pentagrammi 2012 NUMERO 1

Koko: px
Aloita esitys sivulta:

Download "pentagrammi 2012 NUMERO 1"

Transkriptio

1 pentagrammi Lectorium Rosicrucianum Ainoastaan tulilintu voittaa pahuuden Orfeuksen mysteerit Orfeus ja Euridike Orfiset mysteerit Näytelmä mahdottomasta rakkaudesta Orfiset mysteerit ja seireenit Kun tuli ilta Filippuksen evankeliumi Kylvö ja sadonkorjuu (R)evoluutio NUMERO 1

2 Lectorium Rosicrucianumin, Kultaisen Ruusuristin Kansainvälisen Koulun Aikakauslehti Pentagrammi -lehden tarkoituksena on kiinnittää lukijoiden huomio uuteen aikaan, joka nyt on ihmiskunnan kehityksessä koittanut. Pentagrammi on kaikkina aikoina ollut uudestisyntyneen ihmisen, uuden ihmisen symboli. Se on myös symboli kaikkeudesta ja sen ikuisesta syntymisestä, jossa toteutuu jumalallinen suunnitelma. Symbolilla on arvonsa kuitenkin vain silloin kun se rohkaisee toteuttamiseen. Ihminen, joka toteuttaa Pentagrammia mikrokosmoksessaan, omassa pienoismaailmassaan, on transfigurismin polulla. Pentagrammi kutsuu lukijaa toteuttamaan itsessään tämän henkisen vallankumouksen. Yhteystiedot Lectorium Rosicrucianum PL Jyväskylä sähköposti: kotisivu: pankkiyhteys: hsop

3 pentagrammi 13. vuosikerta numero Pentagrammissa kerrotaan Valosta, jota ihmiskunnalle on aina annettu lahjaksi. Käsillä oleva numero ei tee poikkeusta. Jan van Rijckenborgh näyttää ensimmäisessä artikkelissa, kuinka Valo, jota Orfeuksen seitsenkielisen lyyran taivaallinen musiikki symboloi, aikaansai noin vuotta sitten tuhansien henkiinheräämisen Vähä-Aasiassa. Artikkeleissa Filippuksen evankeliumi, Kylvö ja sadonkorjuu sekä Ainoastaan tulilintu voittaa pahuuden teemme aikamatkan eri filosofioihin. Sukellamme syvälle tietoisuutemme menneisyyteen Lokin (Lusiferin) kanssa, joka sammutti valon idun ihmisessä, Baldrissa. Päädymme näin oivalluksen tielle, jolla todellinen ihminen voi ylösnousta Feeniks-linnun tavoin. Kerromme Orfeuksesta myös toisessa artikkelissa, tällä kertaa hänen mahdottomasta rakkaudestaan Euridikeen ja siitä tehdystä oopperasta. Musiikki pystyy välittämään jumalallisen tulen kipinöitä, ja Orfeuksen lyyra toden totta liittää maan Dionysoksen hengenhurmion sfäärien korkeampiin energioihin. Näin se vaikuttaa vielä tänä päivänä, mutta Euridike, ihmissielu, ei vielä ole riittävän tietoinen Pentagrammin päätösartikkelina on säteilyasiantuntija Dieter Broersin katsaus lähitulevaisuuteen, alkaneeseen vuoteen Hänen sanomansa kuuluu: jos nostamme värähtelyämme elämänasenteellamme, voimme kohdata maata odottavat suuret muutokset luottavaisin mielin. sisällys orgioita vai hengen hurmiota orfiset mysteerit 2 Filippuksen evankeliumi kun tuli ilta 8 kylvö ja sadonkorjuu 10 uskonto ja filosofia nyky-yhteiskunnassa ainoastaan tulilintu voittaa pahuuden 14 orfeus ja euridike näytelmä mahdottomasta rakkaudesta 20 orfiset mysteerit ja seireenit 26 edda ragnarök vanhan maailman tuho 31 kirjakatsaus: miksi ihmiskunta on evoluutiohypyn edessä (r)evoluutio Kansikuva: Eteläranskalainen taiteilija Mona Roussette kuvaa Feeniksin, uudestisyntyneen sieluihmisen, uuden tietoisuuden maailmaa hohtavin värein. L oiseau Phénix. Mona Roussette, Bergerac, Ranska. de mysteriën van orpheus 1 1

4 ORGIOITA VAI HENGEN HURMIOTA orfiset mysteerit J. van Rijckenborgh Euroopassa, Yhdysvalloissa ja Kanadassa on menneen kesän aikana esitetty Cristoph Willipald von Glückin oopperaa Orfeus ja Euridike. Vuonna 1776 säveltäjä uppoutui mytologiaan ja muokkasi upein sävelkuluin tarua Orfeuksesta, laulajasta, joka sai taianomaisella äänellään ja lyyrallaan jopa kivet liikkumaan. Pentagrammin toimitus esittelee parissa artikkelissa tämän muinaisilta esikreikkalaisilta ajoilta peräisin olevan henkisen näytelmän taustoja. Vanhoista opetetuista Orfeusta koskevista käsityksistä on hyödyllistä vapautua, vaikka ne pitäisivät paikkansa. Tämä sen vuoksi että olemme tottuneet tekemään täysin vääriä johtopäätelmiä opitusta. Meillä on todennäköisesti vaikeuksia kunnioittaa Orfeus- ja Dionysos-ihmeitä, joihin luetaan mm. orgiat. Orgioilla on paha kaiku, ja on totta, että ne muuttuivat myöhemmin, turmeltuneessa Rooman valtakunnassa, viininhöyryisiksi pinnallisiksi rietasteluiksi Orfeuksen ja Dionysoksen mysteerien varjolla. Alkuperäisissä orgioissa vietettiin mysteerirituaaleja. Dionysoksen ja Orfeuksen kerrotaan suuresti kunnioittaneen viinimaljaa. Näiden kahden mystisen hahmon väitetään hullaannuttaneen etenkin naisväkeä. Dionysoksen vaikutus oli ilmakehällistä värähtelyä. Kun värähtely pyyhkäisi jotakin seutua, sille herkät naiset jättivät kotinsa, puolisonsa ja lapsensa kokoontuakseen jumalansa luo. Heidän väitetään heittäytyneen orgioihin hysteerisinä ja viiniä nauttineina. Tarina kertoo: Kesken kotiaskareiden viiniköynnökset alkoivat yhtäkkiä kiemurtaa kangaspuiden ympärille, katosta pisaroi maitoa ja hunajaa. Naiset tarttuivat johonkuhun lapsistaan, repivät tämän kappaleiksi ja menivät vuoren sisään, jossa he antautuivat jumalalliseen hurmioon mainadien kanssa. Epidemian kaltainen hulluus valtasi ihmiset ja vei heidät tahdottomina mukaansa. Se katkaisi kaikki siteet ja sai ihmiset elämään estottomasti. Eräs toinen tarina kertoo: Eräässä paikassa kolme sisarusta jätti hurmion vallassa kotinsa ja ahmaisi imeväiset vauvansa. Kirjallisuudessa meille kerrotaan sen olleen kuin painajaisunta, jossa jumala pakotti ihmiset yhä mielipuolisempaan hulluuteen. Dionysos, Orfeusta inspiroinut jumala ja kantharos (juoma-astia). Taustalla nymfi tai mainadi. Fresko Herculaneumissa, 1. vuosisata jaa. Napoli, kansallismuseo, kuva Luciano Pedicini. 2 pentagrammi 1/2012

5 Jan van Rijckenborgh ja Catharose de Petri lukeutuivat Kultaisen Ruusuristin Hengenkoulun perustajiin, jotka selvittivät oppilailleen vapautuspolkua monin eri tavoin eläen sen käytäntöönpanon esimerkkeinä. He hyödynsivät monia universaalien opetusten alkuperäistekstejä. orfiset mysteerit 3

6 Kuva oopperasta Orfeus ja Euridike. C.W. von Glück, heinäkuu 2011, Paleis Soestdijk, Alankomaat kuva Leo van Velzen. Hän oli suuri metsästäjä, joka raahasi häntä palvovia naisia mukanaan kuin metsästyskoiria. Kukapa ei olisi kuullut näistä bakkanaaleista? Dionyysisen hulluuden mukaansa tempaamat naiset raivosivat kuin raatelevat pedot. Mitä meidän pitäisi ajatella kaikesta, mitä meille on opetettu ja asiaa ymmärtämättä esitetty satuina ja taruina? Mikä heijastui niin pirullisesti Rooman dekadensseihin? Eikö sitten nykyajan alkoholisti palvo Bacchusta? Muinaisten legendojen ja tarujen tapahtumat esitetään ikään kuin ne olisivat tosiasioita, ja näin dialektista karkeutta ja synnillisyyttä saadaan korostettua. Onko näitä viiniltä ja haureudelta haiskahtavia mysteerejä mahdoton riisua hunnuistaan ja hyödyntää niitä kutsuna uuteen elämään? Se on täysin mahdollista, koska niiden jumalallinen sanoma on niin selvä, että lapsikin voi sen ymmärtää. Esitämme asioiden selkeän rakenteen. Orfiset mysteerit ovat peräisin esihistorialliselta ja tarunhohtoiselta ajalta. Niiden voidaan sanoa alkaneen noin vuotta sitten. Tämä on syytä pitää mielessä, kun tutkitaan puhtaasti kristosentrisiä ajatuksia kymmenisentuhatta vuotta eaa. Orfeus vertautuu kaikkiin suuriin uskonnonopettajiin. Hän välitti yhteenvedon universaaleista mysteereistä kirjoittamatta itse mitään ylös. Hänen rinnallaan esiintyi Dionysos, myrskyisä hengenajaja. Häntä tutkiva voi todeta täysin järkiperäisesti, että Dionysos edustaa Pyhän Hengen toimintaa, joka pyyhkäisee maan yli kuin myrskytuuli herättäen dialektisia ihmisiä kaikkialla, missä se vain onnistui, ajaen heidät ekstaasiin, orgioihin. Kun Kristuksen opetuslapset kokivat helluntaijuhlan, monet väittivät heidän olleen juopuneet makeasta viinistä. Ekstaasi, 4 pentagrammi 1/2012

7 Vanhoissa teksteissä kuvataan ihmisten reaktiota pyhään kosketukseen, jonka valtavuus pelästytti ulkopuolisia taivaallinen ilo, jonka universaalin hengen kosketus aiheuttaa, sekä siitä seuraavat teot ovat tavallisesta maisesta ihmisestä niin epäloogisia ja absurdeja, että he kuvaavat näitä ihmisiä hulluiksi. Vanhoissa teksteissä kuvataan ihmisten reaktiota pyhään kosketukseen. Se oli niin valtava, että ulkopuoliset pelästyivät sitä. Ajan myötä ihmisen roturuumis kiteytyi ja ihmiselämän todellisuus kivettyi yhä enemmän. Kovettuminen ulottui fyysisen ruumiin lisäksi myös persoonallisuuden toisiin ruumiisiin, persoonallisuuden piirteisiin, koko elinpiiriin ja käyttäytymiseen. Kiteytymisen lisäksi kaikki elintoiminnat hidastuivat. Vähä vähältä ihmisen reaktiokyky heikkeni, ja jos toteamme, että heikentyminen eteni samaa tahtia tietoisuuden kapseloitumisen kanssa, voimme ymmärtää, että hengen kosketus vuotta sitten, 2000 vuotta sitten ja vielä 700 vuotta sitten oli huomattavasti dynaamisempaa ja reaktiotäyteisempää kuin meidän aikanamme. Seitsemänsataa vuotta sitten sadoittain ihmisiä saapui kataarien huomaan ja liittyi enduraan havaittuaan ja koettuaan Hengen kosketuksen. Kaksituhatta vuotta sitten tuhansittain ihmisiä liittyi Pyhään Henkeen Kristuksen opetuslasten kutsusta ja antoi kastaa itsensä. Tämä kaste ei kuitenkaan ollut ulkoinen rituaaliteko, koska sen aikana värähtelyt koettiin ja niihin reagoitiin henkilökohtaisesti. UNIVERSAALI POLTTOPISTE vuotta sitten Orfeuksen ja Dionysoksen mysteerit pystyivät ymmärrettävästi herättämään vielä suurempia ihmisjoukkoja uuteen elämään, kysymyksessä oli voimakas joukkoreaktio. Se sai niin valtavat mittasuhteet, että tapahtunutta ymmärtämättömät jälkijoukot ovat kuvanneet sen olleen järisyttävää. Heidän välittämänsä tarut ovat säilyneet tähän päivään saakka. Tuhansia vuosia sitten aivan koko Vähä-Aasia oli universaalin kosketuksen yhtenäinen polttopiste. Alueen kansat saivat nauttia sen armosta. Egypti, Kaanaa, Syyria, Persia ja Balkanin eteläosat olivat universaalin veljeskunnan pyhien mysteerien sadonkorjuupelto. Noiden aikojen sato käsitti kymmenisentuhatta vapautunutta sielua. Tällä arjalaisuuden merkittävällä ajalla mysteerit näyttivät ulkoisesti tarkastellen ikään kuin syrjäyttävän toisensa. Mitä tapahtuikaan muinaisessa Kreikassa! Tosiasiassa kaikille ihmisille tarjottiin tilaisuus saavuttaa vapautuminen. Kysymyksessä oli viimeinen suuri mahdollisuus koskettaa arjalaista ihmiskuntaa ja korjata viimeinen suuri sato, ennen roturuumiin liiallista kiteytymistä ja sen aiheuttamaa satojen pienenemistä. Kuka nykyihminen ymmärtäisi ja näkisi Hengen? Kenellä olisi riittävästi tietoisuutta orfiset mysteerit 5

8 Käsitteet danaidien seula ja Sisyfoksen työ ovat peräisin Orfeus-mysteerien kuvakielestä ja valmiutta reagoidakseen spontaanisti? Muinaisaikojen tuhannet ja seitsemänsadan vuoden takaiset sadat ovat kutistuneet parhaimmillaankin kymmeniksi. Sen eteen, että yksi ainoa ihmissielu avautuisi riittävästi Valolle, täytyy nykyisin kamppailla todella lujasti. Onnistuessaan veljet ja sisaret polvistuvat kiittämään tästä yhdestä pelastetusta sielusta. He ovat yhtä kiitollisia kuin orfilaiset hierofantit kymmenistä tuhansista. Dionysoksen palvontaan liittyvä viini symboloi Pyhän Hengen toimintaa ja on verrattavissa pyhän ehtoollisen viiniin. Kun viiniköynnökset kietoutuivat naisten kangaspuiden ympärille, katon viinitertuista tihkui viiniä kuin maitoa ja hunajaa. Tämä tarkoittaa, että Hengen kosketus oli niin voimakas, etteivät ihmiset pystyneet jatkamaan arkielämäänsä, vaan heidän oli pakko reagoida spontaanisti. Muinaisina aikoina lukemattomat ihmiset reagoivat Dionysoksen myrskyisiin voima-aaltoihin. He tiesivät ja ymmärsivät, koska he olivat saaneet Orfeuksen opetusta, joiden kerrotaan olleen lauluja ja runoja, joita Orfeus lauloi ja esitti seitsenkielisen lyyransa säestyksellä. Tämä soitin on tahdon ja joogan poikien maaginen, vapauttava instrumentti, jumalallisen ihmisen seitsenkertainen kyky. Orfeus esitti laulunsa lyyran säestyksellä. Aikamme dialektinen, ymmärtämätön tutkija pitää niitä todennäköisesti pessimistisinä. Orfeuksen väitettiin olleen erittäin synkkä opettaja. Asiaa voidaan tarkastella kuitenkin myös toiselta kannalta. Mitä Orfeus sanoi? Hänen mukaansa ihminen on syntinen ja onneton, koska hänen luontonsa on kaksijakoinen. Tämän mekin tiedämme. Orfeuksen mukaan oli turhaa kaivata autuasta eloa tuonpuoleisuudessa. Lainaamme hänen toivettaan: päästä irti kierrosta ja hengittää uudelleen kurjuuden jälkeen. Tiedämme tarkalleen, mitä hän tarkoitti. Orfeus opetti elämän olevan turmiollista kiertokulkua, jonka vanki ihminen on. Ja tässä vankilassa ihminen siirtyy suuttumuksesta mielipahaan ja synnistä toiseen. Orfeus käsittelee opetuksissaan luonnon syntiä ja kurjuutta, mutta hän saarnasi myös sen ylittävästä vapautumisesta. Vapautuminen on keskeisessä asemassa. Ajankohtaistaakseen ja mahdollistaakseen vapautumisen Orfeus selitti kirjaimellisesti kaiken, mikä koski dialektisten rajoitusten maailmaa. Danaidien seula ja Sisyfoksen työ ovat peräisin orfisten mysteerien kuvakielestä. Lukija saattaa tuntea kertomukset danaideista ja Sisyfoksesta. Danaidit olivat alkuperäisestä valtakunnasta poistettuja synnintekijöitä, jotka tuomittiin keskeytyksettömään vedenkantoon pohjattomalla seulalla. Ankaran elämänjanon kiusaamina danaidit tekivät tätä toivotonta työtä. Astia ei täyttynyt koskaan, milloinkaan he eivät saaneet vilvoittaa 6 pentagrammi 1/2012

9 janoisia huuliaan raikkaalla vedellä. Sisyfos tuomittiin ikiajoiksi pyörittämään jättiläismäistä kiveä ylös mäkeä. Aina kun hän pääsi mäen päälle, kivi vierähti uudelleen alas. Mitä näillä tarinoilla halutaan sanoa, lienee sanomatta selvää. Puhuessamme noususta, kukoistuksesta ja tuhoutumisesta olemme mahdollisesti ylioptimistisia. Orfeuksen tarkastelutapa on todennäköisesti oikeampi, sillä sen mukaan tässä maailmassa loppuun suoritettu on aina tuhoutumista. Koko elämämme todistaa tästä. Paikoissa ja rakennuksissa, joissa Orfeuksen opetuksia tutkittiin, danaidit ja heidän seulansa, Sisyfos ja hänen kivensä kuvattiin muutamalla suoralla viivalla. Voidaan sanoa, että näillä kahdella pelkistetyllä vertauskuvalla koko dialektiikka onnistuttiin kuvailemaan perinpohjaisesti jo vuotta sitten. Todella pessimististä, mutta vain tätä luontoa koskevilta osiltaan! Tärkeintä oli vapautuminen, kierrosta irtautuminen. Miten se tapahtui? Ensimmäiseksi piti vapauttaa jumalallinen kipinä, joka oli jäänteenä langenneessa mikrokosmoksessa. Toiseksi oppilaan tuli kulkea orphicos bios-tie, luonnon itsen kuolettamisen tie, jonka jälkeen orfisten mysteerien oppilaat omaksuivat poikkeuksellisen elämänasenteen ja kulkivat tietään hiljaisina. He poikkesivat luonnollisesti lähes kaikilta osin totutusta elämänmoraalista. Kolmanneksi oppilas kulki ns. rituaalista tietä, mikä tarkoittaa järjestelmän koskettamista, hajottamista ja kohottamista Pyhään Henkeen, Pyhän Hengen avulla. Tämä rituaalinen tie on Dionysoksen tie, jolla hengen myrskytuuli puhaltaa oppilaan laulaessa vapautuslauluaan: Olin maan ja tähtitaivaan lapsi, mutta alun perin olen taivaasta. Totisesti, sinä sen tiedät! Pyhää toimintaa, opetuksia ja uutta elämäntapaa noudattavasta polun kulkemisesta seurasi vapautuminen kurjuuden kahleista. Tällä tavalla luonnon pessimismi vaihtui pyhiinvaeltajien säkenöivään innostukseen ja kylläisyyteen. Hengen viini oli kyllästänyt heidät. He tanssivat kuin bakkanaaleissa, mutta niin tekivät muinoin kaikki pyhimykset ja vapautuneet. Tätä kuvaillaan myös Psalmeissa. He tanssivat vapautustanssiaan monadien, uusien sielujen ja vapautuneiden ja uudestisyntyneiden henkien, kanssa. He lauloivat Orfeuksen seitsenkielisen lyyran säestyksellä: Terve teille kärsineille, tätä ette vielä koskaan ole kokeneet. Ihmisestä tuli Jumala. µ orfiset mysteerit 7

10 kun tuli ilta Myllynkiveä pyörittävä aasi kulki sata mailia. Kun se päästettiin vapaaksi, se jäi paikoilleen. Vaikka jotkut ihmiset kulkevat paljon, he eivät päädy mihinkään. Illan koittaessa he eivät ole nähneet kaupunkia, kylää, luomakuntaa, luontoa, voimaa eivätkä enkeliä. Aivan turhaan nämä raukat ovat vaivaa nähneet. (jae 52) Tämän otteen Filippuksen evankeliumista voidaan tulkita tarkoittavan sitä, että me nykyihmiset juoksemme ympyrää kertomuksen aasin tavoin. Jauhamme viljaa ammatissamme, sukumme parissa ja yhteiskunnassa hyvin vaivalloisesti, ainaisesta kiireestä kärsien. Illan koittaessa ja aktiivisen toimintamme loppuessa emme ole ehtineet nähdä mitään. Emme ole tunnistaneet olennaisia asioita ihmistenvälisissä suhteissa (ei kaupunkia, kylää) emmekä luonnossa: eläinten, kasvien ja luonnonvoimien ydinolemus on jäänyt huomaamatta. Emme ole tietoisesti kokeneet yliaistillisten maailmojen kollektiivisia hyviä ja pahoja energioita emmekä vapautuneet niistä. Aivan turhaan nämä raukat ovat vaivaa nähneet. Filippuksen evankeliumi on kirjoitettu lähes 2000 vuotta sitten, mutta siitä voi tunnistaa nykyihmisen tilan. Ikään kuin evankeliumi olisi löytynyt meidän aikanamme vain muistuttamaan tilanteestamme. Evankeliumi selvittää tilannettamme ja näyttää mahdollisuuden suoranaisen välttämättömyyden noudattaa elämäntapaa, jolla kirjoittaja vie meidät todelliseen määränpäähämme. Evankeliumi nimittäin kuvaa myös uudenlaista tilaa ja sen saavuttamista. Ne, jotka perivät kuolleet, ovat itsekin kuolleita ja perivät kuolleita. Ne, jotka perivät elävän, elävät ja saavat periä sekä elävät että kuolleet. (jae 3) Niin kauan kuin juoksemme aasin tavoin ympyrää ja märehdimme turhaan ongelmiamme, myös meidät syödään yhä uudelleen. Koemme pelkkää kuolemaa, vaikka elämme fyysisesti, ja sen perusteella olemme kuitenkin kuolleita. On vain yksi tapa periä elävä : tiedostamaton henkikipinä, henkiydin, tarvitsee oikeaa ravintoa ja tilaa kasvaakseen. Kun henkikipinä saadaan kehittymään henkisellä tiellä Filippuksen evankeliumin yksityiskohtaisesti kuvaamalla tavalla, perimme elävän, elämän katoamattomuudessa sekä myös kuoleman. Ikuisuudesta elävälle kaikki, myös kuollut, saa mielekkyytensä ja palvelee häntä. Evankeliumin sanojen mukaan jokainen ihminen on helmi, joka ei ole menettänyt arvoaan, vaikkei se vielä olisi saavuttanut täydellistä loistoaan. Helmeä (katoamatonta ydintä) ei aleta halveksia, vaikka se viskattaisiin mutaan (yhteiskunnan ja yksilön kaoottisuuteen), eikä siitä tule arvokkaampi, vaikka se voideltaisiin balsamilla (kiedottaisiin harhoihin). Se on omistajalleen aina yhtä arvokas. Samoin Jumalan lapset, missä he sitten ovatkin (harhojen mudassa), ovat arvokkaita Isälleen. (jae 48) Vain hän itse voi vapauttaa itsensä loasta ja väärästä balsamoinnista. Siten helmi, katoamaton olemuksemme, palautuu täydelliseen loistoonsa. Filippuksen evankeliumissaan käyttämä kuvakieli ja sen tapahtumat tuovat 8 pentagrammi 1/2012

11 FILIPPUKSEN EVANKELIUMI katoamattoman maailman lähellemme ja välittävät katoamattomia totuuksia elämästämme ja ytimestämme. Nämä kuvat, vertaukset ja symbolit ymmärtävä palkitaan yllättävillä oivalluksilla. µ Kirjallisuutta: Nag Hammadin kätketty viisaus. WSOY. Fresko kuvaa herkästi rukoilijoiden omistautuneisuutta ja sielunjanoa. Ensimmäiset kristityt, jotka 200-luvulla etsivät pakopaikkoja (ja hautoja!) vihamielisen Rooman maanalaisista käytävistä, pitivät Kristusta ihmisten paimenena. Vastaavasti hermeetikot pitivät Hermestä Pymanderina, mikä tarkoittaa samaa. Priscilla-katakombin fresko Roomassa, n jaa.. kun tuli ilta 9

12 kylvö ja sadonkorjuu Itse kukin elättelee toiveita onnellisesta tulevaisuudesta. Opiskelija uneksii loistavasta urasta, huippu-urheilija kultamitalista, näyttelijä myrskyisistä suosionosoituksista. Todellisuus voi olla kuitenkin toisenlainen, jopa painajaismainen. Epäilyä, vastarintaa, katkeruutta, toisinaan suurta hämmästystä, kun tulokset eivät vastaakaan odotuksia. 10 pentagrammi 1/2012

13 Ihmiset sanovat, että joku on syntynyt onnellisten tai onnettomien tähtien alla. Olisi ehkä osuvampaa sanoa onnellisten ja onnettomien tähtien alla, mutta muilta osin kielikuva lienee jokseenkin realistinen, koska syntymän tähtikartta ei ole niin sattumanvarainen kuin monet kuvittelevat. Eri inkarnaatioiden aikana suoritetut teot sekä nykyisen elämämme sato piirtävät magneettisia pisteitä ja voimalinjoja mikrokosmoksemme taivaankannelle, jotka sanotaan myös auriseksi olennoksi. Jokaisen mikrokosmisen asukkaan taivaankansi sisältää hankitusta sielunlaadusta todistavan kirkkaan puolen lisäksi epätoivotun ja torjutun pimeän puolen. Paketissa on sekä kannustimia että jarruja, hyvää ja pahaa. Kokonaistaakka merkitsee yksilölle ennalta määräytymistä. Eri olosuhteissa persoonallisuus käyttää sisäisiä lahjojaan näennäisen sokeasti edistymiseen, toisaalta hänen on yritettävä neutraloida ja parantaa perityt tai itse hankitut tahrat ja ruhjeet. Tässä ei ole mitään outoa ihmisen olemassaolontila on kuin magneetti, joka vetää puoleensa ja torjuu ympäristön vaikutuksia hänen lipikansa halujen ja kunnianhimojen mukaan. Tähän saakka kaikki vaikuttaa suhteellisen yksinkertaiselta, mutta tässä ei ole vielä kaikki. Ihminen pitää itseään tavallisesti erillisenä yksilönä, mutta olemme kuin läpinäkyvillä langoilla tiukasti kiinni toisissamme samaan tapaan kuin aurinkokunta muodostaa erillisen järjestelmän, vaikka kuuluu maailmankaikkeuteen. Yksilö ottaa joka ainoan askelensa todellisuudessa ihmiskunnan hyväksi tai sitä vastaan, eteen- tai taaksepäin. Todellisuudessa ei ole kuin yksi ihminen: Ihminen. Me kaikki olemme lähtöisin tästä Ihmisestä, persoonallisuutemme ja sen fyysinen olemus, ilmaisutapamme, vastaavasti kuin sanat ovat kielen ilmaisumuotoja. Keskinäisistä siteistä johtuen kokoamme persoonallisen sadon lisäksi ryhmän ja jopa koko maailman vaikutuksia. Sen vuoksi niin yksilöt kuin kokonaiset kansat kulkevat omia, toisinaan hyvin dramaattisiakin teitä, joiden syitä ei voi suoraan johtaa historian kulusta tai ajankohtaisesta tilanteesta. On ilmeistä, että järkkynyt tasapaino on palautettava keinolla millä hyvänsä, velka lankeaa maksettavaksi, ansioista tulee saada palkkio. Kuka siitä päättää? Mikä jumala tai demoni lähettää minulle karhukirjeen, vaikka en ole allekirjoittanut velkasopimusta? Tämäkö on sitä ylistettyä rakkautta ja oikeudenmukaisuutta? Törmäämme iäisyyskysymykseen kärsimysten tarkoituksesta. Sellaista jumalaa ei ole olemassakaan, joka kirjaisi toimiemme plussia ja miinuksia ja määräisi sitten oikean rangaistuksen tai palkkion, sillä tase on selvillä joka ainoa sekunti. Yli-inhimillinen, ylevä energia pitää jokaisen ihmisen ulottuvilla ylielektronista, magneettista, parantavaa lääkeannostelijaa ja ojentaa siitä sopivan kylvö ja sadonkorjuu 11

14 Uusi elämänasenne ei ole yksisuuntaista liikennettä annoksen tervehdyttävää terapiaa. Olemmeko sairaita? Kyllä, Ihmisen ja ihmisen, puheiden ja sanan, lähteen ja elävän ilmennyksen välillä on usein liian leveä juopa. Olemme aikojen myötä vajonneet yhä syvemmälle ulkonaisuuksiin, sanahelinään ja aineeseen ja loitonneet yhä kauemmas alkuperästämme, elämänlähteestä. Ainoastaan elämänlähteessä vallitsee tasapaino, ja siitä pulppuava virta ei voi jäädä seuraamaan sivusta ihmisen toiminnan alamäkeä. Sillä on kuitenkin ongelma: ihmisen vapaa tahto. Rakkaus ei saa puuttua asioihin, mutta voi ohjata ja korjata niitä virtana. Siksi on tapana sanoa, että kohtalo on parasta, mitä osaksemme voi koitua. Syvällinen toteamus, mutta kun on jo venytty yli omien rahkeiden, sitä on joskus vaikea hyväksyä! Alkuperäinen ihminen on vapaa olento, koska hän on Jumalan kuva ja hänen kaltaisensa. Hänellä on täysi vapaus reagoida tähän tarjoukseen. Hän voi taistella sitä vastaan, ja silloin se muuttuu kohtaloksi; hän voi tyytyä siihen ja tehdä mitä parhaimmaksi näkee, ja silloin hän vain tottuu osaansa. Kypsempi sielu ymmärtää elämäntiensä, hyväksyy sen tehtäväkseen ja tekee läpimurron seuraavalle spiraalille, todelliseen ihmiskehitykseen. Ihminen voi hyödyntää lahjojaan tai pyrkiä hautaamaan ne, mutta niiden hautaaminen ei tuo kuin hetken helpotuksen, koska kova pähkinä putkahtaa yllättäen jossakin muodossa esiin niin kauan, kunnes se on rikottu. Antiikin Kreikassa oli joka tilanteeseen pari jumalaa tai jumalatarta. Ihmiskohtalon ohjaaminen kuului Nemesikselle, jumalattarelle, jolla oli side silmillä ja vaaka kädessä. Roomalaisilla sama jumalatar oli rouva Justitia. Justitia tarkoittaa oikeudenmukaisuutta: Dura lex, sed lex. (Laki on kova, mutta se on laki!) Kansa pukee saman ajatuksen sananlaskuksi Mitä kylvät, sitä myös niität. Miten reagoimmekin kohtaloomme, valinnoillamme on aina seurauksia. Voimme alkaa noudattaa täysin uudenlaista elämänasennetta, mutta se ei ole yksisuuntaista liikennettä, sillä siihen sisältyvät suhtautumisemme elämään ja elämän suhtautuminen meihin. Arpaamme, kohtaloamme, emme saa arpapelillä, sillä olemme itse kasanneet tietämme tukkivat kivikasat, kaivaneet kuopat, niin yksilöinä kuin kollektiiveina. Vaikka kaikki vaikuttaisi näköalattomalta, meidän täytyy tasoittaa tie itsemme ja toisten hyväksi, ja siihen kykenemme. Vastustamisen, kärsivänä tuhoutumisen ja aktiivisen hyväksymisen lisäksi on olemassa neljäs tapa reagoida kohtaloon. Koska ikuisuuden olemus on tasapaino, harmonia, oikeudenmukaisuus ja rakkaus, voimme vedota rakkauteen tasapainon järkkyessä ja oikeudenmukaisuuden syyttäessä meitä. Voimme 12 pentagrammi 1/2012

15 toimia näin samassa määrin kuin olemme rakkaus, ilmaiseksi emme saa mitään. Ymmärryksen, oivalluksen ja armahduksen puhjetessa kukkaan olemuksessamme maailman hyvyys ja pahuus raukeavat. Kädenojennuksen hyväksyminen nostaa ihmisen todellisuuteen, jossa ei ole palkintokorokkeita. Tämä todellisuus on äärettömästi korkeampi ja syvällisempi kuin suurteot, joihin ihminen oli milloinkaan kuvitellut pystyvänsä. Omakuva on muuttunut yllättävällä tavalla, on löytynyt paikka kokonaisuudessa velan ja velanmaksun, oman kunnianhimon ja menestyksen ulkopuolelta. Uutta velkataakkaa ei kerry, ansioita ei enää tavoitella, on valppautta huomata tuhon ja nousun merkit sisällä ja ulkopuolella. Jokaisen kuihtuneen kukan tilalle avautuu uusi nuppu niin suuressa kuin pienessäkin maailmassa. Rakkauden valtava kannustava voima merkitsee jatkuvaa uudistumista pitkällä kotimatkallamme, joka jatkuu, kunnes kaikki aikaan syövytetty on ikuisuutta. µ kylvö ja sadonkorjuu 13

16 ainoastaan tulilintu voittaa pahuuden Kun uskonnon vaikutus yhteiskuntaan heikkeni, kiinnostus filosofiaan kasvoi. Kun Jumala oli työnnetty taka-alalle, filosofian haluttiin antavan vastauksia perimmäisiin kysymyksiin. Todellinen, täysiarvoinen elämänfilosofia pystyy tarjoamaan vastauksia ja herättää sen vuoksi suuria odotuksia. Aiemmin elämänkysymyksiin etsittiin ratkaisuja pääasiassa teologiasta filosofian ollessa korkeintaan teologian aputiede, joka valmisti uskovaista ilmoitettujen totuuksien ymmärtämiseen. Filosofian opiskelu rajattiin sen nojalla pappien yksinoikeudeksi. Valistusajalla filosofia vapautui tästä pakkopaidasta ja alkoi dialogin muodikkaiden luonnontieteiden kanssa. Vastustaakseen keskiaikaista maailmankuvaa luonnontieteet irtautuivat uskonnosta ja muuttuivat empiirisiksi. Niitä hallitsi mekanistinen kausaliteettilaki, jonka mukaan kaikki syntyi ja tapahtui ilman jumaluuden vaikutusta. Sama ajattelutapa siirtyi filosofiaan. Metafysiikka ja uskonto hylättiin elämän peruskysymysten ratkaisemisen apuna. Monien filosofien mielestä heidän omaan maailmankatsomukseensa oli tarpeetonta jättää tilaa uskonnollisille käsitteille, ja esim. Nietzsche lausui: Jumala on kuollut. Kun teokraattinen maailmankuva ei enää estellyt filosofeja, he laativat yksilönvapauteen nojaavia moraalisia elämänsääntöjä. Monet filosofit joutuivat tällöin hämmennyksiin, koska heidän oli pakko myöntää, että luonnontieteen vaikutus ei ulottunut näihin puoliin olemassaolostamme. Silta jäi rakentamatta tieteellisen ihmistutkimuksen ja tieteen vastaamatta jättämien elämänkysymysten välille. Moraalikysymyksissä ajauduttiin liian usein materialistiseen ja biologiseen ihmiskuvaan. PAHUUS JA FILOSOFIEN VOIMATTOMUUS Kun filosofi olettaa eettisyyden olevan riippumatonta uskonnosta, hänen tulee kysyä, mihin lähimmäisenrakkauden hyvyysihanne perustuu. Tämäkin filosofinen lähestymistapa korvaa huonosti sen, että uskonto on suunnanantajana hylätty. Sen sijaan paluu mysteeriokouluissa annettuun viisaudenopetukseen saattaa torjua tämän puutteen. Uskonnoton filosofia käsittelee myös pahuutta puutteellisesti, sillä filosofit tuntuvat karttavan esittämästä ajatuksiaan nykyajan pahuuden muodoista. Pahuutta pidetään moraalisena puutteena, josta voidaan syyttää yksilön vastuuttomuutta, sitä että yksilö ei kanna vastuutaan vaan vetoaa yksilönvapauteensa. Amerikkalainen filosofi Susan Neiman hämmästeli siitä, että pahuuden ongelma on sivuutettu filosofiassa niin pitkään. Nykyiset filosofit jättävät vastaamatta tähän kysymykseen, koska he pitävät pahuutta aikansa eläneenä uskonnollisena käsitteenä eikä heillä sen vuoksi ole mitään mielekästä sanottavaa siitä. Silti kukaan asioita pohtiva ihminen ei Energinen elämänvoima ja uusi dynamiikka tulilinnun vertauskuvalliset tunnukset pääsevät oikeuksiinsa tässä ranskalaistaiteilija Uleskin työssä. L oiseau Phénix Uleski pentagrammi 1/2012

17 USKONTO JA FILOSOFIA NYKY-YHTEISKUNNASSA ainoastaan tulilintu voittaa pahuuden 15

18 voi ohittaa pahuuden metafyysistä ongelmaa. Kysymys miksi maailmassa tapahtuu toistuvasti sellaista, minkä ei pitäisi tapahtua, paljastaa, ettei selitystä löydy ilman että metafyysinen ulottuvuus hyväksytään osaksi tarkastelua. Onko pahuus sitten rajattavissa puhtaasti teologiseksi ongelmaksi? Eikö pahuuden ongelma ole ankkuroituneena nimenomaan ihmisen sisimpään? Tämän luonnon ihminen tuntee hyvyyden ainoastaan väistämättömän vastakohtansa pahuuden kautta. Valtauskonnon mukaan pahuus on saatanan vaikutuksesta otettu moraalinen harha-askel. Kirkon opetusten mukaan pahuutta oli kirkon määräysten rikkominen, mikä johti usein siihen, että uskovaisten omatunnontuskat olivat epäaitoja ja synnintunto pelkkää teeskentelyä. Pahuuden juureen ihmisessä ei koskettu! PAHUUDEN SYY Pahuuden syistä ja olemuksesta on esitetty lukuisia selityksiä. Rudolf Steiner selittää kirjassaan Pahuuden mysteeri, että pahuus synnytettiin muinaisina aikoina elämän kehittymisen välttämättömäksi edellytykseksi. Elämä kehittyi voimakkaammin ja paremmin, kun se synnytti vastusta ja vastavoimia, ja vasta myöhemmin pahuus muuttui tarkoitusten vastaisesti haittatekijäksi, lähestulkoon väistämättömäksi pahaksi. Kun me ihmiset koemme elämäntiellämme vastusta, sorrumme helposti valitettaviin tekoihin. Tämän perusteella pahuuden voidaan katsoa olevan jokaisen ihmisen itsesäilytysvaiston negatiivinen napa. Toinen selitys löytyy hermeettisestä viisaudesta, jonka mukaan pahuus syntyy tietämättömyydestä. Yllättävän yksinkertaista! Mitä tämä tarkoittaa? On varmaa, ettei tässä tarkoiteta järkitietoa vaan todellisen ihmisyyden täydellistä tiedostamattomuutta. Intensiivisen itsetutkiskelun avulla pitäisi olla mahdollista päästä perille pahuuden tosiolemuksesta sellaisena kuin se on jokaisen ihmisen sisällä. Näin maailmaa ja ihmistä ohjaavia lainalaisuuksia voidaan oivaltaa paremmin. Ihmisen pyrkimyksiin vaikuttavat eniten vallanhimo, arvostuksentarve ja omistuksenhalu, jotka usein aiheuttavat itsensä yliarvostamista, itsepuolustusta ja itsekkyyttä. Niin pitkään kuin olemassaolontaistelu on toimintamme vaikuttimena, teemme tosin poliittisia ja taloudellisia muutoksia, muttemme muuta luonnonlakeja. Ei tarvitse olla ennustaja kertoakseen, mitä itsekkyyden jatkuva harjoittaminen lopulta aiheuttaa. Jännitteet ja pyrkimykset huipentuvat purkauksiin kuten ampumavälikohtaukseen Utøyan saarella Norjassa ja mellakoihin Englannin kaupungeissa. Tällaisiin äärimäisiin ratkaisuihin päätyminen on kauheaa, muttei juuri estettävissä. Onko pahuus voitettavissa yksilön oikealla 16 pentagram 5/2011

19 Silloin tulilintu ilmaantuu mahtavana symbolina ja merkkinä todellisesta ajattelijasta, joka ihminen pohjimmiltaan on ja puhtaalla oivalluksella? Tämä on ainoa keino, sillä ulkopuoliseen auktoriteettiin vetoaminen on näköalatonta. Nykyihmisen huippuunsa kehittynyt yksilöllisyys pakottaa jokaisen meistä määräämään itse, mitä teemme elämällämme. Itsensä toteuttaminen on siten tärkein tehtävä, joka jokaista odottaa. Tehtävä ei ole helppo, mutta jos sitä kaipaa sisäiseen orientoitumiseen valmiina, edessä on intensiivinen ja kiehtova etsintäretki. Ihminen voi tajuta, että on olemassa myös toinen todellisuus kuin tämä, joka perustuu yhteiskunnalliseen moraaliin. Jos hänen sisimmässään on epämääräinen muistikuva toisesta todellisuudesta, hän saattaa yhtäkkiä oivaltaa kirkkaasti, että kaksijakoisuus ja moraalinen pahuus ovat tämän maailman ominaisuuksia, joita on mahdotonta voittaa tämän maailman rajojen sisällä. Hän ymmärtää, ettei tämä nykyinen elämänkenttä voi olla alun perin meille tarkoitettu elinalue eikä se koskaan muutu sellaiseksi. Perusmuutoksen tulee tapahtua ihmisessä itsessään se on avain, jolla vapautua pahuudesta. Tällaisessa elämän käännekohdassa hän kokee uskonnottomien filosofioiden ja dogmaattisten uskontojen riittämättömyyden ja voimattomuuden. Silloin tulilintu, Feeniks, ilmaantuu hänelle mahtavana symbolina ja merkkinä alkuperäisen ihmisen, todellisen manaksen, ylösnousemuksesta. TULILINNUN VOIMA JA UUSI ELÄMÄNASEN- NE Näin tulilintu palauttaa sekä filosofialle että uskonnolle niiden todellisen voiman. Todellisen uskonnon avulla yhteys luonnon ulkopuolella olevaan ylevään elämään voidaan palauttaa. Jumalalliseen elämään jälleen saatu yhteys kohottaa tulilinnun eli jalon henki-ihmisen ylös luontosyntyisestä ruumiista. Uudeksi ihmiseksi muuttumisen prosessi vapauttaa yksilön minän vankilasta ja luonnonvoimien ikeestä. Kaikkien maailmanuskontojen sisäinen oppi kertoo kuolemattomasta sielusta, jolla on yhteys henkeen. Vain uudestisyntynyt sielu pääsee ikuisen rauhan alkuperäiseen, jumalalliseen maailmaan. Radikaali prosessi, jossa minä syöstään vallasta itsen antautumisella, tuottaa uusia oivalluksia, kyllä, uuden tietoisuuden, joka mahdollistaa tietoisen uuden elämäntilan. Ihmisen suurimpana ongelmana näyttäisi olevan kyky ymmärtää uskontojen ja viisaudenkirjoitusten ydin ilman, että hän pystyy toteuttamaan sitä teoissaan. Paavalin mukaan ihminen jää sanan kuulijaksi, eikä hänestä tule sanan toteuttajaa. Mutta vain teko muuttaa tiedon viisaudeksi. Millainen uusi elämänasenne on? Alussa painopiste siirtyy vastuunottoon arkielämän teoista. Vastuuta ei voi sysätä toisille, ei edes vapahtavalle jumaluudelle. Vastuun tulee huipentua lempeäksi suhtautumiseksi kanssaihmisiin, eläimiin ja luontoon, mutta tähän ainoastaan tulilintu voittaa pahuuden 17

20 Uusi oivallus vapauttaa meidät onnettomasta harhakäsityksestä, että tämä katoavainen minä olisi tosi itse ei pidä pysähtyä, vaan tulee pyrkiä kärsivällisesti ja periksi antamatta itsen antautumiseen. Toisen voimakentän energioita, Jumalan luonnon puhtaita elämänytimiä, tulee alkaa vähä vähältä mutta varmasti sulauttaa itseensä. Uutta elämänasennetta voidaan toteuttaa vain näillä voimilla, niitä käytettäessä eletään puhtaasta rakkaudenvoimasta, mihin viitataan raamatunsanoilla: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi ja Ei minun, vaan sinun tahtosi tapahtukoon. Kun minä lakkaa olemasta tärkeä, elämä muuttuu yllättävän yksinkertaiseksi. Kanssaihmisten oivaltavasta palvelemisesta tulee itsestäänselvyys ja uuden elämänasenteen ydintoimintaa. RYHMÄYKSEYS TUOTTAA YKSIMIELISYYTTÄ Kultaisen Ruusuristin Hengenkoulu, yksi maailmamme polttopisteistä, joissa vapautetaan valovoimaa, korostaa ryhmän pyrkimysten, suuntautumisen ja keskinäisen suojelun ilmapiirin ja voimakentän yhtenäisyyttä. Tämä edistää henkistä muutosprosessia sekä konkreettista fyysistä uudistusprosessia. Ihmisen fyysinenkin puoli muuttuu, kun hän kirkastuneella tietoisuudellaan ja puhdistuneella sydämellään saa elävän yhteyden henkiseen matriisiin, ryhmän luovaan muutosvoimaan. Ryhmän jäsenet noudattavat yhteisessä pyrkimyksessään sisäistä uskontoa ja vastaanottavat sekä lahjoittavat auttavia ja vapauttavia Valon voimia sitoutuneesti palvellen ihmiskuntaa. FEENIKS, VAPAUTUMISEN VERTAUSKUVA Tulilintu edustaa sekä hengentulta että ehdottomaan vapauteen pääsemistä. Henkitulta voidaan pitää todellisena uskona, sisäisenä yhteytenä hengen maailmaan. Sen avulla noustaan nopeasti umpiruosteisten, minää ruokkivien uskonkäsitysten yläpuolelle. Uusi oivallus, tieto asioista, joita ei vielä näe, vapauttaa ihmisen onnettomasta harhakäsityksestä, että tämä katoavainen minä olisi tosi itse. Juuri tämä vanha käsitys itsestä sitoo suhteellisuuksien maailmaan ja estää saavuttamasta tosi Itsen. UUSI VOIMAVARA Kun ihminen löytää tosi Itsen, hänellä on avain henkijärjestelmän todelliseen luovaan tietoisuuteen. Se edellyttää kvanttihyppyä tietoisuuden korkeampaan ulottuvuuteen, niin että hän irtautuu tämän maailman suhteellisesta elämäntodellisuudesta. Hyödyntäessään vapauttavien luovien kykyjen äärettömiä voimavaroja ihminen nousee kirjaimellisesti tämän maailman yläpuolelle. Tuleva uusi ihminen on ikuisen maailman asukas. Suhteellinen maailma on silta, jota pitkin päästään vastarannalle. Ylitys on mahdollinen. Maailma, joka ei ole pysyvä asuinpaikkamme, voi auttaa meitä tiedostamaan tosi Itsen aateluuden. µ Lähdetiedot saatavissa toimitukselta. 18 pentagrammi 1/2012

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa

Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa Ensimmäinen Johanneksen kirje 4. osa 1 opettaja- Isak Penzev 21.0.3.2013 Jatkamme Johanneksen kirjeen tutkimista. Tämä oppitunti kuuluu opetussarjaan, jossa me tutkimme Uutta testamenttia. Kun me tutkimme

Lisätiedot

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry

Outi Rossi JIPPII. Matkaan Jeesuksen kanssa. Kuvittanut Susanna Sinivirta. Fida International ry Outi Rossi JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa Kuvittanut Susanna Sinivirta Fida International ry JIPPII Matkaan Jeesuksen kanssa, 4. painos C Outi Rossi Kuvitus Susanna Sinivirta Fida International ry Kirjapaino

Lisätiedot

RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (1. Joh. 4:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen. Rinnetie 10. 95420 Tornio. puh. 050 359 6939

RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (1. Joh. 4:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen. Rinnetie 10. 95420 Tornio. puh. 050 359 6939 RAKKAUS, ANTEEKSIANTAMINEN JA RUKOUS (:8) Hääjuhlan puhe Juha Muukkonen Rinnetie 10 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.fi kotisivu: www.gen.fi Raamatunkäännös: KR 1933/38 JÄSENNYS

Lisätiedot

Jälleensyntyminen, karma ja täydellisyys. Pekka Ervastin looshipuhe Tampereella

Jälleensyntyminen, karma ja täydellisyys. Pekka Ervastin looshipuhe Tampereella Jälleensyntyminen, karma ja täydellisyys Pekka Ervastin looshipuhe Tampereella 28. 3. 1910 Ihmisen päämäärä on tulla täydelliseksi. Meillä jokaisella on jonkinlainen käsitys täydellisestä ihmisestä, ihmisestä,

Lisätiedot

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna

Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna Helatorstai Joh.17:24-26, Apt.1:6-9 lähtöjuhlan saarna Me juhlimme tänään Jeesuksen taivaaseen astumista. Miksi Jeesus meni pois? Eikö olisi ollut parempi, että hän olisi jäänyt tänne. Helposti ajattelemme,

Lisätiedot

Sielun tie. Syntymä Kehittyminen Siirtyminen Jälleensyntyminen

Sielun tie. Syntymä Kehittyminen Siirtyminen Jälleensyntyminen Sielun tie Syntymä Kehittyminen Siirtyminen Jälleensyntyminen Gnostilaiset uskovat, että ihmisen sielu on osa jumalallista henkeä, joka ihmisen kuoltua palaa takaisin Jumalan yhteyteen Ihminen Ruumis Henki

Lisätiedot

Pekka Ervastin avauspuhe Ruusu-Ristin vuosikokouksessa 1934

Pekka Ervastin avauspuhe Ruusu-Ristin vuosikokouksessa 1934 Pekka Ervastin avauspuhe Ruusu-Ristin vuosikokouksessa 1934 Lausun teidät kaikki tervetulleiksi Ruusu-Ristin vuosikokoukseen. Olemme nyt saapuneet kaikki viettämään neljättätoista vuosikokousta ja toinen

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Maanviljelijä ja kylvösiemen

Nettiraamattu lapsille. Maanviljelijä ja kylvösiemen Nettiraamattu lapsille Maanviljelijä ja kylvösiemen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Jeesuksen ihmeitä

Nettiraamattu. lapsille. Jeesuksen ihmeitä Nettiraamattu lapsille Jeesuksen ihmeitä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Seurakunnan synty. Kertomus 55/60.

Nettiraamattu lapsille. Seurakunnan synty. Kertomus 55/60. Nettiraamattu lapsille Seurakunnan synty Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Kääntäjä: Anni Kernaghan Sovittaja: Ruth Klassen Suomi Kertomus 55/60 www.m1914.org Bible for Children, PO Box

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jeesuksen ihmeitä

Nettiraamattu lapsille. Jeesuksen ihmeitä Nettiraamattu lapsille Jeesuksen ihmeitä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

SAARA SYNNYTTÄÄ POJAN

SAARA SYNNYTTÄÄ POJAN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) SAARA SYNNYTTÄÄ POJAN Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Beersebassa. Siellä sekä Aabraham, Iisak

Lisätiedot

Hyvä Sisärengaslainen,

Hyvä Sisärengaslainen, Lisää 1. Joh 3:sta? http://www.sley.fi/luennot/raamattu/ UT/Johanneksen_kirjeet/1Joh03EK.h tm Hyvä Sisärengaslainen, 1. Johanneksen kirjeen kolmas luku puhuu Jumalan lahjasta, mutta myös hänen pyhästä

Lisätiedot

Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa

Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa Muskarimessu: Hyvän paimenen matkassa Lähdetään matkaan Tänään lähdetään hyvän paimenen matkaan. Aamulla paimen huomasi, että yksi hänen lampaistaan on kadoksissa. Tallella on 99 lammasta, mutta yksi,

Lisätiedot

Valkoisen Veljeskunnan toimesta tapahtunut ja yhä tapahtuva ihmiskunnan kasvatustyö on uskontojen avulla suoritettavaa valistustyötä.

Valkoisen Veljeskunnan toimesta tapahtunut ja yhä tapahtuva ihmiskunnan kasvatustyö on uskontojen avulla suoritettavaa valistustyötä. Valkoisen Veljeskunnan toimesta tapahtunut ja yhä tapahtuva ihmiskunnan kasvatustyö on uskontojen avulla suoritettavaa valistustyötä. Veljeskunta lähettää keskuudestaan viisaan ihmisen, joka julistuksellaan

Lisätiedot

Kultaisia sanoja. (Uusi Aika 1901, N:o 2, Tammikuun 12 p )

Kultaisia sanoja. (Uusi Aika 1901, N:o 2, Tammikuun 12 p ) Kuta enemmän tiedät ja kuta paremmin ymmärrät, sitä ankarammin sinua tuomitaan, jollei elämäsi ole yhtä pyhä kuin tietosi on laaja. Tuomas Kempiläinen. Vaikka maailma tuhansine ilmiöineen vetää ihmisen

Lisätiedot

Matt. 7: 1-29 Pirkko Valkama

Matt. 7: 1-29 Pirkko Valkama Suoraa puhetta, kuuleeko kukaan? Matt. 7: 1-29 Pirkko Valkama Matt. 7: 1-6 1."Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. 2. Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte,

Lisätiedot

Kristinusko (AR) Kristinuskon historia. Kristinuskon syntymä

Kristinusko (AR) Kristinuskon historia. Kristinuskon syntymä Kristinusko (AR) Kristinuskon historia Kristinuskon syntymä Juutalaisuudessa oli kauan jo odotettu, että maan päälle syntyy Messias, joka pelastaa maailman. Neitsyt Maria synnytti pojan Jeesus Nasaretilaisen,

Lisätiedot

RAPORTTI ISMMN KONFERENSSISTA 2014 ERI KANSAKUNNAT, YKSI KAIPAUS HENKEÄSALPAAVA AVAJAISSEREMONIA

RAPORTTI ISMMN KONFERENSSISTA 2014 ERI KANSAKUNNAT, YKSI KAIPAUS HENKEÄSALPAAVA AVAJAISSEREMONIA 2 RAPORTTI ISMMN KONFERENSSISTA 2014 ISMMN Johtajuuskonferenssi 2014 jumalan miehen, pastori Chrisin, kanssa oli historiallinen ja elämää muuttava. Se oli erityisen muutoksen ja Pyhän Hengen välittämisen

Lisätiedot

Teosofinen itsekasvatus veljeyteen ja vapauteen. Pekka Ervastin esitelmä 25/ Teosofisen Seuran vuosijuhlassa

Teosofinen itsekasvatus veljeyteen ja vapauteen. Pekka Ervastin esitelmä 25/ Teosofisen Seuran vuosijuhlassa Teosofinen itsekasvatus veljeyteen ja vapauteen Pekka Ervastin esitelmä 25/6 1916 Teosofisen Seuran vuosijuhlassa En aio ilman muuta antaa käytännöllisiä neuvoja tähän itsekasvatukseen, sillä jos meillä

Lisätiedot

Raamatun oikea ja väärä IR

Raamatun oikea ja väärä IR Raamatun oikea ja väärä IR Raamattu koostuu 66 eri kirjasta ja jokainen kirja on syntynyt johonkin tarkoitukseen. Raamattu ei ole yksi yhtenäinen kokonaisuus eikä siitä sen vuoksi voi poimia yksiselitteisiä

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima

Nettiraamattu lapsille. Pietari ja rukouksen voima Nettiraamattu lapsille Pietari ja rukouksen voima Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible

Lisätiedot

Pekka Ervastin esitelmä 1/

Pekka Ervastin esitelmä 1/ Mitä on usko? Pekka Ervastin esitelmä 1/10 1916 Te muistatte ja tiedätte kaikki, kuinka tässä protestanttisessa kirkossa pidetään uskoa ja elämää uskossa ainoana oikeana kristillisyytenä, ja kulmakivenä

Lisätiedot

Toivoa maailmalle! Paikallinen seurakunta on maailman toivo

Toivoa maailmalle! Paikallinen seurakunta on maailman toivo Toivoa maailmalle! Paikallinen seurakunta on maailman toivo (Matt 16:18) Ja mina sanon sinulle: Sina olet Pietari, ja ta lle kalliolle mina rakennan seurakuntani, eiva tka tuonelan portit sita voita. (Matt

Lisätiedot

Näiden tapahtumien jälkeen tuli keskustelua seurannut lainopettaja Jeesuksen luo kysyen Jeesukselta, mikä käsky on kaikkein tärkein.

Näiden tapahtumien jälkeen tuli keskustelua seurannut lainopettaja Jeesuksen luo kysyen Jeesukselta, mikä käsky on kaikkein tärkein. Mark.12:28-34: Muuan lainopettaja oli seurannut heidän väittelyään ja huomannut, miten hyvän vastauksen Jeesus saddukeuksille antoi. Hän tuli nyt Jeesuksen luo ja kysyi: "Mikä käsky on kaikkein tärkein?"

Lisätiedot

JUMALAN OLEMASSAOLOA. En voinut enää kieltää

JUMALAN OLEMASSAOLOA. En voinut enää kieltää Aikamedia 2 En voinut enää kieltää JUMALAN OLEMASSAOLOA n Vuosia sitten ajattelin, että elämässä ei ole mitään järkeä. Identiteettiongelmien keskellä minulla ei ollut hajuakaan siitä, kuka minä olen, mistä

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Jeesus ja Lasarus

Nettiraamattu. lapsille. Jeesus ja Lasarus Nettiraamattu lapsille Jeesus ja Lasarus Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible for Children,

Lisätiedot

Ruut: Rakkauskertomus

Ruut: Rakkauskertomus Nettiraamattu lapsille Ruut: Rakkauskertomus Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Lyn Doerksen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible for

Lisätiedot

Armo olkoon teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!

Armo olkoon teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta! KIRKKOPÄIVÄT LAHDESSA 13.-15.5.2011 Saarna Kärkölän kirkossa 15.5.2011 3. sunnuntai pääsiäisestä (Jubilate) JUMALAN KANSAN KOTI-IKÄVÄ (Joh. 17:11-17) Armo olkoon teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme

Lisätiedot

Jeesus söi viimeisen aterian oppilaittensa kanssa. Aterialla Jeesus otti leivän, mursi siitä palan ja kiitti.

Jeesus söi viimeisen aterian oppilaittensa kanssa. Aterialla Jeesus otti leivän, mursi siitä palan ja kiitti. Viimeinen ateria Jeesus sanoi oppilailleen: - On tullut minun aikani mennä pois. Jeesus tarkoitti, että hän kuolee pian. Oppilailleen Jeesus lupasi: - Minä olen aina teidän kanssanne. Älkää olko surullisia.

Lisätiedot

EHTOO- JA AAMUPALVELUS JUHLA- JA ARKIPÄIVINÄ

EHTOO- JA AAMUPALVELUS JUHLA- JA ARKIPÄIVINÄ 30.1.2007 EHTOO- JA AAMUPALVELUS JUHLA- JA ARKIPÄIVINÄ LIITTEET RUKOUKSIA ERI TILAISUUKSISSA Sairaan puolesta Tämä ohje löytyy myös netistä osoitteesta: www.ortodoksi.net EHTOO- JA AAMUPALVELUS JUHLA-

Lisätiedot

Pietari ja rukouksen voima

Pietari ja rukouksen voima Nettiraamattu lapsille Pietari ja rukouksen voima Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible

Lisätiedot

Eikev 5. Moos 7: 12-11: 25

Eikev 5. Moos 7: 12-11: 25 1 Eikev 5. Moos 7: 12-11: 25 Hepreankielisessä sanassa eikev on hyvin paljon tarkoitusta. Ensimmäinen tarkoitus on: johdonmukainen, askel askeleelta eteenpäin. Sana eikev tarkoittaa myös kantapäätä. Kaikkivaltias

Lisätiedot

MIHIN OIKEIN LUOTAT? JA KYSYMYS YLPEYDESTÄ JA NÖYRYYDESTÄ VARIKKO 23.8.2015

MIHIN OIKEIN LUOTAT? JA KYSYMYS YLPEYDESTÄ JA NÖYRYYDESTÄ VARIKKO 23.8.2015 MIHIN OIKEIN LUOTAT? JA KYSYMYS YLPEYDESTÄ JA NÖYRYYDESTÄ VARIKKO 23.8.2015 JES. 36:4-7 "Ilmoittakaa Hiskialle, että suurkuningas, Assyrian kuningas, sanoo näin: Mihin oikein luotat, kun luulet yhä olevasi

Lisätiedot

JEESUS PARANTAA SOKEAN

JEESUS PARANTAA SOKEAN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS PARANTAA SOKEAN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Siiloan lammikko oli Jerusalemissa b) Ajallinen yhteys muihin kertomuksiin

Lisätiedot

PERKELE KIUSAA JEESUSTA

PERKELE KIUSAA JEESUSTA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) PERKELE KIUSAA JEESUSTA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Erämaassa b) Ajallinen yhteys muihin

Lisätiedot

USKOONTULON ABC. almondy.suntuubi.com

USKOONTULON ABC. almondy.suntuubi.com 1 USKOONTULON ABC 2 1. Tunnusta, että olet tehnyt syntiä ja tee parannus. Me olemme tehneet väärin, me olemme tehneet syntiä, olemme rikkoneet SINUA vastaan, kapinoineet ja poikenneet SINUN Käskyistäsi

Lisätiedot

Heittäkää kaikki murheenne

Heittäkää kaikki murheenne 1 Heittäkää kaikki murheenne Otan lähtökohdaksi Pietarin 1 kirjeen 5-luvun 7 jakeen, jossa apostoli rohkaisee: "heittäkää kaikki murheenne hänen päällensä, sillä hän pitää teistä huolen." Eikö olekin inhimillisä,

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Jeesus ja Lasarus

Nettiraamattu. lapsille. Jeesus ja Lasarus Nettiraamattu lapsille Jeesus ja Lasarus Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg,

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jeesus ja Lasarus

Nettiraamattu lapsille. Jeesus ja Lasarus Nettiraamattu lapsille Jeesus ja Lasarus Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible for Children,

Lisätiedot

II Elämän tarkoituksettomuuskokemuksen taustaa

II Elämän tarkoituksettomuuskokemuksen taustaa Sisältö Alkusanat... 11 I Sattuma vai tarkoitus? Elämä on mutta mitä?... 17 Kirjan rakenne ja lukuohje.... 23 Kaksi uudistamisen ja itsekasvatuksen tapaa... 28 Sydämen ajattelu... 31 II Elämän tarkoituksettomuuskokemuksen

Lisätiedot

LUTERILAISUUS TÄNÄÄN SCHMALKALDENIN OPINKOHTIEN VALOSSA

LUTERILAISUUS TÄNÄÄN SCHMALKALDENIN OPINKOHTIEN VALOSSA STI, 25.9.2013 DANIEL NUMMELA LUTERILAISUUS TÄNÄÄN OPINKOHTIEN VALOSSA TUNNUSTUSKIRJAT TUTUIKSI JOHDANTO - 1517 Lutherin 95 teesiä - 1530 Augsburgin tunnustus - 1537 Schmalkaldenin opinkohdat 1 JOHDANTO

Lisätiedot

Luuk.14:26-35. Kutsu Jumalan valtakuntaan

Luuk.14:26-35. Kutsu Jumalan valtakuntaan Luuk.14:26-35. Kutsu Jumalan valtakuntaan Tämän sunnuntain teema on " kutsu Jumalan valtakuntaan ". Päivän tekstissä Jeesus itse asiassa esittää kutsun Jumalan valtakuntaan, vaikka tuo kutsu kuulostaakin

Lisätiedot

Ehyeksi aikuiseksi osa 3. 12 askelta Ehyempään aikuisuuteen - Opas Kristus-keskeisen parantumisen tielle, 1996

Ehyeksi aikuiseksi osa 3. 12 askelta Ehyempään aikuisuuteen - Opas Kristus-keskeisen parantumisen tielle, 1996 12 askelta Ehyempään aikuisuuteen - Opas Kristus-keskeisen parantumisen tielle, 1996 Saarnaajan kirjasta (4:9-12) voidaan lukea Kristus-keskeisen kumppanuuden periaate: Kaksin on parempi kuin yksin, sillä

Lisätiedot

Allaahin, Armeliaimman Armahtajan Nimeen. 1. Luku. Kuka Allaah on? Allaah on Ar-Rabb (Hän, joka luo, pyörittää asioita ja omistaa kaiken.

Allaahin, Armeliaimman Armahtajan Nimeen. 1. Luku. Kuka Allaah on? Allaah on Ar-Rabb (Hän, joka luo, pyörittää asioita ja omistaa kaiken. Allaahin, Armeliaimman Armahtajan Nimeen. 1. Luku Kuka Allaah on? Allaah on Ar-Rabb (Hän, joka luo, pyörittää asioita ja omistaa kaiken.) Todistan, että ei ole mitään todellista palvomisen arvoista jumalaa

Lisätiedot

Hyvä Sisärengaslainen,

Hyvä Sisärengaslainen, Hyvä Sisärengaslainen, Tervetuloa SLEY:n nuorisotyön sisärenkaan raamattukouluun! Tämän kevään kuluessa käymme läpi Johanneksen evankeliumin lyhyissä jaksoissa. Voit lähettää kysymyksiä, palautetta, esirukousaiheita

Lisätiedot

SUUREN PAASTON HETKET ja ENNEN PYHITETTYJEN LAHJOJEN LITURGIA III, VI JA IX HETKI

SUUREN PAASTON HETKET ja ENNEN PYHITETTYJEN LAHJOJEN LITURGIA III, VI JA IX HETKI Päivitetty 26.12.2014 SUUREN PAASTON HETKET ja ENNEN PYHITETTYJEN LAHJOJEN LITURGIA III, VI JA IX HETKI P: Alkusiunaus L: Amen. Kunnia olkoon sinulle... Taivaallinen Kuningas... Pyhä Jumala... Isä meidän...

Lisätiedot

Viisas kuningas Salomo

Viisas kuningas Salomo Nettiraamattu lapsille Viisas kuningas Salomo Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible for Children,

Lisätiedot

Juuri edellä Paavali on käsitellyt sitä, miksi Jumala sitten antoi lakinsa, jos sitä ei kerran tarvita pelastukseen.

Juuri edellä Paavali on käsitellyt sitä, miksi Jumala sitten antoi lakinsa, jos sitä ei kerran tarvita pelastukseen. 1 Roomalaiskirjeen selitys 13 Room. 6:1 6 Savonlinnan Tuomiokirkko, 30.1.2013 Kaste ja uusi elämä Olemme käsitelleet Paavalin Roomalaiskirjettä ja päässeet luvun 5 loppuun. Luvuissa 1 5 Paavali on esittänyt

Lisätiedot

...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24

...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24 ...mutta saavat lahjaksi vanhurskauden Hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Room. 4:24 Nyt ei siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa,

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Daniel vankeudessa

Nettiraamattu lapsille. Daniel vankeudessa Nettiraamattu lapsille Daniel vankeudessa Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Sovittaja: Mary-Anne S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2014 Bible for Children,

Lisätiedot

JEESUS PARANSI SOKEAN BARTIMEUKSEN

JEESUS PARANSI SOKEAN BARTIMEUKSEN Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(6) JEESUS PARANSI SOKEAN BARTIMEUKSEN 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Jerikon kaupungin lähellä. Jeriko on Juudeassa oleva kaupunki

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Hyviä ja huonoja kuninkaita

Nettiraamattu lapsille. Hyviä ja huonoja kuninkaita Nettiraamattu lapsille Hyviä ja huonoja kuninkaita Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2013 Bible for

Lisätiedot

Kuolevan potilaan kohtaaminen. Heidi Penttinen, LT Syöpätautien erikoislääkäri, Syöpäkeskus, HUS Psykoterapeutti, YET

Kuolevan potilaan kohtaaminen. Heidi Penttinen, LT Syöpätautien erikoislääkäri, Syöpäkeskus, HUS Psykoterapeutti, YET Kuolevan potilaan kohtaaminen Heidi Penttinen, LT Syöpätautien erikoislääkäri, Syöpäkeskus, HUS Psykoterapeutti, YET Mikä tämän esityksen tavoite on? Saada neuvoja kuolevan ihmisen kohtaamiseen. Saada

Lisätiedot

Omatoiminen tehtävävihko

Omatoiminen tehtävävihko Rippikoulu 2014 Ilomantsin ev.lut. seurakunta Omatoiminen tehtävävihko Nimi Rippikouluryhmä palautettava viimeistään 30.4.2014 Rippikoulusi alkaa nyt eikä vasta kesällä leirijaksolle tullessasi. Omatoimiset

Lisätiedot

Tyttö, joka eli kahdesti

Tyttö, joka eli kahdesti Nettiraamattu lapsille Tyttö, joka eli kahdesti Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2007 Bible

Lisätiedot

Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi

Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi 1 2.oppituntti Isak Pensiev 14.4.2012 Ystävät, me jatkamme oppituntia, joka avaa meille juutalaisia käsitteitä ja juutalaista näkökulmaa sekä Uuteen- että Vanhaan

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Jumalan. mies

Nettiraamattu. lapsille. Jumalan. mies Nettiraamattu lapsille Jumalan lähettämä mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Perustunteita. Ihmisellä on paljon erilaisia tunteita. Osa niistä on perustunteita.

Perustunteita. Ihmisellä on paljon erilaisia tunteita. Osa niistä on perustunteita. Perustunteita Ihmisellä on paljon erilaisia tunteita. Osa niistä on perustunteita. Perustunteita ovat: ilo, suru, pelko, viha, inho ja häpeä. Niitä on kaikilla ihmisillä. Ilo Ilon tunne on hyvä tunne.

Lisätiedot

Temppelin johtomies tulee Jeesuksen luo

Temppelin johtomies tulee Jeesuksen luo Nettiraamattu lapsille Temppelin johtomies tulee Jeesuksen luo Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: M. Maillot; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children

Lisätiedot

JEESUKSEN YLÖSNOUSEMUS JA VARHAINEN KRISTINUSKO

JEESUKSEN YLÖSNOUSEMUS JA VARHAINEN KRISTINUSKO JEESUKSEN YLÖSNOUSEMUS JA VARHAINEN KRISTINUSKO Ylösnousemustutkimukseen liittyy laaja filosofinen keskustelu, koska kyseessä on kristinuskon oppijärjestelmän kannalta varsin keskeinen uskonkappale Jeesuksen

Lisätiedot

Armoon pohjaten maailmassa aikaansaaden

Armoon pohjaten maailmassa aikaansaaden Lundin hiippakunnan visio Armoon pohjaten maailmassa aikaansaaden Oppimaan innostaen ja toivon ympärille kokoontuen... kaste perustana kohtaamaan elämän ja maailman haasteet Armoon pohjaten, maailmassa

Lisätiedot

Elämä Jumalan lapsena

Elämä Jumalan lapsena 1 Roomalaiskirjeen selitys 18 Room. 8:14 17 Savonlinnan Tuomiokirkko, 13.3.2013 Elämä Jumalan lapsena Kertausta Tähän mennessä Paavali on Roomalaiskirjeessään esittänyt pääasiat siitä, kuinka ihmisestä

Lisätiedot

MIKSI JUMALA KÄSKEE KUOLLEITA PARANNUKSEEN? Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.

MIKSI JUMALA KÄSKEE KUOLLEITA PARANNUKSEEN? Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen. MIKSI JUMALA KÄSKEE KUOLLEITA PARANNUKSEEN? Past. Juha Muukkonen Thurevikinkatu 8 D 22 95420 Tornio puh. 050 359 6939 s-posti: juha.muukkonen@gen.fi kotisivu: www.gen.fi Raamatunkäännös: KR 1933/38 JÄSENNYS:

Lisätiedot

Kristus-keskeinen elämä. Osa 4: Majakka-ilta

Kristus-keskeinen elämä. Osa 4: Majakka-ilta Kristus-keskeinen elämä Osa 4: Majakka-ilta 17.10.2009 Antti.Ronkainen@majakka.net Room. 8:29 (KR92) Ne, jotka hän edeltäkäsin on valinnut, hän on myös edeltä määrännyt oman Poikansa kaltaisiksi, niin

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jeesus parantaa sokean

Nettiraamattu lapsille. Jeesus parantaa sokean Nettiraamattu lapsille Jeesus parantaa sokean Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible for

Lisätiedot

+ SEURAKUNTAAN TUTUSTUMISTEHTÄVÄT JA ULKOA OPETELTAVAT ASIAT + PERUSOHJEET:

+ SEURAKUNTAAN TUTUSTUMISTEHTÄVÄT JA ULKOA OPETELTAVAT ASIAT + PERUSOHJEET: 1 + SEURAKUNTAAN TUTUSTUMISTEHTÄVÄT JA ULKOA OPETELTAVAT ASIAT + Nimesi: Osoitteesi: Puhelinnumerosi: PERUSOHJEET: Seurakunnan toimintaan tutustumista varten käyt 3-4 kertaa itsenäisesti jumalanpalveluksessa

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. 40 vuotta

Nettiraamattu. lapsille. 40 vuotta Nettiraamattu lapsille 40 vuotta Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Lyn Doerksen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg, MB

Lisätiedot

Pelot vaikuttavat myös aikuisen elämään. Ne voivat olla tiettyjen käyttäytymismalliemme taustalla eikä aina mitenkään tiedostettuja asioita.

Pelot vaikuttavat myös aikuisen elämään. Ne voivat olla tiettyjen käyttäytymismalliemme taustalla eikä aina mitenkään tiedostettuja asioita. Järvenpää 1.2.2009 Saarna Joh 6: 16-21 Älä pelkää, älkää pelätkö! Joku on laskenut että Raamatussa on nämä lauseet 365 kertaa. Jokaiselle päivälle riittää siis oma älä pelkää -lause. Äsken kuullussa evankeliumitekstissä

Lisätiedot

ANTIOKIAN SEURAKUNTA SYNTYY

ANTIOKIAN SEURAKUNTA SYNTYY Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) ANTIOKIAN SEURAKUNTA SYNTYY 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Ensin Pietari selostaa Jerusalemissa oleville veljille, että armo

Lisätiedot

Jesaja näkee tulevaisuuteen

Jesaja näkee tulevaisuuteen Nettiraamattu lapsille Jesaja näkee tulevaisuuteen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Jonathan Hay Kääntäjä: Anni Kernaghan Sovittaja: Mary-Anne S. Suomi Kertomus 27/60 www.m1914.org Bible for Children,

Lisätiedot

Urheilijan henkisen toimintakyvyn tukeminen

Urheilijan henkisen toimintakyvyn tukeminen Urheilijan henkisen toimintakyvyn tukeminen ELÄMÄN HALLINTA & HYVÄ ARKI ITSEVARMA URHEILIJA MYÖNTEINEN ASENNE MOTIVAATIO & TAVOITTEEN ASETTAMINEN Myönteinen asenne Pidä hyvää huolta sisäisestä lapsestasi,

Lisätiedot

Kun olen hätääntynyt ja ahdistunut, odotan

Kun olen hätääntynyt ja ahdistunut, odotan 1. syyskuuta Jumala, minun Jumalani, sinua minä odotan. Sieluni janoaa sinua, ruumiini ikävöi sinua ja uupuu autiomaassa ilman vettä. Ps. 63:2 Kun olen hätääntynyt ja ahdistunut, odotan kiihkeästi Jumalan

Lisätiedot

Näiden pahojen voimien ja pahojen henkien päämies on juuri saatana, sielunvihollinen.

Näiden pahojen voimien ja pahojen henkien päämies on juuri saatana, sielunvihollinen. Raamattutunti 15.10.2009 JUMALAN KAHLEKOIRA Saatana on meidän pahin vihollisemme. Meillä ei ole taistelu lihaa ja verta vastaan, siis ihmisiä vastaan, vaan henkivaltoja ja voimia vastaan ja viimekädessä

Lisätiedot

Tule sellaisena kuin olet. 1. Suvaitsevaisuus ja armo 7.9.2014

Tule sellaisena kuin olet. 1. Suvaitsevaisuus ja armo 7.9.2014 Tule sellaisena kuin olet 1. Suvaitsevaisuus ja armo 7.9.2014 Suvaitsevaisuus ja armo Syyllisyyden taakat Miksi tein / en tehnyt, miksi sanoin, miksi en estänyt, miksi petin, miksi valehtelin, miksi en

Lisätiedot

Usko. Elämä. Yhteys.

Usko. Elämä. Yhteys. Usko. Elämä. Yhteys. Aina kun kokoonnumme yhteen seurakuntana, haluamme, että usko, elämä ja yhteys näkyvät keskellämme. Me uskomme Jumalan yliluonnolliseen voimaan. Jumalalle ei ole mikään mahdotonta!

Lisätiedot

Viisas kuningas Salomo

Viisas kuningas Salomo Nettiraamattu lapsille Viisas kuningas Salomo Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Lazarus Kääntäjä: Anni Kernaghan Sovittaja: Ruth Klassen Suomi Kertomus 22/60 www.m1914.org Bible for Children, PO Box

Lisätiedot

Jehovan todistajien. Tämän kaavion kuvat: Pixabay ja JW.ORG. Kerubit. Kerubi. Jehova Jumala. Kerubit. Serafit. Sana, Logos, Mikael. Demonit.

Jehovan todistajien. Tämän kaavion kuvat: Pixabay ja JW.ORG. Kerubit. Kerubi. Jehova Jumala. Kerubit. Serafit. Sana, Logos, Mikael. Demonit. Sana, Logos, 2 1 2 Kerubi 8 9 22.01.2016 / JP Tämän kaavion kuvat: Pixabay ja JW.ORG 3 4 5 6 7 sivu 1 Aadam Eeva 10 11 12 Eeva Aadam Kain Aabel Seet Maailmankaikkeus Paratiisi 1. loi pyhän hengen avulla

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jeesus, suuri Opettaja

Nettiraamattu lapsille. Jeesus, suuri Opettaja Nettiraamattu lapsille Jeesus, suuri Opettaja Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Havaintomateriaalia - avuksi sinulle

Havaintomateriaalia - avuksi sinulle Havaintomateriaalia - avuksi sinulle - lapsi ja nuorisotyöhön - taide- ja leirikoulutyöhön - lähetyskasvatukseen - teemapäiviin - kirkollisiin tapahtumiin - ystävyysseurakunta- työhön - erityisryhmille

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Prinssistä paimeneksi

Nettiraamattu lapsille. Prinssistä paimeneksi Nettiraamattu lapsille Prinssistä paimeneksi Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: M. Maillot; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Kaikki uskontosidonnaiset ryhmät. Evankelisluterilainen uskonto 7.11 USKONTO

Kaikki uskontosidonnaiset ryhmät. Evankelisluterilainen uskonto 7.11 USKONTO 7.11 USKONTO Kaikki uskontosidonnaiset ryhmät Uskonnon opetuksessa tarkastellaan elämän uskonnollista ja eettistä ulottuvuutta oppilaan oman kasvun näkökulmasta sekä laajempana yhteiskunnallisena ilmiönä.

Lisätiedot

Jeesus, suuri Opettaja

Jeesus, suuri Opettaja Nettiraamattu lapsille Jeesus, suuri Opettaja Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Byron Unger; Lazarus Sovittaja: E. Frischbutter; Sarah S. Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org

Lisätiedot

Siipirikko laululintu

Siipirikko laululintu Ismo Vuorinen Siipirikko laululintu runoja Siipirikko laululintu Ismo Vuorinen Ulkoasu: R. Penttinen Kustantaja: Mediapinta, 2010 ISBN 978-952-235-170-8 SIIPIRIKKO LAULULINTU Siipirikko seassa sirpaleiden

Lisätiedot

JEESUS ILMESTYY OPETUSLAPSILLE

JEESUS ILMESTYY OPETUSLAPSILLE Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS ILMESTYY OPETUSLAPSILLE 1. Kertomuksen taustatietoja a) Kertomuksen tapahtumapaikka Opetuslapset ovat yhä Jerusalemissa lukittujen ovien takana,

Lisätiedot

PÄÄSIÄISAAMUNA. 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui: Jerusalemissa

PÄÄSIÄISAAMUNA. 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui: Jerusalemissa Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) PÄÄSIÄISAAMUNA 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui: Jerusalemissa b) Ajallinen yhteys muihin kertomuksiin Jeesus oli kuollut ja haudattu

Lisätiedot

JEESUS OPETTAA JA PARANTAA GALILEASSA

JEESUS OPETTAA JA PARANTAA GALILEASSA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS OPETTAA JA PARANTAA GALILEASSA Kuva taidegraafikko Kimmo Pälikkö 1. Kertomuksen taustatietoja a) Missä kertomus tapahtui Kapernaumissa, synagoogassa

Lisätiedot

Bahá u lláh, Ridván muistio. www.bahai.fi/lamppu

Bahá u lláh, Ridván muistio. www.bahai.fi/lamppu Jumalallinen kevätaika on koittanut... Kiiruhda kaiken luomakunnan edessä ylistämään Jumalasi nimeä ja kaiuttamaan hänen kiitostansa, niin että kaikki luodut virvoittuisivat ja uudeksi muuttuisivat. Bahá

Lisätiedot

Tampereen Kaupunkilähetys ry, 2013 Rongankotikeskus Seksuaaliterveyttä kehitysvammaisille -projekti

Tampereen Kaupunkilähetys ry, 2013 Rongankotikeskus Seksuaaliterveyttä kehitysvammaisille -projekti Tampereen Kaupunkilähetys ry, 2013 Rongankotikeskus Seksuaaliterveyttä kehitysvammaisille -projekti 2012-2016 Teksti ja kansainvälisten seksuaalioikeuksien (World Association for Sexual Health, WAS 2014)

Lisätiedot

Nettiraamattu lapsille. Jeesus ruokkii 5000 ihmistä

Nettiraamattu lapsille. Jeesus ruokkii 5000 ihmistä Nettiraamattu lapsille Jeesus ruokkii 5000 ihmistä Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Ruth Klassen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org 2012 Bible

Lisätiedot

Simson, Jumalan vahva mies

Simson, Jumalan vahva mies Nettiraamattu lapsille Simson, Jumalan vahva mies Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Lyn Doerksen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box

Lisätiedot

Sitten kuulimme, kuinka Jumala on valinnut Jeesukseen uskovat omikseen jo oikeastaan ennen maailman luomista.

Sitten kuulimme, kuinka Jumala on valinnut Jeesukseen uskovat omikseen jo oikeastaan ennen maailman luomista. 1 Efesolaiskirjeen selitys 4 Ef. 1:10-14 Pyhän Hengen sinetti Tämä on neljäs luento Paavalin Efesolaiskirjettä käsittelevässä luentosarjassa. Tähän mennessä olemme kuulleet siitä, kuinka meidät kristityt

Lisätiedot

Joh.20: Tämän jälkeen Paavali kertoo miten varma tuo ylösnousemus on, miten monet kohtasivat ylösnousseen Jeesuksen.

Joh.20: Tämän jälkeen Paavali kertoo miten varma tuo ylösnousemus on, miten monet kohtasivat ylösnousseen Jeesuksen. Joh.20:19-31 Joh.20:19-31: Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, opetuslapset olivat illalla koolla lukittujen ovien takana, sillä he pelkäsivät juutalaisia. Yhtäkkiä Jeesus seisoi heidän keskellään ja

Lisätiedot

Radion ortodoksinen aamuhartaus

Radion ortodoksinen aamuhartaus 1 / 5 Rovasti Veikko Purmonen Radion ortodoksinen aamuhartaus 21.9. 2002 Luuk. 5: 1-11 Kirkon luovuttamaton tehtävä ja kaikkien kristittyjen yhteinen kutsumus on lähetystyön tekeminen, todistaminen Jumalan

Lisätiedot

Olen luonut henkiolennot ja ihmiset vain palvelemaan Itseäni. [1]

Olen luonut henkiolennot ja ihmiset vain palvelemaan Itseäni. [1] 2 3 Kaikkivaltias Jumala, Loistavan valtaistuimen Herra, rukoilen, että Hän johdattaisi sinut tässä maailmassa ja seuraavassa, että Hän siunaisi sinua aina, että Hän tekisi sinusta niitä, jotka tunnustavat

Lisätiedot

JOHANNEKSEN ENSIMMÄINEN KIRJE

JOHANNEKSEN ENSIMMÄINEN KIRJE JOHANNEKSEN ENSIMMÄINEN KIRJE Osallisuus Elämän Sanaan 1:1-4 Keskinäinen Osallisuus Jumalassa erottaa synnistä ja vihasta 1:5-2:6 Uusi Käsky 2:7-11 Isän Rakkaus ja maailman rakkaus 2:12-17 Antikristus

Lisätiedot

Nettiraamattu. lapsille. Ensimmäinen

Nettiraamattu. lapsille. Ensimmäinen Nettiraamattu lapsille Ensimmäinen pääsiäinen Kirjoittaja: Edward Hughes Kuvittaja: Janie Forest Sovittaja: Lyn Doerksen Kääntäjä: Anni Kernaghan Tuottaja: Bible for Children www.m1914.org BFC PO Box 3

Lisätiedot

EETTISIÄ ONGELMIA. v Jos auktoriteetti sanoo, että jokin asia on hyvä, onko se aina sitä?

EETTISIÄ ONGELMIA. v Jos auktoriteetti sanoo, että jokin asia on hyvä, onko se aina sitä? Auktoriteetin hyvä EETTISIÄ ONGELMIA v 1.3 1. Jos auktoriteetti sanoo, että jokin asia on hyvä, onko se aina sitä? 2. Jos auktoriteetti on jumalolento, onko senkään hyvä aina hyvä? 3. Olet saanut tehtäväksesi

Lisätiedot

JEESUS PARANTAA NAISEN JA MIEHEN SURKASTUNEEN KÄDEN SAPATTINA

JEESUS PARANTAA NAISEN JA MIEHEN SURKASTUNEEN KÄDEN SAPATTINA Suomen Tunnustuksellinen PYHÄKOULUMATERIAALI 1(5) JEESUS PARANTAA NAISEN JA MIEHEN SURKASTUNEEN KÄDEN SAPATTINA 1. Kertomuksen taustatietoja Nyt meillä on poikkeuksellisesti kaksi eri kertomusta. Ne eivät

Lisätiedot

Näkökulma korruptioon

Näkökulma korruptioon Anonyymi Näkökulma korruptioon Korruptoitu ihmismieli! 2001 Radikaali poliittista vapautta ajava liike, kuten anarkismi, puhuu aina paitsi yhteiskunnasta myös ihmisestä. Liian usein huomio kääntyy ihmisen

Lisätiedot