YSTÄVÄKIRJE 2/82 Aizumi Jorma ja Lea Pihkala Nishikatsuji. Shozui, Aizumi-cho, Itano-gun, Tokushima-ken, Japan

Transkriptio

1 YSTÄVÄKIRJE 2/82 Aizumi Jorma ja Lea Pihkala Nishikatsuji. Shozui, Aizumi-cho, Itano-gun, Tokushima-ken, Japan Rakkaat ystävät! "Tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan Sanan voimasta ja että niiden kautta silloinen maailma hukkui vedenpaisumukseen. Mutta nykyiset taivaat ja maa ovat samalla sanalla talletetut tulelle, säästetyt jumalattomain ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään. Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että yksi päivä on Herran edessä niin kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niin kuin yksi päivä. Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niin kuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen." 2 Piet.3:5-9 Useita etsiviä Tämä kirje on jälleen luvattoman paljon aikataulustaan myöhässä mutta puolustukseksemme haluan todeta, että kulunut kevätkausi on ollut erittäin työntäyteistä aikaa, vaikkei mitään suuria tapahtumia ole ohjelmassa ollutkaan. Jumalan sanasta kiinnostuneita ja sielunhoidon tarpeessa olevia ihmisiä on ollut aikaisempaa enemmän ja työ heidän parissaan on vienyt ajan ja voimat melkoisen tarkkaan. Toisaalta on ollut ilo tehdä työtä, kun on saanut nähdä miten Herra on taivuttanut joitakin ihmisiä parannukseen elämässään. Sellaisia on ollut mm rouva U:n (joka tuli uskoon vuosi sitten) mies, lukion kuvaamataidon opettaja, rouva N, rouva A, rouva N ja rouva F. Kaikki he ovat 30 ikävuoden molemmilla puolin. Voimakasta etsintää Herran puoleen ovat osoittaneet lisäksi rouva Y ja rouva K ja myös hänen miehensä. Nuorten joukossa on myös ollut valmiutta avata sydän Herralle. Mm G-niminen nuorukainen, joka aloitti yliopisto-opinnot Nagoyan kaupungissa huhtikuun alussa osoitti halunsa elää Herran kanssa mm tuomalla meille hävitettäväksi omistamansa ennustusvälineet (sivistyneessä Japanissa taikausko kukoistaa).vasta valmistunut sairaanhoitaja M, joka ennen joulua teki ratkaisun Herran puoleen, on myös voimakkaassa sanan nälässä. Lukiolaisten joukossa erityisesti F, S, M ja S nimiset pojat ja O, I, K, M ja U nimiset tytöt ovat osallistuneet toimintaan ja osoittaneet mielenkiintoa evankeliumia kohtaan. Edelleen n. 5 vuotta sitten pyhäkoulussamme käynyt F -niminen tyttö on moonilaista vaikutusta saatuaan alkanut käydä luonamme Raamattua tutkimassa. Heidän lisäkseen säännöllistä Raamattu-opetusta saa muutama muukin henkilö. Heitä kaikkia toivoisin teidän muistavan rukouksissanne. Saatanan vastahyökkäykset ovat nimittäin selvästi havaittavissa. Rukoilkaa, ettei kylvetty Sana tukehtuisi maailman viettelyksiin.

2 Mistään herätyksestä emme voi täällä puhua, mutta erittäin selvästi olemme saaneet nähdä, miten moni ihminen lähiympäristössämme on syvässä tarpeessa ja myös tajuaa sen. Ja jos vain löytyy edes yksi kristitty, joka aktiivisesti todistaa ja vetää ihmisiä sanan ääreen, niin tulijoita kyllä löytyy. Rukoilkaa japanilaisille kristityille todellista evankelioimisnäkyä ja Sanan nälkää. Usko ja tiede Seurakuntatyön keskeltä pääsin maaliskuun lopulla hiukan tuulettumaan" Kobessa pidettyyn kristittyjen luonnontieteilijöiden seminaariin, jossa keskusteltiin tieteen ja uskon suhteesta ja tieteen rajoituksista. Jokaisella tieteen harjoittajalla on aina jokin käsitys tutkimuksensa kohteesta, ennen kuin hän voi suorittaa luonnontieteen menetelmien edellyttämät kokeet ja havainnot. Niiden avulla hän pyrkii löytämään uusia lainalaisuuksia, jotka osaltaan muovaavat hänen käsitystään maailmasta. Tieteen ja Raamattu-uskon yhteentörmäykset eivät tapahdu tieteen menetelmien, kokeiden ja havaintojen alueella, vaan maailmankäsityksen ja ihmiskäsityksen alueella. Mitä ympärillämme oleva luonto on? Kuka on tutkimusta harjoittava ihminen? Ns. tieteellinen maailmankatsomus väittää, että todellista on ainoastaan se, mitä voidaan tieteellisillä menetelmillä (koe, havainto, säännönmukaisuus) tutkia. Kuitenkin jo tämä perusväite on sellaista, mitä ei voi tieteellisin menetelmin tutkia. Toisin sanoen, jotta väite, että "todellista ja totta on vain se, mikä voidaan kokeellisesti todentaa" olisi totta, se pitäisi voida kokeellisesti todentaa, mutta mitään sellaista koetta, jolla tämän ajatuksen todenmukaisuus voitaisiin todistaa, ei ole. Näin ollen ns. tieteellinen maailmankatsomus on peruslähtökohdassaan ristiriidassa itsensä kanssa ja siis hyljättävä. Mikä on sitten kristityn tiedemiehen lähtökohta? Mitä tulee kokeisiin ja havaintoihin tieteen menetelmänä, niin siinä ei ole eroa ristityn ja ei kristityn tieteenharjoittajan välillä. Mutta kristitty tietää tutkivansa Jumalan luomistekoja. Edelleen hän tietää, että hän itse on Jumalan kuvaksi luotu, mutta synnin turmelema. Hän tietää, että synnin tähden ihminen on joutunut Jumalasta eroon ja Hänen pyhän vihansa alaiseksi ja että hänen järkensä ja tunteensa ja tahtonsa on synnin turmelemat. Hän tietää, että oikean viisauden ja tiedon alku ja lähtökohta on siinä, että ihminen Jeesuksen uhrikuoleman kautta pääsee elävään yhteyteen Jumalan kanssa ja asettaa Jumalan kaiken elämänsä (myös ajattelun) hallitsijaksi ja Herraksi. Edelleen hän tietää, että syntiinlankeemuksessa ihminen menetti kykynsä hallita, viljellä ja varjella luontoa. Tieteen tehtävä on pala palalta palauttaa ihmiselle tätä luonnon yli tapahtuvaa hallintavaltaa, mikä on Jumalan tahto ihmiseen nähden. (Vrt. 1 Mos. 1:28) Näin ollen raamatullinen pelastususko (2.uskonkappale) ja tieteenharjoitus ja sen soveltaminen (1. uskonkappaleen alueella) eivät ole vähäisessäkään määrin ristiriidassa keskenään, kun nähdään ne rajoitukset, jotka tieteelle sen omat menetelmät ja toisaalta tieteenharjoittajien vajavaisuus asettavat. Luonnontieteen menetelmin voidaan tutkia vain varsin rajoitettua toistuvien ilmiöiden aluetta. eikä niillä voida tutkia mitenkään koko Jumalan todellisuutta ja luomakuntaa.

3 Kaikki kertakaikkinen ja kaikki, mikä ylittää ajan ja paikan rajoitukset on jo periaatteessakin luonnontieteellisen tutkimuksen ulkopuolella. Ns. tieteen ja Raamattu-uskon ristiriidat (esim. kehitysuskon ja luomisuskon ristiriita) ei ole ristiriitaa tieteen menetelmillä saatujen tulosten ja Raamatun välillä, niin kuin usein väärin annetaan ymmärtää, vaan ristiriitaa enemmän tai vähemmän materialistisen ja jumalankielteisen ajattelutavan (lue: uskomuksen) ja Jumalan ilmoituksen välillä, eikä tätä ristiriitaa voi eikä tarvitse yrittää sovittaa. Se on aikanaan saava ratkaisun, kun Jeesus tulee takaisin maan päälle ja julistaa meille tuomion kaikesta, mitä olemme tehneet, sanoneet ja ajatelleet. Lisäsiipi kirkkoon Noin kuukausi sitten kirkkorakennuksemme edustan vähäinen piha koki mullistuksen, kun kaivuri kaivoi kuopan pienen lisärakennuksen perustuksia varten. Rakennustyöt ovat edistyneet hyvää vauhtia. Rakentajana toimii Shigeru Miyazaki ja tavoitteena on saada pystyyn kaksikerroksinen pikku talo (ylä- ja alakerta molemmat 24 neliötä), jossa alakerrassa sijaitsee toimistohuone ja pienryhmätoimintaa varten kokoustilaa sekä yläkertaan varasto. Rahoituksesta vastaa kokonaan Yoshinogawan seurakunta. Talo valmistunee syksyn puolivälin korvilla. Myös organisatorisesti on seurakuntaa oltu rakentamassa, kun sen säännöt on alustavasti laadittu, ja valmistunevat syksyyn mennessä. Itanon työn tukemista Omalta osaltani olen myös taas aloittanut englannin opetusryhmän Itanon kauppalassa avustaen pastori Inubushia, joka aloitti viime vuoden syksyllä pioneerityön tässä naapurikauppalassamme. Tapahtumia Muuten on toiminnassamme takanapäin kahvilakonsertti, video-kotikokousviikko, Kiinan-lähetyssunnuntai (lähetyssaarnaaja Chase palasi kuukauden matkalta Kiinasta tuoden terveisiä työmahdollisuuksista maassa. Myös Japanin pieni seurakunta tarvitsee näyn maailman evankelioinnista). Edelleen takana on kevätretki lähistön vuorelle (mukana oli 56 henkeä, joista 22 aikuista), ja korealaisen naiskirjailija-evankelista Chan vierailu kirkossamme. Hänet olen aiemmin tavannut Koreassa ja kerran Japanissa, mutta oli suuri ilo saada hänet vierailulle seurakuntaamme. Hän puhui erittäin syvällisesti Joh. 4 pohjalta ja osoitti, miten suunnattoman arvokkaana Jeesus piti Syykarin kaivolle tullutta naista ja miten me voimme oppia rakastamaan toisia ihmisiä vasta, kun näemme, miten arvokkaita olemme Jumalan silmissä ja kuinka arvokkaita myös muut ihmiset ovat, vaikka olisivatkin vielä pelastuksesta osattomia. Edessäpäin Lähipäivinä on edessämme evankelioimispäivät kirkollamme. Japanin evankelioimiskongressi II Kyotossa ja perhe seminaari filmien muodossa kirkolla, lasten näytelmäevankelioimiskokous sekä lasten leiri heinäkuun lopulla ja nuorten leiri elokuun puolessa välissä.

4 Kun Ananin seurakunnan jäsen Aiko Yamanoi sai siirron Aizumin kauppalan keskikouluun on tarkoituksemme aloittaa varhaisnuorten piiri joka perjantai kirkollamme. Hän ottaa piiristä vastuun. Lokakuun alusta noin puolen vuoden ajan tulevat läänimme kirkot yhteistyössä keskenään lähettämään kerran viikossa lauantaiaamuisin klo 7:15-7:30 evankelioivan televisio-ohjelman paikallisen TV-aseman kautta. Ohjelmasarjan valmistelut ja sen lähetys kaipaavat myös esirukouksianne, niin että sen kautta moni ihminen saisi kosketuksen elävään evankeliumiin. Jorma Lean viesti Kevät on pitkälle kulunut. Kohta alkaa kesä sadekausineen. Tomio ja Asako aloittivat huhtikuussa japanilaisen koulun. Joka aamu he lähtevät klo 7:30 Hannan ja japanilaisten koulutoverien kanssa kouluun 1½ kilometrin päähän. Lapset kävelevät tiiviisti jonossa koulumatkan. Tomio ja Asako ovat innokkaita koululaisia. He täyttävät kesäkuussa 7 vuotta ja syksyllä he aloittavat suomalaisen peruskoulun opinnot äitinsä opastuksella kotona. He tekevät sen Japanilaisen koulupäivän päätyttyä klo Hanna on kiintynyt suuresti tähän maahan ja kansaan ja hänelle tullee muutto Suomeen vuoden kuluttua olemaan vaikeaa. Sinikalla ja Helenalla alkaa 3 kk kesäloma pian. (Japanilaisen koulun kesäloma on 1½ kk) Aamupäivisin on kotona enää vain Kaarina (1 v 2 kk) ja Sampo (3 v 4 kk) muiden ollessa koulussa. Olemme monella tavalla saaneet kokea Jumalan suurta hyvyyttä. Herra on hyvä ja turvallinen. Hänessä on elämämme lähde. Itse olen kokenut voimieni uudistuvan. On ollut suorastaan riemullista saada olla Herran juoksutyttönä. Tällaista voimien uudistumista ja työniloa en ole tässä maassa aikaisemmin kokenut. Yhteistyötä Shigeru ja China Miyazakin perhe on ollut lähes päivittäin kotonamme Shigerun rakentaessa lisärakennusta kirkkoomme. Miyazakien kanssa olemme saaneet tehdä evankelioimistyötä 7 vuotta. Shigeru Miyazakin jotkut teistä varmasti tuntevatkin. Heillä on 2½ vuotias esikoispoika Tadaki ja heille odotetaan perheenlisäystä lokakuussa. Shigeru on rakentanut itselleen kauniin eurooppalaistyylisen omakotitalon puusta. Talon yläkerta toimii kokoustiloina. Siellä on toiminnassa pyhäkoulu, Raamattu-piiri, ja nuorisokokous sekä englannin ryhmiä. Miyazakien talo tuo Jeesus-valoa ja Hänen tuntemustaan Kami-itan kauppalaan. Pienelle paikalle On näköjään niin, että kristityllä on aina jotakin, mikä pitää pienellä paikalla. Joskus se on sairaus, joskus se on ahdistus ja hyökkäys, jonka kohteeksi joutuu. Se, että Herra sallii sellaista, on Hänen viisauttaan. Sillä ahdistus ja koettelemukset vievät lähemmäksi Elämän antajaa Jeesusta.

5 "Jumalaa yksin minun sieluni hiljaisuudessa odottaa. Häneltä tulee minulle apu, Hän yksin on minun kallioni, minun apuni ja turvani, en minä suuresti horju. Kuinka kauan te yhtä miestä ahdistatte hänet yhdessä surmataksenne, niin kuin hän olisi kaatuva seinä, niin kuin murrettu muuri. Odota yksin Jumalaa hiljaisuudessa minun sieluni, sillä häneltä tulee minun toivoni." Ps. 62:2-4,6 Lea ja lapset