Alfa Ja Omega Vol.3. Ellen G. White. Copyright 2014 Ellen G. White Estate, Inc.

Transkriptio

1

2

3 Alfa Ja Omega Vol.3 Ellen G. White 1985 Copyright 2014 Ellen G. White Estate, Inc.

4

5 Information about this Book Overview This ebook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site. About the Author Ellen G. White ( ) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one s faith. Further Links A Brief Biography of Ellen G. White About the Ellen G. White Estate End User License Agreement The viewing, printing or downloading of this book grants you only a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely by you for your own personal use. This license does not permit republication, distribution, assignment, sublicense, sale, preparation of derivative works, or other use. Any unauthorized use of this book terminates the license granted hereby. Further Information For more information about the author, publishers, or how you can support this service, please contact the Ellen G. White Estate at mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and feedback and wish you God s blessing as you read. i

6 Sisältö Information about this Book i Luku 1 Valtakunnan jakautuminen Rehabeamin harkitsematon menettely Yksi kansa, kaksi valtakuntaa Jumalan pitkämielisyys luopiokansaa kohtaan Luku 2 Jerobeam Jerobeamin synti Profeetan uskottomuus rangaistaan Jerobeamin synnin seuraukset Luku 3 Kansallinen luopumus Paheellisia kuninkaita Israelissa Aasan uskollisuus Aasan virheet Ahabin ajan turmelus Luku 4 Tisbeläinen Elia Elian sanoma Ahabille Kuivuus Viha Eliaa kohtaan Luku 5 Ankaraa nuhtelua Sarpatin leski Kuivuus ja nälkä runsauden sijaan Jälleen Ahabin edessä Luku 6 Karmel Kansa ja Elia vastakkain Baalin profeetat rukoilevat Elian rukous Ratkaisu Luku 7 Jisreelistä Hoorebille Elian usko Elian pakomatka Luku 8»Mitä sinä täällä teet?» Jumala puhuttelee Eliaa Opetuksia Elian kokemuksista Rohkaisua Elian kokemuksista ii

7 Sisältö iii Luku 9»Elian hengessä ja voimassa» Meidän aikamme uskottomuus Kuuliaisuuden koetin Väärän lepopäivän korottaminen Jumalan lain uudelleen korottaminen Luku 10 Joosafat Jumalaa pelkäävä kuningas Sotaretki Ahabin kanssa Hengellistä rakennustyötä Voitto vihollisista Jumalan avulla Luku 11 Ahabin suvun häviö Naabotin viinitarha Tuomio Ahabin ja Ahasjan tuho Nykyaikaista noituutta Ahabin suvun myöhemmät vaiheet Luku 12 Elisan kutsuminen Elisa noudattaa Jumalan kutsua Elian oppilaana Profeettakoulut Elian aikana Elian taivaaseen astuminen Luku 13 Veden parantaminen terveelliseksi Veden parantamisen vertauskuvallisuus Suola Saastunut vesi Puhdistunut vesi Luku 14 Rauhan profeetta Pilkkaava poikajoukko Suunemilainen vaimo Parantamista ja opettamista Luku 15 Naeman Naemanin paraneminen Naemanin usko Geehasin synti ja rangaistus Luku 16 Elisan toiminnan loppuvaiheet Jumalan suojeluksessa Profeetanoppilaan kirves Kuningas Jooas

8 iv Alfa Ja Omega Vol.3 Elisan sairaus ja kuolema Luku 17 Suuri Niniven kaupunki Joona pakenee vastuuta Joonan saarnan vaikutus Ninivessä Joona Jumalan puhuttelussa Ninive ja meidän aikamme kaupungit Luku 18 Pakkosiirtolaisina Assyriaan Tottelemattomuuden seuraukset Profeettojen parannussaarnat Kohti häviötä Pakkosiirtolaisuuteen Luku 19»Häviöön taitoa vailla» Ennustus Israelin kohtalosta Israelin onnettomuuden syyt Israelin tuleva onnen aika Luku 20 Jesajan kutsuminen Olot Jesajan aikana Näky Herrasta Profeetan sieluntuska Luku 21»Katso, teidän Jumalanne!» Jumalan tuntemisen tärkeys Jesaja Jumalan tuntemuksen julistajana Hengellistä uudistusta Luku 22 Aahas Synnillisen tilan paljastusta Profeettojen vetoomuksia Aahaan aikana Synnin aiheuttama kirous Luku 23 Hiskia Pyhäkköpalvelun uudelleen järjestäminen Suuri pääsiäisjuhla Luku 24 Baabelin kuninkaan lähettiläät Hiskian ihmeellinen paraneminen Hiskia hairahtuu turhamaisuuteen Hiskian erehdyksen seuraukset Luku 25 Vapautus Assyriasta Varustautuminen vihollista vastaan Assyrian hyökkäys ja pilkkapuheet Hiskian rukouskamppailu

9 Sisältö v Herran vastaus Hiskialle Hävitys Assurin leirissä Assyria ja nykyiset kansakunnat Luku 26 Toivoa pakanoille Tietoa Jumalasta Israelin välityksellä Israel unohti tehtävänsä Pakanoillakin pelastuksen toivo Pelastussanoma viedään pakanoillekin Pelastuksen mahdollisuus kirjoituksia tuntemattomilla Luku 27 Manasse ja Joosia Manassea varoitetaan jumalattomuudesta Manassen katumus ja parannus Jumalaton kuningas Aamon Hyvä kuningas Joosia Profeetta Habakukin sanoma Profeetta Sefanjan sanoma Luku 28 Liitonkirja Liitonkirja luetaan Joosialle Naisprofeetta Huldan sanoma Joosian toimeenpanema uskonpuhdistus Luku 29 Jeremia Tuomion profeetta Kehotuksia parannuksentekoon Kohti peruuttamatonta tuomiota Uppiniskaisen kansan keskellä Luku 30 Lähestyvä tuho Reekabilaiset esimerkkinä kuuliaisuudesta Vapautuksen lupaus tuomion sanomassa Tuomion sanoma kuningas Joojakimille Tuomion sanoma Juudan kansalle Jeremia kirjoittaa sanomansa Kuningas polttaa kirjakäärön Jeremia kirjoittaa sanomansa uudelleen Uppiniskaisen Joojakimin kohtalo Luku 31 Juudan viimeinen kuningas Jeremian toiminta vääriä profeettoja vastaan Kehotus olla alamainen Babylonialle Sidkia uudistaa uskollisuutensa Babylonialle

10 vi Alfa Ja Omega Vol.3 Hesekielin näyt turmeluksesta Sidkian uskottomuus Luku 32 Baabelin vankeuteen Liiton arkki piilotetaan Jeremia vangitaan Jeremian neuvo kuninkaalle Sidkian heikkous Jerusalemin kukistuminen Valitusvirret Luku 33 Valoa pimeyteen Ohjeet Jumalan säädösten muistissa pitämiseksi Jeremia ostaa pellon Jeremian rukous Herran vastaus antaa toivoa Luku 34 Babylonin hovissa Uskolliset Jumalan todistajina Daniel tovereineen Baabelin koulussa Kuuliaisuuden koe Kuuliaisuus tuo menestyksen Luku 35 Nebukadressarin uni Tietäjien valheellisuus Daniel selittää unen Jumalan vaikutus historiassa Luku 36 Tulinen pätsi Kultainen kuvapatsas Kuvapatsas palvonnan kohteena Kolme Jumalalle uskollista Uskolliset tulisessa pätsissä Jumala saa kunnian Luku 37 Tosi suuruus Näky suuresta puusta Daniel selittää näyn Nebukadressarin ylpeys Kuninkaan mielisairaus Mielen muutos Luku 38 Näkymätön tarkkailija Belsassarin pidot Salaperäinen kirjoitus

11 Sisältö vii Daniel selittää kirjoituksen Kyyros valtaa Babylonin Kansakunnat Jumalan vaa assa Luku 39 Jalopeurain luolassa Salajuoni Danielia vastaan Daniel heitetään leijonien luolaan Jumala tulee ylistetyksi Danielin esimerkillinen elämä Luku 40 Maanpakolaisten paluu Ennustukset vankeuden päättymisestä Pyhäkköä koskeva Danielin näky Daniel rukoilee anteeksiantamusta kansalleen Kyyroksen käsky temppelin rakentamisesta Temppelin uudelleen rakentaminen alkaa Luku 41»Profeetat tukivat heitä» Samarialaisten yhteistyötarjous torjutaan Rakennustyö keskeytyy Haggain ja Sakarjan herätystyö Rakennustyö jatkuu Dareioksen käsky temppelin rakentamisesta Sakarjan rohkaisevat näyt Luku 42 Joosua ja enkeli Sakarjan näky Joosuasta ja enkelistä Näyn soveltaminen myöhempiin aikoihin Näyn soveltaminen viimeiseen ahdinkoon Luku 43»Ei sotaväellä eikä voimalla» Uskon koetukset Jälleenrakennetun temppelin kunnia Luku 44 Kuningatar Esterin päivinä Vetoomus palata omaan maahan Haamanin juutalaisviha Luku 45 Esra, pappi ja kirjanoppinut Esran hurskaus ja oppineisuus Artakserkseen käsky Jerusalemin rakentamisesta Jerusalemiin lähtijät Paluumatka Luku 46 Hengellistä herätystä Uskottomuutta Jerusalemissa

12 viii Alfa Ja Omega Vol.3 Esran rukous Kansan katumus Pyhittyneiden opettajien tarve nykyään Meidän aikamme luopumus Luku 47 Mies joka toimi tilaisuuden saatuaan Nehemian murhe Jerusalemin tähden Päätös mennä Jerusalemiin Kuninkaan suostumus matkalle Luku 48 Muurin rakentajat Muurien katselmus Nehemia vetoaa kansaan Kansa innostuu työhön Muuria rakennetaan Vastustusta Nehemian päättäväisyys Luku 49 Nuhtelu kiristyksestä Köyhien ahdinkotila Nehemia puolustaa köyhien oikeuksia Ahneus meidän aikanamme Luku 50 Pakanallista vehkeilyä Yrityksiä saada Nehemia ansaan Sielunvihollisen ansoja lopun aikana Luku 51 Jumalan lain opetusta Lain lukeminen Kansa sitoutuu pitämään lain Luku 52 Uskonpuhdistus Temppelin häväistys poistetaan Sapatinvieton uudistaminen Puhdistus avioliitoissa Uskonpuhdistajan henkilökohtainen vaikutus Uskonpuhdistustyö maailmanhistorian lopussa Luku 53 Vapahtajan tulemus Ensimmäinen lupaus Vapahtajasta Myöhempiä lupauksia Vapahtajasta Uhrit vertauskuvia Vapahtajasta Suuren pettäjän sokaiseva toiminta Uusia lupauksia Vapahtajasta Vapahtajan ennustettu syntymäpaikka ja toimintaaika

13 Sisältö ix Kristuksen voitto pahan vallasta Luku 54»Israelin heimo» Muinaisen Israelin epäonnistuminen Israel hylkää Messiaansa »Hengellinen Israel» päättää työn Ihmiskunnan hätää lievittämään Todellisen Israelin perintöosa Luku 55 Näkyjä tulevasta kunniasta Apu ahdistuksissa Lupaus anteeksiantamuksesta Lopullisen voiton päivä Pelastettujen ihana tulevaisuus

14 Luku 1 Valtakunnan jakautuminen»sitten Salomo meni lepoon isiensä tykö ja hänet haudattiin isänsä Daavidin kaupunkiin. Ja hänen poikansa Rehabeam tuli kuninkaaksi hänen sijaansa» (1 Kun. 11:43). Kohta valtaistuimelle nousemisensa jälkeen Rehabeam meni Sikemiin, missä hän odotti kaikkien heimojen muodollisesti tunnustavan hänet kuninkaaksi.»koko Israel oli tullut Sikemiin tekemään häntä kuninkaaksi» (2 Aikak. 10: 1). Läsnäolevien joukossa oli myös Jerobeam, Nebatin poika - sama Jerobeam, joka Salomon hallitusaikana oli tunnettu»kelpo mieheksi» ja jolle siilolainen profeetta Ahia oli esittänyt tämän yllättävän sanoman:»katso, minä repäisen valtakunnan Salomon kädestä ja annan kymmenen sukukuntaa sinulle» (1 Kun. 11: 28, 31). Sanansaattajansa välityksellä Herra oli selvästi sanonut Jerobeamille, että valtakunnan jakaminen oli välttämätöntä. Jaon täytyi tapahtua,»koska he ovat hyljänneet minut ja kumartaneet Astartea, siidonilaisten jumalatarta, ja Kemosta, Mooabin jumalaa, ja Milkomia, ammonilaisten jumalaa, eivätkä ole vaeltaneet minun teitäni eivätkä tehneet sitä, mikä on oikein minun silmissäni, eivätkä noudattaneet minun käskyjäni ja oikeuksiani niinkuin Salomon isä Daavid» (1 Kun. 11: 33). Jerobeamille oli lisäksi selitetty, ettei valtakuntaa jaettaisi ennen kuin Salomon hallituskauden jälkeen.»kuitenkaan en minä ota hänen kädestään koko valtakuntaa», oli Herra julistanut,»vaan annan hänen olla ruhtinaana koko elinaikansa palvelijani Daavidin tähden, jonka minä valitsin, koska hän noudatti minun käskyjäni ja säädöksiäni. Mutta hänen poikansa kädestä minä otan kuninkuuden ja annan sen sinulle, nimittäin ne kymmenen sukukuntaa» (1 Kun. 11:34, 35). 10

15 Valtakunnan jakautuminen 11 Rehabeamin harkitsematon menettely Salomo oli halunnut valmistaa Rehabeamia, valittua seuraajaansa, menettelemään viisaasti Jumalan profeetan ennustamaan ahdinkotilaan jouduttaessa, mutta hän ei koskaan ollut saanut voimakkaalla vaikutuksellaan suun- natuksi poikansa mieltä hyvään, tämän [12] lapsuusajan kasvatuksen jäätyä niin pahoin laiminlyödyksi. Rehabeam oli perinyt ammonilaiselta äidiltään häilyvän luonteen. Toisin ajoin hän yritti palvella Jumalaa ja sai jossain määrin kokea menestystäkin. Mutta hän ei ollut luja vaan antoi lopulta periksi sille pahalle, mikä oli ympäröinyt häntä lapsuudesta saakka. Rehabeamin tekemät virheet ja lopullinen luopumus osoittavat, miten pelottavat seuraukset oli Salomon liittymisellä epäjumalia palvoviin naisiin. Edellisen hallitsijansa aikana heimot olivat kauan kärsineet epäoikeudenmukaista ja raskasta sortoa. Luopumuksensa aikana Salomo oli joutunut tuhlaavaisuutensa takia verottamaan kansaa raskaasti ja vaatimaan heiltä paljon työvelvollisuutta. Siksi heimojen johtavat miehet päättivät ennen uuden hallitsijan kruunaamista varmistua siitä, oliko Salomon pojan tarkoituksena keventää näitä taakkoja vai ei.»niin Jerobeam ja koko Israel tuli saapuville, ja he puhuivat Rehabeamille sanoen: Sinun isäsi teki meidän ikeemme raskaaksi; mutta huojenna sinä nyt se kova työ, jota isäsi teetti, ja se raskas ies, jonka hän pani meidän niskaamme, niin me palvelemme sinua.» Rehabeam halusi keskustella neuvonantajiensa kanssa ennen hallitusohjelmansa laatimista ja vastasi: Odottakaa kolme päivää ja tulkaa sitten takaisin minun tyköni. Ja kansa meni. Kuningas Rehabeam neuvotteli vanhain kanssa, jotka olivat palvelleet hänen isäänsä Salomoa, kun tama vielä eli, ja kysyi: Kuinka te neuvotte vastaamaan tälle kansalle? He vastasivat hänelle ja sanoivat: Jos sinä olet hyvä tätä kansaa kohtaan, olet armollinen heille ja puhut heille hyviä sanoja, niin he ovat sinun palvelijoitasi kaiken elinaikasi» (2 Aikak. 10: 3-7). Tyytymättömänä Rehabeam kääntyi nuorten miesten puoleen, joiden kanssa hän oli seurustellut nuoruudessaan ja miehuutensa alkuvuosina, ja kysyi heiltä:»kuinka te neuvotte meitä vastaamaan tälle kansalle, joka on puhunut minulle sanoen: Huojenna se ies, jonka sinun isäsi on pannut meidän niskaamme?» (1 Kun. 12: 9). Nuoret miehet kehottivat häntä kohtelemaan valtakuntansa alamai-

16 12 Alfa Ja Omega Vol.3 [13] sia ankarasti ja tekemään heille selväksi, ettei hän alusta pitäen suvainnut mitään puuttumista henkilökohtaisiin toivomuksiinsa. Sen ajatuksen imartelemana, että saisi kohta käyttää ylintä käskyvaltaa, Rehabeam päätti olla noudattamatta valtakuntansa vanhempien miesten neuvoa ja ottaa nuoremmat miehet neuvonantajikseen. Niin sitten kävikin, että kun»jerobeam ja kaikki kansa tuli Rehabeamin tykö kolmantena päivänä» kuulemaan, miten hän aikoi vastaisuudessa menetellä,»kuningas antoi kansalle kovan vastauksen, sanoen: Jos minun isäni on tehnyt teidän ikeenne raskaaksi, niin minä teen ikeenne vielä raskaammaksi; jos minun isäni on kurittanut teitä raipoilla, niin minä kuritan teitä piikkiruoskilla» (jakeet 12-14). Jos Rehabeam ja hänen koke- mattomat neuvonantajansa olisivat ymmärtäneet Jumalan tahdon Israelin suhteen, he olisivat kuunnelleet kansaa, joka vaati maan hallintoa ratkaisevasti uudistettavaksi. Mutta Sikemin kokouksessa tarjoutuneen tilaisuuden hetkellä he eívät ajatelleet johdonmukaisesti. Sen jälkeen heidän vaikutuksensa suureen osaan kansasta oli heikko. Kun he ilmaisivat päättäneensä jatkaa entistä ankarammin Salomon hallituskauden aikana aloitettuja sortotoimia, se oli täysin sen suunnitelman vastaista, jonka Jumala oli laatinut Israelia varten. Se antoi kansalle hyvän syyn epäillä heidän vaikuttimiensa vilpittömyyttä. Tällä epäviisaalla ja tunnottomalla vallankäytön yrityksellään kuningas ja hänen neuvonantajansa ilmaisivat vain haluavansa ylpeillä asemallaan ja arvovallallaan. Yksi kansa, kaksi valtakuntaa Herra ei sallinut Rehabeamin toteuttaa laatimaansa hallitusohjelmaa. Heimojen keskuudessa oli tuhansia, jotka olivat kovin tuskastuneita Salomon hallituskauden sortotoimista, ja nämä eivät katsoneet voivansa muuta kuin kapinoida Daavidin sukua vastaan.»kun koko Israel huomasi, ettei kuningas heitä kuullut, vastasi kansa kuninkaalle näin: Mitä osaa meillä on Daavidiin? Ei meillä ole perintäosaa lisain poikaan. Majoillesi, Israel! Valvo nyt huonettasi, Daavid! Ja Israel meni majoillensa» (jae 16). Rehabeamin harkitsemattomasta puheesta aiheutunut välien rikkoutuminen osoittautui korjaamattomaksi. Siitä lähtien Israelin kaksitoista heimoa pysyivät jakautuneina. Juudan ja Benjaminin heimot

17 Valtakunnan jakautuminen 13 muodostivat eteläisen Juudan kuningaskunnan, jota Rehabeam hallitsi. Pohjoiset kymmenen heimoa muodostivat oman hallituksensa, joka tunnettiin Israelin valtakuntana, ja sen hallitsijana oli Jerobeam. Näin toteutui profeetan ennustama valtakunnan jakautuminen,»sillä Herra sen niin salli täyttääkseen sanansa» (jae 15). Kun Rehabeam huomasi, että kymmenen heimoa irrottautui hänen alaisuudestaan, hän ryhtyi sovittelemaan. Rauhan lähettilääksi hän»lähetti matkaan verotöiden valvojan Adoramin», mutta koska tunteet Rehabeamia vastaan olivat jo kovin kiihtyneet,»kivitti koko Israel hänet kuoliaaksi». Tämä oli jo varsin hätkähdyttävä osoitus kapinan voimasta.»silloin kuningas Rehabeam nousi nopeasti vaunuihinsa ja pakeni Jerusalemiin» (jae 18). Jerusalemiin tultuaan»kokosi hän koko Juudan heimon ja Benjaminin sukukunnan, satakahdeksankymmentä tuhatta sotakuntoista valiomiestä, sotimaan Israelin heimoa vastaan ja palauttamaan kuninkuutta Rehabeamille, Salomon pojalle. Mutta Jumalan miehelle Semajalle tuli tämä Jumalan sana: Sano Rehabeamille, Salomon pojalle, Juudan kuninkaalle, ja koko Juudan ja Benjaminin heimoille sekä muulle kansalle näin:»näin sanoo Herra: Älkää menkö sotimaan veljiänne, israelilaisia, vastaan. Palatkaa ku- kin kotiinne, sillä [14] minä olen sallinut tämän tapahtua.» Niin he kuulivat Herran sanaa, kääntyivät takaisin ja menivät pois Herran sanan mukaan» (jakeet 2124). Jumalan pitkämielisyys luopiokansaa kohtaan Kolmen vuoden ajan Rehabeam koetti osoittaa oppineensa jotakin kuninkuutensa alussa saamastaan surullisesta kokemuksesta, ja hän onnistuikin tässä yrityksessään. Hän»linnoitti lujasti Juudan kaupunkeja. Hän varusti linnoitukset ja sijoitti niihin päämiehiä sekä muonavarastoja, öljyä ja viiniä.» Hän linnoitti nämä kaupungit huolellisesti ja»varusti ne hyvin lujasti» (2 Aikak. 11: 5, 11, 12). Mutta se, että Juuda menestyi Rehabeamin kuninkuuden alkuvuosina, ei johtunut varsinaisesti näistä toimenpiteistä vaan siitä, että he tunnustivat Jumalan korkeimmaksi Hallitsijakseen. Tämä koitui Juudan heimoille eduksi. Heihin liittyi monia Jumalaa pelkääviä miehiä myös pohjoisista heimoista. Raamattu kertoo, että»heitä seurasivat kaikista Israelin sukukunnista Jerusalemiin ne, jotka sydämestään

18 14 Alfa Ja Omega Vol.3 [15] antautuivat etsimään Herraa, Israelin Jumalaa, uhratakseen Herralle, isiensä Jumalalle. Näin he vahvistivat Juudan valtakuntaa ja tukivat Rehabeamia, Salomon poikaa, kolme vuotta; sillä he vaelsivat Daavidin ja Salomon teitä kolme vuotta» (jakeet 16,17). Jatkamalla tähän tapaan Rehabeam olisi voinut suureksi osaksi korjata aikaisemmat virheensä ja saada kansan jälleen luottamaan siihen, että hän pystyi hallitsemaan sitä kunnollisesti. Mutta innoitettu sana joutuu ikäväksemme toteamaan Salomon seuraajan sellaiseksi, joka vaikutuksellaan varsin heikosti herätti kuuliaisuutta Herraa kohtaan. Vaikka hän olikin luonnostaan itsepäinen, itsevarma, omaa tahtoaan toteuttava ja taipuvainen palvelemaan epäjumalia, hän olisi silti voinut, jos hän olisi täysin luottanut Jumalaan, kehittyä lujaluonteiseksi, vahvauskoiseksi ja Jumalan käskyille kuuliaiseksi. Mutta sitä mukaa kuin aikaa kului, kuningas alkoi yhä enemmän luottaa asemaansa ja vahvasti linnoittamiinsa kaupunkeihin. Vähitellen perityt heikkoudet saivat hänet taipumaan kokonaan epäjumalien palvontaan.»kun Rehabeamin kuninkuus oli vahvistunut ja hän oli voimistunut, hylkäsi hän Herran lain, hän ja koko Israel hänen kanssaan» (2 Aikak. 12:1). Miten murheelliset ja syvämerkityksiset ovatkaan sanat:»ja koko Israel hänen kanssaan»! Kansa, jonka Jumala oli valinnut valistamaan ympärillä asuvia kansoja, oli nyt hylkäämässä voimansa Alkulähteen ja pyrkimässä tulemaan näiden kaltaiseksi. Kuten Salomon niin Rehabeaminkin huono esimerkki johti monet harhaan. Jokseenkin samoin kuin heidän käy jokaisen pahantekijän vielä nykyäänkin - hänen pahuutensa tarttuu toisiinkin. Kukaan ei elä vain itselleen. Kukaan ei yksin tuhoudu pahuuteensa. Elämänsä vaikutuksella jokainen joko valaisee ja ilahduttaa toisten vaellusta tai johtaa heidät synk- kään epätoivoon ja turmioon. Johdamme toisia joko ylöspäin, onneen ja kuolemattomaan elämään, tai alaspäin, suruun ja iankaikkiseen kuolemaan. Mutta jos teoillamme vahvistamme toisten pahoja kykyjä tai herätämme ne toimimaan, osallistumme heidän syntiinsä. Jumala ei jättänyt Juudan kuninkaan luopumusta rankaisematta.»kuningas Rehabeamin viidentenä hallitusvuotena hyökkäsi Siisak, Egyptin kuningas, Jerusalemin kimppuun, sillä he olivat tulleet uskottomiksi Herraa kohtaan. Hänellä oli mukanaan sotavaunuja tuhat kaksisataa ja ratsumiehiä kuusikymmentä tuhatta, ja lukematon oli

19 Valtakunnan jakautuminen 15 väki, joka tuli hänen kanssaan Egyptistä. - Ja hän valloitti Juudan varustetut kaupungit ja tuli aina Jerusalemiin saakka.»niin profeetta Semaja tuli Rehabeamin ja Juudan päämiesten tykö, jotka olivat kokoontuneet Jerusalemiin Siisakia pakoon, ja hän sanoi heille: Näin sanoo Herra: Te olette hyljänneet minut, sentähden olen minäkin hyljännyt teidät Siisakin käsiin» (jakeet 2-5). Kansa ei ollut mennyt luopumuksessaan vielä niin pitkälle, että olisi väheksynyt Jumalan rangaistustuomioita. Se käsitti maahan hyökänneen Siisakin aiheuttamat tappiot Jumalan sallimiksi ja nöyrtyi joksikin ajaksi.»herra on vanhurskas», se tunnusti.»kun Herra näki heidän nöyrtyvän, tuli Semajalle tämä Herran sana: He ovat nöyrtyneet; minä en tuhoa heitä, vaan minä annan [16] heidän hädin tuskin pelastua, eikä minun vihaani vuodateta Jerusalemin päälle Siisakin käden kautta. Kuitenkin heidän on tultava hänen palvelijoikseen, että he tulisivat tietämään, mitä on palvella minua ja mitä on palvella vieraitten maitten valtakuntia.»niin Siisak, Egyptin kuningas, hyökkäsi Jerusalemin kimppuun ja otti Herran temppelin aarteet ja kuninkaan linnan aarteet, otti kaikki tyynni. Hän otti myös kaikki kultakilvet, jotka Salomo oli teettänyt. Kuningas Rehabeam teetti niiden sijaan vaskikilvet ja jätti ne henkivartijain päälliköitten haltuun, jotka vartioivat kuninkaan linnan ovella. - Sentähden, että Rehabeam nöyrtyi, kääntyi Herran viha hänestä pois, niin ettei tullut täydellistä tuhoa; ja olivathan asiat Juudassa vielä hyvin» (jakeet 6-12). Mutta kun selvittiin ahdingosta ja kansakunta alkoi jälleen menestyä, monet unohtivat pelkonsa ja ryhtyivät taas palvelemaan epäjumalia. Näihin liittyi kuningas Rehabeamkin. Vaikka hänen kokemansa onnettomuus olikin nöyryyttänyt häntä, hän ei kuitenkaan ratkaisevasti muuttanut elämäntapaansa. Hän unohti sen opetuksen, jonka Jumala oli koettanut antaa hänelle, ja vajosi jälleen niihin synteihin, jotka olivat saattaneet kansakunnan vaikeuksiin. Elettyään vielä muutamia kunniattomia vuosia, joiden aikana»hän teki sitä, mikä on pahaa, sillä hän ei kiinnittänyt sydäntänsä etsimään Herraa, - Rehabeam meni lepoon isiensä tykö, ja hänet haudattiin Daavidin kaupunkiin. Ja hänen poikansa Abia tuli kuninkaaksi hänen sijaansa» (jakeet 14,16).

20 16 Alfa Ja Omega Vol.3 [17] Valtakunnan jakautuessa Rehabeamin kuninkuuden alkuvuosina Israel alkoi menettää loistoaan pääsemättä enää koskaan entiseen kukoistukseensa. Seuraavien vuosisatojen kuluessa Daavidin valtaistuimella oli ajoittain niin siveellisesti ryhdikkäitä, arvostelukykyisiä ja kaukokatseisia miehiä, että heidän kuninkuutensa aikana Juudan kansan saamat siunaukset levisivät naapurimaihinkin. Aika ajoin kunnioitettiin Herran nimeä ja hänen lakiaan enemmän kuin mitään väärää jumalaa. Ajasta toiseen ilmaantui voimallisia profeettoja vahvistamaan hallitsijoita ja rohkaisemaan kansaa pysymään jatkuvasti uskollisena. Mutta sitä pahuuden kylvöä, joka versoi jo Rehabeamin tullessa kuninkaaksi, ei koskaan saataisi kokonaan juurituksi pois. Aika ajoin tuo Jumalan kerran suosima kansa vajoaisi niin matalalle, että se tulisi pakanain sananparreksi. Epäjumalia palvelevien turme luksesta huolimatta Jumala armossaan teki kaikkensa estääkseen jakautunutta valtakuntaa tuhoutumasta lopullisesti. Ja vaikka hänen suunnitelmansa Israelin suhteen näyttivät vuosien mittaan epäonnistuvan täydellisesti niiden juonittelujen vuoksi, joihin pahuuden henkivallat yllyttivät ihmisiä, hänen havaittiin yhä toteuttavan siunauksellisia tarkoituksiaan valitun kansan maanpakolaisuuden ja jälleenrakentamisen aikoina. Valtakunnan jakautuminen oli vain alkuna niille ihmeellisille vai- heille, jotka ilmaisevat Jumalan pitkämielisyyttä ja säälivää armoa. Selvittyään siitä ahdistusten tulikokeesta, johon he joutuivat perittyjen ja hankittujen huonojen taipumustensa vuoksi, joutuisivat ne, joista Jumala koetti puhdistaa itselleen omaisuudeksi kansan, joka hyviä tekoja ahkeroitsee, lopulta tunnustamaan:»ei ole ketään sinun vertaistasi, Herra; sinä olet suuri, ja suuri ja voimallinen on sinun nimesi. Kuka ei sinua pelkäisi, sinä kansojen kuningas? Sillä kaikissa kansojen viisaissa ja kaikissa heidän valtakunnissansa ei ole yhtäkään sinun vertaistasi. Herra on totinen Jumala; hän on elävä Jumala ja iankaikkinen kuningas» (Jer. 10: 6, 7,10). Epäjumalien palvojat saisivat lopulta oppia, että väärät jumalat ovat voimattomia nostamaan ja pelastamaan.»jumalat, jotka eivät ole tehneet taivasta eikä maata, ne katoavat maan päältä ja taivaan alta» (jae 11). Ihminen voi löytää levon ja rauhan vain ollessaan alamainen elävälle Jumalalle, kaiken Luojalle ja Hallitsijalle.