Antroposofisen lääketieteen yhdistys Jäsenlehti 2/2007. ALY ry 20 v.

Transkriptio

1 Antroposofisen lääketieteen yhdistys Jäsenlehti 2/2007 ALY ry 20 v.

2 JÄSENLEHTI 2/ VUOSIKERTA Sisällys: Aktion ELIANT E.-L. Pesonen: Parantamisen perusteet ryhmätyön aiheena E. Kilpiö: Vastustuskykyä talven varalle K. Kaltenbach: Veljeys työnteossa Kannen kuva: Seija Helasvuo, ALY 2/1989 Julkaisija: Antroposofisen lääketieteen yhdistys ry Osoite: ALY ry, c/o Kilpiö, Haapalahdenk. 11 A Helsinki Ilmestyy 4 numeroa/vuosi Toimituskunta: Seija Helasvuo p. (09) Eeva-Liisa Pesonen p. (09) Susanna Pääkkönen p. (09) Elina Kilpiö p. (09) Toimituksen osoite: elina.kilpio@elisanet.fi Ilmoitusten hinnat: koko sivu 50 euroa puoli sivua 25 euroa rivi-ilmoitus 3,50 euroa/rivi Julkaistavien kirjoitusten ja ilmoitusten tulee olla perillä noin neljä viikkoa ennen lehden ilmestymistä eli Kirjoittajat vastaavat kirjoittamiensa artikkeleiden asiasisällöstä. Lehden toimituksella on oikeus valita julkaistavat artikkelit ja tarvittaessa lyhentää niitä. ISSN Painatus: Porvoon Painopaikka Oy, Porvoo.

3 Antroposofisen lääketieteen yhdistyksen julkaisut Arman M.: Mitä voin tehdä lapseni sairastuessa Vihkonen sisältää tavallisimpien tartuntatautien ja muiden sairauksien kotihoito-ohjeet. 18 s. 3,50 e Bühler W.: Ruumiillisuus sielun instrumenttina Klassikko, joka on hyvänä pohjana tutustuttaessa ihmisoppiin. Tätä yleistajuista, esitelmiin pohjautuvaa kirjaa suositellaan erityisesti opetustyössä toimiville. 80 s. 9,20 e Glöckler M. & Goebel W: Lastenlääkärin vastaanotolla Antroposofinen joka kodin lääkärikirja. Sairaudet ja hoito-ohjeet vauvoista murrosikäisiin ja kasvatuksellinen osuus on laaja. Lopussa ohjeita kääreiden ja hauteiden valmistukseen. 672 s. 37 e Glöckler M. ym.: Terveys mitä se on, mistä se syntyy Kolme asiantuntijan näkökulmaa siitä, mihin suuntaan nykyterveydenhuoltoa pitäisi kehittää ja miten yksittäinen ihminen voi terveyttään edistää. 44 s. 8 e Schramm H: Seitsemän planeettametallia ja Grimmin sadut Grimmin satuja tarkastellaan suhteessa mineraaliprosesseihin. Sadun taustalta paljastuvat niin fosforin kuin muidenkin mineraalien olemus sekä kullekin tyypilliset sairauskuvat. 89 s. 6 e Werner H. et al.: Ravitsemusohjeita ja Lukas-klinikan keittokirja Ravintoon liittyvää tietoa syöpää sairastaville. Lukuisia sveitsiläisen Lukas-klinikan ruokaohjeita syöpäpotilaille. 111 s. 12 e Julkaisuja voi tilata taas elokuun puolivälistä postikortilla, osoite: Anja Lehtonen, Marjatta-koulu, Poutuntie 12, Helsinki tai sähköpostitse: elina.kilpio@elisanet.fi

4 Toimitukselta Elina Kilpiö 1 Alyn 20-vuotisjuhlavalmistelut ovat täydessä käynnissä. Juhlajulkaisua varten olemme koonneet jo kymmeniä sivuja antroposofista lääketiedettä käsitteleviä tekstejä. Ja vauhti vaan kiihtyy syksyn juhlien lähestyessä. Lehden alkuajoilta uudelleen tähän lehteen poimittu kirjoitus käsittelee kehitysvammaisten suhdetta työelämään. Jotenkin tuntuisi, että samat hyvän työilmapiirin ja innostuneisuuden, säännöllisen ja varman työn pitäisi olla tavoiteltavaa myös meille terveille työssäkäyville. Ja täysvaltaisena osallisena yhteiskunnassa voi tosiaan olla vain, jos voi tehdä mielekästä työtä monien kortistokurssien sijaan. En voi olla ajattelematta, miten paljon työelämä on muuttunut, kun sitä vertaa kirjoituksen ajankohtaan parikymmentä vuotta sitten. Eivätkä tuottavuusohjelmat ja muut vaikuta siltä, että tilanne olisi itsestään korjautumassa. Jonkinlaista vastavirtaa tässä nyt kaivattaisiin. Yksi vastavirroista löytyy tämän lehden keskiaukeamalta. ELIANT-hankkeen tarkoituksena on nimien keräyksellä näyttää, että EU-maiden asukkailla on omiakin toiveita ja tahtoa niiden toteuttamiseen. Vielä voit varmistaa, että olet mukana. Aktion ELIANT Tukeasi tarvitaan, tule mukaan! 2 Tämän kevään aikana on koottu nimiä Aktion ELIANT yhteistoimintahankkeelle (European Alliance of Initiatives for Applied Anthroposophy). Jos et vielä ole nimikirjoitustasi jättänyt, tee se heti, sillä keräys loppuun kesäkuun lopussa. Keräyksellä on tarkoitus saada EU-kansalaisten ääni kuuluviin EU:n komissiossa. EU:n elinten päätöksiin vaikuttaminen on yksityiselle ihmiselle lähes mahdotonta, siksi tarvitaan voimien yhdistämistä omakohtaisesti tärkeissä asioissa, joita ei EU-tasolla huomioida ehkä lainkaan. ELIANT-hankkeen perustajat ovat huolissaan siitä, että kansalaisten valinnanvapautta esim. hoitomuotojen tai kasvatuksen suhteen ollaan kaventamassa. Keräyksen tavoitteena on turvata steinerpedagogisten koulujen ja päiväkotien sekä hoitopedagogisten laitosten kehittämisedellytykset kaikissa EUmaissa, samoin biodynaamisten tilojen ja Demeter-tuotteiden asema sekä antroposofisen lääketieteen tutkimus- ja kehitystyön pohjalta syntyneet lääkkeet ja hoitomuodot. Jos nämä aiheet ovat lähellä sydäntäsi, niin kirjoita nimesi nyt! Nimienkeruun taustalla on uuden perustuslakiluonnoksen tekstissä (46. artikla) määritetty kansalaisten mahdollisuus ottaa esiin heille tärkeitä asioita: Vähintään miljoona kansalais-

5 3 ta merkittävästä määrästä jäsenvaltioita voi tehdä komissiolle aloitteen aiheellisen ehdotuksen laatimiseksi asioista, joissa kansalaisten mielestä tarvitaan unionin säädöstä tämän perustuslain panemiseksi täytäntöön. Koko EU:n alueelta nimiä tarvitaan siis miljoona! Yksinkertaisinta on allekirjoittaa suoraan verkossa osoitteessa Kun valitset etusivulta Suomen lipun, saat näkymän, jonka oikeassa reunassa on Suomen lippu ja suomenkielinen teksti Allekirjoita tässä. Avaa linkki ja tee allekirjoituksesi, niin olet mukana. Toinen vaihtoehto on kirjoittaa nimensä tähän keskiaukeaman lomakkeeseen ja postittaa se suoraan annettuun osoitteeseen. Suomessa nimikeräystä koordinoi Suomen antroposofinen liitto, puh , s-posti Aloitteen koko teksti alkuperäisessä muodossaan: Sovelletusta antroposofiasta syntyneiden aloitteiden eurooppalainen liittouma JULISTUS Liittouman päämäärät Eurooppalaisen kulttuurin keskeisiä arvoja ovat ihmisarvo ja yksilöllinen kehitys. Rudolf Steinerin ajatuksiin perustuvat sovelletun antroposofian aloitteet ovat jo yli 80 vuoden ajan tukeneet näiden arvojen esille tuomista. Ennen kaikkea maatalouden, pedagogian, hoitopedagogian ja lääketieteen alueilla 4 on syntynyt korkeatasoisia, ihmisarvoa kunnioittavia elämänmuotoja, jotka vaikuttavat maailmanlaajuisesti. Liittouma on asettanut tehtäväkseen turvata nämä Euroopan kansalaisille oikeudellisesti ja kehittää niitä osana Euroopan rakentumista. Nyt on asetettu suuntaviivat, jotta tällaisia kulttuurialoitteita ei rajoiteta epäsuotuisasti, kun otetaan huomioon Euroopan perus- ja ihmisoikeudet. Yksittäisen kansalaisen oikeus yksilölliseen kehitykseen ei edellytä arkipäivässä pelkästään valinnanvapautta vaan myös valinnan mahdollisuutta: vanhempien on voitava valita lapsilleen oppilaitokset, jotka vastaavat heidän kasvatuksellista näkemystään. Jokaisella on oltava mahdollisuus käyttää sellaista hoitomuotoa ja ravintoa, joka vastaa hänen elämäntapaansa. Tätä varten tarvitaan puitteet, jotka mahdollistavat ja tukevat monimuotoisesti toteutuvaa yksilöllistä elämäntapaa. Nämä toteutuvat ja kehittyvät järjestelmissä, jotka tukevat ja kehittävät sitä. Tieteellisten menetelmien sekä tutkimuksen ja opetuksen monimuotoisuus on turvattava. Samoin ammatinvalinnan vapaus ja koulutuksen vapaus edellyttävät yhteiskunnallista monimuotoisuutta. Liittouman työskentely ja toiminnat Me liittoumasta vastaavat perustamme yhteistyömme sopimukseen aloitteiden solidaarisuudesta. Liittymällä yhteen meille avautuu mahdollisuus tukea toinen toisiamme kunkin osa-alueen Eurooppaa koskevissa suunnitelmissa ja toiminnoissa. Päämäärä on toteuttaa yhteistyötä molemminpuolisena apuna, johon kuuluu sitoutuminen ja läpinäkyvyys. Toivomme voivamme toteuttaa tällä tavalla välttämättömät aloitteet eri elämänalueilla niin, että niiden demokraattinen tuki on

6 5 mahdollisimman laaja, tarvittava hallinnollinen rakenne on vähäinen ja vuoropuhelu on avoin. Tarkoituksemme on vaikuttaa eurooppalaisen politiikan ja lainsäädännön kehitykseen sekä rakentaa ja ylläpitää välttämättömiä suhteita eurooppalaisiin instituutioihin. Näemme itsemme integroituneena osana kansalaisyhteiskuntaa eurooppalaisella tasolla ja päämäärä on rakentaa mahdollisimman kattava verkostoituminen sellaisten järjestöjen kanssa, joilla on vastaavat päämäärät. Olemme valmiita osallistumaan aktiivisesti julkisuustyöhön ja vaikuttamaan mahdollisuuksiemme mukaan konferensseissa, seminaareissa ja työryhmissä, joiden päämäärät vastaavat liittouman päämääriä. Saavuttaaksemme päämäärämme, haemme yhteistyökumppaneita kulttuurin, talouden ja politiikan alueilla. Haemme yhteistyötä laitosten, järjestöjen ja julkisessa elämässä toimivien yksittäisten henkilöiden kanssa, jotka kantavat vastaavasti huolta kanssamme jokaisen ihmisen vapauksien turvaamisesta pysyvästi ja hänen elämänlaadun nostamisesta sekä mahdollisuudesta toteuttaa omaa yksilöllisyyttä. Haluaisimme työstää heidän kanssaan lähtökohtia ja tukea yhdessä aloitteita, jotka mahdollistavat Euroopan kehittymisen jatkossa näiden mainittujen päämäärien merkeissä. Koko liittoumaa koskevat päätökset tehdään kaikkia osapuolia kuullen. Ennen kuin liittouman toiminta siirtyy Brysseliin, sen kirjeenvaihdosta vastaa antroposofisen lääketieteen tukisäätiö Dornachissa, Sveitsissä. 6 Liittouman jäsenistö Liittouman jäsenistö käsittää osapuolet, jotka liittyvät solidaarisesti yhteen sekä tukijäsenet. Liittouman kantavat osapuolet ovat Euroopan tasolla toimivat sovelletun antroposofian järjestöt ja laitokset, jotka puolustavat aktiivisesti mainittujen päämäärien hengessä perus- ja ihmisoikeuksien turvaamista, sosiaalista itsemääräämisoikeutta, kulttuurin monimuotoisuutta ja näin ollen elämänlaadun lisäämistä eurooppalaisessa lainsäädännössä. Osapuolet kehittävät liittouman toimintoja ja huolehtivat käytännön toteutuksesta. Liittouman tukijäseneksi voi tulla jokainen yksittäinen ihminen, järjestö tai laitos, joka haluaa edistää antroposofisia kulttuurialoitteita ja antaa aatteellista ja/tai taloudellista tukea. Tukijäsenille tiedotetaan säännöllisesti liittouman aktiviteeteista ja he voivat osallistua tarvittaessa yksittäisten projektien ja kampanjoiden toteuttamiseen. Tukijäsenyys ei edellytä minkäänlaisia taloudellisia velvoitteita, ellei jäsen itse ota erityisesti tällaista vastuuta. Liittouman osapuolet ovat: AEFMUTA, Association Européenne des Fabricants de Médicaments utilisés en Thérapeutique Anthroposophique, Humingue; Ranska (antroposofisia lääkkeitä valmistavien eurooppalaisten lääketehtaiden yhdistys) Demeter International e.v., Darmstadt; Saksa (biodynaamisten, Demeter-tuotteiden kansainvälinen yhdistys) ECCE, European Co-operation in Anthroposophical Curative Education and Social therapy, Zeist; Hollanti (antroposofisen hoitopedagogian ja sosiaaliterapian eurooppalainen yhteenlittymä) ECSWE, European Council for Steiner Waldorf Education,

7 A.I.S.B.L., Brysseli; Belgia (steinerpedagogiikan Euroopan yhdistys) EFPAM, European Federation of Patients Associations for Anthroposophic Medicine, Leidschendam; Hollanti (antroposofista hoitomuotoa käyttävien potilaiden Euroopan yhdistys) FAM, Förderstiftung Anthroposophische Medizin, Dornach; Sveitsi (antroposofisen lääketieteen tukisäätiö) gesundheit aktiv anthroposophische heilkunst e.v., Bad Liebenzell; Saksa (antroposofi sen hoitomuodon potilasjärjestö) IBDA, Internationaler Verein für biologisch-dynamische Landwirtschaft, Arlesheim; Sveitsi (biologisdynaamisen maanviljelyksen kansainvälinen yhdistys) IKAM, Internationale Koordination Anthroposophische Medizin, Dornach; Sveitsi (antroposofisen lääketieteen kansainvälinen yhdyselin) IVAA, Internationale Vereinigung Anthroposophischer Ärztegesellschaften, Dornach; Sveitsi (antroposofisten lääkäriyhdistysten kansainvälinen liittymä) Liittouman kannattavat jäsenet, jotka olivat perustustilaisuudessa läsnä: Institut Anthroposophique Rudolf Steiner, Brysseli; Belgia Konferenz für Heilpädagogik und Sozialtherapie, Dornach; Sveitsi Christoph Wiechert, Dornach; Sveitsi Brysseli, Osapuolet ja kannattavat jäsenet kiittävät jokaista, joka tutustuu tähän julistukseen ja osallistumalla nimikirjoutuksen keräämiseen myötävaikuttaa vahvistamaan liittouman poliittista vaikuttavuutta. Parantamisen perusteet ryhmätyön aiheena farmaseutti Eeva-Liisa Pesonen 8 Syyskuussa 2006 Goetheanumissa Sveitsissä järjestetyn laajan antroposofisen lääketieteen konferenssin työryhmien aiheina olivat Rudolf Steinerin ja Ita Wegmanin yhteisen teoksen Parantamisen perusteet 20 lukua. Konferenssin lopuksi jokainen työryhmä esitteli työstämänsä luvun. En voinut osallistua konferenssiin, mutta mukana olleilta olen kuullut mielenkiintoisia näkemyksiä teoksesta kokonaisuutena. Parantamisen perusteet ilmestyy vuoden sisällä suomeksi ALYn kustantamana. Kerroin ALYn lehdessä 1/2006 omista kokemuksistani tämän teoksen suhteen. Ulkoisesti varsin pieni ja vaatimaton kirja on osoittautunut tulevaisuutta ajatellen merkittäväksi. Keväällä 2007 osallistuin Goetheanumissa ryhmätyöhön, missä käsiteltiin tämän teoksen lukua XVIII, Heil-Eurythmie, Hoitoeurytmia. Keväisin työskentelevällä työryhmällä on ollut pyrkimyksenä teoksen erikoisesti rakentuneen tekstin vaiheittainen ja asteittainen avaaminen. Samalla ryhmän jäsenet ovat ponnistelleet henkisen tutkimuksen suuntaan lääketieteellisen diagnostiikan ja terapian pohjalta. Kirjan teksti on vaikeasti avautuva. Eräänä lähtökohtana on ollut inhimillisen ajatusprosessin ymmärtäminen Rudolf Steinerin teoksen Vapauden filosofia mielessä.

8 9 Minulle tämän ryhmän työ on ollut tärkeää perustyötä antroposofisessa lääketieteessä. Monesti olen ollut kuunteluoppilas, sillä en ole lääkäri enkä ole työskennellyt antroposofisessa sairaalassa tai muussa hoitolaitoksessa. Hoitoeurytmia-lukua voidaan pitää kirjan taideterapialukuna. Luvussa käsitellään eurytmiaa, hoitoeurytmiaa sekä eurytmian pedagogista puolta. Potilaana minulla ei ole kokemusta hoitoeurytmiasta, mutta olen saattanut aavistaa, mitä mahdollisuuksia tässä terapiassa on erityisesti tulevaisuudelle. Ryhmän työskentelyn kautta tutustuin itselleni uuteen alueeseen. Kirjan XVIII lukua tarkasteltiin eläinradan 12 näkökulmalta. Jokaiseen eläinradan kohtaan liittyi hoitoeurytmian kannalta värejä, konsonantteja ja inhimillisiä sielunkykyjä. Hoitoeurytmiassa ja muissa antroposofisissa terapioissa on tämän luvun pohjalta tulevaisuudessa valtavia mahdollisuuksia sairaan ihmisen johdattamiseen terveyden tielle. 10 Vastustuskykyä talven varalle Elina Kilpiö Alkukesän helteiset ja aurinkoiset viikot lämmittivät luihin ja ytimiin saakka. Säästä talven varalle kirkkaimman kesän vaikutukset: kerää ja kuivaa sinäkin omat teeaineksesi talteen nyt, kun kasvit ovat parhaimmillaan. Talven pimeiden päivien paras teesekoitus Itse terveys tee kootaan näistä aineksista: 1 osa nokkosen lehtiä 1 osa peltokortetta 1/2 osaa siankärsämöä 1/4 osaa voikukkaa Kiehauta vesi, lisää sekoitusta noin 1 tl/kupillista kohti. Hauduta ainakin pari minuuttia, ei kuitenkaan yli 15 min. Teen makua voi vaihdella lisäämällä esim. hieman minttua tai kamomillaa tai seossuhteita muuntelemalla. Teeainekset voi hyvin säilyttää erikseen ja koota vasta keitettäessä, kasvitkin kun kerätään hieman eri aikoihin. Nokkonen Kerää kuivattavat nokkoset alkukesästä varsineen juuri ennen kukintaa. Kasvit voivat olla jo sen verran kookkaita, että kim-

9 11 put ovat kuin vastaksia. Kun kimput ovat kuivuneet, riivi lehdet irti ja purkita tai pussita ne. Talven kalpeina päivinä nokkosteen rauta- ja piivoimat auttavat jaksamaan. Peltokorte Peltokortetta ei ole ihan yhtä helppo löytää kuin muita teekasveja. Lisäksi se on erotettava myrkyllisestä suokortteesta tai hennosta metsäkortteesta. Muista kortteista poiketen peltokorte tekee vaaleanruskean itiötähkänsä kevätversoon, vasta sen kuihduttua vihreä kesäverso voi kasvaa. Teehen kerätään kesäversot. Jos vihreän kortteen päässä on itiötähkä, se ei silloin ole peltokorte. Paljon piitä sisältävät kortteet kuivataan huoneenlämmössä, ilmavassa paikassa. Munuaisten toimintaan vaikuttava peltokortetee auttaa esim. virtsatietulehduksessa. Siankärsämö Siankärsämöstä kerätään kukinnot heinä-elokuussa, kun keltaiset heteet ovat näkyvissä. Hieman karvaan makuinen kärsämö auttaa ruoansulatusongelmiin, närästykseen ja kaikenlaiseen pahoinvointiin sekä sappi- ja maksavaivoihin. Voikukka Voikukan lehtiä voi kerätä keväästä lähtien. Vahva maitiaisneste maistuu myös kuivatuissa lehdissä eikä siitä voi kovin vahvaa teetä tehdäkään. Maksan toimintaan vaikuttava voikukka poistaa myös nesteitä koivunlehtiteen tapaan. 12 ALYn 20-vuotisjuhlanumeroissa julkaisemme aina yhden kirjoituksen lehden alkuvuosilta. Seuraava kirjoitus on julkaistu ALYn lehdessä 2/1989. Leikki vaikuttaa sisältä ulospäin, työ vaikuttaa ulkoa sisäänpäin. Juuri tähän perustuu kansakoulun suunnattoman merkityksellinen tehtävä, että leikki vähitellen muunnetaan työksi. Rudolf Steiner Sosiaalinen peruslaki: Yhdessä työskentelevien ihmisten muodostaman yhteisön hyvinvointi on sitä suurempi, mitä vähemmän yksityinen jäsen vaatii suoritustensa tuloksista itselleen, ts. mitä enemmän hän antaa näistä tuloksista muille, ja mitä enemmän hänen omat tarpeensa tulevat tyydytetyiksi, ei omien, vaan muiden suoritusten avulla. Rudolf Steiner Veljeys työnteossa Karl Kaltenbach Nykyään ei aina tehdä eroa leikin ja työn välillä. Hyvää tarkoittaen halutaan nähdä, että aikuiset työskentelevät yhtä vaivattomalla ja omaa itseä ilmentävällä innostuneisuudella kuin mitä lapsi ilmentää leikissä. Tällöin käsitetään, että molemmat aktiviteetit johtuvat samasta sielun tunnelmasta. Asiaa tarkas-

10 13 tellessa voidaan kuitenkin todeta, että leikki ja työ ovat kaksi eri aluetta. Ne vaikuttavat niin leikkijään, työntekijään kuin muihinkin asianosaisiin hyvin eri tavoilla. Tätä eroa ei oteta huomioon, ja kuulemme usein sanottavan: teen työtä itseäni varten, tai haluaisin saada hyvän voiton itselleni siitä, mitä teen. Ihminen ei silloin käsitä, että hänen työnsä on olemassa vain muita ihmisiä varten huolimatta hänen omaan itseensä suuntautuvista tarkoituksistaan. Työn luonteeseen kuuluu, että mitään ei voi tehdä itselleen. Ei edes motivaatio tehdä työtä rahan vuoksi muuta sitä tosiasiaa, että tuote hyödyttää muita. Oman edun tavoittelu työssä on sen takia toivekuva, jolla ei ole todellisuuden kanssa mitään tekemistä. Ihminen, joka työskentelee jonkin yrityksen tai yhteisön piirissä, ei voi tehdä työtä itselleen. Mitä ikinä hankimme tähän sisältyvät päivittäiset tarpeet hammasharjasta vaatteisiin, autosta aina kulttuuritilaisuuksiin saakka sen toiset ihmiset valmistavat meille. Tämä puolestaan sallii ihmiselle vapauden olla huomaamatta omia tarpeitaan, kun työskennellään muita varten. Toive tehdä tätä työtä vain itselleen on mahdoton toteuttaa, se on illuusio, josta on syytä luopua. Kun tunnetaan tämä realiteetti, työhön alkaa asennoitua toisin, ja kunnioitus työtä kohtaan voi korvata ikävän velvollisuudentunteen. Sosiaaliterapeuteille, jotka työskentelevät nuorten ja aikuisten kehitysvammaisten kanssa, on juuri näin löytynyt avain, joka avaa tien vakaaseen sosiaaliseen ja terapeuttiseen yrittämiseen työn tulosten avulla. 14 Toisten ihmisten erityiset tarpeet ja tietyt ongelmat innostavat meitä työssä. Me sytymme ponnistelemaan ja etsimään ratkaisuja niihin työmme avulla esimerkiksi valmistamalla tietyn tuotteen. Työkalujen kehittymisen ja mekaanisten apuvälineiden keksimisen avulla päästään nostamaan suoritusten ja tuotannon tasoa, ja melkein jokainen tuote on useiden ihmisten yhteistyön tulos. Mitä erikoistuneemmaksi ja yksilöllisemmäksi tullaan, sitä enemmän tullaan toinen toisistaan riippuvaisiksi mielenkiintoinen kehityksen kulku, joka näyttää välttämättömältä yrityksen tai yhteisön koossapysymisen kannalta. Vanhanaikaisessa heimoelämässä jokainen ihminen oli suhteellisen riippumaton. Kun joku tuli työkyvyttömäksi tai joutui lähtemään puolustamaan kaupunkia, kukaan ei ollut vakavissaan huolissaan tyhjästä kohdasta, jonka hän jätti jälkeensä. nykyään melkein kaikki ammatit ovat elintärkeitä osia sosiaalistaloudellisessa kokonaisrakenteessa. Mitä enemmän yritys tai yhteisö on kehittynyt teknisesti ja ammatillisesti, sitä enemmän sen jäsenet ovat toisistaan riippuvaisia. Sosiaalinen riippuvaisuus ja sosiaalinen tietoisuus kasvavat yhdessä teknisen edistymisen kanssa. Eräs esimerkki: jokainen yksittäinen työnseisaus aiheuttaa koko yrityksen ahdistavan pysähtyneisyyden. Kun sosiaalista lakia sovelletaan kehitysvammaisten työpajaja käsityötilanteeseen, ei pitäisi arastella ryhtyä tuotantoon, joka vaatii töiden ja valmiuksien jakamista. Tämä voi merkitä sosiaalisen elementin ja sosiaalisen tietoisuuden syntymistä

11 15 siltä pohjalta, että yksityisten ihmisten erikoisvalmiudet asettuvat riippuvuussuhteeseen toisiinsa nähden. Kun tuote on valmis ja toisten ihmisten tarpeet ovat tyydytetyt, tuotteen tekijä on ylpeä siitä, mitä on saanut aikaan. Ja usein tuote on omalta kannalta tarkasteltuna parempi kuin mihin tekijä itse uskoo pystyvänsä. Vain tämän työnjaon avulla, jolloin useat taitavat ammatti-ihmiset yhdistävät kykynsä, teollisuus voi tuottaa artikkeleita, jotka ovat niin pitkälle kehitettyjä, että kukaan yksityinen ihminen ei voi niitä ymmärtää niiden monimutkaisuuden takia. Tämä ilmiö voidaan ilmaista toisellakin tavalla: kun jonkin tavaran valmistaminen tapahtuu monen ihmisen yhteistyönä, tuotteesta tulee niin täydellinen, että siihen ei kukaan yksin pysty. Tämä on ihailemisen arvoinen seikka. Työnjako ja normaalius Nyt alkaa mitä mielenkiintoisin prosessi erityisesti meille, jotka teemme työtä kehitysvammaisten nuorten ja aikuisten kanssa: valmis työ antaa itseluottamusta sille, joka on työn valmistanut ja muodostuu uuden pyrkimisen lähteeksi. Valmistunut tuote on kuin katalysaattori, joka antaa impulssin sisäiseen pyrkimykseen tehdä yhä paremmin ja paremmin. Näin yhteistyönä tehty tuote vaikuttaa vahvistavasti yksilön kehittymiseen. Työntekijä voi nähdä valmiin tuotteen jonakin, joka on hänen omasta olemuksestaan erillään. Mutta kuitenkin hän yhdistää itsensä siihen ylpeänä ja mielellään. Voimme ilmaista tämän ilmiön lyhyesti näin: työssä kehitysvammainen 16 elää toisille, tuote antaa hänelle tyydytystä omasta toiminnasta ja edistää hänen kehitystään. Työ merkitsee aikuiselle täyttymystä: tekijälle itselleen ja muille. Kun hän pääsee tähän, silloin hän on päässyt normaaliuteen. Voidaan huomata, että vahva itsekkyys on usein haitta kehitysvammaisessa ihmisessä. Kun hänestä nyt aikuisena voi tulla osa ihmisryhmää, joka yhteistyönä valmistaa jonkin artikkelin, tämä on todellinen ihanne. Tarvitaan monia erilaisia valmiuksia, jotta yksi ainoa vihannes saadaan kasvamaan, tai saadaan kudotuksi sängynpeitto tai valmistetuksi yksi kynttilä. Kehitysvammaisen ihmisen erikoisvalmius korvaa jonkin puuttuvan valmiuden toisessa vammaisessa. Kukaan ei myöskään voi vaatia itselleen työn tuloksia, ja tämä on todellista sosiaaliterapiaa. On selvää, että työnjako voi johtaa sellaiseen yksipuolisuuteen, että työntekijä aikaa myöten menettää näkemyksen kokonaisuuteen. Siksi on tärkeää, että työpajan ohjaaja luo työpajatilanteet sellaisiksi, että kehitysvammaisilla on mahdollisuus oppia tuntemaan ja ymmärtämään koko tuotantoprosessi raaka-aineista kuluttajiin. Tämä tarkoittaa, että hän on mukana myös raaka-aineiden hankinnassa ja tavaroiden kuljettamisessa kuluttajille. Leikki ja työ Leikissä sielu elää elementissä, joka eroaa paljon työkokemuksesta. Ensinnäkin ulkomaailma antaa vain sysäyksen mielikuvituksen heräämiseen, mikä on leikille välttämätöntä. Leikkivä lapsi tuo itsensä esille ottamatta huomioon sosiaalisia seu-

12 17 rauksia. Tämä tilanne voisi johtaa äärimmäisiin pätemisen tarpeen ilmentymiin, ellei lapsella olisi luonnollista taipumusta vaihtaa leikkiä ja mielikuvaa johonkin seuraavaan leikkiin ja mielikuvaan. Jos näitä leikin elementtejä ylläpidetään myöhemmässä elämässä, ja niillä yritettäisiin saada samanlainen tyydytys kuin työn tuloksilla, silloin tämä aikuisen leikkityö hidastaisi hänen kehitystään eikä johtaisi minkään hyödyllisen ja käyttökelpoisen tuotteen valmistamiseen. On mielenkiintoista huomata, kuinka vähän useimmat lapset ovat kiinnostuneita rakentamistaan linnoista, taloista tai muista leikkikaluista. Mitä he ovat omasta mielikuvituksestaan itse luoneet, sen he myös jälleen tuhoavat, muuttavat tai käyttävät materiaalin uuteen tarkoitukseen. Näemme, että leikkiessään lapsi siirtyy mielikuvasta toiseen ja toivoo edellisen jälleen häviävän. Tervettä lasta ei pitäisi koskaan estää hävittämästä, mitä hän on luonut, sillä uuden luomisen edellytys on vanhan rakennelman muuttaminen tuhoamalla. Edelleen voidaan tuoda esille erona leikin luomisprosessin ja työn tuotantoprosessin välillä se, että leikki on usein ilmaus omasta kuvamaailmasta, ja nämä ilmaukset eivät useinkaan ylitä lapsen tasoa, kun taas työ, kuten edellä kuvailtiin, voi usein olla parempi ja täydellisempi kuin kyseinen ihminen itse. Ero työn ja leikin välillä voidaan lyhyesti esittää seuraavasti: työssä ihminen yrittää olla tuottelias ulkoapäin tulevien tarpeiden innoittamana ja asettaa työnsä kanssaihmisten sosiaaliseen yhteyteen. Hän kehittyy taitavaksi toistaessaan samaa asiaa. Leikissä lapsi tuo jatkuvasti itseään esille ja saa tyydy- 18 tyksen pikemminkin aktiivisuudesta kuin lopputuloksesta. Lapsi nauttii leikin vaihtumisesta toiseen. Vaihtelu on lapselle pääasia. Työssä me annamme, leikissä otamme. Me teemme työtä toisillemme, me leikimme itsellemme. Kun tunnemme suuren eron leikin ja työn välillä, löydämme terapeuttisia mahdollisuuksia, joilla kehitysvammainen lapsi voidaan johdatella askel askeleelta leikistä ja itsensä esilletuomisesta aikuisiän työhön ja normaaliin tuotteiden valmistamiseen muille ihmisille. Kehitysvammainen aikuinen saa elämässään suurimman täyttymyksen tässä tuotannossa. Jos tuote on hyvä, se vaikuttaa terapeuttisesti siten, että syntyy pyrkimys oman itsensä kehittämiseen edelleen, ja samalla se kohottaa omanarvontuntoa ja antaa itseluottamusta. Tämän perusteella sosiaaliterapeuttisessa työssä pitäisi kehitysvammaisten kanssa valmistaa tuotteita, jotka ovat laadultaan hyviä ja jotka todella ovat hyödyksi muille ihmisille, ja joita ei osteta vain sen vuoksi, että ne ovat kehitysvammaisten tekemiä, vaan koska ne ovat niin laadukkaita ja arvokkaita, että niitä kannattaa ostaa. Näin on aikuistyön painopiste aivan eri asioissa kuin (lääkintäpedagogisessa) lasten kanssa tehtävässä työssä. Pedagogiikassa (ja lääkintäpedagogiikassa) lähtökohta on lapsen sisäinen luova itseys, joka suuntautuu ulkomaailmaan. Sosiaaliterapeuttisessa työtilanteessa työntekijän persoonallisuus astuu taka-alalle, ja painopiste on tuotteessa. Sosiaaliterapeuttinen prosessi kulkee ulkoa sisäänpäin.

13 19 On selvää, että on monia taiteellisia ammatteja, joissa osa työstä on mielikuvituspainotteista itsensä esilletuomista. Taide ja käsityö tarjoavat laajan mahdollisuuksien alueen siirryttäessä kouluelämästä työelämään. Kehitysvammaisilla tämä ylimenokausi voi usein olla tavallista pitempi. On mielenkiintoista huomata, miten työilmapiiri ja tehokas tuotanto, jossa vallitsee tietty innostuneisuus, kantaa myös hyvin vaikeasti vammaista ihmistä, ja tämä tilanne työpajassa voi olla mitä parhainta työvalmennusta pelkän olemassaolonsa takia. Mutta jotta tämä tilanne saavutetaan, työn täytyy olla säännöllisyyden ja rytmin kantamaa maanantaista perjantaihin, aamusta iltaan, jakson alkamisesta sen loppumiseen. Epäjärjestys, epäsäännöllisyys ja epävarmuus päivän rakenteessa ovat esteitä tulevan työntekijän tiellä. Huolimaton, ahdas työympäristö hämmentää hyvänsuopaisimmatkin ja on hitaalle oppimiselle häiritsevä este. Parasta sosiaaliterapiaa on tasapainoinen, hyvään työilmapiiriin perustuva toiminta, jossa kehitysvammainen ihminen pääsee kehittämään taitojaan, täsmällisyyttä ja luottamusta omiin kykyihin. Suomennos Päivi Lappalainen Alkuteos Seelenpflege in Heilpädagogik und Sozialtherapie Heft 1 Ostern Kasvintarkastelusta lääkekasviin 13. jatkokurssi Kurssi antroposofisessa lääketieteessä käytetyistä farmaseuttisista prosesseista Johdanto ja käytännön harjoituksia Ranta ja sen kasvillisuus kokonaisuutena lääkekuvako? Tuhkaaminen farmaseuttisena prosessina Kurssista vastaavat: farmaseutti Dr.rer.nat. Herwig Judex, Bad Boll, Saksa lääkäri Dr.med. Andreas Bindler, Dornach, Sveitsi ALLY:n lääkärit Kurssipaikka: Sinibell, Vesalantie 398, Huhdasjärvi, puh , sähköposti info@sinibell.com Kurssiohjelma: To Ilmoittautuminen, majoittuminen, iltapala Kalevalan hahmot, Reijo Kurppa, Peter Zimmermann Pe Aamiainen Eurytmia, Leena Urho Retki luontoon, kasvien tarkastelua Ruokailu Retki luontoon jatkuu, havaintojen kokoaminen jatkuu, kahvi- ja teetauko luonnossa.

14 Iltapala Kalevalan hahmot, Esko Osmo ja Seija Zimmermann La Aamiainen Eurytmia, Leena Urho Jatkotyöskentely Kahvitauko Jatkotyöskentely Lounastauko Jatkotyöskentely Kahvitauko Jatkotyöskentely Iltaruokailu Tuhkaaminen farmaseuttisena ja esoteerisena ilmiönä, Herwig Judex Su Aamiainen Kokoaminen Kahvitauko Loppukeskustelu, uudesta kasvista sopiminen Lounas, kotiinlähtö Kohderyhmä: Lääkärit, hammaslääkärit, eläinlääkärit, hoitoeurytmistit, farmaseutit, biologit, fyysikot, kemistit, lääkintäpedagogit, taideterapeutit sekä edellä mainittujen alojen opiskelijat. 22 Hinta: 40, opiskelijat ja työttömät 10 Ateriat ja majoitus 220, maksetaan suoraan Sinibelliin. Ilmoittautuminen mennessä. Ilmoittautuminen: Helena Heikkilä, faksi: tai sähköposti: Majoitus 2-4 hengen huoneissa, mahdollisuuksien mukaan myös 1 hengen huoneissa. Ruokavaliotoivomukset (kasvisruoka ym.) pyydetään ilmoittamaan. Ilmoittautuminen ehdottomasti määräaikaan mennessä! tammikuuta 2008 Suunnitteilla pohjoismainen sairaanhoitajien konferenssi lääkäripäivien yhteydessä Ruotsissa Järnassa. Tarkempaa tietoa syksyn jäsenlehdessä.

15 23 24 Antroposofisen lääketieteen yhdistys ry Kokous hoito- ja hoivatyöstä Tapaamisessa lääkäri Ursula Flattersin kanssa helmikuun viidentenä keskustelimme antroposofisista hoitovirikkeistä Suomessa. Silloin päätimme jatkaa keskustelua toukokuun 21 päivänä. Tällöin oli otsikkona: Tulevaisuuden juuret ovat tässä päivässä. Workshop antroposofisen hoito- ja hoivatyön kehittämiseksi. Päätimme, että seuraavassa tapaamisessa syvennämme aihetta ja toivommekin asiasta kiinnostuneiden voivan ottaa osaa seuraavaan tapaamiseen. Tämä tapaaminen on 27. päivänä elokuuta klo Palvelutalo Sofiassa, osoite Kuvernöörintie 14, Helsinki. Tervetuloa kaikkien puolesta! Toivottaa Raili Hake sähköposti: Hallitus lääkäri Reijo Kurppa taideterapeutti Kirsi Laine-Wager lähihoitaja Laura Krook sairaanhoitaja Jaana Rahijärvi Yhdistyksen osoite ALY ry, c/o Kilpiö, Haapalahdenk. 11 A 8, Helsinki puh. (09) sähköposti aly@antroposofinenlaaketiede.fi kotisivu Sairaanhoitajien neuvontapuhelimet jäsenille: Jaana Rahijärvi, pe klo 15 jälkeen, p. (09) Tarja Taimi, ti ja ke klo 18 20, p. (03) Jäsenmaksut vuodelle 2007 vuosijäsen 30 e työttömät, eläkeläiset, opiskelijat 15 e ainaisjäsenmaksu 200 e yhteisöjäsenet 100 e Tiliyhteys: Sampo

16 Miljoona allekirjoitusta sovelletusta antroposofiasta syntyneiden aloitteiden eurooppalaiselle liittoumalle Liittouman julistuksen ensimmäiset allekirjoittaneet: NAND De Herdt; AEFMUTA; Nikolai Fuchs, Andreas Biesantz, Demeter International; Bernard Heldt, ECCE; Chistopher Clouder ECSWE, René de Winter,EFPAM; Michaela Glöckler, FAM; Heidrun Loewer, gesundheit aktiv anthroposophische heilkunst e.v; Jürgen Erdmenger, Institut Anthroposophique Rudolf Steiner (tukijäsen); Nikolai Fuchs, IBDA; Jürgen Schürholz, IKAM; Giancarlo Buccheri, Günther Schulz, IVAA; Rüdiger Grimm, Konferenz für Heilpädagogik und Sozialtherapie (tukijäsen); Christoph Wiechert (tukijäsen). Nimikirjoituksellani vahvistan, että olen tutustunut Sovelletusta antroposofiasta syntyneiden aloitteiden eurooppalaisen liittouman julistukseen / ELIANT. Kannatan liittouman päämääriä ja pidän liittouman toimintaa niiden toteuttamiseksi välttämättömänä. Etu- ja sukunimi Katuosoite postinumero,paikkakunta allekirjoitus Nimikirjoutuslistat pyydetään lähettämään postitse tai faksina: ELIANT c/o Thomas Göing, Rebgasse 37, DE Lörrach, Saksa, Faksi: , info@eliant.eu Henkilökohtaisia tietoja käsitellään luottamuksella eikä niitä luovuteta kolmannelle osapuolelle. Lisätietoja: