3/2003 4,00. Tapani Rytöhonka Hanna Kuusela Roger Robinson Olli Sinivaara Sami Sjöberg Jukka Mikkonen

Koko: px
Aloita esitys sivulta:

Download "3/2003 4,00. Tapani Rytöhonka Hanna Kuusela Roger Robinson Olli Sinivaara Sami Sjöberg Jukka Mikkonen"

Transkriptio

1 4,00 Tapani Rytöhonka Hanna Kuusela Roger Robinson Olli Sinivaara Sami Sjöberg Jukka Mikkonen

2 Pääkirjoitus Taannoin valitin eräälle ystävälleni, että taide on käsitteenä ylikuormitettu. Taiteesta ja kirjallisuudesta puhutaan nykyisin kaikkialla, kaikenlaisia kulttuuriyhdistyksiä syntyy koko ajan, ja sitten on vielä taidekasvatustakin. Runonlausuntatilaisuuksia, taidenäyttelyitä ja muita kulttuuritapahtumia järjestetään niin tiheään, että ainakin suuremmissa kaupungeissa voidaan puhua ylitarjonnasta. Pääkirjoitus... 3 Roger Robinson: Seksivalistus... 4 Olli Sinivaara: Prime Time Politics Tapani Rytöhonka: Otto Dix, rakkauden apostoli Timo Hännikäinen: Uusia runoja Hanna Kuusela: Sarja toivottomuudesta ja runo toivosta Jukka Mikkonen: Perversioiden luonnollisuus Kirja-arvostelut Numeron henkilöt Kerberos on kulttuurilehti, jonka pääpaino on kirjallisuudessa, mutta joka käsittelee myös muita aiheita (esim. musiikki, elokuva, teatteri). Lehti toimii vapaana keskustelufoorumina, jossa kirjoittajat vastaavat itse käsityksistään. Kirjoitusten sisältö ei sido julkaisijaa. Lehti ei vastaa aineistosta, jota se ei ole erikseen tilannut. Lehti ei myöskään sitoudu kommentoimaan tilaamatonta aineistoa. 4. v u o s i k e r t a. I l m e s t y y 4 k e r t a a v u o d e s s a. I S S N J u l k a i s i j a : Kerberos-kustannus Ky P a i n o p a i k k a : Copy-Set Oy, Helsinki P ä ä t o i m i t t a j a : Timo Hännikäinen T o i m i t u s s i h t e e r i t : Esa Mäkinen Aleksi Ahtola K u s t a n t a j a : Antti-Veikko Salo T o i m i t u s, t i l a u k s e t j a o s o i t t e e n m u u t o k s e t : Kerberos / Timo Hännikäinen Kämnerintie 7 E Helsinki Puh Sähköposti Kestotilaus 16 / vuosi Määräaikaistilaus 17 / vuosi I r t o n u m e r o t : Akateeminen Kirjakauppa (Helsinki, Tampere, Turku) I l m o i t u s h i n n a t : Kannatusilmoitus 20 Puoli sivua 40 Koko sivu 70 Ilmoitushintoihin lisätään arvonlisävero 22 % w w w. r o v i o. n e t / k e r b e r o s En tiedä, miten kulttuuriväki saa aikansa riittämään, kun he tuntuvat käyvän niissä kaikissa. Minultakin tullaan vähän väliä kysymään, aionko tulla siihen ja siihen runoiltaan tai katsomaan sitä ja sitä konserttia/performanssia/elokuvaa. Ihmisillä on kummallinen maailmankuva. Ilmeisesti heillä ei todellakaan ole parempaa tekemistä kuin juosta kaikissa mahdollisissa kissanristiäisissä. Ei minullakaan tavallaan ole: kotonani lähinnä makaan sängyssä, luen tai surffaan internetissä. Silti ihmettelen joidenkin viitseliäisyyttä. Mihin on kadonnut kulttuuriväen joutilaisuus? Missä ovat vetelehtijät, flaneurit, laiskurit, työn vieroksujat? Miksi niin harvoin puhutaan taiteilijoista, jotka mieluummin viettävät tavallista elämää perheensä, ystäviensä ja puutarhansa parissa kuin työntävät nenänsä taidemaailman sosiaaliseen hullunmyllyyn? Nykykirjailijat esimerkiksi ovat helvetillisen stressaantunutta ja ylityöllistettyä väkeä. Kollegoitani tavatessa kaikki valittavat kiirettä. Ei riitä, että he kirjoittavat kirjojaan: on kirjoitettava arvosteluja, lehtijuttuja, kuunnelmia. On käytävä kirjallisissa matineoissa, noissa kuolettavan tylsissä tilaisuuksissa, joissa esiintymiskyvyttömät ihmiset lukevat narisevalla äänellä tuotoksiaan eläkeläisille. Kaiken kukkuraksi on edustettava itseään julkisuudessa, annettava haastatteluita, joissa kerrotaan kuntosalilla käymisestä tai sisustusharrastuksesta. Julkisuuskulttuuri ja kulttuurin julkistuminen tullaan tulevina vuosisatoina lisäämään listaan syistä, miksi aikakautemme oli rappioaikaa. Listasta tulee pitkä. Kun melkein kaikkea yritetään myydä seksin avulla, niin miksei sitten Kerberostakin? Tämänkertaista numeroa voisi kutsua HC-spesiaaliksi. Enkä tarkoita kunniatohtoria, vaan hardcorea. Keskeiset numerossa esitellyt taiteilijat ovat Otto Dix ja Markiisi de Sade, seksuaalisuuden pimeän puolen kuvaajat. Lisäksi on tarjolla mm. paraguaylaisia natseja, englantilaista nykyproosaa, surrealismia ja lyriikkaa kolmelta nuorelta suomalaisrunoilijalta. Viihtykää. Helsingissä, Timo Hännikäinen kerberos 2 3

3 Roger Robinson (suomentanut Esa Mäkinen) Seksivalistus Ensinnäkin, minun täytyy antaa tunnustusta isälleni. Se ei ole voinut olla helppoa hänelle. Olen varma, ettei hänen isänsä koskaan kertonut samaa hänelle, mutta ehkä juuri siksi hän kertoi minulle. Muistan sen aamun hyvin selkeästi. Olin kymmenen ja kesä oli lopuillaan. Olin leikkimässä kuulilla tai tappamassa ampiaisia, kuten tein melkein jokaisena päivänä sinä kesänä. Isäni kutsui minua Vakavalla Äänellä. Nythän oli niin, että Vakava Ääni siihen mennessä oli merkinnyt vain yhtä asiaa: olin kokolailla pahoissa vaikeuksissa. Rupesin nopeasti kelailemaan mitä kaikkea olin mahdollisesti voinut tehdä väärin, jotta voisin heti antaa sopivan tekosyyn. En keksinyt mitään, joten juoksin portaat ylös kasvoillani lammasmainen ilme, jonka toivoin alusta saakka välittävän sen sydäntäriipivän surun, jota tunsin siitä mitä sitten olinkin tehnyt väärin. Kun pääsin yläkertaan, löysin isäni makuuhuoneesta osoittelemassa karttakepillä isoa kirjaa, joka nojasi seinää vastaan. Näytti siltä, että siinä oli kymmenittäin kaaviokuvia ihmisruumiin eri osista kirkkaissa keltaisissa ja sinisissä sävyissä. Isä käski minun istua alas ja sanoi että hän halusi puhua minulle. Melko tottelevaisena lapsena istuin mystisten kuvien eteen kädet polvillani. Isä kysyi minulta, tiedänkö mistä vauvat tulevat. Tuota niinkutuotaniinku niinku joo, sanoin ja olin samaan aikaan sekä hämilläni että hyvin rohkea. Mitä? Puhupa nyt selvästi, poika. Vastasin kymmenvuotiaan tietämykselläni. No, tiedän että ne tulevat äidin vatsasta, mutta en tiedä miten ne sinne joutuvat tai silleen. Jo niin nuorella iällä hinguin tietoa ja nyt kun hän oli nostanut kysymyksen esiin, olin oikeastaan melko kiinnostunut tietämään. Siihen hetkeen saakka ei ollut tullut mieleeni kysyä lisää vauvojen syntymisen mekaniikasta. Luulen olleeni liian kiireinen leikkimään kuulilla ja lukemaan Riku Rikas -sarjakuvia. Isä näytti kaaviota naisen kohdusta ja osoitti, mihin miehen sperma matkasi kohtaamaan naisen munan. Sitten hän kertoi että kohdatessaan nämä kaksi muodostaisivat vauvan ja sen kasvaminen naisen kohdussa kestää yhdeksän kuukautta. Tämän jälkeen lapsi syntyy naisen vaginan lävitse. Se passasi minulle. Sitten tuli vaikea osa. Kysyin isäparaltani: muuten, kuinka sperma pääsee kohtuun sisälle? Isäni alkoi änkyttää. Hänen silmistään saattoi huomata, että hän yritti päättää mitä jättää kertomatta. Hän selasi kaaviokirjan sivuja kömpelösti. Hän löysi tyylitellyn kuvan kirkkaan sinisestä peniksestä, jossa oli keltaiset kivekset ja virtsarakko. Sperma tulee peniksestä, hän sanoi. Koko keskustelu alkoi räjäyttää tajuntaani, koska jopa kymmenen vanhana tiesin että minulla oli yksi noista penis-jutuista, vaikkakaan minun penikseni ei ollutkaan kirkkaan sinikeltainen. Isäni jatkoi sanomalla, että kun penis on valmis, se työnnetään vaginaan. Kuten kuka tahansa kelpo kymmenvuotias, kysyin heti: Kuinka sitten tietää sen olevan valmis? Isä alkoi ööh-tuotailemaan. Lopulta hän näytti taivutettua etusormeaan mallina. No, katsohan, poika, penis on yleensä pehmeä, mutta kun se on, tuota, valmis, siitä tulee kova ja se seisoo suorana. Sitä kutsutaan erektioksi. Hän suoristi hitaasti etusormensa. Katsomatta ylös esityksestään isä kysyi olinko ymmärtänyt. Kyllä, vastasin. Onko kysyttävää?, hän sanoi. Ei. Ok, mene vain pihalle takaisin. Huomasin että hänen kainalonsa olivat hiestä märkiä, aivan kuin hän olisi käynyt läpi jonkun karmean koettelemuksen, josta hän oli selvinnyt vain hädin tuskin. Hän hymyili ja vaikutti erittäin tyytyväiseltä. Olin siinä käsityksessä, että minulla ei koskaan ollut ollut erektiota, joka tarkoitti etten selvästikään ollut valmis. Tämä puolestaan tarkoitti, että siihen saakka kunnes en ollut valmis, keskustelulla ei ollut mitään tekemistä kanssani. Mieleeni ei juolahtanut, että olin itsekin ollut samanlainen vauva kuin kuvioissa, ja kun se lopulta tuli mieleeni, se ei ollut erityisen mielenkiintoinen paljastus. Heti kun isäni sanoi minulle, että voin lähteä, kirjasin koko keskustelun lokeroon kummalliset aikuisjutut ja ryhdyin lukemaan mukana tuomaani Archie-sarjakuvaa. Kun isäni siivosi pois karttojaan ja laittoi karttakepin pois, hän näytti tuijottavan minua hetkisen, kuin varmistaen että olin kunnossa. Minulla ei ollut käsitystäkään miksi, ja minulla ei todella ollut aavistustakaan tämän olleen alku hyvin myrskyisälle vuodelle. Kaksi viikkoa myöhemmin koulu alkoi taas ja asiat alkoivat muuttua vähän kummallisiksi. Yht äkkiä vaikutti siltä, että kaikki pojat, jotka ennen pelasivat kuulilla, olivat löytäneet jotain muuta tekemistä. Heidät yleensä löysi oleilemasta kuvaamataidon luokan varaston liepeiltä. Ilmeisesti neljä luokallamme olevaa tyttöä, joiden rinnat olivat alkaneet jo kasvamaan, järjestivät takahuoneessa päivittäin esityksiä. He valitsivat muutaman pojan lukittautumaan sinne itsensä kanssa ja ottivat sitten paitansa pois esitelläkseen vastailmestynyttä poveaan, harvan osalliseksi päässeen suureksi iloksi. Luonnollisesti pojat alkoivat kokoontua joka päivä oven eteen toivoen tulevansa valituksi. Sisään päässeet tulivat ulos jotenkin muuttuneina. Kuulien ja jalkapallokorttien kaltaiset huvitukset, jotka olivat maailmani keskipiste, vaikuttivat muuttuvan merkityksettömiksi valituille pojille. Itse asiassa, kun he olivat olleet sisällä tyttöjen kanssa, he olivat entistä innokkaampia odottamaan varaston ulkopuolella he eivät olleet siellä enää uteliaisuudesta vaan suoranaisesta epätoivosta. Alkuun seisoin oven ulkopuolella kuten todellinen opportunisti, yrittäen saada poikia antamaan kuulansa ja jalkapallokorttinsa minulle. Olin varma että tämä rintajuttu oli vain muotivillitys. Kun toiset pojat lopulta tulisivat järkiinsä, he palaisivat kuularinkiin ja minulla olisi enemmän kuulia ja kortteja kuin jaksaisin kantaa. Kun olin viikon puuhastellut varasto- kerberos 4 5

4 huoneen ovella, luulen että tulin hieman uteliaaksi. Niin minusta tuli osa joukkoa, joka odotti oven ulkopuolella tulevansa valituksi. Ajatus oman luokkani tyttöjen näkemisestä alasti ei edes ollut erityisen kiinnostava minulle. Luulen, että mielenkiintoinen osa oli odottaa joka päivä ja nähdä olisinko yksi senpäiväisistä valituista. Marraskuuhun mennessä, seistyäni kaksi kuukautta oven ulkopuolella, minua ei ollut vieläkään valittu. Jotkut pojat oli taas valittu neljään tai viiteen kertaan. Mutta huomasin myös, että oli kolme muuta poikaa minun lisäkseni, joita ei ollut koskaan valittu. Kun tajusimme, että meitä ei koskaan tullakaan valitsemaan, ryhdyimme maleksimaan yhdessä toistemme kanssa. Näistä tuli ensimmäinen ystäväpiirini hylättyjen posse. Siitä eteenpäin sama posse hengaili koulunpihalla tietyn puun alla, sen sijasta että olisi odottanut hylätyksi tulemista. Älä käsitä minua väärin, pojat hylättyjen possessa eivät olleet mitenkään erityisen rumia tai nörttejä, me olimme vain kaikki melko tummaihoisia, millä ei tosiaankaan saavuteta suosiota ala-asteella. Me maleksimme ja leikimme yhdessä. Söimme lounasta yhdessä, hortoilimme koulun ympäristössä yhdessä. Muodostimme oman salaisen kielemme emmekä puhuneet paljoa muille lapsille. Toimme myös ensimmäisinä skeittilaudat kouluun ja osasimme tehdä kaikki makeimmat temput. Sitten yht äkkiä, meistä olikin tullut koulun tiukin jengi. Ja mitä kummallisin asia tapahtui. Strippaustytöt kuvaamataidon luokasta kutsuivat avoimesti hylättyjen possen osallistumaan pahamaineiseen esitykseensä. Mutta tähän mennessä olimme päättäneet, että olemme liian reteitä siihen. Koska meillä oli jo kaikkien muiden jätkien marmorikuulat, odottelimme vain, että strip- paustyttöjen houkutus katoaisi, ja ajattelimme, että kieltäytymällä voisimme nopeuttaa tapahtumia. Minun pitäisi varmaan kertoa kaksi asiaa tässä vaiheessa. Ensinnäkin, minulla ei ollut edelleenkään mitään hajua, että isäni pitämällä luennolla vauvojen alkuperästä olisi mitään tekemistä sen kanssa, että pojat jonottavat viikkoja nähdäkseen tyttöjen paljaat rinnat. Toiseksi, hylättyjen possen tekemä ryhmäpäätös oli, jälkikäteen ajateltuna, luultavasti alku kiusalliselle tavalleni asettaa, painostuksen alla, jätkien kanssa hengailu seksin edelle. *** Kuuden kuukauden kuluttua tästä jotain todella outoa tapahtui. Kesä oli niin kuuma, että maa hehkui jatkuvaa lämpöä ja vedestä oli koko ajan pula. Hikoilin niin paljon, että olin jatkuvasti kylpyhuoneessa yrittäen pestä tahmaista hikeä pois iholtani niin kauan kun vettä tuli. Yhdellä näistä lukuisista kylpyhuoneretkistäni tapahtui se outo asia. Saippuoin jalkojani ja hankasin niitä vastakkain samalla kun kuuntelin radiosta Cyndi Laupherin laulua Girls Just Wanna Have Fun. Tanssiessani tunsin jonkun häilyvän sisälläni, kuin olisin mennyt vuoristorataa alamäkeen. En pystynyt lopettamaan. Kahden samanlaisen nopeatempoisen kappaleen jälkeen tunsin koko ruumiini jännittyvän äärimmäisestä nautinnosta ja suljin silmäni. Avasin ne yksi kerrallaan nähdäkseni olinko yhä elossa. Olin. Kaikki ympärilläni vaikutti liian selväpiirteiseltä. Kylpyhuoneen valo vaikutti turhan kirkkalta ja vedenpaine suihkussa tavanomaista kovemmalta. Kuulin jopa kaikki rummut radiossa soivissa kappaleissa. En tiennyt sitä silloin, mutta olin saanut ensimmäisen orgasmini. Seisoin jähmettyneenä suihkussa, yhä hämmentyneenä äsken kokemastani äärimmäisestä tunteesta. Sitten äkillisen vainoharhan puuskassa aloin etsiä kaikkialta piilokameroita. Lopulta otin saippuan käteeni ja aloin tehdä uutta paksua vaahtokerrosta ja samanlaista jalkatyötä nähdäkseni voisiko sama tapahtua uudestaan, ja niin kävi. Siinä kesti vähän kauemmin, mutta sama toistui. Viidennentoista kerran jälkeen aloin tuntea oloni vähän heikoksi. Polveni olivat alkaneet täristä ja muut kävivät hakkaamassa kylpyhuoneen ovea koska halusivat päästä vessaan. Loppupäivän vain makasin sängylläni miettien mistä hitosta siinä oikein oli kysymys, mutta totesin että olipa se mitä vain, en voinut tehdä sitä uudestaan. Tässä vaiheessa pitäisi varmasti todeta muutama asia. Ensinnäkin minulla ei ollut käsitystäkään, mitä masturbaatio on, sillä jos joku muu tiesi, he eivät todellakaan olleet kertoneet siitä minulle. Toinen asia on, että sain orgasmeja ilman erektiota ja ilman mitään sotkuista märkää mömmöä, joka yleensä liitetään orgasmeihin. Kolmas juttu on se, että minulla ei ollut vihiäkään, että isäni pitämällä luennolla vauvojen synnystä olisi yhtään mitään tekemistä kylpyhuoneen tapahtumien kanssa. Isäni puhui vauvojen tekemisen mekaniikasta, mutta ei koskaan maininnut, kuinka uskomattoman paljon kivaa voisi pitää yksinkin. Vaikutti suhteellisen selvältä isäni puheiden perusteella, että jos ihmiset halusivat lapsia, he harrastaisivat seksiä. Mutta ei ollut lainkaan selvää, että seksi antoi myös tämän vinkeän tunteen, ja kun ihmiset yrittivät toistuvasti saada aikaan saman vinkeyden, he munasivat ja sitten vauva syntyi. Kaikki ylläolevat syyt ja lisääntyvissä määrin outo yksitoistavuotiaan eksistentiaalinen maailmankuvani sai minut ajattelemaan seuraavaa: Olin keksinyt sen mitä tapahtui kylpyhuoneessa. Ajattelin että olin keksinyt masturbaation. En myöskään kertonut siitä ystävilleni, koska oikeastaan ai- kerberos 6 7

5 ka itsekkäästi en halunnut kenenkään muun pystyvän siihen. Niin paljon kuin se minulle kuului, olin keksinyt sen ja aion myös pitää sen itselläni. Seurauksena minusta tuli puhtain yksitoistavuotias ihmiskunnan historiassa. Peseydyin kolme, joskus jopa neljä kertaa päivässä. Vesilaskumme melkein tuplautui. Isäni kysyi minulta, miksi hitossa kylvin niin paljon. No niin, on olemassa tiettyjä asioita joita tapahtuu, kun kuvittelee keksineensä masturbaation. Yksi niistä on se, että löytää uusia ja ennennäkemättömiä tapoja tehdä sama juttu. Makuuhuone voi korvata kylpyhuoneen, ihovoide saippuan, ja niin edelleen. Ei ollut olemassa mitään mallia josta olisin tiennyt, joten nerokkaan kokeellisen taiteilijan tavoin, olin vapaa luomaan ja venyttämään muotoa sen vähän ylitse jonka ennestään tiesin. *** Pari kuukautta myöhemmin olimme lennähtäneet Barbadokselle lomamatkalle. Mukana ei ollut vain oma perheeni, vaan myös kaksi setääni, kolme tätiäni, heidän viisi lastaan ja kolme muuta serkkua joita en ollut tavannut koskaan aiemmin. Isoäitini maksoi heidän matkansa, koska heidän vanhemmillaan ei ollut varaa viedä heitä lomalle. Vanhempani vuokrasivat viisihuoneisen mökin ja kaikkien serkkujen piti nukkua yhdessä huoneessa, jossa oli kaksi parisänkyä. Kaikki nuoremmat serkut nukkuivat toisessa, poikittain, pakattuna kuin sardiinit purkissa. Ian ja minä nukuimme toisessa, koska olimme pisimpiä ja vanhimpia. Äitimme olivat kaksosia ja me myös olimme saman ikäsiä. Näimme toisiamme niin usein, että olimme paljon serkkuja läheisempiä. Pidin häntä usein veljenäni. Olimme iloisia että olimme saaneet vuoteen kahdestaan. Sinä yönä minulla oli ongelmia saada unta, todennäköisesti aikaeron vuoksi. Makasimme serkkuni kanssa vuoteella selät vastakkain. Hiljalleen patja alkoi aaltoilla ja tunsin sen koko ajan nopeutuvan ja voimistuvan. Käännyin hiljaksiin ympäri nähdäkseni mitä hän tekee, ja hän varmastikin tunsi kääntymiseni koska hän lopetti välittömästi. Ian ei liikkunut lainkaan; kuulosti siltä kuin hän ei olisi edes hengittänyt. Esitin että olisin vain vaihtanut asentoa ja jatkoin syviä hengityksiä yrittäen saada hänet luulemaan minun olevan yhä unessa. Hän aloitti hitaasti uudestaan. Pomppasin istumaan ja kuiskutin, Mitä sinä oikein teet? En mitään, hän kuiskasi takaisin välittömästi. Sitten oli pitkään hiljaista ja lopulta kuiskasin. Oletko tekemässä sitä juttua joka antaa kummallisen tunteen kullissa? Hän kääntyi ympäri ja kuiskasi. Kuinka sinä tiedät siitä? Koska teen sitä myös. Oikeasti? Joo. Hän oli hiljaa hetken ja kysyi sitten. Kuinka kauan olet tehnyt sitä? Pari kuukautta, vastasin. Niin minäkin. Minkälaisia alastomia misukoita sinulla on? Alastomia misukoita? Niin. Mitä alastomia misukoita sinä katselet? Mitä lehtiä? En ole ikinä katsonut mitään alastomia misukoita, sanoin ja hän katsoi minua hämmentyneenä. Ennen tätä hetkeä, ei ollut koskaan juolahtanut mieleeni, että sillä mitä tein, oli jotain tekemistä naisten kanssa yleensä. Tein sitä vain vinkeän tunteen takia, mutta serkkuni tiesi kaiken. Hän oli kokenut, täysi ammattilainen. Hän ojensi minulle Hustlerlehden ja sanoi, katsopa tätä. Kääntelin sivuja mutta oli liian pimeää nähdä mitään. On liian pimeää. En näe mitään. Hän kääntyi puoleeni ja antoi pienen kynälampun. Sillä hetkellä ajattelin, että hemmetti, hän on taitava. Sitten Ian kysyi kumpaa kättä käytän enemmän, vasenta vai oikeaa. Kättä? En käytä käsiä, minä vain tavallaan hieron jalkojani yhteen ja se tapahtuu. Siistiä, vau. Täytyy kokeilla. Sitten hän alkoi yrittämään minun tyylilläni. Kymmenen minuutin jälkeen hän lopetti ja kysyin. Toimiko se? Hän sanoi ettei se toiminut ja hän kyllästyi yrittämään, joten piti palata vanhaan tapaan. Päätin yrittää hänen keinoaan, käden ja alastomien misukoiden kanssa, ja voin sanoa, se oli paljon tehokkaampaa. Makasin siinä ja ajattelin että tämä on helvetin tiukkaa kamaa. Kun kaikki kiihkoisa toimintamme oli päättynyt, kysyin häneltä, mistä voisi saada käsiinsä tällaisen mainion julkaisun. Ian kertoi minulle, että hän oli saanut sen paikallisesta parturista, jossa oli niitä sadoittain ja josta pystyi, tilaisuuden tullen, nappaamaan yhden tai kaksi. Päätin että heti kun pääsen kotiin minun pitäisi vaihtaa parturiani. Seuraavat kaksi vuotta hiukseni olivatkin moitteettomasti leikatut. Roger Robinson on Trinidadissa syntynyt, myöhemmin Lontooseen muuttanut performanssitaiteilija, runoilija ja sanoittaja. Hän kuuluu brittiläiseen Renaissance One -runoilijaryhmään. Hän on julkaissut runojaan muutamassa antologiassa, ja julkaisi esikoisnovellikokoelmansa Adventures in 3D kesällä kerberos 8 9

6 Olli Sinivaara Prime Time Politics I Minä olen hauska. Minä olen hauska. Minun täytyy olla hauska. Minun täytyy olla hauska, koska minä olen hauska. Minua on hauska katsella. Minua täytyy olla hauska katsella. Minua on hauska katsella, koska ilmeeni muuttuu kun vaihtaa kanavaa. Minua on hauska katsella, koska ilmeeni ei koskaan muutu. Minä olen hauskuuttava. Siten minä olen vakuuttava. Koska minä olen hauskuuttava, olen vakuuttava. Koska minä olen vakuuttava, olen hauska. On hauskaa olla hauska. Minä olen hauska. II Minä olen kiva. Minä olen kiva. Olen kiva, koska luokseni on helppo tulla. Koska luokseni on helppo tulla, olen kiva. Kaikkien on helppo tulla luokseni, koska olen kaikkien luona ja kiva. Koska olen kaikkien luona, kaikkien on helppo. Ja kaiken aikaa. Minä olen kiva, koska minua ei tarvitse koota. Koska minua ei tarvitse koota, olen heti valmis. Heti valmis on kiva. Minua ei tarvitse valita. Olen kiva, koska minua ei tarvitse valita. Koska minua ei tarvitse valita, minusta voi nauttia esteettä. Olen nautinnollinen ja kiva. Olen nautinnollinen, koska olen kiva. Koska olen kiva, minut voi nauttia heti. Nopea tyydytys on kiva. Se lisää nälkää ja on kiva. Kivuus kasvaa syödessä ja on kiva. Minä olen kiva. kerberos 10 11

7 III Minä saan viihtymään. Minä saan viihtymään. Koska minä saan viihtymään, olen viihdyttävä. Koska olen viihdyttävä, kanssani viihtyy hyvin. Viihdyttävä saa olemaan hyvin. Kanssani viihtyy vuorokauden ympäri. Vuorokauden ympäri kanssani viihtyy. Kanssani viihtyy, koska olen aina avoinna. Koska olen aina avoinna, takaan viihtymisen. Teen sen hyvin, koska olen avoin. Viihdyttämällä takaan viihtymisen. Tehtäväni on viihdyttämällä taata. Viihdyttämällä pyrin viihdyttävyyteen. Viihdyttävyydessä kaikkien on hyvä viihtyä. On hyvä viihtyä, koska olen viihdyttävä. Koska olen viihdyttävä, olen kaikki yhdessä. Olen viihdyttävä, koska viihdytän hyvin. Kanssani viihtyy aina. Minulle ei tarvitse puhua, koska kanssani viihtyy aina. Minä saan viihtymään. Minä teen maailmasta viihtyisän paikan. Minä teen maailmasta viihtyisän paikan, koska maailman täytyy olla viihtyisä paikka. Minun täytyy saada viihtymään. Kaikkien täytyy saada viihtyä hyvin. Viihtymällä kaikkien täytyy viihtyä. Koska kaikkien täytyy viihtyä, minun täytyy saada viihtymään. Kaikki haluavat minut kokonaan. Minä saan viihtymään. IV Minä kirvoitan naurun. Minä kirvoitan naurun. Koska kirvoitan naurun, en ole naurettava, vaan vakavasti otettava. Vakavasti otettavaa on enimmät tunnit. Koska olen vakavasti otettava, kirvoitan naurun. Nauru kirvoittaa naurun. Minä kirvoitan minut. Koska kirvoitan minut, olen ehdottomasti totta. Kirvoitukseni on käsky. Koska kirvoitukseni on käsky, minulle voi huoletta nauraa. Minulle on hyvä nauraa. Minulle on hyvä, että minulle on hyvä nauraa. Nauru tiukentaa ryhmäkuria. Nauraessaan ryhmä tottelee ja toimii ripeästi. Koska minua totellaan, minua ei tarvitse totella. Minä olen olennainen nauru. Nauru joka vapauttaa vaihtamaan kanavaa. Koska nauru vapauttaa, minä olen vapaus. Koska minä olen vapaus, olen napinpainalluksella. Koska olen napinpainalluksella, voitte yhtyä minuun. Kaikkien napinpainallus on sama. Kaikkien nauru on sama. Minä kirvoitan naurun. kerberos 12 13

8 V Minä olen yleisö. Minä olen katsojaluku. Minä olen te. Te olette minä. Kiitos teidän teidän ei tarvitse pitää huolta hauskasta. Koska minä olen hauska ja kirvoitan teidät, teidän ei tarvitse nähdä vaivaa naurunne eteen. Minä olen hauska. Minä olen parhaaseen aikaan parhaassa paikassa. Minua ei tarvitse totella. Pro Tools -pohjainen digitaalistudio Pitäjänmäessä Laadukas mikrofonivalikoima (mm. Neumann U47) Työntekijät ovat työstäneet mm. seuraavia yhtyeitä: Killer, Apocalyptica, Kelly Joe Phelps, Meat Beat Manifesto, Helpus, Kaupunginorkesteri jne. kerberos 14 Yhteystiedot: Janne Riionheimo Mikko Raita Julius Mauranen

9 Tapani Rytöhonka Otto Dix, rakkauden apostoli Otto Dix: Kuollut / St. Clément (1924) Kirje sinulle, joka elät vaarallisesti Hei, kun Otto Dix sanoi poliittisia puolueita hänelle kaupitelleille taiteilijatovereilleen menen mieluummin bordelliin, on huomattava, ettei hän mennyt sinne tiedonhalusta, vaan saamaan orgasmeja. Se liha, joka kiiltää, riippuu, mätänee hänen taiteessaan, sen karvainen ja hassulta haiseva pikku laulu, on itse asiassa sinfonia, suurin kaikista. Se käskee veren penikseen ja kostuttaa vaginan, se todistaa samassa mielessä kuin Mihail Vrubelin Kievin Pyhän Kirilin kirkkoon maalaama, avatun ihon takaisen maailman tummissa, paksuissa punaisissa hehkuva Pyhä Neitsyt on kaikista taiteen historian Neitsyistä kaunein ja puhtain. Vrubelin synnytyksen ja kuoleman vakava veriplasmanpunainen ja Dixin piesty, nussimisen eritteistä välkkyvä keltaisen ja vihreän paisti puristavat katsojan itsensä maailmaan kaikissa merkityksissä sillä oudolla, kauhealla painolla joka voi olla vain veltolla ja ikävällä, ei koskaan millään ryhdikkäällä tai kulmikkaalla. Elämän ikuinen ja jokapäiväinen kirous ja laulu, sen ainoan, joka meitä komentaa! Sekä kutsu että juhlat! Ja vielä pyöreys, sama joka saa lapset pitämään Dixistä, siis kuulehan! eläimet, jotka eivät vielä ole oppineet liehakoimaan pahaa. Jos Vrubel puhuukin kuolemasta ja Dix taposta, ei sitä todellakaan tule lukea edellisen viaksi, vaikka onkin selvää, että taposta tässä on kysymys. Niin, kuinka olet voinut? Entä perhe? Kuten tiedät, olet tällä hetkellä lähempänä paholaista kuin itse koskaan uskaltaisin olla. En voisi ympäröidä itseäni kaikilla mahdollisilla ja mahdottomilla demoneilla harmillisista murhaaviin, vihjaavista toteuttaviin, vetää sieraimiini helvetin katkuista härskiintynyttä, säädytöntä sappi-ilmaa, ja pysyä järjissäni. Mutta se voi olla omaa pienuuttani, sillä sinähän olet älykäs mies, älykkäämpi minua (enkä muuten suostu uskomaan mitään, mitä aiheesta sanotaan; ei ole todistettu älyn olevan välttämättä myös houretta, pakotettu karkaamaan maailmasta omiin pirullisiin luomuksiinsa). Muistatko keskustelumme kahviloissa ja kirjakaupoissa, lauantaisen antikvariakierroksemme? Minä en koskaan löytänyt etsimiäni kirjoja, sinä sen sijaan kiinnostuit kerberos 16 17

10 kaikesta, vaikka et lukenutkaan lopulta kovin paljoa Puhuimme Suomesta, jonka minä olisin ollut valmis myymään ryssälle viiteen plootuun niin kuin Nummisuutarin Esko ja hyllyn takaa nousi talvisodan ilmavoimien lentokoneiden harrastajan äksy pää. Muistatko poskiparran, kuinka se värisi mutrulle vedetyn alahuulen takana kuin laineista? Minä en edes juo kahvia. Kuule, ne ihmiset, joita sinä pidät kiinnostavina Pikkuporvarit, mentaali keskiluokka Tätä on vaikea pukea sanoiksi. Niiden hirveät, hirveät rikokset! Ies, jonka ne ottavat kantaakseen, vastaa tuhatta ja taas tuhatta ristiä, ja eipä kukaan niistä taida olla Jeesuskaan, vai mitä? Satoja tuhansia kuutioita likaista, tikkuista, naulaista lautaa, jota sinä väkisin kahmit syliisi, sinä, joka kuitenkin väität olevasi heikoin kaikista! Perkele, kuule: sinussa on jotain vikaa! Me synnymme, elämme ja kuolemme valheiden ympäröiminä. Otto Dix syntyi Gera-Untermhausissa Thüringenissä 2. joulukuuta 1891: Maassa, jossa metsät ovat korkeampia ja puut vanhempia kuin missään, jossa Caspar David Friedrich oli yksinäisempi kuin Suomessa koskaan voitaisiin olla. Natsit kielsivät Dixin taiteen, ja veivät hänen opettajanpaikkansa Dresdenin taideakatemiassa, ja Preussin taideakatemian jäsenyyden. (Ja muistathan, että suurin osa maailman nykyisistäkin hallituksista kieltäisi ripustamasta vuoden 37 Rappiotaiteen näyttelyä, maalauksia, jotka loukkasivat Hitleriä? Niistä hallituksista, joita naapurisi ja sinä Otto Dix tai Rudolf Schlichter -retrospektiivi Beijingissä, Kairossa, Dublinissa? Tai Kuopiossa!) Vai kielsivätkö? Eiväthän he voineet kuin olla käymättä katsomassa sitä, ostamatta siitä NSDAP:n tiloihin? Hitlerkö muka tappoi kuusi miljoonaa juutalaista ja kaksi miljoonaa tummaa? Muutamassa vuodessa, aina kun silmä vältti? Lauma, lauma se kielsi itseltään ne kuvat, siinä yhdessä ja ainoassa idealismissaan, jota Adolf Eichmann julisti Jerusalemissa 61, ja naapurisi ja sinä nyt, tappaessanne omia juutalaisianne, rumianne, tyhmiänne, laiskureitanne, väärässäolijoitanne, syyllisiänne. Natsit eivät kiellä Dixiä, koska hän on jo myöntänyt heidät, raikuvammin kuin Riefenstahlin pin-up-filmit koskaan. Taiteilija ei voi olla pasifisti lakkaamatta olemasta taiteilija, ja Dixkin työnsi ensimmäisessä maailmansodassa pistimensä ranskalaisiin ja ampui heitä hengiltä, niin kauniisti kuin vain osasi, luunsiruissa ja aivonpalasissa, alushousut täynnä kelpo pökäleitä. Taiteilija voi kyllä luulla olevansa yhtä sun toista suuri Kirchner ja suurensuuri Beckmann ainakin luulivat, ja Meksikon muralistit, ja Hieronymus Bosch mutta se on toinen juttu, sillä eihän näissä asioissa lopulta olla kovinkaan oikeassa. Marxilaisuus, psykoanalyysi, kristin- tai joku muu usko ja kaikenlaiset ismit ovat sieviä tapoja olla olevinaan, mutta mikään niistä ei ole hulluutta, verta ja paskaa suurempi: pakkopaidan voi pukea, mutta tokkopa se pakottaa mihinkään aivan omin avuin. Dix tappoi siksi että aluksi hän ulosti housuihinsa, mutta sitten ei enää ulostanutkaan. Kauneus, kaikki suuri, syntyy ihmiselle suolessa, eikä ole niin väliä vaikka se pysyisikin siellä niin tärkeä on suoli. Se tunne, joka valtasi Dixin hänen huomatessaan hallitsevansa suolensa, oli ilmestys, merkki, joka kertoi hänen olevan oikealla tiellä: Saman ilmestyksen koki Mathilda Wrede tavatessaan ensimmäisen vankinsa, Maximilian Kolbe oivaltaessaan tulevansa kuolemaan toisen puolesta, ja Gilles de Rais maistaessaan ensimmäistä keittämäänsä lasta voimme jäljittää merkin, mutta olisi inhottavaa, törkeää, rivoa panna sitä tanssimaan meidän tanssejamme, väittää sen mahtuvan omalle hyvän ja pahan helmitaulullemme. (Minä en usko sinun saaneen merkkiä, minä luulen että sinä teet kaikkesi, ettei sitä koskaan tulisikaan, mutta siinähän sinä et onnistu! Minua naurattaa!) Dixin parhaat kuvat sodasta, sellaiset kuin Kuollut/St. Clément ja Kuolleita Tahuren taisteluasemissa, ovat grafiikkaa; paksuja, höpsöjä päitä. Jostain roikkuu hurjasti turvonnut kieli, joistakin lihat ovat pudonneet kokonaan ja ne katselevat toisiaan pelkillä silmäkuopilla. Ne ovat merkin pornografiaa, jotain yletöntä niistä näkee, ettei ne tehnyt mies enää likaa housujaan, että hänen vatsastaan päinvastoin nousee valtava, lämmin elukka, ehkä hän itse, ja kantaa häntä rakkaudesta toiseen, sen siivin, sen nimissä Muut hänen sodan kuvansahan ekspressionistiskubistiset öljyvärityöt eivät vielä ole kovin hyviä. Niissä Dix ei ymmärrä olevansa kannettu, yläpuolella, vaan se, joka toistaa, raportoi, lörpöttelee; joutava juoruilija. Väritkään eivät ole oikein kohdallaan, vaikka sotaa edeltäneet mustat ja ruskeat ovatkin jo kasvaneet punaisiksi, oransseiksi, kermanvärisiksi, ja toffeen Mikään, mitä Dix maalasi, ei esitä sinua. Eikö se ole kammottava ajatus? Yksikään neliösentti näistä kauniista kankaista ei koske sinua, sillä se, mihin sinä pyrit, on hirveää ja valetta, eikä Dixin kaltainen puhdas, viaton rakastaja voi rakastaa sellaista. Se, joka tietää, kuinka hyvä on työntää pistin ihmiseen, ei voi kestää sitä, mitä te teette, aivan kuin sitä ei kestä tämä maailmakaan. Te olette katalia juonittelijoita ja murhamiehiä, te olette suljettu ovi, ja julkeatte vielä kieltää sen! Niinpä niin, tekisi mieleni Sodan jälkeen Dix löysi lapset, huorat, himomurhan, tissin. Hän vietti aikaansa Neue Sachlichkeitin Schadin, Groszin, Hubbuchin ja ehkä suuren Radziwillinkin kanssa, mutta hänen taiteensa ei ole mitään velkaa Groszin kaltaiselle pikku pamfletistille (jonka kolorismista ja pornografisista töistä on tosin vain hyvää sanottavaa), hän ei maalaa virka-asemia ja symboleita, hän, rakastaja. Hänen kuvansa himomurhasta Lustmord, eikö kuulostakin paremmalta? ovat halua himomurhata, niistä puuttuu täysin sivullisuuden houre, ja sen pitäisi näpäyttää sinua jos ketä. Ystäväni! Rakkaus ei ole sivullista, eikä sivullisuus ylipäätään ole mitään, edes kuvitelma miksi taivaan tähden väittää muuta? Rakkaus sai Juudaksen suutelemaan Jeesusta vasta, kun hän tiesi suudelmansa tappavan hänet, sillä rakkaus vihaa aina rakastamaansa, eikä siksi koskaan pelasta sitä asettumalla sen ulkopuolelle. Rakkaus on kauhistuttavinta, mitä ihminen voi kokea, koska ihminen on itse rakkautta, eikä kestä nähdä itseään: Rakkautta tylsyyteen, typeryyteen, sylkeen, läskiin, Tohtori Heinrich Stadelmannin limaisenkeltaiseen toljotukseen, kieroihin silmiin, varsinkin jos ne ovat hullun päässä, peräaukkoihin, amputointeihin, sokeuteen, pään reikiin, perseisiin, mahaan ja sen karvoihin. Ääniin: sormeen, joka koputtaa polvilumpiota, yhdynnänjälkeiseen pieruun, pieruihin yleensä. (Päästääpä kunnon pieru oikeassa paikassa!) Rakkautta, joka tekee kaikkensa löytääkseen ulos lihasta, jota ilman se ei kuitenkaan voi elää (naurua!). Rakkautta tuhoon, sortumiseen, tappioon, kunniattomaan, häpeälliseen, mielipuolisen väkivaltaiseen ja raakaan yhdyntään kaiken kanssa maailmassa, joka vihaa ihmistä niin kuin vain rakastava voi. Hurraa! se sanoo maailmalle! Mutta mitä sinä sille sanot? kerberos 18 19

11 Meillä, Dixillä ja minulla, on sinua ikävä, ja meitä pelottaa, että olet jo mennyttä. Oletko? Uskotko kaikkiin sanomiisi törkeyksiin, niihinkin, joita en tohdi toistaa edes sinulle itsellesi? Sanot pelkääväsi kuolemaa. No, kuolema on alati läsnä, saatanan roikale, mutta se saa sinut omakseen vain jos lakkaat rakastamasta sitä. Käännä se ympäri, työnnä siihen pistin tai munasi, niin näet, mitä se sinulle voi. Eikö niin olisi hyvä? Mutta sinä, sinä telkeät ovesi siltä, mittaat lämpöäsi ja luet iltapäivälehtiä, vaikka se katsoo sinuun kuin cockerspanieli, inisee ja odottaa ja raapii ikkunaa ja tarjoaa pakaroitaan. Se olisi sinun kuolemasi, se tahtoo vain sinua, eikö tämä merkitse mitään? Sinä ajat sen sateeseen kaikilla ammateillasi ja keskustelunaiheillasi ja televisio-ohjelmillasi ja etenkin! niillä kirotuilla naapureillasi, jotka olisivat luulleet sinua homoksi, ellet olisi mennyt naimisiin hah hah, ja niin sen on pakko mennä ja viedä ihmisiä, jotka eivät ole sille lainkaan niin julmia kuin sinä. Jos sanoisit sille jonkin kauniin sanan, taputtaisit sitä poskelle, ja jos! ystävystyisit sen kanssa edes hiukan, te olisitte pian kumppanukset ja toverit, etkä sinä hennoisi päästää sitä luotasi teurastamaan kaikkia niitä täsmäpommitettuja, HIV-nussittuja, patterihappoa heroiinina ostaneita, nälkiintyviä, ripuloivia, tuhkarokkoisia. Se on kaunis kuva: sinä kaikissa verissäsi ja elimissäsi, huulet, suonet avoinna, pulskana ja uhkeana kuin paraskin emakko, ja kuolemasi si emassa takan edessä vihreää teetä, silkkipaitasi yllään, kuopimassa hiilikoukulla tuhkaa. Naapurisi aprikoivat, mitähän sinulle nyt kuuluu, mutta kerrankin sinä olet hiljaa, annat niiden huolestua, katsoa kelloa: jo noin paljon Ja kaupungilla tarkistetaan papereista: se ei ole suhtautunut mihinkään järkevästi kahteen viikkoon, eiköhän vaan sen rahat ole lopussa ja eikä se ole kuullut mistä saisi lisää. Tuomitsisivat sinut poissaolevana kuolemaan, ja sekös sinua naurattaisi! Kuolemattomuuttasiko sinä olet niin paha? Niinkö tämä pitäisi ymmärtää; voiko kuolematon, kuolematta elävä, tehdä vain pahaa? Suojattu, turvattu, osaton, sivullinen. Se, joka luulee, ettei tee mitään, vaikka tekee enemmän kuin kukaan muu. Se, jonka a varassa on maailman akseli, jonka mielipiteitä arvailevat hallintoviranomaiset ja pörssimeklarit, muotisuunnittelijat ja journalistit, toiset samanlaiset. Dix, tapon ja rakkauden oppinut Dix, siis löysi Weimarin tasavallassa tissin (lapsista tuonnempana). Huh-huh! Jos Jumala on tullut luoneeksi jotain muuta yhtä ystävällistä ja hyväntahtoista, hän on pitänyt sen itsellään, sillä tissi jos mikä seikkailee maailmassa kuin planeetta, mitään tuomitsematta ja vailla ensimmäistäkään pahetta. Painava tissi, kevyt tissi (huijausta!), ketterä, utelias, terhakka tissi, lyyrinen untuvatai tofutissi, kenraalin karski paraatitissi, ponteva aamu- ja joutilas iltatissi, Rooman imperiumin matalapaineinen valloittajatissi, pieni höpönassutissi. Ja vielä: huoleton viikonlopputissi ja kurinalainen protestanttitissi (mikä vale!), aurinkotissi, ydinkärkitissi, karibialainen sissitissi, helmi-, kinkku-, pampula-, sepeli- ja huuhkajatissi. Jokaisen tulisi joskus ajatella tissiä, ja onnellisia ne, jotka ajattelevat sitä aina. Enkä ole vielä edes maininnut soppatissiä, hurjaa pakahtumaisillaan olevaa mortadellatissiä, mustin murkinatissiä ja öljy- ja teflontissiä, enkä myllynkivi-, karavaani-, kutteri-, nokkaeläin- ja undulaattitissiäkään! Dix löysi tissin, koska ei voinut muuta. Puhkaistuaan ihmisiä, ihmisten paukahdettua hänen edessään ja pärskähdettyä pitkin ojia ja teitä, hän tietenkin kiinnitti huo- mionsa kaikkeen pyöreään. Millainen yllätys tissi on hänelle ollut! Kuinka hän on yrittänyt vaientaa sitä, vääntää ja vatkata, puristaa siitä ilmoja lakanoilla ja tyynyliinoilla turhaan. Prosessi on näkyvillämme: Monet sen varrelle jääneet vanhukset, huorat, seurapiirikuuluisuudet ja himomurhatut (lyijykynätyö Hävytön Berta, Nainen peilin edessä, Salonki I, Matruusi ja rakastajatar) ovat hämmentyneen miehen yrityksiä tehdä tissi tyhjäksi, poistaa se maailmasta, olla myöntämättä sille sen ehdotonta hyväntahtoisuutta ja ne kärsivät tappion! jonka kauneimmat ylistykset ovat Omakuva alastoman mallin kanssa ja etenkin Asetelma ateljeessa, Isorintainen nainen, Omakuva muusan kanssa ja hänen töistään kaikkein plastisin, hieno Raskaana oleva nainen. Olisi ollut mainiota säilyttää vain sodassa opittu ja kiistää kaikki muu, mutta voiko mikään olla niin yksinkertaista? Kuten sinä ja minä, myös Dix teki kaikkensa, jotta niin olisi, HÄVISI, ja koska hän oli taiteilija, syleili suloista, mehukasta, hehkuvaa, loistavaa häviötään koko sydämensä ja sielunsa huomattavalla, tykyttävällä, suonikkaalla voimalla. Jokainen hänen tissinsä tekee tyhjäksi aiemmat, jokainen paisunutta vatsaa vasten lätsähtävä jumalaton möhkäle julistaa hänen epäonnistumistaan kuin Pallohuoneen vala ja liehuttaa hänen pyhimysmäistä moraalittomuuttaan kaikissa saloissa, mutta vain räikeimmissä ja säihkyvimmissä ja loukkaavimmissa väreissä se pieni ylellisyys suotakoon hänelle. Mutta oliko hän missään vaiheessa todella vaarassa, sen kaikkivoipaisuuden kynnyksellä, missä sinä nyt olet? Luulen, että ainakin Hävyttömän Bertan ja muutaman muun lyijykynätyön siitäkin Otto Dix: Salonki I (1921) kerberos 20 21

12 syystä, että ne ovat juuri pieniä, nopeita lyijykynätöitä jälkeen hän on ollut tulla hulluksi, ja syystä. Silloin hän on uskonut olevansa oikeassa tyhjyyksineen ja tunneleineen, kuiluineen, saatanallisine kohtaloineen, ollut lähellä väittää järjen hallitsevan maailmaa, toistanut jo tekemänsä päättelyn ja nähnyt kauhukseen jonkin jälleen antautuvan sille, kuin pistimeen tyhjenevän ihmisruumiin. Jos kahdesta A:sta tulee B, jäljelle ei jää A:ta sen enempää kuin B:täkään, mutta älä ymmärrä minua väärin, pelästy, sillä vain lopullista vastausta ei pidä olla manaavinaan maailmaan; minulla ei ole mitään vastauksia vastaan sinänsä. Hävyttömän Bertan kuoleman partaalle ajama Dix on nähnyt ihonsa kelmenevän, ryhtinsä luhistuvan, puheensa muuttuvan tosia lauseita sopertavan demonin raakkumiseksi tuon muka hänen järkeään myötäillen vaikenevan, mutta todellisuudessa katalan tissin edessä. Hän on aloittanut keskustelun kuten jo sanoin ja sinähän tiedät, että, suunnannut katseensa puhuteltavansa kaulukseen, niittänyt ihmisiä ympäriltään kuin heinää, kuvottanut heitä, saanut kaiken kohtaamansa oksentamaan. Ja sitten ovat tulleet Epätasainen lemmenpari (sekä lopullinen työ että säilynyt luonnos) ja Kolme naista ja tehneet hänet niin onnelliseksi kuin vain pienuus ja toisarvoisuus voivat tehdä. Pienuus? Niin, sinä olet hyvin, hyvin pieni. Et ehkä tule ajatelleeksi sitä, mutta se, että sinä voisit tänään selittää huomisen ratkaisusi, on jokseenkin yhtä todennäköistä kuin maapalloa pitkin ja poikin teutaroivan ihmismassan moraalinen kohoaminen olennaisesti saivaretta ja koiranputkea korkeammalle tasolle. Norsu ja muurahainen, ymmärräthän, kuinka kaunista. Ehkä epäiletkin asian olevan näin, ehkä olet jollain tapaa samaa mieltä, mutta en toivo sitä, sillä se tekisi sinusta joko rikollisen tai idiootin, sillä eihän pienuus koskaan ole pienuutta toisen ihmisen edessä, vaan kaiken sen, mikä jää ihmisen ulkopuolelle. Pieni ei voi olla sivullinen, se, jota asiat eivät koske: Sivullinen on se, joka on tarpeeksi iso sysäämään kaiken itsensä tavoittamattomiin, sinkoamaan kivun, tuskan, kärsimyksen niin kauas, ettei enää muista sitä olleenkaan. Sivullisuus on voimaa ja liikettä ja hirveää, hirveää vihaa siis toiveuni ja pieni, joka luulee pystyvänsä siihen, on Niin, jollei paholainen, niin ainakin sellaisten seurassa. Perhana, olen vilpitön, sillä niin ovat asiat, että sellainen ihminen, joksi sinä olet päättänyt tulla, joka kiusaantuu toisen hädästä, jolla on otsaa väittää eiminkään tekemisen olevan hyvän tekemistä, on sokea ja mieletön ja hirviö. Ja on ihmisiä, jotka tarvitsevat sokeita ja mielettömiä palkollisikseen, työnantajikseen, perheidensä jäseniksi, paskansa jauhajiksi. Se paha, jonka Dix uskoi vallanneen hänet hänen piirtäessään Hävytöntä Bertaa, on iso paha, sen perustelut ovat suuret ja aukottomat ja yltävät kaikkialle, vaanivat alati kaikkien toiveita pesiytyäkseen, porautuakseen, eksyäkseen niihin kuin luuytimeen. Joten vaikka et välittäisi itsestäsi, niin välität kai kuitenkin jostain? Sinäkö vihaisit kaikkea, sinä? Katso, mitä ovat kaksi pientä toisilleen; upseeri ja huora, mies ja vaimo, taiteilija ja malli, Taidehistorian tohtori Paul Ferdinand Schmidt ja se, jota hän katsoo, sinä. Pornografia, muna suussa jota Dix ei muuten tiettävästi maalannut on vain muna suussa, pidätys vain yksi pieni ja toinen, kylässä käymisestä ja armeijoista ja yhteiskuntaluokista ja sen sellaisista tietysti puhumattakaan. He ovat siinä, pienet, samassa kuvassa. He eivät ole yhtä, mutta se, jonka he luulevat erottavan heidät toisistaan on hölmöä ja naurettavaa, joten he voisivat unohtaa sen ja olla sitä ainoaa mitä he toi- silleen ovat, läsnä. Sinä et usko heidän koskaan tekevän sitä, minä ja Dix taas tiedämme, että niin käy joka hetki: nämä naurettavuudet, irvokkuudet Sinä sanoudut irti, vaikka et voi, tyydytät houreisen, hullun, kuvitellun itsesi, vaikka voisit jättää mokoman sikseen ja saada orgasmeja! Ei pahaa, vaan tappo! (Trumpetteja, pasuunoita! Puhaltajina hikisiä, humalaisia sikoja!) Vastasyntynyt käsissä (Ursus Dix) esittää rumaa, ryppyistä, porsaanpunaista, juuri verestä puhtaaksi pyyhittyä lasta, jota kannattelevat luiset, kovat kädet. Nytkähtelevä ja russakan lailla sätkivä lapsi on toukanvärinen, kädet kelmeät, ja niiden lisäksi kuvassa on kaistale vaaleaa kangasta, kaikki selkeästi näytteille asetettuna toteavantummaa taustaa vasten. Dixin lapset ovat todettuja ja varsin rumia, mikä on saanut tyhjänpäiväisimmät katsojat näkemään niissä epäilemättä Groszin vaikutuksesta luokkatietoisuuden ja sorron symboliikan, mutta todellisuudessa ne ovat lapsia sellaisena kuin rakkaus ne piirtää, sellaisena mitä ne ovat. Kalpeita hahtuvia kallossa, jota nahka hädin tuskin peittää. Törröttäviä pieniä turpia, ilkeitä katseita. Nämä paskaiset vaatteet sopivat niille hyvin, kun ne nostavat päänsä keltaisen ja vihreän sävyisistä saastalammikoista ja katsovat meitä arvioiden saisivatko napattua lompakkomme. Herkimmät eivät elä pitkään, vahvimmista tulee oluen turvottamia aikuisia, mutta hekään eivät koskaan jätä lammikkoaan. Kuka muu pitäisi näistä hauskasti röhkien siitetyistä ja kiroten synnytetyistä lapsista kuin Dix, rakastamistaan rakastava rakkauden apostoli Dix? Kuka tekisi noista nakkisormista kauniit, ennen kymmentä ikävuottaan kovertuneesta ryhdistä voimakkaan? Nämä ovat lapsia samassa avoimessa, vapaassa mielessä kuin jotkut Vilho Lammen lapset; viisaita ja eläimellisiä, vääntyneitä kuin käkkärämänty. Maailma on kieltänyt niiltä sen valinnan, jonka pelkään sinun jo tehneen Mutta olkoon. Kenties tässä on kylliksi. Ehkä olen nyt tehnyt voitavani teurastaakseni ystävyytemme ja jättääkseni sen sisälmykset ikkunalaudalle ohikulkijoiden ivattaviksi. Otto Dix kuoli 1969 ja katsoo viimeisissä valokuvissa suoraan kameraan, enkä minäkään lopeta, en vedä mitään yhteen, en halvenna kumpaakaan teistä valheillani. Toivon, että olen väärässä, vaikka tiedän, etten ole. Mitäs siihen sanot, sinä naakka, rastas, joutolintu? Mitä tehdä, sinä ryppyinen, tarpeeton prinssi? Pitäisikö meidän muuttaa yhdessä historiaan? kerberos 22 23

13 Tekstissä mainitut teokset: Kuollut / St. Clément, viivasyövytys, 1924 Kuolleita Tahuren taisteluasemissa, tussi, 1924 Tohtori Heinrich Stadelmann, öljy, 1922 Hävytön Berta, lyijykynä, 1920 Nainen peilin edessä, öljy, 1921 Salonki I, öljy, 1921 Matruusi ja rakastajatar, akvarelli, 1922/23 Omakuva alastoman mallin kanssa, öljy, 1923 Asetelma ateljeessa, öljy ja tempera, 1924 Isorintainen nainen, akvarelli, guassi ja lyijykynä, 1923 Omakuva muusan kanssa, öljy, 1924 Raskaana oleva nainen, sekatekniikka, 1931 Epätasainen lemmenpari, akvarelli- ja guassiluonnos, 1925 Epätasainen lemmenpari, sekatekniikka, 1925 Kolme naista, sekatekniikka, 1926 Taidehistorian tohtori Paul Ferdinand Schmidt, öljy, 1921 Vastasyntynyt käsissä (Ursus Dix), sekatekniikka, 1927 Kuvateoksia: Karcher, Eva: Dix Leben und Werk. Germany, Benedict Taschen 1988 Konst som motstånd Vastavirta. Marvin ja Janet Fishmanin kokoelman näyttelyluettelo näyttelyistä Tysk konst från mellankrigstiden. Liljevalchs Konsthall, Stockholm, ja Saksan taide sotien välissä, Helsingin Taidehalli, Helsinki, 1995 Michalski, Sergiusz: New Objectivity. Painting, graphic art and photography in Weimar Germany Spain, Benedict Taschen 1994 Otto Dix: Raskaana oleva nainen (1966) kerberos 24 25

14 Timo Hännikäinen Uusia runoja Herätyskello, peritty lasikulho, kynttilä. Punakylkirastas laulaa pihalla pitkään niin kuin pitäisi valita jotain mukaansa maailmasta. Vanhat uutiset rätisevät valurautahellassa, ilta illalta vähemmän sanoja, ehkä huomenna ne loppuvat. Maailma josta ne ovat ulottuu pihanurmikkoon, valkoisiin puutarhatuoleihin, niin kauas kuin tässä hämärässä näkee. Omenapuun runko on revennyt hedelmien painosta. Kuun valossa pihlajat sellaisina miltä ne näyttävät kun niitä katsoo, lätäkön riite rasahtaa ja jalanjälki täyttyy vedellä: Se eli kuten muutkin omenapuut, lähti omalla tavallaan, hautaan pudonneet omenat liiterin taakse. Kun omistaa maata, kuinka syvään sitä saa kaivaa? Lapio kalahtaa kiveen. kuu on taas kokonaan ehjä. kerberos 26 27

15 Auton pölykapseli, pihakeinun ketju eivät enää ole velkaa päivälle, kuultavat omaa valoaan, kylmää. Ihmisen ja linnun jalanjäljet sekaisin hangella, sama matka vaikka toisen jäljet ovat syvempiä kunnes lumi sulaa. Betonisillan toisiinsa liittämät kaupungin kappaleet. Kaksi poikaa ongella, kalat ruskean veden alla pakenevat. Unelmat joissa elämä eletään etukäteen. Rannan koivuissa lehtien vihreä on vaaleaa, lähes keltaista niin kuin kevät olisi syksy. Paikasta riippumatta yöhön eksyy. Ajatukset kirkastuvat, mutta näkemästään käsittää yhä vähemmän. Kun ei tuule, maisema on värivalokuva. Parvekekukat lysähtäneet helteessä, puistonpenkillä miehet, koko iltapäivä aikaa miettiä tulevan yön valintoja; katulamppu jos tahtoo näkyä, puu jos ei tahdo. Antiikkikaupan ikkunassa pysähtynyt kello. Puhelinluettelossa tittelit on kirjoitettu nimen perään. Vanhoissa hautakivissä ne on hakattu nimen ylle, kuolleille ei voi soittaa. Elämä pitkästyttää, entä sitten kuolema? Entä sitten, kuolema? Haudankaivaja haukottelee kaivinkoneen ohjaimissa. kerberos 28 29

16 Ikkunat ovat mustia peilejä, hautakiviä ilman kirjoitusta, sade valuu läpi ilmeen. I Koivun viimeiset lehdet. Kaikki on ilmeistä, selittämätöntä. II Puu on siemenen tapa päästä lähemmäs taivasta. Mitä katsot, kosket, hipaiset, haluaa tulla toistetuksi. III Savu kiipeää lauta-aidan yli, jonkun naapuri polttaa roskia. On tyyntä, eikä kukaan kerro mihin suuntaan pitäisi taipua. Savipolulla kengänjälkiä, muovilapio aution leikkipuiston kostealla hiekalla. Huomaamatta odotus vaihtuu kaipuuksi lapsuuteen, viime vuosisadalle, mistä oli kiire tänne. Katukivillä rahisee lihapiirakan käärepaperi, levysoittimen neula. IV Puutalojen katot raskaita tähänastisesta hiljaisuudesta. Tulevaisuutta ei näe, tunne sen painoa. kerberos 30 31

17 Hanna Kuusela Sarja toivottomuudesta ja runo toivosta III televisio heijastaa punaisen tahran alkovin seinälle. siellä lapsen pitäisi nukkua. pienen ystävän, jolla on tytön kasvot, mutta kauniimpi mieli. tapetissa on rako, josta toivon veren valuvan pois. pieni siihen hukkuisi. helistimen ääni tuo mieleen konekiväärin laulun. pitäisi nukkua. I ei kello ole kuin kuusi. vielä väsyttää, mutta muutimme tänne. puiston laitaan halusimme toiveet riittivät havumetsään. sahaamme puun päivässä, ympäriltä yhä kauempaa. näin aika kuluu ja pian on jo yö. toki tiedätte, mitä se tarkoittaa. ei enää metsää. ei enää meitä. mutta voimme puhua uudesta puistostamme. IV kaupungin haarojenvälissä on haava. niin pitkä ja syvä, ettei voi umpeutua. ei ilman tikkejä, eikä lääkäri koskaan satu paikalle. syntyy orpoja, syntyy mustia susilapsia. ei kenenkään maalle, paitsi tonteille. ja ne vajoavat jo. kaupungin suuret markkinapaikat saman korttelin kulmilla, rakennukset täynnä lampaanpukuja, naamiaisia ja jonoissa kodittomia ostoskärryineen II kauempaa oli tulossa vieras laiva. hohtavat purjeet ja korkeat mastot. ihmeellisiä tarinoita. satamassa vain ei ollut ketään. sanottiin: tyhjät vatsat kuolleet kauniin ilman puutteesta. laivassa olisi ollut kalaa ja vihreää teetä, mutta enää ei ollut ihmisiä. syksykin oli tullut. lehdet lainehtivat punaisina, keltaisina ja me yritimme ymmärtää niitä kerberos 32 33

18 V miehellä oli unelma, mutta kadotti sen merillä. näki kuinka matruusit tappelivat: eivät kalasta ja leivästä vaan halusta. ei sitten tiennytkään saapuako takaisin. mukanaan näkinkenkä ja sisällä pelko. mitä jos kuori aukeaa ja sokaisee silmät. jos näkinkenkä onkin tyhjä, eikä mikään vie mennessään. VII sitä tulee vihanneeksi maailmaa niin paljon, että moni asia lämmittää sydäntä. aamulla kahvi on kuumaa ja avaan lehden. joku näyttää saaneen tarpeekseen ja nyt lasketaan enää ruumiita. niitä on taas liian vähän, ajattelen. vai sanoisinko liikaa ja antaisin kahvin jäähtyä. *** VI sen tarinan kertomiseen olisi kulunut koko ilta. se jäi kertomatta. mies tyytyi sanomaan vain vähän. kylkiluu kylkiluusta, vaimoni. ja nainen luuli ymmärtävänsä. olisi käveltävä aroilla kotijaloilla, rapisevien kerrostalojen ohi uuteen aurinkoon. katsoessaan taakseen kuuli vielä sanat. ei aurinkoa, kaamos alkoi tänään. he kutsuivat tapahtunutta vain kuumehoureeksi. nainen oli lähtenyt kotoaan. ei kadonnut mutta eksynyt, sanoivat. sillä oli muuttunut onnelliseksi ja osasi kertoa sen heille. kävellyt aalloissa, rannalla ja nähnyt simpukat simpukoina. ei ollut katsonut niiden kierteisiin. ei ollut hukkunut, ei vajonnut. oli onnellinen. kerberos 34 35

19 Jukka Mikkonen Balthus: Kitaratunti (1934) Perversioiden luonnollisuus Markiisi de Saden hahmotelma uudeksi etiikaksi Markiisi de Sadea ei usein mielletä filosofiksi. Varsinkin Saden teosten draamannoksissa yhteiskunnallinen ja eettinen näkökulma tapaa jäädä irstailun taustalle. Kuitenkin Sade osallistui valistusajan filosofiseen keskusteluun. Sellaiset kysymykset, kuten Jos Jumalaa ei ole, onko kaikki sallittua? ja Millaiselle perustalle uusi etiikka tulisi rakentaa? saavat vastauksen Markiisin 1700-luvun lopulla kirjoittamassa teoksessa Filosofia budoaarissa eli epämoraaliset kasvattajat. Donatien Alphonse François de Saden ( ) teos La Philosophie dans le boudoir ou Les instituteurs immoraux (Filosofia budoaarissa eli epämoraaliset kasvattajat, Summa Kustannus, 9/03) ilmestyi vuonna 1795, viisikymmentä vuotta ennen Nietzschen syntymää ja kuusikymmentä vuotta ennen Darwinin evoluutioteoriaa. Budoaarin filosofia koostuu dialogeista nuorten naisten kasvatukseksi, ja se on aivan toista maata kuin toinen valistusajan kasvatusklassikko, Jean-Jacques Rousseaun Emilé eli kasvatuksesta. Filosofia budoaarissa on rakenteeltaan karkeasti jaettavissa kahteen osaan. Ensimmäisen osan muodostavat irstailusessiot, toisen niiden väliset keskustelutuokiot. Teoksessa Ritari de Mirvel ja hänen siskonsa Madame de Saint-Ange päättävät ryhtyä kasvattamaan yläluokkaiseen perheeseen kuuluvaa Eugénieta, 15-vuotiasta hehkeää tyttöä. Vastikään kukkaan puhjenneesta Eugéniesta on tarkoitus tehdä Sodoman ruusu; hänelle aiotaan opettaa Venuksen salaisimmat mysteerit. Projektin taustalla piillee Claude Adrien Helvétiuksen ( ) ajatus ihmismielestä tabula rasana, valistusajan näkemys, jonka mukaan kenestä tahansa lapsesta voidaan kasvattaa millainen tahansa. Pääpedagogiksi valitaan ritarin ystävä Dolmancé, jonka meriitit tekevät hänestä tehtävään täydellisen. Ritari de Marvel kuvaa ystäväänsä seuraavasti: Siihen tarkoitukseen ei ole sopivampaa miestä: uskonnottomuus, jumalattomuus, epäinhimillisyys, elostelu tihkuvat Dolmancén huulilta kuin aikoinaan mystinen öljy kuuluisan Cambrain arkkipiispan huulilta. Hän on mitä syvällisin viettelijä, turmeltunut mies, vaarallinen Voi, rakas ystäväni, jos oppilaasi on kuuliainen, takaan että hän joutuu kadotukseen alta aikayksikön (s. 16). kerberos 36 37

20 Eroon kristinuskon harhoista Ensimmäinen askel Eugénien kasvatuksessa on vääristyneen, kristillisen maailmankuvan murskaaminen. Mieleltään vielä viaton Eugénie kiinnostuu Dolmancén ja Saint-Angen esittelemistä aistinautinnoista, mutta pitää hyvettä ja hekumallista elämää keskenään ristiriitaisina. Dolmancé valistaa tyttöä sanomalla, että hyve on harhaa ja sen palvonta luonnonvastaista. Entä hartaus, Eugénie tiedustelee. Dolmancé kertoo: Entä jos on osoitettu, että ihmisen elämä ei riipu muusta kuin luonnon voittamattomista suunnitelmista? Entä jos on todistettu, että hän on maapallollamme yhtä uusi tulokas kuin pallo itse, että hän on, kuten tammipuu tai leijona tai planeetan sisuksissa piilevät mineraalit, vain maapallon olemassaolon väistämätön tuote eikä elämästään kenellekään velkaa? Jos on osoitettu, että Jumala jota tyhmät pitävät kaiken näkemämme uniikkina tekijänä ja seppänä onkin pelkkä ihmisjärjen rajapyykki, kummitus, jonka järki ymmärryksensä loppuessa luo avukseen (s. 34). Dolmancé toteaa Eugénielle, että [s]iveys on vanha hyve, jota ilmankin tulette noilla suloilla toimeen mainiosti (s. 22). Entä säädyllisyys? jatkaa Eugénie. Toinen goottilainen tapa, jolle meidän päivinämme annetaan kovin vähän arvoa. Rikkoohan se niin räikeästi luontoa vastaan! Kaikki uskonto on Dolmancén katsannossa vanhentunutta ja sen lisäksi vieläpä tekopyhää. Esimerkiksi hyväntekeväisyys on mahtailua, joka perustuu näyttämisenhaluun. Lisäksi se poistaa köyhän tarmon. Hyväntekeväisyys on vieläpä vaarallista: jos almujen varassa elävän ihmisen tulot lakkaavat, ryhtyy tämä roistoksi ja murhaajaksi. Köyhäintalot on poistettava, Dolmancé julistaa, sillä se on luonnollinen tapa estää ylikansoitus. Säälimätön Jumala Seuraavaksi Dolmancé ottaa tarkasteluun kristinuskon Jumalan. Hän viittaa teodikea-ongelmaan ja leimaa Jumalan vähämieliseksi, riittämättömäksi, verenhimoiseksi ja halveksittavaksi. Sitä paitsi, Dolmancé on vakuuttunut, Jumalaa ei ole edes olemassa. Tämän teesin todistamisessa hän vetoaa luonnon ja Luojan ristiriitaan. Väite, jonka mukaan Jumala ja luonto olisivat yksi ja sama, on mahdoton, sillä [l]uotu ei voi olla yhteneväinen luovan olennon kanssa: voiko kello olla kelloseppä?. Väite, jonka mukaan Jumala on kaikki, on yhtä lailla mahdoton, sillä maailmankaikkeudessa on oltava välttämättä kaksi substanssia, luova ja luotu. Ei tule olettaa enemmän kuin on tarpeen, kuuluu Dolmancén väittämä: maailmankuvan voi rakentaa ilman Jumalaakin. Entä millainen on se olio, jonka katsotaan luoneen luonnon? Dolmancén mukaan Hän on epäjohdonmukainen ja raaka: tänään hän luo maailman ja huomenna katuu sen rakennetta ; Dolmancé huomauttaa vielä determinismin ja vapaan tahdon ristiriidasta: kun Jumala loi ihmisen, hän tiesi jo tämän joutuvan ikuiseen kadotukseen. Helvettiin mennään, vaikka tehtäisiin mitä; siinä on jumalan kuvan kohtalo. Dolmancén näkemys on varsin lähellä kuolevan näkemystä Papin ja kuolevan vuoropuhelussa; kristinuskon Jumala on julma olento, joka on luonut ihmisen koetellakseen tätä hirveyksillä. Ateismin puuskassa Dolmancé lisää jumalankieltämisvälineisiin vielä tietoteorian. Tietoteoriassaan hän edustaa, kuten Locke ja Hume kanaalin toisella puolella, radikaalia empirismiä: mikäli idealle ei löydy vastinetta kokemuksesta, se on silkkaa harhaa ja hylättävä nonsensenä. Kaikki ideamme näet edustavat meitä koskettavia objekteja. Miten olisi mahdollista kuvitella Jumalan idea, jolla ei selvästikään ole objektia? [ ] Onko idea ilman alkumuotoa muuta kuin houre? [ ] [J]okainen periaate on arvostelma ja jokainen arvostelma on kokemuksen seuraus. Kokemusta voi hankkia vain käyttämällä aisteja. (s. 129). Jumalan käsitteen murskattuaan Markiisi siirtää Dolmancén tarkastelemaan Jumalan poikaa. Dolmancén tulkinta Jeesuksen elämästä on irvokkuudessaan loistava. Hän lähettää taivaasta tämän kunnioitettavan osuuden itsestään, ylevän olennon, jonka voisi kuvitella ilmestyvän taivaallisilla säteillä ratsastaen, koko maailman katsellessa, enkelikulkueen saattamana Vaan ei: maailman pelastajana saapuva Jumala putkahtaa juutalaisen huoran helmoista, sikolätin suojissa. Arvokas syntyperä! (s. 37). Seuratkaamme tätä henkilöä hetken. Ensiksi on nähtävissä hämärä lapsuus, muutamia palveluksia erittäin vapaamielisiä tietenkin joita katupoika tekee Jerusalemin temppelin papistolle. Sitten katoaminen viideksitoista vuodeksi, joiden aikana lurjus myrkyttää itseään egyptiläisen koulun unikuvilla, jotka hän lopulta tuo mukanaan Juudeaan. Tuskin hän on ilmestynyt takaisin, kun hänen mielipuolisuutensa käynnistyy ja panee hänet sanomaan: Minä olen Jumalan poika, isäni vertainen. Juoppojen illallisilla konna itse asiassa muuttaa, niin kerrotaan, veden viiniksi. Autiomaassa hän ravitsee joitakuita rikollisia kätketyillä ruoilla, joita hänen lahkolaisensa valmistavat. Yksi hänen tovereistaan esittää kuollutta, ja petkuttajamme herättää hänet henkiin. Hän ei kirjoita mitään, koska on niin oppimaton, puhuu kovin vähän, koska on niin tyhmä, tekee vielä vähemmän, koska on niin heikko. (s ). Jeesus-tulkinnassa on nähtävissä, että Sade tunsi hyvin aikalaisajattelijoidensa teoksia. Dolmancén luonnehdinta muistuttaa läheisesti Paul Henry d Holbachin ( ) traktaattia Kolme huijaria (Traité des trois imposteurs, 1719); itse asiassa Markiisin teoksessa Moosesta, Jeesusta ja Muhammedia luonnehditaankin myöhemmin kelmeiksi. Luonto, uuden etiikan perusta Läpi teoksen Dolmancé saarnaa seurueelle, että heidän on teoissaan toteltava vain ja ainoastaan luontoa näkemys, joka esiintyy muissakin Saden teoksissa. Esimerkiksi Papin ja kuolevan vuoropuhelussa kuoleva toteaa, että [l]uonto on luonut minulle hyvin terävät aistit, hyvin voimakkaat intohimot; asettanut minut tähän maailmaan pelkästään niille antautuakseni ja ne tyydyttääkseni. Markiisin hedonismissa ihmisen päämääränä on onni, joka saavutetaan luontoa eli intohimoja ja haluja seuraamalla. Tässä näkemyksessä ei ole sinänsä mitään uutta, sillä hedonismin periaatteet muotoili jo Sokrateen oppilas Aristippos Kyreneläinen (n ekr.). Myös Ateenan torilla estoitta masturboiva Diogenes Sinopelainen (n ekr.) siintää näkemysten taustalla. Markiisin ihmiskuva, jossa ei tehdä eroa eri eläinlajien välillä, tuntuu saaneen vaikutteita Julien Offray de La Mettrien ( ) teoksista L homme machine (Ihmiskone, 1748) ja L homme plante (Ihmiskasvi, 1748). Dolmancén seurueelle lukemassa traktaatissa tarjotaan puhtaasti materiaalista ihmiskuvaa. Mikä ihminen on, ja mitä eroa on hänen ja muiden kasvien välillä, hänen ja muiden luonnon eläinten välillä? Ei selvästikään mitään. Ihminen on muiden tavoin sattumalta kerberos 38 39

Nimeni on. Tänään on (pvm). Kellonaika. Haastateltavana on. Haastattelu tapahtuu VSSHP:n lasten ja nuorten oikeuspsykiatrian tutkimusyksikössä.

Nimeni on. Tänään on (pvm). Kellonaika. Haastateltavana on. Haastattelu tapahtuu VSSHP:n lasten ja nuorten oikeuspsykiatrian tutkimusyksikössä. 1 Lapsen nimi: Ikä: Haastattelija: PVM: ALKUNAUHOITUS Nimeni on. Tänään on (pvm). Kellonaika. Haastateltavana on. Haastattelu tapahtuu VSSHP:n lasten ja nuorten oikeuspsykiatrian tutkimusyksikössä. OSA

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Tuhlaajapoika

Nettiraamattu. lapsille. Tuhlaajapoika Nettiraamattu lapsille Tuhlaajapoika Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible for Children,

Lisätiedot

Kaksi taakan kantajaa. (Pojalla raskas taakka ja tytöllä kevyt)

Kaksi taakan kantajaa. (Pojalla raskas taakka ja tytöllä kevyt) Draama-Taakankantajat Kirjoittanut Irma Kontu Draama perustuu Raamatunjakeisiin: Fil. 4:6-7 Älkää olko mistään huolissanne, vaan saattakaa aina se, mitä tarvitsette, rukoillen, anoen ja kiittäen Jumalan

Lisätiedot

o l l a käydä 13.1. Samir kertoo:

o l l a käydä 13.1. Samir kertoo: 13. kappale (kolmastoista kappale) SAMI RI N KOULUVII KKO 13.1. Samir kertoo: Kävin eilen Mohamedin luona. Hän oli taas sairas. Hänellä oli flunssa. Minä kerroin Mohamedille, että myös minulla on pää kipeä.

Lisätiedot

Objektiharjoituksia. Harjoitus 2 Tässä on lyhyitä dialogeja. Pane objektit oikeaan muotoon. 1) - Vien... TÄMÄ KIRJE postiin.

Objektiharjoituksia. Harjoitus 2 Tässä on lyhyitä dialogeja. Pane objektit oikeaan muotoon. 1) - Vien... TÄMÄ KIRJE postiin. Objektiharjoituksia Harjoitus 1 Pane objekti oikeaan muotoon. 1. Ensin te kirjoitatte... TÄMÄ TESTI ja sitten annatte... PAPERI minulle. 2. Haluan... KUPPI - KAHVI. 3. Ostan... TUO MUSTA KENKÄ (mon.).

Lisätiedot

Herään aikaisin aamulla herätyskellon pirinään. En jaksanut millään lähteä kouluun, mutta oli aivan pakko. En syönyt edes aamupalaa koska en olisi

Herään aikaisin aamulla herätyskellon pirinään. En jaksanut millään lähteä kouluun, mutta oli aivan pakko. En syönyt edes aamupalaa koska en olisi Akuliinan tarina Herään aikaisin aamulla herätyskellon pirinään. En jaksanut millään lähteä kouluun, mutta oli aivan pakko. En syönyt edes aamupalaa koska en olisi muuten kerennyt kouluun. Oli matikan

Lisätiedot

Maanviljelijä ja kylvösiemen

Maanviljelijä ja kylvösiemen Nettiraamattu lapsille Maanviljelijä ja kylvösiemen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children

Lisätiedot

Menninkäisen majatalo

Menninkäisen majatalo Ari Ruokola Menninkäisen majatalo runoja Menninkäisen majatalo Ari Ruokola Ulkoasu: R. Penttinen Kustantaja: Mediapinta, 2010 ISBN 978-952-235-224-8 Menninkäisen majatalohon, ovi auki aina on. Pääsee sinne

Lisätiedot

EROKUMPPANIT. Nalleperhe Karhulan tarina

EROKUMPPANIT. Nalleperhe Karhulan tarina EROKUMPPANIT Nalleperhe Karhulan tarina Avuksi vanhempien eron käsittelyyn lapsen kanssa Ulla Sauvola 1 ALKUSANAT Tämä kirja on tarkoitettu avuksi silloin, kun vanhemmat eroavat ja asiasta halutaan keskustella

Lisätiedot

3. Miksi rottaa kutsuttiin Ronkeliksi? 4. Mitä rotta söi maanantaisin? 5. Mitä rotta söi tiistaisin? 6. Mitä rotta söi keskiviikkoisin?

3. Miksi rottaa kutsuttiin Ronkeliksi? 4. Mitä rotta söi maanantaisin? 5. Mitä rotta söi tiistaisin? 6. Mitä rotta söi keskiviikkoisin? Rotta Ronkeli Eräällä rotalla oli kummallinen nimi. Rottaa kutsuttiin Ronkeliksi. Ronkeli oli saanut nimensä ruokatavoistaan. Se halusi syödä vain hedelmiä. Maanantaisin rotta söi banaaneja. Tiistaisin

Lisätiedot

Omistusliitteillä ilmaistaan, kenen jokin esine tai asia on. Aina ei tarvita edes persoonapronominia sanan eteen.

Omistusliitteillä ilmaistaan, kenen jokin esine tai asia on. Aina ei tarvita edes persoonapronominia sanan eteen. Oppilaan nimi: PRONOMINIT Persoonapronominien omistusliitteet Omistusliitteillä ilmaistaan, kenen jokin esine tai asia on. Aina ei tarvita edes persoonapronominia sanan eteen. Esimerkiksi: - Kenen pipo

Lisätiedot

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa 1 opettaja- Isak Penzev 21.0.3.2013 Jatkamme Johanneksen kirjeen tutkimista. Tämä oppitunti kuuluu opetussarjaan, jossa me tutkimme Uutta testamenttia. Kun me tutkimme

Lisätiedot

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry Outi Rossi JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa Kuvittanut Susanna Sinivirta Fida International ry JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa, 4. painos C Outi Rossi Kuvitus Susanna Sinivirta Fida International ry Kirjapaino

Lisätiedot

MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA. Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015

MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA. Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015 MIES JA NAINEN JUMALAN LUOMUKSINA Matin ja Maijan eväät Pekka Tuovinen, 15.11.2015 LUOMINEN 1) Raamattu kertoo kaiken olevaisen synnystä yksinkertaisen (entisajan) maailmankuvan puitteissa. 2) Raamatun

Lisätiedot

Dalinda Luolamo. Tunteiden sota. Runokokoelma

Dalinda Luolamo. Tunteiden sota. Runokokoelma Dalinda Luolamo Tunteiden sota Runokokoelma Tunteiden sota Dalinda Luolamo Ulkoasu: R. Penttinen Painettu: Mediapinta, 2010 ISBN 978-952-235-235-4 Alkusanat Arvoisat lukijat. Tahdon kertoa teille projektistani

Lisätiedot

Jeesus parantaa sokean

Jeesus parantaa sokean Nettiraamattu lapsille Jeesus parantaa sokean Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3

Lisätiedot

SYNTYMÄTTÖMILLE LAPSILLEMME

SYNTYMÄTTÖMILLE LAPSILLEMME SYNTYMÄTTÖMILLE LAPSILLEMME MAA OLI AUTIO JA KYLMÄ I minä kävelin poispäin näistä päivistä jätin sudenjälkiä ettei minua etsittäisi polulla kohtasin tytön joka sanoi että on vapaus nauttia ei sitä kiinnostanut

Lisätiedot

Löydätkö tien. taivaaseen?

Löydätkö tien. taivaaseen? Löydätkö tien taivaaseen? OLETKO KOSKAAN EKSYNYT? LÄHDITKÖ KULKEMAAN VÄÄRÄÄ TIETÄ? Jos olet väärällä tiellä, et voi löytää perille. Jumala kertoo Raamatussa, miten löydät tien taivaaseen. Jumala on luonut

Lisätiedot

Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä.

Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä. elämä alkaa tästä 2008 Evangelism Explosion International Kaikki oikeudet pidätetään. Ei saa kopioida missään muodossa ilman kirjallista lupaa. Raamatun lainaukset vuoden 1992 raamatunkäännöksestä. Asteikolla

Lisätiedot

Kaija Rantakari. hänen takaraivostaan kasvaa varis, joka katsoo yhdellä silmällä, ainoalla 1/10

Kaija Rantakari. hänen takaraivostaan kasvaa varis, joka katsoo yhdellä silmällä, ainoalla 1/10 Kaija Rantakari hänen takaraivostaan kasvaa varis, joka katsoo yhdellä silmällä, ainoalla 1/10 astun tarinan yli, aloitan lopusta: sydämeni ei ole kello putoan hyvin hitaasti ansaan unohdan puhua sinulle,

Lisätiedot

Prinssistä paimeneksi

Prinssistä paimeneksi Nettiraamattu lapsille Prinssistä paimeneksi Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

ANDREA MARIA SCHENKEL HILJAINEN KYLÄ

ANDREA MARIA SCHENKEL HILJAINEN KYLÄ ANDREA MARIA SCHENKEL HILJAINEN KYLÄ SUOMENTANUT LEENA VALLISAARI GUMMERUS 3 Ympäristövastuu on osa Gummerus Kustannus Oy:n jokapäiväistä toimintaa. www.gummerus.fi/ymparisto Saksankielinen alkuteos Tannöd

Lisätiedot

ANNA JA ALEKSI SETELINVÄÄRENTÄJIEN JÄLJILLÄ

ANNA JA ALEKSI SETELINVÄÄRENTÄJIEN JÄLJILLÄ EURO RUN -PELI www.uudet-eurosetelit.eu ANNA JA ALEKSI SETELINVÄÄRENTÄJIEN JÄLJILLÄ - 2 - Anna ja Aleksi ovat samalla luokalla ja parhaat kaverit. Heillä on tapana joutua erilaisiin seikkailuihin. Taas

Lisätiedot

ANNA JA ALEKSI SETELINVÄÄRENTÄJIEN JÄLJILLÄ

ANNA JA ALEKSI SETELINVÄÄRENTÄJIEN JÄLJILLÄ EURO RUN -PELI www.uudet-eurosetelit.eu ANNA JA ALEKSI SETELINVÄÄRENTÄJIEN JÄLJILLÄ Anna ja Aleksi ovat samalla luokalla ja parhaat kaverit. Heillä on tapana joutua erilaisiin seikkailuihin. Taas alkaa

Lisätiedot

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VIINITARHAAN TÖIHIN Tänään meillä on kaksi vertausta, joissa kutsutaan väkeä töihin viinitarhaan. 2. Itse kertomus Raamatusta rinnakkaispaikkoineen Kukin

Lisätiedot

Monikossa: talojen, koirien, sinisten huoneitten / huoneiden

Monikossa: talojen, koirien, sinisten huoneitten / huoneiden Teidän talonne on upouusi. MINKÄ? KENEN? MILLAISEN? = talon, teidän, sinisen huoneen= GENETIIVI Monikossa: talojen, koirien, sinisten huoneitten / huoneiden Genetiivi ilmaisee omistusta Laurin koira, minun

Lisätiedot

Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa

Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa Lähdetään matkaan Tänään lähdetään hyvän paimenen matkaan. Aamulla paimen huomasi, että yksi hänen lampaistaan on kadoksissa. Tallella on 99 lammasta, mutta yksi,

Lisätiedot

LAUSEEN KIRJOITTAMINEN. Peruslause. aamu - minä - syödä muro - ja - juoda - kuuma kahvi Aamulla minä syön muroja ja juon kuumaa kahvia.

LAUSEEN KIRJOITTAMINEN. Peruslause. aamu - minä - syödä muro - ja - juoda - kuuma kahvi Aamulla minä syön muroja ja juon kuumaa kahvia. LAUSEEN KIRJOITTAMINEN Peruslause aamu - minä - syödä muro - ja - juoda - kuuma kahvi Aamulla minä syön muroja ja juon kuumaa kahvia. minä - täti - ja - setä - asua Kemi Valtakatu Minun täti ja setä asuvat

Lisätiedot

JOULUN TUNNELMA. Ken saavuttaa nyt voi joulun tunnelmaa niin parhaimman lahjan hän itselleen näin saa.

JOULUN TUNNELMA. Ken saavuttaa nyt voi joulun tunnelmaa niin parhaimman lahjan hän itselleen näin saa. JOULUN TUNNELMA Nyt joulun kellot näin kaukaa soi, joulurauhaa julistaa. Äänet hiljentyvät kaupungin ja on kiire jäänyt taa. Nyt syttyy tähdet nuo miljoonat jokaiselle tuikkimaan. Jälleen kodeissa vain

Lisätiedot

Mitä on oikeudenmukaisuus? (Suomessa se on kaikkien samanvertainen kohtelu ja tasa-arvoisuus)

Mitä on oikeudenmukaisuus? (Suomessa se on kaikkien samanvertainen kohtelu ja tasa-arvoisuus) 14 E KYSYMYSPAKETTI Elokuvan katsomisen jälkeen on hyvä varata aikaa keskustelulle ja käydä keskeiset tapahtumat läpi. Erityisesti nuorempien lasten kanssa tulee käsitellä, mitä isälle tapahtui, sillä

Lisätiedot

HENKISTÄ TASAPAINOILUA

HENKISTÄ TASAPAINOILUA HENKISTÄ TASAPAINOILUA www.tasapainoa.fi TASAPAINOA! Kaiken ei tarvitse olla täydellisesti, itse asiassa kaikki ei koskaan ole täydellisesti. Tässä diasarjassa käydään läpi asioita, jotka vaikuttavat siihen,

Lisätiedot

Täytyy-lause. Minun täytyy lukea kirja.

Täytyy-lause. Minun täytyy lukea kirja. Täytyy-lause Minun täytyy lukea kirja. Kenen? (-N) TÄYTYY / EI TARVITSE perusmuoto missä? mistä? mihin? milloin? miten? millä? Minun täytyy olla luokassa. Pojan täytyy tulla kotiin aikaisin. Heidän täytyy

Lisätiedot

Majakka-ilta 21.11.2015. antti.ronkainen@majakka.net

Majakka-ilta 21.11.2015. antti.ronkainen@majakka.net Majakka-ilta 21.11.2015 antti.ronkainen@majakka.net Majakka-seurakunta Majakan missio: Majakka-seurakunta kutsuu, opettaa, palvelee, varustaa, lähtee ja lähettää! Majakan arvolauseke: Yhdessä olemme aivan

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Maanviljelijä ja kylvösiemen

Nettiraamattu lapsille. Maanviljelijä ja kylvösiemen Nettiraamattu lapsille Maanviljelijä ja kylvösiemen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Prinssi joesta

Nettiraamattu. lapsille. Prinssi joesta Nettiraamattu lapsille Prinssi joesta Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima Nettiraamattu lapsille Pietari ja rukouksen voima Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible

Lisätiedot

9.1. Mikä sinulla on?

9.1. Mikä sinulla on? 9.kappale (yhdeksäs kappale) 9.1. Mikä sinulla on? Minulla on yskä. Minulla on nuha. Minulla on kuumetta. Minulla on kurkku kipeä. Minulla on vesirokko. Minulla on flunssa. Minulla on vatsa kipeä. Minulla

Lisätiedot

- Kummalla on vaaleammat hiukset? - Villellä on vaaleammat hiukset.

- Kummalla on vaaleammat hiukset? - Villellä on vaaleammat hiukset. MAI FRICK KOMPARAATIO ELI VERTAILU 1. Komparatiivi -mpi -mpa, -mma monikko: -mpi, -mmi - Kumpi on vanhempi, Joni vai Ville? - Joni on vanhempi kuin Ville. - Kummalla on vaaleammat hiukset? - Villellä on

Lisätiedot

Tämän leirivihon omistaa:

Tämän leirivihon omistaa: Tämän leirivihon omistaa: 1 Tervetuloa kesäleirille! Raamiksilla tutustumme Evankeliumin väreihin. o Keltainen kertoo Jumalasta ja taivaasta, johon pääsen uskomalla Jeesukseen. o Musta kertoo, että olen

Lisätiedot

Herra on Paimen. Ps. 100:3 Tietäkää, että Herra on Jumala. Hän on meidät luonut, ja hänen me olemme, hänen kansansa, hänen laitumensa lampaat.

Herra on Paimen. Ps. 100:3 Tietäkää, että Herra on Jumala. Hän on meidät luonut, ja hänen me olemme, hänen kansansa, hänen laitumensa lampaat. Herra on Paimen Ps. 100:3 Tietäkää, että Herra on Jumala. Hän on meidät luonut, ja hänen me olemme, hänen kansansa, hänen laitumensa lampaat. Joh. 10:11 Minä olen se hyvä paimen. Joh. 10:11 Minä olen

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Viisas kuningas Salomo

Nettiraamattu lapsille. Viisas kuningas Salomo Nettiraamattu lapsille Viisas kuningas Salomo Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible for Children,

Lisätiedot

Ihmisen toivottomuuden alku

Ihmisen toivottomuuden alku Nettiraamattu lapsille Ihmisen toivottomuuden alku Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Alina Rukkila Tuottaja: Bible for

Lisätiedot

Satu Lepistö 27.2.2009

Satu Lepistö 27.2.2009 PIRKANMAAN KIRJOITUSKILPAILU 2009 Marian oireyhtymä Runoja Satu Lepistö 27.2.2009 Tehdään tämä nyt, sidotaan silmät. Kävellään sokeina rakennustyömaan läpi, löydetään silmänpuhkioksat, kuran haju. Otsalla

Lisätiedot

MILLOIN PARTITIIVIA KÄYTETÄÄN? 1. NEGATIIVINEN LAUSE o Minulla ei ole autoa. o Lauralla ei ole työtä. o En osta uutta kännykkää.

MILLOIN PARTITIIVIA KÄYTETÄÄN? 1. NEGATIIVINEN LAUSE o Minulla ei ole autoa. o Lauralla ei ole työtä. o En osta uutta kännykkää. MILLOIN PARTITIIVIA KÄYTETÄÄN? 1. NEGATIIVINEN LAUSE o Minulla ei ole autoa. o Lauralla ei ole työtä. o En osta uutta kännykkää. 2. NUMERO (EI 1) + PARTITIIVI o Minulla on kaksi autoa. o Kadulla seisoo

Lisätiedot

Tyttö, joka eli kahdesti

Tyttö, joka eli kahdesti Nettiraamattu lapsille Tyttö, joka eli kahdesti Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2007 Bible

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jesaja näkee tulevaisuuteen

Nettiraamattu lapsille. Jesaja näkee tulevaisuuteen Nettiraamattu lapsille Jesaja näkee tulevaisuuteen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible

Lisätiedot

3. Ryhdy kirjoittamaan ja anna kaiken tulla paperille. Vääriä vastauksia ei ole.

3. Ryhdy kirjoittamaan ja anna kaiken tulla paperille. Vääriä vastauksia ei ole. 1 Unelma-asiakas Ohjeet tehtävän tekemiseen 1. Ota ja varaa itsellesi omaa aikaa. Mene esimerkiksi kahvilaan yksin istumaan, ota mukaasi nämä tehtävät, muistivihko ja kynä tai kannettava tietokone. Varaa

Lisätiedot

JEESUS ARMAHTAA AVIONRIKKOJANAISEN

JEESUS ARMAHTAA AVIONRIKKOJANAISEN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS ARMAHTAA AVIONRIKKOJANAISEN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka - pyhäkössä Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI

Lisätiedot

Aurinko nousi ja valaisi Ihmevaaran kaatopaikan. Jostain kuului hiljainen ääni. Lilli-kettu höristi korviaan. Mistä ääni kuului? Ei se ainakaan lintu

Aurinko nousi ja valaisi Ihmevaaran kaatopaikan. Jostain kuului hiljainen ääni. Lilli-kettu höristi korviaan. Mistä ääni kuului? Ei se ainakaan lintu Aurinko nousi ja valaisi Ihmevaaran kaatopaikan. Jostain kuului hiljainen ääni. Lilli-kettu höristi korviaan. Mistä ääni kuului? Ei se ainakaan lintu ollut. Ääni kuului uudestaan. - Sehän tulee tuosta

Lisätiedot

Kun isä jää kotiin. Teksti: Liisi Jukka Kuvat: Iida Vainionpää

Kun isä jää kotiin. Teksti: Liisi Jukka Kuvat: Iida Vainionpää Teksti: Liisi Jukka Kuvat: Iida Vainionpää Kun isä jää kotiin Mikko Ratia, 32, istuu rennosti olohuoneen tuolilla, samalla kun hänen tyttärensä Kerttu seisoo tuolista tukea ottaen samaisessa huoneessa.

Lisätiedot

Mikä tekee sinut onnelliseksi?

Mikä tekee sinut onnelliseksi? Mikä tekee sinut onnelliseksi? Minut tekee onnelliseksi terveys! Minut tekee onnelliseksi sen oivaltaminen, että KIIRE on keksitty juttu eikä annettu, muuttumaton elämän muoto. Minut tekee onnelliseksi

Lisätiedot

Pidän hänen ilmeestään, kun sanon sen hänelle.

Pidän hänen ilmeestään, kun sanon sen hänelle. Hän rakastaa minua. Tietenkin minä rakastan häntä. Kyllä minä uskon, että hän rakastaa minua... Hänhän on vaimoni! Joskus hän sanoo sen ääneenkin. Pidän hänen ilmeestään, kun sanon sen hänelle. On hyvä

Lisätiedot

Matt. 5: 21-48 Reino Saarelma

Matt. 5: 21-48 Reino Saarelma Kiperiä kysymyksiä Matt. 5: 21-48 Reino Saarelma Opetus Neljä jaksoa Vihasta ja riidasta (Matt. 5:21-26) Aviorikoksesta (5:27-32) Vannomisesta (5:33-37) Vihamiesten rakastamisesta (5:38-48) Matt.5:21-26

Lisätiedot

TEE OIKEIN. Minun naapuri on (rikas) kuin minä. Hänellä on (iso) asunto ja (hieno) auto.

TEE OIKEIN. Minun naapuri on (rikas) kuin minä. Hänellä on (iso) asunto ja (hieno) auto. TEE OIKEIN Kumpi on (suuri), Rovaniemi vai Ylitornio? Tämä talo on paljon (valoisa) kuin teidän vanha talo. Pusero on (halpa) kuin takki. Tämä tehtävä on vähän (helppo) kuin tuo. Minä olen (pitkä) kuin

Lisätiedot

JOKA -pronomini. joka ja mikä

JOKA -pronomini. joka ja mikä JOKA -pronomini joka ja mikä Talon edessä on auto. Auto kolisee kovasti. Talon edessä on auto, joka kolisee kovasti. Tuolla on opettaja. Opettaja kirjoittaa jotain taululle. Tuolla on opettaja, joka kirjoittaa

Lisätiedot

Jumalan lupaus Abrahamille

Jumalan lupaus Abrahamille Nettiraamattu lapsille Jumalan lupaus Abrahamille Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jumalan lupaus Abrahamille

Nettiraamattu lapsille. Jumalan lupaus Abrahamille Nettiraamattu lapsille Jumalan lupaus Abrahamille Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Puuha- Penan päiväkirja. by: Basil ja Lauri

Puuha- Penan päiväkirja. by: Basil ja Lauri Puuha- Penan päiväkirja by: Basil ja Lauri Eräänä päivänä Puuha-Pena meni ullakolle siivoamaan, koska hänen ystävänsä Plup- Plup tulee hänen luokse kylään ja Plup-Plup kutsuu Keke Keksin, joka on hyvin

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jumala koettelee Abrahamin rakkautta

Nettiraamattu lapsille. Jumala koettelee Abrahamin rakkautta Nettiraamattu lapsille Jumala koettelee Abrahamin rakkautta Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children

Lisätiedot

KASVAMISEN KIPEÄ KAUNEUS

KASVAMISEN KIPEÄ KAUNEUS Maarit Tamminen-Sutac KASVAMISEN KIPEÄ KAUNEUS runoja Kasvamisen kipeä kauneus Maarit Tamminen-Sutac Kuvat: Maarit Tamminen-sutac, Mari Mäkelä, Teuvo Littunen Ulkoasu: R. Penttinen Kustantaja: Mediapinta,

Lisätiedot

Pietari ja rukouksen voima

Pietari ja rukouksen voima Nettiraamattu lapsille Pietari ja rukouksen voima Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box

Lisätiedot

VERBI ILMAISEE MYÖNTEISYYTTÄ JA KIELTEISYYTTÄ

VERBI ILMAISEE MYÖNTEISYYTTÄ JA KIELTEISYYTTÄ VERBI ILMAISEE MYÖNTEISYYTTÄ JA KIELTEISYYTTÄ EI taipuu tekijän mukaan + VERBI NUKU/N EI NUKU (minä) EN NUKU (sinä) ET NUKU hän EI NUKU (me) EMME NUKU (te) ETTE NUKU he EIVÄT NUKU (tekijänä joku, jota

Lisätiedot

Sanomalehtiviikko. KAUKOPUTKI LÖYTÄÄ UUTISET Tehtäväpaketti 1. 2.-luokkalaisille. Lähde uutisseikkailuun toimittaja Simo Siiven opastuksella

Sanomalehtiviikko. KAUKOPUTKI LÖYTÄÄ UUTISET Tehtäväpaketti 1. 2.-luokkalaisille. Lähde uutisseikkailuun toimittaja Simo Siiven opastuksella Sanomalehtiviikko KAUKOPUTKI LÖYTÄÄ UUTISET Tehtäväpaketti 1. -luokkalaisille Lähde uutisseikkailuun toimittaja Simo Siiven opastuksella MA Tänään katsomme ja kuuntelemme sanomalehteä. 1. Paljonko sanomalehti

Lisätiedot

MAAILMAN NAPA. Vihkonen on osa Pop In hanketta, joka tekee työtä seksuaalista kaltoinkohtelua vastaan 2006-2008. apa_mv_a7.indd 1 4.6.

MAAILMAN NAPA. Vihkonen on osa Pop In hanketta, joka tekee työtä seksuaalista kaltoinkohtelua vastaan 2006-2008. apa_mv_a7.indd 1 4.6. MAAILMAN NAPA Vihkonen on osa Pop In hanketta, joka tekee työtä seksuaalista kaltoinkohtelua vastaan 2006-2008 apa_mv_a7.indd 1 4.6.2007 22:32:08 Ketä sinä kosketit viimeksi? Miltä tuntui koskettaa? Miten

Lisätiedot

Perheen tukeminen pitkän sairaalahoidon aikana - hoitajan näkökulmia. Hannele Haapala, TYKS, Keskola

Perheen tukeminen pitkän sairaalahoidon aikana - hoitajan näkökulmia. Hannele Haapala, TYKS, Keskola Perheen tukeminen pitkän sairaalahoidon aikana - hoitajan näkökulmia Hannele Haapala, TYKS, Keskola Separaation vähentäminen Hoitojaksot keskolassa saattavat kestää kuusikin kuukautta. Keskosvauva kotiutuu

Lisätiedot

Maija Hynninen: Orlando-fragmentit (2010) 1. Unelma Sormiharjoitus 1 2. Tammipuu Sormiharjoitus 2 3. suunnit. duration ca. 23

Maija Hynninen: Orlando-fragmentit (2010) 1. Unelma Sormiharjoitus 1 2. Tammipuu Sormiharjoitus 2 3. suunnit. duration ca. 23 Maija Hynninen: Orlando-fragmentit (2010) 1. Unelma Sormiharjoitus 1 2. Tammipuu Sormiharjoitus 2 3. suunnit duration ca. 23 Työskentelimme Henriikka Tavin kanssa löyhässä symbioosissa, keskustelimme ja

Lisätiedot

Allaahin, Armeliaimman Armahtajan Nimeen. 1. Luku. Kuka Allaah on? Allaah on Ar-Rabb (Hän, joka luo, pyörittää asioita ja omistaa kaiken.

Allaahin, Armeliaimman Armahtajan Nimeen. 1. Luku. Kuka Allaah on? Allaah on Ar-Rabb (Hän, joka luo, pyörittää asioita ja omistaa kaiken. Allaahin, Armeliaimman Armahtajan Nimeen. 1. Luku Kuka Allaah on? Allaah on Ar-Rabb (Hän, joka luo, pyörittää asioita ja omistaa kaiken.) Todistan, että ei ole mitään todellista palvomisen arvoista jumalaa

Lisätiedot

M.J. Metsola. Taimentukka. Perämeren makuisia runoja vanhemmuudesta ja sukujen polvista

M.J. Metsola. Taimentukka. Perämeren makuisia runoja vanhemmuudesta ja sukujen polvista M.J. Metsola Taimentukka Perämeren makuisia runoja vanhemmuudesta ja sukujen polvista Taimentukka Mikko Juhana Metsola Ulkoasu: R. Penttinen Kustantaja: Mediapinta, 2010 ISBN 978-952-235-264-4 Auringossa

Lisätiedot

1. KAPITTEL 2. KAPITTEL

1. KAPITTEL 2. KAPITTEL 1. KAPITTEL Joka alusta oli, jonka me kuulimme, jonka me silmillämme näimme, jota me katselleet olemme, ja meidän kätemme pidelleet ovat elämän sanasta, 2 (Ja elämä on ilmestynyt, ja me olemme nähneet,

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Jaakob, petturi

Nettiraamattu. lapsille. Jaakob, petturi Nettiraamattu lapsille Jaakob, petturi Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: M. Kerr; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2011 Bible

Lisätiedot

Pablo-vaari pääsee hoivakotiin

Pablo-vaari pääsee hoivakotiin Pablo-vaari pääsee hoivakotiin Tämä on tarina kunnan hoivakodin rakentamisesta. Päättävistä kunnan sedistä ja tädeistä, hoivakotipaikkaa tarvitsevista vanhuksista ja hoivakotien rakentajasta. Tämä tarina

Lisätiedot

SAARNA JÄRVENPÄÄN KIRKOSSA 7.9.2014 JEESUS PARANTAJAMME

SAARNA JÄRVENPÄÄN KIRKOSSA 7.9.2014 JEESUS PARANTAJAMME SAARNA JÄRVENPÄÄN KIRKOSSA 7.9.2014 JEESUS PARANTAJAMME Evankeliumi Matteuksen mukaan (Matt.12:33-37) Jeesus sanoi: Jos puu on hyvä, sen hedelmäkin on hyvä, mutta jos puu on huono, sen hedelmäkin on huono.

Lisätiedot

EEVA JA AADAM EDENISSÄ

EEVA JA AADAM EDENISSÄ Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) EEVA JA AADAM EDENISSÄ Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Jumalan istuttamassa paratiisissa, joka

Lisätiedot

Jeesus ruokkii 5000 ihmistä

Jeesus ruokkii 5000 ihmistä Nettiraamattu lapsille Jeesus ruokkii 5000 ihmistä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO

Lisätiedot

Viisas kuningas Salomo

Viisas kuningas Salomo Nettiraamattu lapsille Viisas kuningas Salomo Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg,

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Jumala loi kaiken

Nettiraamattu. lapsille. Jumala loi kaiken Nettiraamattu lapsille Jumala loi kaiken Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: Bob Davies; Tammy S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2008

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Kuningas Daavid (2. osa)

Nettiraamattu lapsille. Kuningas Daavid (2. osa) Nettiraamattu lapsille Kuningas Daavid (2. osa) Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2009 Bible for

Lisätiedot

3. kappale (kolmas kappale) AI KA

3. kappale (kolmas kappale) AI KA 3. kappale (kolmas kappale) AI KA 3.1. Kellonajat: Mitä kello on? Kello on yksi. Kello on tasan yksi. Kello on kaksikymmentä minuuttia vaille kaksi. Kello on kymmenen minuuttia yli yksi. Kello on kymmenen

Lisätiedot

Kirjaraportti. Elina Karhu P08D 28.09.09 1

Kirjaraportti. Elina Karhu P08D 28.09.09 1 Kirjaraportti Elina Karhu P08D 28.09.09 1 Akvaariorakkautta Luin kirjan nimeltä Akvaariorakkautta, joka kertoo kahden nuoren ihmisen, Saaran ja Jounin suhteesta. Suhteen pulmana on Saaran ongelmat oman

Lisätiedot

Ilonan ja Haban aamu Pariskunnalle tulee Aamulehti, mutta kumpikaan ei lue sitä aamulla: ei ehdi, eikä jaksa edes lähteä hakemaan lehteä kauempana sijaitsevasta postilaatikosta. Haba lukee Aamulehden aina

Lisätiedot

P U M P U L I P I L V E T

P U M P U L I P I L V E T T U O M O K. S I L A S T E P U M P U L I P I L V E T Runoja TUOMO K. SILASTE Teokset: Matka, romaani; 2007 Rakkaani kosketa minua, runoja; 2007 Apolloperhonen, runoja; 2008 Rakastettu leskirouva Gold,

Lisätiedot

SUBSTANTIIVIT 1/6. juttu. joukkue. vaali. kaupunki. syy. alku. kokous. asukas. tapaus. kysymys. lapsi. kauppa. pankki. miljoona. keskiviikko.

SUBSTANTIIVIT 1/6. juttu. joukkue. vaali. kaupunki. syy. alku. kokous. asukas. tapaus. kysymys. lapsi. kauppa. pankki. miljoona. keskiviikko. SUBSTANTIIVIT 1/6 juttu joukkue vaali kaupunki syy alku kokous asukas tapaus kysymys lapsi kauppa pankki miljoona keskiviikko käsi loppu pelaaja voitto pääministeri päivä tutkimus äiti kirja SUBSTANTIIVIT

Lisätiedot

Bahá u lláh, Ridván muistio. www.bahai.fi/lamppu

Bahá u lláh, Ridván muistio. www.bahai.fi/lamppu Jumalallinen kevätaika on koittanut... Kiiruhda kaiken luomakunnan edessä ylistämään Jumalasi nimeä ja kaiuttamaan hänen kiitostansa, niin että kaikki luodut virvoittuisivat ja uudeksi muuttuisivat. Bahá

Lisätiedot

Copylefted = saa monistaa ja jakaa vapaasti 1. Käännä omalle kielellesi. Ilolan perhe

Copylefted = saa monistaa ja jakaa vapaasti 1. Käännä omalle kielellesi. Ilolan perhe Ilolan perhe 1 Pentti ja Liisa ovat Reinon, Jaanan ja Veeran isä ja äiti. Heidän lapsiaan ovat Reino, Jaana ja Veera. 'Pikku-Veera' on perheen nuorin. Hän on vielä vauva. Henry-vaari on perheen vanhin.

Lisätiedot

PIHALLA (WORKING TITLE) by Tom Norrgrann & Nils-Erik Ekblom. Mikun koekuvausmateriaali

PIHALLA (WORKING TITLE) by Tom Norrgrann & Nils-Erik Ekblom. Mikun koekuvausmateriaali PIHALLA (WORKING TITLE) by Tom Norrgrann & Nils-Erik Ekblom Mikun koekuvausmateriaali MUSTA RUUTU. Kuulemme musiikkia. Ruudun oikeaan ala-laitaan ilmestyy grafiikkaa: SANNA on POKEttanut sinua. S0 INT.

Lisätiedot

Jeremia, kyynelten mies

Jeremia, kyynelten mies Nettiraamattu lapsille Jeremia, kyynelten mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible

Lisätiedot

Ajatukset - avain onnellisuuteen?

Ajatukset - avain onnellisuuteen? Ajatukset - avain onnellisuuteen? Minna Immonen / Suomen CP-liiton syyspäivät 26.10.2013, Kajaani Mistä hyvinvointi syntyy? Fyysinen hyvinvointi Henkinen hyvinvointi ja henkisyys Emotionaalinen hyvinvointi

Lisätiedot

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) Luterilainen Kirkko 1. vuosi nro UT 27/52 www.luterilainen.com lapsille@luterilainen.com 27.5.

Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) Luterilainen Kirkko 1. vuosi nro UT 27/52 www.luterilainen.com lapsille@luterilainen.com 27.5. Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) HYVÄ PAIMEN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Ajallinen yhteys muihin kertomuksiin Jeesus kertoi tämän vertauksen parannettuaan sokean (=viime sunnuntain

Lisätiedot

MIKSI OLET SELLAINEN KUIN OLET?

MIKSI OLET SELLAINEN KUIN OLET? Karl-Magnus Spiik Ky Itseluottamus / sivu 1 MIKSI OLET SELLAINEN KUIN OLET? Itseluottamus on ihmisen sisäinen mielikuva (uskomus) itsestään. Ihminen on sellainen kuin uskoo olevansa. Itseluottamus ei siis

Lisätiedot

Minä päätin itse sitoa ankkurinköyden paikalle, johon laitetaan airot. Kun ankkuri upposi joen pohjaan ja heti

Minä päätin itse sitoa ankkurinköyden paikalle, johon laitetaan airot. Kun ankkuri upposi joen pohjaan ja heti Joki Minä asun omakotitalossa. Talo sijaitsee Kemijärven rannan lähellä. Talon ja rannan välimatka on noin 20 metriä. Tänä keväänä Kemijoen pinnan jää alkoi sulaa aikaisemmin kuin ennen. Kaiken jään sulamisen

Lisätiedot

Kouluun lähtevien siunaaminen

Kouluun lähtevien siunaaminen Kouluun lähtevien siunaaminen Tätä aineistoa käytetään rukoushetkessä (ks. sen rakenne s. 9), jossa siunataan kouluun lähtevät. Siunaaminen toimitetaan keväällä tai juuri ennen koulun alkamista. Siunaamisen

Lisätiedot

Story 36 of 60. www.m1914.org

Story 36 of 60. www.m1914.org Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot Kääntäjä: Kati Hämäläinen Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Suomi Story 36 of 60 www.m1914.org Bible for Children, PO Box 3, Winnipeg, MB R3C 2G1 Canada

Lisätiedot

Raamatullinen geologia

Raamatullinen geologia Raamatullinen geologia Miten maa sai muodon? Onko maa litteä? Raamatun mukaan maa oli alussa ilman muotoa (Englanninkielisessä käännöksessä), kunnes Jumala erotti maan vesistä. Kuivaa aluetta hän kutsui

Lisätiedot

Kuningas Daavid (2. osa)

Kuningas Daavid (2. osa) Nettiraamattu lapsille Kuningas Daavid (2. osa) Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Kääntäjä: Anni Kernaghan Sovittaja: Ruth Klassen Suomi Kertomus 21/60 www.m1914.org Bible for Children, PO

Lisätiedot

LAUSETREENEJÄ. Kysymykset:

LAUSETREENEJÄ. Kysymykset: LAUSETREENEJÄ Kysymykset: Mikä - kuka - millainen? (perusmuoto) Mitkä ketkä millaiset? (t-monikko) Minkä kenen millaisen? (genetiivi) Milloin? Millainen? Minkävärinen? Minkämaalainen? Miten? Kenellä? Keneltä?

Lisätiedot

VERTAUKSIA KADONNEEN ETSIMISESTÄ

VERTAUKSIA KADONNEEN ETSIMISESTÄ Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) VERTAUKSIA KADONNEEN ETSIMISESTÄ 1. Kertomuksen taustatietoja a) Ajallinen yhteys muihin kertomuksiin Vertaus tuhlaajapojasta on Luukkaan evankeliumissa

Lisätiedot

Lennä, kotka, lennä. Afrikkalainen kertomus. Mukaillut Christopher Gregorowski. Lennä, kotka, lennä

Lennä, kotka, lennä. Afrikkalainen kertomus. Mukaillut Christopher Gregorowski. Lennä, kotka, lennä Lennä, kotka, lennä Afrikkalainen kertomus Mukaillut Christopher Gregorowski Lennä, kotka, lennä 5 Muuan maanviljelijä lähti eräänä päivänä etsimään kadonnutta vasikkaa. Karjapaimenet olivat palanneet

Lisätiedot