Parhaat löylyt löydät Kontiolta

Transkriptio

1 3/2011

2 Parhaat löylyt löydät Kontiolta a viik Toimitus jopa muutamassa viikossa! Statiivi Rantasauna, saunamökki tai savusauna - Kontion mökki- ja saunaesitteistä löydät kymmeniä vaihtoehtoja. Kaikki tehtynä aidosta Kontiohirrestä. Tutustu myös pikamallistoomme Sieltä löydät suosituimmat saunamallimme. Toimitus jopa muutamassa viikossa! KONTIO HIRSITALOT JA -HUVILAT Haapavesi Helsinki , Hämeenlinna Iisalmi Joensuu , Jyväskylä Kajaani Kemi Kokkola Kouvola , , , Kuopio Lahti , Lappeenranta , Mikkeli Muonio , Oulu Pori Porvoo Pudasjärvi Rovaniemi Savonlinna , Seinäjoki Tampere Turku Uusimaa (Nurmijärven näyttelyalue) , Vaasa (06) ,

3 Perinteinen kertalämmitteinen AK-kiuas toimitetaan nyt keraamisilla kivillä varustettuna. Uusien kivien ansiosta kiukaan lämmitysaika lähes puoliintuu ja näin myös energiatehokkuus on parantunut Kiukaan uusittu lämmöneristys takaa pitkän saunomisajan ja keraamisten kivien ansiosta pääset aiempaa nopeammin nauttimaan rentouttavista löylyistä. Rakentamisen erikoisosaaja Svennens Saneeraus on hyvä yhteistyökumppanisi rakennussaneerauksissa sekä tuotanto-, toimitila- ja julkisten rakennusten erikoisliikkeenä. Asioit samasta numerosta vastuuhenkilömme kanssa rakennussuunnittelusta istutuksiin - näin säästäen merkittävästi niin aikaa kuin vaivaakin! Aitokiuas Lämpiää -kivillä jopa tunnissa! Katso lisää

4 6 S I S Ä L L Y S 5 Tervehdys sinulle Suomen Saunaseuran jäsen, Ben Grass 6 Sauna- ja hyvinvointi -seminaarin satoa, Pekka Ritvos Löyly voi olla tuskainen 8 Sauna suomalaisten mielessä 10 Vasta on luuta 12 Tontulla riittää hommia 13 Saunat Turuilla ja toreilla, Jari Jetsonen 16 ISS:n ja Saunaseuran johto tutustumassa Turun taidesaunoihin, Risto Elomaa 20 Lambasting in Lithuanian Steam bath - Pirtis Rimas Kavaliauskas 25 Vihtomiskulttuuri -Lambasting, Risto Elomaa 26 Saunadiplomaateille löylynhenget, Kristian Miettinen 28 SAUNA puhtaasti suomalainen -kirja-arvio Raili Vihavainen, Risto Elomaa 29 Naisten ja miesten sauna, oma ja muiden sauna keruukilpailun tulokset 30 Vaskiniemen puutarha, Raili Vihavainen 33 Laulava puutarhuri 34 Kokkolan asuntomessut, Lisa Mäkelä 36 Sommelossa musisoitiin ja saunottiin, Lisa Mäkelä 37 Mäntyharjun loma-asuntomessut, Raili Vihavainen 38 Kipolliset, toim. Raili Vihavainen 39 Saunatalon suurimmat remontit loppusuoralla Juha Salomäki, Kari Öhman 40 Lämmittäjän palsta, Seppo Pukkila 42 ISS-kuulumiset, Risto Elomaa 44 Toiminnanjohtajan palsta, Saunaseuran perustajan elämäntyötä näytteillä, Kristian Miettinen 45 Syyskokouskutsu 47 Aukioloajat 43 Yhteystiedot 44 Mediakortti Sauna-lehti: 65 vuosikerta tilaushinta 25 /vsk Julkaisija: Suomen Saunaseura ry Vaskiniementie Helsinki puh Sauna-lehti löytyy myös kotisivuilta Tiedotustoimikunta Timo Martikainen, pj Hanna Linkola Pekka Laaksonen Pekka Ritvos Raili Vihavainen Toimitus Lisa Mäkelä Raili Vihavainen Kansainväliset asiat Risto Elomaa Päätoimittaja Raili Vihavainen Etukansi Suomessa hyvin harvinainen Mustaselja saunatalon puutarhassa - istutettu Kuva Raili Vihavainen Sauna-lehti 4/2011 aineistopäivä ilmestyy viikolla 49 Painopaikka: Newprint Oy ISSN Sauna 3/2011 4

5 Tervehdys sinulle Suomen Saunaseuran jäsen Jälleen on kuuma kesä ohi ja voin todeta pitkän kesätaukomme aikana Saunatalon remonttien sujuneen hyvin. Mittavan, muutaman viime vuoden aikana tapahtuneen korjausvelan takaisinmaksaminen on ollut myös, uskoisin, merkityksellinen asia viihtyvyyden parantajana. Korjausten kokonaiskustannus nousee tänä vuonna nyt noin euroon. Kesän korjauksista on lehdessämme tarkempi, kunnossapitotoimikuntamme puheenjohtajan Juha Salomäen laatima kuvaus. Johtokunnan kokouksessa tehtiin periaatepäätös siitä, että ensi vuonna pidämme välivuoden korjaustoiminnassamme ja palaamme niihin vuoden 2013 aikana. Tämä ei tietenkään sisällä sitä, ettei odottamattomia korjauksia voisi sattua ja niihin on varauduttava budjetissamme. Korjauksemme on voitu hoitaa tulorahoituksella ja se on merkinnyt myös sitä, että maksuvalmiutemme on jatkossa tarkan seurannan kohteena. Myös tulorahoituspohjaa vahvistetaan siten, että eräitä maksuja esitetään lievästi korotettavaksi ja niistä päätetään vuosikokouksessamme Kokous pidetään Nordean isännöimänä heidän tiloissaan, vuosikokouskutsu on toisaalla lehdessämme. Johtokunnan ja toimikuntien työ on ollut mielenkiintoista ja haasteellista. Ottaessani puheenjohtajuuden vastaan, tiesin sen vaativan paljon työtä, mutta se ollut arvioituakin vaativampaa. Työtäni on kuitenkin ollut helpottamassa seuran jäsenistön tuki ja luottamus. Myös suuret kiitokset luottamusmiesorganisaatiollemme, toiminnanjohtajalle ja yrittäjillemme. Brandimme sai vahvistusta kun ulkoministeriö antoi meille mahdollisuuden tavata kaikki maailmalla olevat suurlähettiläämme Eduskunnassa. Samalla luovutimme jokaisen lähettilään asemapaikkaan vietäväksi Löylynhenki-palkinnon saunadiplomatiasta. Tapahtumasta on toiminnanjohtajan laatima kuvaus lehdessämme. Olemme nyt nähneet selvästi, että sauna-asia on esillä yhä useammin julkisuudessa. Viimeksi Turun kulttuuripääkaupungin tapahtumisssa Saunalab-niminen erikoisten saunojen esittely osoitti, että tietoa saunasta ja saunomisesta tarvitaan yhä enemmän. Tätä kuvaa myös kasvava savusaunainnostus, josta suunnittelemme seminaaria ensi vuoden alkuun. Ensi vuonna täyttää Seuramme 75 vuotta. Sen kunniaksi julkaisemme Seuramme historian ja järjestämme juhlaseminaarin iltatilaisuuksineen. Merkitse jo nyt päivä 75-vuotisjuhlapäivämme muistiin. Historiasta tulee mielenkiintoinen ja varmasti se synnyttää keskustelua suomalaisesta saunaperinteestä ja saunasta. Totean lopuksi, että Seura elää hyvää aikaa ja vanhenee arvokkaasti. Toivotan samalla yli 50 uutta, johtokunnassa hyväksyttyä jäsentä tervetulleeksi Seuraamme. Hyvää syksyn alkua, käykää saunomassa ja nauttimassa. Ben Grass Puheenjohtaja Sauna 3/2011 5

6 Teksti: Pekka Ritvos Kuvat: Kristian Miettinen Sauna- ja hyvinvointiseminaarin satoa Löyly voi olla tuskainen Sauna on kuumin paikka, mihin ihminen menee vapaaehtoisesti. Siinä on omat terveysvaaransa. Saunassa menehtyy vuosittain noin sata suomalaista. Vaarat voi kuitenkin välttää yksinkertaisin keinoin. Puolet kuolemista ovat luonnollisia, usein sydänperäisiä, jotka ovat sattuneet saunomisen aikana. Neljäsosassa syynä on liika lämpö ja ne voitaneen laskea saunan aiheuttamiksi. Kuolemaan johtavia häkäonnettomuuksia sattuu harvoin. Joka toisella kaikista saunaan kuolleista ja noin 90 prosentilla liikaa lämpöön kuolleista on veressään alkoholia. Ruotsalaisen tutkimuksen mukaan saunaan kuolleet ovat lähes aina olleet yksin. Nelisenkymmentä innokasta saunan ystävää kuuntelivat keskittyneesti näitä professori Lasse Viinikan madonlukuja Sauna- ja hyvinvointiseminaarissa Vääksyn Tallukassa elokuun alussa. Antoisan seminaarin järjestäjinä toimivat Saunaseuran Tutkimus- ja kulttuuritoimikunnan lisäksi Hyvinvointikeskus Tallukka, Päijät-Hämeen Vesijärvisäätiö sekä Asikkalan Lions Club. Kuulijat tutustuivat puolitoista päiväisen tilaisuuden aikana saunatuotenäyttelyyn, Mm-vihdantekijän vastantekonäytöksiin, löylyihin hotellin saunoissa ja erityisesti paikalle Tallukan pihalle roudattuun savusaunan kylpyihin. Saunaseuran kunniapuheenjohtaja Lasse Viinikka jatkoi esitelmäänsä tiedemiesmäisen viileästi: - Sairaalahoitoa vaativia palovammoja sattuu saunottaessa Suomessa yksi päivässä eli suurin piirtein yksi joka miljoonas saunakerta. Ne muodostavat kuitenkin noin neljänneksen kaikista sairaalahoitoa vaativista palovammoista. Kosketus kiukaaseen aiheuttaa vammoista puolet, kuuma vesi runsaan kolmanneksen ja liian pitkä oleskelu saunassa 7 prosenttia - tavallisimmin jonkinlaisen toimintakyvyn menetyksen seurauksena. Alkoholilla on osuutta asiaan noin 40 prosentissa tapauksissa. Lasse Viinikka oli suvereeni puheenjohtaja. Viina on viisasten juoma Pelottaako? Itse asiassa onnettomuusluvut ovat kuitenkin varsin pieniä verrattuna niihin miljooniin saunakertoihin, joita teemme vuoden aikana. Vakavia saunomiseen liittyviä onnettomuuksia sattuu melko vähän. Viinikan mukaan terveysvaarat voi suurelta osin välttää, kun saunoo selvin päin, on erityisen varovainen yksin saunoessaan, eikä koskaan jätä humalaista henkilöä saunaan yksin. Vettä ei pidä lämmittää tarpeettoman kuumaksi ja kiuas tulee suojata niin, ettei sen päälle voi horjahtaa tai pudota. Vielä vähän lisäohjeita: On varmistettava, että kertalämmitteisen ja savukiukaan puut ovat kunnolla palaneet. Sauna tulee tuulettaa hyvin eikä pidä käyttää sinilevää sisältävää vettä. Lääkärinä Lasse kohottaa kuuntelemaan oman kehon viestejä. Jos esim. sydänsairaus aiheuttaa hankalia oireita jo käveltäessä, saattaa saunan rasitus olla liian suuri. Savusauna on ekologisin Kansainvälisen Savusaunaklubin kunniapuheenjohtaja Pentti Tuohimaa puhui mm. saunojen pienhiukkaspäästöistä. Anatomian professori kertoi että tutkimusten perusteella voidaan todeta, Sauna 3/2011 6

7 Paikalla oli noin 40 henkeä. Heidän mielestään tänne olisi kannattanut tulla laajemmallakin joukolla nauttimaan hyvästä seminaarista. ettei sen enempää lämmityksessä kuin saunomisessa ole terveydellistä haittaa. Saunan lämmityksen vaarallisimmat hetket ovat aloitus- ja siintymisvaiheet. Suomalaisen saunan kannalta olennaista on, että saunojen pienhiukkaspäästöt ovat terveydellisesti merkityksettömiä ainakin harvaan asutussa Suomessa. Kun verrataan kerta- ja jatkuvalämmitteisiä saunoja keskenään, niin kertalämmitteiset ovat selvästi parempia ympäristökuormituksen kannalta. Näistä kaikkein ekologisin on savusauna, jonka ekologinen tehokkuus on saatavissa hyväksi kiukaan palamisolosuhteita optimoimalla. Pentti Tuohimaa totesi, että Suomessa tuotetuissa kiukaissa on kuitenkin vielä paljon varaa parantaa palamisolosuhteita. Sähkösaunojen ekologinen hyvyys riippuu siitä, miten käytetty sähköenergia tuotetaan. Taputukset siivittivät Tuohimaan tätä toteamusta: saunat ovat tärkeä osa suomalaista kulttuuriperinnettä, jonka vuoksi puulämmitteisiä saunoja tulisi suojella. Kuulijat huomasivat heti, että kunnossapitotoimikunnan jäsen Esko Mäkelä on diplomi-insinööri. Hän kertoi saunalöylyjen fysiikasta. Haihtumisyhtälö menee näin: * Hien haihtumisen aiheuttama lämpöhäviö * e=k (pi-ps) * pi=vesihöyryn osapaine ihon pinnalla * ps=vesihöyryn osapaine saunailmassa * k=kerroin * Kun ps=pi, ollaan iholla haihtumisen 0-rajalla ja viilentävä vaikutus lakkaa. Jos vesihöyryä edelleen lisätään, höyry alkaa tiivistyä iholle, höyrystyslämpöä vapautuu ja kuuman tunne kasvaa lopulta polttavaksi. Löylyä lisätessä vesihöyryn osapaine kasvaa. Tällöin kuivan ilman ja myös hapen osapaine pienenee, koska osapaineiden summa eli kokonaispaine ei muutu. Pahimmillaan seurauksena on Heinolan vuoden 2010 löylykilpailun kaltainen katastrofi. Siellähän kiukaaseen lisättiin automaatilla lisää vettä, jolloin tilanne karkasi lopulta käsistä parissa minuutissa. Jokin pielessä? Avaa ikkuna Tallukan hyvinvointikeskuksen toiminnasta vastaava Olli Patja kertoi savusaunan fyysisen ja psyykkisen kuormituksen mittaamisesta. Sykeanalyysiin perustuvassa kokeessa kahden savusaunan miehistöt tutkittiin kahtena saunapäivänä. Toisessa saunassa oli lämmitys ja ilmanvaihto kunnossa, toisessa pääsi sisälle (vahingossa) liian vähän ilmaa ja siellä oli myös häkää. Tavallisessa saunassa tehdyissä mittauksissa ihmiset palautuivat saunan rasituksista 3-4 tunnissa. Nyt paremmassa savusaunassa palautuminen alkoi jo 1 1/2 tunnissa. Saunojilla oli miellyttävä olo ja he viihtyivät kylvyssä. Sauna 3/2011 7

8 Häkäsaunassa hiilimonoksidi sitoutui hemoglobiiniin 200 kertaa nopeammin kuin happi, joten se syrjäytti hapensaannin. Herkimmin hapanpuutteesta kärsivät aivot ja sydän. Iltasaunomisen jälkeen saunojan palautuminen estyi lähes koko yöksi. Patja toteaa, että jos saunassa on huono ilmanvaihto, siitä tulee raskas liikuntasuoritus, jonka palautumisen käynnistyminen estyy 3-4 tuntia. - Jos tunnet ettet saa kunnalla ilmaa saunassa, jokin on pielessä, Patja toteaa. Hän neuvoo avaamaan silloin ikkunan, jolloin kylpijä saa happea löylyilmaan. Palautumista ajatellen Olli Patja suosittelee, ettet sauno liian myöhään illalla. Sauna suomalaisten mielessä Professori Pekka Laaksonen nosti omassa esityksessään esille suomalaisen saunan syntysanat, joiden lausuja oli omalaatuinen suomalaisuusmies Kaarle Aksel Gottlund vuonna Metsäsuomalaisten pariin Vermlantiin tekemillään tutkimusmatkoilla hän ymmärsi saunan keskeisen merkityksen koko suomalaiselle kulttuurille: En ollut vuoden mittaan kylpenyt, vaikka olin tottunut ennen ainakin kahdesti viikossa ottamaan löylyt. Jo yksin suomalaisille tässäkin tottumus on toinen luonto. Gottlund teki sen havainnon, että Vermlantissa suomalaisesta rakennuperinteestä oli parhaiten säilynyt sauna myös sellaisten parissa, jotka jo olivat luopuneet äidinkielestään. Jo ennen Gottlundia Henrik Gabriel Porthan tiesi kertoa, että Ruotsin metsäsuomalaisilla oli tapana kylpeä ahkerasti ja kieriskellä saunan jälkeen talvisin lumessa. Mutta Porthanille maanmiestemme saunatavat olivat vain eksoottinen tutkimuskohde ei elävä ja arvostettava osa suomalaista kulttuuria. Ja vielä sitä ennen Turun Akatemian ensimmäinen historian ja moraalifilosofian professori Mikael Wexionius kiinnitti jo 1600-luvun puolivälissä huomionsa suomalaisiin saunatapoihin: Kaikki suomalaiset käyvät ahkerasti saunassa. Jopa ankarassa pakkasessa he syöksyvät ulos saunasta ja ammentavat innoissaan naurussa suin vettä kaivosta, joesta tai järvestä ja kaatavat sitä alastomalle iholleen. Mutta tästä heidän ruumiinsa karaistuvatkin ja tulevat ponnistuksia kestäiksi. Mutta Gottlund oli siis mies, joka ymmärsi saunan merkityksen, ilmeni Laaksosen esitelmästä Sauna suomalaisten mielessä ja kielessä. Lyhennelmä SKS:n kansanrunousosaston pitkäaikaisenasena johtajana elämäntyönsä tehneen Pekka Laaksosen esityksestä: Sauna oli naisten tehtävä Kansanrunousjulkaisut vakiinnittivat saunan ja kylpemisen kuvauksen kirjallisuuteemme. Melkein kaikilla Kalevalan sankareilla oli oma saunansa. Kiintoisaa on havaita, että saunakulttuurin käytännöllinen ylläpito on Kalevalassa yksinomaan naisten vastuulla. Morsianta neuvotaan miehelään tultuaa pitämään huolta siitä, että apella ja anopille on illoin sauna valmiina. Lemminkäinen pyytää äitiään ja Ilmarinen sisartaan lämmittämään saunan ennen suuria koitoksia. Aino taittelee vastaksia lehdossa. Kansanlääkinnän tuntijana Elias Lönnrot ymmärsi antaa hyvin monipuolisen kuvan saunan käytöstä paitsi peseytymis-, syntymä- ja kuolinpaikana myös taika- ja noitasaunana. Kansalliseepos loi pysyvää pohjaa sille, että saunasta saattoi kehkeytyä keskeinen identiteettisymboli. Gottlundkin palasi sauna-aiheeseen pian Kalevalan ilmestymisen jälkeen julkaistessaan 1840 merkillisen kalevalaisella runomitalla sepitetyn teoksen Runolan Helsingin yliopiston 200-vuotisjuhlan kunniaksi. Runola oli hänen vastineesa Lönnrotin Kalevalalle. Sen johdannossa Gottlund tekee laajasti selkoa siitä, että meidän kansanrunoudestamme puuttuu runoilijoiden paratiisi, satujen ja laulujen saari, Parnasso. Hän oli edelläkävijä sijoittaessaan suomalaisen saunan taivaan iloihin nautinnon mahdollisuuksien suurenmoisimmaksi huipuksi. Tähän taivassaunamyyttiin palasivat myöhemmin eräät muut- Sauna 3/2011 8

9 Pekka Laaksonen on löytänyt sauna-aatteen ensimmäiset oivalliset sanat. kin kirjailijat, esimerkiksi Juhani Aho ja Ilmari Kianto. Ryysyrannan Jooseppi määrätään kuoltuaan korkeimman päiväkäskyllä vuodeksi Rämsänrannan kaikkien vainajien saunottajaksi taivaallisessa kylpylaitoksessa.hän kieltäytyy kunniasta pelätessään jautuvansa eräitten kotipuolensa akkojen saunottajaksi ja saa näin siirron taivaalliselle riihenpuintiosastolle. Kiannon irvokkaitakin sävyjä saavan kuvauksen vastapainona Ahon kuvitelmä taivassaunasta on lempeän humoristinen ja - kuten savolaisilla on tapana sanoa - muhoileva. Pekka Laaksonen nostaa Aleksis Kiven ansioksi mm. sen, että suomalaista saunakulttuuria sopi tarkastella myös humoristisesti ja että joulusaunasta tuli paitisi monilukuisten kuvausten myös pysyvän palvonnan kohde, joita sitemmin on toisteltu sananparsien tapaan. Saunaton talo ei käy laatuun sekä emännän että muonamiesten muijien lasten-saamisen tähden. Jota kuumempi löyly, sitä parempi on sen parantava vaikutus ja voima. Bysantistako se tulikin? Samaan aikaan myös tutkimus alkoi kiinnostua suomalaisen saunan alkuperästä. Vuonna 1871 August Ahlqvist kiinnitti teoksesssaan De vestfinska språkens kulturord` huomiota sellaisiin saunaan ja saunomiseen liittyviin sanoihin kuin sauna, kylpeä, vihta, vasta ja saippua. Hän arveli tutkimustensa perusteella, ettöä sauna oli peräisin bysanttilaisesta maailmasta, josta tapa oli siirtynyt slaaveilleja heiltä edelleen suomensukuisille kansoille. Kansanelämän tutkimuksesta kiinnostunut lääketieteen tohtori Max Buch katsoi myöhemmin velvollisuudekseen Ahlqvistin teoria kumoamisen. Hänen tulkintansa mukaan ne slaavilaiset kansat, jotka saunan tunsivat, olivat oppineet käytännön suomensukuisiin kansoihin sulautuessaan. Kuten monet saunan tutkijat myöhemmin Buch käytti todistusaineistonaan kiovalaisen historioitsijan Nestorin kuuluisaa kronikkaa vuodelta Kronikka sisältää apostoli Andreaan kertomuksen Novgorodin seudun kuumista puusaunoista, joissa alastomat ihmiset suomivat itseään puunoksin ja kaatoivat lopuksi päälleen kylmää vettä. Pakottamatta he piinaavat itseään ja hankkivat tällä tavoin tuskaa itsellee, kertoo kronikka. Buch ajatteli romanttisesti, että kronikassa kerrotaan Novgorodin pohjoispuolella eläneiden Kalevalan sankareiden saunatavoista. Näin oli tieteellisesti kytketty toisiinsa Kalevala ja sauna, luotu yhdistelmä, jonka varaan sitkeä kuvitelma saunan suomalaisesta alkuperästä on sittemmin osaltaan rakentunut. Ahlqvist puolestaan osoitti Buchin perustelut, etenkin Kalevalaa koskevat, kestämättömiksi. Tuossa vaiheessa keskustelu saunan alkuperästä ei jatkunut pidempään. Eri yhteyksissä lääkärit sen sijaan alkoivat viisaasti korostaa saunan merkitystä sekä hygienian että yleisen terveyden kannalta. Duodecim-seuran perustajajäsen Albert Pfaler ymmärsi saunan merkityksen myös kansanlääkinnän kannalta tunnustamalla 1888, että esi-isämme olivat parannustoimissaan suuria balneo- ja hydroterapeutteja. Heidän paras sairashuoneensa ja opertsiosalinsa oli sauna, heidän karboolliusvansa oli saunanlöyly. Sauna 3/2011 9

10 Pitkäksi aikaan vakiintui käsitys saunan ja maanviljelyn yhteenkuuluvuudesta laajalla Koillis-Euroopan ajalla. Ajateltiin, etteivät metsästäjät ja kalastajat kaivanneet hikoilua tai pesua, joka sen sijaan oli välttämätöntä kaski- ja riihityön jälkeen Tätä oletusta tuki sekin, että metsästyksestä ja kalastuksesta eläneet kielisukulaisemme hantit ja mansit eivät tunteneet saunaa. Sittemmin sekin on kyseenalaistettu. Eri tahoilla maailmaa tavattavien saunakulttuurien yhteinen piirre ei ole peseytyminen vaan hikoileminen. Ilmar Talve muotoili asian aikanaan näin: Jos nyt hikoileminen on vanhimpia piirteitä laajalla alueella tunnetussa kylpemistavassa, ei tietenkään ole mahdollista sanoa, mikä kansa on sellaisen kylpytavan keksinyt, etenkin koska nykyaikaista käsitettä kansa ei oikein enää ole sopivaa käyttää näin kaukaisista ajoista puhuttaessa. Suuri suomalainen saunakansa Suomalaisen saunan keksijän selville saaminen oli tieteellisenä ongelmana alusta asti ymmärretty hieman samantapaiseksi kysymykseksi kuin Missä Hannun ja Kertun piparkakkutalo on sijainnut, Laaksonen toteaa. Tästä huolimatta tai ehkäpä juuri epäselväksi jäävän vastauksen takia monet sauna-aatteesta innostuneet asianharrastajat ja kirjailijat olivat vakuuttuneet saunan suomalaisesta alkuperäst. Jo Juhani Aho piti saunaa suomalaisten keksimänä ja katsoi, että se on pysyvin muistomerkki esi-isäimme Altain takaisilta ajoilta. Hänen kuvauksensa Sasu Punaisesta suomalaisesta saunomistaiteilijasta tai saunanautintojen taiturista on kirjalisuudessamme voittamaton. Tämä apulaispapiksi opiseleva keskinkertainen lahjattomuus on lihava, laiska, unelias ja harvapuheinen ylioppilas, joka muuttuu saunassa toiseksi persoonaksi. Hänestä tulee verraton saunomisen mestari, joka on kehittänyt saunomisen korkea-asteiseksi kultinomaiseksi psykofyysiseksi herkutteluksi. Ehkä vielä Ahoakin enemmän suomalaisen sauna-aatteen muotoutumiseen on vaikuttanut Sakari Pälsi monilla loistokkailla esseillään. Pälsi ei halunnut omia saunan keksimistä suomalaisten yksinoikeudeksi, mutta juuri hän alkoi puhua suuresta suomalaisesta saunakansasta. Suomalaisia suorastaan sykähdyttää ajatus, hehkutti Pälsi, että on konaisia kansoja ja ihmisjoukkoja, jotka voivat ottaa joulun vastaan ilman joulusaunaa. Pälsi oli varma, että nuo saunattomat puuolestaan eivät voi käsittää, että on kansa, joka jouluaaton hämärissä miltei samalla kellonlyömällä astelee nokisiin saunoihin lehväkimput kainalossa. Siellä nuo miljoonat lehväkimput nousevat ja laskevat, kohisevat ja pauhaavat kuin lukematon viulujousien joukko äärettömän suureksi kuvitellussa jättiläisorkesterissa. Maailmanmestari kääri mallivihdan Vasta on luuta Suulaan tuntuinen mies antoi vihdanteon näytöksiä Hotelli Tallukan pihalla. Hän oli Pentti Hakala, vihdanteon maailmanmestari vuodelta 2001, Saunamestari, Löylynlyöjien puheenjohtaja, Kansainvälisen saunaseuran varapuheenjohtaja, joka on saunonut 450 savusaunassa. Näytösvihdat syntyivät käden käänteessä, yleisö ihasteli ja kuunteli tarkkaavaisena, miten jo Kalevalasta löytyivät vihdanteon ohjeet. Varren pituus on kolmasosa vihdasta, loput lehvästöä. Hakala sanoi, että nyt ladotaan viuhkamainen, hieman litteä esine. -Se on vihta. Vasta on puolestaan luuta, eikä täällä luutia tehdä, hän otti kantaa vihdan nimitykseen. Väinämöisellä oli satalatva. Hakalan reseptissä käytettiin noin neljääkymentä oksaa. Oksat lisättiin vihtaan vain päältäpäin, viuhkamaiseen muotoon ja lehtien nurja puoli ylöspäin. Kun puolet vihdasta oli ladottu, Hakala käänsi ladoksen ja latoi toisen puolen kuten edellisenkin, lehtien nurjapuoli ylöspäin. Oleellista on sidontavitsas, joka ei koskaan saa olla puun oksa vaan nuori koivu. Sen kuori raapataan ennen vitsaksen kiertämistä molemmin puoli vetämällä vitsasta polven päällä puukon terän alla ja kierretään latvapäästä tyvipää tiukasti jalan alla. Kierämisen jälkeen vitsas kuoritaan kokonaan. Valmiin siteen teroitettu pää pujotetaan kädensijaosuuden lävitse, lehväksien läheltä. Ennen sitomista laitetaan siteeseen uudelleen Sauna 3/

11 Vihtojen lumoissa kolme Pekkaa (Laaksonen, Ritvos, Tommola) ihailevat Pentti Hakalan kätten töitä. kierrettä. Siteen latvusta jätetään näkyviin noin cm. Se taivutetaan varpujen suuntaisesti kämmenen alle. Siteseen laitetaan uudelleen kierrettä, kiepautetaan side kaksi kertaa kädensijan ympäri ja pujotetaan solmuun molempien kierrosten alta ja kiristetään voimakkaasti. Hakala pujotti siteen kädensijan lävitse, noin sentin päähän ensimmäisestä sidoksesta, pyöräytti siteen kädensijan ympäri, pujotti uuden sidoksen solmuun ja kiristi voimakkaasti. Kun molemmat sidokset olivat valmiina ja kiristettyinä, siteen loppupää taitettiin kämmenen alle siksi aikaa kun tasataan oksien päätä, jottei side mene vahingossa rikki, hän neuvoi. Siteen päähän hän pyöräytti kahdeksikon muotoisen lenkin ja pujotti lenkin pään oksien sekaan sidoksen alle. Sanomattakin on selvää, että kädensijasta poistettiin puukolla jokainen oksapiikki, mikä tuntui käteen. - Vihtaa ei sitten laiteta kumaan veteen eikä kuumalle kiukaalle hetkeksikään hän neuvoi. - Se pannaan lauteille lähes kylmään vesisoikioon, johon vihta upotetaan aina kun ei vihdota. -Tällä vihdalla pystyy kylpemään 5-6 kertaa. Sauna 3/

12 Tontulla riittää hommia Kaikkien tuntema Saunaniekka Pekka Tommila esiintyi päivillä laaja-alaisesti. Seuran Tutkimusja kultuuritoimikunnan puheenjohtaja luennoi tutuista aiheista kuten millainen on hyvä kiusa, hyvä sauna, hyvä löyly, Wäinämöisen mesisauna... Kaksi kaunista ja yksi maailmanmestari. Anianneito Carita Ekman seuraa Pentti Hakalan työnäytteen valmistumista ihanaksi vihdaksi. Pekka Tommila irroitteli Saunatontun merkeissä. Ja saunatontuista, joiden vankkumaton kannattaja Pekka kultuurimehenä on. Mies saattaisi jopa itse käydä saunatontusta, jos hänet pienennettäisiin sopivassa suhteessa kyynärän pituiseksi. Saunatonttu on lähes yhtä vanha ilmiö kuin saunakin. Ikää sillä on pyöreästi tuhat vuotta. Perimätiedon mukaan Saunatonttu on saunan haltija ja suojelija, joka hyvin kohdeltuna varjelee saunaa sekä tuottaa onnea ja menestystä saunan omistajille ja käyttäjille, Pekka totesi. - Jos taas Saunatonttua kohdellaan huonosti, saattaa koko sauna palaa. Kansanperinteen mukaan Saunatonttu on enintään kyynärän mittainen eli vähän yli puolimetrinen käppänä, koska hänen tulee mahtua lymyilemään kiukaan ravissa eli seinän ja uunin välisessä raossa. Tonttu on lisäksi yllättävän litteä, nenä sivuille levenevä ja jalkaterätkin ulkonevat ravin kapean olintilan vuoksi. Saunatonttu vahtii kylpijöiden käytöstä ja saunatapoja. Sopivaa ja epäkunnioittavaa on meluisa ja häiritsevä käytös, kovalla ääbellä puhuminen ja varsinkin kiroilu. Niin ikään saunassa piereskely on erityisen anteeksiantamatonta. Saunatontun saa suutuksiin myös kylpemällä liian myöhään eli auringonlaskun jälkeen tai esiintymällä saunassa juopuneena. Alun perin saunassa on käyttäydytty niin hillitysti, että se on myöhemmin keskiajalla kelvannut malliksi myös kirkossa käyttäytymiseen: Kirkossa ollaan kuin saunassa. Saunatonttu on tainut käydä Lauttasaaressakin opettamassa tapoja. Sen hyvä kohtelu edellyttää myös tervehtimistä ääneen aina, kun saunaan astutaan kylpypäivänä ensi kertaa. Kylpemisen ajaksi Saunatontulle voidaan sytyttää kynttilä, ja kylpemisen jälkeen ehkä vielä heitetään pikkulöylyt yksinomaan Saunatontulle kiitokseksi virkistävästä kylpemisestä. Reportaasin Sauna- ja hyvinvointiseminaarista toimittanut Pekka Ritvos Sauna 3/

13 Teksti ja kuvat Jari Jetsonen Saunat Turuilla ja toreilla Kulttuurikaupungin toteutuksesta vastaava Turku 2011 säätiö on nostanut suomalaisen saunan yhdeksi näyttelyiden ja tapahtumien pääteemaksi - niin teki myös Helsinki 2000 kulttuurikaupunki, jonka vuoden avausnäyttelynä oli Löylyn henki ja pitkin kulttuurivuotta oli Kuukauden saunat tapahtuma, joka keräsi massoittain ihmisiä kokeilemaan suurelle yleisölle harvemmin avautuvia löylyhuoneita. Samoin tuon vuoden aikana Suomen saunaseuran jäsenmäärä kasvoi reippaasti. Turku on virittänyt saunateemansa vähän eri taajuudelle. Näyttelyinä on mm. Wäinö Aaltosen museon Cafe Wäinölän seinille ripustettu historiallisia kuvista koottu tuulahdus Saunapolulla, joka tarjoaa näkymiä suomalaiseen sauna- ja kylpykulttuuriin. Vähän laajempi on Turun museokeskuksen Kuralan Kylämäellä Suomalainen savusauna -näyttely. Tämä näyttely kertoo saunamme kehitysvaiheista parin tuhannen vuoden ajalta, mutta kovinkaan paljon uutta tietoa ei näyttely anna kokeneemmalle saunaharrastajalle. Mielestäni parasta antia onkin itse paikka Kuralan Kylämäki, elävän historian kylä, jossa päivittäiset kotityöt ja ajankohtaiset askareet kertovat ja 1950-lukujen maalaiselämästä. Lehmät ja lampaat laiduntavat laitumella, ja pihapiirissä kanat nokkivat jyviä. Jo nyt alkaa hahmottua mikä Turun saunateemassa on poikkeavaa. Saunat ja näyttelyt on sijoitettu eri puolille kaupunkia niin että matkailijalle tulee tutuksi myös Turun kaupunki ja moninaiset paikat, joihin hän ei normaalisti tulisi pistäytymään käydessään kaupungissa. Tämä on ollut hieno oivallus hankkeen vetäjiltä. Teoriaosuuden jälkeen on vuorossa käytäntö tai saunominen. Neljän SaunaLabin saunan pääsuunnittelijoina on toiminut taitelijoita. Nämä saunat ovat enemmän taideteoksia, joissa voi myös kylpeä, joten turhan piukkapipoinen ei pidä olla näiden saunojen kylpyominaisuuksien suhteen. * * * Ensimmäinen The Sounding Dome sauna sijaitsee Kupittaan maauimalassa, joka on osa liki satavuotiasta Suomen vanhinta ja laajinta kaupunkipuistoa. Sauna on taiteilija Jan-Erik Anderssonin suunnittelema ja on muodoltaan valkosipulitertunmallinen, ulkoa keltaiseksi maalattu. Lasikuidusta tehtynä se muotomaailmaltaan tuo mieleen 1960-luvun Futuro-talot. Se voisikin olla vaikka Futuron sauna. Saunaan liittyy amerikkalaisen äänitaiteilija Shawn Deckerin luoma äänimaailma. Sisältäpäin sauna on valkoinen, ja osittain valoa pääsee maalaamattomissa kohdissa kuultamaan lasikuidun lävitse. Tätä läpikuultavuutta olisi voinut vielä korostaa, sillä valon tunkeutuminen sisään yhdessä äänimaailman kanssa luo sadunomaisen elämyksen. Saunoja on kuin olisi kananmunan sisällä. Äänimaailma muuttuu saunan lämpötilan ja ilmankosteuden mukaan, eli veden heitto kiukaalle vaikuttaa siihen. Sähkökiuas oli kyllä mielestäni asennettu väärin päin, sillä kivinen heittoseinä The Sounding Dome Sauna 3/

14 Obscura The Sounding Dome oli kohti oviaukkoa kun taas saunassa istujat ovat pääosin vastakkaisella puolella. Lauteet oli rakennettu niin että parin askelman päälle oli saunan istuimiksi on tavallisia puisia tuoleja, joiden jalat vain on lyhennetty. Tämä oli liian konkreettinen osa stimuloivassa mielikuvitusmaailmassa, jonka vihtakin oli vappuhuiskan tyylinen kimppu iloisenvärikkäitä muovisuikaleita. Sauna Obscura Saaronniemen uimarannan lahdessa Ruissalossa on taiteilija Heidi Lunabban suunnittelema. Meren päällä kelluvan saunan sisällä toteutuu nk. Camera Obscura -ilmiö. Sauna Obscura on saunalautta, jossa saunotaan kuin kameran sisällä. Saunaan saavutaan joko veneellä tai uiden. Tuulisella ilmalla lautta kellui aika kiikkerästi ja saunan sisällä oleva maisema ja heijastuvat näkymät heiluivat vinhaa tahtia. Koska Sauna Obscura on kuin kamera, olisi toivonut, että se detaljimaailmaltaan ollut enemmän puisen laatikkokameran tasoa ja hienostuneisuutta. Ehkä taloudellisten tekijöiden vuoksi on jouduttu tyytymään varsin arkisiin ratkaisuihin. Kuitenkin saunan puinen jatkuvalämmitteinen kiuas antoi makoisat löylyt, ja mereen oli mukava pulahtaa vilvoittelemaan. Solaris-sauna Wäinö Aaltosen museon viereisessä Ekoluoto-taidepuistossa on kuvanveistäjä Hans-Christian Bergin ja teollinen muotoilija Mika Ihanuksen suunnittelema läpinäkyvä sauna, joka on tyylikäs ja sen monet detaljit ovat huolellisesti toteutettu. Se näyttää lähes teolliselta tuotteelta. Tämän saunan voisi kuvitella myös jonnekin luonnon keskelle, jossa saunasta käsin aluksi voisi ihailla luonnon monimuotoisuutta ja rikkautta, mutta löylyä heitettäessä sauna ikkunat huurtuvat ja itse saunomisesta syntyy enemmän tilallinen elämys. Ilmeisesti kiuas on hiukan liian tehoton tai vaatisi pidemmän lämmityksen antamaan makoisia saunalöylyjä näinkin suureen saunatilaan, johon helposti mahtuu toistakymmentä henkeä. Toisaalta kovat löylyt voisivat särkeä kaarevia lasipintoja. Nyt Solaris-sauna sijoittuu keskelle kaupunkia, jossa kaupunkilaiset voivat kummastella lasisessa akvaariossa saunojia. Hot Cube sauna on kuvanveistäjä Harri Markkulan Aurajokeen, keskelle kaupunkia toteuttama minimalistinen sauna, jonka lattiaritilöiden läpi voi tarkastella veden juoksua. Saunaan mennään pientä siltaa pitkin. Puurakenteinen, ikkunaton kuuma kuutio on ulkopinnaltaan tervattu. Valitettavasti emme päässeet kokemaan itse tätä saunaa, sillä Sauna 3/

15 Solaris Hotcube Sauna 3/

16 se oli ainoa, johon ei voinut ostaa yksittäistä henkilölippua vaan se oli varattava etukäteen 2-4 hengelle. Se oli hinnaltaan 60 euroa, muiden saunojen hinnat olivat 10 euron luokkaa. Turun kulttuurikaupunki 2011 saunateemasta jäi kokeilematta Saunalenkki, jossa Turun Soutupiirin opastuksella pääsee maksutta soutamaan komeasti kirkkoveneellä tai mukavasti meloen kanootilla sekä Saunapuhetta. Mistä saunassa puhutaan? Mitä lauluja lauletaan ja tarinoita kerrotaan? Olohuone ry osallistuu SaunaLab -hankkeeseen tuomalla omaan tapahtumaansa saunaan, peseytymiseen ja uusiutumiseen liittyvän teossarjan, joka on eri puolilla kaupunkia. Heinäkuun kahtena helteisenä päivänä, jolloin katselimme näyttelyitä ja kylvimme mielenkiintoisissa saunoissa, jäin ihmettelemään missä ovat kutsuimme seuran puheenjohtaja Ben Grassin mukaan, joka suostui ja lupasi hoitaa kuljetukset Helsingistä Turkuun ja takaisin. Vierailumme sai yllättävää medianäkyvyyttä Turussa sekä lehdistötiedotteen, paikallislehtien ja YLE:n haastattelujen yms. muodossa. Taustavaikuttajina tähän olivat Turun kaupungin kuvataidejohtaja Päivi Kiiski, joka on Saunaseuran jäsen sekä Turku säätiön ohjelmajohtaja Suvi Innilä, joka loppumetreillä otti retken onnistumisen omalle kontollensa. Pekka oli neuvotellut ja varannut ohjelman jo maaliskuussa ja se sisälsi kaikki neljä saunaa. Ne ovat Solaris, The Sounding dome, Sauna Obscura ja Hot Cube. Tämän lisäksi ohjelmaan oli sisällytetty Väinö Aaltosen museossa oleva Vesi tunteita ja aistimuksia taidenäyttely. Aaltosen mu- Obscura muut kylpijät. Ehkä jokainen kylpee kesälomallaan mökillään, mutta meille kelpasi vain paras ja mielenkiintoisin siis siksi Turku. Risto Elomaa Kansainvälisen Saunaliiton ja Suomen Saunaseuran johto tutustumassa Turun taidesaunoihin Turun kulttuuripääkaupunki- säätiön toiminnanjohtaja Cay Sevón kertoi SaunaLabista lehdistölle vuoden 2010 loppupuolella. Allekirjoittanut ei vielä tiennyt koko tapahtumasta mitään, kun jo muutama ISS:n jäsen halusi lisätietoja taidesaunoista ja mahdollisuuksista vierailla Turussa kesällä Suurinta mielenkiintoa osoittivat japanilaiset sekä Saksan Sauna Bund, jälkimmäinen erikoisesti siksi, että he etsivät Stuttgartin Interbad 2012 saunanäyttelyyn katseenvangitsijaa. Saatuamme Turusta lopullisen esitteen ISS päätti järjestää retken Turkuun heinäkuun lopulla. Mukaan oli alkuun lähdössä useampiakin saunojia, mutta lopulta joukko muodostui kahdesta saksalaisesta, Tommilan Pekasta ja allekirjoittaneesta. Kesäkuussa selvisi, että vain Sauna Bundin toimitusjohtaja Rolf-A. Pieper pääsee tulemaan, joten Sauna 3/

17 seon Cafe Wäinössä oli myös esillä Saunapolulla - valokuvia turkulaisista yleisistä saunoista, joita ei enää ole. Vierailu alkoi tutustumisella kuvanveistäjä Harri Markkulan Hot Cube-saunaan Aurajoen päällä. Hot Cube on minimalistinen sauna eli sisältä varsin pieni. Löylytilaan sopii kaksi tai sovittelemalla kolme henkeä. Pukutiloihin yksi henkilö kerrallaan, mutta pukuhuoneena voi käyttää myös Aurajoen rantaa. Pukuhuoneen ja koko saunan ongelma on se, että lattia on puuritilä ja siitä putoaa läpi kaikki kahta tuumaa pienemmät tavarat. Onneksi Markkulan avustaja on sukeltaja ja hän kertoikin noutaneensa erilaista tavaraa ylös joen pohjalta. Pukuhuone toimi samalla suihkutilana eli isäntä kaatoi ämpärillä sopivan lämmintä vettä niskaamme. Suihkussa olisi voinut käydä myös Solaris-saunan suihkutiloissa, mutta halusimme Rolfin kanssa kaiken autenttisena. Saunassa on Narvin jatkuvalämmitteinen puukiuas, joka riitti antamaan kolmelle kylpijälle hyvät löylyt noin tunnin koekylpemisen aikana. Lattiana oleva puuritilä piti huolta runsaasta raittiin ilman tulosta ja samalla se salli Aurajoen pinnasta heijastuvan auringon kilon leikitellä saunan seinillä ja Narvin kiillotetulla kiukaan pinnalla. Markkula oli tehnyt Rolf-A. Pieperiä ja minua varten myös vihdat, joita mahtui kohtuullisesti käyttämään istuen lomittain. Saunomisen alkaessa lämpöä oli n. 90 astetta ja puita sopivasti lisäämällä isäntä pystyi pitämään tuon lämpötilan koko saunomisen ajan. Saunan ulkopuoli on tervattua puuta ja mieto tervan haju sekoittui vihdan tuoksuun isännän kylvettäessä meitä. Löylyt olivat autuaallisen pehmeät ja olimme Rolf-A. Pieperin kanssa hyvin tyytyväisiä pukiessamme rannalla seuraavan saunojajoukon siirtyessä sillan yli saunomaan. Etukäteen mielenkiintoisin sauna olisi ollut Sauna Obscura, mutta viikonvaihteen myrsky oli upottanut sen ja sauna oli vierailumme aikana telakalla. Jari kertoo tuosta saunasta toisaalla. Sauna Obscuran puuttumisen korvaamiseksi meidät tutustutettiin saunaseuralaisen Mervi Hongiston FORUM saunaan, joka on vielä jäljellä Turun yleisistä saunoista. Forum sauna ja Mervi ansaitsevat oman kirjoituksensa toiste. Saunaseuran ja Kansainvälisen Saunaliiton (ISS) edustajat tutustuivat Turussa myös saunayrittäjä Mervi Hongiston turve- ja kuppaushoitoja tarjoavaan Forum Saunaan. Kuvassa vasemmalta Saksan Saunaliiton (Deutscher Saunabund) toimitusjohtaja Rolf-A. Pieper, Risto Elomaa, Forum Saunan Mervi Hongisto, Ben Grass, Pekka Tommila ja Kristian Miettinen. Torstaina aamulla menimme koko joukko saunomaan keltaiseen Sipuliin Kupittaan maauimalaan. Sauna virallinen nimi on The Sounding Dome ja sen on taiteillut Jan-Erik Andersson. Sipulin muotoiseen saunaan sopii erillisille tuoleille istumaan 6-8 henkeä kerrallaan, mutta pienehkö sähkökiuas ei oikein jaksanut antaa löylyä edes kolmelle kylpijälle. Syy löytyy ehkä myös hyvin ohuen lujitemuovikuoren olemattomasta lämmöneristyskyvystä. Sen sijaan amerikkalaisen äänitaiteilija Shawn Deckerin luoma äänimaailma toimi erinomaisesti. Saunan äänimaailma siis muuttuu ilman kosteuden ja lämpötilan mukaan eli löylyn heitto kiukaalle vaikuttaa suoraan siihen. Nämä törähtelyt jne. äänet olivatkin ehkä se paras anti täällä. Kupittaalta jatkettiin tutustumaan kuvanveistäjä Hans-Christian Berghin ja teollinen muotoilija Mika Ihanuksen suunnittelemaan läpinäkyvään Solaris-saunaan. Sauna on sijoitettu Aaltosen museon naapuriin pienelle kukkulalle, mikä antaa saunan lauteilta esteettömän näköalan joka suuntaan. Lauteille sopii kerrallaan jopa 12 henkeä. Saunan tukirakenne on tehty haponkestävästä Sauna 3/

18 Saksan SaunaBundin Rolf-A. Pieper oli kovin otettu Forum saunan hoidoista, kuten kuppauksesta ja turvehoidoista. Ylimmissä kuvissa serkut turpeessa. teräksestä ja seinät ja katto muodostuvat kaarevista, karkaistuista lasilevyistä, jotka on kiinnitetty teräsrunkoon. Näyttävät lauteet ovat haapaa ja keskellä koko komeutta on IKI:n korkea puuta käyttävä jatkuvalämmitteinen kiuas, josta nousee komea piippu 1,5 m katon ylle. Saksalaisten mielestä Solaris voisi olla se mielenkiintoinen katseen vangitsija ja siksi siihen tutustumiseen käytettiin runsaasti aikaa. Valitettavasti sauna oli vielä klo 11 pintaan melkoisen kylmä. Alkulämpötila oli runsaat 50 astetta, mutta lopussa lämpöä oli vain noin 40 astetta ylimmän lauteen yläreunassa, mistä mittaus tapahtui. Kiuas ei jaksanut enää höyrystää vettä. Lauteilla istuminen on mielenkiintoinen kokemus auringon paistaessa. Vieressä virtaa liikenne ja Aurajoki ja ulkopuolella on enemmän tai vähemmän kiinnostuneita turisteja töllistelemässä. Keskustelimme Hans-Christian Berghin kanssa myöhemmin alhaisesta lämpötilasta ja hän pani syyn lämmittäjän niskoille. Kuuleman mukaan saunassa saavutetaan helposti asteen lämpötila ja joskus jopa yli 90 astetta nykyiselläkin kiukaalla. Toivottavasti pääsemme vielä kokemaan Solariksen kunnon löylyn. Solaris on herättänyt mielenkiintoa ulkomailla ja mm Saksan kakkos-tv kävi filmaamassa pätkän ja kuvasi Solarista kylpijöineen. Hankimme kuvauksiin sekä kylpijät että myös sauna-asiantuntijan. Valintaprosessi ajatellen saunan käyttöä messuilla on edelleen kesken ja keskustelut saunan tekijöiden kanssa jatkuvat. Turku oli varannut vierailun ajaksi eräät kesän lämpimimmät ja kosteimmat päivät. Onneksi väliin tarjotut Aura-oluet yms. pitivät huolen siitä, että jaksoimme käydä sekä rankan saunomisohjelman että myös kulttuuripääkaupunkiohjelman kunnialla lävitse mukaanlukien myös Kuralan kylänmäen Suomalainen savusauna näyttelyn sekä Luostarinmäen pari vanhaa saunaa. Turkua on kiittäminen erinomaisista järjestelyistä mukaanlukien kaupungin tarjoama illallinen. Uskomme kaikki, että kulttuuripääkaupunki ylittää tavoitteensa ja varmasti myös SaunaLabn kävijämäärätavoite täyttyy. On hienoa, että SAUNA on valittu mukaan KULTTUURIIN! Toivottavasti saunoille löytyy jatkokäyttöä elokuun jälkeen, jolloin SaunaLab sulkeutuu. Sauna 3/

19 Saunomassa syvärillä Olimme saunomassa Syvärillä jokiristeilyllä, jonka reitti oli Pietari-Laatokka-Syväri-Ääninen ja Moskova. Saunoimme Syvärillä, jossa kiukaan kivetys oli sivussa ja löyly heitettiin sivuluukusta. Upea kokemus ja Syvärin vesi oli puhdasta, kertoo Ben Grass, kuvassa vasemmalla. (Kuvat A. M. Virkkunen) Sauna 3/

20 Rimas Kavaliauskas, Chairman of Lithuanian Bath Academy/ Organiser of International Lambasting Championships XV International Sauna Congress May 2010 Tokyo Lambasting in Lithuanian steam bath - pirtis What is lambasting? Lambasting is a special form of sauna massage, which requires the presence of hot steam and vihta (or other similar tool). During lambasting various movements are being performed from waving and gentle touching to drumming, stroking, splashing and even striking. Like other massage techniques, lambasting has the same task to warm and relax person s body and assist emotional relaxation. Depending on client s needs lambasting can vary from softly relaxing to rather hot and extreme. Who invented lambasting? Lambasting is as old as hot steam bathing. During long and cold winters dwellers had to find their ways to warm and wash. The merest to bring a few heated boulders inside and splash them with water. Vapour then inevitably condensed on a skin, heating and moistening it. Inherently there came itching and poor fellow bathers start to scratch their backs by everything available on the spot, finding a wisp of grass or fresh birch twigs most convenient. Shortly they noticed that a wag of birch whisk produced a comfortable sense of warmth and employed a new method of skin cleaning. A bouquet of fresh or dried birch twigs has been once known to the most of European nations. It was however lost during decline of hot steam bathing during c. Luckily it has never been forgotten in Finno-ugric, Baltic and Slavic nations. Nowadays lambasting firmly belongs to North and Central European steam bathing tradition. The classical lambasting procedure Every lambaster has secrets of his own and every lambasting procedure can vary according the time of the year and hot-room condition. Nevertheless the action sequence resembles that of relaxation massage from gentle surface strokes to deep tissue affectation. The main difference is that in lambasting thermal affect is used instead of mechanical. The person to be lambasted is usually asked to lay face-down and is waved with hot air and steam. Downward flow of vapour embraces and warms his body and brings him into a state of light and pleasant relaxation. This is the initial stage of lambasting. Then one has to increase the overall warming simultaneously accenting the feet, base of spine and main joints of the body. This is done by circular wrist movements and waving of vihtas over the back and along both sides of the body. As long as the laying person gets used to the heat, more water is splashed on the stones. Vihtas can be exposed to the high humidity vapour above and pressed down to important parts of the body, primarily feet, ankle and hip joints. Soft steam warming and gentle skin contact is considered to be better than rubbing and mechanical impact. The task of lambasting is to relax rather than to force a person to withstand the process. It is important to remember that heated skin receptors are less sensitive to impact and a person may underestimate the force of vihta smashing. When the back is thoroughly warmed, person is asked to turn face-up and his front side is similarly treated. Caution is taken on belly and breasts vihta movements are slower, and more sliding, than beating. At this stage it is important to deeply massage major muscles. They are impacted by strong beats, forcing liquid circulation and decontamination of the blood vessels. Legs and arms are parts that require some elaborate movement skills and there we can easily distinguish various lambasting schools. In Lithuania arms are being taken by a lambaster, stretched out and carefully covered by vihta strokes, Sauna 3/

21 Rimas Kavaliauskas opettamassa Liettuassa while in Russian tradition they are mostly held up to experience the highest possible heat load on palms and fingers. The lambaster then evaluate the heat threshold of a lambasted person and individually correct further heat exposure. The face is usually covered by large and leafy spare vihta to avoid excessive head warming. The lambasting of the front side is finalised by longitudinal delicate strokes which thus taking off residual strain. At this point flavourful vihtas of blooming lilac, linden, bird cherry, mountain ash can be used to create the unforgettable impression of freshness. At this moment many people feel quite satisfied, while others would ask for more... And if so, client would be asked to turn around once again. In the case of follow-up the lambaster would take some personal security precautions: have his saunahat filled with cold water, watch out for cold water vessel in the arm-reach, change cold moistened vihtas over lambasted persons head. Then a generous draught of water would reach the stove and a last fight would begin... From this moment there is no such thing as womanly skin touch, the lambaster musters up all his skills to descend the heat flow to the persons back. It is important to heat feed the most demanding body parts feet, sacrum area, spine and neck, while sparing more sensitive areas from burning sensations. It requires to masterly feel movement of vapour and to keep control of timing. Some lambasters use the intermediate cooling of the skin to lessen it s sensitivity and creates one of the most pleasant bathing sensations. Short flush of cold water contracts the surface blood vessels, but does not cool inner tissues. Success in lambasting depends on Right mood and mind condition 2. Enjoyable bathing atmosphere 3. Qualified bodywork procedure 4. Well prepared lambaste (vihta, vanta) 5. Manageable micro climate of hot room 6. Personal safety precautions 7. Proper sauna design 8. Fair psychological contact Right mood and mind condition A sauna bather is naked and open to all kind of impact. It is important to act responsibly and remain in full consciousness and kind-hearted mind condition. As ages passed the rules of sauna were formulated. Even nowadays our behaviour during lambasting session is strongly influenced by these precepts: take caution of elderly ones, do open the door while lambasting goes on, more heat less beat, do not bother sauna lambaster when at work and similar. I payed a lot of attention to inherited wisdom and combined it with our own observations during lambasting sessions. All it melted into several fundamentals of hihg-end lambasting: * Respect of sauna traditions * Intuitive approach to bodywork * Distraction from outside factors * Ability to take own decisions * Repression of negative emotions * Compassion and love Enjoyable bathing atmosphere No one is pouring young wine into an old wineskin an old rule belongs to pirtis as well. A majority of clients go to sauna to release their psycholog- Sauna 3/

22 ical tension, therefore bathing atmosphere should correspond. The best tempered lambaster can fail in brittle, comfortless, unsafe sauna. The principles of nice lambasting are in fact principles of favourable approach to 5 human senses all of them ought to be pleased and unstrained. All eye stressing objects should be taken out of sight, hot-room lights dimmed or subdued. The aroma-scape of the bath should be pleasant and somewhat familiar strange atypical odours are better avoided. The freedom from external distractions during bathing has ever been taken very seriously. Today it means that mobile phones are forbidden just as they are on an aircraft. A small talk between friends is welcome, but telling scandals should be seized, as it burdens the ears and loads the mind. The brain should be liberated from tiring everyday mind course, it also needs a good rest. Critical mind has simply no duties during sauna session like a mind of a playing child. To achieve this a privacy and freedom from strange onlookers is an absolute necessity. Qualified bodywork or dos and donts of lambasting As I told above, appropriate bodywork means adjusting to fellow person s needs, keeping in mind all circumstances that might quickly change during lambasting session. Therefrom lambasting is a bit more tricky then massage temperature, varying humidity, fresh air intake and above all timing must be payed a constant attention. Avoiding digging to deeply, we can summarise dos and don`ts of proper lambasting bodywork: * steam-waving for preheating and relaxation * cool accent on the client s head for thermal safety * gradual increase of the body temperature * gentle touch steadily coverts into deep tissue impact * extra heating for major joints and muscles * a drop of cold water to refresh and tone the skin Kylvettämisen oppitunti Liettuan Sauna Akatemiassa. A tool for lambasting lambaste (vihta, vasta) Frankly speaking the best lambasting tool ever is newly collected fresh bunch of tree twigs. Birch, oak, linden, maple are mostly used. Conifer species as juniper or fir are not a rarity at all, but they require some softening before use. Juniper vihta has to be scalded by a hot water and manual tenderised until it becomes velvety enough. Unfortunately fresh vihta season is relatively short and they have to be somehow conserved for the long winter. The most popular way of doing it drying, with deep freezing becoming increasingly popular. Freezed vihta is almost ready for use, whereas dried beasoms ought to be soaked in lukewarm water. One has to look after not to sodden green leaves too much, as wet besoms would become heavy and too clumsy for easy whisking and waggling. But they are perfectly applicable as compresses, both cold or hot. When collecting vihta for himself lambaster should compose it to comfortably fit into his palm and to be airy and nice for fanning. And always remember vihta is not a commodity, but a gift from the Nature. It should be reputed and spared. In Lithuania vihtas of different trees are used to create varying effect. All they produce different array of active substances, ranging from tanning ferments and washing saponins to disinfecting fitoncides and subtle essential oils. All they are fragrant and very difficult to separate and research. The modern science of aromatherapy tells that they all work together in co-union creating so called broadband effect to micro-organisms and human body. It is interesting, that plant substances as second metabolites are quite similar to our own body substances thus proving our union with nature. Frankly told the plant is rather reminding our tissues how to be healthy rather then crucially affecting certain metabolic patterns. This is the main difference from al- Sauna 3/