimies Monikulttuurisuuden kasvot seminaari Helsinki 1.3.2013 Työntekijän oleskelulupa Opiskelijan oleskelulupa Oleskelulupatyypit Oleskelulupa perhesiteen perusteella

Lisätiedot

Suomen kulttuurivähemmistöt

Suomen kulttuurivähemmistöt Suomen kulttuurivähemmistöt Toimittajat: Marja Hiltunen SUB Göttingen 211 698 288 2000 A 30295 Suomen Unesco-toimikunnan julkaisuja No 72 Helsinki 1997 Esipuhe 7 1. Suomi kulttuurialueena 11 1.1. Uralilainen

Lisätiedot

KUVATAITEEN LUKIODIPLOMI 2016 2017 TEHTÄVÄT

KUVATAITEEN LUKIODIPLOMI 2016 2017 TEHTÄVÄT Etunimi Sukunimi JULKAISUN OTSIKKO TULEE TÄHÄN Tässä on julkaisun otsikon mahdollinen alaotsikko tasaus vasemmalle KUVATAITEEN LUKIODIPLOMI 2016 2017 TEHTÄVÄT Määräykset ja ohjeet 2016:7 Opetushallitus

Lisätiedot

A-Sanomat. SAL-Jyväskylä. 1990-luku. Suomen Anarkistiliiton Jyväskylän paikallisosaston julkaisema lehtinen. Anarkistinen kirjasto Anti-Copyright

A-Sanomat. SAL-Jyväskylä. 1990-luku. Suomen Anarkistiliiton Jyväskylän paikallisosaston julkaisema lehtinen. Anarkistinen kirjasto Anti-Copyright Anarkistinen kirjasto Anti-Copyright A-Sanomat Suomen Anarkistiliiton Jyväskylän paikallisosaston julkaisema lehtinen SAL-Jyväskylä 1990-luku SAL-Jyväskylä A-Sanomat Suomen Anarkistiliiton Jyväskylän paikallisosaston

Lisätiedot

Uskontojen ja katsomusten yhteisymmärrysviikko 2015 MEDIANÄKYVYYS

Uskontojen ja katsomusten yhteisymmärrysviikko 2015 MEDIANÄKYVYYS Uskontojen ja katsomusten yhteisymmärrysviikko 2015 MEDIANÄKYVYYS TV ja Radio TV Ma 3.2. YLEn aamu-tv klo 7.15: Kaarlo Kalliala, Yaron Nadbornik ja Ramil Bilal keskustelemassa radikalismista. http://areena.yle.fi/tv/2633258

Lisätiedot

Esityslista Kestävä kehitys

Esityslista Kestävä kehitys Esityslista Kestävä kehitys Tasa-arvo, Integraatio ja Moninaisuus Ympäristö Saamen kielen käyttö Yhteenveto Kestävä kehitys Kehitys, joka huolehtii meidän tarpeistamme vaarantamatta tulevien sukupolvien

Lisätiedot

9. toukokuuta. urooppaw paiva. Euroopan unioni

9. toukokuuta. urooppaw paiva. Euroopan unioni 9. toukokuuta urooppaw paiva m Euroopan unioni 9. toukokuuta Euroopan unioni H arvat Euroopan kansalaiset tietävät, että 9.5.1950 lausuttiin Euroopan yhteisön syntysanat, samaan aikaan kun kolmannen maailmansodan

Lisätiedot

Historiallisia tosiasioita Lähi-idässä. Israel

Historiallisia tosiasioita Lähi-idässä. Israel Luvattu Maa Israel Pala monumentista, jonka Damaskuksen kuningas pystytti 800-luvulla ekr. (noin 250 vuotta Kuningas Daavidin jälkeen). Monumenttiin kaiverrettu kirjoitus mainitsee taistelut ja voitot

Lisätiedot

Järjestöhautomo. Sosiaalipedagoginen näkökulma

Järjestöhautomo. Sosiaalipedagoginen näkökulma Järjestöhautomo Sosiaalipedagoginen näkökulma Marjo Raivio, 1100247 Metropolia Ammattikorkeakoulu Hyvinvointi ja toimintakyky Sosiaaliala Suullinen, kirjallinen ja verkkoviestintä XXXAC03-2284 Laaja kirjallinen

Lisätiedot

Transnationaali näkökulma suomalaisen elokuvan tyyliin

Transnationaali näkökulma suomalaisen elokuvan tyyliin Transnationaali näkökulma suomalaisen elokuvan tyyliin Laveata tietä, 1931 FT tutkijatohtori Jaakko Seppälä Helsingin yliopisto / Elokuva- ja televisiotutkimus Kansallisen rajallisuus Suomalaista elokuvaa

Lisätiedot

TIIVISTELMÄ SEMINAARIA VARTEN TEHDYSTÄ MIELIPIDETUTKIMUKSESTA

TIIVISTELMÄ SEMINAARIA VARTEN TEHDYSTÄ MIELIPIDETUTKIMUKSESTA Toimintakyky turvallisuuden johtamisessa -arvoseminaari Poliisiammattikorkeakoulu 10.10.014 Seminaarin järjestäjät: Poliisiammattikorkeakoulu, Maanpuolustuskorkeakoulun johtamisen ja sotilaspedagogiikan

Lisätiedot

Paastela & Paloheimo: Tarkastele sosiaalidemokratian ohjelmallista kehitystä itsenäisyyden ajan Suomessa.

Paastela & Paloheimo: Tarkastele sosiaalidemokratian ohjelmallista kehitystä itsenäisyyden ajan Suomessa. AINE 1 POLITIIKAN AATTEET 25.4. 2014 Tarkastele ekologismin keskeisiä teemoja. Paastela&Paloheimo: Tarkastele konservatiivista aatetraditiota Suomessa. 21.2.2014 Tarkastele fasisimin keskeisiä teemoja

Lisätiedot

Kunta-alan tutkijoiden läsnäolo sosiaalisessa mediassa

Kunta-alan tutkijoiden läsnäolo sosiaalisessa mediassa Riikka Laaninen 8.1.015 Kunta-alan tutkijoiden läsnäolo sosiaalisessa mediassa Sisällys 1. Tutkimuksen esittely.... Tutkimukseen vastanneet.... Somen nykyinen käyttö.... Miten tutkijat käyttävät somea

Lisätiedot

SAIKA Suomen aineeton pääoma kansallisen talouden ajurina Tulevaisuuden tutkimuskeskus Turun yliopisto

SAIKA Suomen aineeton pääoma kansallisen talouden ajurina Tulevaisuuden tutkimuskeskus Turun yliopisto SAIKA Suomen aineeton pääoma kansallisen talouden ajurina Tulevaisuuden tutkimuskeskus Turun yliopisto SAIKA-tutkimusprojekti 1.11.2009-31.12.2011) Professori Pirjo Ståhle Tulevaisuuden tutkimuskeskus,

Lisätiedot

Suomalaisista puolueista. Ulla-Riitta Mikkonen /Arffman Consulting oy.

Suomalaisista puolueista. Ulla-Riitta Mikkonen /Arffman Consulting oy. Suomalaisista puolueista Suomen ruotsalainen kansanpuolue perustettiin vuonna 1906. syntyi reaktiona äänioikeuden laajenemiseen ja oli vastavoima radikaalille fennomanialle (=suomalaisuudelle) halusi koota

Lisätiedot

Miten monikulttuurisuus ja tasa arvo kohtaavat nuorisotyössä? Veronika Honkasalo 27.1.2011

Miten monikulttuurisuus ja tasa arvo kohtaavat nuorisotyössä? Veronika Honkasalo 27.1.2011 Miten monikulttuurisuus ja tasa arvo kohtaavat nuorisotyössä? Veronika Honkasalo 27.1.2011 Esityksen rakenne 1) Nuorisotyön tyttökysymys mistä kaikki alkoi? 2) Nuorisotyö ja sukupuolten tasa arvo (tasa

Lisätiedot

PJ 4 POLITIIKAN TUOTOS

PJ 4 POLITIIKAN TUOTOS PJ 4 POLITIIKAN TUOTOS 12.12.2014 (Wiberg) Peters: Mitkä ovat historiallisen, empiirisen ja sosiologisen institutionalismin oleellisimmat erot ja yhtenevyydet? Knill & Tosum: Mitkä ovat julkispolitiikan

Lisätiedot

Forsberg & Raunio: Politiikan muutos.

Forsberg & Raunio: Politiikan muutos. Forsberg & Raunio: Politiikan muutos. Politiikan tutkimuksen tutkinto-ohjelmaan pyrkivien on lisäksi vastattava aineistokokeen kysymyksiin. Kirjakysymysten maksimipistemäärä on 30 pistettä. Vastaa kysymyksiin

Lisätiedot

Suomalaisten mielipiteet Euroopan unionista yleensä, laajentumisesta ja EU-tiedon lähteistä

Suomalaisten mielipiteet Euroopan unionista yleensä, laajentumisesta ja EU-tiedon lähteistä EUROBAROMETRI 2002 - ERITYISPAINOS Suomalaisten mielipiteet Euroopan unionista yleensä, laajentumisesta ja EU-tiedon lähteistä Euroopan komission Suomen edustustolle tehty selvitys «Tämä raportti ei edusta

Lisätiedot

UKRAINAN KRIISI JA MEDIASOTA. Marja Manninen, Yle Uutiset, Moskova

UKRAINAN KRIISI JA MEDIASOTA. Marja Manninen, Yle Uutiset, Moskova UKRAINAN KRIISI JA MEDIASOTA Marja Manninen, Yle Uutiset, Moskova MISTÄ KAIKKI ALKOI? JA MIKSI? Taustalla syvä tyytymättömyys korruptioon ja taloustilanteeseen Lähtölaukauksena EU sopimuksen kariutuminen

Lisätiedot

Kielitaidon merkitys globaalissa taloudessa. Minkälaisia ovat työelämän kielitaitotarpeet nyt ja tulevaisuudessa?

Kielitaidon merkitys globaalissa taloudessa. Minkälaisia ovat työelämän kielitaitotarpeet nyt ja tulevaisuudessa? Kielitaidon merkitys globaalissa taloudessa Markku Koponen Koulutusjohtaja emeritus Elinkeinoelämän keskusliitto EK Kari Sajavaara-muistoluento Jyväskylä Esityksen sisältö Kansainvälistyvä toimintaympäristö

Lisätiedot

Musliminuoret ja sukupolvien kuilu. Husein Muhammed Lakimies, tietokirjailija Kemi 4.12.2012

Musliminuoret ja sukupolvien kuilu. Husein Muhammed Lakimies, tietokirjailija Kemi 4.12.2012 Musliminuoret ja sukupolvien kuilu Husein Muhammed Lakimies, tietokirjailija Kemi 4.12.2012 Islam ja muslimit 600-luvulla Arabian niemimaalla syntynyt monoteistinen uskonto Seuraajia, muslimeja, n. 1,5

Lisätiedot

Nuorten valmius laittomaan yhteiskunnalliseen toimintaan kasvamassa

Nuorten valmius laittomaan yhteiskunnalliseen toimintaan kasvamassa Nuorten valmius laittomaan yhteiskunnalliseen toimintaan kasvamassa 1 Laittoman toiminnan suosio kasvussa (IEA/CIVED 1999 ja IEA/ICCS 2009; Nuorisotutkimus 1/2012) 2 sosiaalisten opintojen autiomaa Syrjäyttävä

Lisätiedot

OHEISMATERIAALIN TARKOITUS

OHEISMATERIAALIN TARKOITUS (2012) OHEISMATERIAALIN TARKOITUS Kalvosarja on oheismateriaali oppaalle TASA ARVOSTA LAATUA JA VAIKUTTAVUUTTA JULKISELLE SEKTORILLE Opas kuntien ja valtion alue ja paikallishallinnon palveluihin ja toimintoihin

Lisätiedot

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa 1 opettaja- Isak Penzev 21.0.3.2013 Jatkamme Johanneksen kirjeen tutkimista. Tämä oppitunti kuuluu opetussarjaan, jossa me tutkimme Uutta testamenttia. Kun me tutkimme

Lisätiedot

Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki

Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki Kolminaisuusoppi Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki KOLMINAISUUSOPPI - KIRKON TÄRKEIN OPPI Kolminaisuusoppia pidetään yhtenä kristinuskon tärkeimmistä opeista. Se erottaa kirkon uskon muista uskonnoista.

Lisätiedot

Miten media vaikuttaa Itämeren suojelupolitiikkaan? Mia Pihlajamäki, Suomen ympäristökeskus, mia.pihlajamaki@ymparisto.fi Itämeri-foorumi, 7.6.

Miten media vaikuttaa Itämeren suojelupolitiikkaan? Mia Pihlajamäki, Suomen ympäristökeskus, mia.pihlajamaki@ymparisto.fi Itämeri-foorumi, 7.6. Miten media vaikuttaa Itämeren suojelupolitiikkaan? Mia Pihlajamäki, Suomen ympäristökeskus, mia.pihlajamaki@ymparisto.fi Itämeri-foorumi, 7.6.2012 Tausta Media ja Itämeren rehevöityminen Kolme esimerkkiä

Lisätiedot

Voiko kunnan kulttuuripolitiikalla vähentää rasismia?

Voiko kunnan kulttuuripolitiikalla vähentää rasismia? Voiko kunnan kulttuuripolitiikalla Vesa Puuronen Oulun yliopisto vesa.puuronen@oulu.fi Vesa Puuronen Oulun yliopisto 2013-09-05 Voiko kunnan kulttuuripolitiikalla Sisältö Johdanto Rasismit -näkökulmasta

Lisätiedot

Työllisyysaste Pohjoismaissa

Työllisyysaste Pohjoismaissa BoF Online 2008 No. 8 Työllisyysaste Pohjoismaissa Seija Parviainen Tässä julkaisussa esitetyt mielipiteet ovat kirjoittajan omia eivätkä välttämättä edusta Suomen Pankin kantaa. Suomen Pankki Rahapolitiikka-

Lisätiedot

Haastattelututkimus: (2009) Miten lastentarhanopettaja ja koulunopettaja kohtaavat muslimilapsen ja hänen perheensä päiväkoti- ja kouluympäristössä?

Haastattelututkimus: (2009) Miten lastentarhanopettaja ja koulunopettaja kohtaavat muslimilapsen ja hänen perheensä päiväkoti- ja kouluympäristössä? Haastattelututkimus: (2009) Miten lastentarhanopettaja ja koulunopettaja kohtaavat muslimilapsen ja hänen perheensä päiväkoti- ja kouluympäristössä? Hannele Karikoski, KT, yliopistonlehtori Oulun yliopisto

Lisätiedot

Pohjoismaisen lapsi- ja nuorisoyhteistyön komitean toimintasuunnitelma 2010 2013

Pohjoismaisen lapsi- ja nuorisoyhteistyön komitean toimintasuunnitelma 2010 2013 Pohjoismaisen lapsi- ja nuorisoyhteistyön komitean toimintasuunnitelma 2010 2013 ANP 2010:705 Pohjoismaisen lapsi- ja nuorisoyhteistyön komitean toimintasuunnitelma 2010 2013 ANP 2010:705 Pohjoismaiden

Lisätiedot

Feminismit. Syksy 2012.

Feminismit. Syksy 2012. Feminismit Syksy 2012. Eron politiikat Tasa-arvon maailma on laillistetun ja yksiulotteisen sorron maailma; eron maailma on maailma, jossa sorto heittää aseensa ja antautuu elämän moneudelle ja monimuotoisuudelle.

Lisätiedot

Siviili- ja varusmiespalvelukseen valikoituminen

Siviili- ja varusmiespalvelukseen valikoituminen Siviili- ja varusmiespalvelukseen valikoituminen Tutkimuspäällikkö Valdemar Kallunki Asevelvollisuuden tulevaisuus seminaari 21.3.2012 Aineisto - Kysely helmi-kesäkuussa 2011 - Alokasvaiheen varusmiehille

Lisätiedot

Aivovammaliitto ry Sosiaalinen media Pia Warvas ja Asta Hietanen Lokakuu 2015

Aivovammaliitto ry Sosiaalinen media Pia Warvas ja Asta Hietanen Lokakuu 2015 Aivovammaliitto ry Sosiaalinen media Pia Warvas ja Asta Hietanen Lokakuu 2015 Sisältö Sosiaalinen media järjestöissä Twitter Blogit Instagram Lähteet: Sosiaalinen media koulutus Oulussa 2.9.2015 sekä oma

Lisätiedot

Mikä ihmeen Global Mindedness?

Mikä ihmeen Global Mindedness? Ulkomaanjakson vaikutukset opiskelijan asenteisiin ja erilaisen kohtaamiseen Global Mindedness kyselyn alustavia tuloksia Irma Garam, CIMO LdV kesäpäivät 4.6.2 Jun- 14 Mikä ihmeen Global Mindedness? Kysely,

Lisätiedot

Muslimimiehet diasporassa

Muslimimiehet diasporassa Muslimimiehet diasporassa * sukupuolijärjestelmän keskeisiä piirteitä arabimaailmassa * tapausesimerkki Pohjois - Marokosta * kohtaamisia läntisen hyvinvointivaltion kanssa hegemoninen sukupuoli rajul

Lisätiedot

Avoin hallinto Open Government Partnership. Suomen toimintaohjelman valmistelu

Avoin hallinto Open Government Partnership. Suomen toimintaohjelman valmistelu Avoin hallinto Open Government Partnership Suomen toimintaohjelman valmistelu Mikä on Open Government Partnership? Open Government Partnership (avoimen hallinnon kumppanuushanke) eli OGP käynnistettiin

Lisätiedot

Pakollisista kursseista UE3:a ei suositella tentittäväksi. Syventävät kurssit voi tenttiä, mutta soveltavia ei.

Pakollisista kursseista UE3:a ei suositella tentittäväksi. Syventävät kurssit voi tenttiä, mutta soveltavia ei. Uskonto (UE) Uskonnon opetukseen kaikille yhteiset aihekokonaisuudet sisältyvät seuraavasti. Opetuksessa annetaan valmiuksia osallistua seurakuntien ja muiden uskonnollisten yhteisöjen toimintaan. Opetuksessa

Lisätiedot

KARHUKUNNAT KANSAINVÄLISYYS PERUSOPETUKSEN OPETUSSUUNNITELMISSA

KARHUKUNNAT KANSAINVÄLISYYS PERUSOPETUKSEN OPETUSSUUNNITELMISSA KARHUKUNNAT KANSAINVÄLISYYS PERUSOPETUKSEN OPETUSSUUNNITELMISSA Kuva: Ville Asuma, Friitalan koulu, Ulvila. SataGlobalin kuvataidekilpailu 2002, I palkinto, 1. 2. lk. KANSAINVÄLISYYS Ote tasavallan presidentin

Lisätiedot

Järjestätkö itse performanssiesi taltioinnin (videokuvauksen, dokumentoinnin valokuvaamalla tms)?

Järjestätkö itse performanssiesi taltioinnin (videokuvauksen, dokumentoinnin valokuvaamalla tms)? vastaajia vastaamattomia? 4% Kysely - Toukokuu 214 - Performanssitaidetta tekeviltä kysyttiin hdän käytännöistään ja näkemyksistään dokumentaatiosta, tekijänoikeuksista ja arkistoinnista, jakaminen jaetun

Lisätiedot

LASTEN JA NUORTEN OSALLISUUS: SILKKAA SANAHELINÄÄ VAI MIETITTYJÄ TAVOITTEITA?

LASTEN JA NUORTEN OSALLISUUS: SILKKAA SANAHELINÄÄ VAI MIETITTYJÄ TAVOITTEITA? LASTEN JA NUORTEN OSALLISUUS: SILKKAA SANAHELINÄÄ VAI MIETITTYJÄ TAVOITTEITA? Tutkimushanke: Lasten marginalisoitumisen ehkäisy paikkalähtöisen osallistumisen keinoin (SA134949) Osahanke I: Osallistuminen,

Lisätiedot

Amoral-hanke. - Kunniaan liittyvien konfliktien tapauskissa -vanhemmuutta tukien -

Amoral-hanke. - Kunniaan liittyvien konfliktien tapauskissa -vanhemmuutta tukien - Amoral-hanke - Kunniaan liittyvien konfliktien tapauskissa -vanhemmuutta tukien - Kunniaan liittyvä väkivalta MÄÄRITELLÄÄN: henkilön fyysiseksi tai psyykkiseksi painostukseksi tilanteessa, jossa kyseistä

Lisätiedot

Kaikki uskontosidonnaiset ryhmät. Evankelisluterilainen uskonto 7.11 USKONTO

Kaikki uskontosidonnaiset ryhmät. Evankelisluterilainen uskonto 7.11 USKONTO 7.11 USKONTO Kaikki uskontosidonnaiset ryhmät Uskonnon opetuksessa tarkastellaan elämän uskonnollista ja eettistä ulottuvuutta oppilaan oman kasvun näkökulmasta sekä laajempana yhteiskunnallisena ilmiönä.

Lisätiedot

Voiko energiatehokkuudella käydä kauppaa? Valkoisten sertifikaattien soveltuvuus Suomeen. Energiateollisuuden ympäristötutkimusseminaari 12.1.

Voiko energiatehokkuudella käydä kauppaa? Valkoisten sertifikaattien soveltuvuus Suomeen. Energiateollisuuden ympäristötutkimusseminaari 12.1. Voiko energiatehokkuudella käydä kauppaa? Valkoisten sertifikaattien soveltuvuus Suomeen Energiateollisuuden ympäristötutkimusseminaari ET:n ympäristötutkimusseminaari 1 VALKOISILLA SERTIFIKAATEILLA TEHDÄÄN

Lisätiedot

KaKe-tapaaminen 4.10.2012 Malmitalossa. Kehkeytyvä suunnittelu Yrjö Laasanen Vantaan kaupunki

KaKe-tapaaminen 4.10.2012 Malmitalossa. Kehkeytyvä suunnittelu Yrjö Laasanen Vantaan kaupunki KaKe-tapaaminen 4.10.2012 Malmitalossa Kehkeytyvä suunnittelu Yrjö Laasanen Vantaan kaupunki A) Perinteinen suunnittelu: Tavoite/Keino -hierarkia B) Oppimissyklit C) Bifurkaatio eli ajallinen haaraumakohta,

Lisätiedot

Sota, valtio ja kansainvälinen oikeus uudella ajalla

Sota, valtio ja kansainvälinen oikeus uudella ajalla Sota, valtio ja kansainvälinen oikeus uudella ajalla VII: Eurooppalaisten vuosisata Risto Marjomaa https://alma.helsinki.fi/doclink/16989 Alma: Filosofian, historian, kulttuurin ja taiteiden tutkimuksen

Lisätiedot

Somalien ja venäläisten näkökulma

Somalien ja venäläisten näkökulma Mistä on maahanmuuttajien asumiskeskittymät tehty? - Somalien ja venäläisten näkökulma Maahanmuuttajat metropolissa -seminaari 19.8.2010 Hanna Dhalmann HY/Geotieteiden ja maantieteen laitos Somalinkielisten

Lisätiedot

Kirjoituskilpailu. "Niin samanlaisia, niin erilaisia, niin eurooppalaisia."

Kirjoituskilpailu. Niin samanlaisia, niin erilaisia, niin eurooppalaisia. Kirjoituskilpailu "Niin samanlaisia, niin erilaisia, niin eurooppalaisia." Tiesitkö, että Euroopan unioni (EU) on peräkkäisten laajentumisten ansiosta maailman suurin talousalue, jossa on yli 500 miljoonaa

Lisätiedot

Uskontojen maailmassa. Pelikortit ala- ja yläkouluun

Uskontojen maailmassa. Pelikortit ala- ja yläkouluun Uskontojen maailmassa Pelikortit ala- ja yläkouluun JOHDANTO Monikulttuuristuminen on nostanut esille tarpeen uudenlaiseen, käytännönläheiseen uskontodialogiseen keskusteluun ja oman taustansa tuntemiseen.

Lisätiedot

Haastattelu- ja tutkimuspalvelut SUOMI EUROOPASSA 2008

Haastattelu- ja tutkimuspalvelut SUOMI EUROOPASSA 2008 Haastattelu- ja tutkimuspalvelut A SUOMI EUROOPASSA 2008 ITSETÄYTETTÄVÄ LOMAKE GS1. Alla kuvaillaan lyhyesti ihmisten ominaisuuksia. Lukekaa jokainen kuvaus ja rengastakaa, kuinka paljon tai vähän kuvaus

Lisätiedot

Kansalaiset vastaavat: Millainen on Suomen kehitys vaalikaudella 2015-2019?

Kansalaiset vastaavat: Millainen on Suomen kehitys vaalikaudella 2015-2019? Kansalaiset vastaavat: Millainen on Suomen kehitys vaalikaudella -2019? KAKS - Kunnallisalan kehittämissäätiön tuoreimmassa vuoden Ilmapuntari-tutkimuksessa selvitettiin suomalaisten näkemyksiä siitä,

Lisätiedot

VIESTINTÄ TAPAHTUMA SANOMA SANOMA PALAUTE. LÄHETTÄJÄ - ilmaisukyky - esitystapa - taustat (media/yksilö)

VIESTINTÄ TAPAHTUMA SANOMA SANOMA PALAUTE. LÄHETTÄJÄ - ilmaisukyky - esitystapa - taustat (media/yksilö) VIESTINTÄ TAPAHTUMA VUOROVAIKUTUS SANOMA YHTEINEN KOODISTO JA KIELI PALAUTE SANOMA LÄHETTÄJÄ - ilmaisukyky - esitystapa - taustat (media/yksilö) KANAVA - häiriöt - no-signal VASTAANOTTAJA - tulkinta -

Lisätiedot