CROSS. Ristin kilta. Pukki paloi poroksi ja muuta jouluohjelmaa. Pakanallinen joulupukki

Transkriptio

1 Pukki paloi poroksi ja muuta jouluohjelmaa Ristin killan joulujuhlassa poltettiin joulupukki roviolla syytettynä pakanallisten tapojen levittämisestä. Rauhallisempaa ja perinteisempääkin ohjelmaa oli, esimerkiksi hupaisassa joulunäytelmässä tuotiin evankeliumia Suomeen. Ilari Lähteenmäen ja Jussi Palolan käsikirjoituksessa jo aihevalinta oli luova Eurooppa olikin jäänyt historiassa sivuun lähetystyöstä, ja lähetit saapuivat Afrikasta. Tietysti juhlissa myös syötiin hyvin ja laulettiin hengellisiä joululauluja, ja pidettiin pieni tietovisa. Yllätykseksi kaikille paitsi itselleen myös tiernapojat vierailivat, ja tänäkin vuonna näytelmä oli sovitettu teekkarijuhlaa varten uudelleen. Pakanallinen joulupukki Lavalle astui hupullisissa kaavuissa kaksi miestä, joista toinen raahasi köytettyä ja rimpuilevaa pukkia. Pian kova totuus paljastui: pukki on joutunut kahden inkvisiittorin eteen! Pääsyyttäjä luki syytöskohdat. Joulupukin todettiin muun muassa levittävän Suomeen pakanallisia tapoja ja rikkovan luonnonlakeja lentävien porojen kera. Tuomio ei jäänyt epäselväksi: poltetaan roviolla! Kohta ikkunoiden eteen pihamaalle ilmestyikin joulupukkinukke, jonka inkvisiittorit sytyttävät liekkeihin. Pukkinäytelmän suunnittelivat kiltalaiset Juhani Palttala, Kimmo Rouhiainen sekä jälkimmäisen sylissä viihtyvä Anna Miinin. Kuva: Jarno Kokkonen 1./2005. SECTION CROSS Ristin kilta Cross Sectionin julkaisija Ristin kilta on maantieteellisesti pääasiassa Espoon Otaniemessä toimiva Teknillisen korkeakoulun opiskelijoiden yhteiskristillinen yhdistys. Jäseniä ja aktiivikävijöitä killalla on noin 70, joista reilut 10 TKK:n 24 Kuvassa Aleksi Kuva: Vesa Linja-aho ulkopuolelta. Vuonna 2005 killan puheenjohtajana on tietotekniikan opiskelija Aleksi Autere (jaautere(at)cc.hut.fi). Yhteiskristillisen luonteensa mukaan yhdistyksellä ei ole ns. kristinopillisissa asioissa ylös kirjattuja näkemyksiä, sen enempää omia kuin lainattuja. Silti kristillisenä yhdistyksenä Ristin kilta sitoutuu toiminnassaan Jeesuksen jumaluuteen ja Raamatun auktoriteettiin. Yhdistys järjestää omille jäsenilleen monipuolista toimintaa hupipainotteisista viikonloppuleireistä vierailevien puhujien opetuksiin. Puhujia pyritään hankkimaan tasaisesti eri liikkeistä. Omille jäsenille suunnatun toiminnan lisäksi kilta tekee itse lähetystyötä Helsingin seudulla ja Pietarissa Venäjällä. Ristin kilta myös tukee rahallisesti erilaisia kristillisen työn muotoja Suomessa ja ulkomailla (noin vuodessa). Merkittävä osa lähetysvaroista saadaan voittoina minigolf-radalta, joka sijaitsee Helsingissä Sibelius-puistossa. Kuva: Touko Vainio-Kaila Kuva: Vesa Linja-aho

2 S ISÄLLYS CROSS SECTION 1./05. T IETOSIVU 2 Pääkirjoitus 03 Sisällys Julkaisutiedot P ÄÄKIRJOITUS M UUT LEHDET Muut lehdet 04 Sami Borg 05 Katastrofiapu 05 Jäsenkysely 06 Vuosi K ILTAUUTISIA P ALSTAT Röyskö 10 Ristisana 11 Vesan neuvola 14 Kristoforos 18 Venäjän-työ 12 Intiassa 17 L UKIJOILTA Lukijan Sana 19 CS tiedottaa 07 Puuhanurkka 20 CS tutkii 22 Menomesta 23 M UUTA R APORTIT T AKASIVU 24 Pukki paloi poroksi Ristin kilta Päätoimittaja Tuomas Kangasniemi JULKAISUTIEDOT Toimittaja Vesa Linja-aho Cross Section ISSN Julkaisija Ristin kilta ry. Otaniemen kappeli Jämeräntaival Espoo Toimitus Päätoimittaja Tuomas Kangasniemi tkangasn(at)cc.hut.fi Toimittaja Vesa Linja-aho vesa.linja-aho(at)tkk.fi Kuvien ottajat ja piirtäjät on mainittu kuvan yhteydessä. Painopaikka: Otamedia oy, Espoo 2005 Painos: 300 kpl Tilaukset Tilaajarekisteri ja tilausilmoitukset: Päätoimittaja Tilaushinta: 7 euroa/vuosi Numero 1./2005. on ilmainen näytelehti Killan hullu vuosi 2004 Vuosi 2004 oli Ristin killassa poikkeuksellisen värikäs, sekä hyvässä että pahassa mielessä. Viimeisen vajaan 10 vuoden lehtien ja kuulumisten perusteella henki ja ilmapiiri tuntuvat vähitellen muuttuneen selvästi aktiivisemmiksi. Kuuliaisen ja hiljaisen seurakuntateekkarin asenteesta on vähitellen uskallettu nousta tekemään luovempaa lähetystyötä itse tai yhdessä muiden opiskelijajärjestöjen kera. Asioita on myös pohdittu aiempaa syvemmin ja rohkeammin itse. Hyvän todistuksen tästä antavat vappua edeltänyt Raamattumaraton, sekä säännölliseksi vakiintunut lastenkotityö Pietarissa. Samaan aikaan myös normaali ohjelma toteutettiin hienosti läpi. CS:kin heräsi pakastimesta juuri uuden vuoden 2005 puolella. Reilut 7 kuukautta pyörinyt autonvuokraus ei toki ollut hengellistä työtä, mutta ainoana toimintamuotona siitä saatiin voittoa. Kuitenkin yhdessä hiljaiselon kanssa tuntuu unohtuneen myös kiltteys. Vähäisessä mielessä jopa tällä on ollut terveitä seuraamuksia, kun perinnäiset tavat on pudotettu siihen asemaan, joka niille kuuluu. Joulupukkinuken polttaminen roviolla keskellä Teekkarikylää juhlanumerona tuskin erityisesti korottaa Kristusta, mutta synniksikään tätä tempausta on vaikea laskea. P ÄÄKIRJOITUS Valitettavasti tämä sivuvaikutus näkyi myös riitelynä ja säälimättöminä asenteina, jotka pahimmillaan äityivät holtittomiksi. Varsinkaan keväällä en itsekään pysynyt aiheettoman rähinän ulkopuolella, ja pyydän sitä anteeksi toivottavasti jo viimeistä kertaa. Osin riidat keitettiin kokoon aivan omassa piirissä, kun taas joissakin tapauksissa myös killan senioreja oli mukana hämmentämässä muhennosta. Toinen tiiviin lähetystoiminnan haitta oli varsinkin keväällä väsyminen, eikä tätäkään tilannetta pitäisi päästää toistumaan. Juuri nyt vakavat ongelmat näyttäisivät kuitenkin olevan jo enimmäkseen takana. Ainakin oman kokemukseni mukaan syyslukukausi kului räiskyvän alun jälkeen jokseenkin hyvin, ja parani loppuansa kohden. Olemme siis menossa ylöspäin. Ristin killan lähitulevaisuus voi olla hurja, jos pysymme tosimielisessä uskossa, ja uskallamme ajatella asioita itse ja toimia. Silti välttämätöntä on tunnistaa omat heikkoutensa ja kasvaa eteenpäin, vaikka tämä kuulostaakin aika kliseiseltä. Jumalan tahtoa etsiessä ei sovi myöskään unohtaa Jumalaa itseään, kuten viime vuoden puheenjohtajamme Jaripekka Juhala muistutti. Tuomas Kangasniemi Uusi Cross Section Tämä lehti on lähes neljään ja puoleen vuoteen ensimmäinen Cross Section, jota ei julkaista perinteisenä fuksinumerona. Toisin kuin aiempina vuosina, nykyisin CS pyrkii levittäytymään laajemmallekin yleisölle kuin vain Ristin kiltaan. Suurin osa lukijoista lienee silti edelleen kiltalaisia, minkä vuoksi Ristin killan asioita ja uutisia painotetaan. Muutos on se, että merkittävä osa teksteistä tehdään laajemmallekin yleisölle luettaviksi. Lisäksi muutkin kristilliset opiskelijayhdistykset pyritään ottamaan huomioon, joskin tässä numerossa uutisointi jäi ohjelmien julkaisuun palstalla Menomesta. Silti teekkareiden joukossa kirjoittaa Pro Deo Incognito yhdistyksen Heini Röyskö. Toivonkin, että tämä pieni yhteistyö laajenee ja että CS:lle voidaan keksiä uusia hyviä käyttötarkoituksia. Tuomas Kangasniemi 2 3

3 Koulutus ja arvattavasti varjeluskin pelasti ihmisiä Fidan kalastajakylissä Intiassa, kun tapaninpäivän maanjäristyksen hyökyaalto iski rannikolle. Aamulehdessä uutisoitiin , että helluntaiherätyksen kehitysyhteistyöjärjestön Fidan yhteensä 37 kylässä ei tiettävästi kuollut kukaan. Olemme neuvoneet, mitä pitää tehdä, kun tulee varoitus hyökyaallosta. Siis mihin suuntaan pitää mennä, [ja] missä kokoonnutaan, kertoi lehdessä Intian koordinaattori Mika Jokivuori. Myös katastrofin jälkeen järjestössä osattiin toimia. Fidan intialaiset työntekijät lähtivät heti hyökyaallon iskettyä kartoittamaan tilannetta ja aloittamaan ihmisten evakuointia. Pakolaisleiriin oli jo sunnuntai-iltaan mennessä koottu kahdeksan kalastajakylän asukkaita. Sopiikin miettiä, pystyisikö Helsingin Sanomat julkaisemaan artikkelin, joka antaa näinkin suoraa arvostusta herätyskristillisen järjestön työlle. Tuhokuvien lisäksi hyökyaallon jäljiltä kuului myös jotain piristävää. Niin ikään Aamulehti kertoi heti , että hindukultista innostuneen kulttuuriministeri Tanja Karpelan matka Äiti Amman pyhäkköön Intiaan peruuntui vesivahinkojen vuoksi. Maanjäristyksen jälkeinen tulvavesi kohosi luostariin saakka, ja luostarissa olleet jouduttiin evakuoimaan mantereelle. M UUT LEHDET Helsingin piispa Eero Huovinen kirjoitti Kirkko ja Kaupunki lehdessä Marian puolisosta Joosefista esimerkkinä muille miehille. Huovisen näkökulma on sellainen, että monet militanttifeministitkin punastelisivat sitä lukiessaan: Joosefissa oli yksi kadehdittava, miehelle harvinainen piirre. Matteuksen mukaan hän ajatteli. Muualla tekstissä Huovinen onnistuu vielä täsmentämään ajatuksiaan. Naisten ja lasten rinnalla riittää, että mies käyttäytyy kelvollisesti ja ajattelee itsekseen, vähän ihmettelee eikä pelkää ottaa luokseen. Kaikkiaan Joosefista esimerkillisen tekee ennen kaikkea se, että tämä suostui (Huovisen mukaan) jäämään naisen varjoon. Näin sitten ajattelee Helsingin piispa! Olisi kiinnostavaa tietää, onko Huovinen ammentanut innoitusta ajatuksilleen jostakin Raamatun kohdasta. Esimerkiksi Jesaja 3:12 puhuu naisista ja lapsista tekstiin sopivasti. Jakeen terä tosin uppoaa suoraan Huovisen omaan lihaan, ei vanhoillisiin. Kansani valtiaat ovat lapsia, ja naiset hallitsevat sitä. Kansani, sinun opastajasi vievät sinut harhaan, he ovat hämmentäneet askeltesi suunnan. K&K:n seuraavassa numerossa Arno Kotro arvosteli Huovisen tekstiä poikkeuksellisen terävästi. Tiedämme historiasta, että joskus on kirkon piirissä pohdittu, onko naisella sielua. Voi vain todeta siirrytyn yhdestä hulluudesta toiseen. Miltäköhän muuten näyttäisi lehdessä, jos mistä tahansa muusta ihmisryhmästä kirjoitettaisiin piispan arvovallalla vastaavaa? Kokeillaanpa [naisista]: Mariassa oli yksi piirre: hän ajatteli. Eurooppa kärsii vakavasta yhteiskuntamoraalin kriisistä, uutisoi Kristillinen Medialiitto verkkosivuillaan Yhdysvaltalainen, Euroopassa pitkään asunut yhteiskuntatutkija George Weivel toteaa, että Euroopan taantumasta kertovat muun muassa nuoruuden yli-ihannointi, ikärakenteen vinoutumat sekä älymystön eräänlainen pelko kristinuskoa kohtaan. Weivel toteaakin, että Eurooppa kärsii kristofobiasta eli kristinuskon pelosta. Tämä on hyvin sanottu voisiko maanosamme hengellistä tilaa ilmaista paremmin? Paremmin homojärjestönä tunnettu Seta ry. myönsi joulukuussa Seta-sertifikaatin lähinnä ev.-lut. kirkon piirissä toimivalle Yhteysliikkeelle. Liike puolustaa ns. seksuaalisia vähemmistöjä ja tulkitsee Raamattua siten, että homous on oikein ja normaalia kuten heteroseksu- aalisuus. Kotimaan mukaan tunnustus annetaan taholle, jonka toimintakulttuuri on seksuaalisuuden, sukupuolen ja perhemuotojen moninaisuutta arvostavaa. Homous puhutti Kotimaan samassa numerossa myös muualla. Piispainkokous on päättänyt käynnistää homoseksuaalisuudesta ja sen seurauksista kunnollisen selvityksen, jossa tutkitaan asian raamatulliset, teologiset, ekumeeniset ja myös juridiset seikat. Homoilun ja homouden seurausten ja syidenkin tutkiminen on perusteltua. Kuitenkin totisesti hämmästyttää, mistä ihmeestä nousee tarve tehdä pitkä selvitys raamatullisista ja teologisista seikoista. Eikö Raamatun näkökulma todellakaan ole ehtinyt avautua luterilaiselle kirkolle sen 500 vuoden olemassaolon aikana? Kirkko, joka suojelee Setalta tunnustuksen saavaa liikettä, on peruuttamattomasti rappion tiellä. Ristinkiltalaiset ja itse kilta ovat olleet tiedotusvälineissä esillä jossakin määrin TKY:n lehti Polyteekkari julkaisi Ristin killan katastrofiavusta uutisen Saman lehden numerossa 16./2004. eli kerrottiin puolen sivun mitalla killan lastenkotityöstä (ks. s ). Niin ikään Polyteekkarissa oli kiltalaisen Hanna Ritvasen kolumni. Hän ihmetteli taitavasti sitä, kuinka kesätyönhaussa ollaan usein aivan pakonomaisia. Ristin voitto haastatteli 6.1. Tommi Vainikaista ja Päivi o.s. Antilaa, jotka menivät naimisiin Helsingin Saalem-seurakunnassa. Vainikaiset olivat ensimmäinen pari, jonka uskonnolliseksi yhdyskunnaksi rekisteröitynyt Suomen helluntaiherätys vihki marraskuussa myönnetyllä vihkiluvallaan. Juha-Matti (Jimi) Hirvonen ja Suvi Vuorinen pääsivät kuvaan Aamulehden viikkoliite Moroon Otoksessa he olivat esiintymässä Länkipohjan torilla kesällä 2004, Jimi haitarin ja Suvi mikrofonin kanssa. CS:n päätoimittaja Tuomas Kangasniemen laaja kannanotto Eurooppa romuttanut kristillisyytensä julkaistiin Kristityn Vastuu lehdessä Jutussa arvosteltiin eurooppalaisia arvoja ja tiedotusvälineiden kieroutunutta kuvaa Yhdysvalloista. Jumalan ja yhteiskunnan palvelukseen Ristin killan kappeli-illassa ke oli puhumassa politiikan tutkija ja Yhteiskuntatieteellisen tietoarkiston johtaja Sami Borg Tampereen yliopistolta. Uskovana tunnettu Borg esitteli puheessaan kristittynä yhteiskunnassa suomalaisten uskonkäsityksiä sekä innosti opiskelijoita yhteiskunnalliseen osallistumiseen. Esitelmän lopuksi kukin sai kirjoittaa itselleen kirjeen tulevaisuuteen. Aiheena oli miten mielestäni olisin parhaiten avuksi Jumalan työssä? Näin teekkarin näkökulmasta mielenkiintoisinta olivat ehkä kuitenkin muutamat tilastot, joita aluksi katseltiin. Tiesitkö esimerkiksi, että vuonna 2003 suomalaisista 38 % katsoi olevansa uskovia, mutta uskovaisina piti itseään vain 16 %? K ILTAUUTISIA Illan puhuja, ilme valitettavasti hieman totisena. Lähetysjaosto antoi katastrofiapua ja haastoi TKY:n Ristin killan lähetysjaosto lahjoitti 2000 euroa tapaninpäivän maanjäristyksen jälkeiseen hätäapuun Kaakkois-Intiassa One Way Mission ja World Vision järjestöjen kautta. Lisäksi lähetysjaosto haastoi Teknillisen korkeakoulun ylioppilaskunnan avustamaan uhreja, ja TKY vastasi haasteeseen samalla summalla. Rahat annettiin Unicefin välityksellä. Kuva: Tuomas Kangasniemi 4 5

4 Rakkautta esiin riitojen sijaan Ristin killan jäsenkysely: riitoja pelättiin kesällä, mutta paljon hyvääkin on Ristin killassa elokuussa 2004 tehdyn jäsenkyselyn tulokset ovat valmiit. Teekkarimaisesti internet-lomakkeena toteutettu kysely oli periaatteessa killan johtokunnan tilaama, mutta kiireiden vuoksi vastausten käsittely jäi sivuun. Nyt Cross Section sai tiedot käyttöönsä ja julkistaa, millaista palautetta saatiin. Yhteensä kartoitukseen vastasi 51 henkilöä. Tulosten tulkinnassa on kuitenkin pysyttävä maltillisena. Opiskelijajärjestössä puolikin vuotta voi olla pitkä aika, ja menneet kuukaudet Ristin killassa tuskin ovat poikkeus. Vaikka monet vastaajat olivat kesällä huolestuneita riitelystä, tällä hetkellä ainakin toimitus uskoo, että ilmapiiri on parempi. Kysely tehtiin juuri sellaiseen aikaan, joka oli killan ilmapiirin kannalta hankala, toteaa sekä sisällön että teknisen puolen suunnitellut ristinkiltalainen Vesa Linja-aho. Toukokuinen riita vastuuhenkilönimityksistä oli vielä tuoreessa muistissa. Lisäksi samaan aikaan kyselyn kanssa toinen Espoon seurakuntien otapapeista paljastui vapaamuurariksi, mikä loi jännitteitä. Useimmissa varsinaisissa kysymyksissä ei ollut mahdollisuutta monivalintaan, joten vapaat vastaukset luokiteltiin avainsanojen alle, ja monesti nämäkin ryhmiteltiin koontiluokkiin. Kultakin vastaajalta kussakin kohdassa voitiin ottaa useita avainsanoja. K ILTAUUTISIA Ja parasta on? Kysyttäessä henkilökohtaista kokemusta parhaasta asiasta vastaukset jakautuivat hyvin tasaisesti viiden eri luokan välille. Ihmiset kavereina, uskovien yhteys, innokas hengellinen ilmapiiri, muunlainen hyvä ilmapiiri ja nykyinen toiminta saivat kukin mainintaa (kok.summa 77). Myös tekemisen meininki ja teekkarius olivat kohtuullisen kannatettuja. Toiminnan turhuudet ja helmet Turhimmasta toimintamuodosta ei saatu selkeitä tuloksia; mielipiteet jakautuivat kuin haulikolla ammuttuna. Piristävänä piikkinä yksi vastaaja oli tympääntynyt saunalauluihin. Päinvastaisesti tärkeimmästä toiminnasta oltiin surullisenkin yksimielisiä. Vakituiseen ohjelmaan kuuluvat kappeli- ja teeillat sekä Raamattu-piirit saivat kukin noin 22 % maininnoista. Kun tähän lisätään luokat lähetys ja leirit, viisi suosituinta kahmi avainsanoista yli 85 %. Muille jäi vain hajaääniä. Ilmapiiri ja uhkakuvat Keskimäärin ottaen Ristin killan ilmapiiri oli kyselyä edeltäneen vuoden aikana vastaajien mielestä heikentynyt hieman, ja parantunut paljon vastauksia ei tullut kuin yksi. Olennaisia eroja aktiivisten ja satunnaisempien kävijöiden välillä ei ollut. Suurimmaksi uhaksi äänestettiin ylivoimaisesti erilaiset riidat ja ihmissuhteisiin liittyvät ongelmat tämä luokka sai 33 yhteensä 84 maininnasta. Useimmissa vastauksissa ei eritelty sen tarkemmin, millaiset riidat mahdollisesti olisivat kyseessä. Toimintamuotojen heikkous, ja siihen liittyvä ontuminen uusien jäsenten tavoittelussa saivat 10 ääntä, ja liiallinen toiminnan paljous 5. Loput maininnat jakautuivat erilaisten hengellisten asioiden kesken. Muutama vastaaja (3) mainitsi suoraankin, että Perkele kiusaa, mutta yleisemmin eriteltiin ihmisten toimintaa. Mielenkiintoiseksi seikaksi nousi se, että osan mielestä vaarana oli liika maallistuminen (8), kun jotkut arvostelivat kovastikin kiltalaisten fundamentalismia (4). Myös suvaitsemattomuus tai liiallinen hyökkäävyys saivat yhteensä 8 ääntä. On kieltämättä hankala arvata, onko Ristin kilta todella liiaksi maallinen, vai nähtiinkö tämä vain mahdollisena uhkana. Kuitenkin rauhoitusta saanee siitä, että parhaat puolet osiossa yksikään ei kehunut sitä, että kilta olisi sopivan liberaali. Mikä toi kiltaan ja mikä toisi useammin? Kysymyksen Mikä toi kiltaan? jakauma oli samantapainen kuin parhaan asian haussa. Kristittyjen yhteyttä tai muuten vain uskovia kavereita tuli etsimään suunnilleen yhtä moni (10+12), yhteensä reilu kolmannes. Yleensä mitä vain kavereita haki 6 ja raitista seuraa 4. Selkeä tai itsestään selvä valinta oli myös suosittu vaihtoehto 12 maininnalla. Myös Jumalan johdatus mainittiin. Kaikkiaan 60 maininnasta osa meni myös asioille, jotka liittyvät ennemminkin kiltaan kiintymiseen kuin siihen, miksi alun perin tuli. Syistä, joiden vuoksi killassa käyminen ei ole niin tiivistä kuin se voisi olla, lähes puolet oli erilaisia käytännön seikkoja kuten en asu Otaniemessä tai aikataulu on liian tiukka (21, summa 45). Kuitenkin myös ohjelmalle kaivattiin parannusta, kuten hengellisempää luonnetta (3), tai parempia puhujia kappeliiltoihin (4). Erot aktiivien ja muiden välillä Tulosanalyysissä vastaajat ryhmiteltiin myös kahteen joukkoon, joista toisessa olivat ne, jotka ilmoittivat käyvänsä keskiviikkoilloissa vähintään kahdesti kuussa. Toisen ryhmän muodostivat satunnaiskävijät riippumatta siitä, olivatko nämä olleet aktiiveja joskus aiemmin. Aktiiveihin kuului 30 ja muihin 21 henkeä. Olennaisia eroja avainsanojen tai koontiluokkien jakaumassa ei juuri ollut, ja yksistään otoksen pienuus rajoittaa tilastollista luotettavuutta. Kuitenkin havaittava ja odotettavissa ollut ero oli se, että satunnaiskävijät vastasivat vapaan sanan kohtiin määräänsä suhteutettuna selvästi harvemmin. Toisena merkittävänä eroavuutena voidaan pitää sitä, että satunnaiskävijät olivat vastausten määrään suhteutettuna noin 10 kertaa huolestuneempia liiasta fundamentalismista kuin aktiivisemmat kiltalaiset! Tuomas Kangasniemi Vesa Linja-aho CS on taloudellisesti riippumaton Cross Section lähtee vuoteen 2005 ilman välittömiä riippuvuussuhteita ulkopuolisiin rahoittajiin. Lehden kulut pyritään kattamaan niin pitkälle kuin mahdollista tilausmaksuilla ja mainostuloilla sekä mahdollisesti tarpeen tullessa suorilla avustuksilla lehteä julkaisevalta Ristin killalta. Aiempina vuosina Espoon (luterilainen) seurakuntayhtymä on maksanut kesällä julkaistavan ja TKK:n uusille opiskelijoille lähetettävän erikoisnumeron painatuksen ja postituksen. Tänä vuonna seurakuntien korkeakoulutyö kuitenkin päätti siirtää rahaa tärkeämmiksi katsomiinsa kohteisiin. Meille on tullut työntekijöitä AMKpuolelle, ja velvollisuutemme on olla tasapuolisia. Lisäksi painopisteemme viestinnässä on tällä hetkellä 2. asteen ammattikouluissa, toteavat korkeakoulupastori Juha Lassila ja kanttori Katja Kontunen. Korkeakoulutyön mukaan muita syitä ei ole ollut. Voitaneen kuitenkin valistuneesti arvella, että painotuksiin ovat olleet vaikuttamassa vuonna 2004 Ristin killassa oppilaitospastorien kanssa puhjenneet ristiriidat. Merkittävän tulonlähteen menettäminen on toki harmillista Cross Sectionille. Takaisku voidaan silti nähdä myönteisessäkin valossa, sillä ulkoisen rahoittajan lopetettua CS on vapaa mahdollisista linjaerimielisyyksistä. CS TIEDOTTAA Toimitus Kuva: Microsoft Clip Art 6 7

5 Hullun vuoden hulluudet ja viisaudet Ristin killan uutiskooste 2004 Juuri ennen vappua Ristin kilta luki keskellä Otaniemeä Alvarin aukiolla Raamatun läpi lähes keskeytyksettä yötä päivää. Raamattumaraton-nimisellä tapahtumalla evankelioitiin TKK:n opiskelijoita ja hankittiin rahaa Venäjällä tehtävälle lähetystyölle. Lisäksi tarkoituksena oli saavuttaa yhtä mittaan ääneen lukemisen maailmanennätys. Vaikka virallinen, Guinnessin hyväksymä ennätys jäikin tekemättä sääntöepäselvyyksien vuoksi, teekkarimainen yritys takasi tempaukselle paljon julkisuutta. Maallisista medioista muun muassa useat radiokanavat ja espoolainen Länsiväylä antoivat ison tilan, ja kristillinen Uusi Tie omisti tapahtumalle koko kantensa. Maraton pidettiin nurmikolle pystytetyssä telttakatoksessa, jossa oli päivisin myös kanttiini. Puhe nauhoitettiin kokonaan, mitä varten teltassa oli paikalla lukijan lisäksi aina myös tekniikkahenkilö. Yhteensä Raamattua luki kuusi teekkaria, ja vuorot oli jaettu kolmelle parille. Suurin osa lähetystyöhön saaduista varoista saatiin lopputilaisuudessa pidetystä huutokaupasta. Raamattumaratonin toteutti pitkäl- K ILTAUUTISIA Raamatun ympäri 91 tunnissa Alfa-kurssi keväällä Kansainväliseen vakio-ohjelmaan perustuva Alfa-kurssi kristinuskon perusasioista järjestettiin myös Ristin killassa kevätkaudella Kurssi veti paikalle noin kävijää, ja tukihenkilöitä oli suunnilleen yhtä paljon. Alfa pidetään tänäkin keväänä Risto lukee Psalmeja ti killan lähetysjaosto. Tapahtuman ideoija, johtaja ja myös yksi lukijoista oli Risto Pietilä. Myös markkinointivastaava Vesa Linja-aho ja muun muassa lukuaikataulusta vastannut Sami Liedes olivat lähetysjaoston jäseniä. Kaikkiaan Raamattumaraton tarjosi vapunalusviikolla oivan vaihtoehdon ja jyrkän kontrastin opiskelijoiden tavanomaiselle juopottelulle. Liikkeellä on ollut huhuja, että maraton pidetään uudelleen myös tänä keväänä. Pietilä vastaa kuitenkin huhuihin maltillisesti: Mitään päätöksiä ei ole tehty. Lähetysjaosto 2005 on vasta muotoutumassa. helmikuun alkupuolelta 7.2. lähtien maanantaisin kello 19. Paikkana on Otaniemen kappeli. Lisätietoja antaa tämän vuoden Alfavastaava Jouni Osmala (josmala(at)cc.hut.fi). Kuva:Vesa Linja-aho Vaalikokous 2004 Ristin kilta ry.:n vaalikokouksessa valittiin vuodeksi 2005 yhdistyksen puheenjohtajaksi Aleksi Autere, varapuheenjohtajaksi Jouni Osmala, rahastonhoitajaksi Minna Rissanen ja sihteeriksi Anu Vilén. Heidän lisäkseen killan johtokunnassa ovat tiedottajana Jouni Riuttanen sekä jäseninä Mikko Kujanpää ja Touko Vainio-Kaila. Kaikki valitut ovat K ATSO MYÖS SIVULLE 15! Leiriterveisiä! Puolen vuoden Subaru Ristin kilta sai lahjoituksena käytetyn auton (Subaru Domingo, vm. 1991), joka saatiin ajettavaan kuntoon huhtikuussa. Autoa käytettiin muun muassa killan omaan toimintaan, mutta selvästi enemmän sitä vuokrattiin jäsenpalveluna yhdistykseen kuuluville. Halvoista hinnoistaan huolimatta (1 /h ja 0,15 /km) auto tuotti voittoa killalle. Kulkupelin huoltajina talkoomielellä olivat etunenässä Aaro Linja-aho ja Tuomo Nokelainen. Joulukuussa Subarusta jouduttiin luopumaan, sillä auton jarrut pettivät, ja korjaus olisi tullut liian kalliiksi. TKK:n opiskelijoita. Ristin killassa johtokunta huolehtii yhdistyshallinnon lisäksi muun muassa yhteistyöstä muihin kristillisiin järjestöihin sekä ohjelman pitämisestä yhdessä ohjelmajaoston kanssa. Ohjelmajaoston vetäjäksi valittiin Annakaisa Hosioja. Seuraavassa Cross Sectionissa julkaistaan mahdollisesti haastatteluja tuoreesta johtokunnasta. Mo ja ihmeelliset vahverot Ristin killan syysleirillä käytiin myös sieniretkellä, ja korealaisvahvistus Kyu-Youl Mo löysi kantarelleja. Annakaisa Hosioja neuvoo, taustalla selin Tiina Mehtälä. Kuva: Vesa Linja-aho Ne sienet? Kas tässä. Muurarijahdissa Elokuussa Espoon seurakuntien korkeakoulupastoreista eli otapapeista toinen, Juha Lassila, paljastui Hymy-lehden julkaiseman luettelon avulla vapaamuurariksi. Lassila itse ei ole kommentoinut asiaa julkisesti. Lähes poikkeuksetta kiltalaiset ovat suhtautuneet asiaan kielteisesti, mutta erimielisyyksiä on ollut toimintatavoista. Kysymys onkin ollut, jatkuuko aiempi yhteistyö Lassilan kanssa ja millä tavoin. Kuva:Touko Vainio-Kaila 8 9

6 Röyskö Diili nimeltä armo Jeesus suhtautui moralisteihin huomiota herättävän raivokkaasti. Fariseukset ja saddukeukset olivat oman aikansa suuria hengellisiä ajattelijoita ja kansanjohtajia, jotka tiesivät, mitä oli oikea elämä tai ainakin, miltä hyvän elämän tulisi näyttää ulospäin. Jeesuksen ongelmallisuus suhteessa kirjanoppineisiin oli paitsi hänen kansansuosionsa, myös hänen terävänäköisyytensä. Hän tiesi, kuka yritti olla mitäkin, millaisten motiivien pilvi parveili hänen ympärillään. Huomattavaa Jeesuksen osalta oli myös se, että moralisteja lukuun ottamatta kansa viihtyi hänen ympärillään: talousrikolliset, prostituoidut, oppineet, sotilasjohtajat, kalastajat, äidit ja ennen kaikkea lapset. Viaton kohtasi viattomat. Sanoisin, että Jeesuksen seurassa oli odottava ja hyväksyvä tunnelma. Hän ei valikoinut sosiaalisia suhteitaan, vaan kykeni kohtaamaan kaikenlaisia ihmisiä, kaikenlaisissa tilanteissa. Hän ei säikkynyt syntisiä, mutta totesi synnin kuluttavaksi ja tuhoisaksi ihmiselle. Jeesus ei moralisoinut, vaan pikemminkin hän oli synnin suhteen realisti. Hän kertoi eri tavoin siitä, kuinka synti pilaa ihmissuhteet ja tekee mahdottomaksi rakastaa Jumalaa, mikä on ihmisen syvin tarve. Oikeastaan salaisuuksia ei ole olemassakaan. On vain asioita, jotka odottavat paljastumistaan. Kun ei ole mitään peiteltävää, elämä ei kulu selustaa varmistellessa. Läpinäkyvyys keventää elämää. Jotta ihminen voi olla läpinäkyvä, hänen on kohdattava oma syntinsä ja häpeänsä, päästävä vapaaksi, annettava anteeksi itselleen ja muille. Moralisointi tai jälkiviisastelu eivät tee ketään vapaaksi, päinvastoin. Moralisoinnissa huomio kiinnittyy Jumalan sijasta ihmiseen, ja vaarana on ajautua lakihenkisyyteen ja henkilökohtaiseen sokeuteen, johon yhdistyy, kummallista kyllä, usein moraalisen itsehillinnän puute samalla, kun sitä vaaditaan muilta. Moralistilla voi olla jopa vilpitön halu auttaa toista. Tämä vilpitön halu voi kääntyä kuitenkin myös vääristymäksi: haluan esiintyä suurena auttajana, annan rikkinäiselle ihmiselle liian suuria toiveita sen suhteen, kuinka paljon voin häntä auttaa. Vaikka Jumala toimii paljon ihmisten kautta, ei se tarkoita sitä, että joku toinen kristitty voisi olla jonkun ihmisen toivo ja vastaus. Kukaan toinen ihminen, ei edes poika- tai tyttöystävä tai aviopuoliso, voi olla toisen ihmisen kannattelija tai kaikkien tarpeiden täyttäjä. Tällaisessa suhteessa väsyvät molemmat osapuolet ja varsinkin se, joka luuli voivansa muuttaa toisen elämän oman rakkautensa avulla, joka uhrasi kenties omat tarpeensa, hylkäsi jopa itsensä. Uupuminen aiheutuu siitä, että luotu yrittää olla vastaus siihen, minkä vain Luoja voi täyttää. Vain Jeesus Kristus voi olla toivo. Kukaan ei voi täyttää kymmentä käskyä, mutta se ei tarkoita sitä, että laki tulisi sen vuoksi hylätä. Laki on laki, synnin osoittaja, mutta se ei auta ketään ilman armon mahdollisuutta. Heini Röyskö Kirjoittaja on helsinkiläisen yhteiskristillisen Pro Deo Incognito yhdistyksen puheenjohtaja ja Kristityn Vastuu lehden kolumnisti. Kuva: Sakari Röyskö Leikkaus Cross Sectioniin Harvoin olen innostunut englanninkielisestä nimestä kuten sanoista cross section. Yleensä tökeröt vieraskielisyydet saavat minut lähinnä harmistumaan, ja useimmiten pyrinkin käyttämään suomalaisissa yhteyksissä omaa äidinkieltämme. Muun muassa tietokoneen äärellä minulle ole tullut mieleenikään mailata mitään, forwardoinnista nyt puhumattakaan. Uljas lehtemme Cross Section on kuitenkin nimetty poikkeuksellisen hienosti ja monipuolisesti. Suomennoshaluni sammuivat, kun selvitin sanaparin merkityksiä englanninkielen kaiketi kaikkitietävästä sanakirjasta Oxford English Dictionarystä (OED). Mielenmuutokseni ei vähiten johtunut siitä, että hyvä käännös osoittautui melkein mahdottomaksi minkä olen osoittava. Perustietoihin kuulunee se, että yhdessä sanaparina cross section tarkoittaa poikkileikkausta. Näppituntumalta leikkaukset tai projektiot eivät kuitenkaan istu kristilliseen sanomaan enempää kuin analyyttinen geometria, korkeintaan leikkaus voisi liittyä matematiikan perusopintoihin. Kuitenkin suomen kielen tapaan myös englannissa sanaliitolla on kuvainnollisia merkityksiä vaikkapa läpivalaisu tai edustava otos, joista OED vahvistaa ainakin jälkimmäisen. Ei ole itsestään selvää, edustaako Ristin kilta tai jokin muu yhteiskristillinen yhdistys poikkileikkauksen tavoin alueensa uskovia, mutta pääsemme varmasti lähemmäksi tätä kuin yksittäinen suunta. Cross, muun muassa risti, tai lävitse, on merkityksiltään monipuolinen. Käännös on silti vaivaton, sillä useimmat merkitykset yhtenevät lähes hämmästyttävästi suomalaisiin vastineisiin. Sikäli kun kristillisen lehden nimestä on kyse kyseeseen tulevat lähinnä Jeesuksen risti, kannettava risti (Luukas 9:23) tai ehkä ristinmerkki. Mainitsemani suomennosongelmat R ISTISANA kasautuvat vahvasti sanalle section. Tavallisimmassa merkityksessään sana tarkoittaa yleisesti jonkin kokonaisuuden osaa. Uskovina voisimme olla jo tätä, kuten Kristuksen kirkon osa. Mielipiteillänsä erottautuva joukko tai ryhmä, tai jopa lahko (sect), onkin yksi sectionin erityisistä käyttökohteista. Section voi olla myös jonkin kirjallisen teoksen osa tai kappale, joko tekstinkappale tai kouriintuntuvasti esim. sanomalehden osa. Huhujen mukaan aikanaan Cross Sectionia perustettaessa tämä merkitys tiedettiin. Aivan tähän asia ei lopu, sillä sectionia on käytetty myös sotilaskielessä merkitsemään neljäsosakomppaniaa tai pataljoonaa. Ensimmäisen mukaan tämä tarkoittaisi sitten karkeasti henkeä. Lehden toimitus on tähän liian pieni, mutta CS:n takaa löytyvät yhdistykset voisivat hyvinkin olla section. Ristin palkkasoturikilta, siinäpä tavoite. Verbijohdoksena section olisi sama kuin suomen leikkaaminen. OED:n mukaan tämä käyttö on kuitenkin kuollut lukuun ottamatta lääketieteellistä merkitystä. Leikkuuvälineenä risti esiintyykin: Jumalan sana on terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka, se iskee syvään ja viiltää halki sielun ja hengen, nivelet ja luiden ytimet, se paljastaa sisimmät aikeemme ja ajatuksemme. (Hepr. 4:12) Kaikkiaan Cross Sectionille on siis saatu ainakin neljä selkeää merkitystä: Ristin joukko tai ehkä Ristin lahko (1) tai toisaalta edustava otos tälläisestä joukosta tai koko Kristuksen seurakunnasta (2), Ristin osio (lehdessä) (3), sekä Ristin sotajoukkue (4). Lisäksi on löydettävissä pari vihjausta terävistä sivumerkityksistä. Minkä näistä katsoo parhaaksi, jääköön kunkin lukijan itsensä päätettäväksi. Hiljaiselosta tänä vuonna noussut Cross Section aikoo kuitenkin olla Ristin osio kokonaisuudessaan. Tuomas Kangasniemi 10 11

7 Kummilastenkoti Pietarissa Ristin kilta on tukenut jo melkein vuoden ajan pietarilaista lastenkoti Elämää, ja lastenkodissa vieraillaan säännöllisesti. R APORTTI Kummilastenkodissa vieraileminen on noussut yhdeksi suosituimmista Ristin killan toimintamuodoista. Lastenkoti Elämässä Pietarissa vierailtiin viime vuonna yhteensä kuusi kertaa, ja kävijöistä on ollut pikemminkin ylitarjontaa kuin pulaa. Tänä vuonna matkoja tehdään ainakin helmikuussa sekä näillä näkymin myös pääsiäisenä ja kevään loppupuolella. Yleisemminkin tavoitteena on ollut järjestää matkoja parin kuukauden välein. Alun perin kummilastenkodiksi oli pari vaihtoehtoa. Näistä Elämä valittiin, koska sen työntekijät ovat kristittyjä ja lapsille pyritään majapaikan lisäksi tarjoamaan hengellinen kasvupaikka. Elämässä asukkaille pidetään iltaisin hartaus, jossa lastenkodin henkilökunta ja lapset rukoilevat, keskustelevat ja laulavat yhdessä. Raamattu tulee useille lapsille tutuksi vasta lastenkodissa. Moni lapsista kertookin, että usko on saanut aikaan ison muutoksen hänen elämässään - liimanhaistelu on vaihtunut uskoon Jeesukseen. Killan ja lastenkoti Elämän kummisuhde on pyritty huolellisesti rakentamaan molempia osapuolia hyödyttäväksi joustavaksi kokonaisuudeksi. Kaikki turha byrokratia on karsittu pois ja päävastuu matkojen järjestelystä on keskitetty yhdelle ihmiselle. Näin kokonaisuus pysyy hallussa ja kaikki pakolliset tehtävät kuten viisumiasiat tulevat varmasti hoidetuksi. Yleinen ongelma, jossa kaikki vastaavat muuttuu tilanteeksi kukaan ei vastaa, on havaittu Ristin killassakin. Oppia on saatu ottaa kantapään kautta. Lastenkoti Elämässä asuu kerrallaan noin lasta. Näiden taustat vaihtelevat, lähes kaikki ovat entisiä katulapsia ja päätyneet lastenkotiin miliisin tuomina. Kadulle joutumiseen johtaneita tarinoita on yhtä monta kuin lapsiakin, mutta yleisin syy on vanhempien alkoholismi ja väkivaltaisuus. Lapset asuvat muutaman hengen huoneissa, joissa on kerrossängyt, kirjoituspöytä ja vaatekaapit. Heidän päivänsä kuluvat koulua käydessä, ruuanlaitossa ja siivouksessa auttaessa, jalkapalloa pelatessa ja muissa leikeissä. Lastenkodin kasvattajat tukevat lapsia Lastenkodin asukki Ilja kävelymatkalla kaupungilla huhtikuussa koulunkäynnissä ja yrittävät kannustaa näitä ottamaan muutenkin vastuuta elämästään. Henkilökunnan ajasta kuitenkin suuri osa on pakko käyttää ruuanlaittoon, siivoukseen ja muuhun välttämättömään, minkä vuoksi lasten kanssa puhumiseen ja lähellä olemiseen ei jää riittävästi aikaa. Useimmat lapset odottavatkin kiltalaisten vierailua erityisen innokkaasti, koska silloin on tiedossa aikuisten seuraa ja retkiä erilaisiin jännittäviin paikkoihin. Pietarin-matkan ohjelma selviää tarkasti Kuva: Vesa Linja-aho Lastenkodissa ollaan todella iloisia lahjoituksista! + ruokatarvikkeita (mieluusti hyvin säilyviä!) + nuorten vaatteita + kenkiä + urheiluvälineitä + tietokoneita Jos haluat lahjoittaa jotain, ota yhteyttä Venäjä-koordinaattori Minttu Linja-ahoon, Minttu.Linja-aho(at)tkk.fi. Annathan vain hyväkuntoista tavaraa. Jos haluat lähteä itse mukaan kevään lastenkotimatkoille, ota silloinkin yhteyttä Minttuun. Kysy myös, jos et ole vielä varma matkalle lähtemisestä mutta haluat lisätietoa. Matkojen päivämäärät sovitaan tarkemmin mukaan ilmoittautuneiden ja tietenkin lastenkodin kanssa. vasta paikan päällä, sillä lastenkodin henkilökunnalla ja lapsilla on yleensä toiveita siitä, mitä viikonlopun aikana tehdään. Esimerkiksi, kahdella matkalla lapset on viety keilaamaan ja he innostuivat tästä uudesta harrastuksesta kovasti. Nykyisin lapset säästävät pieniä taskurahojaan, ja kun on tarpeeksi, he lähtevät yhdessä keilaamaan. Kaikkiaan tärkeintä matkoilla on nimenomaan lasten kanssa oleminen. Mitään sirkustemppuja ei tarvitse osata, riittää, että isättömät ja äidittömät lapset saavat osakseen kristityn aikuisen rakkautta ja läsnäoloa. Meillä käy joskus vieraita, jotka käyttävät kaiken ajan asumisolojen taivastelemiseen, eivätkä vietä aikaa lasten kanssa. Ristin killan kävijät ovat täysin eri maata, toteaa Elämän johtaja Elena Kukushkina. Minttu ja Vesa Linja-aho Kirjoittajat ovat ristinkiltalainen aviopari ja päätekijöitä killan työssä Pietarissa. Yhteensä matkoilla on ollut mukana noin 10 eri henkilöä. Juoksukilpaa lastenleirillä elokuussa 2004, kiltalaisia on mukana oikeassa laidassa. Kuva: Vesa Linja-aho 12 13

8 Vesan neuvola Ethän maksa liikaa veroja! Opiskelurahoja hankkiessa saattaa kertyä yllättävänkin paljon kuluja erilaisista tarvekaluista. Tulonhankintamenoissa voi kuitenkin säästää ilman lakimiehenkin apua, kunhan muistaa muutaman perussäännön. Tulonhankintaan liittyvät kulut saa lakisääteisesti vähentää verotuksessa. Esimerkiksi, jos toimit TKK:lla tuntiassistenttina, kaikki vähänkin työhön liittyvät kulut kannattaa vähentää. Käytännöt vähennysten hyväksymisestä hieman vaihtelevat verotoimistoittain, mutta perusperiaate on kaikkialla sama. Menettää voit ainoastaan papereiden täyttämiseen tehdyn ajan jos et ilmoita tulonhankkimiskuluja, et myöskään saa niitä vähennettyä. Ja jos verottaja ei hyväksy jotain tiettyä vähennystä, voit tehdä oikaisuvaatimuksen. Vuosittain myönnetään automaattisesti 620 euron tulonhankkimisvähennys, joten todellisia kuluja kannattaa ilmoittaa vasta, jos se ylittää edellä mainitun summan. Alle 850 euron hankinnat ja lyhytikäiset tuotteet voit vaatia vähennettäväksi kerralla. Tällaisia ns. pienhankintoja voi vähentää verovuonna yhteensä 2500 euron arvosta. Suuremmat hankinnat jaksotetaan useammalle vuodelle niin, että joka vuonna laitteen arvon katsotaan vähenevän 25 %, ts euron laitteesta vähennetään ensimmäisenä vuotena 250 euroa, sitten 187,50 euroa jne. Tätä jaksotustapaa kutsutaan menojäännöspoistoksi. Kaikesta työhön liittyvän materiaalin ja palvelujen ostoista kannattaa kerätä kuitit talteen. Vuoden lopussa on sitten helppo katsoa, kannattaako niitä ympätä veroilmoitukseen. Esimerkkitapaus vuodelta 2003 Raksalla opiskeleva Pentti toimii matematiikan tuntiassarina. Vuoden aikana hän on ostanut seuraavat tuotteet, jotka liittyvät jotenkin hänen työhönsä: Kannettava tietokone 2 100,00 HP Ipaq kämmenmikro 699,00 Kalliinpuoleinen graafinen laskin 329,00 Alan kirjallisuutta 124,90 Graafisen laskimen verottaja hyväksyi sellaisenaan tulonhankkimiskuluksi, samoin ammattikirjallisuuden. Kannettavasta tietokoneen hinnasta verottaja sen sijaan pääsääntöisesti katsoo puolikkaan olevan omaa käyttöä. Lisäksi, koska summa on niin suuri, sitä ei katsota yhden vuoden kuluksi vaan siitä saa tehdä 25 %:n poiston, tässä tapauksessa siis 262,50 euroa. Poistamatonta hankintamenoa tietokoneesta jää seuraaville vuosille 787,50 euroa. Mielenkiintoista oli, että kämmenmikro katsottiin 100 %:sesti työvälineeksi, mutta läppäriä ei. Koska Pentin työhön kuuluu myös mallivastausten kotona tekeminen, hän saa vielä 300 euron työhuonevähennyksen. Yhteensä Pentti saa siis vähentää seuraavasti: Tietokoneen 25% poisto 262,50 Kämmenmikro 699,00 Graafinen laskin 329,00 Ammattikirjallisuus 124,90 Työhuonevähennys 300,00 YHTEENSÄ 1 715,40 Tämä 1 715,40 euroa vähennetään Pentin veronalaisista tuloista, ei siis veroista. Jos Pentin veroprosentti liitännäisineen on 19 %, hyötyä tulee kaiken kaikkiaan 208,13 euroa, mikä on varsin hyvä korvaus muutaman numerosarjan piirtämisestä paperille. Perusteleminen kannattaa Pelkkä summien lätkiminen ja kuittien liittäminen veroilmoitukseen ei sellaisenaan riitä. Verottaja haluaa myös perustelut vähennyksille. Pidä perustelut ytimekkäinä; verotoimistoa eivät sinun kaunokirjalliset tuotoksesi kiinnosta. Esimerkiksi, itse toimin osa-aikaisena tuntiopettajana TKK:n teoreettisen sähkötekniikan laboratoriossa. Työnantaja ei tarjoa työhuo- netta käyttööni riitti esimerkkihenkilöllä 300 euron työhuonevähennyksen perusteluksi. Perustelut voi kirjoittaa vapaamuotoisesti erilliselle liitepaperille. Omia oppikirjoja ei kannata rynnätä vähentelemään, sillä perustutkintoon johtavaan opiskeluun liittyvät kirjallisuushankinnat eivät ole verovähennyskelpoisia. Vuonna 2004 Ristin kilta teki perinteeksi muodostuneen Lapin-matkansa pääsiäisenä Matkalla oleskeltiin lähinnä Ylläksen ympäristössä, mutta myös Pallaksella ja Levillä käytiin. Yöpymispaikkana oli noin 40 hengen lomamökki Äkäslompolon lounaispuolella. Nukkumiselta säästyvä aika matkalla käytettiin, kas vain, monenlaiseen talviurheiluun. Tavallinen murtomaahiihto oli kuitenkin selvästi suositumpaa lomalaisten parissa kuin laskettelu ehkä vähän yllättävästi kylläkin. Myös lumikengät ja pulkat keksittiin liikkumisvälineiksi. Jumalaakaan ei unohdettu matkalla aivan, sillä iltaisin oli hartaus. Fuksinumerossa 2004 CS julkaisi retken isännän eli järjestelyistä huolehtineen henkilön, ristinkiltalaisen Minna Aarnion matkakertomuksen. Varsinkin luovasta liikunnasta ja satumaisista maisemista Minna kirjoitti useita katkelmia. Yhtenä päivänä päätimme K ILTAUUTISIA Lisätietojen etsiminen jätetään harjoitustehtäväksi. Hyviä aloituspaikkoja ovat mm. seuraavat. Vesa Linja-aho Kaunista taivasta ja loistavia hankia Pallaksen valloittajia pääsiäispäivänä kokeilla lumikenkiä. Ensin kuljimme suksisauvojen kanssa nelivetoa metsän keskellä ja vähitellen mäki jyrkkeni ja puut harvenivat. Kellostapulin huipulla sukelsimme pilviverhoon. Sinä aamuna oli aivan tyven ja pilvet pysyivät matalalla paikallaan. Jonkin ajan päästä kuluttua meidän tunturimme huipulta pilvet kaikkosivat, mutta ympäröivissä laaksoissa erikoinen usvainen pilvi peitti edelleen maisemat. Upeaa. Tunturilta alas tuleminen olikin sitten aivan eri juttu. Jälkikäteen kuulimme, että tällä rinteellä on lumivyöryvaara, mutta ei se silloin menoa haitannut. Useimpia päivinä sääkin oli aurinkoinen. Hiljaiseksi ja nöyräksi tuntee olonsa, kun katselee Luojan suuria ihmetekoja tunturin huipulta. Pään päällä aukenee syvän sininen taivas ja kumpupilvet, jalkojen alla [häikäisevän] kirkas lumipeite ja ympärillä valkeita tunturin huippuja, metsää, järviä ja kiviä. Kuva: Mikko Virtanen Vuonna 2005 matka järjestetään keskiviikosta keskiviikkoon Nytkin isäntä on naispuoleinen, Annakaisa Hosioja (aahosioj(at)cc.hut.fi). Lisätietoja saa isännältä. Tuomas Kangasniemi Minna Aarnio 14 15

9 Liiketoimintaa ja lähetystä Intiassa Kaksi Ristin killan jäsentä kävi loka-marraskuussa 2004 Intiassa, Andhra Pradeshin osavaltiossa. Matkan tarkoitus oli alunperin selvittää mahdollisuudet perustaa vesipuhvelifarmi yhteistyössä paikallisen kristillisen Bethel Ministries seurakunnan kanssa. Vasta paikan päällä matkalaiset Astrid ja Risto Pietilä huomasivat joutuneensa keskelle mittavaa evankelioimiskampanjaa. Maitotila jäi perustamatta, mutta muita kansainvälisiä liiketoimintoja on jo idullaan. Intia on maailman suurin lähetyskenttä Ilmoitustilaa Cross Sectionista? Hinta normaalinumeroissa (levikki kpl) 80 /A5-sivu. Erikoisnumerot erikseen. Maksu on lineaarinen pinta-alan suhteen. Minimikoko A7, maksimi A4. Maksettu ilmoitus Väkiluvultaan maailman toiseksi suurimmassa valtiossa on kristittyjä virallisesti vain 2 prosenttia, näistäkin monet länsimaistuneissa kaupungeissa. Vähänkin kauempana sisämaassa on alueita, joilla ei ole koskaan kuultukaan Jeesuksesta eikä edes nähty valkoihoisia. Paradoksaalisesti hyvän sanoman leviämisen suurin este on raha, vaikka pienilläkin summilla saa aikaan valtavia tuloksia. Ihmisjoukot kuolevat ilman Kristusta, koska paikallisilla evankelioimistiimeillä ei ole varaa autojen polttoaineeseen. Eikä muuten juuri autoihinkaan, koska ihmisen seurakunnan ensimmäinen auto saatiin vasta muutama vuosi sitten. Miljoonakaupunkien välinen tie on suora ja päällystetty, mutta vastaan tulee tasaisena virtana ihmisiä, erilaisia eläimiä, polkupyöriä sekä kaksi-, kolmi- ja nelipyöräisiä ajoneuvoja. Vekkuleita kuorma-autoja matkanopeudella 50 km/h kohtaa niin vastaantulijan kuin omallakin kaistalla. R APORTTI Ihmeet ja merkit toimivat Suomessa uskovat huokailevat, kun hengellinen ilmasto on viileä. Esimerkiksi paranemisia tapahtuu harvoin. Intiassa kuukin on kuumempi, sanotaan laulussa, mutta uskomattomia asioita tapahtui oikeasti. Pääsin todistamaan epäjumala Kalia palvomaan tulleiden hindujen joukkokääntymystä, Tungosta telttakokouksessa kun he jäivät eräässä kylässä kokousalueen takaosaan odottamaan omien palvontamenojensa alkamista. Sairaita parani joka kokouksessa, näyttävimpiä omalle kohdalle osuneita ihmeitä oli yksi sokea, joka sai silmäänsä näön sekä kaksi vuosia aiemmin onnettomuuksissa vammautunutta naista. Heidän kätensä paranivat niin, että käsivarren saattoi nostaa pystyyn ylös kun se aiemmin oli noussut tuskin vaakasuoraan asentoon. Ristin killan lähetysjaosto on tukenut seurakunnan toimintaa sekä ennen että jälkeen matkan. Myös osa tsunamiavustuksesta (s. 5) kanavoitiin tämän vaikuttavaa työtä tekevän yhteisön kautta. Intialaisen seurakunnan suomalainen kummiseurakunta internetissä: Risto Pietilä Kuva: Prem Kodali 16 17

10 Kristoforos Tavu ah Oli vilkas koiraparvi, joka koiramaiseen tapaansa kiersi puistojen nurkat, kasteli istutukset, penkoi tunkiot ja hautasi aarteensa. Paljon oli niillä yhteistä, sopuisaa; monen rotuisia ne olivat; kullakin oli oma koiranvirkansa. Omistajan kaulapanta nimineen näkyi monilla kaulassa, joillakin se peittyi pitkien karvojen alle. Siihen parveen liityttiin mielellään, mutta jostain syystä aina ei viihdytty pidempään... Oli parvessa niitä, jotka toisinaan mielellään pitivät äänekästä menoa. Mutta parveen oli tullut uusi narttu, joka ei pitänyt äänekkäiden ulinasta. Sillä oli kai arat luppakorvat, tai se ei vain sietänyt rytmikästä tassujen läiskintää. Niin se narttu joutui lähtemään pois parvesta, etsimään murusia muualta. Tokko sitä äänekkäät edes huomasivat. Oli parvessa piski, joka toisinaan mielellään haukkua tarinoi, viestitti ja jutusteli. Mutta parvessa oli toinen koiraskoira, joka ei jaksanut kuunnella sen piskin pulinoita liekö piski äännellyt epävireisesti ja päätti jättää parven. Mutta se piski arvasi, että toinen oli hänen vuokseen jättänyt parven, ja tunsi itsensä erittäin huonoksi seurakoiraksi uskaltaen enää harvoin koiranleukojaan availla. Se olisi varmasti liikkunut parvessa häntä koipien välissä mutta sattui olemaan töpöhäntäinen. Oli parveen tullut hauva toisesta parvesta. Tietenkin sillä oli toiset kirput, toisen parven haju. Kirppuja nypittiin ja vaihdettiin, ajallaan olisi haju muuttunut. Mutta jotkut parvessa pelkäsivät vierasta hajua ja kohtelivat hauvaa niin, että se katsoi viisaimmaksi poistua parvesta. Ehkä hajunpelkääjät luulivat, että olisi opiksi koiralle kylmä kylpy, jolla haju saataisiin nopeasti poistetuksi, eivätkä arvanneet, miten kipeää koiruus saattaisi tehdä ja että siitä seuraisi ero. Hauvan oli latkittava vettä toisessa parvessa. Oli aikojen saatossa monia yksinäisiä, jotka parvesta murheissaan lähtivät, ja joitakin, jotka tällaiset koiranilmat vainusivat ja olivat murheissaan lähtijöiden tai parven tai molempien vuoksi. Nukkuivatko vahtikoirat silloin koiranunta? Olivatko opaskoirat sokeita? Eivätkö viestikoirat päässeet vainukoirien tavoin vihille: jäikö kaikista lähtijöistä edes kirjoitettua jälkeä... Oli kirjoitettu: "Pitäkää huoli siitä, ettei kukaan jää osattomaksi Jumalan armosta." Hyvä paimen tunnistaa lampaansa koirienkin vaatteissa. Kristoforos Piirros: Marianne Bekker Kerran kaikki maa saa nähdä Herran kunnian, Hänen voimansa yltää maan ääristä taivaan sineen. Ei ole toista hänen vertaistaan, Hänen on kaikki mitä on luotu eikä Häntä itseään ole luotu. Hän toi pelastuksen luoduille. Yksin hänen armostansa me saamme elää ja yksin hänen voimastaan saamme pelastuksen. Hän armossaan lähetti poikansa maailmaan, jottei kukaan, joka Hänen nimeään avuksi huutaa hukkuisi vaan saisi elää. Hänen armonsa on tehnyt tyhjiksi lihan teot, ne teot, jotka nousevat ihmisen syntisestä luonnosta ja heikkoudesta. Monet teoista jotka saattavat ihmisten mielestä näyttää hyviltä, ovat iljetys Hänen silmiensä edessä. Hän katsoo sydämeen, ei tekoihin. Monet ns. hyvät teot lähtevät siitä ajatuksesta, että itse olisi jotenkin parempi ja pyhempi ihminen, jos tekee sitä tai tätä. Tämä on itsekeskeistä, sydämen ylpeydestä lähtevää tekoa, ja siksi syntiä ja saastaa Jumalan silmien edessä. Mutta kuinka me sitten voisimme pelastua jos me olemme ansainneet kuoleman, omien syntiemme tähden? Meidän omat tekomme ovat vain syntisiä jopa silloinkin kun yritämme teoillamme ansaita pelastusta. Siihen löytyy vain yksi vastaus: meille se on mahdotonta, mutta Jumalalle mahdollista. Me olemme ansainneet kuoleman ja tuomion, mutta Jumala pelastaa ne jotka uskovat. Tämä usko ei ole pelkää kuollutta uskottelua tai uskoa siihen, että Jumala on olemassa. Tämä usko on sellaista, mitä sanalla usko aikoinaan on tarkoitettu, eli seuraamista, elämistä sen uskon mukaan ja uskon varaan elämän rakentamista. Entä jos herää kysymys mihin ja miten uskoa? Usko on usko siihen, että Jumala saapui vapahtajana maailmaan, Jeesuksessa, ja hän on sovittanut meidän kaikkien ja sinunkin syntisi. Hän on kantanut syntiesi täyden hinnan. Ota vastaan se sovitus ja lähesty Jumalaa koko sydämestäsi. Hänen armonsa peittää syntien paljouden, hän kantoi sinun syntisi, Hän kuoli jotta L UKIJAN SANA Armo pelastaa mutta velvoittaa seuraamaan sinä saisit elää. Mutta et enää itsellesi vaan Jumalalle, sille joka on Kristuksen lähettänyt. Tämä on se miten pelastutaan. Mutta mikä on seuraamista, se on Hänen kanssaan elämistä, Häneen tutustumista, ja rakastumista yhä syvemmin. Kun sinä tutustut Häneen lähemmin, ja pyydät Hänen läsnäoloansa elämääsi, Hän muuttaa sinua, ja vähitellen Hän opettaa sinulle kuinka seurata häntä. Hän asetti esimerkin omalla elämällään maan päällä, joten siihen tutustuminen kannattaa. Kun tiedät miten Hän toimi voit itse päättää tehdä samoin. Mutta jos sinä joskus lankeat niin muista, että synnin teko ei ole pahinta, vaan se jos siihen jäät. Jos takerrut synteihisi ja pidät niistä kiinni ennemmin kuin Jumalasta, syntisi on sinulle kuolemaksi. Mutta jos tartut kiinni Jumalaan, niin silloin sinä käännät selkäsi synnille, ja hylkäät sen, ja tämä on oleva sinulle vapautukseksi synnin orjuudesta. Kuitenkin kaikki me syntiä teemme, joko teoin tai tekemättä jättämisin. Armosta meidät on pelastettu, ja armosta Jumala meissä vaikuttaa tahtoon ja tekoihin. Tarkoitus ei ole lähteä lakihenkisyyden tielle. Saatteeksi ja pieneksi perusteluksi olkoot seuraavat Raamatun paikat: Room. 1:17 18, 28, 32 Hepr. 12:4 1. Joh. 1: Joh. 2:1 4, Jouni Osmala Kirjoittaja on vuonna 2005 Ristin killan varapuheenjohtaja. Teksti on peräisin vuodelta Lukijan Sana palstalla julkaistaan Cross Sectionin lukijoiden hengellisiä kirjoituksia. CS julkaisee myös mielipiteitä vapaista aiheista, mutta tähän numeroon niitä ei vielä saatu

11 Kuva: Tuomas Kangasniemi P Ä I V Ä 4 Matkatoimiston tiedotustilaisuudessa tarjotaan juotavaksi paikallisia alkoholijuomia, ja naispuoleinen lomaopas näyttää nauttineen jo useammankin drinkin. Alkoholittomat vaihtoehdot on vähintäänkin piilotettu hyvin. Tero juo toisinaan ns. saunakaljoja, ja voisi ottaa lasillisen meksikolaista siideriä yhdestä kun ei vielä humaltuisi. Hän ei haluaisi kuitenkaan aiheuttaa pahennusta matkatovereissaan. Pauliina on näet täyskieltäytyjä, eikä Elmeriäkään tunnu innostavan, kun useimmat matkalaiset aloittelevat kosteaa iltaa kello 10 aamulla. Toisaalta Tero pelkää, että jotkut kokevat sopimattomana, jos yhteisestä maljasta kieltäydytään. Cross Section haastaa lukijansa pohtimaan puuhapähkinöitä ja lähettämään ratkaisuehdotuksia sähköpostitse osoitteeseen Kuinka on, saako Tero juoda lasillisen? Pitääkö hänen ajatella uskonsisarensa ja veljensä omaatuntoa, vai onko hänellä kristittynä vapaus toimia näistä riippumatta? Tarvitseeko humalaisten matkaajien mielipahasta tai ikävistä katseista välittää minkään vertaa? Koko seurue lähtee alkuillalla yhdessä syömään rantaravintolaan, jossa on maukasta kalaruokaa. Ruokailun aikana Elmeri miettii (suomen kielellä) ääneen, että hän haluaisi antaa vain minimijuomarahan 10 %, vaikka opasneidin mukaan useimmiten käytäntönä on tarjota 15 % tai vähän alle. Hän pitää menettelyä oikeana, sillä matkaesitteessä lukee, että enempää ei vaadita. Pauliina on kuitenkin sitä mieltä, että heidän tulisi ajatella yleisiä tapoja, eikä ravintolan työntekijöiltä saisi epäkohteliaasti pihistää rahaa. Tero seuraa kinastelua kiusaantuneena vierestä. tkangasn(at)cc.hut.fi. Parhaat vastaukset tai osia niistä julkaistaan seuraavassa numerossa. Millaisen neuvon antaisit Elmerille ja Pauliinalle? Onko ravintolaa kohtaan väärin jättää juomaraha minimiin? Onko asia niin vakava, että Pauliinan ja Elmerin kannattaisi riidellä? P Ä I V Ä 7 Kahden päivän takaisen ravintolaillan jälkeen matkalaiset lähtivät yhdessä paikalliseen kansainväliseen seurakuntaan. Tero tapasi siellä Marien, joka on tanskalainen vaihtoopiskelija ja joka on ainakin aluksi vaikuttanut ihan kunnon kristityltä. Tero ja Marie tapasivat seuraavanakin päivänä, ja nyt Marie vie heidät yhteen rantakadun tanssiravintoloista. Teroa hieman epäilyttää, sillä ravintoloissa ei yleensä tyydytä siihen yhteen pulloon, ja illan päälle monet viettävät ns. sinkkuelämää. Pian saapumisen jälkeen Marie alkaakin juoda ihan kunnolla, päällimmäiset vaatteetkaan eivät pysy päällä, ja nousuhumalassa hän lähtee innokkaasti tanssimaan. Marie pyytää Teroakin mukaan. Mitä mieltä olet koko tilanteesta? Onko ylipäätään luvallista mennä vain katsomaan rietasta juhlintaa, jos ei pyri näyttämään kristityn esimerkkiä? Olisiko siis Marien pitänyt valita parempi paikka? Entä mitä Teron tulisi tehdä, mennä mukaan vai toppuutella Marieta ja sanoa, ettei pidä tämän ryyppäämisestä? P ÄIVÄ 9 21 Kuva: Tapio Kangasniemi Puuhanurkka hankala matka? Tero on nuori uskovainen mies, joka lähti matkalle Meksikoon ystävänsä Elmerin ja tämän vaimon Pauliinan kanssa. Elmeri ja Pauliina ovat myös hartaita kristittyjä. Tehtävänämme on nyt auttaa Teroa ja hänen matkakumppaneitaan selviämään kiperästä oikean ja väärän viidakosta, joka reissun aikana tulee vastaan, ja auttaa heitä tekemään oikeita valintoja. Tero on liikkeellä kaupungin keskustassa, missä häntä vastaan tulee paljon kerjäläisiä. Teron käy sääliksi köyhiä ihmisiä, mutta hän pelkää saavansa kokonaisen kerjäläisjoukon peräänsä, jos antaa Toim. huom.: Vaikka ongelmia on puettu puuhanurkan muodossa hieman huumorin kaapuun, itse tapaukset on pyritty kirjoittamaan siten, että niitä voi vaikeuksitta pohtia täysin vakavissaankin. Juttuja ei ole kopioitu mistään todellisista tilanteista, mutta ne ovat saaneet selviä vaikutteita oikeasta elämästä. Nimet on keksitty. rahaa. Tero myös keskusteli aiheesta lentokoneessa Elmerin kanssa (Pauliina nukkui), ja Elmerin mielestä kerjäläiset ovat ensisijaisesti yhteiskunnallinen ongelma. Kehitysmaissa yhteiskunnan tulonjako on pielessä, eivätkä matkailijan almut ratkaise mitään, oli tämä sanonut. P Ä I V Ä 1 Miten Teron pitäisi toimia? Pitäisikö hänen osoittaa sääliä köyhiä kohtaan vai ajatella lomansa onnistumista ja kävellä ohi? Tekeekö Tero väärin, jos hän ei auta matkalla ketään? Kuinka paljon perää mielestäsi on Elmerin kannanotossa? Uimarannalla Tero näkee paljon kauniita nuoria naisia, ja vain muutamilla on päällään bikinejä enemmän. Jotkut kulkevat myös rinnat paljaina, eikä Tero millään malttaisi olla katselematta tyttökaveriakaan kun hänellä ei ole. Myöhemmin päivällä Elmeri ja Pauliinakin ovat lähdössä rannalle, ja he miettivät Pauliinan vaatetusta. Elmeri katselisi mielellään Pauliinaa bikineissä, ja tämä itsekin oikeastaan haluaisi pitää niitä. Pauliina on kuitenkin epävarma, sillä hän epäilee, että bikinit saattaisivat ehkä olla syntiä. Missä raja mielestäsi kulkee mitä kaikkea Tero saisi katsella, ja miten neuvoisit Pauliinaa tai muita naisia pukeutumaan? Onko bikinien pitäminen oikein vai väärin? Tekeekö Tero syntiä tiiraillessaan yläosattomia naisia? Entä uima-asuisia naisia ylipäätään? Mitkä ovat rajat Elmerille, joka on naimisissa? P Ä I V Ä 2 20

12 R ISTIN KILTA Tapahtumat Otaniemen kappelilla (Jämeräntaival 8) Espoossa, jollei toisin mainita. Keskiviikkoilta säännöllisesti ke kello 19:15 Kello 16 alkaen ennen varsinaista ohjelmaa kappelilla on laskupiiri. Ke-iltaa ei välttämättä ole eikä Vierailevia puhujia yms. (kappeli-illat): 16.2.: Ulla-Christina Sjöman, Rukous 16.3.: Paul Raja-aho, Kristityn vaellus 13.4.: Ristin killan järjestämä Raamattu-visa Servin Mökissä Otaniemessä 27.4.: Pasi Turunen, Pelastus Kansainvälinen Raamattu-piiri ma klo 18 (International Christian Fellowship at Mon 6 pm. at Otaniemi Chapel) Muuta ohjelmaa: Ke ke Lapin-matka Ylläkselle. Hinta 240 euroa, ristinkiltalaisilta 230, fukseille 50 % alennus. Ilmoittautumiset ja lisätiedot: Annakaisa Hosioja ja Tiina Mehtälä (tmehtala(at)cc.hut.fi). La 30.4.: Kello 19 Wiinaton Wappu, yhteiskristillinen raitis vapputapahtuma. Paikka ilmoitetaan myöhemmin. L UTERILAISIA KRS: Opiskelijaillat la klo 19 (Kas vain) Sanan talolla, Kaisaniemenkatu 8, 3. krs, Helsinki Kansanlähetys: Kolme kohtaamista illat la klo 19 (Ai tämäkin?) God s Gas kahvilassa, Kaisaniemenkatu 10, Helsinki Muuta: Pe su Israel- V APAISSA SUUNNISSA Hgin Saalem-srk: Nuorten aikuisten Iltakirkko Joona la klo 19 (Olipas kekseliäs aika), Saalem-temppelissä, Näkinkuja 3, Helsinki Muuta: Opetussarja Puhetta Jumalan sydämeltä, opetusta ja keskustelua uskonelämän alussa oleville ja suorituskristillisyyteen väsyneille, ma klo 18:30 Saalem-temppelissä viikonloppu KL:n toimistolla, Kaisaniemenkatu 13A, 4. krs. EO: Te lat la klo 19 (Eikö muuta aikaa ole?) Luther-salilla Ruoholahdessa, Lastenkodinkatu 5, Helsinki Hgin Lähetyssrk: Nuorten ja nuorten aikuisten OPKO: Opiskelijaillat la klo 19 ilta la klo 19 (Mistähän arvasin?), srk:n rukoushuone, Iso Roobertinkatu 24 A 6, Helsinki (Aikamielikuvitus aika vähissä) Bullankulmalla, Bulevardi 16 B, 2. krs, Helsinki Espoon helluntaisrk: Nuorten aikuisten ilta la klo 18:30 (Hoh-hoijaa), Espoon helluntaikirkolla, Luomansivu 4, Espoo OL: Opiskelijaillat pe klo 18 SLS:n Wrede-salissa, Tähtitorninkatu 18 Kyllä Google löytää Linkkilista huviksi ja hyödyksi KRISTILLISMIELISIÄ html/finnish/1992 Vuoden 1992 Raamattu suomeksi Kristillinen Medialiitto, tiedotusvälineitä seuraava ja yhteiskuntaa terävästi arvosteleva palvelu suosittu, tämän niminen suomalainen kristillinen tiedotuskanava palaute_2004.html TKK:n bioprosessitekniikan professori Matti Leisolan vastine Skepsis ry:lle laboratorion saamasta Huuhaa-palkinnosta MUITA HYÖDYKSI Cross section todellakin tarkoittaa englannin yleiskielessä jotain muuta kuin suomalaista kristillistä opiskelijalehteä. Internet-aikana tämän voi helposti todeta muun muassa käyttämällä jotakin tekstihakupalvelua verkossa. Tulos oli se, että paitsi kansainvälisillä, myös suomalaisilla ja jopa suomenkielisillä sivuilla enin osa cross sectioneista esiintyi puhtaasti teknisessä merkityksessä. Ensimmäisinä 7,12 miljoonan osuman joukossa tulivat vastaan muun muassa Atlas of human anatomy in cross section, Electron impact cross sections for ionization and excitation ja Cross-section of a tsunami. Silti pari mielenkiintoista poikkeustakin löytyi. Ensinnäkin CS näyttää olevan jokin tietokonepeli 1990-luvulta. Toinen poikkeus olikin sitten mielenkiintoisempi: Cross Section on myös japanilaiseen naisnyrkkeilyyn erikoistunut verkkosivusto! Sivuston sisältö selviää valitettavasti lähinnä kuvista, sillä englanniksi sen alla on ainoastaan otsikkopainikkeet ja itse nimi. Sekin jää epävarmaksi, onko kyse oikeasta elämästä vai tietokonepelaamisesta. Yhtä kaikki, sivujen henki ja ilmapiiri eivät vaikuta kovin terveiltä. crosssection/cs/ Tilastokeskuksen tietopalvelu verkossa monipuolisia Itämeren jää ja pintalämpötilatietoja 22 Menomesta Viikin kristityt MUUT YHTEISKRISTILLISET Raamattu-piiri to klo 18 Malmin seurakunnan kerhohuoneella, Kevättori 4, Helsinki. Tiedustelut Leea Korpijaakko (leea.korpijaakko(at)helsinki.fi). Ti 1.3. ja ti 5.4. kampuskirkko C- Grundissa opiskelijoiden kerhohuoneella, Talonpojantie 13, Helsinki. Pro Deo Incognito (ProDI) KY-Missio (ennen Kypressi) Kokoontumiset parillisina ti klo 18, paikka useimmiten KY:n tiloissa Helsingissä Alfa-koulutustapahtuma: Pe la Alppilan kirkossa, Helsingissä. Yhteiskristillinen. Hinta opiskelijoilta 25 euroa, puhujana Nicky Gumbel. Ilmoittautumiset alfa(at)svk.fi, lisätietoja 23 Kuva: Googlen palvelu akateemiseen tiedonhakuun AJAN KULUKSI tietoarkisto ydinaseista Britney Spears opettaa puolijohdefysiikkaa! (Britneystä huolimatta tekstisisältö on aivan todellista oppimateriaalia.) Tilaa Cross Section? Lähetä sähköpostia päätoimittajalle osoitteeseen tkangasn(at) cc.hut.fi, ja saat tarvittaessa lisätietoa! CS TUTKII Linkkivinkki