Kevin Tucker. Tuottaa vai olla tuottamatta?
|
|
- Aurora Salminen
- 2 vuotta sitten
- Katselukertoja:
Transkriptio
1 Kevin Tucker Tuottaa vai olla tuottamatta?
2 Luokka, modernius ja identiteetti Luokka on sosiaalinen suhde. Pohjimmiltaan siinä on kyse taloudesta. Kyse on tuotannon välineiden ja hedelmien tuottajana, jakelijana tai omistajana olemisesta. Riippumatta siitä mihin ryhmään kukin kuuluu, kyse on identiteetistä. Keneen samaistut? Tai pikemminkin, mihin samaistut? Jokainen meistä voidaan sijoittaa useisiin yhteiskunnallis-taloudellisiin kategorioihin. Mutta kyse ei ole siitä. Onko identiteettisi yhtä kuin ammattisi? Onko identiteettisi sama kuin taloudellinen lokerosi? Otetaan askel taaksepäin. Mistä taloudessa on kyse? Sanakirjani määrittelee taloustieteen tavaroiden ja palveluiden tuotannon, jakelun ja kuluttamisen tieteenä. Se kelvatkoon. Talousjärjestelmiä on olemassa. Talousjärjestelmä esiintyy jokaisessa yhteiskunnassa, jossa ihmisillä on eriarvoinen pääsy elämän välttämättömyyksiin, ja jossa ihmiset ovat riippuvaisia toisistaan (tai pikemminkin, riippuvaisia instituutioista). Vallankumouksellisten ja reformistien päämäärä on lähes aina ollut talouden uudelleenjärjestely. Vauraus täytyy jakaa uudelleen. Kapitalisti, kommunisti, sosialisti, syndikalisti, mikä vaan, kyse on taloudesta. Miksi? Koska tuotanto on luonnollistettu, tiede voi aina tehdä kaikesta taloutta, ja työ on vain välttämätön paha. Kaikki juontaa juurensa karkotukseen Eedenistä, jossa jumalaa uhmannutta Aatamia rankaistiin pistämällä tämä viljelemään maata. Kyseessä on protestanttinen työetiikka ja varoitukset joutokäsien synnistä. Työstä tulee ihmisyyden perusta. Se on talouden perimmäinen sanoma. Työ on tärkein perusehto ihmisyydelle, ja se on sitä niin pitkälle, että tavallaan voidaan sanoa työn luoneen ihmisen. Nämä eivät ole Adam Smithin tai jumalan sanoja (ainakaan tällä kertaa), vaan äänessä on Friedrich Engels. Mutta tässä on nyt jotain erittäin pahasti vialla. Mitenkäs ne Toiset Eedenin muurien tuolla puolen? Mitenkäs villi-ihmiset, joita tilalliset ja konkistadorit (sikäli kun niitä voi erottaa toisistaan) pitivät vain laiskoina, koska he eivät tehneet töitä? Onko talous yleismaailmallista? Katsotaanpa määritelmäämme uudestaan. Talouden ydin on tuotanto. Joten jos tuotanto ei ole yleismaailmallista, ei talouskaan voi sitä olla. Meillä on onnea, se ei ole. Villi Toinen Eedenin muurien, Babylonin muurien, sekä puutarhojen ulkopuolella: kiertelevät keräilijät ja metsästäjät eivät tuottaneet mitään. Metsästäjä ei tuota villejä 2
3 eläimiä. Keräilijä ei tuota villejä kasveja. He vain yksinkertaisesti metsästävät ja keräävät. Heidän olemassaolonsa on antamista ja ottamista, mutta se on ekologiaa, ei ekonomiaa. Jokainen keräilijämetsästäjäyhteisössä kykenee tyydyttämään itse tarpeensa. Siinä että he eivät tee niin, on kyse keskinäisestä avusta ja ryhmän yhtenäisyydestä, ei pakosta. Jos he eivät pidä tilanteestaan, he muuttavat sitä. He pystyvät siihen ja heitä rohkaistaan siihen. Heidän vaihdon tapansa on talouden vastainen: yleinen vastavuoroisuus. Se tarkoittaa sitä että ihmiset antavat mitä tahansa kenelle tahansa milloin tahansa. Ei ole olemassa kirjanpitoa, ei laskuja, ei veroja, eikä järjestelmää mittaamassa tai arvioimassa. Nämä yhteisöt ovat luontaisesti tuotantoa vastaan, rikkauksia vastaan, valtaa vastaan sekä taloutta vastaan. Ne ovat yksinkertaisesti läpeensä tasaarvoisia: elävää, alkuperäistä anarkiaa. Mutta se ei kerro meille mitään siitä kuinka meistä tuli talousihmisiä. Miten työstä tuli identiteetti. Katsaus sivilisaation juurille kertoo jotain. Sivilisaatio perustuu tuotantoon. Tuotannon ensimmäinen aste on ylijäämän tuotanto. Kiertelevät keräilijämetsästäjät saivat mitä tarvitsivat silloin kuin tarvitsivat. He söivät eläimiä, hyönteisiä ja kasveja. Kun jotkut keräilijämetsästäjät asettuivat paikalleen, he metsästivät edelleen eläimiä ja keräsivät kasveja, mutta eivät syödäkseen (ainakaan välittömästi). Mesopotamiassa, nykyisen globaalin sivilisaatiomme kehdossa, pystyttiin keräämään suuria satoja villistä viljasta. Vilja, toisin kuin liha ja suurin osa villeistä kasveista, voidaan varastoida ilman monimutkaista teknologiaa. Se laitettiin suuriin varastoihin. Mutta viljaa korjataan vain kausiluontoisesti. Kun väestö kasvoi, se tuli riippuvaiseksi viljavarastoista sen sijaan mitä oli vapaasti saatavilla. Jakelujärjestelmät syntyvät. Viljavarastot omisti eliitti tai suvun vanhimmat, jotka johtivat viljan säännöstelyä ja jakelua varastot täyttäneille ihmisille. Riippuvuus tarkoittaa kompromissia: se on kesyttämisen keskeinen elementti. Vilja täytyy säilöä. Varastojen omistajat säilövät ja säännöstelevät viljaa, minkä seurauksena heidän yhteiskunnallinen asemansa kasvaa. Yhteiskunnallinen asema tarkoitaa pakkovaltaa. Näin valtio sai alkunsa. Toisaalla, kuten siellä mitä nyt kutsutaan Yhdysvaltojen ja Kanadan luoteisrannikoksi, varastoja täytettiin viljan sijaan kuivatulla kalalla. Syntyi kuningaskuntia ja vahvoja valtakuntia. Syntyneen vallan alamaisia olivat ne 3
4 jotka täyttivät varastot. Tämän pitäisi kuulostaa tutulta. Muodostettiin laajenevia kauppaverkostoja, ja väestönkasvusta seurasi kasvien sekä eläinten kesyttäminen. Lisääntynyt viljan tarve teki keräilijöistä viljelijöitä. Viljelijät tarvitsivat enemmän maata. Syntyi sotia. Sotilaita värvättiin. Orjia siepattiin. Kiertelevät keräilijät ja metsästäjät sekä puutarhaviljelijät sysättiin sivuun ja tapettiin. Ihmiset eivät tehneet sitä päälliköidensä ja kuninkaidensa, vaan uusien jumaliensa käskystä. Pappi on valtion muodostumiselle yhtä tärkeä kuin päälliköt ja kuninkaat. Toisinaan ne olivat yksi ja sama asema, toisinaan eivät. Mutta ne ruokkivat toisiaan. Talous, politiikka ja uskonto ovat aina olleet yksi järjestelmä. Nykypäivänä tiede ottaa uskonnon paikan. Siksi Engels saattoi sanoa työn erottavan ihmisen apinoista. Tieteellisesti tämä voi helposti olla totta. Jumala rankaisi Aatamin ja Eevan jälkeläisiä pistämällä nämä maatöihin. Kummassakin on kyse vain uskosta. Mutta uskoon tulee helposti kun uskoa tyrkyttää ruokkiva käsi. Niin pitkään kuin olemme riippuvaisia talousjärjestelmistä, emme kuuntele mitä kasvit ja eläimet kertovat meille, mitä kehomme kertovat meille. Kukaan ei halua tehdä työtä, mutta asiat vain sattuvat olemaan niin. Nyt näemme sivilisaation putkikatseen. Talous täytyy uudistaa tai vallankumouksellistaa. Tuotannon hedelmät täytyy jakaa uudestaan. Syntyy luokkataistelu. Luokka on yksi monista sivilisaation tarjoamista suhteista. On usein väitetty että sivilisaation historia on luokkataistelun historiaa. Mutta minä väittäisin toisin. Talonpojan ja kuninkaan, sekä päällikön ja alamaisen välistä suhdetta ei voi pelkistää yhteen ja samaan kategoriaan. Niin tehdessä jättää huomiotta moninaisia sivilisaation eri osa-alueisiin liittyviä eroavaisuuksia. Yksinkertaistaminen on hauskaa ja helppoa, mutta jos yritämme ymmärtää sivilisaation syntyä sen tuhoamiseksi, meidän täytyy olla valmiita ymmärtämään vähäisiä ja merkittäviä eroja. Mikä voisi olla merkittävämpää kuin se, miten valta on luotu, miten sitä ylläpidetään ja miten sitä puolustellaan? Tarkoituksena ei ole väheksyä sitä hyvin todellista vastarintaa mitä alaluokat ovat käyneet eliittejä vastaan, kaikkea muuta. Mutta jos väittää luokan tai luokkatietoisuuden olevan yleismaailmallista, jättää huomiotta tärkeitä yksityiskohtia. Luokassa on kyse kapitalismista. Kyse on globalisoivasta järjestelmästä, joka perustuu täydelliselle erikoistumiselle ja kaiken välittömyyden tukahduttamiselle. Se syntyi feodaalisista suhteista ja kehittyi 4
5 merkantilistisen kapitalismin kautta teolliseen kapitalismiin ja nyttemmin moderniuteen. Työläinen, porvari, talonpoika, pikkuporvari, kaikki nämä ovat tuotantoon ja jakeluun liittyviä sosiaalisia luokkia. Etenkin kapitalistisessa yhteiskunnassa se on kaikki mitä on. Kaikista näkyvintä se oli merkittävimpien teollistumisvaiheiden aikana. Joko työskenteli tehtaassa, omisti sen, tai myi sen tuotteita. Se oli luokkatietoisuuden kultakautta, koska siitä ei ollut epäselvyyttä. Työläiset olivat samassa asemassa, ja pääosin he tiesivät tulevansa aina olemaan siinä. He käyttivät päivänsä ja yönsä tehtaissa samaan aikaan kun porvarillinen hienosto oli koko ajan niin lähellä että heidät saattoi haistaa, vaan ei maistaa. Jos uskoi Jumalaa, Smithiä tai Engelsiä, niin työ oli olemisen ydin. Se teki ihmisestä ihmisen. Työn vieminen yksilöltä oli takuulla pahin kaikista rikoksista. Työläiset pyörittivät koneita ja niiden haltuunotto oli aivan heidän käsiensä ulottuvilla. He saattoivat päästä eroon pomosta, ja korvata sen uudella pomolla tai työläisneuvostolla. Jos uskoi tuotannon olevan välttämätöntä, tämä oli vallankumouksellista. Etenkin koska se oli täysin mahdollista. Jotkut yrittivät sitä. Osa heistä onnistui. Suurin osa ei. Suurinta osaa vallankumouksista syytettiin ihanteidensa pettämisestä. Mutta missään ei työväen vastarinta lopettanut ylivallan suhteita. Syy on yksinkertainen: he haukkuivat väärää puuta. Kapitalismi on ylivallan muoto, ei sen alkulähde. Tuotanto ja teollisuus on osa sivilisaatiota, perinnettä joka on paljon vanhempi ja syvempään juurtunut kuin kapitalismi. Mutta todellisuudessa kysymys on identiteetistä. Luokkataistelijat hyväksyivät kohtalonsa tuottajina, mutta koittivat saada eniten irti huonosta tilanteesta. Sivilisaatio vaatii sellaista uskoa. Tällaista kohtaloa en hyväksy. Tällaista kohtaloa Maa ei hyväksy. Luokkataistelu johtaa väistämättä rajalliseen lopputulokseen, koska se pohjautuu talouteen. Luokka on sosiaalinen suhde, mutta se on sidottu kapitalistiseen talouteen. Työläiset määritetään työvoimaansa myyvinä ihmisinä. Työväen vallankumouksessa on kyse työn takaisin ottamisesta. Mutta en usko Jumalan, Smithin tai Engelsin myytteihin. Työ ja tuotanto ei ole yleismaailmallista, ja ongelma on sivilisaatio. On ymmärrettävä että nykyisten luokkasuhteiden yhteydessä aiempien sivilisaatioiden luokkasuhteisiin ei ole kyse siitä kuka ostaa työtä ja kuka myy, vaan tuotannon itsensä olemassaolosta. Siitä kuinka aloimme uskoa, että on 5
6 oikeutettua käyttää elämämme rakentamaan meitä vastaan käytettyä valtaa. Siitä kuinka saatoimme alkaa uhrata oman elämämme vapaina olentoina tullaksemme työläisiksi ja sotilaiksi. Kyse on sivilisaation materiaalisista olosuhteista ja niiden oikeuttamisesta, koska sitä kautta saatamme ymmärtää sivilisaation. Jotta voimme ymmärtää kesyttämisen seuraukset itsellemme ja maalle. Jotta voimme tuhota sen lopullisesti. Tähän anarkoprimitivistinen sivilisaation kritiikki pyrkii. Kyse on sivilisaation ymmärtämisestä, miten sitä on luotu ja ylläpidetty. Kapitalismi on sivilisaation myöhäinen vaihe, ja luokkataistelu vastarintana tuota järjestystä kohtaan on äärimmäisen tärkeää ymmärtääksemme sivilisaation ja sen kuinka hyökätä sitä vastaan. Antikapitalistisella vastarinnalla on rikas perintö. Se on osa vallan vastustamisen historiaa, joka juontaa juurensa aina sen syntyyn asti. Mutta meidän tulisi olla varovaisia ettemme ota mitään vaihetta ainoana vaiheena. Antikapitalistiset lähestymistavat ovat pelkästään niitä, antikapitalistisia. Ne eivät ole sivilisaation vastaisia. Ne käsittelevät tietyntyyppistä taloutta, eivät taloutta, tuotantoa tai teollisuutta itsessään. Kapitalismin ymmärtäminen on hyödyllistä vain niin pitkään kun se perustuu historiaan ja ekologiaan. Mutta kapitalismi on ollut menneiden vuosisatojen vastarinnan merkittävin kohde. Näin ollen luokkataistelun otteesta näyttää olevan vaikea siirtyä eteenpäin. Globaalilla kapitalismilla oli vahva perusta jo vuoden 1500 tienoilla, ja se jatkoi kulkuaan viimeisen viidensadan vuoden teknologisten, teollisten ja maatalousvallankumousten kautta. Teknologian nousun myötä se on levittäytynyt kaikkialle maailmaan, niin että nyt on vain yksi globaali sivilisaatio. Mutta kapitalismi ei silti ole yleismaailmallista. Jos näemme maailman luokkataistelujen näyttämönä, jätämme huomiotta monia avoimesti sivilisaatioon kohdistuvia vastarintakamppailuja. Tämän luokkataistelun kannattajat tavallisesti unohtavat, mutta jossain mielessä se on vain toinen kahdesta merkittävimmästä ongelmasta. Toinen ongelma on moderniuden torjuminen. Modernius on myöhempien aikojen kapitalismin kasvot. Se on levinnyt pääosin viimeisen viidenkymmenen vuoden aikana niiden teknologisten uudistusten avulla, jotka ovat mahdollistaneet globaalin talouden sellaisena kuin me sen tunnemme. Sitä kuvaa hyperteknologia ja hypererikoistuminen. Myönnetään se; kapitalistit tietävät mitä tekevät. Työväen vallankumouksen uhka on tuskin koskaan ollut niin vahva kuin maailmansotiin johtaneina 6
7 ajanjaksoina. Molempien sotien yksi tarkoitus oli tuon vallankumouksellisen hengen nujertaminen. Mutta se ei loppunut siihen. Sotien jälkeen kapitalistit tiesivät että kaikkien rakennemuutosten tulisi toimia tuota luokkatietoisuuden tasoa vastaan. Järjestäytymiskyvyn rikkominen oli keskeistä. Globaali taloutemme oli ymmärrettävää paitsi taloudellisessa, myös sosiaalisessa mielessä. Luokkayhtenäisyyden todelliset perustat horjuivat. Mikä tärkeintä, globaalin tuotannon myötä työväenvallankumous ei voinut ruokkia ja varustaa itseään. Tämä on yksi pääasiallisista syistä sosialistivallankumousten epäonnistumiseen Venäjällä, Kiinassa, Nicaraguassa ja Kuubassa, vain muutamia mainitakseni. Moderniuden rakenne on luokkatietoisuuden vastainen. Teollisuusmaissa suurin osa työpanoksesta on suuntautunut palveluihin. Ihmiset voisivat hyvin helposti ottaa haltuunsa kaupat ja automarketit, mutta mihin sillä päästäisiin? Modernin kapitalismin ydin ja reuna-alueet ovat levinneet ympäri maailmaa. Vallankumouksen täytyisi olla globaali, mutta näyttäisikö se lopulta yhtään erilaiselta? Olisiko se toivottavampi? Teollistuvissa maissa, jotka tuottavat lähes kaiken mitä ydin tarvitsee, luokkatietoisuus on hyvin todellista. Mutta tilanne on silti hyvin pitkälti sama. Meillä on poliisi jota tottelemme; heillä on päivittäisen sotilaallisen intervention todellisuus. Valtion vastatoimien uhka on paljon todellisempi, ja suurin osa meistä tuskin pystyisi edes kuvittelemaan sitä voimaa jolla ydinvaltiot pitävät nuo ihmiset kurissa. Mutta vaikka kapina onnistuisi, mitä hyötyä on monokulttuurina viljellyistä pelloista ja hikipajoista? Ongelma on liian syvällä jotta se voitaisi ratkaista tuotannon uudelleenjärjestelyillä. Mutta teollisuusmaiden kohdalla ongelma on vieläkin syvemmällä. Moderniuden henki on äärimmäisen individualistinen. Vaikka jo se yksin on tuhoamassa kaiken mitä ihmisenä oleminen tarkoittaa, niin juuri se meillä on vastassamme. Se on kuin lottokapitalismia: uskomme että jokaisella on mahdollisuus tulla rikkaaksi. Olemme erittäin tyytyväisiä voidessamme koittaa tulla rikkaiksi, tai kuolla sitä yrittäessämme. Todellisuuttamme määrittävä postmoderni henki kertoo ettei meillä ole juuria. Se ruokkii passiivista nihilismiämme, joka muistuttaa meitä siitä että olemme kusessa, mutta emme voi sille mitään. Jumala, Smith ja Engels sanoivat niin, nyt elokuvat, musiikki ja markkinat muistuttavat siitä. 7
8 Totuus on, että tässä asiayhteydessä työväki-identiteetillä on vain vähän merkitystä. Luokkia on silti olemassa, mutta ei missään vallankumouksellisessa mielessä. Tutkimus toisensa jälkeen osoittaa että suurin osa amerikkalaisista pitää itseään keskiluokkaisina. Arvioimme itseämme sen mukaan mitä omistamme, sen sijaan mitä olemme velkaa luottoyhtiöille. Lainattu ja kuviteltu raha ruokkii identiteettiä, kompromissia että olemme valmiita myymään sielumme saadaksemme lisää rihkamaa. Todellisuutemme on syvempi kuin mitä työväki-identiteetti voi tarjota. Sivilisaation vastainen kritiikki viittaa olosuhteidemme paljon varhaisempiin alkulähteisiin. Se ei hyväksy myyttejä välttämättömästä tuotannosta ja työstä, vaan katsoo kohti elämäntapaa josta nämä asiat eivät vain puuttuneet, vaan jossa ne torjuttiin tietoisesti. Se välittää jotain sellaista mikä voidaan kasvavassa määrin tuntea moderniuden automatisoidessa elämää. Kehityksen repiessä rikki viimeisiä ekosysteemejä. Tuotannon luodessa täysin synteettistä elämää. Elämän menettäessä tarkoitustaan. Maan murhaamisen jatkuessa. Kannatan villiä sotaa. 1 Mutta kyse ei ole luokkasodan sivilisaation vastaisesta versiosta. Se ei ole työkalu organisointia varten, vaan raivon muoto. Sellaisen raivon, joka tuntuu jokaisella kesyttämisen tasolla. Raivo, jota ei voi pukea sanoiksi. Villin minän raivo, jonka tuotanto ja pakottaminen ovat tukahduttaneet. Raivo, joka ei tee kompromisseja. Raivo, joka voi tuhota sivilisaation. Kyse on identiteetistä. Oletko tuottaja, jakelija, omistaja vai ihminen? Mikä tärkeintä, haluatko järjestää sivilisaation ja sen talouden uuteen uskoon, vai tyydytkö yhtään vähempään kuin niiden täydelliseen tuhoon? 1 Tuckerin käyttämä käsite tässä on primal war, joka poliittisesti korrektissa antropologiassa käännettäisi luultavasti varhaiskantaiseksi sodaksi. Tuckerin tekstien aiemmissa suomennoksissa käytetty villi sota on kuitenkin ytimekkäämpi ja paremmin suussa sulava käännös, joka merkitykseltään vastaa hyvin alkuperäistä ajatusta. (-suom.) 8
9 Anarkistinen kirjasto Anti-Copyright 2012 heinäkuu 26 Kevin Tucker Tuottaa vai olla tuottamatta? To produce or not to produce? julkaistu Green Anarchyn numerossa 18. Sama teksti Insurgent Desiren sivuilla nimellä The Reproduction of Production. Haettu osoitteesta:
Tuottaa vai olla tuottamatta?
Tuottaa vai olla tuottamatta? Kevin Tucker Luokka, modernius ja identiteetti Luokka on sosiaalinen suhde. Pohjimmiltaan siinä on kyse taloudesta. Kyse on tuotannon välineiden ja hedelmien tuottajana, jakelijana
Tuottaa vai olla tuottamatta?
Anarkistinen kirjasto Anti-Copyright Tuottaa vai olla tuottamatta? Kevin Tucker Kevin Tucker Tuottaa vai olla tuottamatta? Haettu 26.7.2012 osoitteesta: http://takku.net/article.php/20070627154634879 To
Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä.
elämä alkaa tästä 2008 Evangelism Explosion International Kaikki oikeudet pidätetään. Ei saa kopioida missään muodossa ilman kirjallista lupaa. Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä. Asteikolla
Eikev 5. Moos 7: 12-11: 25
1 Eikev 5. Moos 7: 12-11: 25 Hepreankielisessä sanassa eikev on hyvin paljon tarkoitusta. Ensimmäinen tarkoitus on: johdonmukainen, askel askeleelta eteenpäin. Sana eikev tarkoittaa myös kantapäätä. Kaikkivaltias
SUBSTANTIIVIT 1/6. juttu. joukkue. vaali. kaupunki. syy. alku. kokous. asukas. tapaus. kysymys. lapsi. kauppa. pankki. miljoona. keskiviikko.
SUBSTANTIIVIT 1/6 juttu joukkue vaali kaupunki syy alku kokous asukas tapaus kysymys lapsi kauppa pankki miljoona keskiviikko käsi loppu pelaaja voitto pääministeri päivä tutkimus äiti kirja SUBSTANTIIVIT
Näkökulma korruptioon
Anonyymi Näkökulma korruptioon Korruptoitu ihmismieli! 2001 Radikaali poliittista vapautta ajava liike, kuten anarkismi, puhuu aina paitsi yhteiskunnasta myös ihmisestä. Liian usein huomio kääntyy ihmisen
Maanviljelijä ja kylvösiemen
Nettiraamattu lapsille Maanviljelijä ja kylvösiemen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children
John Zerzan. Nihilistin sanakirja: Teknologia
John Zerzan Nihilistin sanakirja: Teknologia Websterin sanakirjan mukaan: teollista tai sovellettua tiedettä. Todellisuudessa: työnjaon/tuotannon/industrialismin kokonaisuus ja sen vaikutus meihin ja luontoon.
Katsaus maailman tulevaisuuteen
Katsaus maailman tulevaisuuteen Katsaus tulevaisuuteen Tulevaisuudentutkimus tiedonalana Miltä tulevaisuus näyttää Silmäys nykyisyyteen Ikuisuuden perspektiivi Tulevaisuudentutkimus tiedonalana Tulevaisuudentutkimus
Herra on Paimen. Ps. 100:3 Tietäkää, että Herra on Jumala. Hän on meidät luonut, ja hänen me olemme, hänen kansansa, hänen laitumensa lampaat.
Herra on Paimen Ps. 100:3 Tietäkää, että Herra on Jumala. Hän on meidät luonut, ja hänen me olemme, hänen kansansa, hänen laitumensa lampaat. Joh. 10:11 Minä olen se hyvä paimen. Joh. 10:11 Minä olen
Rahan synty ja historia. Rahatalous haltuun -luentosarja Jussi Ahokas 21.10.2014
Rahan synty ja historia Rahatalous haltuun -luentosarja Jussi Ahokas 21.10.2014 Luennon sisältö Fiktiivinen valtavirtainen rahatarina Rahatarinan ja todellisuuden väliset ristiriidat Raha velkana ennen
Ympärillämme olevat tilaisuudet ovat toiselta nimeltään ratkaisemattomia ongelmia
VASTAVÄITTEET Tapio Joki Johdanto Ympärillämme olevat tilaisuudet ovat toiselta nimeltään ratkaisemattomia ongelmia K aupat syntyvät harvoin ilman vastaväitteitä. Myyjälle ratkaisevan tärkeää on ymmärtää,
Ihmisen toivottomuuden alku
Nettiraamattu lapsille Ihmisen toivottomuuden alku Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Alina Rukkila Tuottaja: Bible for
Majakka-ilta 21.11.2015. antti.ronkainen@majakka.net
Majakka-ilta 21.11.2015 antti.ronkainen@majakka.net Majakka-seurakunta Majakan missio: Majakka-seurakunta kutsuu, opettaa, palvelee, varustaa, lähtee ja lähettää! Majakan arvolauseke: Yhdessä olemme aivan
Tuloksellisen yhteistyön anatomia, verkottumisen kollektiivinen nerous.
Tuloksellisen yhteistyön anatomia, verkottumisen kollektiivinen nerous. Vaikuta ja vaikutu 17.09.2009 marko.parkkinen@seedi.fi +358445802676 1 Verkottumisesta puhuttaessa on hyvä muistaa, että ihminen
HENKISTÄ TASAPAINOILUA
HENKISTÄ TASAPAINOILUA www.tasapainoa.fi TASAPAINOA! Kaiken ei tarvitse olla täydellisesti, itse asiassa kaikki ei koskaan ole täydellisesti. Tässä diasarjassa käydään läpi asioita, jotka vaikuttavat siihen,
Anonyymi. Anarkoprimitivismi. Sivilisaatiokriittistä ekoanarkiaa
Anonyymi Anarkoprimitivismi Sivilisaatiokriittistä ekoanarkiaa Anarkistit kritisoivat paitsi kapitalismia myös kaikkia muita ylivallan muotoja. Siis myös valtiota (mukaan lukien sosialistiset), uskontoa
Jeesus ruokkii 5000 ihmistä
Nettiraamattu lapsille Jeesus ruokkii 5000 ihmistä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO
Opettajalle JOKAINEN IHMINEN ON ARVOKAS
Miten kohtelet muita? Ihmiset ovat samanarvoisia Vastuu ja omatunto Missä Jumala on? Opettajalle TAVOITE Oppilas saa keskustelujen ja tekstien kautta mahdollisuuden muodostaa ja syventää käsityksiään ihmisyydestä
sosiaalisen asiantuntijuuden muuttuviin vaatimuksiin? Voitto Kuosmanen
Miten sosiaalialan koulutus vastaa sosiaalisen asiantuntijuuden muuttuviin vaatimuksiin? Ajatusleikki 2012 Sosiaalialan koulutus Sosiaalinen Sosiaalisen asiantuntijuus 1) Koulutus tuottaa sosiaalisen asiantuntijuuden.
Nettiraamattu. lapsille. Prinssi joesta
Nettiraamattu lapsille Prinssi joesta Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO
Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa
Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa 1 opettaja- Isak Penzev 21.0.3.2013 Jatkamme Johanneksen kirjeen tutkimista. Tämä oppitunti kuuluu opetussarjaan, jossa me tutkimme Uutta testamenttia. Kun me tutkimme
Lefkoe Uskomus Prosessin askeleet
Lefkoe Uskomus Prosessin askeleet 1. Kysy Asiakkaalta: Tunnista elämästäsi jokin toistuva malli, jota et ole onnistunut muuttamaan tai jokin ei-haluttu käyttäytymismalli tai tunne, tai joku epämiellyttävä
Jumalan lupaus Abrahamille
Nettiraamattu lapsille Jumalan lupaus Abrahamille Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org
Lastentuntien opettaminen Taso 1
Lastentuntien opettaminen Taso 1 OSA 2: JAKSOT 8-12 LEIKIN MERKITYS JA OHJAAMINEN BAHÀ Ì-LASTENTUNNEILLA Ruhi-instituutti Kirja 3 JAKSO 8 Sanotaan, että leikkiminen on lasten työtä. Itse asiassa leikit
Nettiraamattu lapsille. Jumalan lupaus Abrahamille
Nettiraamattu lapsille Jumalan lupaus Abrahamille Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org
Nettiraamattu lapsille. Komea mutta tyhmä kuningas
Nettiraamattu lapsille Komea mutta tyhmä kuningas Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Lyn Doerksen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible
Jeremia, kyynelten mies
Nettiraamattu lapsille Jeremia, kyynelten mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible
Löydätkö tien. taivaaseen?
Löydätkö tien taivaaseen? OLETKO KOSKAAN EKSYNYT? LÄHDITKÖ KULKEMAAN VÄÄRÄÄ TIETÄ? Jos olet väärällä tiellä, et voi löytää perille. Jumala kertoo Raamatussa, miten löydät tien taivaaseen. Jumala on luonut
HISTORIA PERUSOPETUKSESSA katsaus 16.12.2009 Arja Virta. Kasvatustieteiden tiedekunta, Opettajankoulutuslaitos (Turku)
HISTORIA PERUSOPETUKSESSA katsaus 16.12.2009 Arja Virta Kasvatustieteiden tiedekunta, Opettajankoulutuslaitos (Turku) 1. Historia ja tulevaisuuden valmiudet Lähtökohtakysymyksiä: MIKSI historiaa opetetaan,
veta www.jagvillveta.se Nuori ja suojatut henkilötiedot
Jag vill veta www.jagvillveta.se Nuori ja suojatut henkilötiedot Tämä esite on tarkoitettu nuorille, joilla on suojatut henkilötiedot. Sen ovat laatineet yhdessä Rikosuhriviranomainen (Brottsoffermyndigheten)
JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS RUKOILEE GETSEMANESSA 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Getsemane-niminen puutarha, yrttitarha Öljymäellä. b) Ajallinen yhteys
Nettiraamattu lapsille. Maanviljelijä ja kylvösiemen
Nettiraamattu lapsille Maanviljelijä ja kylvösiemen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children
Nettiraamattu lapsille. Jesaja näkee tulevaisuuteen
Nettiraamattu lapsille Jesaja näkee tulevaisuuteen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible
Hyviä ja huonoja kuninkaita
Nettiraamattu lapsille Hyviä ja huonoja kuninkaita Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3
Nettiraamattu lapsille. Rikas mies, köyhä mies
Nettiraamattu lapsille Rikas mies, köyhä mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org
Nehemia rakentaa muurin
Nettiraamattu lapsille Nehemia rakentaa muurin Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible
Nettiraamattu lapsille. Hyviä ja huonoja kuninkaita
Nettiraamattu lapsille Hyviä ja huonoja kuninkaita Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible for
Rikas mies, köyhä mies
Nettiraamattu lapsille Rikas mies, köyhä mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org
Carol Ehrlich. 70-luvun naisliike
Carol Ehrlich 70-luvun naisliike 1980 Miten paljon naisliike on muuttunut viimeisten kymmenen vuoden aikana? Liberaali haara ei ole muuttunut juuri lainkaan. Yhä yritetään saada 52% vallasta siinä taloudellisessa
MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA. Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015
MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015 LUOMINEN 1) Raamattu kertoo kaiken olevaisen synnystä yksinkertaisen (entisajan) maailmankuvan puitteissa. 2) Raamatun
Aineistoista. Laadulliset menetelmät: miksi tarpeen? Haastattelut, fokusryhmät, havainnointi, historiantutkimus, miksei videointikin
Aineistoista 11.2.09 IK Laadulliset menetelmät: miksi tarpeen? Haastattelut, fokusryhmät, havainnointi, historiantutkimus, miksei videointikin Muotoilussa kehittyneet menetelmät, lähinnä luotaimet Havainnointi:
Fiksulla kunnalla on. Oikeat kumppanit. parhaat palvelut
Fiksulla kunnalla on Oikeat kumppanit & parhaat palvelut Fiksusti toimiva pärjää aina. Myös tiukkoina aikoina. Fiksu katsoo eteenpäin Kuntien on tuotettava enemmän ja laadukkaampia palveluita entistä vähemmällä
ONKO ONNELLISUUS SEURAUS VAI SYY?
ONKO ONNELLISUUS SEURAUS VAI SYY? ONKO ONNELLISUUS JOTAKIN, JONKA VOIMME SAAVUTTAA SAAMALLA ITSELLEMME SEN, MIKÄ TEKISI MEISTÄ ONNELLISIA? TUTKITTUANI ITSEÄNI JA ELÄMÄÄNI OLEN TULLUT TODISTANEEKSI ITSELLENI,
Onnea ostamalla - vai onnea ostamatta? www.nuukuusviikko.net
Onnea ostamalla - vai onnea ostamatta? Mikä ihmeen kulutus? Minä ja tavarat Mikä on turhin tavarasi? Mitä tavaraa toivoisit ja miksi? Mikä sinun tekemisistäsi on kuluttamista? Mikä ihmeen kaari? Tavaran
MIKÄ TAI MITÄ ON USKONTO?
MIKÄ TAI MITÄ ON USKONTO? Uskonto voidaan määritellä monella eri tavalla... Mitkä asiat tekevät jostain ilmiöstä uskonnon? Onko jotain asiaa, joka olisi yhteinen kaikille uskonnoille? Uskontoja voidaan
Mikhail Bakunin. Jumala vai työ
Mikhail Bakunin Jumala vai työ Te piikittelette meitä siitä, että emme usko Jumalaan. Me syytämme teitä häneen uskomisesta. Me emme tuomitse teitä tästä. Me emme edes syytä teitä. Me säälimme teitä. Sillä
Ympäristöasioiden sovittelu
Ympäristöasioiden sovittelu Suomen sovittelufoorumin päämääränä on saattaa sovittelu ratkaisumenetelmäksi konfliktien ja ihmissuhdeongelmien käsittelyssä. SSF / T. Brunila / 2008 1 Sovittelijan rooli Sovittelija
Allaahin, Armeliaimman Armahtajan Nimeen. 1. Luku. Kuka Allaah on? Allaah on Ar-Rabb (Hän, joka luo, pyörittää asioita ja omistaa kaiken.
Allaahin, Armeliaimman Armahtajan Nimeen. 1. Luku Kuka Allaah on? Allaah on Ar-Rabb (Hän, joka luo, pyörittää asioita ja omistaa kaiken.) Todistan, että ei ole mitään todellista palvomisen arvoista jumalaa
Kapitalismi rahatalousjärjestelmänä. Rahatalous haltuun -luentosarja Jussi Ahokas 28.10.2014
Kapitalismi rahatalousjärjestelmänä Rahatalous haltuun -luentosarja Jussi Ahokas 28.10.2014 Luennon sisältö Kertaus: Moderni raha ja rahatalous Toimintamotiivit rahataloudessa miksi kerrytämme rahavarallisuutta?
Hyvä johtaja? Jossain vaiheessa hyvä johtaja osaa väistyä. kalle.isokallio@kalkhas.fi 2. Hyvä johtaminen?
Hyvä johtaja? Aleksanteri Suuri Napoleon Hitler Jossain vaiheessa hyvä johtaja osaa väistyä. kalle.isokallio@kalkhas.fi 1 Hyvä johtaminen? Riippuu siitä, minkälaisia yksilöitä johtaa. Pitää vain saada
1. Uskon puolustus. Jyväskylän Vapaaseurakunta
1. Uskon puolustus Jyväskylän Vapaaseurakunta 2. Sisältö Klo 12-13.30 Timo K: 1) Katsaus ateismiin ja uusateismiin 2) Mitä meiltä kysytään? Mitä vastamme kysymyksiin? *Miksi on kärsimystä, jos Jumala on
Nettiraamattu lapsille. Jeremia, kyynelten mies
Nettiraamattu lapsille Jeremia, kyynelten mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible
Prinssistä paimeneksi
Nettiraamattu lapsille Prinssistä paimeneksi Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org
Instituutiot, rakenteet ja korruptio Venäjällä
13.10.2017 1 Instituutiot, rakenteet ja korruptio Ilmari Larjavaara, VTT, Itä-Suomen Yliopisto 13.10.2017 2 Siellä on vain ihmisiä Yhteiskuntajärjestykset romahtaneet Yksilö muun edellä Henkilövaltio,
Jeesus parantaa sokean
Nettiraamattu lapsille Jeesus parantaa sokean Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3
SIELTÄHÄN NE PARHAAT ASIAT TULEVAT. OMASTA MAASTA.
SIELTÄHÄN NE PARHAAT ASIAT TULEVAT. OMASTA MAASTA. Se tulee omalle pöydälle tai kaverin kylmälaukkuun tutusta kaupasta. Me kannamme sen kassalle tutunnäköisessä pakkauksessa, josta tiedämme tarkkaan, mitä
Usko. Elämä. Yhteys.
Usko. Elämä. Yhteys. Aina kun kokoonnumme yhteen seurakuntana, haluamme, että usko, elämä ja yhteys näkyvät keskellämme. Me uskomme Jumalan yliluonnolliseen voimaan. Jumalalle ei ole mikään mahdotonta!
Tukikeskustelukoulutus. Tukikeskustelutyökaluna Olen jotain erityistä (Peter Vermeulen) Sari Kujanpää Psykologi, psykoterapeutti (VET)
Tukikeskustelukoulutus Tukikeskustelutyökaluna Olen jotain erityistä (Peter Vermeulen) Sari Kujanpää Psykologi, psykoterapeutti (VET) Peter Vermeulen Olen jotakin erityistä Kuinka kertoa lapsille ja nuorille
A-Sanomat. SAL-Jyväskylä. 1990-luku. Suomen Anarkistiliiton Jyväskylän paikallisosaston julkaisema lehtinen. Anarkistinen kirjasto Anti-Copyright
Anarkistinen kirjasto Anti-Copyright A-Sanomat Suomen Anarkistiliiton Jyväskylän paikallisosaston julkaisema lehtinen SAL-Jyväskylä 1990-luku SAL-Jyväskylä A-Sanomat Suomen Anarkistiliiton Jyväskylän paikallisosaston
UUSI AIKA. Sisällys NYT ON AIKA VALITA HYVÄ ELÄMÄ JA TULEVAISUUS, JOKA ON MAHDOLLINEN.
UUSI AIKA NYT ON AIKA VALITA HYVÄ ELÄMÄ JA TULEVAISUUS, JOKA ON MAHDOLLINEN. Me voimme päästä irti nykyisestä kestämättömästä elämäntavastamme ja maailmastamme ja luoda uuden maailman, joka ei ole enää
Galleri 5/Text 1 Tidens melodi (Portfoliotehtävä) Etsi tekstistä, alleviivaa ja kirjoita vihkoosi! Taivuta alleviivatut.
Galleri 5/Text 1 Tidens melodi (Portfoliotehtävä) Etsi tekstistä, alleviivaa ja kirjoita vihkoosi! Taivuta alleviivatut. 1. matkalla kotiin 2. kaikkialla 3. sulkea kännykkä 4. laittaa se äänettömälle 5.
ääripäistä Ajatuksia suorittamisesta, hellittämisestä ja tiestä tasapainoon.
ääripäistä tasapainoon Ajatuksia suorittamisesta, hellittämisestä ja tiestä tasapainoon. Tekemisestä saa nauttia. Oikeasti. mutta jos rentoutuminen ja "vain oleminen" ahdistaa, voi olla että suorittamisen
Nettiraamattu. lapsille. Jumalan. mies
Nettiraamattu lapsille Jumalan lähettämä mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org
Useasti Kysyttyä ja Vastattua
1. Miksen ostaisi tykkääjiä, seuraajia tai katsojia? Sinun ei kannata ostaa palveluitamme mikäli koet että rahasi kuuluvat oikeastaan kilpailijoidesi taskuun. 2. Miksi ostaisin tykkääjiä, seuraajia tai
Kolminaisuusoppi. Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki
Kolminaisuusoppi Jumala: Isä - Poika - Pyhä Henki KOLMINAISUUSOPPI - KIRKON TÄRKEIN OPPI Kolminaisuusoppia pidetään yhtenä kristinuskon tärkeimmistä opeista. Se erottaa kirkon uskon muista uskonnoista.
Kuka on arvokas? Liite: EE2015_kuka on arvokas_tulosteet.pdf tulosta oppilaiden lomakkeet tehtäviin 1 ja 2.
Kuka on arvokas? Jotta voisimme ymmärtää muiden arvon, on meidän ymmärrettävä myös oma arvomme. Jos ei pidä itseään arvokkaana on vaikea myös oppia arvostamaan muita ihmisiä, lähellä tai kaukana olevia.
HYVÄ ELÄMÄ KAIKILLE! UUSI AIKA ON TIE ETEENPÄIN
UUSI AIKA ON TIE ETEENPÄIN Nykyinen kapitalistinen taloudellinen ja poliittinen järjestelmämme ei ole enää kestävällä pohjalla Se on ajamassa meidät kohti taloudellista ja sosiaalista kaaosta sekä ekologista
Näkökulmia biopolttoaineiden ilmastoneutraalisuuteen palaako kantojen myötä myös päreet?
Näkökulmia biopolttoaineiden ilmastoneutraalisuuteen palaako kantojen myötä myös päreet? www.susbio.jyu.fi Sisältö Johdanto miten tähän outoon tilanteen on tultu? Hiilitaseet metsässä Entä kannot? Fokus
Palveluverkkotyöryhmä. Viestintä
+ Palveluverkkotyöryhmä Viestintä + Sisältö n Ymmärrämmekö sidosryhmiä? n Ymmärretäänkö meitä? n Mistä sidosryhmät saavat tietoa palveluverkkoasioista ja keneltä? n Mikä voi mennä pieleen jos viestintävastuu
Jesaja näkee tulevaisuuteen
Nettiraamattu lapsille Jesaja näkee tulevaisuuteen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO
Kestävä vapaa-ajan vietto kiinnostaako kuluttajaa? Päivi Timonen 28.11.2008 Suomen teollisen ekologian seuran seminaari
Kestävä vapaa-ajan vietto kiinnostaako kuluttajaa? Päivi Timonen 28.11.2008 Suomen teollisen ekologian seuran seminaari Vapaa-ajan tuotekulttuuri Kestävän tuotekulttuurin toteutuessa kuluttajien on mahdollista
Hyvästä paras. Miksi jotkut yritykset menestyvät ja toiset eivät?
1 Hyvästä paras Miksi jotkut yritykset menestyvät ja toiset eivät? Nimi: Nina Granqvist Päivämäärä: Teos: Hyvästä paras Kirjailija: Jim Collins Kirjapisteet: 3 2 Jim Collinsin teos Hyvästä paras on noussut
Juhani Anttila kommentoi: Timo Hämäläinen, Sitra: Hyvinvointivaltiosta arjen hyvinvointiin Suomessa tarvitaan yhteiskunnallisia visioita
Juhani Anttila kommentoi: Timo Hämäläinen, Sitra: Hyvinvointivaltiosta arjen hyvinvointiin Suomessa tarvitaan yhteiskunnallisia visioita Kommentoitu esitysmateriaali: http://www.futurasociety.fi/2007/kesa2007/hamalainen.pdf
Verkostoitumisen saloja VoimaNaisille
Verkostoitumisen saloja VoimaNaisille Jos on riittävästi aikaa, rahaa ja onnea, voi kaiken tehdä yksin. Mutta kenellä niitä on tarpeeksi? Leila Kontkanen 1.10.2013 1 Oliver E. Williamson, taloustieteen
o l l a käydä 13.1. Samir kertoo:
13. kappale (kolmastoista kappale) SAMI RI N KOULUVII KKO 13.1. Samir kertoo: Kävin eilen Mohamedin luona. Hän oli taas sairas. Hänellä oli flunssa. Minä kerroin Mohamedille, että myös minulla on pää kipeä.
JEESUS ARMAHTAA AVIONRIKKOJANAISEN
Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS ARMAHTAA AVIONRIKKOJANAISEN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka - pyhäkössä Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI
Mikä ihmeen Global Mindedness?
Ulkomaanjakson vaikutukset opiskelijan asenteisiin ja erilaisen kohtaamiseen Global Mindedness kyselyn alustavia tuloksia Irma Garam, CIMO LdV kesäpäivät 4.6.2 Jun- 14 Mikä ihmeen Global Mindedness? Kysely,
Lapsen oikeus hoivaan, kasvatukseen ja turvallisiin rajoihin
Kotitehtävä 6 / Sivu 1 Nimi: PRIDE-kotitehtävä KUUDES TAPAAMINEN Lapsen oikeus hoivaan, kasvatukseen ja turvallisiin rajoihin Lapsen kehitystä tukevat kasvatusmenetelmät ovat yksi sijais- ja adoptiovanhemmuuden
ANNA JA ALEKSI SETELINVÄÄRENTÄJIEN JÄLJILLÄ
EURO RUN -PELI www.uudet-eurosetelit.eu ANNA JA ALEKSI SETELINVÄÄRENTÄJIEN JÄLJILLÄ - 2 - Anna ja Aleksi ovat samalla luokalla ja parhaat kaverit. Heillä on tapana joutua erilaisiin seikkailuihin. Taas
ANNA JA ALEKSI SETELINVÄÄRENTÄJIEN JÄLJILLÄ
EURO RUN -PELI www.uudet-eurosetelit.eu ANNA JA ALEKSI SETELINVÄÄRENTÄJIEN JÄLJILLÄ Anna ja Aleksi ovat samalla luokalla ja parhaat kaverit. Heillä on tapana joutua erilaisiin seikkailuihin. Taas alkaa
EETTISET VALINNAT IHMINEN, LUONTO JA TEKNIIKKA SP
EETTISET VALINNAT IHMINEN, LUONTO JA TEKNIIKKA SP Antaako Raamattu ihmiselle valtuudet tehdä luonnolle mitä haluaa? Voiko ihminen tuhota luonnon kokonaan? Voiko yksilö vaikuttaa maailman tilaan? Onko tekniikka
Ihmis- ja oppimiskäsitykset taideopetuksessa. Kevät 2012 Eeva Anttila eeva.anttila@teak.fi
Ihmis- ja oppimiskäsitykset taideopetuksessa Kevät 2012 Eeva Anttila eeva.anttila@teak.fi Kurssin tarkoituksesta ja tavoitteista Kurssilla avataan ja pohditaan keskeisimpiä oppimiseen liittyviä käsitteitä
MYYTIT Totta vai tarua?
MYYTIT Totta vai tarua? MYYTTI ON TARINA Arkikielessä myytti merkitsee usein epätotta, satua, juttua vain. Tämä on myytin todellisen olemuksen sivuuttamista ja vähättelyä! Maailmassa on muitakin totuuksia
Anonyymi. Äänestä tänään kadut huomenna!
Anonyymi Äänestä tänään kadut huomenna! 2007 Yhteiskunnassamme valtaa pitää pieni, rikas, poliittinen ja taloudellinen eliitti. Kilpailu rahasta ja vallasta leimaa kaikkia aloja. Suuryritysten rikastuessa
Tule sellaisena kuin olet. 1. Suvaitsevaisuus ja armo 7.9.2014
Tule sellaisena kuin olet 1. Suvaitsevaisuus ja armo 7.9.2014 Suvaitsevaisuus ja armo Syyllisyyden taakat Miksi tein / en tehnyt, miksi sanoin, miksi en estänyt, miksi petin, miksi valehtelin, miksi en
Ihminen ensin tukea, apua ja ratkaisuja!
Ihminen ensin tukea, apua ja ratkaisuja! 41. Valtakunnalliset Kuntoutuspäivät 10.-11.4.2013 Aikuiskouluttaja Raine Manninen www.rainemanninen.fi Uskotko itsesi kehittämiseen, vai kuluuko aikasi itsesi
USKONTO 7. ja 8. luokka ( 7. vuosiluokalla 1½ viikkotuntia ja 8. luokalla ½ viikkotuntia)
USKONTO 7. ja 8. luokka ( 7. vuosiluokalla 1½ viikkotuntia ja 8. luokalla ½ viikkotuntia) TAVOITTEET tapoihimme, lakeihimme jne. ymmärtää, että erilaiset uskonnot muissa kulttuureissa määrittävät niiden
Nimeni on. Tänään on (pvm). Kellonaika. Haastateltavana on. Haastattelu tapahtuu VSSHP:n lasten ja nuorten oikeuspsykiatrian tutkimusyksikössä.
1 Lapsen nimi: Ikä: Haastattelija: PVM: ALKUNAUHOITUS Nimeni on. Tänään on (pvm). Kellonaika. Haastateltavana on. Haastattelu tapahtuu VSSHP:n lasten ja nuorten oikeuspsykiatrian tutkimusyksikössä. OSA
JUMALAN VALTAKUNTA ALKAA MURTAUTUA ESIIN Jeesus voitti kiusaukset erämaassa. Saarna 12.10.2008 Ari Puonti
JUMALAN VALTAKUNTA ALKAA MURTAUTUA ESIIN Jeesus voitti kiusaukset erämaassa Saarna 12.10.2008 Ari Puonti Herra Jumala asetti ihmisen Eedenin puutarhaan viljelemään (abad) ja varjelemaan (shamar) sitä.
Kristinusko (AR) Kristinuskon historia. Kristinuskon syntymä
Kristinusko (AR) Kristinuskon historia Kristinuskon syntymä Juutalaisuudessa oli kauan jo odotettu, että maan päälle syntyy Messias, joka pelastaa maailman. Neitsyt Maria synnytti pojan Jeesus Nasaretilaisen,
3. Ryhdy kirjoittamaan ja anna kaiken tulla paperille. Vääriä vastauksia ei ole.
1 Unelma-asiakas Ohjeet tehtävän tekemiseen 1. Ota ja varaa itsellesi omaa aikaa. Mene esimerkiksi kahvilaan yksin istumaan, ota mukaasi nämä tehtävät, muistivihko ja kynä tai kannettava tietokone. Varaa
Daniel leijonien luolassa
Nettiraamattu lapsille Daniel leijonien luolassa Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible
Nettiraamattu lapsille. Daniel leijonien luolassa
Nettiraamattu lapsille Daniel leijonien luolassa Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible
Nettiraamattu. lapsille. Daniel vankeudessa
Nettiraamattu lapsille Daniel vankeudessa Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg,
-miksi lause 'ensimmäisenä aloittaneet tienaavat kaiken rahan' ei pidä paikkaansa?
Mitä on MLM! Monitasomarkkinoinnin perusasioita: -Historia -Mistä raha tulee? -mitä on 'vivuttaminen'? -miksi siitä puhutaan?(6 kk esimerkki) -organisaatimalli *binäärinen organisaatiomalli *ylivuoto -palkkiojärjestelmä
Tunneklinikka. Mika Peltola 0443336719 www.tunneklinikka.palvelee.fi
Tunneklinikka Mika Peltola 0443336719 www.tunneklinikka.palvelee.fi Tunnekehoterapia on luontaishoitomenetelmä, joka on kehittynyt erilaisten luontaishoitomenetelmien yhdistämisestä yhdeksi hoitomuodoksi.
1) Ymmärrä - ja tule asiantuntijaksi askel askeleelta
Tarkkailuharjoitus 4..4. Tarkkailu- harjoitus Tarkkailuvihkotekniikka Alla on kuvattu askel askeleelta etenevät ohjeet siitä, kuinka kuluttajien tarpeita voidaan paljastaa. Tämä metodi auttaa sinua tekemään
SUOMI EUROOPASSA 2002 -TUTKIMUS
A SUOMI EUROOPASSA 2002 -TUTKIMUS GS1. Alla kuvaillaan lyhyesti ihmisten ominaisuuksia. Lukekaa jokainen kuvaus ja rastittakaa, kuinka paljon tai vähän kuvaus muistuttaa teitä itseänne. a. Ideoiden tuottaminen
Nettiraamattu lapsille. Jeesus ruokkii 5000 ihmistä
Nettiraamattu lapsille Jeesus ruokkii 5000 ihmistä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible