Rakkaat ystävät! "Minä kyselin heiltä juutalaisista" Neh.1:2

Transkriptio

1 YSTÄVÄKIRJE 4/99 Jorma Pihkala Lea Pihkala Ishizai-cho Punkankuja 6 as 4 Nishinomiya-shi Ryttylä Japan jorma.pihkala@sekl.fi lea.pihkala@sekl.fi F F (019) Rakkaat ystävät! Nishinomiya "Minä kyselin heiltä juutalaisista" Neh.1:2 Nehemia koulutuksessa tehtäväänsä Jerusalemin muurien rakentamiseksi Noin kaksitoista vuotta oli kulunut Esran johdolla tapahtuneesta uudesta juutalaisten paluuaallosta pakkosiirtolaisuudesta. Nehemia oli johtajakoulutuksessa Persian kuninkaan hovissa Susanissa, maan pääkaupungissa. Tehtävät, joihin Jumala oli Nehemiaa viemässä, edellyttivät synnynnäisten lahjojen lisäksi pitkää ja perusteellista koulutusta ja kokemusta. Nehemia tarvitsi hallinnollista kokemusta pääkaupungissa ymmärtääkseen sekä maallisen että hengellisen johtamisen kiemuroita. Hovissa hän oli joutunut törmäämään virkamiesten keskinäiseen kilpailuun, kateuteen ja vallanhaluun. Siellä hän oli hankkinut myös johtamiseen tarvittavaa peruskoulutusta. Mutta kaiken tämän lisäksi Herra oli vienyt hänet syvälle oman Sanansa tuntemiseen. Nehemia oli Persian kuninkaan huipputurvamies, juomanlaskija, ja täten läheisessä suhteessa kuninkaaseen. Mutta samalla hän oli mitä syvimmin kiinnostunut "veljiensä" juutalaisten kohtalosta. Siksi hän kyseli Jerusalemista valtakunnan pääkaupunkiin saapuneilta miehiltä, miten asiat olivat Jerusalemissa kehittyneet. Uutiset olivat todella masentavia. Hän murehtui ja alkoi rukouksessa kantaa taakkaansa Jumalan eteen. Rukouksen mies Nehemian kirja sisältää kaikkiaan yhdeksän rukousta ja ensimmäinen luku on yksi Raamatun ajattomista rukouksista. Se alkaa tunnustuksella, jossa Nehemia ilman puolusteluja tunnustaa kansansa synnin ja samaistuu kansaansa niin, että hän tunnustaa ne omina synteinään. Sitten hän vedoten Jumalan lupauksiin rukoilee, että hän saisi osakseen kuninkaan suosion, sillä hänen murheensa ei jäänyt pelkän säälittelyn tasolle, vaan hän oli valmis ryhtymään toimenpiteisiin pakkosiirtolaisuudesta palanneiden ja Jerusalemin tilan kohentamiseksi, jos Jumala avaisi siihen mahdollisuuden. Nehemian rukous lähti liikkeelle voimakkaasta tunnemyrskystä ja järkytyksestä, kun hän oli kuullut uutisen heimoveljiensä surkeasta tilasta Jerusalemissa. Hän itki ja paastosi, murehti ja rukoili. Viilipyttymäinen tyyneys synnin järkyttävän todellisuuden keskellä ei todellakaan ole kristillistä. Jos voimme elää "kaikessa rauhassa" synnin rehottaessa ympärillämme, meidän tulee ensiksi rukoilla silmävoidetta nähdäksemme todellisuuden oikein. Meidän tulee pyytää Pyhää Henkeä murtamaan paatumuksemme ja tehtävä parannus omasta välinpitämättömyydestämme. Kukaan ei voi rukoilla ilman uskoa siihen, että Jumala on ja että Hän palkitsee ne, jotka Häntä etsivät. Nehemian usko perustui siihen, että hän tunti Jumalan ilmoituksen ja Jumalan tekoja. Hän tiesi, miten suuri ja pelättävä Jumala oli toiminut oman Sanansa mukaisesti. Jumalaan voi uskoa vain siinä määrin kuin Häntä tuntee. Usko ei ole tunne vaan meidän vastauksemme, tahtomme kuuliainen vastaus sille, kuka Jumala on ja mitä Hän sanoo. Jumala voi ja tahtoo. Rukousprosessi Nehemia ei aloittanut rukoustaan anomalla, ei liioin tunnustamalla syntejään eikä ylistämällä, vaan kiinnittämällä katseensa Jumalaan. Jumalan mieleen pa-

2 lauttaminen sytyttää hänessä uskon ja rohkeuden. muodostavat anomisen edellytykset. Ne taas Mutta juuri Jumalan katseleminen vie hänet nousevat Raamatun sanan ja lupausten tuntemikatumukseen ja synnintunnustukseen. Hän sesta. tunnustaa, että hän yhdessä kansan kanssa on rikkonut Jumalan liittoa vastaan ja on siksi joutu- Nehemian rukouksen pyyntö: "Anna tänä päivänä nut kärsimään syystä. Sydämemme on oltava palvelijasi hankkeen menestyä ja suo hänen herkkä Jumalan Hengelle, kun Hän osoittaa saada armo kuninkaan edessä!" kuulostaa mitätanteeksisaamisen tarpeen elämässämme. tömältä, jopa epäsuhtaiselta muuhun rukoukseen verrattuna. "Tämä päivä", johon hän viittaa lienee Yhteisvastuu ja yhteisöllisten syntien käsittely noin neljän kuukauden päästä siitä, kun hän aloitti Jumalan edessä kuuluu raamatulliseen kristillisyy- rukoustaistelunsa. Rukous alkaa Jumalasta, se on teen, vaikka kulttuurimme on kovin individualisti- Pyhän Hengen työtä meissä. Rukous on myös nen. Nehemia ei synnintunnustuksessaan tyydy vuoropuhelua. Nehemian kohdalla rukoustaistelu pelkkään yleiseen toteamukseen syntisyydestä, oli johtanut siihen, että Herra oli saanut puheenvaan tunnustaa yksityiskohtaisesti kansansa vuoron: "On hyvä Nehemia, että rukoilet Jerusalerikkomuksen suhteessa Jumalan sanaan. Isä min puolesta, mutta parempi olisi, että pyydät meidän -rukous ei ole yksilöllinen vaan yhteisölli- kuninkaalta luvan lähteä rakentamaan Jerusalenen rukous. min muurit." Rukouksen edetessä synnintunnustus vaihtuu Nehemia tiesi, että pyyntö saada lähteä Jerusale- Jumalaan ja Hänen lupauksiinsa vetoamiseen. miin merkitsi hänen koko virkauransa jopa hen- Nehemia anoo ja puhuu kansansa puolesta. Niin kensä vaaralle alttiiksi panemista. Asia ei ollut tekivät Aabraham, Mooses, Jeremia ja Daniel. pieni. Siitä oli kiinni nyt koko suuri hanke Je- Paavali anoi. He anoivat tosissaan ja täydestä rusalemin muurien jälleenrakentamisesta ja sydämestä. He anoivat siihen määrään asti, että kansakunnan palauttamisesta Jumalan sanan eivät pitäneet omaa henkilökohtaista kohtaloaan turvamuurin taakse. minkään arvoisena, kunhan vain Jumalan nimi tulisi tunnetuksi, Jumalan armo ja totuus voittaisi Evankelioimis- ja lähetystyö lähtee aina liikkeelle ihmisten elämässä. Mooses uskalsi rukoilla: tunnustuksesta, että kansa, kaupunki, ihmisryhmä "Anna anteeksi heidän syntinsä. Mutta jos et ja yksilö ovat suhteessa Jumalaan, samaistumianna, niin pyyhi minun nimeni kirjastasi." (2 Moos sesta niiden suruun ja syntiin ja halusta ja päätök- 32:32). Kiivaus Jumalan puolesta, rakkaus lähim- sestä auttaa tavalla, joka on Jumalan tahdon mäisiin ja välinpitämättömyys omasta kohtalosta mukainen. Kuumuutta ja synkkiä uutisia Edellä on katkelma Nehemian kirjan luentomonisteesta. Luennot pidin aikanaan Ryttylässä raamattukurssilaisille ja nyt syyskuussa Koben Luterilaisen Raamattukoulun oppilaille. Monisteen kääntäminen japaniksi oli mukava viikon työ elokuun pahimmilla helteillä ilmastointilaitteen viilentäessä huonetta. Kesä, jonka vietin kokonaisuudessa täällä suurkaupungin kuumuudessa oli vuosisadan jaa 5 vuotta sitten, nämä uutiset eivät ole olleet kaukaista puhet- ta. Apua on heti haluttu lähettää tuhoalueille. Samalla pelko To- kion alueen tulevasta suurjäris- tyksestä on kasvanut. kuumimpia ellei kuumin. Lämmintä on jatkunut läpi koko syyskuun, niin että vain neljänä päivänä on mittari jäänyt hiukan alle 30 asteen. Syyskuun kuumuutta lisäsi lähes 100%:iin noussut kosteus, kun taifuuni 18 pumppasi mereltä kosteaa ja kuumaa ilmaa. Taifuunissa kuoli kaikkiaan 27 henkeä, joka tuntuu kuitenkin pieneltä niiden viestien rinnalla, joita on Turkista ja Taiwanilta kantautunut. Nishinomiyan asukkaille, jotka kokivat oman järistyksensä va- 2

3 ei tänään kasva, on siinä histo- oli lähes mykistävä. Kun saa- Synkkien uutisten sarjaan kuu- riallisessa tosiasiassa, että so- vuimme pitämään sunnuntailuvat kaksi silmitöntä murhatyö- dan aikana se teki täyden illan kokousta, Yoshinogawan tä. Kummassakin ihmisiä täyn- kompromissin nationalismin kirkko oli tupaten täynnä - jounä olevalle asemalle syöksyi kanssa ja suostui vapaaehtoi- kossa oli paljon myös meille mies ja alkoi puukottaa kuoli- sesti - aivan muutamaa poik- uusia ihmisiä. Ilo oli tavata usaaksi tai haavoittaa kymmeniä keusta lukuun ottamatta - suo- kollisia ystäviä vuosien takaa ja ohikulkijoita. Japanilaiset ihmet- rittamaan vaaditut shinto-sere- myös nähdä, että parinkymmetelevätkin, miksi tällaista yhä moniat. Jopa joukko pastoreita nen vuoden takainen siemen oli enemmän tapahtuu maassa, lähti Koreaankin opettamaan alkanut itää joidenkin sydämisjota on pidetty yhtenä maailman sikäläisille kristityille, ettei keisa- sä aivan hiljattain. Ananissa ja turvallisimmista asua. Kylmät rin palvonta ole uskontoa. Tus- Itä-Tokushimassa saimme väreet kulkivat taas eilen selkä- kallisen noin kymmenen viime- myös yllättävän vastaanoton. piissä, kun Tookaimuran ydin- vuoden ajan kestäneen proses- Ihmisiä oli arkipäivinäkin koolla polttoaineen rikastuslaitoksella sin seurauksena kristilliset kir- hämmästyttävän paljon. Jumala pääsi tapahtumaan vakava ket- kot ovat vihdoin tunnustaneet on Shikokun työtä siunannut. jureaktio, jossa kymmenittäin sodanaikaiset syntinsä ja pyytä- Kaikki kolme seurakuntaa ovat työntekijöitä sai vaarallisia an- neet niitä julkisesti anteeksi kasvussa ja uusia etsijöitä on noksia säteilyä, kaksi erittäin myös naapurikansojen kristityil- mukana. vakavasti. Lisäksi radioaktiivisia tä. Nykyisessä virtauksessa aineita pääsi leviämään ympä- tämän päivän kristityille tulee Elokuun puolenvälin nuorten ristöön. entistä selkeämmin opettaa, konferenssi Hiruzenin leirikes- että Jumala ei milloinkaan hy- kuksessa oli rohkaiseva koke- Vasta- vai myötävirtaan Poliittisella rintamalla on samaan aikaan käynyt voimakas virtaus uusoikeistolaiseen suuntaan. Eräänä osoituksena siitä parlamentti ajoi läpi lain, jolla Japanin aurinkolippu ja keisarin ikuista valtaa rukoileva Kiväksy kompromissia epäjumalanpalveluksen kanssa. Ei ole helppo kulkea pienenä vähemmistönä vastavirtaan, mutta se on aina ollut tie, jonka Jumala läsnäolollaan siunaa. mus. Osanottajia oli noin 50. Nishinomiyasta kuskasin viisi opiskelijaa sinne ja sain nauttia kolme päivää vuoriston viileyttä ja virvoittavaa Jumalan sanaa. Kiireinen syyskuu Elokuun loppupuoli olikin sitten migayo määriteltiin valtakun- kiireistä valmistelua, kun ranan lipuksi ja kansallislauluk- diopastori Ariki tuli puhumaan si, vaikka molempien kytkös erikoiskokouksessa Maisodan ajan julmuuksiin on noksia levitimme muutaman erittäin syvä. Samalla ovat tuhatta ja tulijoita oli ennätysvoimistuneet jälleen puheet määrä eli kokonaista 34 hen- Yashukuni-nimisen shinto- keä, mikä oli samalla kirkkotitemppelin muuttamiseksi us- lamme vetoisuuden ehdoton konnottomaksi, jotta kaikki katto. Sen enempää ei olisi ihmiset voisivat hyvillä mielin mahtunut sisään. Joukossa oli palvoa sodassa kaatuneiden myös ensikertalaisia ja iloitsimhenkiä. Sotaa ennenhän shin- me siitä, että osa näistä tuli tolaisuus julistettiin ei-uskon- Kesän kohokohtia mukaan myös syyskuun alussa noksi ja kaikkien muiden us- Kesän kohokohtiin työssämme pidettyyn neljän päivän ruokakontojen edustajilta vaadittiin kuului Asakon vierailu heinä- piirisarjaan. Ruokapiirille saamshinto-seremonioiden suoritta- elokuun vaihteessa. Samalla me tänä syksynä vielä jatkoamista ja keisarin palvontaa en- kun Asako keräsi tietoja opinto- kin, kun Anne Silfverberg Otnen omia jumalanpalveluksi- jensa lopputyöhön, vierailimme susta tulee auttamaan kerran aan. monien ihmisten luona ja saim- kuussa jouluun asti. me tilaisuuksia todistaa Jeesuk- Eräs syy, miksi Japanin kirkko sesta. Vastaanotto Shikokulla 3

4 Lea Nishinomiyassa Syyskuun ajan Lea viipyi luonani ja saimme ensi kertaa lähes 30 vuoteen olla jälleen kahden ja tehdä työtä yhdessä - kokien olevamme juuri sillä paikalla, johon sydän on kaivannut. Ruokapiirin lisäksi kiersimme varsin monen ihmisen luona ja kävimme myös Shikokulla ja saimme aivan yhtä mahtavan vastaanoton kuin Asakon kanssa käydessämmekin. Lea kuvasi matkaansa näin: Oloni täällä Nishinomiyassa on ollut mielekästä. Työskentely Jorman kanssa on tuottanut iloa. Olen ottanut osaa jumalanpalveluksiin Nishinomiyassa kolme kertaa ja Shikokun Ananissa kerran. Minulla on ollut todistuspuheen vuoroja ja olen jonkin verran keskustellut sielunhoitoasioissa. Ruokapiiri Nishinomiyassa kesti neljä aamupäivää. Jorma oli valmistellut ennen tuloani piirejä levittämällä mainoksia. Piiriin tuli joka päivä ihmistä. Heistä uusia oli 6 ja kaikkiaan kävi 18 eri ihmistä. Yksi rouva halusi Raamatun. Kun olin opettanut leivän, pullan, kakun ja pizzan teon, jäi Jormalle aikaa puhua Jumalan synnyttämästä ilosta, rauhasta, rakkaudesta ja toivosta. Kävin sairaskäynnillä katsomassa äitiä ja tytärtä, jotka kumpikin ovat kotonaan vuoteen omana. Heidän kanssaan sain viettää taivashetken. Naapurikaupungin Ashiyan ohjelmistoasennuksista. Pastori Sanjoo -kirkolla kävin auttele- Masakin vaimon vanhempien massa myyjäisvalmisteluja rou- luona olimme hyvällä aterialla. va Nakanon kanssa. Häntä He eivät ole vielä kristittyjä. Tuolenkin tapaillut harva se päivä. tustuin heihin Suomessa elo- Hän on kristitty ja 27 vuotta kuussa. He olivat meillä neljä sitten auttoi meitä kielikoulun yötä Ryttylässä. aikana lastenhoitajana. Tutustuminen kehitysvammaisten ja Kotikokouksia on ollut neljä. vanhusten yhteiseen työtupaan Aotanin Raamattukoulussa olen oli myös mielenkiintoinen koke- käynyt kahdella luennolla, joismus. Avopuolen mielenterveys- sa Jorma on opettanut Nehemipotilaita olen tavannut vain yh- an kirjaa sekä teologisen se- minaarin kappeli-hetkessä, jossa Jorma puhui. Raamattu- ja rukouspiirissä olen ollut pari kertaa. den. Hän on ennestään tuttu henkilö. Vierailuja olemme tehneet mm Shigeru Miyazakin luona. Silfverbergeillä kävimme kerran, minä Annea ja vauvaa tapaamassa, Jorma auttoi Peteriä tietokoneasioissa. Valkamilla olemme olleet kaksi kertaa, johtuen heidän uudesta tietokoneenhankinnastaan ja sen edellyttämistä järjestelmä- ja Shikokun reissulla meni kolme päivää. Ananin jumalanpalveluksen lisäksi ohjelmamme sisältyi mm Itanossa lounaskokous, Hiwasassa kotikokous. Matkaan kuului paljon ihmisten tapaamista ja Itä-Tokushiman kirkolla pidimme Jorman kanssa lastenkasvatuksesta luennon sekä raamattuopetusta ihmissuhteista ja Jobin elämästä. Olimme yötä Baba -nimisessä perheessä sekä Inaba - nimisessä perheessä. Monin tavoin saimme suurenmoista rakkautta osaksemme. Japanilaiset osoit- tivat suorastaan häkellyttävää kiitollisuutta. En tiedä toista kansaa, joka niin avoimesti osoittaisi välittämistä ja rakkaut- ta. Nishinomiyan seurakuntaa Työ Nishinomiyassa alkoi noin 8 vuotta sitten. Työntekijä on vaihtunut tiuhaan tahtiin. Liivolat ja Valkamat olivat kumpikin 4

5 noin vuoden, van työn näkösitten Sirkka kulmasta varsin Sihvonen neli- hyvät lähtökohsen vuotta, dat, kunhan Silfverbergit uusia etsijöitä vuoden ja Rai- saataisiin muli Hiironniemi kaan ja lapsityö runsaan vuo- käyntiin. den. Vaikka näin suurta Kaikki edellä vaihtuvuutta luetellut henkilöt pidetään täällä haluan jättää erittäin epätoi- esirukoustenne vottavana, alle samoin kuin siitä on olut sen, että Lea oma hyötyn- pääsisi tulesäkin. K:n perhe, joiden talosta Nuorten piiri kokoontuu kerran maan tänne ensi vuoden alusta. kokoustila on vuokrattu, on otta- kuussa ja kantavina sieluina Työ ilman häntä on ilmeisellä nut todella paljon vastuuta työs- ovat Ryoko I, Yoshinogawan tavalla ontuvaa. tä. Rouva K hoitaa toimisto- seurakunnan erään keskeisen asioita ja rahaliikennettä sekä vanhimmiston jäsenen opiskeli- Siunattua syksyn jatkoa Sinulle pitää yhteyttä mukana käynei- jatytär sekä nuorukainen Y- ja rakkaillesi! siin. Hänen miehensä johtaa uusaku T, hänkin opiskelija, jumalanpalveluksia, on innokas joka on alun perin kotoisin Jorma ja Lea Pihkala jäsen ILO-nimisessä laulu- ja Ananista ja saanut kasteen soitinyhtyeessä sekä on pitänyt Ananin kirkossa. Englannin piijo elämänsä ensimmäisen saar- reissä käy joitakin muiden seunankin. K:n poika ja rouvan isä rakuntien nuoria. Nuorisotyö on Taloudellisen tuen työllemme voi ka- PS 1 navoida Pyynikin, Langinkosken, ovat myös säännöllisiä kirkos- siis pääosiltaan kristittyjen persakävijöitä. heiden lasten parissa tapahtu- Hämeen, Helsingin, Etelä-Saimaan tai Anjalankosken seurakuntien kautta tai vaa. Rukouksemme on, että Kymenlaakson Kansanlähetyspiirien Seurakuntaan on asettumassa näillä nuorilla olisi rohkeutta ja kautta. Jos et asu millään näistä alueista, käytä Kymenlaakson Ev.lut. Yookan seurakunnasta intoa todistaa ei-kristityille tove- Kansanlähetyksen tiliä. Alla piirien Nishinomiyaan toukokuussa reilleen. Lokakuun 24. päivä yhteys ja tilitiedot: muuttanut Y:n perhe. Mies on meillä Nishinomiyassa on tar- Länsi-Japanin Ev.lut. Kirkon koitus pitää Osaka-Koben alunimittämä < Etelä-Saimaan Ev.lut. Kansanlä- vanhimmiston jäsen een seurakuntien yhteinen hetys: EKOP ja kykenee saarnaamaan ja nuorten piiri. Raatimiehenk. 13, Lappeenranta, puh , auttamaan muutenkin evankelioimistyössä. Jo pitempään seu- Jumalanpalveluksissa käy eskl@mail.wwnet.fi rakunnassa liikkunut A:n perhe enemmän tai vähemmän säänon < Helsingin Ev.lut. Kansanlähetys: myös asettumassa pysy- nöllisesti myös joukko muissa Leonia vämmin seurakuntaan. Mies on seurakunnissa kastettuja henki- Karjalankatu 2 A 6, Helsinki, ILO-ryhmän vetäjä ja avustaa löitä kuten rouva A, Luterilaisen puh , myös pyhäkoulun pidossa, rou- tunnin työssä oleva K:N parisvakin säestelee jumalanpalve- kunta jne. Haasteemme on saa- helsinginkl@sekl.fi luksissa. Kotikokouksia pidäm- da ruokapiirissä ja evankelioime < Hämeen Ev.lut.Kansanlähetys: rouva Shibakawan kodissa. miskokouksissa mukana käy- TSOP Hämeenpuisto 41, Tampere, Ohjelmien ja kuukausitiedotteen neet säännölliseen toimintaan taitossa palvelee rouva K, joka mukaan. Englannin ja suomenon muuttanut Tokushimasta kielen ryhmissä käy noin 6 hen- hameenkl@sekl.fi puh , naimisiin menonsa yhteydessä. keä, joista pari on ei-kristittyä. Työpisteellämme on siis alka- < Kymenlaakson Ev.lut. Kansanlä- 5

6 hetys: OP PS 2 niin saat ystäväkirjeen sähköpostiliit- Torvitie 3, Kouvola, Jos Sinulla on sähköposti käytettävis- teitä, joita ei tavallisessa postissa lähetetä. puh , säsi, niin ilmoita siitä osoitteeseeni kymenlaaksonkl@sekl.fi 6